2009-ii s el señor justicia nuestra

7/30/2019 2009-II S El Seor justicia nuestra

1/103


2/103

Autor del Semestre: Hno. A. Di Franca

Revisin de Contenido a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General

Diseo, Edicin y Traduccin

a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General


3/103

LECCIONESDE

ESCUELA SABTICA

para el Segundo Semestre 2009

EL SEORNUESTRA JUSTICIA

Publicadas por laAsociacin General

Sociedad Misionera InternacionalIglesia Adventista del Sptimo Da, Movimiento de Reforma

625 West AvenueCedartown, GA 30125EE.UU.

Telfono (+1) 770-748 0077 / Fax (+1) 770-748 0095e-Mail: [email protected]

Internet: www.imssdarm.org


4/103

LECCIONESDE ESCUELA SABTICA4

CONTENIDO

EL SEOR NUESTRA JUSTICIAIntroduccin .........................................................................................51. La Justicia de Dios .....................................................................7

2. La Providencia de Dios .............................................................113. El Seor nuestra Justicia...........................................................144. Todos han Pecado.......................................................................175. La Gran Necesidad del Ser Humano .......................................216. Dios est Llamando....................................................................247. La Ley de Dios en Nuestro Corazn .......................................288. El Don del Arrepentimiento......................................................31

9. Confesin y Bendicin ..............................................................3410. Perdonar como Dios Perdona ..................................................3711. La Justificacin en Cristo .........................................................4112. La Justificacin por la Fe.........................................................4413. La Justificacin por Gracia .....................................................48Informe Misionero del Departamento Ministerialde la Asociacin General .............................................................5214. Convertido al Seor ..................................................................5415. El Hijo Arrepentido Justificado ...............................................5816. Ropas Limpias para Josu .......................................................6217. El Invitado sin Vestido de Bodas ..............................................6518. Qu Justicia? ............................................................................6919. La Santificacin por la Fe ........................................................7320. La Santificacin en Cristo ........................................................7621. Caminando con Dios .................................................................80

22. Transformados por Gracia .......................................................8323. Intercediendo por Nuestra Purificacin ..................................8724. El Tiempo de Angustia ...............................................................9025. Encuentro con el Esposo ...........................................................9426. La Glorificacin..........................................................................98

Informe Misionero de Liberia............................................. 102


5/103

SEGUNDO SEMESTRE 2009 5

INTRODUCCINEn todos los tiempos, el sueo del ser humano ha sido contar con un mejor

sistema social, mejores leyes, una mejor educacin y mejores condiciones funda-das en la justicia y la equidad. En la familia, en la sociedad, en la escuela, encrculos privados y en las instituciones gubernamentales la necesidad de un lla-

mado a la justicia, a respetar los derechos y la dignidad humana continan siendocada vez ms actuales. Ante tal llamado universal, se espera una respuesta y quese propongan soluciones. Las minoras, comunidades, grupos e individuos sufrendebido a la injusticia que da a da se comete contra el ser humano y el cuerpo dela sociedad.

No es necesario mirar a los dems para ver si se lograr alcanzar la justicia,basta con mirarnos a nosotros mismos, nuestra vida, nuestro carcter, nuestrotemperamento, nuestra naturaleza, nuestro comportamiento. Quin puede decirque es justo ante Dios y los hombres?, Quin puede conscientemente mirarse a smismo, su vida pasada y decir: Est bien, estoy satisfecho, todo est en orden?Si somos sinceros con nosotros mismos, debemos reconocer que el mal empieza connosotros porque nuestra condicin espiritual y moral es muy dbil y fcilmente se

ve influenciada por el pecado y el egosmo. Por esta razn, durante siglos se hacuestionado: Ser el hombre ms justo que Dios?, Ser el varn ms limpio queel que lo hizo?, Ciertamente yo s que es as; Y cmo se justificar el hombre conDios? (Job 4:17; 9:2). No slo somos impuros ante Dios, sino que nuestra mente esparcial, nuestros deseos son corruptos y nuestras decisiones son desequilibradas.Es cierto, Qu cosa es el hombre para que sea limpio, y para que se justifique elnacido de mujer? (Job 15:14). Cuanto ms deseamos y prometemos justicia, tantoms caemos en el pecado y la injusticia.

Pero gracias al Seor no somos abandonados a nosotros mismos, a nuestras

debilidades e imposibilidad. Las maravillosas promesas de su justicia son: En susdas ser salvo Jud, e Israel habitar confiado; y este ser su nombre con el cualle llamarn: Jehov, justicia nuestra (Jeremas 23:6). El Seor nos proporcionasu justicia y la misma promesa de la justicia de Dios se repite: En aquellos dasJud ser salvo, y Jerusaln habitar segura, y se le llamar: Jehov, justicianuestra (Jeremas 33:16). Ese tiempo ha llegado; el Redentor ha trado justicia yla ofrece a todos los seres humanos por medio del evangelio. Porque en el evan-gelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justopor la fe vivir (Romanos 1:17). S, ahora se ha manifestado la justicia deDios... por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l (Romanos3:21, 22).

Pensad en el significado de estas palabras: La justicia que hemos deseadoy no hemos encontrado en este mundo, comenzando por nosotros mismos, se nosofrece a cada uno de nosotros, como un regalo para todo el que cree. Es mara-

villoso! Las melodas ms dulces que provienen de Dios a travs de los labioshumanos la justificacin por la fe y la justicia de Cristo... el Mercader celestialdespliega delante de ellos las ms ricas joyas de la fe y el amor, ... los invita a com-prar de l oro afinado en fuego y vestiduras blancas a fin de que sean vestidos, ycolirio a fin de que vean... (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 61).

En el ao 1888, el Seor envi este mensaje especial a su pueblo, pero enlugar de recibirlo con alegra, lo hicieron tema de discusin y no recibieron la ben-

dicin que l estaba dispuesto a otorgarles. Ahora, despus de tantos aos, los her-


6/103


manos desean no solamente que se estudie esta maravillosa verdad con esprituhumilde de fe y oracin, sino tambin que tengamos la bendita experiencia queel Seor desea. Jess debe convertirse en la primera motivacin de nuestra y fe ypredicacin, en el centro de nuestra experiencia.

Por esta razn, sugerimos que a este estudio especial se aadan otras her-mosas lecciones. Se puede leer el mensaje directamente de las epstolas a losRomanos y Glatas y en otras preciosas obras, tales como:

E. G. White, El Camino a CristoE. G. White, Vidas SantificadasE. G. White, Palabras de Vida del Gran MaestroE. G. White, El Deseado de Todas las GentesE. G. White, Mensajes Selectos, tomos 1 y 3E. G. White, Fe y ObrasE. G. White, La Fe por la cual VivoE. G. White, Una Nueva VidaE. J. Waggoner, Cristo y su JusticiaE. J. Waggoner, Estudios sobre Romanos

A. T. Jones, El Camino Consagrado de la Perfeccin CristianaA. T. Jones, Estudios sobre GlatasA. G. Daniells, Cristo nuestra JusticiaEl Espritu de Profeca escribe: No puede haber crecimiento o fructificacin

en la vida que se centraliza en el yo. Si habis aceptado a Cristo como a vuestroSalvador personal, habis de olvidar vuestro yo, y tratar de ayudar a otros. Habladdel amor de Cristo, de su bondad. Cumplid con todo deber que se presente. Llevadla carga de las almas sobre vuestro corazn, y por todos los medios que estn a

vuestro alcance tratad de salvar a los perdidos. A medida que recibis el Espritude Cristo el espritu de amor desinteresado y de trabajo por otros, iris cre-

ciendo y dando frutos. Las gracias del Espritu madurarn en vuestro carcter.Se aumentar vuestra fe, vuestras convicciones se profundizarn, vuestro amorse perfeccionar. Reflejaris ms y ms la semejanza de Cristo en todo lo que espuro, noble y bello.

El fruto del Espritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad,fe, mansedumbre, templanza (Gl. 5: 22-23). Este fruto nunca puede perecer, sinoque producir una cosecha, segn su gnero, para vida eterna.

Cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega esllegada. Cristo espera con un deseo anhelante la manifestacin de s mismo en suiglesia. Cuando el carcter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo,entonces vendr l para reclamarlos como suyos (Palabras de Vida del Gran

Maestro, pg. 49).Por lo tanto, abramos nuestro corazn para que Jess pueda entrar, vivir ennosotros y cambiar completamente nuestra naturaleza hasta alcanzar su santaimagen. Estas lecciones se han preparado con este fin y oramos que todos puedanalcanzar esta meta hasta que nos encontremos con l en las nubes del cielo.

Los hermanos y hermanas de la Asociacin General


7/103


La Ofrenda Especial de Escuela Sabticaest dedicada a Papa Nueva Guinea

Entrega tu ofrendacomo una expresin de amor y gratitud

1

Sbado, 4 de Julio de 2009

LA JUSTICIA DE DIOSY los cielos declararn su justicia,

porque Dios es el juezY tu justicia, oh Dios, hasta lo excelso.

T has hecho grandes cosas. Oh Dios, quin como t?

(Salmos 50:6; 71:19).

EL CARCTER DE DIOS

1. Qu verdad grande y reconfortante presentan las SagradasEscrituras con respecto a Dios y su carcter? Salmo 11:7; Deu-teronomio 32:4; Isaas 30:18.

La perfeccin de Dios es absoluta. Esa perfeccin caracteriza todas susobras, todas sus leyes. As como es Dios, as debe ser su pueblo. La vida deCristo se ha de revelar en las vidas de sus seguidores. En todos los actos pbli-cos y privados de Cristo, en cada palabra y hecho, se vea piedad prctica, yesa piedad ha de verse en las vidas de sus discpulos (Mensajes Selectos, tomo1, pg. 232).


8/103


2. Aunque no podamos comprender ni explicar muchas cosas,qu se dice con respecto al fundamento de su trono? Salmos89:14; 97:2.

El que gobierna en los cielos ve el fin desde el principio. Aquel en cuyapresencia los misterios del pasado y del futuro son manifiestos, ms all dela angustia, las tinieblas y la ruina provocadas por el pecado, contempla larealizacin de sus propios designios de amor y bendicin. Aunque haya nubey oscuridad alrededor de l: justicia y juicio son el asiento de su trono (Sal.97: 2). Y esto lo entendern algn da todos los habitantes del universo, tantolos leales como los desleales. l es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todossus caminos son rectitud: Dios de verdad, y ninguna iniquidad en l: es justoy recto (Deut. 32: 4) (Patriarcas y Profetas, pg. 24).

LA JUSTICIA Y EL CARCTER DE NUESTRO SALVADOR

3. Cmo describi el profeta Isaas el carcter del Mesas?Isaas 53:11.

Cristo es nuestra justicia; l va delante de nosotros en esta obra, y lagloria del Seor la sigue (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 506).

Jeremas tambin testific del Redentor venidero como de un prncipe

de la casa de David: He aqu que vienen los das, dice Jehov, y despertar aDavid renuevo justo, y reinar Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justi-cia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado: y steser su nombre que le llamarn: Jehov, justicia nuestra. Y nuevamente:Porque as ha dicho Jehov: No faltar a David varn que se siente sobre eltrono de la casa de Israel; y de los sacerdotes y levitas no faltar varn de mipresencia que ofrezca holocausto, y encienda presente, y que haga sacrificiotodos los das (Jer. 23:5, 6; 33: 17, 18) (Hechos de los Apstoles, pg. 182).

4. Qu declara el Nuevo Testamento en relacin a la justicia deJess? 1 Corintios 1:30; 2 Pedro 1:1.

La ley de Dios es la nica verdadera norma de perfeccin moral. Esa leyfue ejemplificada prcticamente en la vida de Cristo. l dice de s mismo: Yohe guardado los mandamientos de mi Padre (S. Juan 15: 10) (Reflejemos a

Jess, pg. 89).La ley es una expresin del pensamiento de Dios: cuando se recibe en

Cristo, llega a ser nuestro pensamiento... Dios desea que seamos felices, y nos


9/103


ha dado los preceptos de la ley para que obedecindolos tengamos gozo (ElDeseado de Todas las Gentes, pg. 275).

Todos los tesoros del cielo fueron confiados a Jesucristo, a fin de queimpartiese estos preciosos dones a los que los buscasen con diligencia y perse-

verancia. l nos es hecho sabidura, justificacin, santificacin y redencin (1Cor. 1: 30) (Consejos para Maestros, Padres y Alumnos, pg. 358).

Habindonos justificado por la imputada justicia de Cristo, Dios nosdeclara justos y nos trata como justos. Nos mira como sus amados hijos. Cristoobra contra el poder del pecado y, donde abund el pecado, sobreabund lagracia. Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio denuestro Seor Jesucristo: por el cual tambin tenemos entrada por la fe a estagracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloriade Dios (La Fe por la Cual Vivo, pg. 115).

LA JUSTICIA Y LA LEY DE DIOS

5. Cul es la relacin entre la justicia y la ley de Dios? Salmo119:172,138, 86.

La ley de Dios, por su naturaleza misma, es inmutable. Es una revela-cin de la voluntad y del carcter de su Autor. Dios es amor, y su ley es amor.Sus dos grandes principios son el amor a Dios y al hombre. El amor pueses el cumplimiento de la ley (Romanos 13: 10, V.M). El carcter de Dios es

justicia y verdad; tal es la naturaleza de su ley. Dice el salmista: Tu ley es laverdad; todos tus mandamientos son justos (Salmo 119: 142, 172, V.M.) Yel apstol Pablo declara: La ley es santa, y el mandamiento, santo y justo ybueno (Romanos 7: 12, V.M.) Semejante ley, expresin del pensamiento y dela voluntad de Dios, debe ser tan duradera como su Autor (El Conflicto de losSiglos, pg. 521).

6. Qu principio similar se encuentra en los escritos del NuevoTestamento? Romanos 7:12; 1 Timoteo 1:8; Romanos 7:14.

Puesto que la ley de Jehov es perfecta, cualquier variacin de elladebe ser mala. Los que desobedecen los mandamientos de Dios, y enseana otros a hacerlo, son condenados por Cristo. La vida de obediencia del Sal-

vador sostuvo los derechos de la ley; prob que la ley puede ser guardada enla humanidad, y revel la excelencia del carcter que la obediencia desarro-llara. Todos los que obedecen como l obedeci, declaran igualmente que elmandamiento de la ley es santo, y justo, y bueno (El Deseado de Todas lasGentes, pg. 276).


10/103


Hasta hoy todava existen aspectos de la verdad que son sombros, cone-xiones que no se entienden y profundidades trascendentales que son incom-prensibles. Hay una inconmensurable amplitud, dignidad y gloria en la leyde Dios; y sin embargo, el mundo religioso ha puesto de lado esta ley, como lohicieron los judos, para exaltar las tradiciones y mandamientos de los hom-bres (Fundamentals of Christian Education, pg. 238).

NUESTRA PRIORIDAD

7. Considerando el carcter de Dios, de Jess y de su ley, culdebera ser nuestra oracin y primordial deseo? Mateo 6:33;Salmo 51:7.

He venido para abriros el reino de amor, de justicia y de paz. Abrid

el corazn para recibir este reino, y dedicad a su servicio vuestro ms altointers. Aunque es un reino espiritual, no temis que vuestras necesidadestemporales sean desatendidas. Si os entregis al servicio de Dios, el que estodopoderoso en el cielo y en la tierra proveer todo cuanto necesitis.

Cristo no nos exime de la necesidad de esforzarnos, pero nos ensea queen todo le hemos de dar a l el primer lugar, el ltimo y el mejor. No debemosocuparnos en ningn negocio ni buscar placer alguno que pueda impedir eldesarrollo de su justicia en nuestro carcter y en nuestra vida. Cuanto haga-mos debe hacerse sinceramente, como para el Seor (El Discurso Maestro de

Jesucristo, pg. 84).Cristo perfeccion un carcter justo aqu en la tierra, no solamente paras, ya que su carcter era puro y sin mancha, sino para el hombre cado. l leofrece al hombre su carcter si ste lo acepta. Por medio del arrepentimientode sus pecados, la fe en Cristo y la obediencia a la perfecta ley de Dios, sele imputa al pecador la justicia de Cristo, la cual se vuelve su justicia y sunombre es registrado en el libro de la vida del Cordero. ste se transforma enun hijo de Dios, un miembro de la familia real (Testimonios para la Iglesia,tomo 3, pgs. 371, 372).

****


11/103


2Sbado, 11 de julio de 2009

LA PROVIDENCIA DE DIOSYa destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los

postreros tiempos por amor de vosotros (1 Pedro 1:20).

EL EVANGELIO ETERNO

1. Qu mensaje es para nosotros? Apocalipsis 14:6.

La gloria del Evangelio consiste en que se encuentra fundado sobre elprincipio de restauracin en la humanidad cada de la imagen divina pormedio de una manifestacin constante de benevolencia. Esta obra comenzen las cortes celestiales. All Dios decidi dar a los seres humanos evidenciainequvoca del amor que senta por ellos. Porque de tal manera am Dios almundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree,no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3: 16) (Consejos sobre la Salud,pg. 221).

El Evangelio de Cristo es desde el comienzo hasta el fin el Evangelio

de la gracia salvadora. Es una idea distintiva y dominante. Ser una ayudapara los necesitados, una luz para los ojos que estn ciegos a la verdad, y unagua para las almas que buscan el verdadero fundamento. La salvacin plenay eterna est al alcance de toda alma. Cristo espera y anhela pronunciar elperdn e impartir la gracia gratuitamente ofrecida (El Evangelismo, pg.404).

2. Desde cundo exista el mensaje del evangelio? Romanos16:25; 1 Pedro 1:19, 20; Efesios 1:4.

El plan de nuestra redencin no fue una reflexin ulterior, formuladadespus de la cada de Adn. Fue una revelacin del misterio que por tiemposeternos fue guardado en silencio. Fue una manifestacin de los principios quedesde edades eternas haban sido el fundamento del trono de Dios.... Dios noorden que el pecado existiese, sino que previ su existencia, e hizo provisinpara hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por elmundo, que se comprometi a dar a su Hijo unignito (El Deseado de Todaslas Gentes, pg. 14).


12/103


La expiacin de Cristo sell para siempre el pacto eterno de la gracia.Fue el cumplimiento de todas las condiciones por las cuales Dios haba sus-pendido la libre comunicacin de la gracia con la familia humana. Entoncesfue derribada toda barrera que interceptaba la ms generosa accin de lagracia, la misericordia, la paz y el amor para el ms culpable de la raza de

Adn (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 947).

EL SEOR TOMA LA INICIATIVA

3. Despus que Adn y Eva pecaron, quin fue a su encuentro yhabl con ellos? Gnesis 3:8, 9.

El Seor visit a Adn y Eva y les dio a conocer las consecuencias desu desobediencia. Cuando se percataron de la presencia majestuosa de Dios

trataron de esconderse de su vista, de la que antes se deleitaban, cuando goza-ban de inocencia y santidad. Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dndeests t? Y l le respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estabadesnudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo?Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? El Seor no formulesa pregunta porque necesitaba informacin, sino para tratar de convencer ala pareja culpable. Qu te infundi vergenza y temor? Adn reconoci sutransgresin, no porque estuviera arrepentido de su gran desobediencia, sinopara reprochar a Dios (La Historia de la Redencin, pg. 41).

LA PROMESA DEL EVANGELIO

4. Despus de la cada del hombre en el pecado, quin pronun-ci primera promesa de esperanza y victoria? Gnesis 3:15.

El fratricida Can tuvo pronto que rendir cuenta por su delito. Y Jehovdijo a Can: Dnde est Abel tu hermano? Y l respondi: No s; soy yoguarda de mi hermano? Can se haba envilecido tanto en el pecado que habaperdido la nocin de la continua presencia de Dios y de su grandeza y omnis-ciencia. As, recurri a la mentira para ocultar su culpa.

Nuevamente el Seor dijo a Can: Que has hecho? La voz de la sangrede tu hermano clama a m desde la tierra. Dios haba dado a Can una opor-tunidad para que confesara su pecado. Haba tenido tiempo para reflexionar.Conoca la enormidad de la accin que haba cometido y de la mentira de quese haba valido para esconder su crimen; pero segua an en su rebelda, y lasentencia no se hizo esperar. La voz divina que antes se haba odo en tono desplica y amonestacin pronunci las terribles palabras: Ahora pues, malditoseas t de la tierra que abri su boca para recibir la sangre de tu hermano detu mano: Cuando labrares la tierra, no te volver a dar su fuerza: errante yextranjero sers en la tierra (Gn. 4: 9-12) (Patriarcas y Profetas, pg. 64).


13/103


LA PROMESA DEL EVANGELIO

5. Quin razon con Can cuando su ofrenda no fue aceptadapor Dios y tambin cuando mat su hermano? Gnesis 4:6, 7,9, 10.

Sin embargo, el hombre no fue abandonado a los resultados del mal quehaba escogido. En la sentencia pronunciada contra Satans se insinu laredencin. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, dijo Dios, y entre tu si-miente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el cal-caar. Esta sentencia pronunciada a odos de nuestros primeros padres, fuepara ellos una promesa. Antes que oyesen hablar de las espinas y cardos, deltrabajo rudo y del dolor que les haban de tocar en suerte, o del polvo al cualdeban volver, oyeron palabras que no podan dejar de infundirles esperanza.

Todo lo que se haba perdido al ceder a las insinuaciones de Satans se podarecuperar por medio de Cristo.La naturaleza nos repite tambin esta indicacin. Aunque est man-

chada por el pecado, no slo habla de la creacin, sino tambin de la reden-cin (La Educacin, pg. 27).

6. Qu otras poderosas promesas revelan la provisin de Dios?Isaas 53:4, 5; Zacaras 9:9, 10.

Quinientos aos antes del nacimiento de Cristo, el profeta Zacaraspredijo as la venida del Rey de Israel.

Tal escena de triunfo estaba determinada por Dios mismo. Haba sidopredicha por el profeta, y el hombre era incapaz de desviar el propsito deDios. Si los hombres no hubiesen cumplido el plan de Dios, l habra dado voza las piedras inanimadas y ellas habran saludado a su Hijo con aclamacionesde alabanza. Cuando los fariseos, reducidos al silencio, se apartaron, miles de

voces repitieron las palabras de Zacaras: Algrate mucho, hija de Sin; davoces de jbilo, hija de Jerusalem: he aqu, tu rey vendr a ti, justo y salvador,

humilde, y cabalgando sobre un asno, as sobre un pollino hijo de asna (ElDeseado de Todas las Gentes, pg. 528).

7. Segn la profeca divina, qu eventos tendran lugar en eldebido tiempo? Daniel 9:24; Isaas 61:11; 53:11.

Los redimidos de Cristo son sus joyas, su tesoro precioso y peculiar(Obreros Evanglicos, pg. 535).


14/103


Vislumbr lo dilatado de la eternidad, y vio de antemano la felicidad deaquellos que por medio de su humillacin recibiran perdn y vida eterna. Fueherido por sus transgresiones y quebrantado por sus iniquidades. El castigoque les dara paz fue sobre l, y con sus heridas fueron sanados. l oy el

jbilo de los rescatados, que entonaban el canto de Moiss y del Cordero (ElMinisterio de Curacin, pg. 405).

****


EL SEOR NUESTRA JUSTICIA

Con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea justo, yel que justifica al que es de la fe de Jess (Romanos 3:26).

LA JUSTICIA DE DIOS PROMETIDA A LOS HOMBRES

1. Sobre qu importante principio estn fundadas la justifi-cacin y la vida? Habacuc 2:4; Romanos 1:16, 17.

Cuando ... en el nombre de Jess vuestro Abogado vayis directamentea Dios para pedirle las cosas que necesitis, ser revelada la justicia de Cristocomo vuestra justicia, la virtud de Cristo como vuestra virtud. Entonces com-prenderis que la justificacin vendr solamente por la fe en Cristo, pues enJess est revelada la perfeccin del carcter de Dios; en su vida est mani-festada la realizacin de los principios de santidad. Mediante la sangre expia-toria de Cristo, el pecador es liberado del yugo y de la condenacin; mediantela perfeccin del inmaculado Sustituto y Garanta, puede participar en la ca-rrera de la humilde obediencia a todos los mandamientos de Dios. Sin Cristo,est bajo la condenacin de la ley; siempre ser pecador; pero mediante la fe

en Cristo es hecho justo delante de Dios (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs.388, 389).

2. Qu maravilloso ttulo es dado en el Antiguo Testamento alSeor? Qu significa este ttulo? Jeremas 23:6; 33:16.

Este nombre se da a todo discpulo de Cristo. Es la herencia del hijo deDios. La familia se conoce por el nombre del Padre. El profeta Jeremas, entiempo de tribulacin y gran dolor or: Sobre nosotros es invocado tu nombre;no nos desampares. Jeremas 14:9 (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg.

93).


15/103


Cuando nos sometemos a Cristo, el corazn se une con su corazn, lavoluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente,los pensamientos se sujetan a l; vivimos su vida. Esto es lo que significaestar vestidos con el manto de su justicia. Entonces, cuando el Seor noscontempla, l no ve ... la desnudez y deformidad del pecado, sino su propiaropa de justicia, que es la perfecta obediencia a la ley de Jehov (Palabras

de Vida del Gran Maestro, pgs. 254, 255).

3. Qu otros textos afirman que la justicia no es una prerro-gativa humana, sino un don de Dios? Isaas 46:13; Oseas2:19.

Con sus palabras y sus acciones, durante su ministerio terrenal, elMesas iba a revelar a la humanidad la gloria de Dios el Padre. Cada acto

de su vida, cada palabra que hablara, cada milagro que realizara, iba a dara conocer a la humanidad cada el amor infinito de Dios (Profetas y Reyes,pgs. 513, 514).

JUSTIFICADO Y BENDECIDO POR FE VIVIENTE

4. Sobre qu base se le acredit a Abrahn la justicia delSeor? Qu accin de su parte demuestra justicia? Gnesis15:6; Romanos 4:3; Santiago 2:26.

La fe que no produce buenas obras no justifica al alma. Vosotros veis,pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe(Sant. 2: 24). Crey Abrahn a Dios, y le fue contado por justicia (Rom. 4:3). La imputacin de la justicia de Cristo proviene de la fe que justifica, y esla justificacin que Pablo tan fervientemente defiende (Mensajes Selectos,tomo 1, pg. 467).

5. Cul es la razn por la que Dios escogi a Israel como supueblo y le dio la tierra prometida? Deuteronomio 7:7, 8; 9:4-6; Jeremas 2:3.

A pesar de que los hijos de Israel hacan escarnio de los mensajeros deDios, y menospreciaban sus palabras... el Seor haba seguido manifestn-doseles ... Y por ms que le rechazaran una y otra vez, de continuo habaseguido instndoles con bondad inalterable. Ms grande que la amorosacompasin del padre por su hijo era el solcito cuidado con que Dios velaba


16/103


por su pueblo envindole amonestaciones por mano de sus mensajeros,madrugando para envirselas; porque tuvo compasin de su pueblo y de sumorada (2 Crnicas 36: 15, V.M.). Y al fin, habiendo fracasado las amones-taciones, las reprensiones y las splicas, les envi el mejor don del cielo; msan, derram todo el cielo en ese solo Don (El Conflicto de los Siglos, pgs.22, 23).

HEREDEROS DE LA JUSTICIA POR LA FE

6. Qu dio el Seor a su pueblo para fortalecer su fe en suspromesas y obra? Nmeros 14:11; Nehemas 9:10; Isaas 7:9,segunda parte.

Cuando los hijos de Israel estaban sometidos a los egipcios, Dios se

revel como un Dios por encima de toda autoridad humana, de toda grandezahumana. Las seales y milagros que efectu en favor de su pueblo, muestransu poder sobre la naturaleza y sobre los ms grandes entre los que adorabanla naturaleza, y que pasaban por alto el poder que hizo la naturaleza (The

Review and Herald, 7 de Octubre, 1900).

7. Qu ejemplos y eventos han sido registrados con el fin derevelar la gran importancia de la fe en toda la vida religiosa?Hebreos 11:4, 7, 24-26.

Nuestro Cristo fue el Salvador de los hitos antiguos en la misma medidaque es nuestro Salvador. Por la fe esperaban a un Salvador que habra de

venir. Adn fue salvado por el evangelio del mismo modo que nosotros losomos hoy. Abrahn fue salvado por la fe en Cristo, como el Cordero de Diosque quita los pecados del mundo. Moiss fue salvado por los mritos de Cristo,que era el ngel que conduca a los ejrcitos de Israel en todos sus viajes por eldesierto.... Todos los que murieron en la fe desde el justo Abel hasta nuestros

das, son salvados por los mritos de Jesucristo (The Signs of the Times, 18de Julio, 1878).

8. Qu hicieron los judos, en el tiempo de los apstoles, porno entender la importancia de Jess como su justicia? Cunimportante es para nosotros, hoy? Romanos 9:31-33; Hebreos11:1, 6.


17/103


El hecho que prevalezca la incredulidad, que la iniquidad aumente anuestro alrededor no debe hacer que nuestra fe se vuelva sombra o nuestronimo vacile... Si buscamos a Dios de todo corazn, si trabajamos con lamisma determinacin y celo y creemos con una fe inflexible, la luz del cielobrillar sobre nosotros, como lo hizo sobre el devoto Enoc.... debemos vivir una

vida de fe, pues sin fe es imposible agradar a Dios. Nuestra fuerza espiritual

depende de nuestra fe (My Life Today, pg. 8).

****


TODOS HAN PECADOQu cosa es el hombre para que sea limpio, y para que se justifique el

nacido de mujer? He aqu, en sus santos no confa, y ni aun los cielos sonlimpios delante de sus ojos; Cunto menos el hombre abominable y vil, que

bebe la iniquidad como agua? (Job 15:14-16).

LA CADA DEL HOMBRE

1. Qu prohibicin dio el Seor al principio para la vida y lafelicidad del ser humano? Gnesis 2:17.

Slo haba una prohibicin que Dios haba considerado propio imponerleshasta ese momento. Si transgredan la voluntad de Dios ciertamente moriran.Dijeron a Adn y a Eva que el ngel ms excelso, que segua en jerarqua aCristo, no haba querido obedecer la ley de Dios que haba sido promulgada

para gobernar a los seres celestiales; que esa rebelin haba provocado guerraen el cielo, que como resultado de ella el rebelde haba sido expulsado, y quetodo ngel que se haba unido a l para poner en tela de juicio la autoridad delgran Jehov haba sido echado del cielo tambin; y que ese adversario cadoera ahora enemigo de todos los que se preocupaban de los intereses de Dios yde su amado Hijo (La Historia de la Redencin, pgs. 31, 32).

2. Qu consecuencias siguieron cuando Adn desobedeci estaorden? Gnesis 3:19.


18/103


Dios maldijo la tierra por causa del pecado cometido por Adn y Eva alcomer del rbol del conocimiento, y declar: Con dolor comers de ella todoslos das de tu vida. El Seor les haba proporcionado lo bueno y les habaevitado el mal. Entonces les declar que comeran de l, es decir, estaran encontacto con el mal todos los das de su vida.

De all en adelante el gnero humano sera afligido por las tentaciones

de Satans. Se asign a Adn una vida de constantes fatigas y ansiedades,en lugar de las labores alegres y felices de que haban gozado hasta enton-ces. Estaran sujetos al desaliento, la tristeza y el dolor, y finalmente desapa-receran. Haban sido hechos del polvo de la tierra, y al polvo deban retornar(La Historia de la Redencin, pgs. 42, 43).

LA EXTENSIN DEL PECADO

3. Qu extensin tuvieron estas consecuencias? Romanos 3:23;Eclesiasts 7:20; 1 Juan 1:8.

Muchos estn engaados acerca de la condicin de su corazn. No com-prenden que el corazn natural es engaoso ms que todas las cosas y deses-peradamente impo. Se envuelven con su propia justicia y estn satisfechoscon alcanzar su propia norma humana de carcter. Sin embargo, cun fatal-mente fracasan cuando no alcanzan la norma divina y, por s mismos, nopueden hacer frente a los requerimientos de Dios (Mensajes Selectos, tomo1, pg. 377).

EL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS

4. Qu ocurri con la estrecha relacin entre Dios y el hombrea causa del pecado? Romanos 3:10, 11; Isaas 59:2; Miqueas 3:4;Jeremas 5:25.

Sin la expiacin del Hijo de Dios no podan establecerse relaciones de

bendicin o salvacin entre Dios y el hombre. Dios estaba celoso del prestigiode su ley. La transgresin de esta ley haba separado al hombre de Dios. Mien-tras Adn fue inocente, estuvo en directa, libre y dichosa comunicacin con suHacedor. Despus de su transgresin, Dios se comunicara con el hombre pormedio de Cristo y los ngeles (Testimonios Selectos, tomo 2, pg. 50).

5. Qu ocurri con la relacin entre los seres humanos? Roma-nos 3:12-18.


19/103


Toda la familia humana ha transgredido la ley de Dios y, como trans-gresores de la ley, los hombres estn arruinados sin esperanza, pues sonenemigos de Dios, sin vigor para hacer nada bueno. La mente carnal esenemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede(Rom. 8: 7). Mirndose en el espejo moral la santa ley de Dios el hombrese ve a s mismo como pecador y est convencido de su mala condicin, de

su condenacin sin esperanza bajo el justo castigo de la ley. Pero no ha sidodejado en una condicin de sufrimiento sin esperanza en que lo haya sumidoel pecado, pues Aquel que era igual a Dios ofreci su vida en el Calvario a finde salvar al transgresor de la ruina (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 378).

6. Qu le ocurri a la tierra a causa del ser humano? Isaas 24:5;Apocalipsis 11:18; Jeremas 51:25.

Hoy las seales de los tiempos declaran que estamos en el umbral deacontecimientos grandes y solemnes. En nuestro mundo, todo est en agita-cin. Ante nuestros ojos se cumple la profeca por la cual el Salvador anuncilos acontecimientos que haban de preceder su venida: Y oiris de guerras yrumores de guerras... Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino;y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares (Mat. 24: 6-7).

Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Las pro-fecas se estn cumpliendo. La historia, extraa y llena de sucesos, est regis-trndose en los libros del cielo. Todo en nuestro mundo est en agitacin.Hay guerras y rumores de guerras. Las naciones estn airadas, y ha llegadoel tiempo en que deben ser juzgados los muertos. Los acontecimientos estncambiando para traer el da de Dios, que se apresura grandemente. Queda,por as decirlo, solamente un momento de tiempo. Pero aunque ya se levantanacin contra nacin, y reino contra reino, no hay todava conflagracin gene-ral. Todava los cuatro vientos son retenidos hasta que los siervos de Diossean sellados en sus frentes. Entonces las potencias de la tierra ordenarnsus fuerzas para la ltima gran batalla (Joyas de los Testimonios, tomo 2,pg. 370).

LA GRACIA SALVADORA DE DIOS7. Si bien el pecado se ha extendido, qu ha abundado genero-

samente para el mundo entero? Romanos 5:15; 1 Juan 2:1, 2.

Este mundo ha sido visitado por la Majestad del cielo, el hijo de Dios...Cristo vino a este mundo como la expresin de la esencia del corazn, mente,naturaleza y carcter de Dios. Era el resplandor de la gloria del Padre, laexpresa imagen de su Persona. Pero dej a un lado su manto y corona reales,y descendi de su elevada posicin para tomar el lugar de un siervo. Era rico,


20/103


pero por nosotros se hizo pobre, para que pudiramos tener riquezas eternas(A Fin de Conocerle, pg. 47).

La gracia de Cristo y la ley de Dios son inseparables. En Jess la miseri-cordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron. En su vida ycarcter, no slo revela el carcter de Dios, sino las posibilidades del hombre.Era el representante de Dios y el ejemplo de la humanidad. Present ante el

mundo lo que la humanidad podra llegar a ser cuando se uniera por fe con ladivinidad (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 410).

8. Qu gran ofrecimiento hace Dios a todos aquellos que deseanescapar de la corrupcin de este mundo? Juan 1:12, 13; 3:16;6:40.

Sera bueno que dedicsemos una hora de meditacin cada da para

repasar la vida de Cristo desde el pesebre hasta el Calvario. Debemos consi-derarla punto por punto, y dejar que la imaginacin capte vvidamente cadaescena, especialmente las finales de su vida terrenal. Al contemplar as susenseanzas y sus sufrimientos, y el sacrificio infinito que hizo para la sal-

vacin de la familia humana, podemos fortalecer nuestra fe, vivificar nuestroamor, compenetrarnos ms profundamente del espritu que sostuvo a nuestroSalvador. Cristo sufri la humillacin para salvarnos de la desgracia eterna.Consinti en que sobre l recayesen el desprecio, las burlas y los ultrajes, afin de protegernos... Se hizo ofrenda por el pecado, a fin de que pudisemos ser

justificados delante de Dios por su medio (Exaltad a Jess, pg. 235).

****


21/103


5Sbado, 1 de agosto de 2009

LA GRAN NECESIDADDEL SER HUMANO

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en rescate por todos,

de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo

(1 Timoteo 2:5, 6).

LA INCAPACIDAD DE LA VOLUNTAD1. Qu significa haber cado en el pecado para cada uno de

nosotros personalmente y para nuestra vida? Jeremas 17:9;Mateo 15:19.

A los que se sienten seguros en sus progresos, los que se creen ricos enconocimiento espiritual, les es difcil recibir el mensaje que declara que estnengaados y necesitados de toda gracia espiritual. El corazn que no ha sidosantificado es engaoso ms que todas las cosas, y perverso. Me fue demos-trado que muchos se estn lisonjeando de que son buenos cristianos, aunqueno tienen un solo rayo de la luz de Jess. No tienen una viva experiencia per-sonal en la vida divina. Necesitan humillarse profunda y cabalmente delan-te de Dios antes de sentir su verdadera necesidad de esfuerzos fervientes yperseverantes para obtener los preciosos dones del Espritu (TestimoniosSelectos, tomo 3, pg. 146).

2. Es suficiente esta concientizacin y nuestro deseo de cam-

biar para liberarnos de nuestra naturaleza pecadora? Roma-nos 7:18, 19; Job 15:14-16.

As debe ser con todos los que contemplan a Jess. Cuanto ms nos acer-quemos a l y cuanto ms claramente discernamos la pureza de su carcter,tanto ms claramente veremos la extraordinaria gravedad del pecado y tantomenos nos sentiremos tentados a exaltarnos a nosotros mismos. Habr uncontinuo esfuerzo del alma para acercarse a Dios; una constante, ferviente

y dolorosa confesin del pecado y una humillacin del corazn ante l. En


22/103


cada paso de avance que demos en la experiencia cristiana, nuestro arrepen-timiento ser ms profundo. Conoceremos que la suficiencia solamente seencuentra en Cristo, y haremos la confesin del apstol: Y yo s que en m (esa saber, en mi carne) no mora el bien. Mas lejos est de m gloriarme, sino enla cruz de nuestro Seor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado am, y yo al mundo (Rom. 7: 18; Gl. 6: 14) (Los Hechos de los Apstoles, pg.

450).

EL PODER HUMANO ES INCAPAZ

3. Hay alguna esperanza de cambiar el curso de la vida pornosotros mismos? Jeremas 13:23; 1 Corintios 2:14.

La mente carnal no puede comprender estos misterios. Si aquellos que

dudan continan siguiendo al gran engaador, las impresiones y conviccionesdel Espritu de Dios irn disminuyendo y se harn ms frecuentes las incita-ciones de Satans, hasta que la mente se someta plenamente a su dominio.Entonces aquello que estas mentes aturdidas consideran como insensatez,ser el poder de Dios, y lo que Dios considera como insensatez ser para ellosla fuerza de la sabidura (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 248).

Debemos pedirle al Seor que abra nuestro entendimiento para quepodamos comprender la verdad divina. Si humillamos nuestros corazonesante Dios, los vaciamos de la vanidad, el orgullo y el egosmo, por medio dela gracia que se nos otorga en abundancia, si sinceramente deseamos una fe

que no vacila, los radiantes rayos del Sol de Justicia brillarn en nuestrasmentes e iluminarn nuestro entendimiento entenebrecido (Fundamentalsof Christian Education, pg. 183).

4. Hay algn ser humano o mecanismo capaz de cambiar lanaturaleza del ser humano o la suya propia del mal al bien?Job 14:4; Romanos 7:24.

Si habis escogido una vida tal, sabed que estis gastando dinero enaquello que no es pan, y trabajando por lo que no satisface. Llegarn horascuando os daris cuenta de vuestra degradacin. Solos en la provinciaapartada, sents vuestra miseria, y en vuestra desesperacin clamis: Mise-rable hombre de m! quin me librar del cuerpo de esta muerte? Rom. 7:24.Las palabras del profeta contienen la declaracin de una verdad universalcuando dice: Maldito el hombre que confa en el hombre, y pone carne por subrazo y su corazn se aparta de Jehov.... Jer. 17:5 (Palabras de Vida delGran Maestro, pg. 159).


23/103


5. Qu concepto de las Escrituras apoya tu respuesta a la pre-gunta 4? Cul es la respuesta natural de nuestra carne ymente humana a Dios y a su ley? Mateo 26.41; Romanos 8:3,segunda parte; Romanos 8:7; 7:14.

Debemos custodiar nuestros corazones con toda diligencia, para no nau-fragar en la fe. Los que descuidan la vigilancia y la oracin en estos tiemposde peligro, los que descuidan unirse con sus hermanos para buscar al Seormantenindose apartados de los agentes designados por Dios en la iglesia,estn en grave peligro de fortalecerse a s mismos en sus propias posiciones,siguiendo los impulsos de sus propias mentes, y rehusando prestar atencin alas amonestaciones del Seor...

Que cada creyente se examine con detencin a s mismo para descubrircules son los puntos dbiles. Tenga un espritu de humildad y ruegue al

Seor para recibir gracia y sabidura, y pida la fe que obra por el amor ypurifica el alma. Arroje de s toda confianza propia... Los que andan humilde-mente delante de Dios, no confiando en su propia sabidura, se darn cuentade su peligro y conocern el poder del cuidado protector de Dios (The Reviewand Herald, 7 de julio, 1910) (En Lugares Celestiales, pg. 98).

LA NICA SOLUCIN REAL

6. Qu es absolutamente necesario para salir de nuestracondicin desesperada? Juan 3: 5, 6.

Tambin est escrito: Mas a todos los que le recibieron, a los que creenen su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no sonengendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sinode Dios (Juan 1: 12, 13). Jess declar: El que no naciere de nuevo, no puede

ver el reino de Dios (Juan 3: 3). El que no naciere de agua y del Espritu, nopuede entrar en el reino de Dios (Juan 3: 5). No se coloca delante de nosotrosuna norma baja, pues hemos de llegar a ser los hijos de Dios. Hemos de ser

salvados individualmente y, en el da del examen y de la prueba, podremosver la diferencia entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Somos salvadoscomo creyentes individuales en el Seor Jesucristo (Fe y Obras, pg. 106).

7. Quin es el nico que puede liberarnos del dominio delpecado y de sus tremendas consecuencias? Juan 1:29; Hechos4:12.


24/103


Sin la gracia de Cristo, el pecador est en una condicin desvalida. Nopuede hacerse nada por l, pero mediante la gracia divina se imparte alhombre poder sobrenatural que obra en la mente, el corazn y el carcter.Mediante la comunicacin de la gracia de Cristo, el pecado es discernido en suaborrecible naturaleza y finalmente expulsado del templo del alma. Mediantela gracia, somos puestos en comunin con Cristo para estar asociados con

l en la obra de la salvacin. La fe es la condicin por la cual Dios ha vistoconveniente prometer perdn a los pecadores; no porque haya virtud algunaen la fe que haga merecer la salvacin, sino porque la fe puede aferrarse a losmritos de Cristo, el remedio provisto para el pecado. La fe puede presentarla perfecta obediencia de Cristo en lugar de la transgresin y la apostasa delpecador. Cuando el pecador cree que Cristo es su Salvador personal, entonces,de acuerdo con la promesa infalible de Jess, Dios le perdona su pecado y lo

justifica gratuitamente. El alma arrepentida comprende que su justificacinviene de Cristo que, como su Sustituto y Garante, ha muerto por ella, y es suexpiacin y justificacin (Fe y Obras, pgs. 104, 105).

Jess es la Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo. l es laLuz del mundo y nos ofrece que vayamos a l y aprendamos de l. Jess fueel gran Maestro (Fundamentals of Christian Education, pg. 183).

****


DIOS EST LLAMANDO

Y vino Jehov y se par, y llam como las otras veces: Samuel, Samuel!Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye (1 Samuel 3:10).

LLAMADO PARA RECIBIR BENDICIONES Y LIBERTAD

1. Cuando Abrahn viva en Mesopotamia, quin le llam yle dio promesas grandiosas? Cules eran? Gnesis 12:1, 2;Hechos 7:2, 3.

Hoy llama la voz de la misericordia, y Jess atrae a los hombres con lascuerdas de su amor; pero va a llegar el da cuando Jess se va a ataviar conropajes de venganza. No habr ms sacrificio por el pecado. El Seor viene.

Por mucho tiempo la misericordia ha extendido una mano de amor, de pacien-


25/103


cia y tolerancia, hacia un mundo culpable. Se ha dado la invitacin: Que seacojan a mi fortaleza (Isa. 27: 5, versin Straubinger). Pero los hombres hanactuado con temeridad frente a su misericordia y han rechazado su gracia(Maranata, pg. 54).

El llamamiento y la justificacin no son una y la misma cosa. El llama-miento es la atraccin del pecador hacia Cristo, y es una obra efectuada en

el corazn por el Espritu Santo, que convence de pecado e invita al arrepen-timiento (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 458).

2. De qu manera maravillosa obr el Seor para sacar a Israelde Egipto? xodo 3:4, 10; Isaas 43:1.

A los ancianos de Israel les comunicaron los ngeles que la poca de suliberacin se acercaba, y que Moiss era el hombre que Dios empleara para

realizar esta obra. Los ngeles tambin instruyeron a Moiss, dicindole queJehov le haba elegido para poner fin a la servidumbre de su pueblo (Pa-triarcas y Profetas, pg. 252).

Haba llegado el momento cuando Dios trocara el bculo del pastor porla vara de Dios, a la cual hara poderosa para el cumplimiento de seales ymaravillas, para librar a su pueblo de la opresin y para preservarlos cuandofuesen perseguidos por sus enemigos (La Historia de la Redencin, pgs. 114,115).

LA INVITACIN MS EXTENSA3. Qu invitacin enva el Seor a cada persona en cada nacin

del mundo? Isaas 45:22; Mateo 24:14.

La cruz del Calvario desafa, y finalmente vencer a todo poder terrenale infernal. En la cruz se centra toda influencia, y de ella fluye toda influencia.Es el gran centro de atraccin... Este sacrificio se ofreci con el propsito derestaurar al hombre a su propia eleccin original. S, an ms: fue ofrecido

para transformar enteramente el carcter del hombre hacindolo ms quevencedor... Cristo declara: Yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraera m mismo. Si la cruz no encuentra una influencia a favor de ella, la crea. La

verdad para este tiempo se revela, generacin tras generacin, como verdadpresente. Cristo en la cruz fue el medio por el cual la verdad y la misericordiase encontraron; [y] la justicia y la paz se besaron. Este es el medio que ha deconmover al mundo (MS 56, 1899) (Comentario Bblico Adventista, tomo 6,pg. 1114).


26/103


UN LLAMADO DIRECTO Y PERSONAL

4. Cun directa y personal fue su impresionante invitacin asus futuros discpulos? Mateo 4:18-22.

Fue por medio del contacto y la asociacin personales cmo Jess pre-par a sus discpulos. A veces les enseaba, sentado entre ellos en la ladera dela montaa; a veces a la orilla del mar, o andando con ellos en el camino, lesrevelaba los misterios del reino de Dios. No sermoneaba, como hacen los hom-bres hoy. Dondequiera que hubiese corazones abiertos para recibir el mensajedivino, revelaba las verdades del camino de salvacin. No ordenaba a susdiscpulos que hiciesen esto o aquello, sino que deca: Seguid en pos de m. Ensus viajes por el campo y las ciudades, los llevaba consigo, a fin de que pudie-sen ver cmo enseaba l a la gente. Vinculaba su inters con el suyo, y ellosparticipaban en la obra con l (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 127).

5. Hoy, al final de la historia, cmo se acerca Jess a qudeclara? Qu respuesta le dars? 1 Tesalonicenses 5:24; Apo-calipsis 3:20-22.

Cada alma es tan plenamente conocida por Jess como si fuera la nicapor la cual el Salvador muri. Las penas de cada uno conmueven su corazn.

El clamor por auxilio penetra en su odo. l vino para atraer a todos los hom-bres a s. Los invita: Seguidme, y su Espritu obra en sus corazones parainducirles a venir a l. Muchos rehsan ser atrados. Jess conoce quinesson. Sabe tambin quines oyen alegremente su llamamiento y estn listospara colocarse bajo su cuidado pastoral. l dice: Mis ovejas oyen mi voz, y yolas conozco, y me siguen. Cuida, de cada una como si no hubiera otra sobre lafaz de la tierra (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 445).

LA RESPUESTA DESEADA

6. Considerando la condicin humana pecadora, cul es elpropsito de Dios al mandar a sus mensajeros a predicar lainvitacin del evangelio? Mateo 4:17; Hechos 2:38; 2 Corintios5: 19, 20; Marcos 16:15, 16.

Arrepentos, arrepentos, arrepentos, fue el mensaje proclamado porJuan el Bautista en el desierto. El mensaje que Cristo dio a la gente era: Sino os arrepents, todos pereceris igualmente (Luc. 13: 5). Y a los apstoles seles orden predicar en todas partes que los hombres deben arrepentirse.


27/103


El Seor quiere que sus siervos de hoy prediquen la antigua doctrinaevanglica de la afliccin por el pecado, el arrepentimiento y la confesin.Necesitamos sermones de antiguo cuo, costumbres fuera de moda, y padresy madres en Israel al estilo antiguo. Hay que trabajar por el pecador, perse-

veradamente, con fervor, con sabidura, hasta que ste comprenda que es untransgresor de la ley de Dios, se arrepienta delante de Dios y tenga fe en el

Seor Jesucristo (Manuscrito III., sin fecha) (Mensajes Selectos, tomo 2, pgs.21, 22).

7. Qu respuesta le darn al Seor todos aquellos que amanrealmente la verdad y a su Salvador? Juan 10:27, 28; Apocalip-sis 14:4, segunda parte.

cuando la tormenta de la persecucin estalle realmente sobre nosotros,

las verdaderas ovejas oirn la voz del verdadero Pastor. Harn esfuerzosabnegados para salvar a los perdidos, y muchos que se han extraviado delredil volvern a seguir al gran Pastor. El pueblo de Dios se unir, y presen-tar al enemigo un frente unido. En vista del peligro comn, cesar la luchapor la supremaca; no habr disputas acerca de quin debe ser tenido por elmayor (Testimonios Selectos, tomo 4, pgs. 430, 431).

Quines son los sbditos del reino de Dios? Todos los que hacen su vo-luntad. Tienen justicia, paz, y gozo en el Espritu Santo. Los miembros delreino de Cristo son los hijos de Dios, socios en su gran firma. Los elegidos deDios son una generacin escogida, un pueblo peculiar, una nacin santa, paramostrar las alabanzas de Aquel que nos ha llamado de las tinieblas a su luzmaravillosa. Son la sal de la tierra, la luz del mundo. Son piedras vivas, realsacerdocio. Son socios con Cristo Jess. Estos son los que siguen al Corderodondequiera que va... (Testimonios para Ministros, pg. 430).

****


28/103



LA LEY DE DIOSEN NUESTRO CORAZN

La boca del justo habla sabidura, y su lengua habla justicia. La ley de su Diosest en su corazn; por tanto, sus pies no resbalarn

(Salmo 37:30, 31).

CRISTO Y LA LEY

1. Qu anunciaron los profetas con siglos de antelacin acercade la relacin de Cristo con la ley moral? Qu declar Jessmismo? Isaas 42:21; Salmo 40:7, 8; Mateo 5:17, 18; Lucas 16:17.

Nota: Arrepentimiento es sentir dolor, culpa o lamentar. Confesin esexpulsar, rechazar, adorar, pacto o reconocimiento. Strongs Exhaustive Con-cordance.

Aun antes de asumir la humanidad, vio toda la senda que deba recorrera fin de salvar lo que se haba perdido. Cada angustia que iba a desgarrar sucorazn, cada insulto que iba a amontonarse sobre su cabeza, cada privacinque estaba llamado a soportar, fueron presentados a su vista antes que pusie-ra a un lado su corona y manto reales y bajara del trono para revestir sudivinidad con la humanidad. La senda del pesebre hasta el Calvario estuvotoda delante de sus ojos. Conoci la angustia que le sobrevendra. La conocitoda, y sin embargo dijo: He aqu yo vengo; (en el rollo del libro est escrito demi); me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley est en medio demi corazn Sal. 40:7, 8 (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 379).

LOS PROPSITOS DE LA LEY

2. Cul es una de las primeras y ms conocidas funciones de laley de Dios? Romanos 3:20; 7:7; 2:18.

Mediante la ley los hombres son convencidos de pecado y deben sentirsecomo pecadores, expuestos a la ira de Dios, antes de que comprendan su nece-sidad de un Salvador.


29/103


La ley de Dios llega hasta aquellos propsitos secretos que, aunque seanpecaminosos, con frecuencia son pasados por alto livianamente, pero que sonen realidad la base y la prueba del carcter. Es el espejo en el cual ha demirarse el pecador si quiere tener un conocimiento correcto de su carctermoral. Y cuando se vea a s mismo condenado por esa gran norma de justicia,su siguiente paso debe ser arrepentirse de sus pecados y buscar el perdn

mediante Cristo. Al no hacer esto, muchos tratan de romper el espejo que lesrevela sus defectos, para anular la ley que seala las tachas de su vida y sucarcter (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 257, 258).

3. A quin conduce la ley al creyente con el fin de recibir laprometida justicia por la fe? Romanos 10:4; Glatas 3:24.

En Romanos 10:4 la palabra finde algunas versiones es la traduccin

del griego tlos. En realidad este trmino, en el original, tiene ms significa-dos y segn el contexto puede ser traducido como fin, meta, propsitouobjetivo. Por esta razn, algunas versiones traducen este versculo de dife-rente manera. Es significativo en Italiano Diodati que traduce clara y directa-mente: La meta de la ley es Cristo para justicia a todo el que cree. De estemodo ambos versculos se refieren a la ley, a Cristo y a la justicia por la fe yen ambos se presenta la ley como un gua que tiene como santa meta llevar alas personas a Cristo, el nico que nos puede justificar gracias a su sacrificioperfecto de amor.

Cuando el pecador contempla la ley, le resulta clara su culpabilidad, yqueda expuesta ante su conciencia, y es condenado. Su nico consuelo y espe-ranza se encuentran en acudir a la cruz del Calvario. Al confiar en las prome-sas, aceptando lo que dice Dios, recibe alivio y paz en su alma. Clama: Seor,t has prometido salvar al que acude a ti en el nombre de tu hijo. Soy un almaperdida, impotente y sin esperanza. Seor, slvame, o perezco. Su fe se aferraa Cristo, y es justificado delante de Dios (Fe y Obras, pgs. 103, 104).

4. Cul es otro propsito final u objetivo de la ley de Dios? 1Timoteo 1:5.

La ley de Dios no es nada nuevo. No es santidad creada, sino santidaddada a conocer. Es un cdigo de principios que expresan misericordia, bondady amor. Presenta a la humanidad cada el carcter de Dios, y establece clara-mente todo el deber del hombre (Hijos e Hijas de Dios, pg. 41).


30/103


LA LEY Y EL AMOR

5. Si este es su propsito, cul ser el cumplimiento de la ley?Cmo ha hecho posible el Seor que los justos requisitos dela ley se cumplan en nosotros? Mateo 22:37-40; Romanos 13:10;Glatas 5:14. Ver Mateo 7:12 y Romanos 8:1-4.

Son diez preceptos, breves, abarcantes, y autorizados, que incluyen losdeberes del hombre hacia Dios y hacia sus semejantes; y todos se basan enel gran principio fundamental del amor. Amars al Seor tu Dios de todo tucorazn, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento;y a tu prjimo como a ti mismo (Luc. 10: 27) (Patriarcas y Profetas, pg.313).

[Cristo] Vivi en la carne humana la ley de Dios para que pudiera conde-

nar el pecado en la carne, y para dar testimonio a los seres celestiales de quela ley fue ordenada para vida y para asegurar felicidad, paz y eterno bien atodos los que obedecen (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 928).

LA LEY EN NUESTRO CORAZN

6. Si consideramos el antiguo pacto, qu promesa se daba allcon respecto a la ley? Jeremas 31:33; Salmo 37:30, 31.

La obra que el cristianismo debe cumplir en el mundo no consiste endespreciar la ley de Dios ni apartarse de su sagrada dignidad en lo msmnimo, sino escribir esa ley en la mente y el corazn. Cuando la ley de Diosse implanta de ese modo en el alma del creyente, ste se acerca a la vidaeterna por los mritos de Jess

El propsito del Evangelio se cumple cuando se realiza este gran fin. Suobra, a travs de los siglos, consiste en unir los corazones de sus seguidoresen un espritu de fraternidad universal, por medio de la fe en la verdad, parafundar de esta manera el sistema de orden y armona del cielo en la familia

de Dios en la tierra, a fin de que ellos sean considerados dignos de convertirseen miembros de la real familia de lo alto. Dios, en su sabidura y misericor-dia, prueba a los hombres y las mujeres aqu, para ver si obedecern su vozy respetarn su ley, o si se rebelarn como Satans... (Hijos e Hijas de Dios,pg. 53).

7. Qu se confirma en el Nuevo Testamento? Cmo podemosrecibir la ley escrita en nuestro corazn y qu significa paranosotros? Hebreos 8:10; 10:16.


31/103


Dado que la ley del Seor es perfecta y, por lo tanto, inmutable, es impo-sible que los hombres pecaminosos satisfagan por s mismos la medida de loque requiere. Por eso vino Jess como nuestro Redentor. Era su misin, alhacer a los hombres partcipes de la naturaleza divina, ponerlos en armonacon los principios de la ley del cielo. Cuando renunciamos a nuestros pecadosy recibimos a Cristo como nuestro Salvador, la ley es ensalzada. Pregunta el

apstol Pablo: Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sinoque confirmamos la ley Romanos 3:31 (El Discurso Maestro de Jesucristo,pg. 48).

****

8

Sbado, 22 de agosto de 2009

EL DON DEL ARREPENTIMIENTO

A ste, Dios ha exaltado con su diestra por Prncipe y Salvador,para dar a Israel arrepentimientoy perdn de pecados(Hechos 5:31).

... y que se predicase en su nombre el arrepentimiento

y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln(Lucas 24:47).

LA OBRA DE DIOS EN NOSOTROS

1. Cul es la invitacin del Seor a cada ser humano, sin excep-cin? Cul ser la consecuencia final del pecado si no nosarrepentimos? Hechos 17:30, 31; Apocalipsis 2:5.

Hoy muchsimos de los que componen nuestras congregaciones estnmuertos en delitos y pecados. Van y vienen como la puerta sobre sus goznes.Durante aos han escuchado complacientemente las verdades ms solemnesy conmovedoras del alma, pero no las han puesto en prctica. Por lo tanto,son menos y menos sensibles a la preciosidad de la verdad. Los testimoniosconmovedores de reproche y amonestacin ya no despiertan arrepentimientoen ellos. Las melodas ms dulces que provienen de Dios a travs de los labioshumanos la justificacin por la fe y la justicia de Cristo, no les arrancan unarespuesta de amor y gratitud. Aunque el Mercader celestial despliega delante

de ellos las ms ricas joyas de la fe y el amor, aunque los invita a comprar de


32/103


l oro afinado en fuego y vestiduras blancas a fin de que sean vestidos, ycolirio a fin de que vean, endurecen sus corazones contra l, y no cambian sutibieza por el amor y el celo. Aunque profesan tener piedad, niegan el poderde ella. Si continan en este estado, Dios los rechazar (Joyas de los Testi-monios, tomo 3, pg. 61).

2. Considerando su gran importancia, qu obra se realiza pro-gresivamente en nuestro corazn y mente para conducirnosal arrepentimiento? Romanos 2:4; Hechos 11:18; Juan 16:7, 8.

El Espritu Santo se da como agente regenerador, para hacer efectivala salvacin obrada por la muerte de nuestro Redentor. El Espritu Santoest tratando constantemente de llamar la atencin de los hombres a la granofrenda hecha en la cruz del Calvario, de exponer al mundo el amor de Dios, y

abrir al alma arrepentida las cosas preciosas de las Escrituras.Despus de convencer de pecado, y de presentar ante la mente la norma

de justicia, el Espritu Santo quita los afectos de las cosas de esta tierra, yllena el alma con un deseo de santidad (Hechos de los Apstoles, pg. 44).

SIN ARREPENTIMIENTO NO HAY LIBERTAD DEL PECADO

3. Podemos esperar mejorar nuestra condicin si tratamosde cubrir o justificar nuestras faltas? Qu incluye el ver-

dadero arrepentimiento? Salmo 32:1-3; Proverbios 28:13; 2Corintios 7:10.

El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono delmismo. No renunciaremos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad;mientras no lo repudiemos de corazn, no habr cambio real en la vida (ElCamino a Cristo, pg. 22).

Arrepentirse es alejarse del yo y dirigirse a Cristo; y cuando recibamosa Cristo, para que por la fe l pueda vivir en nosotros, las obras buenas semanifestarn (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 76).

4. Qu tipo de arrepentimiento se encuentra fuera de la esferade accin de Dios? Hebreos 12:16, 17; Nmeros 32:23.

Esa no quedaba privado del derecho de buscar la gracia de Dios median-te el arrepentimiento; pero no poda encontrar medios para recobrar la primo-

genitura. Su dolor no provena de que estuviese convencido de haber pecado;


33/103


no deseaba reconciliarse con Dios. Se entristeca por los resultados de supecado, no por el pecado mismo (Patriarcas y Profetas, pgs. 179, 180).

EL RESULTADO DE LA RESPUESTA DE DIOS

5. Cmo gua el Seor a los individuos al arrepentimiento sin-cero? La vida y el sacrificio de quin revelan la maravillosagracia de Dios? Hechos 5:30, 31; Romanos 3:24, 25.

La virtud que viene de Cristo es la que gua a un arrepentimiento genui-no. San Pedro habla del asunto de una manera muy clara en su exposicina los israelitas, cuando dice: A ste, Dios le ensalz con su diestra para serPrncipe y Salvador, a fin de dar arrepentimiento a Israel, y remisin de peca-dos (Hechos 5: 31). No podemos arrepentirnos sin que el Espritu de Cristo

despierte la conciencia, ms de lo que podemos ser perdonados sin Cristo (ElCamino a Cristo, pg. 25).

6. Cul ser la evidencia de un arrepentimiento verdadero ysincero? 2 Crnicas 7:14; Mateo 3:7-9.

Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justiciade Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni

abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la con-ducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazny la vida para que revelen los principios del cielo (El Deseado de Todas lasGentes, pg. 510).

Aunque como pecadores estamos bajo la condenacin de la ley, sinembargo Cristo, mediante la obediencia que prest a la ley, demanda para elalma arrepentida los mritos de su propia justicia. A fin de obtener la justi-cia de Cristo, es necesario que el pecador sepa lo que es ese arrepentimientoque efecta un cambio radical en la mente, en el espritu y en la accin. Laobra de la transformacin debe comenzar en el corazn y manifestar su poder

mediante cada facultad del ser. Sin embargo, el hombre no es capaz de origi-nar un arrepentimiento tal como ste, y slo puede experimentarlo medianteCristo... (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 461).

7. Por esta razn, cul fue la instantnea invitacin hecha enuno de los ms solemnes sermones que se hayan predicado

jams? Debemos hoy hacer un llamado distinto al pueblo?Hechos 2:37, 38; 3:18, 19.


34/103


8. Siendo que el pecado es mortal como la lepra, cul ser,por lo tanto, nuestro primer y mayor deseo? 1 Crnicas 21:8;Salmo 25:11.

****

9

Sbado, 29 de agosto de 2009

CONFESIN Y BENDICINMi pecado te declare, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis

transgresiones a Jehov; y t perdonaste la maldad de mi pecado

(Salmo 32:5).

LA VOLUNTAD DE DIOS

1. Cul es la relacin entre arrepentimiento y confesin?Levtico 5:5; Josu 7:19; Esdras 10:11; Isaas 59:12.

Las condiciones para obtener la misericordia de Dios son sencillas, justasy razonables. El Seor no nos exige que hagamos alguna cosa penosa paraobtener el perdn de los pecados. No necesitamos hacer largas y cansadorasperegrinaciones, ni ejecutar duras penitencias, para encomendar nuestrasalmas al Dios de los cielos o para expiar nuestra transgresin; mas el queconfiesa su pecado y se aparta de l, alcanzar misericordia (El Camino aCristo, pg. 37).

2. De qu est Dios al corriente? Jeremas 16:17; Salmo 90:8;Proverbios 15:11.

Dios est enterado del trabajo diario del humilde labrador, como asi-mismo de lo que hace el rey en el trono. Y le son conocidos la avaricia, lacrueldad, los crmenes secretos y el egosmo de los hombres, como asimismosus buenas obras, su caridad, su generosidad y su bondad. Nada est oculto a

la vista de Dios (La Historia de la Redencin, pg. 298).


35/103


CONFESIN A DIOS Y A LOS HOMBRES

3. A quin debemos, en primer lugar, confesar nuestros peca-dos y abrir nuestro corazn? Qu sigue a esta confesin?Esdras 9:6; Daniel 9:8; Lucas 15:18, 21; Santiago 5:16.

Si habis fallado en vuestro deber para vuestra familia, confesad vuestrospecados delante de Dios. Reunid a vuestros hijos en torno de vosotros y reco-noced vuestro descuido. Decidles que deseis realizar una reforma en el hogary pedidles que os ayuden a hacer del hogar lo que debiera ser. Leedles lasinstrucciones que se encuentran en la Palabra de Dios. Orad con ellos, y pedida Dios que les salve la vida y les ayude a prepararse para un hogar en sureino. En esta forma, podris comenzar una obra de reforma y luego conti-nuad observando el sendero del Seor (La Conduccin del Nio, pg. 529).

4. Cun especfica debe ser la confesin? Qu ms debe carac-terizar la confesin? Nmeros 21:7; Jueces 10:10; 1 Corintios15:9.

La confesin de nuestros pecados, ya sea pblica o privada, debe ser decorazn y voluntaria. No debe ser arrancada al pecador. No debe hacerse deun modo ligero y descuidado o exigirse de aquellos que no tienen real com-

prensin del carcter aborrecible del pecado. La confesin que brota de lontimo del alma sube al Dios de piedad infinita La verdadera confesin essiempre de un carcter especfico y declara pecados particulares. Pueden serde tal naturaleza que solamente pueden presentarse delante de Dios. Puedenser males que deben confesarse individualmente a los que hayan sufrido daopor ellos; pueden ser de un carcter pblico y, en ese caso, debern confesarsepblicamente. Toda confesin debe hacerse definida y al punto, reconociendolos mismos pecados de que seis culpables (El Camino a Cristo, pgs. 38,39).

LO ANTES POSIBLE5. Por qu estan importante confesar, clarificar cada mal enten-

dido y pedir perdn por cada accin mala e hiriente? Gnesis27:35, 36, 41; Mateo 5:25, 26.


36/103


6. Cun rpido debemos confesar cada mala accin? En qunombre recibimos el perdn? Efesios 4:25-27; Mateo 5:23, 24;Hechos 13:38; Lucas 24:47.

Cuanto [Esa] ms pensaba en ello, ms se fortaleca su deseo, hasta que

su primogenitura que era sagrada perdi su valor y su santidad. Pens:pues bien, si la vendo ahora, fcilmente la puedo comprar de nuevo... Cuandoprocur recuperarla comprndola, aun a expensas de un gran sacrificio suyo,no lo pudo hacer... Busc afanosamente el arrepentimiento hasta con lgri-mas, pero todo fue en vano. Haba despreciado la bendicin, y el Seor se laquit para siempre (The Review and Herald, 27 de Abril, 1886) (Comentario

Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1109).Debemos aceptar a Cristo individualmente como nuestra nica espe-

ranza. Debemos conocerlo. l es nuestro todo y ante l debemos confesar yrenunciar a nuestros pecados. l renunci completamente a s mismo por elhombre y ste, por medio de Jess, debe renunciar completamente a s mismopor Dios (The Signs of the Times, 3 de Febrero, 1898).

SER HUMILDES

7. Qu atributos de Cristo mismo facilitan la confesin? 1 Pedro5:6; Santiago 4:8-11; Salmo 34:18.

Los que no se han humillado de corazn delante de Dios reconociendo su

culpa, no han cumplido todava la primera condicin de la aceptacin. Si nohemos experimentado ese arrepentimiento, del cual nadie se arrepiente, y nohemos confesado nuestros pecados con verdadera humillacin de alma y que-brantamiento de espritu, aborreciendo nuestra iniquidad, no hemos buscado

verdaderamente el perdn de nuestros pecados; y si nunca lo hemos buscado,nunca hemos encontrado la paz de Dios. La nica razn porque no obtene-mos la remisin de nuestros pecados pasados es que no estamos dispuestosa humillar nuestro corazn y a cumplir con las condiciones de la Palabra de

verdad (El Camino a Cristo, pg. 38).

****


37/103


10

Sbado, 5 de septiembre de 2009

PERDONAR COMO DIOS PERDONAAntes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros,

como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo(Efesios 4:32).

ATRIBUTOS DE DIOS

1. Cul es la actitud de Dios hacia aquellos que confiesan? Eze-

quiel 33:14-16; Miqueas 7:19.

Pero el cuadro tiene un aspecto ms halageo. A los que remitiereis lospecados, les son remitidos. Dad el mayor relieve a este pensamiento. Al tra-bajar por los que yerran, dirigid todo ojo a Cristo. Tengan los pastores tiernocuidado por el rebao de la dehesa del Seor. Hablen a los que yerran de lamisericordia perdonadora del Salvador. Alienten al pecador a arrepentirsey a creer en Aquel que puede perdonarle. Declaren, sobre la autoridad de

la Palabra de Dios: Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo paraque nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda maldad (1 Juan 1:9).A todos los que se arrepienten se les asegura (El Deseado de Todas lasGentes, pg. 747).

2. Cuando el Seor se presenta al hombre, cules son algunosde los atributos de su carcter registrados ms asiduamente?xodo 34:6, 7; Salmos 86:15; 103: 8.

Dios mismo es la fuente de toda misericordia. Se llama misericordioso, ypiadoso. No nos trata segn lo merecemos. No nos pregunta si somos dignosde su amor; simplemente derrama sobre nosotros las riquezas de su amorpara hacernos dignos. No es vengativo. No quiere castigar, sino redimir. Aunla severidad que se ve en sus providencias se manifiesta para salvar a losdescarriados. Ansa intensamente aliviar los pesares del hombre y ungir susheridas con su blsamo. Es verdad que de ningn modo tendr por inocenteal malvado, pero quiere quitarle su culpabilidad (El Discurso Maestro de

Jesucristo, pg. 24).


38/103


TENDENCIAS HUMANAS

3. En total contraste con el Seor, cul es nuestra tendenciacuando alguien nos ofende o nos debe algo? Mateo18:23-35.

4. Si una persona piensa que est en lo correcto y mantiene unaactitud inrreconciliable, cul puede ser el nico resultadoante Dios y los dems? Mateo 18:31-35; Santiago 2:13.

As tambin dijo Jess har con vosotros mi Padre celestial, si noperdonarais de vuestros corazones cada uno a su hermano sus ofensas. Elque rehusa perdonar est desechando por este hecho su propia esperanza deperdn (Las Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 194).

LA PRECIOSA PROVISIN DE DIOS

5. Por lo tanto, cul es la maravillosa promesa divina conrespecto a nuestras cargas y pecados? Qu gran sacrificio hasido hecho para hacer posible nuestro perdn? Isaas 43:25; 2Crnicas 7:14; 1 Juan 1:8-10; Hechos 10:43; Efesios 1:7.

El que quiera llegar a ser hijo de Dios, debe recibir la verdad que enseaque el arrepentimiento y el perdn han de obtenerse nada menos que median-te la expiacin de Cristo. Asegurado de esto, el pecador debe realizar unesfuerzo en armona con la obra hecha para l y con una splica incansable,debe acudir al trono de gracia para que el poder renovador de Dios lleguehasta su alma. Cristo nicamente perdona al arrepentido, pero primero haceque se arrepienta aquel a quien perdona. La provisin hecha es completa y la

justicia eterna de Cristo es acreditada a cada alma creyente. El manto costosoe inmaculado, tejido en el telar del cielo, ha sido provisto para el pecador arre-pentido y creyente, y l puede decir: En gran manera me gozar en Jehov,mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin,me rode de manto de justicia (Isa. 61:10) (Mensajes Selectos, tomo 1, pg.462).


39/103


PERDN ENTRE HERMANOS

6. Cmo nos a indicado Jess tratar a un hermano errado?Cuntas veces debemos perdonar? Mateo 18:15, 21, 22; Lucas17:3, 4.

Si tus hermanos yerran debes perdonarlos. Cuando vienen a ti confe-sando sus faltas, no debes decir: No creo que sean lo suficientemente humil-des. No creo que sientan su confesin. Qu derecho tienes para juzgarlos,como si pudieras leer el corazn? La Palabra de Dios dice: Si se arrepintiera,perdnale. Y si siete veces al da pecare contra ti tu hermano, reprndele; y sise arrepintiere, perdnale. Y no slo siete veces, sino setenta veces siete, tanfrecuentemente como Dios te perdona.

Nosotros mismos debemos todo a la abundante gracia de Dios. La gracia

en el pacto orden nuestra adopcin. La gracia en el Salvador efectu nuestraredencin, nuestra regeneracin y nuestra exaltacin a ser coherederos conCristo. Sea revelada esta gracia a otros (Palabras de Vida del Gran Maestro,pg. 196).

7. Cmo debemos imitar al Padre y expresar nuestra supremagratitud por el sacrificio del Hijo? Santiago 5:16; Mateo 6:12-15; Lucas 6.36.

Cristo es nuestro ejemplo Su misericordia no fue debilidad sino un te-rrible poder para castigar el pecado... no obstante este poder le sirve tambinpara atraer hacia s el amor de la humanidad. Por medio de Cristo la justiciarecibe la facultad de perdonar sin sacrificar ni una jota de su exaltada santi-dad... (Hijos e Hijas de Dios, pg. 156).

Tenemos que tener un espritu de misericordia y compasin hacia aquellosque han cometido alguna injusticia con nosotros, ya sea que hayan confesadosu falta o no. Si no se arrepienten y confiesan, sus pecados quedarn regis-trados en los libros del cielo y sern confrontados con ellos en el da del juicio.Pero, si dicen: Me arrepiento, entonces... podemos de todo corazn perdonarsus faltas para con nosotros.

La verdadera felicidad no consiste en la posesin de riquezas o del puestoque se ocupa, sino en la posesin de un corazn puro y limpio, lavado por laobediencia a la verdad... A cada cual se le da la oportunidad de practicar losprincipios del cielo. El perdn de las injurias, no la venganza contra ellas, esuna manifestacin de sabidura que constituye la verdadera bondad (Hijos e

Hijas de Dios, pg. 156).


40/103


RESPOSABILIDADHACIANUESTROSHERMANOS

8. Qu nos dice la Palabra acerca de nuestra responsabilidadcuando constatamos que una hermana o hermano vivenen pecado? Considera como Jess vino a nuestro mundo!Levtico 19:16, 17; Glatas 6:1.

Al tratar nosotros con los tentados y extraviados, nos manda: Considratea ti mismo, porque t no seas tambin tentado (Glatas 6:1.) Si sentimosnuestras propias flaquezas, nos compadeceremos de las flaquezas ajenas (El

Ministerio de Curacin, pg. 124).Vencemos cuando ayudamos a otros a vencer (The Review and Herald,

25 de Febrero, 1909).

9. Qu est dispuesto a perdonar Dios y qu recuerda siempre?Salmo 103:10-14.

Dios siempre aceptar la confesin si la persona se arrepiente del malque ha hecho. Nuestro Padre celestial declara: Vivo yo..., que no quiero lamuerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino, y que viva (Eze.33:11). Los ngeles de Dios se regocijan y cantan de gozo por cada pecador

que se arrepiente. Ni un solo pecador necesita perderse. El don de la graciasalvadora es abundantsimo y no cuesta nada (The Review and Herald, 31 demayo, 1906) (En Lugares Celestiales, pg. 51).

Recordemos:

Sin arrepentimiento no hay deseo ni poder para confesar.

Sin confesin no hay esperanza de perdn.

Sin perdn no hay paz ni progreso espiritual.

****


41/103


11Sbado, 12 de septiembre de 2009

LA JUSTIFICACIN EN CRISTOY si buscando ser justificados en Cristo, tambin nosotros somos halladospecadores, es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera

(Glatas 2:17).

CONSCIENTES DE NUESTRA INDIGNIDAD

1. Al observarse a s mismos y la vida de otros seres huma-

nos, a qu conclusin llegaron los hombres con respecto aDios? Salmo 143:2; Ver Salmo 130:3; Proverbios 20:9; Ecle-siasts 7:20; Ver Salmo 143:2.

Mientras el Seor extiende a todo el mundo su invitacin de venir a ly ser salvo, comisiona a sus ngeles a prestar ayuda divina a toda alma queacude a l con arrepentimiento y contricin, y l se manifiesta personalmentea travs de su Espritu Santo en medio de su iglesia. JAH, si mirares a los

pecados, quin, oh Seor, podra mantenerse? Empero hay perdn cerca deti, para que seas temido. Esper yo a Jehov, esper mi alma; en su palabrahe esperado. Mi alma espera a Jehov ms que los centinelas a la maana...Espere Israel a Jehov; porque en Jehov hay misericordia. Y abundanteredencin con l. Y l redimir a Israel de todos sus pecados (Testimonios

para Ministros, pg. 12).

2. Despus de haber reconocido su condicin pecaminosa, quhizo el pueblo de Dios? 2 Crnicas 12:6; Salmo 116:5; Ver Salmo

25:8.

Pero al paso que Dios puede ser justo y sin embargo justificar al peca-dor por los mritos de Cristo, nadie puede cubrir su alma con el manto de la

justicia de Cristo mientras practique pecados conocidos, o descuide deberesconocidos. Dios requiere la entrega completa del corazn antes de que puedaefectuarse la justificacin. Y a fin de que el hombre retenga la justificacin,debe haber una obediencia continua mediante una fe activa y viviente queobre por el amor y purifique el alma (Fe y Obras, pg. 104).


42/103


EL QUE PUEDE JUSTIFICAR

3. Quin es la nica persona que vivi sobre la tierra, nuncapec y permaneci justa? Lucas 23:47; Hechos 3:14; Ver 1 Juan2:1.

Si te arrepientes ante Dios por haber transgredido su ley, entonces tunica esperanza es tener fe en Jesucristo. Si pecamos, tenemos un abogadoante el Padre, Jesucristo, el justo. Ven a Jess con fe viva (The Youths

Instructor, 18 de Agosto, 1886).Busca practicar la vida que Cristo nos ha presentado, es decir, una vida

justa (The Paulson Collection of E. G. White Letters, pg. 181).

4. Por lo tanto, cul es la nica persona en la que podemosencontrar justicia y justificacin? Hechos 13:38, 39; Glatas2:17; Romanos 3:21, 22.

Si caen ante la tentacin, no se desanimen. La siguiente promesa resuenaa travs del tiempo hasta llegar a nosotros: Si alguno hubiere pecado, abogadotenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo (1 Juan 2:1). Yo siento que denuestros labios mortales debera ascender un constante himno de accin degracias por esta promesa. Coleccionemos estas preciosas joyas de promesas,

y cuando Satans nos acuse de nuestra gran pecaminosidad, y nos tiente adudar del poder de Dios para salvar, repitamos las palabras de Cristo: El quea m viene, de ningn modo le echo fuera (Exaltad a Jess, pg. 336).

La nica esperanza para los hombres cados consiste en mirar a Jess, yrecibirlo como el nico Salvador (Testimonios para Ministros, pg. 374).

LA JUSTIFICACIN ES PERDN

5. Cul es el primer significado de la justificacin en la relacinentre Dios y nosotros? Lucas 18:14; Hechos 13:38, 39.

El perdn y la justificacin son una y la misma cosa. Mediante la fe, elcreyente pasa de la posicin de un rebelde, un hijo del pecado y de Satans,a la posicin de un leal sbdito de Jesucristo, no en virtud de una bondadinherente, sino porque Cristo lo recibe como hijo suyo por adopcin. El peca-dor recibe el perdn de sus pecados, porque estos pecados son cargados porsu Sustituto y Garante. El Seor le dice a su Padre celestial: Este es mi hijo.Suspendo la sentencia de condenacin de muerte que pesa sobre l, dndole

mi pliza de seguro de vida vida eterna en virtud de que yo he tomado su


43/103


lugar y he sufrido por sus pecados. Ciertamente, l es mi hijo amado. De esamanera el hombre, perdonado y cubierto con las hermosas vestiduras de la

justicia de Cristo, comparece sin tacha delante de Dios (Fe y Obras, pg.108).

La gracia de Cristo ha de justificar gratuitamente al pecador sin mritoni pretensin de parte de l. La justificacin es el perdn total y completo delpecado. En el momento en que el pecador acepta a Cristo por la fe, es perdo-nado. La justicia de Cristo le es imputada, y ya no ha de dudar de la graciaperdonadora de Dios (Reflejemos a Jess, pg. 71).

LA JUSTIFICACIN ES ABSOLUCIN

6. Qu ms incluye el concepto justificacin? Mateo 12:37;Isaas 50:8; Romanos 8:33, 34.

La justificacin es lo opuesto a la condenacin. La ilimitada misericordiade Dios se ejerce sobre los que son totalmente indignos. l perdona trans-gresiones y pecados por amor a Jess, quien se ha convertido en la propicia-cin por nuestros pecados. Mediante la fe en Cristo, el transgresor culpableentra en el favor de Dios y en la firme esperanza de la vida eterna (Fe yObras, pg. 109).

LA JUSTIFICACIN ES UNA DECLARACIN DE JUSTICIA

7. Tiene el trmino justificacin un significado an ms pro-fundo? Lucas 7:29; Romanos 3:4; Mateo 12:37; 1 Timoteo 3:16.

La gran obra que ha de efectuarse para el pecador que est manchado ycontaminado por el mal es la obra de la justificacin. ste es declarado justomediante Aquel que habla verdad. El Seor imputa al creyente la justicia deCristo y lo declara justo delante del universo. Transfiere sus pecados a Jess,el representante del pecador, su sustituto y garanta. Coloca sobre Cristo lainiquidad de toda alma que cree. Al que no conoci pecado, por nosotros lohizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l (2 Cor.5: 21) (Testimonios Selectos, tomo 1, pg. 461).

Todas nuestras transgresiones son transferidas a Cristo. Mientras queAquel que no conoci pecado fue hecho pecado por nosotros y el inocente escontado como pecador, la justicia de Cristo es colocada sobre quien no se lomerece, a fin de que el pecador arrepentido sea declarado inocente ante Dios(The Signs of the Times, 16 de Enero, 1896).

****


44/103


12Sbado, 19 de septiembre de 2009

LA JUSTIFICACIN POR LA FE...que por la fe, hicieron justicia, alcanzaron promesas(Hebreos 11: 33).

LA JUSTIFICACIN JUSTICIA IMPUTADA

1. Podemos decir que la justificacin es ms que el perdn? Sibien debido a nuestros pecados somos transgresores y deudo-res, qu nos imputa o acredita el Seor en nuestra cuenta?

Romanos 4:6; 5:9, 10.

Esta relacin espiritual puede establecerse nicamente por el ejerciciode la fe personal. Esta fe debe expresar de nuestra parte una suprema pre-ferencia, perfecta confianza y entera consagracin. Nuestra voluntad debeentregarse completamente a la voluntad divina. Nuestros sentimientos,deseos, intereses y honor deben identificarse con la prosperidad del reino deCristo y el honor de su causa, recibiendo nosotros constantemente la gracia del y aceptando Cristo nuestra gratitud.

Cuando se ha formado esta intimidad de la conexin y comunin, nuestrospecados son puestos sobre Cristo, su justicia nos es imputada. l fue hechopecado por nosotros, para que pudisemos ser hechos justicia de Dios en l.Tenemos acceso a Dios por l; somos aceptos en el Amado (Joyas de los Tes-timonios, tomo 2, pg. 74).

EL PERDN DE DIOS ES MS QUE UN ACTO JUDICIAL

2. Por la gracia divina, qu reinar en nosotros en lugar del

pecado y la muerte? Romanos 5:20, 21; 8:1-4; (Ver versculos31-39); 2 Corintios 5:21.

Pero el perdn tiene un significado ms abarcante del que muchos supo-nen. Cuando Dios promete que ser amplio en perdonar, aade, como si elalcance de esa promesa fuera ms de lo que pudiramos entender El perdnde Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenacin.No es slo el perdn por el pecado. Es tambin una redencin del pecado.

Es la efusin del amor redentor que transforma el corazn. David tena el

7/30/2019 2

2009-ii s el señor justicia nuestra

Documents