Xesús inaugura unha linguaxe completamente nova ao aplicar a Deus a Xesús inaugura unha linguaxe completamente nova ao aplicar a Deus a palabra “Abbá”.palabra “Abbá”.

““Abbá” é o primeiro balbuceo do neno que empeza a emitir sons Abbá” é o primeiro balbuceo do neno que empeza a emitir sons e fai feliz a seu pai e á súa nai dicindo ”papá e mamá” (“abbá/immá”).e fai feliz a seu pai e á súa nai dicindo ”papá e mamá” (“abbá/immá”).

““Abbá” é infantil, familiar e cotián.Abbá” é infantil, familiar e cotián.Ninguén ousaría dirixirse a Deus coma un neno pequeno a seu papá.Ninguén ousaría dirixirse a Deus coma un neno pequeno a seu papá.Este tratamento provén do seu excepcional coñecemento de Deus.Este tratamento provén do seu excepcional coñecemento de Deus.

É o Fillo o que coñece o Pai e pode dalo a coñecer.É o Fillo o que coñece o Pai e pode dalo a coñecer.Este “Abbá” é unha das máis seguras “ipsissima vox Iesu”,Este “Abbá” é unha das máis seguras “ipsissima vox Iesu”,

e é o corazón da súa mensaxe.e é o corazón da súa mensaxe.E máis aínda: na introdución ao Nosopai Xesús entráganos eseE máis aínda: na introdución ao Nosopai Xesús entráganos ese

coñecemento e comunícanos o “dereito” de dirixirnos a Deus como “Papá”,coñecemento e comunícanos o “dereito” de dirixirnos a Deus como “Papá”,co que inaugura a nova relación con Deus que é o corazón da Boa Nova,co que inaugura a nova relación con Deus que é o corazón da Boa Nova,

a porta que abre a entrada ao Reino.a porta que abre a entrada ao Reino.Porque Xesús, o Fillo, informoume de quen son e de Quen es.Porque Xesús, o Fillo, informoume de quen son e de Quen es.

Por iso podo levantar a vista, alzar a fronte, ollarte aos ollos e dicir:Por iso podo levantar a vista, alzar a fronte, ollarte aos ollos e dicir:PAI.PAI.

José Enrique GalarretaJosé Enrique Galarreta

Texto: Lucas 11,1-13 // Tiempo ordinario 17º C // 28 xullo 2013Comentarios e presentación: Asun Gutiérrez. Música: Gure Aita. Orfeón Donostiarra.

Un día estaba Xesús orando en certo lugar. Cuando Un día estaba Xesús orando en certo lugar. Cuando acabou, acabou, un dos seus discípulos díxolle:un dos seus discípulos díxolle:- Señor, ensínanos a orar, como Xoán ensinou os seus - Señor, ensínanos a orar, como Xoán ensinou os seus discípulos.discípulos.Xesús díxolles:Xesús díxolles:- Cando oredes, dicide:- Cando oredes, dicide:

Lucas mostra a Xesús orando só, en grupo, en momentos de alegría e de Lucas mostra a Xesús orando só, en grupo, en momentos de alegría e de crise. crise.

Coma sempre, Xesús vai moito máis alá do que lle piden os seus discípulos.Coma sempre, Xesús vai moito máis alá do que lle piden os seus discípulos.Para El, ensínanos a orar non significa ensínanos unha oración.Para El, ensínanos a orar non significa ensínanos unha oración.

Xesús non ensina fórmulas. Xesús non ensina fórmulas. Ante a petición dunha forma ritual de orar, Xesús ofrece un estilo de oración-Ante a petición dunha forma ritual de orar, Xesús ofrece un estilo de oración-

vida que implica a confianza absoluta en Deusvida que implica a confianza absoluta en Deus e o compromiso persoal e social. e o compromiso persoal e social.

Pai,

Xesús fainos entrega do seu Deus, da súa propia relación con Abbá.Xesús fainos entrega do seu Deus, da súa propia relación con Abbá.Dinos que chamemos a Deus como o chama el, Abbá (papaíño). A palabra Dinos que chamemos a Deus como o chama el, Abbá (papaíño). A palabra aramea coa que os nenos chaman familiarmente a seu pai. Palabra aramea coa que os nenos chaman familiarmente a seu pai. Palabra confidencial, agarimosa, familiar, que non ten a solemnidade da lingua confidencial, agarimosa, familiar, que non ten a solemnidade da lingua litúrxica.litúrxica.Para falar con Deus, Xesús utiliza a linguaxe dos nenos e non a dos rabinos.Para falar con Deus, Xesús utiliza a linguaxe dos nenos e non a dos rabinos.Utiliza a lingua da casa e non a dos documentos. Utiliza o dialecto do Utiliza a lingua da casa e non a dos documentos. Utiliza o dialecto do corazón.corazón.E dinos que fagamos o mesmo.E dinos que fagamos o mesmo.

santificado sexa o teu nome;santificado sexa o teu nome;

““A santidade é o aroma da proximidade de Deus” A santidade é o aroma da proximidade de Deus” (Guardini).(Guardini).Dicir “santificado sexa o teu nome” é prestar a nosa voz para que Dicir “santificado sexa o teu nome” é prestar a nosa voz para que resoe no mundo a gloria de Deus, prestar nosa vida para que nela se resoe no mundo a gloria de Deus, prestar nosa vida para que nela se transparente o brillo da súa presenza.transparente o brillo da súa presenza.Mirando a Xesús aprenderemos a santificar o nome do Pai, porque Mirando a Xesús aprenderemos a santificar o nome do Pai, porque ninguén sabe facelo como o fai El.ninguén sabe facelo como o fai El.

veña o teu Reino;veña o teu Reino;

O Reino de Deus é o núcleo da mensaxe de Xesús, o motor da súa vida.O Reino de Deus é o núcleo da mensaxe de Xesús, o motor da súa vida.Mentres sigan existindo persoas enfermas, tristes, marxinadas, Mentres sigan existindo persoas enfermas, tristes, marxinadas, desilusionadas, empobrecidas, violentadas... o Reino de Deus non se ten desilusionadas, empobrecidas, violentadas... o Reino de Deus non se ten instaurado. instaurado. A tarefa e a misión das seguidoras e seguidores de Xesús é anunciar o Reino, A tarefa e a misión das seguidoras e seguidores de Xesús é anunciar o Reino, non só con palabras, senón con signos creativos e creadores. non só con palabras, senón con signos creativos e creadores. Pedir que veña o Reino é vivir para construílo, para facelo realidade. É Pedir que veña o Reino é vivir para construílo, para facelo realidade. É traballar para cambiar o mundo. traballar para cambiar o mundo. Todos estamos chamados a construír o Reino. O Reino é o noso regalo, a Todos estamos chamados a construír o Reino. O Reino é o noso regalo, a nosa tarefa, a nosa misión.nosa tarefa, a nosa misión.

Dános cada día o pan que necesitamos;

Xesús fala da necesidade do día a día, Xesús fala da necesidade do día a día, o que supón non acugular, non amorear.o que supón non acugular, non amorear.

Ten sentido pedir, cada día, o que me sobra?Ten sentido pedir, cada día, o que me sobra? Teño eu o pan dos que, cada día, non teñen o necesario? Teño eu o pan dos que, cada día, non teñen o necesario?

Ten sentido pedir para os demais se eu teño o que lles pertence? Ten sentido pedir para os demais se eu teño o que lles pertence?““Non pidas a Deus que faga o que El espera que ti fagas polos Non pidas a Deus que faga o que El espera que ti fagas polos

demais”.demais”.““Dádelles vós de comer”. “Gratis tedes recibido, dade gratis”. Dádelles vós de comer”. “Gratis tedes recibido, dade gratis”.

“A Min mo facedes”. “A Min mo facedes”.

Dános cada día o pan que necesitamos;

A porcentaxe de nenos e nenas en risco deA porcentaxe de nenos e nenas en risco de  pobreza ou exclusión en pobreza ou exclusión en España  aumentou do 26,2% al 30,6% , un dato que "España  aumentou do 26,2% al 30,6% , un dato que "confirma o confirma o incremento da pobreza infantil“. incremento da pobreza infantil“. Pedir o pan necesario supón combater as inxustizas que orixinan o Pedir o pan necesario supón combater as inxustizas que orixinan o empobrecemento de tantas persoas que non teñen o necesario para empobrecemento de tantas persoas que non teñen o necesario para cada día.cada día.

Perdóanos os nosos pecados,Perdóanos os nosos pecados,porque tamén nós perdoamos porque tamén nós perdoamos a todo o que nos ofende; a todo o que nos ofende;

Está claro que o problema non é o perdón por parte de Deus, Está claro que o problema non é o perdón por parte de Deus, que está garantido en todo o Evanxeo. que está garantido en todo o Evanxeo.

O perdón, a un mesmo e aos demais pode resultar máis complicado.O perdón, a un mesmo e aos demais pode resultar máis complicado.Sentirse perdoado e saber perdoar é fonte de liberación e de paz. Sentirse perdoado e saber perdoar é fonte de liberación e de paz.

Acoller o perdón incondicional e gratuíto de Deus capacítanos Acoller o perdón incondicional e gratuíto de Deus capacítanos para perdoarnos e para perdoar.para perdoarnos e para perdoar.

Síntome perdoado incondicionalmente? Síntome perdoado incondicionalmente? Cústame perdoarme e perdoar? Oféndome con facilidade?Cústame perdoarme e perdoar? Oféndome con facilidade?

Digo o Nosopai por rutina, sen comprometerme e facelo vida? Digo o Nosopai por rutina, sen comprometerme e facelo vida?

e non nos deixes caer na tentación.e non nos deixes caer na tentación.

Xesús invítanos a orar non para estar libres de probas, senón para saber Xesús invítanos a orar non para estar libres de probas, senón para saber superalas, para non quedar atrapados nelas. superalas, para non quedar atrapados nelas. Xesús coñece a tentación e as nosas tentacións, sempre contamos coa súa Xesús coñece a tentación e as nosas tentacións, sempre contamos coa súa comprensión e a súa forza para aeudarnos a re-evanxelizarnos, a non comprensión e a súa forza para aeudarnos a re-evanxelizarnos, a non desfalecer no camiño de solidariedade cos demais e na confianza no Pai.desfalecer no camiño de solidariedade cos demais e na confianza no Pai.

E engadiu:E engadiu:Imaxinádevos que un de vós ten un amigo e acode a el a media noite, Imaxinádevos que un de vós ten un amigo e acode a el a media noite, dicíndolle: «Amigo, préstame tres pans, porque acaba de vir á miña casa dicíndolle: «Amigo, préstame tres pans, porque acaba de vir á miña casa un amigo que pasaba de camiño e non teño nada que ofrecerlle». un amigo que pasaba de camiño e non teño nada que ofrecerlle». Imaxinádevos tamén que o outro responde desde dentro: «Non me Imaxinádevos tamén que o outro responde desde dentro: «Non me molestes; a porta está pechada, e os meus fillos e mais eu estamos xa molestes; a porta está pechada, e os meus fillos e mais eu estamos xa deitados; non podo erguerme a darchos». Dígovos que se non se ergue a deitados; non podo erguerme a darchos». Dígovos que se non se ergue a darllos por ser o seu amigo, cando menos para que non siga amolándoo darllos por ser o seu amigo, cando menos para que non siga amolándoo erguerase e daralle canto necesite.erguerase e daralle canto necesite.

A constancia na chamada, A constancia na chamada, a confianza total no Amigo, a confianza total no Amigo, a seguridade inquebrantablea seguridade inquebrantable

de que a petición será de que a petición será escoitada, escoitada,

fan que se consigafan que se consiga o que se necesita. o que se necesita.

Sobre todo sabendo que Deus é Sobre todo sabendo que Deus é máis que un amigo,máis que un amigo,

é Pai/Nai. é Pai/Nai.

Pois eu dígovos: Pedide, e recibiredes; buscade e atoparedes; Pois eu dígovos: Pedide, e recibiredes; buscade e atoparedes; chamade, e abriranvos. Porque todo o que pide recibe; o que chamade, e abriranvos. Porque todo o que pide recibe; o que busca encontra, e ao que chama ábrenlle. Que pai, entre vós, se busca encontra, e ao que chama ábrenlle. Que pai, entre vós, se seu fillo lle pide un peixe, lle vai dar en vez do peixe unha serpe? seu fillo lle pide un peixe, lle vai dar en vez do peixe unha serpe? Ou se lle pide un ovo, lle vai dar un escorpión? Pois se vós, aínda Ou se lle pide un ovo, lle vai dar un escorpión? Pois se vós, aínda sendo imperfectos, sabedes dar aos vosos fillos cousas boas, sendo imperfectos, sabedes dar aos vosos fillos cousas boas, canto máis o Pai celestial dará o Espírito Santo aos que llo pidan?canto máis o Pai celestial dará o Espírito Santo aos que llo pidan?

Xesús anímanos a pedir, a buscar, a chamar incansablemente, non porque Xesús anímanos a pedir, a buscar, a chamar incansablemente, non porque teñamos que convencer ao Pai, que sabe o que necesitamos antes de pedirllo teñamos que convencer ao Pai, que sabe o que necesitamos antes de pedirllo (Mt. 6, 8), senón para amosar a nosa confianza ilimitada nel en todas as (Mt. 6, 8), senón para amosar a nosa confianza ilimitada nel en todas as circunstancias da vida. circunstancias da vida. As preguntas son retóricas, levan a responder: Ninguén faría iso! O que non As preguntas son retóricas, levan a responder: Ninguén faría iso! O que non faría un pai, unha nai, un amigo, unha amiga..., moito menos o fará o amor faría un pai, unha nai, un amigo, unha amiga..., moito menos o fará o amor gratuíto e incondicional do Pai que está disposto a darnos o maior ben: o gratuíto e incondicional do Pai que está disposto a darnos o maior ben: o anticipo do Reino, o Espírito de Xesús, o único que nos puede poñer en anticipo do Reino, o Espírito de Xesús, o único que nos puede poñer en sintonía coa súa vontade e axudarnos a ser as súas testemuñas. sintonía coa súa vontade e axudarnos a ser as súas testemuñas.

Meu fillo, miña filla que estásMeu fillo, miña filla que estásno mundo.no mundo.Es a miña gloria e en ti está Es a miña gloria e en ti está o meu Reino. o meu Reino.Es a miña vontade e o meu Es a miña vontade e o meu querer.querer.O teu nome é o meu gozo cada O teu nome é o meu gozo cada día.día.Ámote.Ámote.Elévote e sosténoche.Elévote e sosténoche.Douche todo o que é meuDouche todo o que é meu- o pan, os irmáns e irmás,- o pan, os irmáns e irmás,o Espírito -o Espírito -Quero que vivas felizQuero que vivas felize que axudes a vivir.e que axudes a vivir.Perdóoteo semprePerdóoteo sempree pídoche que perdoes.e pídoche que perdoes.No temas.No temas.Eu librareite do malEu librareite do male de todas as súas redes.e de todas as súas redes.Día e noite penso en ti,Día e noite penso en ti,meu fillo, miña filla.meu fillo, miña filla. AménAmén Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.