4. condiciones socioeconómicas de la década de los...
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4. Condiciones socioeconómicas de la
década de los 60´s
4.1 La expansión y consolidación
capitalista y el problema del indio
4.2 El marxismo y la antropología
Las décadas de los 60 y 70
El capitalismo comenzó a manifestar una de sus crisis estructurales.
• El contexto socioeconómico noofreció las perspectivas de desarrollo esperadas y prometidas (CEPAL)
• El llamado “desarrollo estabilizador” implicó un creciente endeudamiento con el exterior.
La economía y el endeudamiento externo
• Si bien la economía
creció a un ritmo del
6.74% (1956/1970) el
desequilibrio frente
al exterior fue
creciente y el déficit
acumulado de la
cuenta corriente
aumentaba:
• 1940 -1955: 474.1
millones de dólares
• 1956-1970: 5,035.5
m.d.
• Sólo en 1970: 945.9
m.d.
La política industrial
• Se adaptaron medidas para impulsa y diversificar la estructura industrial del país
• Uso intensivo de capital a veces sustitutivo del trabajo
• Participación de capital extranjero (transformación del tipo de producto, de la tecnología y procesos de trabajo)
• Transformación de la
estructura de producción
rural como secuela de
creación y modernización
industrial
El agro
• La producción de
granos crece hasta
mediados de los
60´s (apertura de zonas de
riego, revolución verde,
tecnología)
• El riego constituye
el factor dinámico
central. De 60a 67
crecen al 5.7% anual
• La zonas de
temporal tienen un
ritmo de crecimiento
menor (1.7%)
Los granos más importantes (arroz, avena, cebada,
maíz, sorgo y trigo) ocuparon una superficie
constante:
• 11.8% destinada al consumo humano
• 1.8% consumo animal
• El maíz ocupaba el 52% de la superficie
• Los siguientes años los granos de consumo humano
disminuyen
• Los grano de consumo animal aumentan: para 1970
crecieron en un 16.8% anual.
• Cae la producción de dos productos básicos de
exportación: algodón y caña de azucar.
El Estado jugó un papel relevante en:
La fijación de precios
agropecuarios
Control de
importaciones
Intervención en el
mercado agropecuario
para regular oferta y
demanda
Creación de la
CONASUPO 1961 (Compañía Nacional de
Subsistencia Popular)
CONASUPO:
– Compra de productos
agrícolas a precios de
garantía
– Regulación de mercados
(maíz, trigo, frijol, arroz y
sorgo)
– Distribución subsidiada
en centros urbanos
• Se inicia claramente el proceso de internacionalización
• Las estructuras sociales se sujetan al control del capital internacional.
• El modelo agrícola implementado lleva a mayor importación de alimentos básicos
Prevaleció la lógica capitalista:
• Lo rentable por
encima de los
intereses sociales o
colectivos
• Se beneficia al
capital nacional y
extranjero por
encima del
campesinado
• La situación de
desigualdad en el
campo genera
grandes
migraciones a las
ciudades que
crecen desbordando
sus límites
originales.
¿Qué pasaba en el mundo?
• La llegada del hombre a la luna, el 20 de julio de 1969. Los astronautas del Apolo XI, Armstrong, Aldrin y Collins nublaron la proeza del ruso Yuri Gagarin, que en 1961 se convirtió en el primer cosmonauta de la historia.
• Fidel Castro organiza la guerrilla en Cuba y sube al poder en 1959.
• En 1961 asume la presidencia de E.U. John F. Kennedy y poco antes de su muerte en 1963 se inicia la guerra con Vietnam.
• Bajo el lema "No voy a la guerra de Vietnam porque ningún vietnamita me ha llamado negro", Martin Luther King capitaneó los derechos de los afroamericanos, que curiosamente formaban el 45% de las fuerzas de choque de Infantería siendo únicamente el 12% de la población
• En 1967 muere
asesinado el “Che”
Guevara en Bolivia.
• A finales de los 60´s
y principios de los
70´s Se perfilan las
dictaduras
latinoamericanas
• Desde fines de los 50’s y durante toda la década de los 60’s se inicia una revolución ideológica y culturala nivel mundial en donde manifestaciones musicales como el Rock and Roll o el movimiento hippie
Olimpiadas y el movimiento estudiantil
• Represión política y militarde octubre del 68 y la del 10 de junio de 1972;
• Diversos movimientos sociales inician un proceso de unificación a nivel nacional
• Intentos de aplicación de las tesis antiautoritarias y autogestivas que devienen en una lucha por la democracia inspirada en modelos populares revolucionarios
• Movimientos sociales -tanto mexicanos como latinoamericanos- son punto de referencia fundamental
En la antropología mexicana
Se abrió la discusión en
torno al espacio social -
desigual y conflictivo-
al que se estaba
integrando al indio
mexicano y con ello se
criticó fuertemente los
planteamientos de la
antropología oficial
iniciada con Gamio y
consolidada por
Aguirre Beltrán.
Como consecuencia de la política
desarrollista
• La política indigenista también cambió su orientación después del período cardenista y comenzó una especie de "dilución" del indio y un creciente interés por la idea de "desarrollo regional".
•Estaba implícito que el proceso de industrialización lo "desaparecería" como taly terminaría con algo deseado y buscado desde los siglos anteriores: el indio como problema social.
• En este marco, la cuestión indígena comenzó a identificarse con el concepto de "marginalidad“propuesto desde los años cincuentas por los desarrollistas de la CEPAL.
• Se consolida el interés por procesos urbanos dado que la urbanización comienza a se un aspecto central.
La polémica en torno al indigenismo oficial, al quehacer práctico
del antropólogo y a su compromiso ético y político generaron
"corrientes" en el pensamiento antropológico contemporáneo
• Ángel Palerm (1917-
1980)
• Desarrolló sus
actividades de
manera paralela a
las instituciones
gubernamentales,
más en el ámbito de
la academia
• Utilizó el paradigma
propuesto por la
Ecología Cultural,
cuestionando y
modificando el
concepto de folk de
Redfield por el de
campesino.
• Trabajó el concepto de región y examinó las
características especificas de los modos de
producción capitalista y no capitalista
buscando sus relaciones.
• A diferencia de Aguirre Beltrán lo hará desde
el paradigma marxista:
– -subfunción formal y real, y articulación de modos
de producción-
– aunque no integró el lenguaje marxista en sus
escritos, tal vez debido al clima antimarxista que
prevalecía en los medios intelectuales y su
calidad de inmigrante
Colaboró con Steward y con Eric Wolf
(50´s y 60´s)
• Tanto él como Wolf, emigrados de Europa
por el fascismo, empapados del pensamiento
europeo del momento y con una importancia
influencia marxista, emprenden juntos la
investigación relativa al modo de producción
asiático* como medio para explicar la
estructura agraria del México prehispánico.
*Concepto planteado por Marx en 1850 y posteriormente
retomado por Karl Wittfogel.
• La importancia del aporte de estos autores está en que sobrepasaron la descripción etnográfica sobre el campesinado y analizaron la racionalidad profunda que sustenta el comportamiento económico del sector.
• El interés era entender los procesos mediante los cuales los cultivadores del agro aseguraban su propia existencia dentro de un marco de sistemas socioeconómicos más amplios.
• Lo que separaba fundamentalmente la escuela ecológico cultural de Palerm y Wolfde la de los marxistas ortodoxos de la antropología mexicana era el interés de los primeros por la cultura, entendida no como un simple reflejo de la producción, sino como un sistema adaptativo desarrollado por grupos determinados de personas en situaciones ecológicas e históricas particulares. Dentro de tal contexto, el capitalismo -para tomar un ejemplo de máxima importancia- era más que un modo de producción, una cultura. (HEWITT CYNTHIA,
1988:140)
• Dedicó gran parte de su vida a la creación y consolidación teórica y metodológica, que dentro de la antropología aplicada se tradujeron en propuestas de planeación y desarrollo regional, al campo de la industrialización, la agricultura y el indigenismo.
• Participó, en 1975 como director fundador del Centro de Investigaciones Superiores del INAH (CISINAH) que con el tiempo se transformó en lo que hoy conocemos como CIESAS.
• A partir de su experiencia docente previa, formó parte de grupo fundador de la licenciatura en Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana.