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XXII CONGRESO DE INVESTIGACIÓN La formación de arquetipos en la psique a través de los cuentos de hadas. Autores: Sofía Arias. Ana Clara Castañón. Inés Quezada. Stephanie Sosa. Asesores: Dolores Gutiérrez (interno) y Dra. Joaquina Erviti Erice (externo). Institución: Colegio Marymount de Cuernavaca Ciencias Sociales y Humanidades Antecedentes: Los cuentos tienen su origen en los relatos transmitidos por tradición oral, en los que distintas culturas buscaron preservar sus valores, conocimientos, idioma, tradiciones, etc. de una generación a otra. Etimológicamente, la palabra cuento viene del término en latín computare, que significa contar, calcular. “El cuento es una narración breve de hechos imaginarios, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo.” 1 ¿Qué es un cuento de hadas? […] No contiene alusión ninguna a la combinación cuento-hada, y de nada sirve en el tema de las hadas en general. En el Suplemento, cuento de hadas presenta una primera cita del año 1750, y se constata que su acepción básica es: a) un cuento sobre hadas o, de forma más general, una leyenda fantástica; b) un relato irreal e increíble, y c) una falsedad. 2 Los cuentos de hadas tienen diferentes arquetipos. La palabra arquetipo viene del griego arjé- elemento fundamental y tipos- modelo principio, que significa la representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la realidad. Los arquetipos son “formas o imágenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al mismo tiempo, como productos autóctonos e individuales de origen inconsciente” 3 . Los cuentos de hadas forman arquetipos en los niños, que se quedan en el inconsciente y después se manifiestan con el paso del tiempo. Objetivos: Identificar los arquetipos más comunes en los cuentos de hadas. Descubrir si los arquetipos en los cuentos de hadas perduran en la vida. Hipótesis: Los arquetipos formados por los cuentos de hadas en la infancia perduran durante la vida. Marco Teórico: Algunos estudios de arquetipos en los cuentos de hadas han sido realizados por el doctor Bruno Bettelheim y por la doctora María Rosa Manas de Bruten. 1 1998 - 2011, e-ciencia.com (100cia & Divulcat), divulgando ciencia durante 13 años http://e-ciencia.com/recursos/enciclopedia/Cuento 2 (10 Noviembre, 2010) http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/tolkien1.htm 3 Majo Producciones 2001-2011 http://www.espaciologopedico.com/recursos/glosariodet.php?Id=160

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XXII CONGRESO DE INVESTIGACIÓN

La formación de arquetipos en la psique a través de los cuentos de hadas.

Autores: Sofía Arias. Ana Clara Castañón. Inés Quezada. Stephanie Sosa.

Asesores: Dolores Gutiérrez (interno) y Dra. Joaquina Erviti Erice (externo). Institución: Colegio Marymount de Cuernavaca Ciencias Sociales y Humanidades Antecedentes: Los cuentos tienen su origen en los relatos transmitidos por tradición oral, en los que distintas

culturas buscaron preservar sus valores, conocimientos, idioma, tradiciones, etc. de una

generación a otra. Etimológicamente, la palabra cuento viene del término en latín computare,

que significa contar, calcular. “El cuento es una narración breve de hechos imaginarios,

protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo.”1

¿Qué es un cuento de hadas? […] No contiene alusión ninguna a la combinación cuento-hada,

y de nada sirve en el tema de las hadas en general. En el Suplemento, cuento de hadas presenta

una primera cita del año 1750, y se constata que su acepción básica es: a) un cuento sobre

hadas o, de forma más general, una leyenda fantástica; b) un relato irreal e increíble, y c) una

falsedad.2

Los cuentos de hadas tienen diferentes arquetipos. La palabra arquetipo viene del griego arjé-

elemento fundamental y tipos- modelo principio, que significa la representación que se

considera modelo de cualquier manifestación de la realidad. Los arquetipos son “formas o

imágenes colectivas que se dan en toda la tierra como elementos constitutivos de los mitos y, al

mismo tiempo, como productos autóctonos e individuales de origen inconsciente”3. Los

cuentos de hadas forman arquetipos en los niños, que se quedan en el inconsciente y después se

manifiestan con el paso del tiempo.

Objetivos:

• Identificar los arquetipos más comunes en los cuentos de hadas.

• Descubrir si los arquetipos en los cuentos de hadas perduran en la vida. Hipótesis: Los arquetipos formados por los cuentos de hadas en la infancia perduran durante la vida.

Marco Teórico: Algunos estudios de arquetipos en los cuentos de hadas han sido realizados por el doctor Bruno

Bettelheim y por la doctora María Rosa Manas de Bruten.

1 1998 - 2011, e-ciencia.com (100cia & Divulcat), divulgando ciencia durante 13 años

http://e-ciencia.com/recursos/enciclopedia/Cuento 2 (10 Noviembre, 2010) http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/tolkien1.htm 3 Majo Producciones 2001-2011 http://www.espaciologopedico.com/recursos/glosariodet.php?Id=160

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La literatura infantil es muy importante porque como lo explica el doctor Bruno Bettelheim,

Los cuentos de hadas ejercen una función liberadora y formativa para la mentalidad infantil y

la dotan de apoyo moral y emocional. Al identificarse con los personajes de los cuentos los

niños comienzan a identificar por ellos mismos sentimientos de justicia, fidelidad, amor,

valentía, no como lecciones impuestas, sino como un gozoso descubrimiento, como parte

orgánica de la aventura de vivir.4

En su estudio Los cuentos de hadas desde el psicolanálisis la doctora María Rosa Manas de

Bruten nos explica que

En el modelo psicoanalítico de la de personalidad humana, los cuentos aportan importantes

mensajes del consciente, preconsciente e inconsciente. Al hacer referencia a los problemas

humanos universales, especialmente aquellos que preocupan a la mente del niño, estas

historias hablan a su pequeño yo en formación y estimulan su desarrollo, mientras que al

mismo tiempo liberan al preconsciente y al inconsciente de sus pulsiones. A medida que las

historias se van descifrando, dan crédito consciente y cuerpo a las pulsiones del ello y

muestran los distintos modos de satisfacerlas, de acuerdo con las exigencias del yo y del

super-yo.5

Metodología: Realizamos una investigación documental para determinar qué arquetipos se crean a partir de

los cuentos de hadas más comunes. Escogimos los arquetipos más marcados dentro de unos

cuentos específicos, y con base en éstos realizamos una encuesta, la cual será aplicada a 300

personas de distintas edades y nivel socioeconómico. La finalidad de ésta, es determinar si

estos arquetipos han perdurado durante sus vidas.

Desarrollo: Consideramos tres cuentos de hadas, todos ellos tienen versiones escritas por los Hermanos

Grimm (1785–1863).

El cuento de Blancanieves plantea tres arquetipos importantes. El primero se puede encontrar

en la malvada madrastra, quien representa el narcicismo. La reina vanidosa intenta dañar a

Blancanieves, quien también muestra tendencias de esa característica al abrir la puerta a la

vendedora de peines y cinturones, quien realmente era la reina disfrazada. Todos estos intentos

de volverse más bella acaban en desastre, con la niña tirada inconsciente en el piso y con la

reina muriendo al final. Esto lleva a la conclusión de que las mujeres deben de ser modestas,

pero bellas.

Otro arquetipo planteado en este cuento es el del lugar de la mujer. El cazador, a quien la reina

había ordenado que matara a Blancanieves, adopta una figura paterna que busca el bien de la

niña; pero, como es un hombre controlado por su ‘esposa’, es débil, ya que sólo abandona a

Blancanieves en el bosque, sin realmente ayudarla. Esto significa que los hombres controlados

por las mujeres son ineptos e inútiles; y, por ende, las mujeres no deben de tener ningún control

sobre sus maridos.

El último arquetipo importante planteado en Blancanieves es de la labor de la mujer. Cuando

Blancanieves llega a vivir con los siete enanitos, le plantean que ella puede quedarse, pero a

4 Bettelheim Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas, Silvia Furió, Buenos Aires, Ed. Paídos SAICF/

Crítica, febrero 2010. Pág.360 5 Manas de Bruten, Maria Rosa, “Los cuentos de hadas desde el psicolanálisis”,Argentina, 2000, 11.11.10.

http://www.escolares.com.ar/propios/--los-cuentos-de-hadas-desde-el-psicoanalisis.html

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cambio de limpiar la casa, hacer la comida, y lavar la ropa. Al final, Blancanieves es la

perfecta ama de casa, quien hace todos sus deberes sin quejarse. Entonces, vemos tres

arquetipos básicos en Blancanieves, todos tratando de la mujer.

En la Bella Durmiente, hay sólo un arquetipo que queremos descubrir. Cuando la princesa

cumple quince años, se pincha un dedo y cae en un profundo sueño, del cual no despertará

hasta recibir el beso de verdadero amor. Pasa el tiempo, y el castillo es rodeado por unas

grandes espinas que no dejan pasar a nadie. Al cabo de cien años, las espinas se convierten en

bellas flores, y dejan pasar al príncipe afortunado. Todo esto representa el arquetipo de que no

hay que preocuparse por un problema, ya que después de un tiempo, se resolverá solo.

Un arquetipo planteado en la Cenicienta resalta en Blancanieves por primera vez: la humildad

es una característica femenina. Cenicienta vive entre las cenizas, como le ordenan sus

hermanastras. En vez de intentar buscar su belleza a través de formas artificiales como ropa y

joyas, siendo ella misma logra enamorar al príncipe, con el que se casa al final. También la

zapatilla es un símbolo: sólo le queda a Cenicienta, quien tiene el pie más pequeño y fino de

todos, lo que representa el arquetipo de que la mujer bella es pequeña y delgada, y que sólo esa

mujer se casará con el príncipe.

Nuestro cuestionario contendrá preguntas que nos permitirán reconocer si quienes escucharon

estos cuentos durante su infancia, conservan los arquetipos que en ellos son planteados.

Resultados y Conclusiones en proceso Bibliografía: Libros:

• “Arquetipo”. El Pequeño Larousse Ilustrado. México, 2005. 11° Edición. p. 104.

• Bettelheim Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas, Silvia Furió, Buenos Aires,

Ed. Paídos SAICF/ Crítica, febrero 2010.

Revistas:

• Garralón, A. “Clásicos infantiles: arquetipos”. Revista Babar, (Abril, 2005)

• Guil, Ana. “El papel de los arquetipos en los actuales estereotipos de la mujer”,

Comunicar , no. 12, España, (Marzo, 1999), pág. 95-100.

• Juarros, L. “La Sabiduría de los Cuentos de Hadas”. Uakix, (Enero, 2007), pág. 30-33

Fuentes electrónicas:

• Arquetipo. Espacio Logopédico. 03.03.2011

http://www.espaciologopedico.com/recursos/glosariodet.php?Id=160

• Cuento, e-ciencia.com 03.03.2011 http://e-ciencia.com/recursos/enciclopedia/Cuento

• Etimología del Arquetipo, dechile.net. 03.03.2011 03.03.2011

http://etimologias.dechile.net/?arquetipo

• Manas de Bruten, Maria Rosa, “Los cuentos de hadas desde el

psicolanálisis”,Argentina, 2000, 11.11.10. http://www.escolares.com.ar/propios/--los-

cuentos-de-hadas-desde-el-psicoanalisis.html

• Tolkien, J.R.R. Sobre el cuento de las hadas. Ciudad seva. 10.11.2010 03.03.2011

http://www.ciudadseva.com/textos/teoria/opin/tolkien1.htm