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UNA MESA EN EL DESIERTO

Dios... resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en

a.la faz de Jesucristo. 2 Cor. 4:6. ¿Qué es la salvación? Es la penetración de la luz divina en nuestro corazón. Esa luz velada significaba perdición para nosotros. Pero Dios ha resplandecido en los corazones de los que estábamos pereciendo y ver equivale a la salvación. Tan pronto como vemos la gloria en la faz del Salvador, somos salvos. Si sólo entendemos la doctrina y asentimos a ella, nada ocurre pues no hemos visto a Aquel quien es la verdad. Pero así como la impresión en la película ocurre instantáneamente cuando abrimos el diafragma de la cámara fotográfica, cuando verdaderamente le vemos a El como Salvador, en ese preciso momento comienza la transformación interior, y lo que para nosotros fue una “visión celestial” se transforma en la revelación de “su Hijo en mí” (Hech. 26: 19; Gál. 1: 16). No hay necesidad de recordarnos tal experiencia de vida. Es imposible olvidarla. Aún hay un varón por el cual podríamos consultar a Jehová, Micaías hijo de Imla mas yo le aborrezco.

a.1 Rey. 22:8. La obsesión es algo terrible. Mentir es engañar a otros sabiendo lo que se está haciendo. Estar obsesionado es engañarse a uno mismo; es mentir y no

saberlo; es haber llegado al punto donde la conciencia ya no actúa y la luz que en nosotros hay ha llegado a ser tinieblas. Es en síntesis, el haber rechazado la verdad. A este estado se llega por la simple elección de las tinieblas. “Todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz”. “Por esto Dios les envía un poder

a.engañoso, para que crean la mentira” (Jn. 3:20; 2 Tes. 2: 11). De manera que finalmente los obsesionados son verdaderos; ¡han llegado a creer en lo que están haciendo! Saulo de Tarso “ciertamente pensaba. ¿Cómo somos librados de esto? Sólo por medio de la luz. “El que practica la verdad, viene a la luz”. Dios ya no necesita obrar más. La revelación es la obra. Por medio de ella Saulo se conoció a sí mismo como blasfemo. Por medio de ella Job se sintió impulsado a decir: “...mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco y me arrepiento”. No hay necesidad de otra obra. Dios nos hace ver y esto es suficiente. Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aquí que yo cimentaré tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundaré. Is.54: 11. Junto con el oro, tanto en Edén como en el Paraíso encontramos piedras preciosas (Gén.2:12; Apoc. 21:19). Las piedras preciosas no se producen en un día. El tiempo es un factor vital en su formación. Son producidas por medio de largos procesos en los fuegos de la tierra, y su hermosura es desplegada por cortes efectuados con pericia. En términos espirituales, esto representa los valores que son elaborados en nuestro interior por la paciencia divina en cada uno de nosotros. Tales valores son costosos. Los que no están dispuestos a pagar, nunca los llegarán a tener. La gracia es gratuita pero las piedras sólo se adquieren a un alto precio. En más de una oportunidad nos sentiremos impulsados a exclamar: “¡Esto está costando demasiado!” No obstante, las lecciones que aprendemos a medida que pasamos con El por las adversidades — éstas son las cosas de verdadero valor. (continuará...)

Nº 662 - 24 de Agosto del 2014 - Año XV

“Si el hombre no ha descubierto nada por lo qué morir, no es digno de vivir”

Martin Luther King

Diccionario Barcklay

Presentando a Cristo en el Nuevo Testamento

Conquistador es un Boletíneditado por el

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¡Reflexiones!¿EN DÓNDE ESTÁN LOS HOMBRES DE LA IGLESIA?

El caso es que, cuando la mujer es la que se calza el efod sacerdotal, (Y no hablo de maridos inconversos, sino de maridos cristianos débiles), toma el mando con autoridad, firmeza, unción y buenos frutos. Lo único en lo que queda en deuda, es en su necesidad interior de sentirse mujer. Porque para que ello suceda tal como Dios lo planificó, indefectiblemente deberá tener cerca suyo a ese hombre que, con su fortaleza, física y espiritual, la hará sentir segura, protegida, cubierta y respaldada como para ser poco menos que imbatible. Por eso es que la Biblia habla del matrimonio como un cordón de tres dobleces. Cuando eso no ocurre porque ese esposo es alguien timorato, incapaz de tomar decisiones sin consultar a su pastor, incluidas las domésticas y propias de la pareja, esa mujer está incompleta. Y pese a su fidelidad, su lealtad al Señor y sus mejores intenciones, interiormente añora ese protector que por naturaleza femenina necesita para sentirse plena. Y casi sin proponérselo, comienza a observar a su alrededor en búsqueda de modelos. Y generalmente, al primero (Cuando no el único) que encuentra, es al pastor. No creo que haga falta comentar las tremendas vicisitudes que deben pasar estos hijos de Dios para no caerse. Una vez más habrá que decir: ¡Diablo astuto! Porque él sabe muy bien que cualquier congregación local está basada y fundamentada en las familias que la componen. ¿Entonces? Entonces, si la quiere destruir, simplemente habrá que atacar de la manera que se pueda a esa familia. Y podrán salir novedades de cualquier calibre y color al respecto, pero hoy por hoy, todavía el mejor modo de destruir a una familia, es destruyendo primeramente el matrimonio principal que la conforma. Y el primer punto de ese socavamiento, es precisamente, el socavamiento a la autoridad. (continuará...)

La bondad, majestad y gravedad cristianas vienen al hombre cuando éste vuelve su rostro hacia Dios, pues, entonces, incide en él la luz del Altísimo. Es enormemente significativo que las Epístolas Pastorales estimen tanto la majestad en la vida cristiana. Estas epístolas fueron escritas en los días misioneros de la iglesia primitiva. Fueron redactadas cuando la iglesia era una pequeña isla rodeada por un mar de paganismo. En semejante tiempo no eran los sermones los que ganaban hombres para Cristo, sino las vidas. Y los hombres eran ganados por la cabal majestuosidad de la vida cristiana. Con demasiada frecuencia, la vida cristiana es bloqueada por las pequeñeces. Demasiado a menudo, la profesión cristiana permite que las fruslerías perturben la serenidad y la paz de los hermanos. Haríamos bien en pensar en esta esencial majestad de la vida cristiana, y buscar que haya más de ella en nuestra vida. Hay un famoso incidente que tuvo lugar en los días más grandes de la historia romana. Pirro había enviado a Kineas como embajador suyo a Roma, y Kineas fue

recibido por el senado romano. Cuando volvió, dijo a Pirro que había visto y hablado a "una asamblea de reyes". este hombre el senado romano le pareció nada menos que una asamblea de reyes. Esto es lo que debería parecer la iglesia cristiana. El cristiano ha de ser semnos; ha de desplegar en su vida la majestad del vivir cristiano.

4625 4624SKANDALON y SKANDALIZEIN

Skandalon es la palabra que la Versión Reina Valera Antigua traduce regularmente "tropiezo", "ofensa", "escándalo"; y skandalizein es el verbo correspondiente. Skandalon no es en absoluto una palabra griega clásica. Pertenece al griego posterior y, de hecho, es mucho más común en la Septuaginta y en el NT que en cualquier otro sitio. El vocablo clásico equivalente a éste es skandalethron, que significa "trinquete de una trampa", es decir, el arma donde se fija el cebo. El animal era atraído por el cebo con el fin de que tocara o pisara el trinquete y éste hiciera saltar el muelle de la trampa. Así, el animal era seducido para su captura o muerte. En el griego clásico, Aristófanes usa la palabra respecto de las "trampas verbales" que, con un argumento como cebo, se ponen para atraer a una persona hacia el fracaso. Por tanto, es claro que el matiz original de la palabra no era tanto un "tropiezo" para hacer caer a alguien como un "cebo" para seducir y atraer a una persona hacia su destrucción. (continuará...)

LA MAJESTAD DE LA VIDA CRISTIANA

Esta montaña se convirtió más adelante en el sitio del templo y del centro de la adoración sacrificatoria de Israel. El mismo corazón de la religión de Israel se centró en el templo en el Monte Moriah. Sin embargo, estos sacrificios animales

eran solamente una sombra de lo que iba a venir. Otro hijo de la promesa vino a esa montaña dos mil años más tarde pero no había cordero substituto para él porque él era el "cordero del Dios que quita el pecado del mundo" (Jn. 1:29). El HIJO DE Dios También fue llevado arriba en "el monte del SEÑOR" y se hizo nuestro substituto también. "tomaron a Jesús, por lo tanto, y él salió, llevando su propia cruz, al lugar llamado el lugar de la calavera, que se llama en hebreo, Gólgota. Allí lo crucificaron, y con él dos otros hombres, uno a cada lado, y Jesús entre ellos”(Jn. 19:17-18).

De hecho, Jesús dijo, "por esta razón el padre me ama, porque pongo mi vida de modo que pueda tomarla otra

vez. Nadie la ha tomado lejos de mí, pero la pongo por mi propia cuenta. Tengo autoridad para ponerla, y tengo autoridad para tomarla para otra vez. Este es el mandamiento que recibí de mi padre "(Jn.10:17-18).

El único sacrificio que Dios acepta por nuestro pecado es el sacrificio que él ha proporcionado. Ese día el cordero se convirtió en el substituto de Isaac. Dios rescató a Isaac con un animal substituto. Nuestro substituto nos salvó de la pena por los castigos del pecado.

El Apóstol Pablo escribió, " Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros

a.fuésemos hechos justicia de Dios en él.” (2 Cor. 5:21). Ésa es también la manera que Pedro lo entendía: " quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis

a.sanados”(1 Ped.2:24). Vea también a Jn.3:16; Rom.3:21-26; 4:4, 25; 5:6, 8, 15; 6:8-10; 8:32;

a.1 Jn.3:16; 4:9-10.

(continuará...)

Génesis 22: 1-19

Aprendiendo del Profeta Elías “LA RESTAURACIÓN DE ELÍAS...”

a. 1 Rey.19“Elías apareció en la escena de la acción pública

durante una de las horas más oscuras de la triste historia de Israel”.

Se consideró libre de usar su propia iniciativa y de obrar según los dictados de sus sentimientos. Dios permitió esto a fin de que sepamos que las personalidades más fuertes se convierten en débiles en el mismo momento en que Él retira de ellas su mano sustentadora. Hemos visto ya el modo tan tierno cómo Jehová trató a su siervo errante en el desierto; veamos ahora y admiremos la gracia que tuvo con él en Horeb. Lo que vamos a considerar nos recuerda mucho la experiencia del salmista: el Señor, que era su Pastor, no sólo le había hecho yacer en lugares de delicados pastos, sino que había confortado su alma (23:2-3), como él mismo reconocía. El que había confortado y alimentado a su siervo bajo el enebro, le libra ahora de su aflicción infructuosa, de sus descarríos, y le eleva a una posición de honor en su servicio. Elías era incapaz de restaurarse a si mismo y no había ser humano que pudiera librarle de la desesperación en que se hallaba; así pues, cuando no había para él mirada de compasión alguna, el Señor le tuvo compasión. ¿No es así, en una ocasión u otra, en la experiencia de todos los siervos de

Dios y del pueblo suyo en general? El que nos libró al principio del hoyo espantoso sigue cuidando de nosotros, y cuando nos apartamos de Él, restaura nuestra alma y nos dirige de nuevo a los senderos de justicia. "Y díjole Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por el de-

a.sierto de Damasco" (1 Rey.19:15). “El profeta estaba lamentando el fracaso de todos sus esfuerzos para glorificar a Dios y la determinación obstinada del pueblo de seguir en la apostasía. Así pasaba el tiempo en la cueva de Horeb alimentando su desilusión y lacerándose a si mismo al meditar sobre la conducta del pueblo. Los lugares solitarios en los que no hay nada que hacer, pueden agradar al hombre que se halla en esta condi-ción; pero tales lugares, lejos de curarla, alimentarán esta disposición. Así pues, Elías estaba en peligro de sucumbir a una melancolía crónica o a una locura furiosa. La única esperanza para las personas que se hallan en circunstancias como éstas es salir de sus escondites solitarios y ocuparse de modo activo en alguna cosa útil y benéfica. (continuará...)

LecturaDe la Biblia en un año

Fecha Lectura

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a.1 Crón. 10 - 13a.1 Crón. 14 - 16

a.1 Crón. 17 - 19a.1 Crón. 20 - 23a.1 Crón. 24 - 26

a.1 Crón. 27 - 29a.2 Crón. 1 - 3

4586 4587SEMNOS y SEMNOTES

“El Sustituto del Cordero de Isaac...”Agosto

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