1968 una visión social y política
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Un trabajo acerca de la visión política y social de 1968, el dos de octubre y la masacre de estudiantes de Tlatelolco.TRANSCRIPT
Antecedentes
Los 60' una década convulsa
En el comienzo de los años sesentas se pudo ver que seguía vigente la Guerra Fría
que se desencadena al término de la Segunda Guerra Mundial, entre Estados
Unidos y la Unión Soviética que puso al mundo al borde de una tercera Guerra
Mundial por lo tanto se encontraba al mundo en una situación política muy tensa
que pudo generar múltiples confortamientos que pudieron terminar con bastantes
vidas inocentes.
Este comienzo de la década es representativo de un período que estaría
caracterizado por las confrontaciones internacionales y las protestas de una
ciudadanía cada vez más crítica con las acciones de sus gobernantes y la situación
que se dibujaba en el mundo tras la recuperación económica de la posguerra.
Así mismo, en el mundo se sembraban ideas de desarrollo y participación social y
nuevos partidos políticos que servían como vía para las personas que no podían
involucrarse como campesinos y agricultores que a su vez sufrían de desigualdad,
ya que como no tenían estudios se les hacía más fácil abusar de ellos, pero al
aparecer estos partidos, la política mundial cambia mucho.
Notese que la política estaba siendo acomplejada por unos personajes que
luchaban por los derechos de igualdad como lo eran Martin Luther King y su firme
decisión de luchar por la defensa de los derechos civiles con métodos pacíficos,
inspirándose en la figura de Mahatma Gandhi y en la teoría de la desobediencia civil
de Henry David Thoreau.
De igual manera, Ernesto Che Guevara un revolucionario Argentino que fue
descubriendo la miseria dominante entre las masas de Iberoamérica y la
omnipresencia del imperialismo norteamericano en la región, y participando en
múltiples movimientos contestatarios, experiencias que le inclinaron definitivamente
a la ideología marxista. “Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el
revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es
imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. Quizá sea uno de
los grandes dramas del dirigente; éste debe unir a un espíritu apasionado, una
mente fría y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un músculo.
Las condiciones políticas, económicas y culturales de la región latinoamericana
permitieron la emergencia de movimientos sociales comprometidos con el cambio,
la política pareció jugar un papel importante y estar a punto de producir incluso una
revolución, su influencia de hecho, resultó poco duradera.
Por lo tanto marcan el surgimiento de tendencias que hoy persisten (la informática,
la sociedad de consumo, la televisión, entre otros ejemplos) y a la vez son
claramente “un mundo que ya no existe”, en cambio, lo que hubo, fue una
transformación y permeabilización de la sociedad que la cambió de forma sustancial
en sus comportamientos en un plazo corto de tiempo. En gran medida este proceso
fue obra de empresarios que buscaban sus propios intereses de acuerdo con una
ética del beneficio; en otros aspectos se demostró el resultado final de un largo
proceso con precedentes remotos (Pastor, 2010: 127).
Estas cuestiones sociales incluyen el apoyo a los derechos civiles, los derechos de
la mujer y derechos de los homosexuales, se convirtió en el mayor grupo
contracultural de la época. Las manifestaciones por la justicia social crearon
profundos cambios que afectan a muchos aspectos de la sociedad.
La sociedad en 1960 sufrió conflictos y agresiones, lo cual provocó una gran
desconfianza con el gobierno, aunque a finales de esta década los líderes políticos
pusieron fin a esto y trataron de reconstruir y dirigir lo que habían olvidado. A partir
de este conflicto la sociedad ha aprendido a elegir mejor a sus dirigentes y no
dejarse pisotear por el gobierno.
La economía se autorregulaba como la naturaleza es decir; como la lluvia que tiene
un proceso pero no necesita del hombre. Se basaba en dos leyes: Oferta y
demanda y Libre competencia. Este modelo estuvo funcionando por mucho tiempo
hasta se desencadenó una crisis debido a la entrada de maquinaria que ocasiona la
disminución de costos, provocando así el aumento de ganancias de pocos
empresarios.
En la década de 1960 la economía tuvo un gran auge gracias a Keynes quien
propuso el modelo “Estado Benefactor o de Bienestar”. Este modelo consistía en el
estado interviniera en la economía gastando por el bienestar social, tomando así el
control de la educación construyendo escuelas y de la salud del pueblo
construyendo hospitales entre otras cosas.
Para llevar acabo esto el estado consumía parte de la sobreproducción del modelo
anterior como cemento, pintura, material de construcción, y lo necesario para
construir aquellos edificios. Este modelo se implementó exitosamente en esta
década pero como todo que empieza acaba y este no fue la excepción al igual que
como el modelo anterior del liberalismo económico llegó a su límite.
En su obra Lecciones de economía mundial. Introducción al desarrollo y a las
relaciones económicas internacionales el autor José Antonio Alonso (2013:
152),menciona que el fracaso de este modelo económico se dio debido a que la
revolución tecnológica llegó a su fin es decir; ya no creaba nuevos productos
evitando así la disminución de los precios por lo tanto los elevaba cada vez más
rápido. Por otro lado el gasto del estado era cada vez mayor ya que con este
modelo cada que la economía del país se desestabilizaba el estado tenía que
intervenir gastando en las empresas de la nación y a lo largo esto fue perjudicando y
perdiendo su eficacia dentro de la economía mundial.
Movimientos estudiantiles
Los movimientos estudiantiles son conflictos sociales en los que los jóvenes se
manifiestan y trabajan para generar un cambio social, político o económico en su
país. Por lo general, el activismo estudiantil se compone de protestas, huelgas,
actos masivos de libre expresión y elaboración de pliegos petitorios que difunden
sus demandas. Durante 1960 se dieron algunos de los más importantes de la
historia.
Estos movimientos se dieron por los cambios políticos y económicos que se
suscitaban en el mundo. Hubo un cambio de ideología entre las generaciones que
poseían el poder y los jóvenes de ese momento. Algunos movimientos fueron
reprimidos de inmediato: otros, se extinguieron por la radicalización de sus
miembros. Pero también nacieron aquellos que terminaron en injustificadas
matanzas o que resultaron significativos para el inicio de transformaciones sociales
en sus sociedades lo cual es mencionado en el libro La reforma universitaria del
autor Gabriel Del Mazo (1970: 86)
Al finalizar el siglo XX surgen una serie de reflexiones y recapitulaciones, sobre todo
en relación con las principales tendencias teóricas vigentes. En este contexto,
algunas manifestaciones de la sociedad civil expresan abiertamente el descontento,
la incertidumbre y la decisión de impulsar cambios, marcando un ciclo más de
protestas vinculadas directamente con la situación de crisis social y política
agravada por el neoliberalismo.
Los países que tuvieron más actos estudiantiles durante la época de 1960 fueron en
su gran mayoría tercer mundistas como lo eran Estados Unidos, Inglaterra, Francia,
Alemania, Checoslovaquia, México, España y China que eran los más vistos debido
a su influencia económica.
La simpatía por los y el movimiento tercermundista llegaba al punto de la
fascinación por la figura del Che Guevara, cuya imagen se imitaba además de
convertirse en un icono presente en todos los ámbitos imaginables que lo
convirtieron en un verdadero santo laico. Parecida utilización tuvo la también
controvertida figura de Malcolm X, víctima de un atentado y cuyo activismo fue
continuado por diversos grupos.
La existencia de activistas radicalizados procedentes de las movilizaciones del
sesenta , coordinados en grupos que deseaban una implicación mayor en lo que se
denominaba lucha armada, llevó a la constitución de verdaderos movimientos
terroristas con diversos fines. También se popularizaron otras expresiones similares
originadas en citas del libro rojo de Mao, como la consideración del imperialismo y
el capitalismo como tigres de papel, cuya fortaleza era solo aparente aunque
alejados de la lucha armada propiciaban la movilización popular.
Los movimientos más importantes o más conocidos debido a las acciones tomadas
por los gobiernos de estos países fueron:
México: 2 de Octubre no se olvida.
París: Prohibido prohibir.
Estados Unidos: Amor y paz
Berlín: Sed de reivindicación
Checoslovaquia: La primavera de Praga
No debemos omitir mencionar, que además de estos antecedentes, también
tenemos la llamada Revolución Cultural China de 1966, impulsada por Mo Tse-tung,
que pretendió liberar a este país de la opresión del capitalismo, de la URSS y de la
sociedad imperial, encauzando sus esfuerzos para lograr establecer y dar
continuidad al proceso de la Revolución Socialista, todo ello, obviamente, desde el
ámbito de lo cultural.
En este cambio, tuvieron un papel fundamental los jóvenes estudiantes. Para
Cuauhtémoc Domínguez, “…Los jóvenes cuestionaban lo viejo, se preguntaban
para que seguir practicando lo arcaico, si se podía vivir mejor en la búsqueda del
nuevo mundo…El viejo mundo debía quedarse atrás…”en su obra La escuela y los
estudiantes. (2004: 30).
La gran revolución cultural China tuvo como detonadores a los estudiantes, ya que
estos iniciaron un movimiento que fue retomado por otros sectores de la sociedad,
como obreros, campesinos, maestros, e incluso, los intelectuales. Este movimiento,
logró detectar la lucha de clases sociales al interior de la escuela, ver las
limitaciones de la educación tradicional, y reconocer el importante papel de los
intelectuales en la sociedad.
Los movimientos estudiantil del sesenta fueron para unos el paredón donde se
ametrallaron los sueños de libertad y para otros la forma en que se salvaguardó la
seguridad de las naciones. Independientemente del punto de vista con que se vea.
Fue la clase media, la gente de mayor escolaridad, la gente universitaria y los
intelectuales quienes dieron origen a los movimientos, produciendo una protesta que
iban mucho más allá de los gobiernos esperaban .Cuando hay una sociedad
aterrorizada y un movimiento estudiantil desorganizado, viene el golpe final.
Un conjunto de medidas de represión militar y política encaminadas a disolver a los
movimientos de oposición política y armada contra los movimientos, fue de carácter
selectivo y bajo la cobertura de una prensa sometida llegando a ser la sociedad
civil que a través de organismos no gubernamentales reclama la existencia de
prácticas de guerra de baja intensidad por parte del estado en contra de la oposición
no partidista. Gabriel Del Mazo (1970: 120)
Los intentos de pacificación de los movimientos estudiantiles el mundo nos ha
dejado un número aún desconocido de muertos y desaparecidos. Él número de
denuncias recibidas por la Organización de las Naciones Unidas (ONU)
relacionadas con crímenes de estado durante la década de 1960 asciende a 374.
Sin embargo, es posible que las víctimas sean muchas más.
Tan sólo en un comité internacional se manejan un total de 557 expedientes de
personas desaparecidas entre 1960 y 1970, de las cuales más de 530 corresponden
a personas desaparecidas durante movimientos estudiantiles. La mayoría de los
archivos de la nación que detallan las operaciones de control de los estados
involucrados permanecen en secreto por razones de seguridad.
De los movimientos importantes encontramos que la mayoría de los gobiernos
respondieron con violencia como en México, Berlín y Checoslovaquia, en los que
hubo matanzas, desapariciones y encarcelamientos. Mientras que en Estados
Unidos y Paris la respuesta del gobierno y de la sociedad fue diferente, ya que el
movimiento tuvo considerables logros en el terreno social: la vieja sociedad
moralista y ultraconservadora, vivió una profunda metamorfosis, ya que se logró por
vez primera la liberación sexual, la equidad de género y la libertad moral.
Para la América Latina, en países como México, Argentina, Brasil y Chile, el
movimiento estudiantil experimentó un empuje considerable en su capacidad de
lucha, de lucidez y organizativa. Gran parte de tal empuje venía provocado por una
migración muy radicalizada cuyas aspiraciones en el nuevo mundo estaban
sustentadas en el ideario socialista, anarquista y revolucionario en general comenta
el autor Gabriel Mazo (1970: 160). Aunque a fines de los años sesentas, los
movimientos estudiantiles prácticamente se extinguieron, habían tenido un
importante impacto en la sociedad en términos de la manera de pensar y la de
actuar.
Sin embargo, no toda la herencia de los movimientos fueron favorables y
actualmente existe un proceso de evaluación critica de esos años por parte de los
mismos protagonistas que en algunos casos tienen una visión muy negativa
respecto a la experiencia según Collier y Horowitz en su libro Historia Mundial
(1981:245) La política internacional y su intervención sentaron las bases para un
cuestionario masivo respecto a la moralidad de estos conflictos en términos de
valores de credo.
1968 año en crisis
El movimiento estudiantil de 1968 no nació así nada más por generación
espontánea. Sus demandas habían sido planteadas anteriormente por innumerables
organizaciones políticas, revolucionarias y por importantes grupos estudiantiles. La
libertad a los presos políticos es en México una demanda tan vieja como el
fenómeno mismo. El movimiento de 1968 recogió todas estas demandas y no solo
se pronunció por la solución de su pliego petitorio, si no que se hizo vocero de las
demandas más sentidas por los estudiantes, los trabajadores y los intelectuales de
México. En México no ha habido prácticamente reivindicaciones escolares o
académicas; solo peticiones políticas; liberación de presos políticos, disolución del
alcalde de la ciudad y del jefe de seguridad. El movimiento estudiantil de 1968
estaba desorientado y su estallido nos pareció desproporcionado al incidente
callejero que le dio origen; Retomado del libro la Noche de Tlatelolco. Testimonios
de historia oral de la autora Elena Poniatowska (1971: 25)
En un principio, las causas inmediatas del movimiento fueron resultado de los
acontecimientos suscitados el mes de julio de 1968, cuando un grupo de
estudiantes pertenecientes a las vocacionales 2 y 5 del Instituto politécnico
Nacional(IPN) se enfrentaron contra estudiantes de la preparatoria particular Isaac
Ochoterena. Se trataba de un enfrentamiento más, de una larga serie que había
hacía más de un año Las vocacionales citadas fueron ocupadas por los granaderos
el 24 de julio de 1968, es entonces que la Federación Nacional de Estudiantes
Técnicos (FENET) convoca a una manifestación para el día 26 con el fin de
protestar contra la represión de que fueron víctima los estudiantes de las
vocacionales y contra la ocupación de estas escuelas por los granaderos.
La inconformidad creció entre los estudiantes que veían en el gobierno un aparato
represor cerrado al diálogo, autoritario y paternalista. Tal inconformidad acercó al
movimiento estudiantil con otros movimientos que se gestaban en el país y en el
mundo. De este modo, ya avanzada la manifestación estudiantil se encontró en el
Hemiciclo a Juárez con una movilización correspondiente a la revolución cubana,
que se efectuaba bajo el auspicio de la Confederación Nacional de Estudiantes
Democráticos, pertenecientes al Partido Comunista Mexicano.
Encontrados los ánimos, se unieron unos cinco mil estudiantes se unieron al evento
pro cubano marchando juntos hacia el Zócalo, donde se suscitó un encontró violento
con la policía que duró varias horas, mientras el edificio del Partido comunista fue
allanado y sus dirigentes apresados imputándoles la autoría intelectual de los
desórdenes ocurridos, varias escuelas entran en un paro de labores, los granaderos
y el ejército entran a varias de las escuelas, se llevan a cabo dos manifestaciones
autorizadas por el Departamento del Distrito Federal. Cada una de
ellas es convocada por diferentes agrupaciones y tienen itinerarios y horarios
distintos. Una es convocada por los estudiantes del IPN en protesta por la
intervención de los granaderos en la Escuela Vocacional 5 y en demanda de la
desaparición del cuerpo de granaderos y la destitución de los jefes de la policía
preventiva del DF, Luis Cueto y Raúl Mendiola.
El 30 de julio de 1968, la Preparatoria n° 1 y 3 es atacada y su puerta labrada del
siglo XVIII es destruida mediante un tiro de bazuca. El 1 de agosto de 1968, el rector
de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Javier Barros Sierra en
Ciudad Universitaria, condenaría públicamente los hechos, se pronunciaría a favor
de la autonomía universitaria y exigiría la libertad de los presos políticos.
Ese mismo día encabezaría la marcha por la avenida de los Insurgentes, donde
surgió un lema muy común utilizado por el movimiento estudiantil, "¡Únete pueblo!”.
El 2 de agosto de 1968, los universitarios descontentos por el cambio de itinerario
de la manifestación del día anterior realizan dos mítines frente a la Torre de Rectoría
de la Ciudad Universitaria y se constituye el Consejo Nacional de Huelga (CNH).
3 de agosto de 1968, aparecen en los periódicos desplegados en pro y en contra del
movimiento estudiantil. El ejército mexicano en el zócalo de la Ciudad de México el
28 de agosto. El 4 de agosto de 1968, el movimiento estudiantil elabora un pliego
petitorio y contiene los siguientes puntos:
* Libertad a los presos políticos
* Derogación de los artículos 145 y 145 bis del Código Penal Federal.
* Desaparición del Cuerpo de Granaderos
* Destitución de los jefes policíacos
* Indemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del
conflicto
* Deslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos
sangrientos.
El 27 de agosto de 1968 una multitudinaria marcha se dirigió al zócalo capitalino a
Fue la primera ocasión en que se insulta públicamente al presidente mexicano,
Gustavo Díaz Ordaz. La madrugada del 28 de agosto de 1968, varias tanquetas y
soldados con bayoneta calada, granaderos, así como camiones de bomberos,
salieron desde las calles de Pino Suárez, Seminario y Moneda. Al final todos fueron
desalojados del Zócalo, se izó nuevamente el banderín rojinegro antes del
amanecer.
7 de septiembre de 1968, se lleva a cabo un mitin en Tlatelolco, denominado "la
Manifestación de las Antorchas”. El 13 de septiembre de 1968, tiene lugar "La
marcha del
silencio”. El 18 de septiembre de 1968, el ejército invade la Ciudad Universitaria. El
23 de septiembre de 1968, El rector Barros Sierra presenta su renuncia a la Junta
de Gobierno. El 27 de septiembre cinco sospechosos son detenidos en Tlatelolco .El
1 de octubre de 1968, el ejército se retira de la UNAM y el IPN. La noche de
Tlatelolco. Testimonios de historia Oral de Elena Poniatowska (1971: 100)
La tarde del 2 de octubre de 1968, un día después de la salida del ejército de los
campus de la UNAM y del IPN, miles de personas se reunieron en la Plaza de las
Tres Culturas en Tlatelolco. Mientras tanto, el ejército vigilaba, como en todas las
manifestaciones anteriores, que no hubiera disturbios, principalmente porque el
gobierno tenía temor de que fuera asaltada la Torre de la Secretaría de Relaciones
Exteriores. Asimismo, contaban con el apoyo de dos helicópteros: uno de la policía y
otro del ejército. Por su parte, miembros del Batallón Olimpia se infiltraban en la
manifestación hasta llegar al edificio "Chihuahua" donde se encontraban los
oradores del movimiento y varios periodistas.
Cerca de las 5:55 de la tarde, dos bengalas rojas fueron disparadas desde la torre
de Tlatelolco. A las 6:10, un helicóptero sobrevoló la plaza del cual se dispararon
bengalas, presumiblemente, como señal para que los francotiradores del Batallón
Olimpia apostados en los edificios "Chihuahua", "2 de Abril", "15 de Septiembre",
"I.S.S.S.T.E. 11", "Revolución de 1910" y la Iglesia de Santiago, así como varios
miembros del Olimpia parapetados en los departamentos del "Chihuahua" y en el
corredor del tercer piso abrieran fuego en contra de los manifestantes y militares
que resguardaban el lugar, para hacerles creer a estos últimos, que los estudiantes
eran los agresores.
Los militares en su intento de defenderse, repelieron "la agresión de los
estudiantes", pero ante la confusión, los disparos no fueron dirigidos contra sus
agresores, sino hacia la multitud de manifestantes que se encontraban en la plaza
de Tlatelolco.
Muchos manifestantes que lograron escapar del tiroteo se escondieron en algunos
departamentos de los edificios aledaños, pero esto no detuvo al ejército, que sin
orden judicial, irrumpieron a cada uno de los departamentos de todos los edificios de
lo que conforma la Unidad Tlatelolco, para capturar a los manifestantes. Horas
después, la plaza estaba llena de zapatos y los estudiantes fueron llevados a
culatazos a dos lugares: las puertas de los elevadores del edificio Chihuahua, donde
fueron desnudados y golpeados, y al ex-convento situado al lado de la Iglesia de
Santiago-Tlatelolco, donde reunieron a aproximadamente 3000 detenidos
Otros fueron desnudados en las paredes del convento y a un mes después, podían
ser vistas manchas de sangre en los muros blancos de la construcción. Los
periodistas fueron registrados y confiscados sus rollos, algunos incluso fueron
desvestidos y otros resultaron heridos. La Plaza fue limpiada por el cuerpo de
bomberos y la tropa de soldados se mantuvo ahí hasta el 9 de octubre.
Varios testigos aseguran que durante este lapso, el Batallón Olimpia se disfrazó de
empleados de luz y agua para poder buscar estudiantes fácilmente. Los detenidos,
por su parte, fueron enviados a distintas cárceles de la ciudad de México, los
cabecillas fueron enviados a la penitenciaría o el "Palacio Negro" de Lecumberri así
como al Campo Militar N° 1.
El 3 de octubre el secretario de la Defensa Nacional, general Marcelino García
Barragán, da una conferencia de prensa, en la que justifica la intervención del
ejército y amenaza con actuar con la misma energía si "aparecen más brotes de
agitación"
Los soldados continúan cateando los edificios cercanos a la Plaza de la Tres
Culturas en busca de estudiantes que se habían refugiado en ellos durante la
refriega del día anterior. Muchos jóvenes son detenidos y conducidos al corredor de
la planta baja del Edificio Chihuahua, donde permanecen varias horas con los
brazos en alto, las cifras de personas civiles muertas y heridas en Tlatelolco,
registradas hasta este día, son 30 muertos y 70 heridos; 53 de ellos con heridos
graves. También se notifica que en el Campo Militar Número Uno están detenidas
1,500 personas. El Senado de la República, en un documento oficial firmado por 30
legisladores de la Gran Comisión, "justifica plenamente" la intervención de la fuerza
pública el 2 de octubre.
De la revista Proceso del columnista San Juan Martínez retomamos: (2008: 7) El
Consejo Nacional de Huelga da una conferencia de prensa, en la que declara: Los
estudiantes no provocaron ni prepararon o realizaron los sangrientos sucesos del 2
de octubre. Quienes dieron pretexto para la represión militar fueron grupos de
individuos que ametrallaron al ejército y al pueblo, los cuales se identificaban entre
sí por medio de un guante o venda en la mano izquierda, los mismos que fueron
vistos por algunos estudiantes hacer arrestos y acatar órdenes de las autoridades
policiacas. El grupo mencionado causó la muerte con su acción a 150 civiles y 40
militares. El propósito de la brutal represión del 2 de octubre era aprehender a todos
los miembros del CNH para descabezar el movimiento.
El 8 de noviembre de 2011, el Congreso de la Unión declaró el 2 de octubre, día de
duelo nacional. Además, se propuso inscribir dicha fecha en el muro de honor de la
Cámara de Diputados, en memoria de los "mártires de la democracia”
Conclusión
Para concluir este tema podemos hablar de como los movimientos socio/políticos
afectan a la vida cotidiana hasta culturalmente hablando. Podemos inferir que el
movimiento de 1968 representó la verdadera ruptura por parte de los hombre de
letras con el gobierno y más específicamente con el PRI y la administración de ese
momento. También se percibe un aire de rechazo de lo marxista no sólo con las
mismas acciones y declaraciones del presidente; sino también con las campañas y
la guerra sucia que sufrió el movimiento desestimándolo y convirtiéndolo en un
movimiento "Guerrillero" cuando en realidad nunca lo fue.
Los escritores y cronistas del movimiento tales como Poniatowska, tienen de
primera mano y como vivencia el haber pertenecido al movimiento estudiantil de
1968, al cual reprimieron con una masacre. ¿Es necesario recalcar el hecho de que
fue una masacre? Por supuesto, es necesario y es una obligación como hombres de
historia el mostrar el significado del PRI como partido opresor y lamentablemente
hegemónico en el México contemporáneo.
Bibliografía:
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BARROS SIERRA, JAVIER (1972).Conversaciones con Gastón García Cantú. México, Siglo veintiuno editores S.A de C.V, 253 p.
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CABRERA PARRA, JOSE (1998) Díaz Ordaz y el 68. Editorial Giralbo ,111p
REVUELTAS, JOSÉ (1978) México 68: juventud y revolución, Ediciones Era, pp. 301
VELASCO PIÑA, ANTONIO (1987) Regina: 2 de octubre no se olvida, Editorial De Bolsillo, pp. 704
AGUAYO, SERGIO (1998) 1968. Los archivos de la violencia, Editorial Grijalbo,
Hemerografía:
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TLATELOLCO, CAMPO DE BATALLA (1968) (Octubre 3) El Universal pp. F6-F7 P.
MARTINEZ, SANJUANA (2001) 2 de Octubre: Imágenes de un fotógrafo del gobierno. Proceso.No.1371 pp.F8-F17
Introducción
Este trabajo final tiene como principal función, darnos una muestra de como el
movimiento de 1968 fue visto por sus principales, ideólogos y seguidores. Entre
estos seguidores podemos encontrar a varios de los intelectuales que ahora son esa
reconocida élite, la cual a través de sus crónicas t textos nos han mostrado la
crueldad del gobierno. La saña terrible con la que el batallón Olimpia asesinó
arteramente a los jóvenes.
Así mismo podremos tener una visión de como se fueron dando los movimientos
contraculturales y de carácter socialista; tanto en el mismo México como en el
mundo. Los estudiantes en ese momento representaban una mayoría con
conciencia pero, también con el conocimiento y la sed de más aprendizajes. En la
parte más cercana al movimiento podremos presenciar a través de palabras como
los eventos de 1968 dejaron una huella terrible en México, el despotismo de
Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría y su sequito de podridos funcionarios.