13 cuerpo experiencia

8/18/2019 13 Cuerpo Experiencia

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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

MATERIA: Clínica de Niños y Adolescentes

TITULAR: Prof. Titular Regular Dra. Marisa Punta Rodulfo

Borradores de la clínica:

Cuerpo y Experiencia: Sobre una secuencia que acontece durante el posquirúrgico de

un niña pequeña.

Lic. Claudio Oscar Steckler

Cuerpo es la certidumbre confundida

hecha astillas.

Jean-Luc Nancy. Corpus.2003

Un médico del hospital le pide ayuda a una joven psicóloga de la sala de juegos con

Clarita1, una niña de cinco años internada desde hace algún tiempo por una patología

neurológica de gravedad. Le cuenta que después de la titánica cirugía donde le extirparon

un tumor central, perdió algunas de sus adquisiciones madurativas más importantes y se

desconoce cuál será el rumbo que ello curse. Ha dejado atrás el interés por comunicarse y

no camina. La niña está aburrida, este es el punto que preocupa y moviliza; su madre

refuerza el pedido introduciendo un ligero matiz; pide que alguien venga a distraerla.

La psicóloga la encuentra recostada inmóvil y en silencio con un sutil gesto de indiferenciafrente a su presencia. Su mirada recorre el cuerpo de la niña, el rostro de la madre a su

lado, la sala de internación y se detiene en su mano. Registra en ella un gesto ( tal vez un

gesto reflejo, un pequeño movimiento?) , le cuenta que trajo plastilina y que partirá la masa

para hacer bolitas pequeñas para poder jugar. Al instante, coloca en la mano de la pequeña,

un trozo esférico de masa a la vez que envuelve con su propia mano el conjunto. La mano


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de Clarita ahora envuelve la plastilina, la mano de la psicóloga envuelve la mano de Clarita.

Envoltura de envoltura. Caricia de envoltura: moviliza la manito contenida, que comienza a

moverse sintiendo la masa en su interior. Lentamente comienza hacer fuerza, ahora con sus

dedos, apretando la masa. Hasta que abre su mano, comienzan hacer juntas bolitas

y…gusanitos.

Después de un rato - no medido - la terapeuta se despide hasta mañana. Clarita la mira y

levanta el pulgar -de la mano que alojó la plastilina- para saludarla con un sencillo gesto.

En un encuentro siguiente, Clarita recibe a la terapeuta con una ligera muestra de alegría,

esta vez balbucea sin llegar articular una palabra, mientras que juntas, de a dos, componen

con masa un solo objeto, se trata de un insecto: un bichito de luz.

Al otro día la visita se repite, sin embargo esta vez es Clarita quien parece querer decir algo

que no llega a comprenderse, la madre interviene y le muestra una serie de fotos obtenidas

con el celular, se trata de imágenes donde se puede leer el nombre de la niña, realizado con

plastilina de distintos colores. La niña ha comenzado a mostrar leves mejorías en su

movilidad, mientras su madre cuenta que la escritura del nombre la hicieron ayer, jugando

juntas y que al concluir Clara pidió conservar una foto para que hoy pueda mostrarla.

¿Por dónde empezar? ó será que ya habré empezado. Digo; eso que intuyo quiero decir en

lo que escribo, lo que se escribe. ¿Cuerpo? Insisto; el problema del punto de partida: nunca

es ingenuo.

¿Empiezo por Clara?; ó ¿por la psicóloga? ; ó ¿por la madre? ó por el médico ó por lo que

dicen que le pasa ? ó por el cuerpo….otra vez: qué cuerpo ?...El cuerpo y la secuencia, el

despliegue de una secuencia - una más Y en diferencia – me acuden aquí acompañando elenvión en potencia que intento. Pensar con secuencia, pensar en secuencia como formas de

ir: mejor desplegando que entrando -digo- porque lo segundo implicaría, introducir aquí

una espacialidad oposicional (entrar supone un interior que se define por oposición a un

exterior del cual parto para “ir entrando” ) que para lo que intento decir prefiero mantener a

cierta distancia.


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El concepto de secuencia introducido por Winnicott2 y más tarde retomado por Marisa

Rodulfo, nos permite inaugurar cada vez que nos acercamos a una situación clínica, una

operación de lectura que también será escritura en la medida que podamos entender, que

allí no se trata de una simple relación de contigüidad entre las partes3. No está en juego

ninguna sucesión. La secuencia se construye entre dos, lo que implica entender algo de la

naturaleza de estos dos pero a condición de no extraviarse demasiado en ello. El clínico

interviene, el paciente produce. Un movimiento se relanza cada vez en un trabajo

compartido, que no es de uno ni de otro; se trata de una construcción, un devenir entre dos.

De tanta potencia por cierto, que la ausencia de alguno de ellos impediría su despliegue.

Este pareciera ser uno de tantos puntos, pero sin embargo empuja, a veces un poco más.

Una posibilidad sería pensar en la experiencia del encuentro. Pensar, al menos

provisoriamente, que las dos partes de que se trata son: experiencia y encuentro. ¿De qué

cosas estará hecha una experiencia? pregunta atrevida con la que en cada lectura Ricardo

Rodulfo4 nos convida un punto de partida distinto, al que tanta veces convocamos casi por

inercia, una experiencia que además de sexual, valga por otra cosa que no sea lo sexual, ¿a

un niño puede pasarle alguna otra cosa que no derive de modo más o menos directo de la

sexualidad ?. Sin embargo, el punto de interrogación aquí es la noción de experiencia, no en

el sentido : experiencia de….tal ó cual cosa, sino en el sentido de experiencia, vivida y

vivible, experiencia viviente, capacidad de experienciar, ensayo y error, y ensayo y… los

apoyos suplementarios parten -no lo creo un detalle al paso- de la observación del niño en

distintos momentos de su crecimiento, donde se producen saltos cualitativos potentes en la

subjetividad, desde aquel bebe que experimenta el impulso de sustraer un objeto, por el

que a corta distancia se ve tentado; a ese otro retrato de niño –algo mayor- que juega solo

mientras su madre está sin estar, en calidad de no presente. Versiones posibles, que

amplifican el despliegue de la experiencia, permitiéndole al niño experimentar con la

alteridad, al mismo tiempo que escribir la diferencia con y en el otro; en la medida que elvivenciar es en equipo. Lo más importante que ocurre allí, requiere de lo uno y del otro, en

una interface donde cada quien, pueda aportar lo suyo de modo afinado a lo que cada uno

necesita del otro.

¿De qué estará hecho un encuentro…?


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El sentido de un sí mismo subjetivo que aparece en un niño entre los siete y nueve meses5,

aproximadamente, da cuenta de la puesta en marcha de la intersubjetividad, habida cuenta

que a partir de las experiencias ensayadas entre el bebe y los otros, le permite deducir que

las prácticas de su mente pueden ahora ser compartidas por otras mentes. Es decir que los

otros distintos de él mismo, pueden alojar un estado mental semejante al suyo. Sin embargo,

esto no resulta suficiente para que la intersubjetividad se despliegue, hace falta un marco

compartido de significados y medios de comunicación, particularmente: el gesto y la

expresión facial. De este modo para que la experiencia subjetiva pueda compartirse,

requiere que se trate de un tipo específico, que no obedezca al lenguaje verbal. La atención,

y el entonamiento de estados afectivos e intenciones, constituyen estados mentales que no

exigen la presencia del lenguaje en la mente, para ser utilizados. De este modo, un foco de

atención, una vivencia afinada de afectos a la vez que una dosis suficiente de

intencionalidad, suelen ser ocasiones propicias para que la experiencia -ahora sí podemos

decirlo- d el encuentro- sea posible.

Encuentro y experiencia, la experiencia de encontrarse deviene en la superposición de los

primeros gestos, el ligero movimiento de la mano de Clarita al que la psicóloga, diremos: se

superpone, dejándose llevar por su propio gesto espontáneo. Allí va la mano, casi su mano,

llevando la masa que funda lugar, en la mano de Clara, en la que ahora descansa, apenas un

instante, para al sentirse alojada, acariciada; envuelta, desenvuelva su insipiencia y

comience a pedir figuras cada vez distintas pero modeladas entre las dos. Hay allí un

terapeuta, que casi presta sus manos, a discreción del casi, porque son las palabras de Clara

las que modulan ahora superpuestas las manos de la psicóloga. Lo mejor de aquello ocurre

en la frontera de ambas, en los bordes de las manos, en los bordes de sus palabras. No se

trata de una y de otra, de algo que la niña le pida a la otra, no es eso ó mejor; no se trata

solo de eso; sino más bien de lo que ocurre entre ellas, de la potencia -diferencias- que

inscribe la experiencia intersubjetiva donde cada intervención provoca la apertura de algonuevo. Sin embargo lo que lanza nuestra serie, estriba en la observación del clínico a

propósito de la mano de Clarita, algo ve allí, supone ó ve, poco importa por cierto, lo que

cuenta es que ella allí se detiene; eso la deja pensando…Se trata de esa mano y no de la

otra. Esa es la mano libre, la que no tiene la vía por la que le pasan la medicación y el


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suero. La otra mano está ocupada, no dispone de su movilidad con libertad, hay en ella un

límite en la realidad carnal de su cuerpo.

A partir de la cirugía su comportamiento ha cambiado, ¿que habrá sido junto al tumor lo

que la operación se llevó…?

La demanda del médico, incluso de la madre, espera que la psicóloga traiga de afuera algo

que la saque del aburrimiento. La niña está muchas horas quieta, su cuerpo está

técnicamente atendido hasta en el más mínimo detalle, la situación pareciera diferenciar un

lugar para cada parte, la parte del cuerpo de la que los médicos se ocupan, la parte de la

mente de la que ahora hay que ocuparse está…en otra parte, en esta disociación casi

explícita, el cuerpo de la niña se ha transformado en un extraño. Un extranjero en su propia

tierra.

En una de las primeras visitas de la psicóloga la madre le muestra un video para que vea la

vitalidad de Clara antes de la cirugía, en las cosas que ha perdido y que la llenan de

angustia…

¿Pero en que pensamos cuando decimos: propio cuerpo? ¿ qué era lo propio de aquel

cuerpo cuya ausencia ahora lo vuelve extraño ? Qué cosas tendrían que haber acontecido en

la niña para que le supongamos un cuerpo propio ?. De ser así, de cosas que hayan pasado,

¿ serán las cosas de la niña en el cuerpo, ó las cosas del cuerpo en el cuerpo…?

Movimiento: una niña que corre y salta, brincando con el viento enredando su cabellera

espesa; en las imágenes que ahora, en la mano de la madre se ofrecen a nuestra mirada. Lo

más propio del cuerpo allí: se mueve: está vivo. A penas al instante, se vuelve extraño “el

que se muestra, monstruo imposible de tragar”.6 En su cabeza, la rapada quirúrgica dibuja

un cuadrado un poco más allá de su frente, testigo silencioso del tumor extirpado, molesta,

inquieta, enrieda, provoca con una vasta amalgama de imágenes7 . Empuja en su compleja

digestión (psíquica ?) la presencia de lo propio de un cuerpo en su ausencia más radical.

Condiciones que de algún modo preludian, el encadenamiento de un encuentro con valor

acontecimental, que propongo leerlo en secuencia progrediente, en el sentido de producción

de diferencias que se amplifican en su emergencia. El jugar se pone en marcha. Se juega.


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Juegan. Se trata de la experiencia de hacer algo juntas para que algo pase (Stern), para que

algo valla pasando. El encuentro agrega algo viviente, en el gesto que entre ellas despierta y

parece encontrar un lugar a un costado de la anatomía de un cuerpo casi inmóvil. La

subjetividad despierta entre la animación de la mano y la tonalidad afectiva que se afina,

en intensidades y variaciones en el curso del experienciar compartido.

Ricardo Rodulfo8, nos invita a detenernos en las cualidades de lo transicional atendiendo a

su rigurosidad conceptual; uno de aquellos detalles los encuentra en la delicada observación

que hace Winnicott del niño del pulgar en la boca, descentrando su atención de su actividad

“oral” para sutilmente desplazarla a lo que ocurre a un costado de la zona de succión, más

precisamente a la actividad de los otros dedos, los que acarician el rostro de la madre ó la

periferia del pecho; en especial en aquello que acontece en la mano, ligero movimiento de

la boca a la mano, y en ella de su actividad. Un soplo de subjetividad, que de pronto anima

el extremo de la manta convirtiéndolo en algo singular , un agregado que trasforma la

frazadita en algo que no merece llamarse “objeto”, debido que lo esencial, que allí interesa

destacar, es de otro orden.

Esbozo efímero de algo que sucede y casi se extingue al mismo tiempo, e so está de paso,

no ha venido para redundar perdurable, se trata de lo que imprime, una ligera bocanada de

subjetividad que ha nacido para esfumarse. Primer paso que conecta su actividad con laadicción a los primeros juguetes conquistados con su mano.

¿Qué mano allí, en Clara, en el devenir de una secuencia que se despliega entre dos? ¿Qué

lugar para este cuerpo? Si los cuerpos son lugares de existencia y no hay existencia sin

lugar 9, qué ahí de la experiencia? ó ¿ Será que la experiencia ubica ahí un cuerpo en su

existencia ?...

Una de las cuestiones más complejas para aprehender con respecto a lo transicional,

consiste en su condición de no representabilidad, es decir que ni objetos ni fenómenos están

en el lugar de algo que falta y mucho menos en condición de sustitutos. El valor de lo

transicional consiste específicamente en no ser sustituto de ninguna cosa. Lo transicional,

no llega para reemplazar a nada ni a nadie, su aporte es de otra naturaleza, por ello cuando

encontramos este tipo de fenómenos no nos interesa conocer de qué hablan, ni a qué


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refieren, ni muchísimo menos que simbolizan. Lo que cuenta es que sucede10

, es decir su

condición de realidad, pero particularmente en un sesgo: su aporte, lo que trae de nuevo, un

agregado que suma sin reemplazar, un suplemento que vale en tanto no evoca, sino

fundamentalmente agrega, algo allí que provocará en la serie una nueva una

reacomodación.

En esta perspectiva, el encuentro entre Clarita y la psicóloga, garabatea a un costado del

pedido del médico y la mamá, una experiencia de la diferencia. No se ha tratado aquí de

divertir a la niña aburrida y triste, como consecuencia del infortunio terrible acontecido en

su cuerpo, medicamente tratado hasta el límite de las posibilidades.

He aquí otro cuerpo, no traducible a ninguna lengua ni a ninguna razón más sensible de ser

comprendida. Emergencia de la cualidad de lo efímero, de los modos de tratar al objeto,

más que en el análisis de sus cualidades, de las categorías de afectos -aquél concepto

desarrollado por Daniel Stern en base a la observación metódica de bebes- donde al

preguntarse cómo los niños pequeños se experimentan a sí mismos y cómo experimentan a

otros, descubre que las propiedades de la experiencia son captadas de modo directo por

categorías de afectos, es decir que aquí son los afectos más radicales de la subjetividad los

que informan las cualidades perceptuales en juego. Destacando de modo decisivo que

experiencia directa, quiere decir aquí: sin mediación, porque la experiencia misma emergeentre ellas. El cuerpo germina en el fenómeno. Ahí, aunque no es el fenómeno, condición

paradojal que da cuenta del modo laberintico en el que la subjetividad se despliega.

No se trata de un cuerpo que hable, al que hay que escuchar, al que hay que comprender, al

que hay que significar dándole un sentido. Es preciso avanzar sobre cualquier punto de

partida binario, desplomando los dualismos que atajan el juego del pensar, empezar por

otro lado consiste aquí en empezar por el cuerpo, un cuerpo que desde el vamos se nos

presenta como e xtraño11

a diferencia de ubicar allí su carácter de extrañeza a partir de la

extirpación del tumor; a resguardo de no precipitar ligeras igualaciones, pero a la vez

reinscribiendo las diferencias en un circuito intersubjetivo nuevo. Sostener el dualismo,

sería considerar que el cuerpo se vuelve ajeno porque pierde lo que tenía, entonces ahora la

experiencia pasaría por “amigarse” con ese nuevo cuerpo. Lo que intentamos decir aquí es

otra cosa. Sería como pensar todo junto en un mismo movimiento, un acontecimiento del


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encuentro -entre Clarita y la psicóloga- cuyo despliegue en un garabato informe, permite la

amplificación sin bordes en aconteceres que se suceden -unos a otros- sin remediar en su

contenido, más que encontrarse para hacer que juntas, algo nuevo ocurra.

Octubre 2012.

1 El recorte forma parte de un material presentado durante un espacio de supervisión que coordino hace varios años en la sala de juegos del Hospital Garrahan. En la misma ocasión también participaban alumnos

de

grado

de

la

materia:

Clínica

de

niños

y

adolescentes,

de

la

Facultad

de

Psicología

de

la

Universidad

de

Buenos Aires.UBA. 2 WINNICOTT. D. W. La observación de niños en una situación fija, en: Escritos de Pediatría y Psicoanálisis. Lumen.1979. 3 RODULFO PUNTA.M: Un estudio de la inhibición, en: La Clínica del Niño y su Interior. Paidós.2005. 4 RODULFO R. Serie y suplemento, en: El Psicoanálisis de Nuevo. Eudeba.2004. 5 STERN,D. El sentido de un sí mismo subjetivo, en: El Mundo Interpersonal del Infante. Paidós.1991. 6 NANCY, J L. Corpus, en: Corpus. Arena Libros.2003. 7 Íbid. 8 RODULFO R. Transición, en: Trabajos de la Lectura, Lectura de la Violencia. Paidós.2009. 9 NANCY, J L. Escríbase el cuerpo, en: Corpus. Arena Libros.2003. 10

RODULFO R. Suplementar sin suplir, en: Trabajos de la Lectura, Lectura de la Violencia. Paidós.2009. 11

NANCY,

J

L.

Escríbase

el

cuerpo,

en:

Corpus.

Arena

Libros.2003.

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