24. salmo 24 el rey de gloria

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Salmo 24

El Rey de gloria

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Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

México; Mayo 30 del 2016.

Padre te damos muchas gracias por este momento, gracias por tu amor, por permitirme

transmitir desde mi hogar a la casa de Israel, a la casa de Judá y a todos los extranjeros de

todas las naciones que han de venir y que han de subir al monte santo, a todos los que tú

estás llamado de todo el mundo a ser parte de la nación del pacto Señor, gracias por éste

salmo que vamos a estudiar el día de hoy, gracias por la oportunidad que nos das de

congregarnos, de ser parte de un milagro y del cumplimiento de lo que anunció nuestro

Salvador, de que los que creyéramos en Él, cosas mayores haríamos y esto es algo grande

que estamos haciendo que él anunció que haríamos al poder llevar este mensaje del

evangelio a todas las naciones para testimonio a todo el mundo y entonces vendrá el fin,

bendito seas Padre; yo te ruego que en éste salmo el día de hoy podamos abrir las puertas,

alzar las puertas eternas y que entre el rey de gloria, tú eres el Rey de Gloria, Yeshúa,

nuestro Mesías, nuestro Salvador, amén.

Salmo 24 El rey de gloria Salmo de David.

1 De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.

2 Porque él la fundó sobre los mares, Y la afirmó sobre los ríos…

Un libro de referencia que estaremos usando para este estudio es una compilación de los principales comentaristas judíos sobre el libro de los salmos que está en dos volúmenes de la editorial ArtScroll y adicionalmente estaremos complementando con diferentes textos en toda la biblia para poder alumbrar nuestro entendimiento y comprender mucho mejor cada una de las líneas de los salmos.

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Este es un salmo de David que comienza con esta declaración en estos dos primeros versículos. Algunos rabinos cuentan que la declaración de estos primeros dos versículos serían lo que por excelencia hablaría Adán, como que es un canto de Adán al decir:

Salmo 24.- 1 De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan…

Es como si Adán arishon como se le conoce en la tradición judía, el primer hombre que inicia la humanidad, él al contemplar la creación esto es lo que exclama: Del Señor es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.

Salmo 24.- 2 Porque él la fundó sobre los mares,

Y la afirmó sobre los ríos… Adán fue partícipe de ésa creación original, del momento en que Dios crea todas las cosas y esta exaltando el hecho de que Dios lo hizo absolutamente todo. Según algunos comentaristas David compuso éste salmo en el contexto de lo que está escrito en el segundo libro de Samuel capítulo 24:18-25; ése texto se trata del momento en que David decide comprar el terreno donde se había de construir el templo en Jerusalén, lo que conocemos actualmente como el monte del templo. David tuvo la decisión de comprar ese campo que originalmente era un campo de trilla de un hombre jebuseo que David decide comprar para hacer un sacrificio ahí ya que David sabía que ése era el original de la creación; de hecho de acuerdo a la tradición judía fue de ese lugar de donde fue formado Adán y el propósito de David al comprar ese terreno fue recuperar el terreno original donde todo comenzó. Éste libro cuenta que el más grande sueño que tuvo el rey David fue el restaurar a la humanidad a como era originalmente en tiempos de Adán y Eva antes de la caída, antes del pecado, ese fue el sueño y la misión de David, por eso el comprar ése terreno tenía como propósito tener un templo para que todos aquellos que acudieran a ése lugar tuvieran una conexión con su origen, ése fue el sueño del rey David

2 Samuel 24.- 18 Y Gad vino a David aquel día, y le dijo: Sube, y levanta un altar a Jehová en la era de Arauna jebuseo. 19 Subió David, conforme al dicho de Gad, según había mandado Jehová; 20 y Arauna miró, y vio al rey y a sus siervos que venían hacia él. Saliendo entonces Arauna, se inclinó delante del rey, rostro a




tierra. 21 Y Arauna dijo: ¿Por qué viene mi señor el rey a su siervo? Y David respondió: Para comprar de ti la era, a fin de edificar un altar a Jehová, para que cese la mortandad del pueblo. 22 Y Arauna dijo a David: Tome y ofrezca mi señor el rey lo que bien le pareciere; he aquí bueyes para el holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para leña. 23 Todo esto, oh rey, Arauna lo da al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehová tu Dios te sea propicio. 24 Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo compraré; porque no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compró la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. 25 Y edificó allí David un altar a Jehová, y sacrificó holocaustos y ofrendas de paz; y Jehová oyó las súplicas de la tierra, y cesó la plaga en Israel.

El dueño del terreno le ofreció el terreno regalado incluso hasta los animales para el sacrificio, sin embargo el rey David dijo: no ofreceré al Señor mi Dios holocaustos que no me cuesten nada… David sabía que había que esforzarse y que tenía que pagar un precio para volver al original y es por eso que ahora puedes ver a un judío que llega a ese lugar tienen un anhelo de reconectarse con el origen y es por eso que David compone este salmo 24 en la ocasión de la adquisición de ese campo que es cuando David compone éste salmo para conmemorar que está adquiriendo el campo de donde fue formado Adán y que una vez más estaba reconectándose con aquel que caminaba con Adán, aquel que tenía comunión con Adán. Así que el anhelo de David es reconectarse con el Dios de la creación y volver a caminar con Dios, no avergonzarse y estar en su presencia, cumplir lo que él mismo dijo, mejor es un día en tu presencia que mil fuera de ella… Así que aquí comienza la introducción de éste salmo con David poniéndose en el lugar de Adán diciendo;

Salmo 24.- 1 De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.


Y aquí él regresa a ese estado de inocencia y pureza donde reconoce que hay un Creador, donde reconoce que solo él es digno de recibir toda gloria, donde reconoce que si algo tenemos en ésta vida; y aquí se deducen ciertas leyes dentro del judaísmo que tienen que ver con las leyes de las bendiciones que consisten en que está prohibido disfrutar de cualquier cosa que exista en la creación sin que se le den gracias al dueño de toda la creación; es muy importante que reconozcas quien creó todas las cosas y hacerlo con una




bendición; Bendito eres tu Señor creador del universo por éste pan… Es como si le pidiéramos permiso y decirle: Gracias por permitir alimentarme y por permitirme usar lo que tú has creado para mi beneficio… Así que la próxima vez que vayamos a toma cualquier cosa de la creación incluyendo desde luego los alimentos, hay que darle gracias, hay incluso leyes de bendiciones hasta cuando vas a usar algo por primera vez;

Salmo 24.- 1 De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.


Y una vez que nos ubica respecto a quién tenemos que darle gracias y a quién tenemos que reconocerle como el Creador, entonces el rey David a continuación hace dos preguntas:

Salmo 24.- 3 ¿Quién subirá al monte de Jehová?...

Está hablando del monte del templo, del monte original donde todo vuelve a su pureza original

Salmo 24.- 3 ¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo?...

Esas son las dos preguntas que va a hacer el rey David; y también comentan los rabinos de por qué hay una diferencia en estas dos preguntas, la primer pregunta es ¿Quién subirá al monte del Señor? Y la segunda es ¿Quién estará? Una es quien subirá, estará de paseo y llegará, pero la segunda pregunta es: ¿Quién estará? La diferencia es que unos suben pero otros permanecen, se quedarán. El comentario dice que todos los que habitan en la tierra le pertenecen a Dios, no todos podrán estar en su presencia, no por el hecho de ser criaturas divinas automáticamente nos da el derecho de estar en su presencia, entonces inmediatamente que David establece la realidad de que todo le pertenece al Señor, pues ahora hace las preguntas quien subirá a su monte santo, ¿quién tendrá un momento de éxtasis de clímax espiritual para llegar a su presencia? Sino ¿Quién permanecerá en su presencia? Ya que todos tenemos destellos de espiritualidad, todos tenemos momentos en que nos sentimos muy inspirados, momentos en que nos sentimos muy cerca de Dios pero después como que se nos baja el éxtasis y aterrizamos en la realidad en que estamos y como la parábola del




sembrador, los espinos y la vanagloria de la vida, el afán por las riquezas, las pruebas, toda la situación que vivimos en el mundo, las distracciones, el entretenimiento, en fin, todo lo que este mundo hace para halarnos la atención, nos saca de la nube en la que estamos y nuevamente ya andamos en la carne, nuevamente andamos en un nivel espiritual bajo o sin nivel, espiritual solo en la carne. Entonces es una gran diferencia entre subir y tener un destello espiritual y otra, permanecer y estar con él, ¿Cuál es la diferencia entre tener un éxtasis de espiritualidad y permanecer en esa situación o estado? Una razón tiene que ver con la emoción de querer recibir la bendición temporal y se acabó, eso es un éxtasis de espiritualidad y otra muy distinta es cuando la persona ya se dio cuenta de que éste mundo no tiene nada que ofrecer y que se compare con estar en la presencia de Dios. Esa es la gran diferencia, cuando tú ya te diste cuenta de que todo en éste mundo es vanidad y es temporal, entonces ya lo que realmente anhelas es estar en su presencia y que ya llegaste al punto en que llegó David cuando dijo: mejor es estar un día en tu presencia que mil fuera de ella… Una cosa he demandado al Señor, ésta buscaré, que esté yo en la casa del Señor todos los días de mi vida para contemplar su hermosura… Así que aquí pregunta:

Salmo 24.- 3 ¿Quién subirá al monte de Jehová?

¿Y quién estará en su lugar santo?...

Y aquí viene la respuesta: Aquí ponte a reflexionar qué tanto tenemos un corazón como el de David para anhelar estar en su presencia y permanecer en su presencia y si nos preguntamos lo que necesitamos para estar ahí, aquí viene la respuesta:

Salmo 24.- 4 El limpio de manos y puro de corazón;…

¿Qué significa la frase: limpio de manos? Las manos como instrumento de aquello que tomamos, que poseemos, la limpieza de manos tiene que ver con el que no tomó lo que le pertenece a otros, el que no abusó de su poder o abusó de la ingenuidad de otros para tomar lo que no le pertenece, entonces habitará en ése lugar el que es limpio de manos, el que no abusó de otros y que no tomó lo que le pertenece a otros. Limpieza de manos también tiene que ver con integridad, el apóstol Pablo dijo: levantemos manos santas sin ira ni contienda… y esto tiene que ver con alguien cuyas obras son limpias delante de Dios, es decir que evita tener confrontación y estar peleando




con otros, entonces si quieres habitar en ese lugar, en su presencia, la clave es tener integridad de carácter, no tomar lo que no te pertenece y no tener ira ni contienda, no hace daño con tus obras a otros; y dice: y puro de corazón;… aquel que no tiene un corazón contaminado: En mi corazón he guardado tus dichos para no pecar contra ti… Es decir, aquel que guarda su corazón de contaminación ¿Y qué puede contaminar al corazón? Lo que vemos, lo que escuchamos, eso contamina nuestro corazón. Yeshúa habló al respecto diciendo que no es lo que entra sino lo que sale del corazón lo que nos contamina y todo lo que sale del corazón es todas las contiendas los pleitos, adulterios, fornicaciones, eso nos contamina y ¿Cómo llega al corazón? Por dos razones, por nuestros propios malos deseos que es nuestra inclinación al mal y alimentamos esa inclinación al mal con todo lo que este mundo nos ofrece, entonces si queremos habitar realmente en la presencia de Dios, aquí nos da la clave: El limpio de manos y puro de corazón;…

Salmo 24.- 4… El que no ha elevado su alma a cosas vanas,

Ni jurado con engaño….

Las cosas vanas que no tienen valor, el rey Salomón en el libro de Eclesiastés nos da una cátedra de lo que es vano, él se pone a explicar qué es vanidad de vanidades que si analizamos lo que él dice que es vanidad de vanidades, nos vamos a dar cuenta que todos estamos en vanidad, ya que el ser humano todo el tiempo está como persiguiendo el viento lo cual es una locura, nunca lo vas a alcanzar, pues el rey Salomón habla de que el que persigue las riquezas temporales de éste mundo, el que persigue la fama, el que persigue el placer, el que solo persigue el entretenimiento, dice: vanidad de vanidades. ¿Quieres subir al monte del Señor? ¿Queremos estar en su lugar santo? Entonces escudriñemos el libro de Eclesiastés y analicemos todas esas cosas vanas por las cuales a veces se nos va la vida, yendo tarde a reposar, afanándonos, corriendo la famosa carrera de la rata, ¿quieres dejar de subir al monte del Señor? Entonces desperdicia tu tiempo en todas esas cosas vanas de las que habla el rey Salomón y te aseguro que no subiremos al monte del Señor;

Salmo 24.- 4… El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engaño….

Jurado con engaño tiene que ver con utilizar el Nombre de Dios en vano, con eso tiene que ver haber jurado en vano, dice el tercer mandamiento: No tomarás el Nombre del Señor tu Dios en vano… Eso quiere decir que tú y yo tenemos la firma divina, tu y yo fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, tu y yo fuimos creados para habitar en su presencia, tomar su Nombre en vano equivale a maltratar una obra de arte.




Nuestra alma fue creada para tener comunión con Dios, para estar en su presencia, así que usar su Nombre en vano sería desperdiciar nuestra vida, desperdiciar nuestro tiempo, usar nuestros recursos para cosas vanas, eso sería usar su Nombre en vano y en base a lo que aquí estamos leyendo quien hace eso no subirá, no estará en el lugar Santo y por otro lado el que no lo hace, el que es limpio de manos, puro de corazón, el que no ha elevado su alma a cosas vanas ni jurado con engaño entonces:

Salmo 24.- 5 El recibirá bendición de Jehová,…

¿Queremos recibir bendición del Señor? Pues aquí está la clave, él recibirá bendición del Señor;

Salmo 24.- 5… Y justicia del Dios de salvación.

6 Tal es la generación de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah…

¿Por qué se menciona a Jacob? En diversos textos de la escritura podemos ver que se menciona a Jacob y luego se menciona a Israel, si le cambió el nombre de Jacob por el de Israel, ¿Por qué aun para el tiempo de los salmos que ya fue después de que Dios le cambió el nombre a Jacob por el de Israel? La pregunta es ¿Porqué no le dice: Dios de Israel sino le dice Dios de Jacob? La vida de Jacob se caracterizó por la prueba, por el sufrimiento, por esforzarse, por luchar, por trabajar, por anhelar la bendición, por anhelar la primogenitura que aunque no le pertenecía pero él se esforzó y luchó hasta obtenerla. Entonces cada vez que se menciona el nombre Jacob tiene que ver con la lucha, con el esfuerzo, entonces si está hablando de los limpios de manos, de los limpios de corazón, del que no ha elevado su alma a cosas vanas ni jurado con engaño, pues está hablando de alguien que va a ir en contra de la corriente y que lucha y se esfuerza a pesar de toda la oposición y toda la corriente de Esaú que te quiere matar y a pesar de Labán que le quiere engañar a través de todas las pruebas y todas las adversidades en su vida y el sufrimiento que tuvo con sus hijos y Yosef, etc. una aflicción impresionante que tuvo Jacob, pero a pesar de eso, él fue digno de recibir el cambio de nombre de Jacob por Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido... Así que Jacob implica que no va a ser fácil ser limpio de manos, no va a ser fácil ser puro de corazón, no va a ser fácil dejar de pensar en cosas vanas, todo eso no es fácil porque éste mundo te hala, te atrae, te engaña e ir en contra de la corriente es muy difícil, tenemos que pasar las de Jacob y por eso dice:




Salmo 24.- 6 Tal es la generación de los que le buscan, De los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. Selah…

Ya hemos estudiado en otros salmos la palabra Selah que tiene que ver con una pausa musical en donde había algún solo y un tiempo de meditación y en ésta serie de estudios de oración, Selah… es un momento en que siempre aprovechamos para tener una pausa de reflexión de todo lo que acabamos de estudiar y aplicarnos a nivel personal todo esto que estudiamos, que no nos entre por un oído y nos salga por otro, porque eso sería usar el Nombre del Señor en vano porque sería en vano todo lo que estamos escuchando y tener un tiempo en que oremos y meditemos en considerar a qué generación pertenecemos, si somos de la generación de Jacob, si somos de los que buscamos el rostro del Señor cueste lo que cueste en contra de todas las adversidades, o simplemente somos como los que se los lleva la corriente y como la paja que se lleva el viento porque elevamos nuestra alma a cosas vanas. Roguémosle a nuestro Padre que nos muestre la vanidad de la vida, que nos ayude a entender lo que entendió el rey Salomón que tuvo todo lo que este mundo puede ofrecer y llegó a la conclusión de que todo es vanidad de vanidades, todo es como perseguir el viento, todo es aflicción de espíritu…

Selah…

Padre venimos delante de ti como congregación de estudiantes en todo el mundo, vengo ante ti como representante de mi familia para suplicarte, para rogarte que, comenzando por mí, que si he dado un mal ejemplo a mis hijos, de elevar mi alma a cosas vanas, Señor, que tengas misericordia de mí, que tengas paciencia de mí Señor y que así como a Jacob le tomó una vida aprender y padecer y sufrir hasta que entendió lo que realmente vale la pena y así como Salomón que al final reconoció que lo único que vale la pena es temerte a ti y guardar tus mandamientos. Que nos tengas por dignos no solo de subir a tu monte santo Señor, no solo de estar un momento y luego bajarnos y otra vez seguir a nuestra vida normal y olvidarnos como ése hombre inconstante que se veía al espejo y después se olvida cómo era su rostro, que no seamos inconstantes Señor, que anhelemos como David, permanecer en tu presencia, que podamos decir las mismas palabras que él dijo: …Una cosa he demandado al Señor y ésta buscaré, estar todos los días en la presencia del Señor, para contemplar su hermosura… Queremos contemplar tu hermosura Señor, queremos que tu hermosura y que tú presencia sean lo más valioso en nuestra existencia, que podamos decir: mejor es un día en tu presencia, que mil, que una eternidad fuera de ella Señor… Ayúdanos a buscar la bendición, ayúdanos a clamar, a llorar como lloró Jacob por




la bendición, te lo rogamos por los méritos de aquel que nos dio un ejemplo de lo que es limpieza de corazón, Yeshúa nuestro Salvador, amén. Y la segunda parte es que una vez que le hemos dado el primer lugar en nuestra vida y estamos listos para darle la bienvenida, entonces va a cerrar el salmo diciendo:

Salmo 24.- 7 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria…

Recordemos que David compró ése terreno porque él tuvo el sueño de construirle un templo a Dios, un lugar donde la presencia de Dios pudiese habitar. Todo lo que David conquisto y logró en su vida a nivel material fue para comprar un lugar donde todos aquellos que fueran a ése lugar pudieran estar en la presencia de Dios. De modo que sería bueno que todo lo que llegáramos a lograr en la vida, se lo pudiéramos consagrar a él para que sea un medio por el cual mucha gente se reconecte con el Creador del universo. David compró ése terreno con ese sueño, con el anhelo de que en ése lugar algún día se edificara el templo, que el arca del pacto que representaba la presencia de Dios habitara en ése lugar y ya no tuviera que andar de un lugar a otro como en la época del tabernáculo sino que se construyera un edificio estable y que ahí estuviera el arca, así que aquí David proféticamente y soñando se está imaginando el momento de la inauguración de ese templo majestuoso y que Dios le dijo que no lo iba a construir él pero que un hijo suyo lo construiría y aquí David se está transportando en su imaginación, como que le está hablando a las puertas del templo que se abran para dar entrada a la presencia de Dios manifestada en el arca del pacto;


Y alzaos vosotras, puertas eternas, Y entrará el Rey de gloria.

8 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente,

Jehová el poderoso en batalla…

El Nombre de Dios YHWH implica su eternidad, su existencia eterna, el que será, el que es y el que ha sido, EL GRAN YO SOY, el poderoso en batalla, él es el que va a entrar por esas puertas eternas.




Quiero compartirles una reflexión acerca del sueño que tuvo el rey David de construir un edificio sabiendo que Dios no puede habitar en templos hechos de manos de hombres, el mismo Salomón cuando construyó el templo dijo: Señor, los cielos de los cielos no te pueden contener, cuánto menos ésta casa que yo haya hecho… Entonces ¿Para qué construir un lugar donde habite su presencia si los cielos de los cielos no lo pueden contener? ¿Cuál es el propósito? El propósito de construir ése lugar era para que a través de un lugar físico material, temporal ya que los dos templos fueron destruidos, pero el propósito es que ese templo temporal fuera un canal, un medio por el cual se manifestara un Dios Eterno. Esto se conoce en el ámbito científico como un portal, últimamente está de moda las películas de los llamados portales interdimencionales, un portal en el cual hay una conexión con varias dimensiones, entonces el templo tenía como propósito para el rey David, ser un portal, ser una conexión entre la dimensión física temporal del ser humano y la dimensión eterna, así que él aquí está dando la orden de que se abran éstas puertas y él les llama a estas puertas, puertas eternas; es decir, el templo que es temporal y que es físico al albergar la presencia del Dios infinito, del Dios Eterno, entonces automáticamente se convierte en una conexión con la eternidad y por eso le llama puertas eternas;



8 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente,


Y David vuelve a hacer la misma declaración:



10 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos,

El es el Rey de la gloria. Selah

Y preguntan los rabinos ¿Porqué David vuelve a preguntar exactamente lo mismo? La

respuesta que ellos sugieren se me hizo sumamente interesante y yo estoy totalmente de

acuerdo con ella y es que David proféticamente sabía que la presencia divina habría de




entrar dos veces al templo; la primera vez fue cuando Salomón habiendo construido el

templo lo consagró y cayó fuego del cielo consumiendo el holocausto (2 Crónicas 6), sin

embargo ése primer templo fue destruido por Nabucodonosor, se llevaron todos los y

utensilios del templo y el arca quedó perdida ya que no se sabe dónde quedó aunque hay

diferentes teorías acerca de dónde está y la presencia de Dios ya no estaba ahí. Entonces

que al decir nuevamente: Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas

eternas, y entrará el Rey de gloria… Ése es proféticamente el momento en que la

presencia de Dios una vez más entrará al templo; lo curioso es que cuando se construyó el

segundo templo, ahí no entró la presencia de Dios pues ya no estaba el arca del pacto y

por tanto ya no estaba la presencia de Dios ahí.

Entonces si la presencia de Dios ya no volvió estar ahí, ¿Cuándo volverá a estar y se

cumplirán los versículos 9 y 10 de éste salmo?

Salmo 24.- 9 Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, Y alzaos vosotras, puertas eternas,

Y entrará el Rey de gloria. 10 ¿Quién es este Rey de gloria?

Fíjense que en el versículo 10 ya dice diferente que en el versículo 8 que dice:

Salmo 24.- 8 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente,


Es decir, que habla de confrontación militar, pero en el segundo ya no dice poderoso en

batalla… sino dice:

YHWH de los ejércitos,

El es el Rey de la gloria. Selah…

Es decir que en la segunda ocasión, su presencia ya no va a entrar con batalla, en guerra, en la segunda ocasión él va a entrar con sus ejércitos celestiales a establecer su Gloria, ¿Cuándo será eso? ¿Cuándo entrara la presencia del Señor al lugar Santo? Aún los rabinos de éste comentario dicen que eso se cumplirá cuando venga el Mesías, pues él es el Rey de la Gloria, es el Rey que porta la Gloria, él es el Rey que le fue anunciado a David, es el




Hijo de David que ha de volver la presencia al monte del templo y él volverá la imagen del primer hombre, él es el postrer Adán, él cumplirá el sueño del rey David de restaurar a la humanidad, de restaurar a todos los hombres de ser a imagen y semejanza de Dios como al principio, como Adán; así que es el Hijo de David el Rey de la gloria, él es el que nos introduce a la presencia del Señor y él es por cuyos méritos que podemos subir al monte santo y permanecer en su lugar santo, porque si fuera por nuestro propios méritos ¿Quién podría subir? ¿Quién podría decir que está limpio de manos y puro de corazón? Así que la única manera es lo que está escrito en hebreos (Hebreos 10:10-25), que podemos entrar hasta su lugar santo, que podamos entrar hasta su presencia por medio del velo, esto es su cuerpo que fue partido por nosotros y atreves de la sangre del Cordero que fue derramada por nosotros para que podamos entrar a su presencia…

Selah… Padre te damos gracias, ¡Puertas eternas que se abran de par en par y que venga el Rey de Gloria Poderoso! que venga con sus legiones celestiales a aquellos que han sido redimidos entre las naciones Señor, que seamos tenidos por dignos de habitar en tu presencia, de entrar a ese lugar por medio de la sangre del Cordero, por medio del velo, por medio de ese cuerpo que fue partido por nosotros y Señor te damos gracias por ése anhelo que tuvo el rey David de volver al Edén, del volver al paraíso, de volver a ésa comunión contigo, de restaurar la imagen del primer Adán que ha de cumplirse plenamente cuando el postrer Adán, cuando su Hijo nos restaure a tu semejanza y cuando subamos a ese monte Señor por la sangre del Cordero que preparó ése camino nuevo por el cual podemos entrar Señor, sin conciencia de culpa, Bendito seas Señor, que nuestras puertas eternas se abran para que entre la Eternidad y la Gloria de tu Hijo Yeshúa y nos muestre la vanidad de éste mundo que no tiene nada que ofrecernos, por los méritos de Yeshúa te lo pedimos, amén.

José A. Sánchez Vilchis.

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Esperamos que éste mensaje sacie tu hambre y sed de respuestas y traiga alivio a tu alma.





He aquí el Señor es mi Pastor;

Confiaré y no temeré;

Él es mi fortaleza y mi canción;

Él es mi Dios, Él es Señor;

Eterno amor, mi dulce Salvador;

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;

Caminaremos en tu luz;

Porque de Sión saldrá la ley;

Y de Jerusalén Palabra del Señor;

Venir naciones y subir;

Al monte del Señor;

A la casa del Dios de Jacob…

Te daré gracias mi Señor;

Tu Nombre invocaré;

Cantaré alabanzas a mi Rey;

Con júbilo diré y gritaré a Sión;

Grande es en ti el Santo de Israel;







¡Sí! Caminaremos en tu luz;















¡HEME AQUÍ! ¡HEME AQUÍ!

¡HEME AQUÍ!

¡YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM!

¡YO SOY EL DIOS DE ISAAC!

¡EL DIOS DE JACOB!

¡EL DIOS DE DAVID!

¡EL DIOS DE DANIEL!

¡EL DIOS DE JOEL!

¡SOY EL GRAN YO SOY!



24. salmo 24 el rey de gloria

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