[ UNIVERSIDAD ENRIQUE DÍAZ DE LEÓN - AÑO UNO - EDICIÓN UNO - NOVIEMBRE 15 DEL 2011]

“SÓLO DISCRIMINAN AQUELLOS QUE NO SON

CAPACES DE ACEPTARSE ASÍ MISMOS”

La Encuesta Nacional sobre Discriminación en México – ENADIS 2010 arrojó que entre las personas a las que nos se les permitiría vivir en sus casas, se encuentran como las más discriminadas: las lesbianas con

un 47%, luego los homosexuales 46% y posteriormente los enfermos de sida con 39%, los más aceptados son los discapacitados con cerca del 80%, luego otras personas de otra religiones diferentes a la católica con 64%.Sin embargo, la discriminación no solo se encuentra en los rubros arriba mencionados, sino en muchos círculos más; como la violencia que se ha destapado en nuestro país y que ha provocado una infinidad de abusos, indiferencia hacia los indígenas, incluso a todo ello que lleve el título de “Hecho en México”, maltrato a inmigrantes, a personas que realizan tra-bajo doméstico o a los adultos mayores que ya se encuentra imposibilita-dos de una vida productiva.

En esta primera edición de RedVista te mostramos la “Discriminación” como modus operandi de gran parte de la población mexicana, ya sea como víctimas o victimarios; en la familia, la escuela, el trabajo, los de-portes, el cine, con los amigos, consciente e inconscientemente, pero a fin de cuentas presente en el día a día.

Te invitamos a leer el contenido y formar parte de una nueva sociedad que viva la tolerancia, el respeto y la paz; a reconocer nuestras diferen-cias y semejanzas, pero sobre todo, a vivir en armonía.

¿DISCRIMINAMOS EN MÉXICO?

Por: Miriam Cortés

RECTOR Lic. Héctor Manuel Robles Ibarría

VICERRECTORA ACADÉMICALic. Claudia Robles Morales

VICERRECTOR ADMINISTRATIVO Lic. Marco Antonio Robles Morales

CONSEJO EDITORIALMiriam Georgina Cortés BaltazarFernando Alberto Velasco VeraJorge Del Pozo Marx

DIRECTORAlma Carolina Quintanilla Kanter

JEFE DE INFORMACIÓNCarolina Sandoval Trinidad

EDITORESOscar García Rodríguez Erika Díaz DíazOctavio Francisco García PradoDavid Correa AldreteGabriela Guerra LomelíKarenth Yazmín Rivera Figueroa

JEFE DE DISEÑOLDCG. Oscar Vélez Leal

DISEÑORogelio Adolfo Díaz de León PulidoMartín Cocolán GuzmánMaribel Muñoz GuzmánKarla Judith Secada RamírezMario Murillo HernándezGema Molina GonzálezMaría Luisa Ruvalcaba

Nancy Esquivias ArévaloMariela Ceja ReyesJanely Seda SahagúnAlma Marisol de la Torre Rodríguez

DISEÑO DE IMAGENLDCG. Oscar Vélez LealWalter Salvador Quintanilla KanterEdson Eduardo Ávila Soto

FOTOGRAFÍAVíctor Antonio Luna Gaeta

COLABORADORESÁlvaro Jesús Torres NilaAlma Raquel García GonzálezHuberto Soto Pages

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Si utilizamos este té-rmino, nos encontra-mos preguntas como: ¿Qué era México antes de que llegarán los espa-ñoles?, México no era un país como lo conocemos ahora, estaba formado de diversos señoríos, los cuales predominaba el imperio Mexica (cuando ya estaba hecha la “Triple Alianza” con Tacuba y Texcoco) que conquistó diversos lugares del centro del país.

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A la Malinche o señora Marina como fue bautizada por los conquistadores en México, ha

sufrido muchas ofensas y prejuicios a lo largo de la historia por ser considerada una traidora de la patria mexicana, sin embar-go, el término “malinchismo” ha sido mal interpretado y por lo tanto mal empleado.Las ofensas a la señora Marina iniciaron por haber sido considerada una “traidora” en los comienzos de la Historia de Bronce (historia de héroes y villanos, historia ofi-cial, etcétera) ya que se utilizó la frase “México fue conquistado por los suyos y fue independizado por españoles” inter-pretando un Malinchismo.

Esta frase trivial, tiene distintas interpre-taciones, una de ellas es la versión de que los mismos indígenas, fueron los que traicionaron “a los suyos”, misma que apli-ca en el caso de la Malinche. Pero esta expresión es errónea, tal vez porque se olvidaron de la hermenéutica, misma que se ha venido utilizando para la com-

prensión de la Historia.

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Estos lugares conquistados por los protegidos de “Huitzilopochtli”, debían pagar de forma obligatoria

un tributo a los mandados por el Tlatoani Mexica (el que tiene voz), así duró por casi 100 años

de esplendor Mexica; por su parte los subyugados de

este imperio, al saber de la llegada de los

españoles vieron la oportunidad de quitarse de encima la opre-sión poderosa de este grupo autoritario.

A Hernán Cor-tés no le vino mala la idea (él apenas contaba con alrededor de 400 hombres),

en las crónicas nos encontramos cómo estos pueblos de indíge-nas expresan su odio contra el pueblo liderado por Moctezuma; así que tenían objetivos en común. Pero regresando con la Malinche, según las crónicas, ella era hija de un cacique que la vendió a otros grupos antes de la llegada de los españoles, este ejercicio la llevó apre-nder y dominar dos lenguas (Náhuatl y Maya).

Cuando los españoles llegaron a Méxi-co, ella no pertenecía a ningún grupo, así que ella con toda la libertad escogió unirse a Cortés para buscar un buen futuro, ayudándole como su interpreta-dora para los pueblos de habla náhuatl y maya.De tal forma que la Malinche no fue trai-dora, el término fue arraigado en el seno de la mentalidad mexicana como pref-erencia a lo que no es nacional, sien-do que cualquiera que estuviera en el lugar de la Malinche, hubiera visto por su propio bien, ya sea en el grupo con-trario al de su nacimiento, como diría el investigador y profesor de Historia, Gabriel Gómez Padilla de la UdeG: “la Malinche no traicionó a nadie, al con-trario su grupo la traicionó a ella”.

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NOSOTROS LOS HABLANTES DEL NÁHUATLYa no es de extrañarse que hace

apenas algunos años muchas de las palabras que hoy conocemos

como extranjerismos forman parte del diccionario de la Real Academia Espa-ñola, teniendo como consecuencia una evolución de nuestro idioma. Naturalmente, el contexto social e históri-co perjudica directamente el lenguaje de cada territorio, de modo que en México el español que hoy hablamos es una mezcla de una infinidad de lenguas, que sin duda alguna enriquece el léxico del castellano que hoy conocemos.

De este modo nos preguntamos, ¿cuál es la Lengua madre de México?, según el significado de Lengua Madre, se re-fiere a la lengua que ha sido la base de todas las lenguas.

Entendiendo la definición anterior vemos que literalmente el es-

pañol es actu-almente nuestra Lengua Madre, sin embargo, antes de que México fuera colonizado, la lengua predominante era el Náhuatl, de modo que los españoles tuvieron incluso que aprenderla para poder conquistar.

El Náhuatl eran para Mesoamérica lo que fue el latín en Europa, por lo que esta lengua es proveniente de los Mexi-cas los cuales era peregrinos de un lugar mítico llamado Aztlán o Chicomostoc en el norte del país; mientras tanto en nuestro estado existía una especie de Náhuatl el cual se afianzó más con la lle-gada de los españoles con nahuatlahtos acompañándolos.

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La gran mayoría de los habitan-

tes del país eran los mexicas, mismos que

vivían en la zona centro y norte del territorio, siendo la

mayoría en población, mientras que en minoría en el lado sur estaban los ma-yas los cuales ya estaban divididos.

Cabe mencionar que también existían otros grupos como los mistecos-zapote-cos en Oaxaca, los purépechas (taras-cos) en Michoacán, cocas en Jalisco, co-ras en Nayarit, los huicholes (Wixaricas) en el norte de Jalisco hasta San Luis Po-tosí, eudeve (que ya no se habla), yaqui en Sonora, los otampa en Baja California, los apaches en Nuevo México y Arizona; los tarahumaras en la Sierra Tarahumara de Chihuahua, por mencionar algunos.

Mediante una encuesta realizada a 100 personas de edades entre los 15 y 23 años los cuales en su totalidad fueron estudiantes, el 20 % dijeron estar intere-sados en aprender el Náhuatl, mientras que el 80 % dijo sencillamente que no le interesaba aprenderlo.

Lo anterior demuestra, que el aprender esta lengua no es una prioridad para un estudiante, incluso a quienes se muestran interesados en las Ciencias de la Comunicación, debido a que no le en-cuentran una utilidad económica a este aprendizaje.

“No es que me no me interese, sencil-lamente creo que es más rentable apre-nder un idioma como el inglés o francés, el cual te abre muchas puertas al extran-jero y sobre todo se te dan más opor-tunidades laborales de las que podrías obtener al dominar el náhuatl” comentó uno de los estudiantes encuestados, el cual actualmente estudia Ciencias de la Comunicación en la Universidad Enrique Díaz de León.

En esta misma encuesta se demostró que el 75 % dijo no saber ninguna pal-abra en Náhuatl, del resto dijeron saber solamente algunas cuantas sin tener conciencia de lo que significaban.

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El maestro de Lingüística de la Universi-dad de Guadalajara, Carlos Antonio Pine-da y quien además domina el Náhuatl dijo que “una gran parte de las palabras que utilizamos hoy en día son nahuas, sin sa-berlo crecimos aprendiendo esta lengua, pero eso no significa que tengamos con-ciencia del significado o procedencia de las mismas”.

Carlos Antonio comentó que el Náhuatl es una lengua demasiado compleja y completa, “incluso es mucho mejor que el español, tiene una estructura mucho más detallada de lo que es la realidad, si la uti-lizáramos actualmente sería interesante ver cómo el simple hecho de describir una sola cosa puede tener tantas formas de expresión”.

No es un tema ajeno, más bien forma parte de la idiosincrasia del mexicano el discriminar a los propios, y en el caso de los pueblos indígenas han tenido que so-brevivir con el paso de los años en situa-ciones precarias y falta de oportunidad debido al rezago y discriminación que sufren en este país.

Según los antecedentes del racismo, nace con la idea de que la raza blanca es la raza pura, misma que según es dis-tinguida por su capacidad de liderazgo y por poseer un dominio y supremacía ha-cia los que no poseen este color de piel.

De tal forma que esta idea europea llegó a nuestras tierras por medio de los

españoles, los cuales a su vez ter-minaron casi por completo con todos los representantes indí-genas de aquel momento de-

jando apenas una mínima parte de la población que natu-

ralmente eran.Este racismo se ha veni-do filtran-

Discriminación al Náhuatl

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Palabritas y palabrotas9

do con el pasar de los años, y cada vez se vuelve más notorio e incomprensible, de modo que dejó de ser un racismo para convertirse en una discriminación como tal a los indígenas por cuestiones como la vestimenta, lugares de procedencia, color de piel, y por su LENGUA.

Actualmente, según las cifras del INEGI del 2005 menciona que existen 1, 544, 968 cantidad de hablantes del náhuatl en nuestro país, de los cuales 754,321 son hombres y 790,647 son mujeres.

Lo que nos dice que con el pasar de los años éstas etnias se van extinguiendo, sus hablantes se ven forzados a olvidar sus culturas y tradiciones para pertenec-er al mundo de la globalización, término que sin duda alguna es un factor deter-minante para su existencia, no sólo en México, sino que también en algunos países de Latinoamérica.

¿Sabias que el uso de diminutivos es una característica del Náhuatl? El espa-ñol hablado en España naturalmente no usa diminutivos en sus frases, de modo que frases

como: “la casa es grande o pequeña”, en México decimos: “la casa es grandísima o chiquitita”.Como bien decía el profesor Carlos Pineda en párrafos anteriores, el Náhuatl brinda la oportunidad de describir obje-tos de una manera excepcional, de modo que utiliza la exageración de los adjeti-vos calificativos, lo que viene siendo una característica del español en México gra-cias al Náhuatl.

La RAE (Real Academia Española) acepta alrededor de 200 préstamos del náhuatl al español, incluyendo: Aguacate, ahuehuete, ajolote, amate, atole, ayate, cacahuate, camote, canica, capulín, chamagoso, chapopote, chapulín, cha-yote, chicle, chile, chipotle, chocolate, comal, copal, coyote, cuate, ejote, elote, epazote, escuincle, guajolote, huachi-nango, huipil, hule, jacal, jícama, jícara, macana, mecate, mezcal, milpa, mole, nopal, ocelote, ocote, papalote, pepenar, petaca, petate, pinole, pulque, quetzal, tamal, tejocote, tianguis, tiza, tomate, tule, zacate, zapote, zopilote, por men-cionar algunos.

Sin duda la lengua madre actualmente en México es el español, pero histórica-mente el Náhuatl viene siendo la lengua que es la base de muchas otras incluso del español.

Si tuviéramos la oportunidad de imaginar que México tuviera como lengua nacio-nal el náhuatl, tendríamos la ventaja de decir que tenemos un símbolo invaluable nacionalista mexicano, de modo que

La Lengua Madre en México10

quienes lo habláramos tendríamos la oportunidad de llevarlo a otras partes del mundo dejando en claro que ésta lengua es la lengua madre en México.

Todo lo anterior demuestra que lo que para algunos es una evolución del idi-oma la aceptación de extranjerismos, para algunos otros entendemos que en México existe una discriminación a lo propio, de modo que si tuviéramos como prioridad aprender las lenguas que ex-isten en nuestro territorio nos daríamos cuenta de la inmensa oportunidad en-tender y utilizar el español de una forma más correcta.

¿Sabías que Náhuatl significa “la pal-abra del Universo”?Esto se debe a que es una lengua que aglutina sonidos para expresar ideas, objetos o conceptos que replican los sonidos de la naturaleza, no los inventa. (Ejemplo: el agua al caer o fluir; “atl”)

Vamos a la playa, oooh ooooh! ¡Va-mos a la playa Oooh oooh! Y a nuestra mente rápidamente llegan

las imágenes visuales del sol, el mar, olas, arena, gaviotas, palmeras, camastros, gente asoleándose y disfrutando del buen clima, gente a la orillita del mar mojándose los pies y por supuesto Cancún, si Cancún.

De acuerdo con una encuesta realizada a los alumnos de 1º a 4º semestre de la Licenciatura de Turismo de la Universi-dad Enrique Díaz de León, lo primero que se imaginan cuando escuchan la palabra “playa”, es Cancún y sus playas.

Por supuesto que en todo el territorio que comprende nuestro país existen infinidad de destinos turísticos que la mayoría de sus habitantes no conocen. En este mo-mento es cuando surge la pregunta, ¿por qué la mayoría de personas cuando van a vacacionar prefieren visitar ciudades ex-tranjeras o playas de Centroamérica?

La respuesta es, “discriminamos lo hecho en México”, porque de acuerdo con la psi-cología del mexicano y la historia de nues-tro país,

Por: David Correa Aldrete

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Se tiene erróneamente la ima-gen de que las zonas turísticas

son fabricadas a la carrera, o en ellas labora un personal no capaci-

tado para darle la calidad necesaria.

De acuerdo con el profesor de la Licen-ciatura de Turismo de la Universidad En-rique Díaz de León, Juan Pablo Obledo Aguirre, con casi 10 años de experien-cia y quien ha laborado para distintas agencias de viajes, organizando recorri-dos turísticos en el Centro Histórico de Guadalajara, señala que una de las co-sas por las que se discriminan las zonas turísticas mexicanas, es por la falta de valores cívicos que nos permitan poder apreciar el arte o el patrimonio nacional.

“Muchas veces por el hecho de ser ha-bitantes de Guadalajara, no visitamos el Hospicio Cabañas porque lo tene-

mos aquí, sabemos que es patrimonio de la humanidad, sabemos que están las pinturas de José Clemente Oroz-co pero no les prestamos atención, no nos da la curiosidad por ir a ver lo que hay, entonces hace falta, ade-más de una buena promoción, incenti-var a la gente a que conozca su Cen-tro Histórico, valoren lo que se tiene como patrimonio mexicano, lo que le brinda identidad a lugar en el que vivi-mos” comentó el profesor en Turismo.

“Hacer a un lado lo erróneamente visto como “típico” en nuestro estado como el tequila y poder ver lo que los mismos extranjeros aprecian, y así poderlo va-lorar nosotros”, añadió Pablo Obledo.Es muy importante que para que no se pierda ese encanto de los mágicos lu-gares que sólo existen en México, como la Zona del Silencio entre los límites de Durango, Chihuahua y Coahuila, Tulum, Xel-Há, los Cenotes de Quintana Roo, el Cañón del Sumidero, Palenque, La Ven-ta, Dunas de Samalayuca en Ciudad Juá-rez, Xpu-Ha en Playa del Carmen, por mencionar algunos, se tenga concien-cia de que además de disfrutar de estos lugares comprometernos a conservarlos en las mejores condiciones posibles.

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Es por ello que se deben desarro-llar destinos sustentables donde se puedan apreciar las tradiciones pero que no lleguen a distorsionarse como en repetidas ocasiones suce-de, por ejemplo, lo sucedido el Día de Muertos que se celebra con mu-cho fervor en Pátzcuaro, Michoacán en donde deja de convertirse en una fiesta religiosa, por una celebración pa-gana, en donde muchos de los turistas mexicanos sólo asisten por el morbo de estar presentes en caso de que llegara a suceder algo sobrenatural, y se deja de lado el ritual y las tradicionales danzas para remembrar el pasaje de la vida que tuvieron sus familiares antes de morir.

“Una de las posibles soluciones para que no se pierdan las tradiciones mexi-canas, radica en inculcar a los jóvenes una educación cultural por medio de las clases de civismo y fundamentar los ci-mientos desde las primarias”, comenta Pablo Obledo, quien coincide con la opi-nión del periodista deportivo de Notisis-tema, José Trinidad Fajardo Collazo,

quien es egresado de la Licenciatu-ra de Turismo por la Universidad

de Guadalajara en 1979.

“Tenemos que inculcar la cultura en los jóvenes, porque a muchos adultos ya no les interesa, por lo que hace falta promo-ver la cultura mexicana en los jóvenes, hacer que estos se interesen a través de recorridos históricos con leyendas vi-vientes” agrega Trinidad Fajardo.

El docente comenta, “se han realizado varios proyectos, en donde se están convirtiendo los Palacios de Gobierno de todas las capitales del país en mu-seos de sitio, de hecho el de aquí de Guadalajara se acaba de abrir, pero desafortunadamente no hay una promo-ción. Además se están haciendo viajes a comunidades Huicholas, Tarahumaras en Chihuahua y a lo que son los Purépe-chas en Michoacán para ver todas sus tradiciones, por ejemplo la del Día de Muertos, pero tratando de cuidar mucho más el aspecto cultural”.

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Lo anterior sólo propone visitar las zonas turísticas del país, pero sobre todo de tu estado, incentivando a conocer la histo-ria y cultura de cada lugar teniendo como compromiso cuidar el entorno y promover lo mucho que nos brinda nuestro territorio.

Sólo queda decir, que es digno del mexicano disfru-tar de su país, darse la oportuni-dad de visitar sus lugares y al mismo tiempo, aprender de lo que en ellos se vive y respetar las condiciones que tiene, porque ¡Méxi-co, eres tú!

¿Sabías que ?

En México, precisamente en el estado de

Quintana Roo, entre Playa del Carmen y

Cancún, se encuentra una de las cinco

mejores playas del mundo llamada Maro-

ma, la cual pocos conocen su existencia.

Ir a Guadalajara

las próximas

vacaciones

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Por: Octavio Francisco García Prado

Sabes quién fue el arquitecto reconocido a nivel mundial por sus grandes aportaciones a la arquitectura y al arte urbano, autor de grandes edificaciones como el Museo

de Antropología, Museo de Arte Moderno, La Torre Mexica-na de Aviación, La Basílica de Guadalupe, El Estadio Azteca en 1966; este último creado para los XIX Juegos Olímpicos?

Su nombre es Pedro Ramírez Vázquez y fue Presidente del Comité Organizacional de los XIX Juegos Olímpicos de 1968 en el cual elabo-ró con la unión de un grupo de profesionales mexicanos y extranjeros, un proyecto de comunicación impresionante para la justa mundialista.

Este grupo unió sus conocimientos con la finalidad de mostrar que Mé-xico estaba listo para albergar a miles de turistas de todo el mundo y po-der mostrar la riqueza patrimonial y humana que conforma esta nación.

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Los especialistas dirigidos por Pedro Ra-mírez tenían en mente pisicionar a Mé-xico en el àmbito internacional mediante un diseño que reflejara la identidad Méxi-cana a través de sus tradiciones popula-res e indìgenas, teniendo como resulta-do edificaciones como el Estadio Azteca reconocido a nivel mundial, logrando que el conjunto fueran unos Juegos Olimpi-cos nunca antes vistos .

Referente a la publicidad, Pedro Ramìrez Vázquez, Eduardo Terrazaz ,y Lance Wyman, se apoyaron en elementos que pudieran representar a México, tomando como base la gran variedad de colores utilizados en artesanías de indígenas.Crearon un logotipo de letras remarca-

De la justa “México 68” se sigue recono-ciendo por el exitoso trabajo generado en torno a la organización y la elabo-ración de un diseño de logotipo en don-

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de se ve reflejado elementos nacionales combinado con símbolo de los Juegos Olimpicos .

Con esto, se logró darle más amplitud a la Licenciatura de Arquitectura así como también el inicio del Diseño Gráfico en México .

Y a todo esto, ¿Sabías quien era Pedro Ramìrez Vázquez ?

Seguramente no, eso podría ser por fal-ta de interés en conocer el tema o sim-plemente discriminaciòn a lo hecho en México .

das “México 68”, con patrones de arte-sania de la etnia huichol.

Trabajaron en la elaboración de picto-gramas, los cuales daban identificación a los diversos juegos que estaban en competencia.

La simbologias,fueron un sistema de signos que comunicaban los distintos servicios de la ciudad, entendible para cualquier ser humano sin importar su lengua,los cuales se siguieron imple-mentando después de los juegos Olim-picos en su XIX edición en todo el país, hasta la actualidad.

UNO NUNCA SABELO QUE ESPERA

¨EL PADRINO¨

UNO NUNCA SABELO QUE ESPERA

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Cuando eres estudiante de alguna carrera técnica o licenciatura es necesario que realices tu servi-

cio social y prácticas profesionales para obtener el título, sin embargo, te podrás preguntar: ¿de qué sirve realizar el servi-cio social y las prácticas profesionales?Por lo anterior te mostramos una defini-ción de lo que son estas actividades:

El Servicio Social es una actividad for-mativa y de servicio, que afirma y amplía la información académica del estudiante y fomenta en él una conciencia de so-lidaridad con la sociedad a la que per-tenece. El Servicio Social se presta con carácter temporal y obligatorio; además, es un requisito.

Mientras que las Prácticas Pro-fesionales son vínculo en el que

la teoría y prácti-ca se relacionan, dando lugar a un nuevo senti-do y significado

de la realidad abarca una experien-cia, entendida como aprendizaje en función de una interacción entre la experiencia y la competencia.

Esto nos muestra que el servicio social y prácticas profesionales, lejos de ser un requisito para la titulación, es una forma en la que el estudiante adquiere un sentido y compromiso social, son una forma de llevar a la práctica lo visto en las aulas.

Regularmente se debe de

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cumplir con 480 horas en ambos casos, lo que según a disposición y espacio en

el que el estudiante vaya a desempe-ñarse pueden ser horas diarias, los

fines de semana, por eventos, et-cétera.

Pero el realizar el servicio o las prácticas no es tarea fácil para-los estudiantes, ya que inde-pendientemente de la obliga-ción de tener que cumpl ir con las 480 horas,muchas veces social y profesional se trata de que el joven no nada más saque copias, sino que ade-

más de sacarlas que verifique el porqué de ello, que aprenda a analizar el con-tenido de esa copia, es un crecimiento continuo; si la labor es como en algunos casos, de carácter personal (que diario lo manden a traer café, que les haga los mandados), ahí se debe de haber modi-ficaciones inmediatas. Todos debemos tener un grado de hu-mildad y realizar las labores que se nos indican” comenta García Ávila.

Compromiso SOCIAL

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“El realizar cualquiera de estas dos labo-res (servicio o prácticas profesionales) tienen un sentido noble, que muchas veces la empresa o institución se fija en el desempeño que hace el prestador, de modo que cuando terminas con tus horas, la empresa busca un contrato laboral con el estudiante” agrega el administrador.

Es por eso que Jorge García resalta que el realizar cualquier tipo de actividades por más minús-cula que sea, no es un acto de discriminación, sino una forma en la que el estu-diante debe encontrar un significado a estas acti-vidades a convenien-cia de su conocimiento profesional.

De tal forma, que el encargado del Sistema Jaliscien-ce de Radio y Television recomienda a los presta-dores que se mantenga un compromiso social ante estos requisitos, “ahora los estudiantes tienen la libertad de elegir el lugar en donde quieren reali-zar estas actividades y es decepcionante ver que algunos alumnos realizan cualquier actividad por el simple hecho de cumplir con las horas y no por la necesidad de aprender un poco de lo que es la vida laboral realmente”.

Finalmente cabe mencionar que quie-nes en algún momento tienen la inquietud de obtener un título profesional, deberán realizar el servicio y las prácticas, pero independientemente del cer-tificado, las prácticas y el servicio social son un incen-tivo para el futuro trabajador para fortalecer un compro-miso con la sociedad.

Titulo Profesional

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COMERCIAL MEXICANA

Sencillas construcciones de concreto con techos de lámina o bóveda, en su interior pequeños locales individuales que ofrecen un sinnúmero de artículos

para el hogar, al fondo se escucha música popular en su mas alto decibel, diferentes aromas y sabores se mezclan en el aire cautivando a las amas de casa que caminan por los mercados tradicionales de su comunidad, asegurando así llevar lo más dresco a su mesa y por supuesto un sif-nificativo ahorro en sus bolsillos

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Por

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La generación de empleos atribuidos a este sector, beneficia a las familias mexicanas, pero también son afecta-dos quienes trabajan al otro lado de las moneda, sin mencionar el acervo cultural que representa un mercado envlavado en los pueblos, junto a las iglesias y adornados muchas veces de una arqui-tectura envidiable.

Detengámonos un momento a pensar la próxima vez dónde vamos a comprar el “mandado”, o dónde conseguiremos ese remedio que tanto nos han reco-mendado, como mexicanos tenemos un

compromiso con nosotros mismo y con-sumirle a nuestra gente; de esa manera podríamos activar la economía nacional y generar ingresos a productores nacio-nales, los que llevarán a nuestras manos productos frescos y de calidad.

Esta podría ser una apegada descripción de un día común de compras de un ama de casa de la actualidad, por fortuna, y aunque con dificultad, lo siga siendo; de-safortunadamente estamos llegando al punto de afirmar que eso fue historia, y se lo podemos atribuir al aparecimiento de básicos de hogar, los supermercados.

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La palabra supermercado es la acción del autoservicio de los clientes,

sistema que ha caracterizado a marcas globales como lo son Wal Mart, Sam`s, Costco, e incluso marcas mexicanas que incursionaron hace tiempo ya en este sector como el sesaparecido Gigante (lo

que hoy es Soriana), y la Comercial Mexicana.

¿Sabias que?

Desde el año de 1930 en Nueva York Estados Unidos, se abrieron las puertas del primer supermercado del mundo. ofreciendo así, no solo productos de la canasta básica de alimentos, sino que empezaron a comercializar productos varios, como para el mantenimiento de las casas, coches, belleza, ropa y hasta calzado podemos encontrar en ellos reduciendo el mercado a un solo espacio.

Las consecuencias se observaron no solo en cambios de hábitos de compra, sino lo más importante, significaron una gran competencia para los sistemas tradicionales de abasto como los tianguis y mercados locales.

Este crecimiento en un principio, fue el factor que determinó el desarrollo de tiendas de autoservio pues es evidente la presencia de inversionistas extranjeros que impulsan tal desarrollo. eficiencia financiera sustentada por la obvia preferencia de los consumidores .

¿La creación de estas marcas de supermercados significará entonces el conflicto entre productores mexicamos y simples abastecedores extranjeros? En parte, lo es pues aunque no se deja de vender un producto nacional en estos espacios, la competencia que se genera por la existencia de las diferentes marcas que venden un mismo producto.

Es el punto medular del conflicto, y qué decir de la preferencia cada vez más constante de estos lugares de los mercados tradicionales.

Lamentablemente en la región, como el país, no existe algún tipo de programa

social que beneficie a las personas que se dedican al comercio popular como los mercados tradicionales, no se ha invertido en ello, por lo que quedan rezagados ante las formas modernas de mercadotecnia; es por ello que la cultura, a parte de la economía merma en su actuar lo mexicano, lo hecho y producido en México, específicamente en Jalisco.

No obstante el crecimiento de estas grandes centrales de abastecimiento continuará durante los próximos años debido a la reciente penetración de estos negocios en zonas rurales y ciudades medianas donde ya empiezan a tener presencia marcas reconocidas.

Según datos de Food Marketing Insitute de Estados Unidso (FMI) y la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio y Departamentales.

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Lo hemos comprobado a lo largo del tiempo, el dinero mueve al mundo, y en México el “peso” vive a expensas del dólar, lo

que provoca un desequilibrio en el país con cada baja que éste tenga.

En 1920, existía una moneda de plata llamada “Peso 0.720” que salió de circulación en 1945 debido a que fue suplida por el acero, bronce y aluminio de las nuevas monedas que conocemos en la actualidad y que maneja un mayor número de denominaciones, ejemplar que le brindaba un mayor valor a la moneda mexicana.

CONTRA EL PESO

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Por

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Debido a las crisis económicas sobre todo la iniciada en 2008, se ha puesto a discusión la creación de una moneda que conserve su valor sin importar las altas o bajas del dólar, y que además apoye el ahorro de las familias mexicanas.

México es, junto con Perú que le sigue muy de cerca, el primer productor de plata en el mundo. La moneda de plata podría ser la mejor ayuda para mantener nuestro país en un nivel económico mayor, por contar además con vetas suficientes para la producción de estas

monedas.

La plata ha sido un símbo-lo distintivo de México, lo vemos en joyería, piezas artesanales, adornos para trajes de charro, etcétera.

Por lo que existe la posibi-lidad de crear una mone-da con este material que identifique a México, de-muestre las bondades de la tierra en que vivimos y que además apoye el in-cremento económico.

CONTRA EL PESO

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La moneda de plata no supliría a la mone-da en uso, por lo que ayudaría al ahorro, ya que como refiere la Ley de Gresham, si existen dos tipos de moneda en circu-lación, la gente opta por gastar la que po-see el menor valor y conservar para sí, la que contiene uno mayor. Por esta razón las personas preferirían gastar el peso actual de la moneda de plata, lo que iría directamente al ahorro.

Sin embargo, existen pros y contras; en este caso la moneda “peso 0.720” desa-pareció debido al valor grabado en ella, que no podía ser adaptado según el cos-to que obtenía la plata con el tiempo, ya sea mayor o menor.

El valor de la plata en la moneda de 1920 era de 48 centavos, no hubiera sido factible continuar con una moneda de plata si el precio del metal que contenía fuera mayor a un peso, por lo que en 1945 se sacó de circulación por el disparo en el precio de la plata en ese año.

Además, esta moneda no contendría un valor grabado, sino uno adquirido que sería establecido por el Banco de Méxi-co, por lo que su valor podría ser cam-biado según se establezca el precio de la plata.

Aunque el peso se ha sostenido como nuestra moneda, debemos recordar que los pasados 30 años sufrió una devaluación de 173% aproximadamente,

lo que provocó pobreza, falta de ahorro, una fuerte baja económica en las empresas y una casi imposible recuperación.

Es por eso que sería interesante que hu-biera una moneda que apoye a México en su economía, y una buena forma de hacerlo es considerar la posibilidad de utilizar el valor de la plata, ejercicio que serviría además, para utilizar los recur-sos naturales y propios de este territorio.

Es importante contar con una moneda que apoye a México en su economía, además de aprovechar los recursos que tenemos a la mano y sentirnos orgullo-sos por ello. Como decía el filósofo Aris-tóteles, “El dinero es una garantía de que se podrá obtener lo que se quiera en el futuro”.

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Siempre he afirmado que el cine es un fenómeno que se manifiesta de muchas maneras, un mon-

struo de muchas cabezas. Una de ellas es que el séptimo arte se puede interp-retar como un reflejo de la realidad de su tiempo, a través de las diferentes his-torias plasmadas a lo largo de más de 100 años de haberse creado, podemos conocer e interpretar, como el mundo ve a su alrededor, diferentes aspectos de nuestra ancestral civilización.

Uno de estos ejemplos radica en la reciente historia del siglo XXI y la política exterior de Estados Unidos con el resto del mundo, después del 9-11.Sabemos que los Estados Unidos ha tomado el medio oriente con el “pretexto” de la guerra contra

el terrorismo y conduce a sus jóvenes a una guerra en un lejano rincón del mundo, la realidad, es que el país del norte deseaba echarle las manos a una de las llaves petroleras más importantes de la región y posesionarse sobre ella, no solo mejoraría sus reservas, sino también demostraría el poder sobre el resto de las naciones del orbe.

CULTURADECINEPor: Humberto Soto

¡Lo Real nutre la Ficción!Pocos de nosotros, en las noticias de las grandes corporaciones de nuestro sistema socio económico, se dieron cuenta del fraude de la famosa amenaza de las “armas de destrucción masiva”. Los agentes bacteriológicos listos para ser lanzados por el Jihad.

La famosa Guerra Santa contra los infieles. De paso aprovecharon y se deshicieron de un ancestral enemigo: Sadam Hussein. Pero casi nadie de nosotros se entero de esto y otras atrocidades, como los secuestros

clandestinos en todas partes del mundo a “sospecho-sos” árabes, su correspon-

diente tortura y misteriosas “desapariciones”

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CULTURADECINE

LEONES POR CORDEROS Dirigida por Robert Redford y protagonizada por Tom Cruise, Robert Redford, Meryl Streep, Derek Luke, Michael Peña, Andrew Garfield, historia de valiente denuncia contra el fraude del 9-11

GREEN ZONE Dirigida por Paul Greengrass. Protagonistas Yigal Naor, Said Faraj, Faycal Attougui. Y Matt Damon. Historia que narra las falsedades ante la ONU de la existencia de armas de destrucción masiva en Afganistán.

FAIR GAME Dirigida por Doug Liman y protagonizada por Naomi Watts, Sean Penn, Sam Shepard, TyBurrell, Bruce McGill, Michael Kelly, aborda las presiones políticas de la administración Bush por controlar medio oriente.

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“La fuerza del imperialismo norteamericano permea su propia estructura y se autodefine en el cine independiente de su nación”

“Las teorías de conspiración del Mundo Real Nutren la ficción del Séptimo Arte”

Sin embargo, los episodios antes mencionados son aspec-tos inefables de nuestra historia contemporánea y el cine apenas empieza a desglosarlo en los guiones y en las de-safiantes historias del cine independiente que relatan estos hechos y abren los ojos al mundo, del más grande engaño de los que va del Siglo XXI.

Veamos algunos estrenos recientes, que luchan por es-pacios en las carteleras, por ser incomodas historias subversivas, que retratan un mundo del que no quere-mos conocer nada. La realidad de los paladines de la justicia.

FalaciasLa gente cree que....•Se lucha por conservar nuestro estilo de vida.•Al Quaeda es sinónimo del Islam. •Con Osama muerto termina el terror mismo.

•Los estadounidensesson las víctimas delconflicto.•Se lucha por losderechos de libertad.•Nuestro futuro serámejor.

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Empecemos con “In the Valley of Elah” (2007) del realizdor Paul Haggis; Tommie Lee Jones que interpreta a un ex soldado que orgulloso presume a su hijo, quien se fue a liberar al mundo en Afgan-istán y éste supuestamente regresa, el personaje de Jones se da cuenta que su hijo murió. Pero no al frente, sino al llegar a Estados Unidos.

Esta realización es una de-nuncia a lo que sucede con muchos jóvenes que se van al medio oriente y regresan trastor-nados por lo que tienen que en-frentar por parte de sus superiores, es una historia de suspenso intere-sante y una de las primeras en criti-car las decisiones de Estado.

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Otro ejemplo es la cinta “Rendition” (2007) del director Gavin Hood, del di-rector con Reese Witherspoon como la afligida esposa del rehén desaparecido, a quien por error lo secuestran y torturan solo por ser árabe, aunque es ciudadano norteamericano. Aquí podemos apreciar los entretelones de estas operaciones clandestinas de la CIA en pro de su modo de vida y el famoso sueño americano.

Ya más cerca del fin de la primer década del siglo, tenemos otros ejemplos más contemporáneos, uno de ellos por demás interesante es la producción del mismo equipo de trabajo de la trilogía Bourne, que dirige el dinámico cineasta Paul Greengrass y se titula “Green Zone”.

Aquí vemos a personajes basados en hechos reales en Afganistán y la búsque-da de las famosas armas de destrucción masiva. Las implicaciones y frustracio-nes de los soldados que fueron envia-dos creyendo que estarían haciendo un bien a la humanidad y se dan cuenta del manejo político del dilema.“Un guión de cine se nutre del entorno en el que vive el autor y plasma un diag-nóstico de su tiempo para la historia”

Por último y la más reciente es “Fair Game”, la historia de Valerie Plame, quien siendo un agente operativo de la CIA en los países del conflicto, fue expuesta junto con sus potenciales informantes,

UN GUIÓN DE CINE SE NUTRE DEL ENTORNO EL QUE VIVE EL AUTOR Y PLASMA UN DIAGNÓSTICO DE SU TIEMPO PARA LA HISTORIA.

Clive Owen en una historia de conspiraciones a nivel mundial Que. nos lanza otro mensaje de cuidado sobre el poder corporativo en “The International”

[CRITICAS]“Un honesto -pero algo árido- intento de discutir sobre los méritos de las estrate-gias actuales del ejército americano. (...) Una película bien hecha que no ofrece respuestas pero que sugiere muchas e importantes preguntas.” (Ray Bennett: The Hollywood Reporter)

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los cuales murieron, solo porque su esposo, advirtió públicamente que no existían políticas armamentistas en el medio oriente que pusieran en riesgo a los Estados Unidos, pagando las consecuencias por su desafiante aseveración en un país que destaca por ser el defensor de la libertad de expresión.

1.“Zeitgeist”2.“Collapse”3.“Inside Job”4.“Invictus”5.“District 9”6.“Presunto Culpable”7.“Lions for Lambs”8.“Wall Street 2”9.“The Hurt Locker”10.“The International”

Todos estos ejemplos, son evidencias tardías, de lo que lo guionistas cono-cen del entorno en el que viven, de las historias y evidencias de lo que el país más poderoso realiza, para ser aun más poderoso. Una conducta clásica imperi-alista, que cada vez queda desnuda ante aquel espectador que, si lo reflexiona, de una serie de cuestionamiento de pelícu-las de entretenimiento, tiene bastante de que preocuparse, sobre qué mundo heredaremos.

Naomi Watts interpreta a Valerie Plame

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Siendo la obra teatral Mentiras una fuente de inspiración y motivo para cumplir con metas profesionales, Gerardo Moya Madrigal, Licenciado en Letras Hispánicas por parte de la UdeG y actualmente docente en la Universidad Enrique Díaz de León, nos muestra un poco de la esencia de su persona y entrega por la literatura y el teatro.

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Los

enESCENA

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Gerardo comparte que es el segundo de seis hermanos, “desde pequeño tenía actitudes que hacía ver mi gusto por la literatura a diferencia de mi hermano mayor quien siempre fue el deportista”.

“Somos 6 hermanos, 5 hombres y 1 mujer, mis papás están divorciados desde hace 6 años, cada uno vive en su casa, y a pesar de que nos queremos mucho somos una familia muy independiente.

Por mi parte, me siento más cercano con mis dos hermanos más chicos, Irene y Salvador, creo que porque somos muy parecidos en muchas cosas” comparte Moya Madrigal.

EN LA FAMILIA

´´Desde pequeño tenia actitudes que hacia ver mi gusto por la literatura’’

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ESTUDIOS“Estudié Letras porque creo que no

tuve chiste para otra cosa; desde chico

me gustaba escribir y contar historias,

me apasionaba tanto hacer eso que mi

mamá las leía y me criticaba” comparte

Gerardo, quien desde pequeño recurría

a su abuelo para conseguir libros.

Gerardo Moya dijo que cuando llegó

el momento de decidir qué profesión

tomar, tenía tres opciones: escritor,

actor o profesor, “esta última me

gustaba mucho, porque recuerdo que

me gustaba jugar al maestro con mis

hermanos, además de que siempre fui

muy malo con las matemáticas”.

De tal forma que se graduó en la

licenciatura en Letras Hispánicas,

sin embargo la la inquietud del teatro

siempre estuvo presente por lo que

el profesor de Lingüística dijo que al

término de esta carrera comenzó a

estudiar Artes Escénicas, licenciatura

que no pudo concretar debido a que

en esos momentos se independizó y

comenzó la búsqueda de empleo.

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GERARDO COMO PROFE

“Fue hace dos años que entré aquí, pero antes de eso yo ya tenia 3 años dando clases en un salón muy con-flictivo en una escuela secundaria, de la cual ya me habían anunciado que era un reto, sin embargo, tomé las cosas con mucha calma pero sobre todo con un toque histriónico, porque antes de entrar al aula me convertí en el personaje de una maestra la cual siempre admiré (Guille) porque tenia la capacidad de controlarnos (salón de secundaria en su etapa de estudiante) a todos cuando éra-mos más chicos” co-menta el docente.

En ese lugar estuvo apróximadamente un año, después entró a dar clases en la pre-paratoria de la UTEG y fue en ese mismo tiempo cuando unos amigos que ya trabaja-ban en esta universidad (UNEDL) aconsejaron a Gerardo de dar clases en este plantel.

Por lo anterior, Gerardo Moya comparte su experiencia en su primer día de clases en esta univer-sidad: “cuando entre a la UNEDL fue con el grupo de 3ro. con la materia de lingüística (ahorita ellos están en

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7mo.) y fue difícil porque me sucedió con lo de mi primer trabajo, ya me habían advertido sobre la diversidad de personalidades de este grupo, sin embargo, yo entré con la misma pos-

tura que en mi primera experien-cia como maestro, sin embargo,

las circunstancias eran dife-rentes, pues, tuve que aco-

plarme a estos alumnos”.

El docente comparte que su mayor obstácu-lo como maestro es la apatía de los alum-nos, “porque es frustrante ver que uno como maestro visualiza una bue-na actividad para los alumnos, sin embargo, cuando llegas al grupo vez la apatía y por muy buena que sea la actividad la echan a perder y no sirve de nada tus

desvelos y mucho menos tus ganas por

enseñarles algo”.

En cambio la mayor sat-isfacción es “ver que los

alumnos aprenden algo, y uno se da cuenta de su apre-

ndizaje, aun cuando los alum-nos no reconozcan que tú fuiste el

que se los educó. La mejor forma de decir un Gracias es ver que los alum-nos aprendieron algo”.

NACE TRAMOYASiendo docente, visitó la ciudad de México en donde acudió a la obra teatral “Mentiras”, misma que ha sido hasta el día de hoy una fuente de in-spiración y homenaje a esta puesta en escena.

“La obra de Mentiras fue como si fuera amor a primera vista, las esce-nas, vestuarios, actuaciones comen-zó a ser un gusto y admiración por esta obra, de este modo hablé con algunos alumnos sobre mi experien-cia al verla, de modo que en cuanto la obra tuvo espacio en algunos teatros de Guadalajara, los alumnos fueron

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a verla y del mismo modo se enam-oraron de ésta” comenta el director de Tramoya.Fue así como Gerardo tomó la inicia-tiva de montarla con alumnos que les gustara el Teatro, por lo que se hizo un casting al que acudieron aproxi-madamente 70 interesados, de estos se seleccionaron a los que ahora son los integrantes de Tramoya.Con el paso del tiempo este grupo tiene actualmente 25 integrantes en-

tre actores y producción, “son ellos los que han quedado después de más de un año de haber iniciado todo esto”. Moya Madrigal comenta que Tramoya no es un taller de teatro como tal, sin embargo, comparte la opinión que el estar continuamente montando Men-tiras y tener que manejar emociones, movimientos, interpretación, entre otras cosas, es una forma de conocer y aprender de esta disciplina artística. La creación de Tramoya sin duda, ha sido un gran logro para Gerardo, quien comenta que “este grupo sig-nifica una motivación extra, es cuan-do tú agradeces que pasen estas co-

sas. Aquí es cuando yo digo: Gracias Dios por ponerme a estas personas enfrente de mi que te hacen el favor de realizarte”.De este modo los chicos que pertene-cen a Tramoya ensayan cada sábado esperando tener en un escenario la puesta en escena de Mentiras para enero próximo en algunos teatros de la ciudad así como en los espacios que brindan los planteles de la uni-versidad.

EXTRAS

Actores a los cuales admira: Ana Claudia Talancón, Gael García, Natalia Sosa (quien fue protagonista de Mentiras),

Cantantes: Lenny kravitz

Escritores: Gabriel García Márquez.

Filosofía: Hacer hoy lo que tengo al alcance y construir lo que nos servirá para un futuro.

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<ELLOSOPINANQUE>

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50<ELLOSOPINANQUE>

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<ELLOSOPINANQUE>

Ya desde los años de la monarquía comenzó el amor por los tacones, el

Rey Luis XIV (el Rey Sol), fué uno, su altura era baja y para tener mayor po-der pensaba que debía subirse arriba de unos tacos, fabricados por su zapatero personal.Sus zapatos eran únicos con brocados, lazos vistosos, piedras precio-sas y suela de color rojo.

Era tanto su fanatismo que llegó a prohi-bir a la corte el uso de ellos. Sólo él podía darse el lujo de ser más alto con los tacones, castigando con pena de muerte a quien no acatara sus órde-nes. Cuando muere se ponen de moda por toda Europa siendo único y exclusi-vo el calzado para los caballeros, pero cuando éstos se dan cuenta de lo terrible que era usarlos, pasa a ser una aprenda femenina como símbolo de inferioridad y sometimiento. Actualmente el uso de zapatillas con tcones es un símbolo de feminidad en casi todas las partes del mundo, por lo que incluso son conside-rados una prenda sumamente sexy para los caballeros.

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<ALGUIENMEDIJOQUE>ZA

PATI

LLA

PASTAFANISMO

Llamada también la religión del Monstruo de. Espagueti Volador,

fue impulsada por sectores políticos y religiosos Conservadores, durante los mandatos del Presidente George W. Bush en donde ciudadanos se su-maron a estacorriente de opinión pre-tendiendo comparar sus ideologías, con las teorías aceptadas por la co-munidad científica como alternativa de la evolución biológica.Los princi-pios de esta parodia fueron ideados por Bobby Henderson, licenciado en Física de la Universidad Estatal de Oregón, adoptada a finales de 2005. En su filosofía los “pastafaris”,los cuales tenía como filosofía el cuestio-namiento por qué si muchos creen en algo que no ven y están seguros de que existe.

Por: Alma Raquel García González

En la antigua Inglaterra la gente no podia tener sexo sin contar con el

consentimiento del Rey (a menos que se tratara de un miembro de la familia real).Cuando la gente quería tener un hijo debian solicitar un permiso al monarca, quien les entregaba una placa que de-bian colgar afuera de su puerta mien-tras tenian relaciones. La placa decía “ Fornication Under Consent of the King” (F.U.C.K). Ese es el origen de la famosa palabra.

Del mismo modo, durante la guerra de recesión, cuando regresaban las

tropas a sus cuarteles sin tener ninguna baja, ponían en una gran pizarra “0 Killed” (cero muertos). De ahí proviene la expre-sión “O.K.” para decir que todo está bien.

Además se necesita ser 100 % com-patible no sólo con el mismo tipo de sangre del donador y el receptor, si el paciente rechaza el órgano corre un gran riesgo de que ya no sea posible ser candidato a ser trasplantado por-que genera un exceso de anticuerpos.Sin embargo, cabe mencionar que existen personas que se ofrecen por dinero a realizarse las pruebas nece-sarias para ser candidatos a que se les extraiga un órgano para algún pacien-te pudiente. Estos casos quienes se ofertan son en su mayoría africanos o hindúes y actualmente este acto no es ilegal en ninguna parte del mundo.

Alguien me dijo que se escuchan los supuestos testimonios de algunas

víctimas que dicen que en una noche de fiesta pierden el conocimiento y cuando despiertan les falta un riñón.Ante este tipo de cuestiones expertos en trasplantologos desmienten el con-cepto del tráfico de órganos, al decir que es imposible que se extraigan los órganos de esta forma, ya que para que un trasplante sea efectivo debe de ser cortado de manera especial agre-gando que dependiendo del órgano dura máximo de entre 4 a 6 horas fuera del cuerpo.

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ELORIGENDE UNA PALABRA

MITOOLEYENDATRÁFICO DE ÓRGANOS