52.6. otros temas

Temas profanos 52-63

52.6. OTROS TEMAS

52.6.1. COSTUMBRES

52.6.1.1. DEXTRARUM IUNCTIO

Es la ceremonia de matrimonio que se celebraba en la Antigua Roma en la que los contrayentes

unían sus manos derechas en presencia de una prónuba, que era una matrona casada una única vez y

que aún seguía viviendo con su marido, simbolizando a la esposa ideal. La ceremonia se acompaña ge-

neralmente con una procesión sacrificial.

52.6.1.2. ESPINARIO

ESPINARIO CLÁSICO

Se inspira en el tema clásico de un

Es una escultura, de origen griego, que muestra a un muchacho desnudo sa-

cándose una espina clavada en su pie, sentado en una postura que muestra sus

genitales. La imagen se utilizó como modelo para hacer numerosas copias. La

wiki cuenta que la cabeza del joven debe ser un añadido de otra, ya que el pelo

no le cuelga.

Originalmente carecía de cualquier alusión exhibicionista. Pero más tarde, el

tema se utilizó como "picardía" y también forma parte de calendarios, quizás

sustituyendo al viejo que se caliente a la lumbre.

LA CRISTIANIZACIÓN

Al cristianizarse el tema, se reinterpreta dotándolo de una enseñanza moral, al considerar que re-

presenta el sufrimiento al que se expone el pecador que se separa del buen camino.

Hombres calentándose ante el fuego y enseñando sus genitales, a modo de espinario, aparecen en

algunos calendarios, representando el mes de febrero.

En algunos casos, para remarcar el carácter negativo del exhibicionista, con una mano se acaricia

la barba, o muestra su lengua en señal de burla.

(…) 0708-191: Abajas

(…) 0409-327: Ansemil

(…) 0408-141: Matalbaniega

(…) 0408-031: Pisón de Castrejón

1109-H28: Roma, MNR P.Altemps

/ c.175 / Jasón y Medea

1109-B07: Roma, S.Lorenzo Extramuros / Con un cupido

debajo del apretón de manos

1109-D01: Roma, MNR P.Massimo /

c.275

0507-159: Berlín, Per-

gamon.M

0903-091: Lugo, Cate-

dral

0411-181: Solsona 0708-457: Tejada W058-013: Suiza. Grandson


(…) 0706-350: Segovia, S.Millán

(…) 0308-671: Serantes

(…) 0402-221: Vitoria, S.Prudencio

(…) 0309-174: Vizcaínos

(…) 0704-354: Zorita del Páramo

52.6.2. FÁBULAS CON ANIMALES

52.6.2.1. ANIMALES MÚSICOS

El tema del asno con lira tiene su origen en Mesopotamia y Egipto, y Esopo los incorpora a su obra

tras su visita a ese país. Los pitagóricos decían del asno que es el único animal que no ha nacido con-

forme a la armonía por lo que era absolutamente sordo al sonido de cualquier instrumento. Boecio ve en

este animal músico la representación de la pereza.

El moralista medieval considera a los animales instrumentistas ociosos e ignorantes, aunque ellos se

creen unos genios al lograr sacar algún sonido de su instrumento.

Aunque la representación habitual es la del asno tocando la lira, existen diversas variantes, mos-

trando otros animales e instrumentos.

(…) 0505-474: Azcona, Sta.Catalina

(…) 0605-233: Caballar

(…) 0503-448: Irache

(…) 0605-261: La Cuesta

(…) 1309-M07: L'Estany, Monasterio Sta.María

(…) 0503-422: Estella, Palacio Reyes / Animal escuchando a otro arpista

(…) 1009-518: Cunault

(…) W087-445: Meillers / León con viola

(…) W097-196: Vezelay

0706-536: Peñarrubias,

Erm.Octava

0404-229: Tudela 0605-258: La Cuesta 0404-024: Rodilla, Mo-

nasterio de

0402-203: Vitoria,

S.Prudencio

0503-163: Frómista 0906-642: Aulnay de

Saintogne

0906-C46: Parize-le-

Chatel

W087-444: Meillers

0810-C41: Saint-

Sever

BEIG-032: Beaune ROLF-320b / Canterbury, Catedral W096-116: Hawkchurch


52.6.2.2. FÁBULAS MORALES

ZORRA Y CUERVO

En una fábula de Esopo se cuenta de una zorra que alaba cínicamente el graznido de un cuervo, que

al sentirse adulado se pone a cantar, cayéndole así el trozo de comida que lleva en su boca. El carácter

moralizante de esta fábula hace que sea aprovechada por el cristianismo para representar el pecado del

orgullo.

EL ENTIERRO DEL GATO

Esopo narra la fábula de un

gato que era el terror de los

ratones y que un día aparece

colgado de un madero. Los

ratones, creyéndole muerto se

disponen a reírse en su entie-

rro sin darse cuenta que el

gato está vivo y les tiende una

trampa para que se confíen

salgan de sus ratoneras.

Una escena similar se representa en Módena, en donde los gallos entierran a un zorro.

ANIMALES LEYENDO UN LIBRO

Se trata de una representación en la que los animales leen un libro, como si de clérigos se tratara.

(…) W097-195: Vezelay

0503-220, 0503-223, 0503-221: Frómista / En el lateral izquierdo se representa la torre de Babel, simbolizando la soberbia humana.

Dios, como castigo, confunde las lenguas de los hombres. Por eso el personaje simiesco oculta la lengua con su mano. En la esquina

derecha, un demonio con la lengua fuera simbolizando la mentira y la adulación acompaña a otro personaje también simiesco

0411-100: Tarragona, Catedral W076-031: Módena

0906-648: Aulnay de Saintogne 0505-566: Tuesta W124-473: Parma, Duomo / c.1125


OTRAS HISTORIAS CON MORALEJA

(…) 0308-667: Serantes / El zorro y las gallinas

(…) 0810-580: Autun / El lobo y la garza

52.6.3. OTROS TEMAS

DISFRAZ DE CIERVO

La mascarada de ciervos debía ser una fiesta muy

habitual en el medievo si tenemos en cuenta las nu-

merosas prohibiciones que se hacían desde la Iglesia.

La fiesta puede proceder del culto al dios de la fer-

tilidad y de la muerte, Cernunnos, que se representa-

ba con unos cuernos de ciervo en la cabeza (tal como

aparece en el caldero de Gundestrup, y cuyo culto

estaba difundido en el sur de Inglaterra y en el Nores-

te de Francia.

FIESTA DEL ASNO

Se celebraba el día de la Circuncisión del Señor con un ritual que se describe de forma muy detalla-

da en el misal de Pierre Corbeil, obispo de Sens, muerto en 1222. La ceremonia, según se relata en

dicho misal, la inician dos canónigos que llevan un asno ante el altar.

RISA PASCUAL

En las ceremonias de la Pascua el clérigo, para

transmitir al pueblo la alegría de la resurrección de

Cristo, solía hacer alguna broma como levantarse la

sotana, y consta en algunos escritos admonitorios

que enviaban los obispos que había clérigos que so-

brepasaban en mucho los límites de la decencia.

OTROS

0503-183: Frómista / Un animal y un clérigo se echan las manos a la cabeza al escuchar la música

que toca un animal situado entre ambos

0706-455: Segovia, S.Esteban /

Fábula del león y la espina

W111-xxx: Copenhague. Calde-

ro de Gundestrup / s.II aC

0710-355: Fuentidueña,

S.Miguel

0605-008: Ávila, S.Vicente

0508-149: Siones / Posible sacrificio de un

niño

0508-129: Siones 0210-111: Toulouse, M.Agustines / Los

tonos de la música


FIESTA DEL OBISPILLO

En el mismo apartado de subversión del orden natural por unos días, debe-

mos incluir la fiesta del obispillo, en la cual un niño es revestido de la dignidad

episcopal durante unos días, festividad que todavía se celebra actualmente en

algunas poblaciones.

PURIFICACIÓN DEL ALMA

Al salir el alma del cuerpo

de un difunto, a veces en for-

ma de ave, debía purificarse

del contacto que había mante-

nido durante años con el cuer-

po, y lo hacía pasando a través

de tres elementos:

- el aire (cabezas hu-

manas en actitud de

soplar)

- el agua (tritones marinos como en algunos sarcófagos romanos)

- el fuego (leones afrontados, que en épocas posteriores actuarán como guardianes)

OTROS

JUICIO DE DIOS. LA BOCA DE LA VERDAD

W10C-185 / Burgos

0410-373: Agramunt / Dragones 0307-096: Rebolledo / León y dragón

0404-058: Navas de Bureba 0408-096: Cervatos 0410-175: C.Rodrigo

0411-102: Tarragona 0508-135: Siones

W12A-132: Baltimore, WAM / c.1185


52.6.4. MARGINALIA GÓTICA

(…) W135-312: Londres, BL / c.1284 / Add. 24686, fol. 17v / Monos músicos

(…) W135-339: París, BnF / c.1285 / Fr. 95, fol. 214r

(…) W135-399: Boulogne / c.1295 / Ms. 131, fol. 202r

(…) W135-348: Boulogne / c.1295 / Ms. 130I, fol. 233r

(…) W135-338: Baltimore, WAM / c.1300 / W.102, fol. 73v / Elefante peregrino

(…) W135-357: Baltimore, WAM / c.1300 / W.102, fol. 75v / Pero gaitero

(…) W135-343: Londres, BL / c.1302 / Conejos en un torneo

(…) W135-365: Verdun / c.1305 / León tocando la viola

(…) W135-384: Verdun / c.1305 / Decapitados luchando a espada

(…) W135-367: Verdun / c.1305 / Ms. 107, fol. 1v / Perro-pez y liebre-pez

(…) W135-393: Verdun / c.1305 / Ms. 107, fol. 96v

(…) W135-374: Londres, BL / c.1320 / Add MS 49622 f.061r / Defecador

(…) W135-352: Londres, BL / c.1325 / Harley 6563, fol. 72r / Un ratón asedia a una torre defendida por un gato

(…) W135-382: Londres, BL / c.1340 / Bodl. 264, fol. 94v / Monos bebiendo

(…) W135-383: Londres, BL / c.1340 / Royal 10 E IV, fol. 61v / Conejo decapitando a una persona

(…) W135-402: Londres, BL / c.1350 / Add 49622, fol. 133r / Funeral oficiado por conejos

(…) W135-375: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 83v

(…) W135-377: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 112r / Perro bailarín

(…) W135-297: Londres, BL / c.1350 / Stowe 17, fol. 153v

(…) W135-425: New Haven, U.Yale / c.1350 / MS 404, fol. 134r

(…) W135-353: París, B.Sta.Genevieve / c.1390 / Ratones remeros

W135-432: New Haven, U.Yale

/ c.1250

W135-347: Verdun / c.1305 W135-356: Verdun / c.1305

52.6. otros temas

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