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Año LXXXVIII

Noviembre 2012

OMNIA POSSVM IN EO QVI ME CONFORTAT

Fernando Martín-Sánchez yaes considerado siervo de Dios

Aprobadas las candidaturaspara la C Asamblea General

Historia del diario YaCEU Ediciones publica un libro sobreeste gran periódico de Edica.

Ejercicios EspiritualesLa segunda tanda nacional se celebróel 18, 19 y 20 de octubre en la Casa delos Cooperadores de Cristo Rey.

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Ricardo Quintana Bescós, delegado

episcopal para las causas de los santos,

ha remitido, por mandato del cardenal

arzobispo de Madrid, Antonio María

Rouco Varela, el decreto de evaluación

de fama del propagandista Fernando

Martín-Sánchez Juliá.

Tras cinco meses de deliberación, los

documentos, presentados en mayo de

2012 por la postuladora en la causa de

canonización del siervo de Dios Fer-

nando Martín-Sánchez Juliá, han sido fi-

nalmente estimados como constitutivos

de fama de santidad.

La Causa de Canonización queda

pendiente ahora de la aceptación de la

Santa Sede, el Nihil obstat. / 6

Cádiz y Zaragozaabren las JornadasCatólicos y VidaPública y arrancael XIV Congreso

VII Jornadas Herrera OriaTalavera de la Reina vivió una nuevaedición de las jornadas y analizó el futurodel campo español.

El Consejo Nacional, en su reunión del

10 de noviembre, aprobó las candida-

turas que se presentarán a votación en

la C Asamblea General que comenzará

el viernes 30 de noviembre.

En esta ocasión, la Asamblea General

deberá elegir tres consejeros nacionales

entre los siguientes propagandistas: Vi-

cente Navarro de Luján, Juan Pita da

Veiga, José Ramón Pérez y Díaz-Alersi

e Hipólito Velasco Merchán.

La Asamblea elegirá, también, dos

nuevos patronos para la Fundación

Universitaria San Pablo CEU entre los

siguientes candidatos: Javier Bilbao

García, José Manuel Chapado Fer-

nández-Ardavín y Elena Otero-Novas

Miranda.

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Un Nuevo Compromiso Social y Político. Del ConcilioVaticano II a la Nueva Evangelización’ ha sido el títuloque ha presidido los trabajos del XIV Congreso Cató-

licos y Vida Pública, organizado por la Asociación Católica dePropagandistas y la Fundación Universitaria San Pablo CEU, du-rante los pasados días 16, 17 y 18 de noviembre.

El espíritu que nos ha guiado en la organización y ejecuciónde este Congreso ha sido el expresado reiteradamente por SuSantidad Benedicto XVI que, en línea con sus predecesores, noha cesado de insistir en la necesidad que hoy existe de un lai-cado católico comprometido, articulado y bien formado, que seavoz de la Iglesia en el debate público cuando se traten cuestionesdecisivas para el futuro de la sociedad.

El deseo y determinación del Sumo Pontífice de hacer coin-cidir en el tiempo con el quincuagésimo aniversario de la aper-tura del Concilio Vaticano II el comienzo del Año de la Fe y eldesarrollo del Sínodo de los Obispos sobre “La nueva evangeli-zación para la transmisión de la fe cristiana” nos ha movido allevar a cabo un serio ejercicio de discernimiento sobre losnuevos escenarios de carácter social, económico, cultural, polí-tico y religioso que han surgido en las últimas décadas, con ob-jeto de transformarlos en lugares de propuesta de anuncio y tes-timonio de la doctrina cristiana.

Somos conscientes de que nuestra vocación de laicos esúnica para llevar la fe a todas las realidades de la sociedad. Enprimer lugar a la familia, célula primordial y vital de la so-ciedad, que debe ser protagonista activa de su propio creci-miento y participación en la vida social. En este sentido, con-sideramos una necesidad social, e incluso económica, ofrecera las nuevas generaciones la hermosura de la familia y delmatrimonio entre hombre y mujer, que es signo verdadero yreal de amor y coparticipación, capaz de dar esperanza porqueestá abierta a la vida.

También hemos querido solicitar a los políticos su compro-miso y dedicación a la consecución del bien común, que exigetanto la preparación profesional como verdadero rigor moral. A

los católicos, que libremente deciden dedicarse a la realizaciónde ese bien común mediante el compromiso político, les pe-dimos, además, coherencia con la fe profesada a la hora deaprobar o rechazar diversas propuestas legislativas y coraje paradar testimonio de su fe en la vida pública.

Por supuesto, rechazamos la concepción relativista y positi-vista de naturaleza y razón que hoy impregna la cultura occi-dental, donde prima el aspecto funcional, y que relega todas lasdemás realidades culturales a la condición de subculturas. Estavisión de la realidad es una amenaza para el ser humano en supropia naturaleza, la cual él mismo debe respetar y no manipulara su antojo.

Además, ante el capitalismo financiero que se ha im-puesto en la economía occidental, basado en la especulacióny el consumismo irracional, y que tan negativamente estáafectando a la vida de las personas, sobre todo los más ne-cesitados, defendemos la economía de mercado, herenciadel humanismo cristiano medieval y moderno, que consi-dera al hombre en su integridad como autor, centro y fin dela vida económico-social.

La experiencia que la Fundación Universitaria San PabloCEU tiene en el ámbito de la enseñanza a través de sus univer-sidades, colegios y otros centros, nos permite percibir, por unlado, las inquietudes y frustraciones de la juventud y, por otro, suenorme deseo de tener auténticos maestros que con su saber, ac-titud y testimonio, los ayuden en la búsqueda de la verdad. De-fendemos una educación donde a la necesaria formación profe-sional se una la preocupación por la persona, y donde la fe y lacultura convivan como realidades indisolublemente unidas, con-vencidos como estamos de que la fe es fermento de cultura y luzpara la inteligencia y proclamamos nuestra confianza en el serhumano que, mediante una nueva evangelización de la sociedad,la economía y la política, cimentada en la alegría y la esperanzacristiana, será capaz de redescubrir los valores sobre los cualesconstruir el futuro de las nuevas generaciones. Este ha sido el es-píritu de este XIV Congreso Católicos y Vida Pública.

Católicos y vida pública

La crisis y los recortes guber-namentales en educación, sa-

nidad o servicios sociales comoconsecuencia de la misma, la progre-

sión geométrica e imparable del paro, la cascadade desahucios bancarios, las riadas interminables de espa-

ñoles de clase media que acuden a Cáritas, etc. están hacien-do que miles y miles de ciudadanos sientan la necesidad desalir a la calle casi todos los días a manifestarse.

Nos sorprenden, a veces, las imágenes de los medios decomunicación en las que se muestra la contundencia de lasfuerzas de orden público a la hora de reprimir determinadasmanifestaciones y la irresponsabilidad de grupúsculos radi-cales que buscan provocar agitaciones de corte revoluciona-rio. El resultado son heridos sangrando por ambas partes pe-ro mucho más mediáticos por la parte de los manifestantes.

La violencia por la violencia no conduce a nada. Comocristianos hemos de rechazarla porque vale más morir poruna idea que matar por ella. Resulta inconcebible que en ple-no siglo XXI y en un país moderno y miembro de la UE ha-ya que marchar de una manifestación sangrando o molido apalos. La desigualdad social española empieza a ser más quepreocupante y se convierte en una abundante fuente de ten-siones y conflictos.

Pero ante la injusticia social que vemos todos los días, an-te el abuso de los poderosos sobre los débiles, surgen algunosinterrogantes: ¿Por qué no se reprime con severidad la co-rrupción galopante? ¿Por qué se dejan salir de España, en elúltimo año, más de 300.000 millones de euros? ¿Por qué laclase política sigue disfrutando de toda suerte de gabelas,provechos, mamandurrias, prebendas y sinecuras?

PANÓPTICO

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Mañeru en Navarra, es unpueblo del Camino de San-tiago que tiene dedicados

lugares en su casco urbano muy típicode la zona media, a las tres virtudes Te-ologales. Andaba días atrás por la callede la Fe, y pensaba lo importante quees para nuestro itinerario vital estavirtud teologal, tan compenetrada en

nuestra existencia, con la Esperanza, pues quien espera una vidaeterna cree de verdad, y con la Caridad, pues el amor sólo tienesentido desde esa visión trascendente de nuestra existencia.

Este año vamos a escuchar muchos mensajes sobre la fe denuestros mayores, la debilitada denuestra sociedad circundante y que de-bemos recuperar, la nuestra propia. Unafe que empezó cuando la recibimos porla gracia especial del Bautismo en elmomento de cristianarnos, y que ha idomadurando en nuestro camino vital. Lapreparación de los sacramentos marcóun avance sustantivo en hacer másconsciente la fe, después la providencia divina nos ha llevadoa cada uno por nuestra vocación –llamada- a la que hemoscorrespondido, con esa respuesta libre y decidida de todo ca-tólico consciente. No creo que la fe sencilla, la que despecti-vamente se llama del carbonero, como la de los niños, o deadultos, o de científicos, pueda adjetivarse con otra palabraque sea la de personal adhesión a la realidad divina y tras-cendente de nuestro paso de peregrinos por este Valle de Lá-grimas en busca de la cita definitiva con Dios. Hacia él vamosen grupo, con nuestra familia humana y espiritual, y en esa víade progreso, hemos de ir madurando nuestra fe.

Para ello, nada mejor que una buena formación teológicay eclesial, la normal coherencia de vida entre lo que se cree,se hace y se dice, y una expresa tarea de comunicar a losdemás lo que da sentido a nuestro ser: la fe hecha vida. Laevangelización a nuestros próximos es una tarea ineludible e

indispensable, que dará no sabemos cuándo, muchos frutos.El primero de ellos en nosotros mismos. Nuestro ser es uncompendio del Universo entero. Y en nuestro interior se li-bran las batallas entre el bien y el mal que puede causarnuestro pensar y nuestro actuar.

No puedo sustraerme al recuerdo, al impacto más bien, quela visita del beato Juan Pablo II hizo a España hace ahora tresdécadas. Quienes tuvimos la gracia especial de verle, oírle yacompañarle quedamos impresionados por el vigor de su fe,Creo que el problema de nuestro mundo es un problema de fe.De los que la profesamos, declaramos sin aspavientos ni ar-tificiosidad, y de quienes la han perdido o no la han alcan-zado. Por eso la oportunidad de este año especial de la Fe que

se vincula con la nueva evangelizaciónen una sociedad como la nuestra quenecesita encontrar el sentido de su exis-tencia. Dios nos manda pruebas de es-peranza. Una de ellas es la de contem-plar cada año a miles de peregrinos quetransitan hacia el Occidente de Europa, yen la tumba del apóstol más madrugadoren ofrendar su vida por Cristo, dar gra-

cias, pedir perdón y solicitar favores. Muchos de ellos habránsentido en la villa navarra que dedica a la Fe una de sus calles,las huellas de otros peregrinos que desde el siglo IX han aco-metido similar andadura. Y esta virtud, este don de la fe es tam-bién un itinerario que hemos de recorrer mientras vivimos, conel sentido martirial que caracteriza a todo cristiano. Que demossentido a este año en el que el credo que proclamamos ha de serdiario encuentro en nuestra meditación.

Estamos en un reto para nosotros y nuestra comunidad: sermejores, por más creyentes, con esa fe que inspira nuestravida. Las acciones concretas han de estar perfectamente deli-neadas: esos ratos de oración bien trazados; ese sacrificio consentido por nuestras necesidades espirituales y la de losdemás, y ese actuar con naturalidad en la vida pública, conaudacia y libertad. Gracias, Señor, por el don de la Fe que noscompromete a esperar y a querer.

La fe que inspira el camino de nuestra vidaJESÚS TANCO LERGA | Secretario del Centro de Pamplona

David

Her

nand

o

La evangelizacióna nuestro prójimo

es una tarea ineludible

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Juan de Ávilanació en Al-modóvar del

Campo en 1499.Estudió Artes yTeología en laUniversidad deAlcalá, antes derecibir la ordena-

ción sacerdotal en 1526. Murió en 1569y fue canonizado por Pablo VI en 1970.

Aunque tendamos a idealizar retros-pectivamente el siglo XVI español –consu gran floración de santos y místicos–como una especie de edad de oro cató-lica, lo cierto es que en los escritos deSan Juan de Ávila predomina el tono deinquietud, lamentación y conciencia decrisis. Resulta difícil imaginar hoy eltrauma que supuso la Reforma protes-tante: la cristiandad parecía estallar enpedazos; naciones enteras abandonabanla Iglesia. Y las imperfecciones de estaeran evidentes: muchos tomaban las ór-denes sagradas como medio de subsis-tencia, atraídos por las prebendas socio-económicas vinculadas a los cargoseclesiásticos. La simonía y el absen-tismo eran moneda corriente. Losobispos a menudo no residían en sussedes. Escribía San Juan de Avila: “pa-rece claro cuán caída está la Iglesia enesta parte tan principal de ella como esel sacerdocio; cuán deturpada su faz;cuán ciegos sus ojos; cuán muda sulengua; y cuán poco socorro de oracióndan a la Iglesia los que lo tienen poroficio y obligación”.

La incansable labor pastoral de SanJuan de Ávila durante 45 años puedeser entendida como una empresa de re-generación eclesial que se desdobla endos niveles. En primer lugar, el que po-dríamos llamar “nivel institucional-es-tructural”: convencido de que “la saluddel pueblo de Dios cuelga de la del es-tamento eclesiástico”, se vuelca en lacreación de instituciones de enseñanzaque garanticen una mejor formación delos sacerdotes. Funda la universidad deBaeza en 1539, dos colegios mayores yonce colegios menores. Parécele esen-cial también el establecimiento de fil-tros selectivos que aseguren que solopuedan ingresar en el estado eclesiás-tico aquellos que posean auténtica vo-

cación y virtudes acrisoladas: “y deesta manera habrá pocos clérigos,porque son pocos los virtuosos y los quede verdad lo quieren ser”. Todo este im-pulso reformista va a llegar hastaTrento: San Juan de Avila no puede par-ticipar personalmente en el Concilio pormotivos de salud, pero su prestigio estan enorme que los padres conciliaresespañoles se hacen eco, a veces literal-mente, de sus ideas y propuestas. En lahomilía de su canonización en 1970,Pablo VI reconocerá que “el Conciliode Trento adoptó decisiones que élhabía preconizado desde mucho tiempoantes”: por ejemplo, la creación de se-minarios para la formación de los aspi-rantes al sacerdocio.

Ahora bien, la vida y la obra de SanJuan de Ávila son una confirmaciónclara de que la eficacia apostólica de laIglesia se juega más en el nivel de lairradiación personal y el ejemplo de vidaque en el de las estructuras eclesiales. Esimposible imponer la santidad por de-creto. Más importante que cambiar ins-tituciones y estructuras es, continúa Juande Avila, “procurar que se dispongan loscorazones de tal manera que se arraigueen ellos la verdad de la fe y la hermo-sura de la vida cristiana”.

“La verdad de la fe y la hermosura dela vida cristiana” eran enseñadas por elMaestro Ávila a través de la predicacióninspirada y el ejemplo personal. Trascantar su primera misa en 1526, repartetodos sus bienes entre los pobres paravivir a partir de entonces de la caridad,siempre en condiciones frugales. Predi-cador infatigable, se preocupó especial-mente de llevar su palabra a los pueblosandaluces y extremeños: Zafra, Fregenalde la Sierra, Montilla, Priego, Baeza,Écija… Fray Luis de Granada cuenta quenunca predicaba sin haber orado antes;dedicaba a la oración dos horas por lamañana y otras dos por la tarde.

La irradiación de santidad y el mag-netismo personal de san Juan de Aviladebieron ser impresionantes, pues nosconstan muchos cambios de vida y con-versiones a su contacto. En sus últimosaños, ya impedido y enfermo, el maestroÁvila vive abrumado por innumerablesconsultas espirituales y doctrinales, queintentó atender hasta el último día.

Revistade prensa

Vida y obra de san Juan de ÁvilaFRANCISCO JOSÉ CONTRERAS | Socio del Centro de Sevilla

l Cádiz abrió este cursolas Jornadas Católicos y VidaPública que se celebraron losdías 19 y 20 de octubre, conla asistencia del obispo de ladiócesis de Cádiz y Ceuta,monseñor Rafael ZornozaBoy. El acto fue recogido porla agencia SIC, el semanarioAlfa y Omega y el diario LaVoz de Cádiz. Por su parte, Elperiódico Heraldo de Aragónrecogió el desarrollo de lasJornadas Católicos y Vida Pú-blica, celebradas en Zara-goza, en las que intervinomonseñor Manuel Ureña Pastor.

l Al cierre de esta edición,la presentación del XIV Con-greso Católicos y Vida Pública,en la que intervinieron el secre-tario del Consejo Pontificiopara la Nueva Evangelización,Mons. José Octavio RuizArenas, y el consiliario na-cional, Mons. Fidel Herráez,fue recogida por las agenciasSIC y Europa Press y por revis-taecclesia.com y periodistadi-gital.com.

l El Correo Gallego se hizoeco en sus páginas de la con-ferencia que impartió el 26 deoctubre en el Centro de San-tiago la doctora en Bioéticaprofesora de la UniversidadCEU San Pablo, Elena Postigo.

l Las VII Jornadas HerreraOria ‘Nuevas perspectivassobre el campo español’, enlas que se rindió un cariñosohomenaje a los propagan-distas Alberto Ballarín Marcial,Manuel Martín Lobo y JuanJosé Sanz Jarque, contaroncon la participaron de presti-giosos especialistas en ma-teria agraria y se vieron refle-jadas en las páginas de La Tri-buna de Talavera y de La Vozdel Tajo.

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La Asamblea elegirá nuevosconsejeros y patronos

Juan Pita da Veiga.

José Ramón Pérez Díaz-Alersi.

Vicente Navarro.

Candidatos al Consejo Nacional

Javier Bilbao García.

Candidatos al Patronato

José Manuel Chapado. Elena Otero-Novas.

Hipólito Velasco.

Madrid | RedacciónEl Consejo Nacional, en su reunión del10 de noviembre, aprobó las candidaturasque se presentarán a votación en la CAsamblea General que comenzará elviernes 30 de noviembre.

En esta ocasión, la Asamblea Generaldeberá elegir tres consejeros nacionalesentre los siguientes propagandistas: Vi-cente Navarro de Luján, Juan Pita daVeiga, José Ramón Pérez Díaz-Alersi eHipólito Velasco Merchán.

La Asamblea elegirá, también, dosnuevos patronos para la Fundación Uni-versitaria San Pablo CEU entre los si-guientes candidatos: Javier BilbaoGarcía, José Manuel Chapado Fer-nández-Ardavín y Elena Otero-NovasMiranda.

Nombramientos y renovacionesDurante la reunión se aprobó la reno-vación de patronos de la FundaciónUniversitaria San Pablo CEU de lospropagandistas Manuel Bustos Rodrí-guez, Alfredo Mayorga Manrique ySantiago Morga Carrascoso y se apro-baron los nombramiento de JuanCarlos Domínguez Nafría y DiegoVigil de Quiñones como patronos delColegio Mayor de San Pablo.

Respecto a los Centros, se produjoel nombramiento de Julio Álvarez deToledo como vicesecretario de Sevillay se informó al Consejo del cese, a pe-

tición propia, de la vicesecretaria deMurcia Consuelo Pérez Sánchez.

Respecto al cambio de situación delos socios, se informó al Consejo Na-cional del pase a activo de dos propa-gandistas: Alfonso García Torres, delCentro de Madrid, y Julio José ElíasBaturone, del Centro de Sevilla. Se in-formó, asimismo, del fallecimiento dePedro Lasheras Artazo, socio coope-rador del Centro de Santiago.

En la reunión del Consejo se in-formó sobre la buena noticia del pasodado en la causa de canonización deFernando Martín-Sánchez, sobre laque se informa en las páginas 6 y 7 delBoletín, y del acto de la clausura dio-cesana de la causa de los mártires deMurcia, que tendrá lugar el 1 de di-ciembre.

El presidente informó a los conse-jeros de que ya se ha producido la pri-mera reunión del Patronato de la Fun-dación Cultural Ángel Herrera y re-cordó a los presentes que el día 8 dediciembre se va a celebrar la festividadde nuestra Patrona en el ColegioMayor de San Pablo.

Asimismo, comunicó a los conse-jeros nacionales que el jurado de losPremios ¡Bravo! 2012, que concedeanualmente la Comisión Episcopal deMedios de Comunicación Social, con-cedió el Premio Bravo de Nuevas Tec-nologías a CEUMedia. q

CAUSAS DE BEATIFICACIÓN

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ctualidad

Fernando Martín-Sánchez Juliá, camino de los altares

MADRID| FERNANDO BONETE

Tras cinco meses de deliberación, los do-cumentos y cuatro testigos presentadosen mayo de 2012 por Dª. Mª Ángeles deSantiago Hernando, postuladora en lacausa de canonización del Siervo de DiosD. Fernando Martín-Sánchez Juliá, hansido finalmente estimados como consti-tutivos de fama de santidad por RicardoQuintana Bescós, delegado episcopalpara las causas de los santos. Por man-dato del Sr. Cardenal-Arzobispo de Ma-drid fue remitido a la ACdP el decreto deevaluación de fama.

Testigos y virtudesEn declaraciones al Boletín Informativo,Pablo Sánchez Garrido, secretario na-cional de Causas de Canonización, seña-laba que los procedimientos para dar losprimeros pasos en la apertura de laCausa de Fernando Martín-Sánchez seiniciaron en 2009, “pero han sido los úl-timos meses los determinantes, pues sehan centrado en la búsqueda de testigospara declarar sobre la fama de santidad yde signos o favores del expresidente dela Asociación”. Estos testigos, la mayorparte de ellos propagandistas que le co-nocieron, presentaron cada uno de ellosun escrito sobre las virtudes de FernandoMartín-Sánchez Juliá.

Asimismo, se presentó la lista de losperitos históricos y la documentacióninicial con los escritos de FernandoMartín-Sánchez y otros datos biográfi-cos que muestran cómo sigue vivo entrenosotros como modelo de fe y de virtu-des. En este sentido, Sánchez Garridoestimó como importantes las reedicio-nes de sus obras, la difusión de su es-tampa, los homenajes, publicacionessobre su vida y el recuerdo que se le tri-buta en “su” Colegio Mayor de SanPablo, entre otras iniciativas.

Cabe mencionar, también, la declara-ción de ‘Non dolo’ presentada por partedel presidente, secretario general y se-cretario nacional de Causas, con motivode los años transcurridos entre su falleci-miento y la apertura de la presente Causa.Todas estas cuestiones, documentales y

testificales, han sido cruciales para que elCardenal-Arzobispo de Madrid haya ad-mitido el libelo de demanda.

Pablo Sánchez agradeció el constante es-fuerzo de la postuladora de la Causa, y va-loró el decreto de evaluación deesperanzador, pues aunque se trate de unprimer paso, es determinante “dada la rigu-rosidad de esta fase inicial estipulada por lareciente instrucción que rige los procesos decanonización, la Sanctorum Mater”.

La Causa de Canonización queda pen-diente ahora de la aceptación de la SantaSede, el “Nihil obstat”. A partir de ahí co-menzará el trabajo con los peritos histó-ricos, la recopilación de toda ladocumentación necesaria, los interroga-torios a los testigos, la certificación de fa-vores y signos y, por supuesto, que lospropagandistas se encomienden a Fer-nando Martín-Sánchez Juliá, ya caminode los altares.q

Fernando Martín-Sánchez recibe la visita del, por entonces, príncipe Juan Carlos.

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CAUSAS DE BEATIFICACIÓN

MADRID| REDACCIÓN

El 1 de diciembre se celebrará en laCatedral murciana el solemne acto declausura de la fase diocesana de lacausa de los mártires de Murcia, en laque están incluidos dos propagan-distas: Francisco Martínez García yJosé Castaño Capel. El acto de clau-sura y la posterior misa de acción degracias serán oficiados por el arzo-bispo de Cartagena-Murcia.

El siervo de Dios Francisco MartínezGarcía, catedrático de Filosofía y abo-gado, nació en 1899. Desde 1919 a1931 fue director del diario La Verdadde Murcia y de 1926 a 1928 fue alcaldede Murcia. Cuando el laicismo de la Re-pública expulsó de la docencia a los sa-cerdotes, se ofreció a impartir religiónen la Capilla del Instituto. Fue detenidoy fusilado el 5 de agosto de 1936.

El siervo de Dios José Castaño Papel,padre de ocho hijos, era natural de LaÑora (Murcia). Fue carpintero, impresory ferroviario. También destacó comolíder del sindicalismo católico, así comopor su intensa formación y defensa de

los principios de la Doctrina Social dela Iglesia en el ámbito obrero. Todo ellolo reflejó en su interesante libro Cartasa un obrero (1931).

En la última carta que escribió desdela prisión a su mujer, poco antes demorir, le ruega: “Perdona a cuantoshayan intervenido en este proceso en

contra de mi vida y pide a Dios por ellospara que se salven; son hermanos nues-tros e hijos de Dios y herederos de sugloria. Con fervor pide por todos los queodian a Cristo para que se conviertan yvivan. Ánimo, Ángeles, elévate hasta loalto, bendito sea Dios, que me señala lahora de mi muerte”. q

Francisco Martínez García.

Murcia dará un nuevo paso enla causa de los mártires

Fernando Martín-Sánchez Juliá nació en Madrid el 20 de di-ciembre de 1899. A los 23 años ingresó en la congregaciónmariana de los Luises. Estudió Ingeniería Agrónoma obte-

niendo el número uno. Amplió estudios jurídico-sociales, becadoen Italia, Austria, Belgica, Alemania, Francia, etc.

En 1919 ingresó en la Asociación Católica de Propagandistas,de la que fue presidente, bajo la guía del siervo de Dios Ángel He-rrera Oria y del padre Ángel Ayala S.J. En 1920 funda y preside lacélebre Confederación Nacional de Estudiantes.

Aún joven, sufre una enfermedad degenerativa que, en unosaños, le dejaría paralizado, aunque sin mengua de sus facultadesmentales. Aún así continuó su intensa labor apostólica desde lasilla de ruedas, sin perder su alegría y su constante preocupaciónpor los demás.

Destacó también como periodista en El Debate, y como maes-tro de periodistas en la Escuela de Periodismo de El Debate y enla Editorial Católica (Edica), que dirigió. Asimismo, fue fundadordel CEU en 1933 y del Colegio Mayor de San Pablo, en 1951.

Escribió diversas obras de temática social y religiosa. Hombrede honda vida espiritual, falleció el 29 de julio de 1970 en San-tander , donde solía dirigir los cursos de verano de Periodismo delColegio Cántabro.

José Castaño Papel.

EJERCICIOS ESPIRITUALES

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ctualidad

El apóstol ha de dejar haceral Señor y ser instrumento suyo

Madrid | RedacciónLa Casa de Ejercicios de los Padres Coo-peradores Parroquiales de Cristo Rey dela localidad madrileña de Pozuelo deAlarcón, albergó la segunda tanda na-cional de Ejercicios Espirituales los días18, 19 y 20 del pasado mes de octubre. Enesta ocasión, el director fue el sacerdoteJosé Antonio Álvarez Sánchez, formadordel Seminario Mayor de Madrid y secre-tario de quien fue consiliario nacional dela Asociación, el obispo auxiliar de Ma-drid, monseñor César A. Franco.

En esta tanda, el grupo de ejercitantesestuvo compuesto por propagandistas deAlicante, Castellón, Getafe, Madrid y Ta-lavera de la Reina; familiares y profesoresde la Universidad CEU San Pablo. Entrelos socios, se encontraban el presidente,Carlos Romero; el vicepresidente, EmilioE. Navarro; el tesorero nacional, AntonioFranco; el consejero nacional y secretariodel Centro de Alicante, Eloy Sentana; elsecretario nacional de Comunicación,José María Legorburu; el secretario delCentro de Talavera de la Reina, RafaelCano, y los vicesecretarios de los Centros

de Alicante y Castellón, Gonzalo Canet yJosé Masip, respectivamente.

A media tarde, en su primera interven-ción, el director recordó a los presentes la“oportunidad que suponen los EjerciciosEspirituales en un momento como este, enel que Su Santidad el Papa nos pide a loscristianos que volvamos al gozo de la fe yal gozo de creer. Benedicto XVI dice queno hay ninguna forma mejor para superarel hastío que beber de la fuente de la fe”.

Tras anunciar que sus meditacionesiban a girar fundamentalmente en torno alas enseñanzas de san Ignacio de Loyola yde san Juan de Ávila, recordó que los Ejer-cicios son, antes que nada, “una expe-riencia de vida y lo verdaderamente im-portante de la tanda es la acción de Diosjustamente en nuestra vida. Los Ejercicios

Espirituales son un momento para renovarnuestra existencia, para convertirnos,como nos propone el Santo Padre, preci-samente en el año de la fe”.

Según indicó, se hacen necesarias seisactitudes para sacar verdadero provecho delos Ejercicios: “Una actitud de apertura aDios y a su palabra; dejarse sorprender porel Señor; gustar de su susurro, del silenciocomo lugar de encuentro con Él; teneránimo y liberalidad; desear fervientementea Dios como fuente de vida y, finalmente,tener fe y, por lo tanto, alegría, porque uncristiano triste, es un triste cristiano”.

El sentido de la vida y la libertadLa primera meditación partió de una pre-gunta que todo ser humano se plantea enalgún momento de su vida: “¿Qué sentidotiene mi vida?” De la respuesta a esta pre-gunta, dijo el sacerdote, “depende todonuestro vivir y existir”. Continuó recor-dando que “san Ignacio parte de una cer-teza: nadie se ha dado a sí mismo la vida; esun don. Ni el éxito, ni el sentido de la vidase debe a nosotros. Detrás del misterio de lavida se esconde la acción divina. La vida no

“Cada cristianoestá llamado aser el rostro de

Jesucristo”

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EJERCICIOS ESPIRITUALES

depende de tu esfuerzo o de tu empeño, sinode Aquel que la hace posible y dispone deella a su tiempo. Por tanto, si existo esporque soy amado por Dios y debo dar gra-cias por ello”, señaló.

A continuación, José Antonio Álvarezse refirió a la libertad del ser humano ycomparó el relato del Libro del Éxodo conel camino que tenemos que recorrer paraser libres. Según dijo, hay tres condicionespara ser libres: “En primer lugar, fiarse deDios. En segundo término, salirse de unomismo, porque no podemos vivir poseídospor nosotros mismos. Y, por último, serconsciente de que Dios está siempre con-migo y de que camina a mi lado”. Dichoesto, invitó a los ejercitantes a reflexionarsobre cuáles son los ídolos de nuestrasvidas, los que nos estamos fabricando: el di-nero, la fama y el reconocimiento, etc.

Tras el rezo de las vísperas y la cena,los ejercitantes tuvieron la oportunidadde adorar al Santísimo en la Capilla du-rante algo más de una hora. La bendicióndio paso al descanso.

Los Ejercicios continuaron su anda-dura el sábado por la mañana tras laslaudes y el desayuno, centrándose en lareflexión de si nuestro vivir y obrar estándel todo consagrados a Dios.

Cadena de rupturas“Pensar que el pecado no existe es lamayor negación de la realidad y nos haceromper con Dios, con nuestros hermanos ycon la creación”, señaló José Antonio Ál-varez para, a continuación, explicar que elorigen del pecado está en rechazar quesomos hijos de Dios y en alejarnos de él.

El director invitó a los presentes a pedira Dios sentir dolor por los pecados, convergüenza y confusión de uno mismo,como lo hacía san Ignacio, pero fijándosesiempre en el amor de Dios porque, comodijo el cardenal Ratzinger, “el límite delpecado es la misericordia de Dios”.

Asimismo, recordó que ser cristianoes una bendición para el mundo si se vivecon coherencia. Así, los santos, apasio-nados por Dios, han edificado el mundo,las sociedad y nuestra cultura: “vuestrocarisma como propagandistas os invitatambién a ser santos”, subrayó.

“Dios -prosiguió- vive desvelado portodos y, a pesar de que el hombre rompacon Él a causa del pecado, en su miseri-cordia infinita está dispuesto a acoger atodos, porque el ser de Dios es amor,como dice san Juan, y el ser humano estállamado a vivir en comunión”.

Añadió a continuación que “ante laexperiencia y el dolor del pecado hay quevolver el rostro a Dios, como el hijo pró-digo, para ponerse en camino hacia el en-cuentro con el Padre, porque esa esnuestra naturaleza”.

A mitad de mañana, las meditaciones sedetuvieron en uno de los momentos clavede los Ejercicios Espirituales: el punto deinflexión en el que, tras haber compren-dido quiénes somos y experimentarnuestra fragilidad y pecado, llega el ins-tante de admitir que esa debilidad es partede uno mismo y hay que volver los ojos aDios para contemplar cómo actúa y dejarlehacer en nuestras vidas. Siguiendo con lametodología ignaciana, el director de losEjercicios planteó unos interrogantes bá-sicos: “¿Cuál es el deseo de tu corazón?,¿quién es el que verdaderamente manda entu vida?, ¿Nos hemos acostumbrado avivir en la ataraxia, sin pasión por nada?”

“La llamada de Cristo solo prende en elcorazón de quien está apasionado. El idealnos hace crecer, ilusionarnos y dar lomejor de nosotros mismos”, advirtió JoséAntonio Álvarez, al tiempo que señalabalos pasajes del Evangelio en los que elSeñor llama a los apóstoles saliendo a suencuentro, sin fijarse en sus méritos: “Enseguir a Cristo no valen méritos, solo valela iniciativa amorosa de Dios que llama aquien quiere, con su gran deseo de ha-cernos libres, de hacernos hombres entu-siasmados y apasionados”, señaló.

No estamos aquí por casualidad, re-cordó el director de los Ejercicios. Diosquiere contar con nosotros en su empresay nos llama a vivir con Él porque, comoseñaló el Papa, no se comienza a ser cris-tiano por una decisión ética; la clave estáen el encuentro personal con Cristo.

La llamada del SeñorHabía llegado el momento propicio paragustar internamente el misterio de quesomos cristianos por la gracia de Dios, yde escuchar, individualmente, la llamadade Jesús; ese “sígueme” pleno de cariñopor cada uno de nosotros.

La llamada de Dios es rotunda; talcomo la describió el director de los Ejerci-cios, “es una llamada llena de amor queexige una respuesta apasionada, sin re-servas, libre de apegos y que implica unaabsoluta preferencia con respecto a cual-quier cosa, incluso con preferencia a la

“La ACdP tiene sentido porque esluz y esperanza para este mundopor su presencia en la vida pública”

La segunda tanda nacional fue dirigida por el sacerdote José Antonio Álvarez Sánchez.

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propia vida. Una llamada que nos invita atransmitir la buena noticia a todo el mundo,luchando contra todo lo que oprima alhombre y le impida ser hijo de Dios. Fiarsedel Señor es fecundo; hay que vivirabriendo el corazón a la acción de Cristo ya su espíritu”, concluyó el sacerdote.

Para subrayar aún más la grandeza deeste compromiso como respuesta al ReyEternal, se evocó la figura de Cristo ofre-ciéndose a sí mismo por toda la humanidadpara la redención del mundo.

A continuación, en un ambiente de si-lencio y recogimiento, los ejercitantes setrasladaron a la Capilla para compartirjuntos la Eucaristía. En la homilía se invitóa los asistentes a hacer suya la alabanza delsalmo porque Dios nos ama sin límite: “Lafe es la respuesta del hombre a la iniciativadel hombre”. José Antonio Álvarez su-brayó que en la Iglesia no vivimos solosporque estamos en una comunidad amadapor Dios en la que el Espíritu Santo nos en-señará lo que tenemos que hacer, comohizo con la Virgen María, a la que invitó adirigirse a todos los presentes para ser ca-paces de decirle a Dios, como ella: “Aquíestoy para hacer tu voluntad”.

Contemplar el MisterioTras la comida, la tarde del sá-bado comenzó con la propuestade la contemplación pausadadel misterio de la Encarnación,como modo de comenzar unnuevo modo de orar; “estiempo de entrar en el misteriode Dios contemplando, recono-ciendo la verdad de nuestra fe yhaciendo presente a Cristo através de la contemplación”, se-ñaló el director.

Se propuso a los presentesque miraran el misterio de la En-carnación como vía para amar loque Dios ha amado, a imitaciónde san José María Rubio, quellevó su apostolado a las ba-rriadas más pobres de Madrid ycuyo lema en la vida fue “hacerlo que Dios quiere, querer lo queDios hace”.

En los puntos de la oraciónse indicó que “el misterio deDios se hace contemporáneonuestro y que hay que contem-plar al mundo con la idea deque el Señor nos llama a re-producir la imagen de Jesús

porque esa es la principal misión detodo cristiano”.

“A pesar del dolor, de la desesperanzay de la angustia humana, Dios no se hadesentendido de los hombres”, recordó eldirector de los Ejercicios, trayendo a lamemoria de los presentes la respuesta quedio Benedicto XVI al periodista que lepreguntó por el silencio de Dios ante eldolor, cuando el Papa en su visita a Po-lonia se detuvo a rezar en el campo deconcentración de Awstwiz: “Dios estabaaquí, llorando con los que sufren”, fue larespuesta del Papa. Pero no solo eso, sinoque, además, como recordó José AntonioÁlvarez: “nos ama tanto que se pone derodillas ante la humanidad; ese es el mis-terio de la Encarnación”.

A través de la contemplación delanuncio del arcángel san Gabriel a laVirgen, se animó a los propagandistas a es-

cuchar la voz de Dios llamando a cada unode manera personal: “El Señor pide entraren ti porque cada cristiano está llamado aser encarnación de Cristo, a llevar el rostrode Jesucristo a los demás”.

Por eso, el director de la tanda invitó atodos a pedir en oración a María la graciapara fiarse plenamente de Dios, para darlecomo respuesta un sí incondicional y parapedir, también, dejarse sorprender por Ély hacerse pobres como los pastores deBelén: “Dios ha nacido y se ha hechoniño. Tomad a ese recién nacido entre losbrazos y pedidle que os enseñe a amartodo lo que Dios ha hecho”.

Para la última meditación del sábado seaconsejó a los ejercitantes reflexionar ycontemplar tres pasajes del Evangelio desan Marcos en los que Jesús catequiza asus discípulos y les enseña cuál es el ver-dadero y único camino. José Antonio Ál-

varez explicó a los presentes que,aunque Cristo los llamó uno auno por su nombre y ellos de-jaron todo para seguirle, “seguíanconfundidos en su corazón”.Jesús les pregunta quién creenellos que es Él y Pedro, movidopor la revelación del Padre, ase-gura que Jesús es el Mesías, peropoco más tarde es reprendido porJesús cuando no quiere aceptar elanuncio del sacrificio que se va aproducir.

“¿Cuántas veces le decimosal Señor por dónde tiene que di-rigir nuestra vida?”, inquirió eldirector de los Ejercicios paraseñalar, a continuación, que enocasiones nos encontramos conque la actividad de la vida apos-tólica en que nos volcamos nosimpide escuchar a Dios, y sineso, nos apartamos del camino.“Debemos desposeernos denuestro proyecto de Dios y escu-charle a Él”, añadió.

Para seguir la senda de Jesu-cristo hay que poner en prácticacuatro verbos: escuchar, seguir,servir y dar la vida. “Ser cris-tiano -señaló el sacerdote-, re-

Tenemos que decirle siempreal Señor: “Aquí estoy para loque Tú quieras”

Homilía del director de la tanda en una de las Eucaristías.

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quiere de valentía, porque tenemos que“morir a nosotros mismos” para vivir a lavida del Espíritu. La jornada del sábadoconcluyó con el rezo de las vísperas, lacena y la vigilia de oración en la Capillade la Casa de Ejercicios.

La cruz y la resurrecciónLas laudes y el desayuno abrieron el do-mingo, último día de la tanda. La primerade las meditaciones se centró en la pasióny muerte de Jesús. Recordó el director laspalabras de Cristo a sus discípulos antes deentrar en Jerusalén: “el Hijo del Hombre havenido a servir y a dar su vida por muchos”y animó a los ejercitantes a acompañar al

Señor en sus últimas horas, repasando, casipalabra por palabra, sus últimos mensajes,“en los que se revela el corazón de Señor”.

Explicó que “al despedirse de sus dis-cípulos y decirles ‘haced esto en conme-moración mía’, Jesús instituyó la Eucaristíay nosotros nos acercamos cada domingo aella, porque Cristo quiere intimar con nos-otros, que seamos testigos de lo recibido yque participemos de su forma de vida”.

Prosiguió diciendo que “la cruz es la ex-presión máxima del amor de Dios por loshombres y yo os invito a que os sintáis lla-mados por el Señor, a que os pongáis al piedel madero para acompañarle y a que os de-jéis purificar por Él recibiendo su espíritu”.

La última meditación es-tuvo marcada por la profundaalegría de la resurrección delSeñor. “Si Cristo no ha resu-citado, vana es nuestra fé”,dijo José Antonio Álvarez, re-cordando las palabras denuestro patrón, san Pablo. Se-guidamente, dijo que “el ca-mino de entrega y de sacri-ficio de Jesús es un camino deplenitud, porque en la resu-rrección se nos ha mostradoque este Hijo sí que es fiel yque vive para siempre”.

“Jesucristo está vivo -continuó- y se hace presenteen este mundo a través de los

cristianos y esta Obra de Iglesia que es laACdP tiene sentido, justamente, porvuestra implicación en la vida pública.Cristo se ha hecho presente y los propa-gandistas debéis hacer lo mismo en cual-quier realidad de este mundo. ¿Cómo ha-cerlo? Pues siendo luz y esperanza;siendo el rostro de Jesús para nuestroshermanos. Esa es vuestra misión”.

Tras recordar el director que, comodice san Ignacio, “los Ejercicios no ter-minan con la última meditación”, con-cluyó la segunda tanda nacional con laEucaristía, seguida por un almuerzo quecompartieron los ejercitantes antes devolver a sus casas. q

Los Ejercicios Espirituales celebrados en la Casa de los Padres Cooperadores Parroquiales deCristo Rey contaron con una nutrida asistencia de socios venidos de los Centros de Alicante, Castellón, Getafe, Madrid y Talavera de la Reina.

Loyola albergó la primera tanda nacional

El Santuario de Loyola en Az-peitia (Guipuzcoa), de tanhondo significado para la

Asociación, volvió a abrir las tan-das nacionales de Ejercicios Espi-rituales del curso.

Hasta allí se desplazó ungrupo de propagandistas entrelos que se encontraban el secre-tario del Centro de San Sebas-tián, José María Artola, y lasecretaria del Centro de Toledo,Marisa Moreno.

Esta primera tanda nacionalde Ejercicios Espirituales se realizódesde el 27 al 30 de septiembre yfue dirigida por Jorge Hernán Pe-reda Bülrich, sacerdote de los Pa-dres Cooperadores Parroquialesde Cristo Rey.

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Cádiz |SARAH ALONSO

Con las nuevas tecnologías y los cons-tantes cambios de la sociedad, la evan-gelización de los jóvenes no es una tareafácil y es, sobre todo, un tema que generamuchos debates. Las IV Jornadas Católi-cos y Vida Pública de Cádiz, bajo el lemade 'Redescubrir, vivir y testimoniar la fe’,se centraron en buscar nuevos caminospara transmitir la fe a los jóvenes.

Las Jornadas de Cádiz, celebradas losdías 19 y 20 de octubre, inauguraron elnuevo curso. Rafael Zornoza Boy,obispo de Cádiz y de Ceuta, María delCarmen Fernández Sánchez, coordina-dora regional de Andalucía y secretariadel Centro de Cádiz, y José Luis Cabu-rrasi, consiliario de Cádiz, participaronen el acto de apertura donde Juan Caa-maño Aramburu, director de JornadasCatólicos y Vida Pública y secretario na-cional de la Nueva Evangelización, ex-plicó que estamos “en el año de la fe”,como lo pide el Papa, y que es una con-tinuación de la Nueva Evangelización.

Augustín Rosety Fernández de Castro,propagandista del Centro de Cádiz, pre-sentó la primera ponencia: 'Redescubriry testimoniar la fe: misión y vocación detodo cristiano'. José María Bravo Aragón,delegado episcopal para el Diálogo Fe yCultura y Año de la Fe, se preocupó por

los resultados de un estudio sociológicoque mostraba que un 50% de los jóvenesespañoles no conoce nada de la Iglesia yno cree en Dios. Por esa razón, pidió quese compruebe lo que nos está pasandocon la transmisión de la fe, y revisar lasacciones pastorales internas y externas.

Desde este Año de la Fe, explicó lanecesidad de partir de unas raíces sólidaspara redescubrir la fe y pensar en qué ne-cesitamos: “hay que nacer de nuevo conuna conversión personal”, añadió. Ex-

plicó que en la Sagrada Escritura elverbo que define la conversión es algofísico, por eso tiene que ser profunda yno superficial. La conversión no tienenque ser solo personal, sino comunitaria,“de este modo se puede crear un dina-mismo que va de la persona a la comu-nidad y de la comunidad a la persona”.Rosety Fernández de Castro afirmó que,de esta manera, se va creando un am-biente en el que las personas se sientenllamadas a participar.

Las jornadas de este cursoinician su marcha en Cádiz

José María Bravo Aragón junto a Agustín Rosety Fernández de Castro.

Juan Caamaño Aramburu con Rafael Zornoza Boy, María del Carmen Fernández Sánchez y José Luis Caburrasi.

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Insistió, por otra parte, en que lo funda-mental es “creer creyendo” porque nece-sitamos una “inteligencia de la fe”, esdecir, pensar la fe y analizar los conte-nidos de nuestros escritos. Además, ex-puso la importancia de ser consientes deque la realidad de ahora no es la de haceunos años, y que es imprescindible plan-tearse dónde tenemos que estar presentespara testimoniar nuestra fe: “en el esce-nario cultural de fondo, en el fenómenomigratorio, en los medios de comunica-ción social, en el escenario económico yen la investigación científica y tecnoló-gica”. El ponente se despidió de su audi-torio con una invitación: “se ha abierto elaño de la fe, no os lo perdáis”.

Las edades de la fePedro Nogueroles Alonso de la Sierra,propagandista del Centro de Cádiz, pre-sidió la primera mesa redonda titulada:'Las edades de la fe'. María del CarmenFernández Flores, del movimiento deCursillos de Cristiandad y miembro de laPastoral Juvenil, relató su experienciacon los jóvenes y con Jesús Cristo. Ex-plicó que su trabajo con los jóvenes se vedificultada por dos factores: “a esasedades tienen la personalidad cambiantey la sociedad cambia muchísimo más rá-pido que la Iglesia”. Expuso que desde lapastoral intentan cambiar para seguir elritmo de la juventud y transmitirles elmensaje de Jesús Cristo. Relató lo cos-toso que resulta evangelizar porque pormucho que se explique la experiencia deDios, no es lo mismo que vivirla. Por esoaconsejó llegar a los jóvenes desde la ex-periencia personal de cada uno. Según laponente, lo más importante para trabajarcon los jóvenes es la paciencia y la cons-tancia en la labor de repetir y repetir para“dejarles claros que Él está allí”.

Juan Carlos Hernández Buades, se-cretario del Centro de Sevilla, explicóque lo más importante para un joven esver coherencia. Necesita ver que lo quese dice coincide con lo que se hace, y siuna persona le dice que Dios es todoamor, esa persona tendrá que ser todoamor. Además, insistió en la importanciade la oración, y en la importancia depedir por los jóvenes.

En su testimonio, María Dolores Ba-laguer Rey, coordinadora de la Vida As-cendente de la parroquia de Nuestra Se-ñora del Rosario en Cádiz, relató las di-ferentes etapas de su fe a lo largo de suvida. Explicó que la fe es dinámica, que

necesita un crecimiento y que es impor-tante madurar cada año. “La fe necesitacultivo, sino se debilita”, añadió. Por otraparte, afirmó que no es solo un bien per-sonal, y que es necesario comunicarla.“Tengo una gran alegría y una esperanzaprofunda que intento transmitir a losdemás”, concluyó.

El segundo día empezó con la po-nencia 'Respuestas de Cristo y su Evan-gelio a los jóvenes de hoy', presentada porJaime Rocha Rodríguez, propagandistade Cádiz. Cristina Díaz Van Suwaay, pre-sidenta de la Oficina Nacional JuventudIdente y miembro del Comité CientíficoInternacional del Parlamento Universalde la Juventud, tuvo palabras esperanza-doras sobre la transmisión de la fe a losjóvenes. Su experiencia le ha llevado a laconclusión de que para evangelizar a losjóvenes es necesario partir desde sus vi-vencias. Explicó que no es productivo in-tentar llenar a los jóvenes de informa-

ciones que les vienen muy grandes. Laponente destacó la importancia de partirde las propias experiencias de los jóvenesy explicarles el Evangelio a partir de estoscasos prácticos y reales. Suele utilizar lafrase: "Si tú me cuentas tus problemas, tepuedo decir lo que dice Cristo”.

Díaz Van Suwaay destacó que paraacercarse a un joven es importante quevea la felicidad plena y que en ningúnmomento se sienta juzgado. Además,consideró que es importante ver a Jesúscomo a nuestro hermano mayor, y hablarde Él como tal, con toda naturalidad. Ex-plicó que, con la inauguración del Año dela Fe, estamos en un momento muy espe-cial en el que “va a haber miles y millonesde jóvenes que se van a acercar a nos-otros, veo venir que los jóvenes van a sermisioneros”. Este año, las personas quequieran evangelizar van a ser impulsadospor un talante nuevo con más felicidad.No obstante, la ponente advirtió que para

ARRIBA, los participantes de la mesa redonda ‘Las edades de la fe’; CENTRO, los confe-renciantes de la mesa redonda ‘Los jóvenes y la transmisión de la fe’; ABAJO, los ponen-tes de ‘Los retos de la fe en el nuevo milenio’.

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acoger a todos los jóvenes que se acer-quen, hay que estar preparados para nofracasar. Lo importante, para ella, es per-manecer unidos para ser creídos, no caeren envidias y ser siempre modestos. DíazVan Swaay concluyó diciendo: “Con quese encuentren con un testimonio autén-tico es suficiente para que crean”.

Fe y medios de comunicaciónLuis Sánchez Francisco, misionero Identey delegado de Pastoral Universitaria, mo-deró la mesa redonda: 'Los jóvenes y latransmisión de la fe'. Adela Montes Me-nacho, coordinadora de Cenáculos en laDiócesis de Cádiz y miembro de la Mesade Fe de la Asociación de Scouts, se acercóa la crisis de la verdad. Explicó que los me-dios no informan, sino que hacen pro-puestas, y que en internet esas propuestasno pesan por su contenido ni por su rele-vancia, sino por sus visitas. Además, las no-ticias digitales siempre deben ser nuevas,cuando el mensaje de Cristo nunca cambiay existe el riesgo que el mensaje se cambiecon las nuevas tecnologías.

“Dios quiere encarnarse en el hombre yhoy el hombre es redes sociales”, explicó;por lo tanto, debemos encontrar la manerade utilizar el mundo digital para llegar a losjóvenes. Según la ponente, esta labor nopuede funcionar sin el acompañamiento dela comunidad en la que comparten la expe-riencia viva y vibrante de su encuentro conCristo.

Mariano Hernández-Barahona Palma,psicólogo y psicoterapeuta juvenil y fami-liar, explicó que la socialización de los jó-venes se hace por experimentación, no porreproducción de lo heredado. Existe unclaro peso de lo vivido y experimentadosobre lo leído y razonado, por eso hay queestimular la capacidad de estudiar y refle-xionar. Según el ponente, hay que sembraren presente con perspectiva de futuro. Her-nández-Barahona constató una clara rup-tura con los valores y añadió que hay quedejar de quejarse por lo mal que están lascosas y aprovechar el tiempo para intentarcambiarlo.

Jesús Cañas Carrillo, licenciado en Pe-riodismo por la Universidad de Sevilla, ex-plicó que en la prensa general el mensajede la Iglesia está fragmentado. Lo que llegaa los medios de comunicación es parcial yprima la presencia de la Iglesia como insti-tución, no sus valores. Explicó que este fe-nómeno dificulta la transmisión de la fe.Además, en el diario El Mundo se publicóque más de la mitad de los jóvenes no

saben quién es Jesucristo, por lo que los jó-venes no pueden recibir la fe desde unmensaje parcial y una base de conoci-miento muy baja. El ponente insistió en laimportancia de la labor de las redes socialescomo Twitter, porque pueden favorecer queel mensaje pase entre amigos y llegue a jó-venes que no creen. “Es un camino por ex-plorar y muy interesante”, añadió. Con-cluyó diciendo que la Iglesia también tieneproblemas para comunicar una informa-ción clara, y que el ritmo de los medios nofavorece la difusión de ese mensaje.

José Ramón Pérez Díaz-Alersi, propa-gandista del Centro de Cádiz y consejeronacional, presentó la última ponencia: ‘Exi-gencias de una Nueva Evangelización antenuevos escenarios’. Miguel Ángel VelascoPuente, periodista, licenciado en Filosofía yLetras y director del semanario Alfa yOmega, explicó que “la evangelización notiene otro objetivo que la transmisión de lafe, sea nueva o antigua”. Según el ponente,muchas personas están un poco confusascon el término de “Nueva Evangelización”

e insistió en que es únicamente la transmi-sión de la fe y la enseñanza del arte de vivirde Jesús, que tiene la respuesta al caminoque tenemos que seguir. “Si se desconoceel arte de vivir, lo demás no puede existir”,añadió.

Argumentó que el término de ‘NuevaEvangelización’ no significa que la Iglesiahaya interrumpido la Evangelización en unmomento dado y ahora la esté retomando.Al contrario, nunca ha dejado de evange-lizar, pero ahora intenta utilizar nuevos mé-todos para luchar contra el proceso de des-cristianización que está muy presente ennuestra sociedad. Velasco Puente recordóque el Papa explicó la importancia de uti-lizar los métodos modernos de manera ra-zonable para ser escuchado y ser compren-sible en este proceso de transmisión de lafe. A pesar de que los medios de comuni-cación cambien, el mensaje siempre es elmismo y seguirá siéndolo.

Insistió en lo necesario que es creer ennuestra religión “de verdad”, y que no sepuede conocer a Dios únicamente por pa-

ARRIBA, Cristina Díaz Van Swaay junto a Jaime Rocha Rodríguez; ABAJO, MiguelÁngel Velasco Puente con José Ramón Pérez Díaz-Alersi.

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labras, ya que no solo hay que hablar de Él,sino, sobre todo, hablar con Él. Ambas ac-tividades deben ir juntas. El ponente se la-mentó de que, a pesar de que la vida eternaestá en el centro de la evangelización, enlos medios nunca se habla de eso y los jó-venes ignoran su existencia. Por otra parte,dijo que “el fenómeno de internet ha dejadoun mundo sin fronteras”, porque las redesson un medio sin fin. Es importante utilizarinternet para la luz, no para las tinieblas ypara eso es necesario comunicar la verdady no desinformar.

Formar a los evangelizadoresEl periodista, por otra parte, expuso la im-portancia de buscar unas pautas de evan-gelización y de formar a los propios evan-gelizadores para que puedan transmitir lafe de manera eficiente. Para esta tarea, ex-plicó que se necesita alegría verdadera ymodestia. Insistió en que la gente necesitaser testigos de esa fe. “Los jóvenes no nosven confesarnos, rezar ni dar al que lo ne-cesita”. Concluyó diciendo que los espa-ñoles “somos capaces de morir por Jesúsen situaciones extremas, pero no somos ca-paces de vivir para él cada día”.

El propagandista Rafael Sánchez Sausmoderó la última mesa redonda ‘Los retosde la fe en el nuevo milenio’. Luis BarberoGonzález, doctor en Ciencias Geológicas,catedrático de Petrología y Geoquímica enla Universidad de Cádiz y vicedecano deInfraestructuras y Recursos, explicó la re-lación entre la ciencia y la fe. Existen dife-rentes maneras de relacionarlas, una deellas postula que la fe es un obstáculo parala ciencia. Por otra parte, hay científicosque confrontan los dos ámbitos. Otra co-rriente, de manera cómoda, consideran quepertenecen a dos ámbitos diferentes y que

no tienen nada que ver una con otra. La úl-tima dice que la ciencia y la fe se puedencomplementar.

Según Barbero González, la fe puedeser una fuente de inspiración para la cienciay al revés. La ciencia nace de la convicciónde que el mundo ha nacido por Dios,porque responde a unas leyes de una formamuy concreta. Añadió que la ciencia sehace posible gracias a que los primeroscientíficos sabían que la vida tiene una cre-ación inteligente. Insistió en que no esverdad que los científicos son ateos, ya queuna proporción importante de ellos tienenun sentimiento espiritual profundo. Con-cluyó que la situación actual de la ciencia yla fe es una situación de crisis de verdad.La misma crisis de verdad que está insta-lada en toda la sociedad.

Sobre el mismo tema, Manuel BustosRodríguez, propagandista y catedrático deHistoria Moderna, definió lo que ha ocu-rrido para haber pasado de una iglesia va-lorada socialmente a una cultura donde elcristianismo esta desacomodado. Explicóque la revolución sexual, que fue apoyadapor la revolución tecnológica, apartó al ma-trimonio y afecta a los valores de la Iglesia.“Por eso hay que intervenir”, añadió. Ex-plicó que hay un cambio radical en la con-

cepción del sexo y de la familia, lo que creala ideología de géneros. El ponente argu-mentó que actualmente la familia “de tipocristiana” es solo un modelo y no el mejor,ya que las series fomentan los otros mo-delos de familias.

Se lamentó de que la democracia apo-yara a estos nuevos valores de la sociedad,porque eso impide a los demás negarlos.“Es un relativismo totalitario, porque él queno acepta las otras opiniones es un intole-rante”, explicó. Según Bustos Rodríguez,está desapareciendo la ley positiva y lasconvicciones culturales están marcando losvalores; por eso, el problema no es la ma-nera de comunicar de la Iglesia, sino elmensaje que da porque choca con el restodel mundo.

Rodrigo Sánchez Ger, profesor titular deDerecho Civil en la Facultad de Cienciasdel Trabajo de la Universidad de Cádiz ymiembro del movimiento de Cursillos deCristiandad, explicó que el desafío actualde los cristianos es renovar nuestra fe,pensar en lo que creemos y escribir sobreello. Insistió en la importancia de la forma-ción, indispensable para tener una fe co-herente. Explicó la necesidad de tener pa-rroquias abiertas y de recristianizar a lafamilia y cristianizar a los jóvenes. q

ARRIBA, Juan Caamaño Aramburu con María del Carmen Fernández Sánchez y José Luis Caburrasi en la clausura; ABAJO, SantaMisa en la Iglesia San Pablo.

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La fe como pilar de nuestra culturay base de la Nueva Evangelización

Zaragoza | FERNANDO BONETE

Por tercer año consecutivo, Zaragozacontó con otro pilar más de difusión dela cultura y la fe católicas. ‘La cultura:expresión de la fe y medio de evangeli-zación’ fue el título elegido para las IIIJornadas Católicos y Vida Pública que secelebraron en Zaragoza; dos días de re-

flexión en torno a los orígenes e impor-tancia actual del arte y conocimiento per-tenecientes a la fe.

Las Jornadas comenzaron el 26 de oc-tubre, en el salón de actos de la Basílica-Parroquia de Santa Engracia, y contaronen su inauguración con la presencia del ar-zobispo de Zaragoza, monseñor Manuel

Ureña Pastor, quien agradeció la labor dela Asociación Católica de Propagandistasen la ciudad con unas Jornadas que sehacen eco de la necesidad de encontrar através de la cultura un concepto de razónadecuado: “Solo cuando la cultura formaparte de una razón cierta, la que tiene comometa el encuentro con Dios, la sociedadestá preparada para recibir el Evangelio”.

El mensaje de una cultura de la fe es-tuvo también presente en las palabras deEmilio Navarro, vicepresidente de la Aso-ciación Católica de Propagandistas, quieninsistió en la necesidad de evangelizar através de la cultura para que, a través de suinnegable atractivo, la fe llegue a todos losque la dejan de lado. Por su parte, Pilar Iz-quierdo Catalán, secretaria del Centro deZaragoza, remarcó la importancia que hatenido siempre la actualidad para la orga-nización de las Jornadas. En concreto, enesta III edición, el Año de la Fe, al que Ca-tólicos y Vida Pública pretende llegar conla cultura como medio de evangelización.

De sabios y para todosTras las palabras de recibimiento llegó elturno de la primera conferencia. Presen-tada por el veterano propagandista delCentro de Zaragoza, Patricio Borobio, ‘LaAlejandro Rodríguez de la Peña y el veterano propagandista Patricio Borobio.

Emilio Navarro, vicepresidente de la ACdP, junto al arzobispo Manuel Ureña y la secreteria del Centro de Zaragoza, Pilar Izquierdo.

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formación de la cultura en la Antigüedady en la Edad Media’ se erigió como po-nencia marco de las Jornadas; todo un des-cubrimiento de los orígenes de la sabiduríacatólica y su influencia en la conformaciónde Europa a partir del cual desarrollar latemática cultural en el resto de las ponen-cias. Alejandro Rodríguez de la Peña, pro-pagandista del Centro de Madrid y pro-fesor de Historia Medieval en la Univer-sidad CEU San Pablo, realizó una síntesisde las teorías sobre la unión del cristia-nismo y la cultura clásica, abordando laproblemática existente entre quienesafirman y niegan esta simbiosis.

Interpretaciones erróneas y no exentasde maniqueísmo han querido fundamentarla separación de ambas realidades en lostextos de Tertuliano o Taciano sin consi-derar su incipiente fideísmo, que restavalor a la filosofía. También la llamada deatención que hacen autores cristianos,como san Pablo, sobre el uso de la razón,ha llevado a muchos a sacar estas afirma-ciones de su contexto de advertenciacontra el negativo pecado de la vanidad, einterpretarlas como una condena radicalhacia el logos.

Nada más lejos de la realidad si te-nemos en cuenta que san Pablo, primerevangelizador culto, conocía a la per-fección el griego y que la primera Bi-

blia también estaba en esta lengua. Si aello sumamos el inmenso trabajo reali-zado por las órdenes monacales con lacopia de libros en el medievo, que rea-lizaron con la voluntad de conservar lacultura clásica, o la labor de los bene-dictinos al trabajar junto con árabes yjudíos en la Escuela de Traductores deToledo para poder salvar también lasciencias numéricas, nos damos cuentade hasta qué punto el cristianismo des-empeñó un papel fundamental en laconfiguración cultural de Europa. Eneste sentido, Rodríguez de la Peñaañadió que “la religión cristiana llegódonde ni griegos ni romanos llegaronnunca en Europa. Forjaron la Europaque hoy conocemos. ¿Es el cristianismouna religión de sabios o de humildes?Aunque es de sabios,todos están llamadosa ella. Una unión derazón y fe”, concluyóel ponente.

El primer día deJornadas llegó a sufin con la Hora SantaEucarística, cele-brada en la Basílica-Parroquia de SantaEngracia por mon-señor Ureña Pastor.

La vigilia y adoración al Santísimocontó con música coral e instrumental,gracias a la dirección musical de Ri-cardo Soláns Armillas.

Testimonios y reflexionesEl segundo día de las Jornadas, inició sudesarrollo con la Santa Misa de la Basí-lica-Parroquia de Santa Engracia, en suvigesimoprimer aniversario como basí-lica menor, y presidida de nuevo pormonseñor Ureña Pastor. Una liturgia can-tada que contó con la presencia de la Ca-pilla Gregoriana de la Fundación Fer-nando el Católico acompañada al órganopor Esther Ciudad Caudevilla. La direc-ción musical estuvo a cargo de Ismael Vi-llanueva Herrero.

Tras la Eucaristía, comenzó la mesaredonda ‘Testimonios de cultura y fe’,moderada por José María Barceló Es-puis, escritor, promotor cultural y cola-borador de la ACdP. En este coloquio,diferentes profesionales ofrecieron sutestimonio de la presencia de la fe en sutrabajo.

Albert Virto Medina, físico y secre-tario de la Cátedra José María Savirón

“Cuando la cultura tiene como meta aDios, la sociedad recibe el Evangelio”

IZQUIERDA. “Los músicos adoran a Jesucristo”, grupo coral dirigidopor Ricardo Soláns que intervino en la Hora Santa Eucarística. DERE-CHA. Santa Misa en la Basílica-Parroquia de Santa Engracia, presi-dida por monseñor Manuel Ureña.

“El cristianismo desempeñó un papelfundamental en la cultura”

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de Divulgación Científica, señaló laobsesión actual de enfrentar fe yciencia, de intentar pedir una explica-ción a base de integrales y fórmulas dela creencia religiosa, “como si el amorpor los hijos de uno pudiera expresarsematemáticamente”. Virto Medina re-conoció la posibilidad de razonar laexistencia de Dios, pero no desde laciencia experimental, cuya finalidad esfenoménica.

Regino Borobio Navarro, doctor ar-quitecto, miembro académico de la RealAcademia de Bellas Artes de San Fer-nando, comenzó su intervención plante-ando la pregunta: “¿Qué podemos hacercon el patrimonio de arquitectura católicapara dar a conocer nuestra fe?” Borobioconsideró que se hace necesaria una for-mación responsable de los cánones artís-ticos religiosos para dar cuenta de lasparticularidades católicas, e indicó la ri-

queza esencial e in-igualable que la fe in-funde al arte.

Luis Úrbez Caste-llano, profesor univer-sitario, escritor y crí-tico de cine, llamó laatención sobre la exis-tencia de todo elelenco cinematográ-fico dedicado a lasgrandes cuestiones del

hombre, en concreto a la pregunta sobreDios y la trascendencia antropológica.Úrbez explicó que “el relato cinematográ-fico puede mostrarnos el relato de los díasdel hombre. El cine, como el Evangelio,es una narración, pone la semilla del tes-timonio para dar la posibilidad de que ger-mine”. El ponente terminó apostando porun cine de procedencia católica que hagahincapié en los aspectos más realistas dela vida, dejando de lado simbologías eté-reas que finalmente conducen a la confu-sión.

Santiago Osácar Jiménez expuso sutrabajo como escultor de arte sacro pre-sentando una simbiosis de diferentesestilos artísticos enfocados a la presen-tación de un catolicismo joven, reno-vado, que dé testimonio de la esperanzasimbolizada en una luminosidad res-plandeciente. En su vertiente escultó-rica profana, Osácar Jiménez tambiénincluye su inspiración e intencionalidad

Los participantes de la mesa redonda: Luis Úrbez, Regino Borobio, José María Barceló, Alberto Virto y Santiago Osácar.

IZQUIERDA. Diego Vigil y Sirga de la Pisa. DERECHA. Visita guiada en la Catedral de El Salvador, La Seo.

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JORNADAS CATÓLICOS Y VIDA PÚBLICA DE ZARAGOZA

católica en sus obras, una práctica quele ha llevado a ser excluido de ciertoscírculos artísticos.

La segunda conferencia de las Jor-nadas fue presentada por Diego Vigil deQuiñones Otero, propagandista y regis-trador de la propiedad de Zaragoza, ypronunciada por la consejera nacionalSirga de la Pisa Carrión.

La ponencia comenzó explicandoque la función principal del arte cris-tiano desde sus orígenes es la evange-lización, comunicar que Jesús de Na-zaret es el Hijo de Dios que nos re-dime.

Una de las expresiones más claras deesta catequesis es la iconografía delCredo o Símbolo de la Fe. Se presentade diversas formas a lo largo de los si-glos, entre las que destacan los Aposto-lados acompañados por los artículos defe, asociados por su número según latradición o los tapices que ilustran cadaartículo con una escena así como otrosmodelos que combinan los profetas queanunciaron la venida del Mesías con unapóstol concreto, en un ejemplo de con-cordancia entre el Antiguo y el NuevoTestamento.

La presentación terminó con la iden-tificación de cada uno de los Doce en lapintura de José de Ribera o Pedro PabloRubens.

Tras un almuerzo reponedor, los asis-tentes al curso disfrutaron de una visitaguiada en la Catedral de El Salvador, LaSeo. Jesús Domínguez Longás, canónigodel Excmo. Cabildo Metropolitano deZaragoza, y Juan Segura Ferrer, presbí-tero de la diócesis de Zaragoza, condu-jeron al grupo de participantes en las Jor-nadas en un recorrido de arte y oraciónalrededor del interior de la Catedral.

CompromisoEl propagandista Francisco José Se-rrano Oceja, decano de la Facultad deHumanidades y Ciencias de la Comu-nicación de la Universidad CEU SanPablo, fue el encargado de cerrar lasJornadas con la ponencia ‘¿Qué cul-tura? ¿Qué Iglesia? ¿Qué Nueva Evan-gelización?’, que tuvo lugar en el salónde actos de la Casa de la Iglesia.

Presentado por el propagandista y se-cretario general de la Universidad SanJorge, Fernando Lostao Crespo. SerranoOceja comenzó su conferencia con unaafirmación contundente: “por primera vezen la historia, nos jugamos al hombre”.

El ponente centró su discurso en la ne-cesidad de recuperar la verdadera natura-leza humana para el progreso, algo quesolo puede lograrse en otra recuperación:la de Dios. Solo una técnica humanizadapuede evitarnos los terrores totalitariosdel siglo XX, que santificaron la razón ydieron la espalda a lo sagrado. Según elponente, “en este tiempo de posmoder-nidad, solo la Iglesia es ya garante y sos-tenimiento de la cultura, solo la purifica-ción a través de la fe. La Iglesia y sus pi-lares vivos, los católicos, no pueden per-mitirse ni un solo momento de medio-cridad ni desfallecer ante la importantemisión que imponen las circunstancias:la salvación del hombre”.

La mesa de clausura puso fin a la IIIedición de las Jornadas Católicos y

Vida Pública. Tras las palabras deagradecimiento de la secretaria delCentro, Pilar Izquierdo Catalán, el di-rector de las Jornadas, Juan CaamañoAramburu hizo notar la estrecha rela-ción entre la Archidiócesis de Zara-goza y el Centro de la ACdP en laciudad, que ha favorecido el desarrollode las Jornadas. También alabó la ma-nera en que los propagandistas zarago-zanos han recogido la propuesta detratar en su programa el Año de la Fe.Caamaño terminó haciendo un llama-miento a la esperanza, para que através de su fe y de su cultura, los ca-tólicos muestren su alegría de perte-necer a Cristo, para que sean, ahoramás que nunca, piedras vivas de suIglesia. q

ARRIBA. José Francisco Serrano y Fernando Lostao. ABAJO, el director de la Jornadas,Juan Caamaño y Pilar Izquierdo, secretaria del centro de Zaragoza.

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entros y propagandistas

Redacción|MadridCuando ya prácticamente se ha cum-plido un año desde el nombramiento demonseñor Fidel Herráez Vegas, comoconsiliario nacional de la ACdP, y deAndrés Ramos Castro, como viceconsi-liario, el empeño de ambos ha sido ir co-nociendo, de diversos modos y lo más afondo posible, a los miembros de losCentros de la ACdP, repartidos por laamplia geografía española, con una granriqueza en su actividad en las distintasciudades, que se concreta en un dina-mismo orientado a la oración, el creci-miento del sentido sobrenatural de lavida, la formación de sus miembros, elapostolado y la propagación de la fe ca-tólica. Y todo ello siempre al servicio dela Iglesia.

Al mismo tiempo, han ido encontrán-dose con una gozosa realidad educativa:universidades, colegio mayor, colegios,escuelas universitarias, escuelas de ne-gocios, universidad de mayores, etc.Toda una riqueza en la que brilla de ma-nera especial el deseo y el empeño deformar especialmente a los niños y a losjóvenes como cristianos convencidos,que tengan a Cristo como fundamentode su vida y que vivan, en conse-cuencia, como hijos de Dios: “Los prin-

profundas palabras que san Pablo dirige alos hermanos de Éfeso: “Al conocervuestra fe en Jesús, el Señor, y vuestroamor para todos los creyentes, no ceso dedar gracias a Dios por vosotros”.

También el mismo san Pablo apuntaal futuro cuando le pide a la comunidadde los filipenses: “Si queréis darme elconsuelo de Cristo y aliviarme convuestro amor, si nos une el mismo Espí-ritu y tenéis entrañas compasivas, dadmeesta gran alegría: manteneos unánimes yconcordes con un mismo amor y unmismo sentir. No obréis por rivalidad nipor ostentación, dejaos guiar por la hu-mildad y considerad siempre superioresa los demás. No os encerréis en vuestrosintereses, sino buscad todos el interés delos demás”.

Un gran compromiso para aquellosque tienen una vocación evangelizadoraque requiere verdaderos testigos delEvangelio para actuar en y sobre la vidapública, ordenando según Dios y cristia-nizando las realidades temporales. Sepodrían citar, uno a uno, los diversosCentros, las diversas Obras y los en-cuentros: Alicante, Asturias, Getafe, Má-laga, Murcia, San Sebastián, Talavera dela Reina, Toledo, Valencia, Valladolid,Vigo, Zaragoza, etc.

cipios evangélicos se convierten ennormas educativas, motivación interiory al mismo tiempo en meta final de latarea educativa”, en sintonía con lo queconsta en los Principios orientadores delas Obras Educativas de la ACdP y conlos objetivos de la Nueva Evangeliza-ción, para que la Buena Noticia de lamuerte y resurrección de Jesucristollegue de tal modo a todos los ambientesque, con su influjo, la humanidad sea re-novada desde dentro y los hombres co-nozcan y vivan el Evangelio.

Lo que han percibido en este recorridoes una realidad viva y buena, por la quehay que tener un gran respeto, con unagran trayectoria, ya centenaria, y un go-zoso presente, y a la que hay que ayudara seguir creciendo. El recorrido por todoslos Centros de la ACdP y por sus Obras,aparte de los diversos encuentros en Ma-drid, nos sugiere y trae a la memoria las

El viceconsiliario visita los Centros

“En los Centros sepercibe una

realidad viva ybuena”

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Breves

Con características particulares: unosiniciándose en el recorrido, otros muyconsolidados; unos con una media deedad muy joven, y otros con experiencia,serenidad y eficacia. Siempre con esegran impulso evangelizador que ha decaracterizar al propagandista: “Hombresapostólicos que habrán de tener espíritusobrenatural ante todo”. Todos elloscuentan, hay que subrayarlo, con elapoyo de espléndidos sacerdotes, consi-liarios y capellanes, empeñados enanimar a los diversos grupos con caridadpastoral y entrega, como servidores au-torizados del anuncio del Evangelio.

Se puede hablar, con fundamento, desacerdotes activos, apostólicos, cultos,jóvenes, en su mayoría, encargados delevantar el espíritu, de aconsejar, dealentar, de advertir de modo individual,para que la vida sobrenatural y apostó-lica sea cada día más perfecta y acen-drada.

Hay de reconocer y agradecer, nosolo la tarea de estos sacerdotes, sinotambién la generosidad de sus obispos yla buena sensibilidad y cercanía con laACdP y sus Obras. Nosotros siempre asu servicio.

Para todos un deseo, expresado conla autoridad de nuestro querido sanPablo: “Que el Dios de la paciencia y elconsuelo os conceda tener entre vosotroslos mismos sentimientos, según CristoJesús; de este modo, unánimes, a unavoz, glorificaréis al Dios y Padre deNuestro Señor Jesucristo. Por eso, aco-geos mutuamente, como Cristo osacogió para gloria de Dios”. q

PÁGINA ANTERIOR, los socios del Centro de Asturias con el viceconsiliario AndrésRamos. ARRIBA, la visita al Centro de Getafe. ABAJO, la visita al Centro de Málaga.

l Los socios de Valencia se reunieron el 23 de octu-bre para celebrar la octava sesión del Itinerario Dio-cesano de Renovación (IDR). La sesión titulada‘Abrahán, modelo de acogida obediente de la Pala-bra de vida’ tuvo como animador a Emilio Callado.

l La Federación de Asociaciones de Radio y Televi-sión de España ha galardonado con la 'Antena deOro' al socio Juan Carlos Domínguez Nafría, rectorde la Universidad CEU San Pablo .

l Pablo Sánchez Garrido, secretario nacional paalas Causas de Canonización, ingresó el 26 de octu-

bre en el Ateneo de Cádiz pronunciando la confe-rencia: ‘Constitución Antigua y Moderna de España.Apuntes del debate histórico-intelectual sobre lasCortes de Cádiz’.

l El pasado octubre, el secretario general, AntonioRendón-Luna, ha sido nombrado académico corres-pondiente de la Real Academia de Córdoba.

l El socio Juan José Malpica Ruiz fue el pasado 26de octubre pregonero de las fiestas patronales enhonor de Nuestra Señora de las Angustias en la lo-calidad almeriense de Viator.

entros y propagandistas

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Ejercicios espirituales en el Centro de Asturias

Asturias|RedacciónLos socios de Asturias celebraron losdías 11, 12 y 13 de octubre una nuevatanda de ejercicios espirituales igna-cianas. La casa de oración de Latores, enlas afueras de Oviedo, fue el lugar ele-gido por el Centro de Asturias para viviren el más estricto silencio esta expe-riencia de oración.

En esta ocasión, el director fue el je-suita Fermín Rodríguez, que ofreció a losparticipantes numerosos puntos para lareflexión y la oración que se agruparonen cinco meditaciones.

Facilidad para la oraciónLa primera meditación fue una introduc-ción a los ejercicios, indispensable parauna buena preparación: “Venir a un lugartranquilo a descansar” (Mc. 6,31 ), fue lareferencia bíblica que ayudó a los ejerci-tantes a preparar el primer paso del ca-mino. El objetivo de la primera medita-ción tuvo por meta “lograr facilidad parahacer oración”.

La segunda meditación se basó en laexperiencia de sentirse amado, como unanhelo permanente del hombre, tal como

recordó el padre Rodríguez: “El amor esel fundamento de nuestra existencia”.

La tercera meditación, impartida porel director de los ejercicios, se basó en laidea de que Dios crea todas las cosas paranuestro bien, y desarrolló el texto delPrincipio y Fundamento de los Ejerciciosde San Ignacio de Loyola.

Alcanzar la graciaLa cuarta meditación giró en torno al pe-cado y en ella estuvo muy presente el con-tenido del Salmo 51, “Contra ti, Señor,pequé”. Si es fundamental recibir la graciade convencernos de que somos pecadores,es también muy importante alcanzar lagracia de que somos pecadores perdo-nados. “La gracia de sentirnos queridospor Dios, nos ayuda a salir de nosotrosmismos y a proceder, con mucha miseri-cordia, con todos los demás”, señaló elpadre Fermín Rodríguez.

La quinta meditación se centró en losdos caminos, las dos banderas. El padreFermín habló sobre el camino del mundoy el camino de Jesús. Respecto al pri-mero, trajo a colación diversos textos delos Evangelios: “Donde está tu tesoro, allí

está tu corazón” (Mt. 6,19-24) y “ocuparlos primeros puestos” (Mt. 23,5-7). El di-rector de los ejercicios recordó que laapetencia por tener puede transformarseen codicia de riquezas y poder; en un afándesmedido que pretende ponerse por en-cima de los demás: “Es la apetencia por elhonor, el afán de brillar, de ser halagados,de hacerse notar y garantizar el éxito porencima de todo”.

Sobre el camino de Jesús, el padreFermín Rodríguez recorrió las Bienaven-turanzas (Mt. 5,1-12) y el lavatorio de lospies (Jn. 13,1-17), en el que Cristo se ponea los pies y en la cruz (1 Cor. 1,17-25):“Lo que para el mundo es locura y escán-dalo, para Cristo es la sabiduría de Dios”,reflexionó el sacerdote.

La última meditación se centró en lacontemplación para alcanzar amor. Enella se explicó que el reconocimientodel amor de Dios en nuestra vida nosllevará a una actitud de querer en todo“amar y servir”. Estas cinco contempla-ciones fueron la base de los ejerciciosacompañados por las Eucaristías diariasy los largos tiempos de reflexión soli-taria y silencio. q

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Toledo|RedacciónJosé María Gil-Robles, abogado y ex-presidente del Parlamento Europeo,ofreció el pasado 15 de octubre, día desanta Teresa, en el Palacio de Benacazónde Toledo, una conferencia como actode inauguración del curso; un modestohomenaje a los predecesores entregadosal Evangelio.

Bajo el título ‘La Unión Europea antelos desafíos de hoy’, relató su expe-riencia en lo que a política internacionalse refiere porque esta tiene mucha im-portancia para la UE.

Declaró que sus objetivos son la pazy la solidaridad, y ofreció detalles sobrelos desafíos que debería asumir laUnión Europea durante los próximosaños con el fin de evitar que “ningunode ellos termine metiéndose en deudasdisparatadas”.

Dejó claro que lo más importanteahora es que los países que constituyenla UE “tengan cabeza”. Entre los men-cionados retos, Gil-Robles planteó laapertura hacia un gobierno económicoacompañado de “un reforzamiento del

control democrático y de las deci-siones”, así como conseguir “la uniónbancaria y mejorar el control de los pre-supuestos” para hacer que la UE forta-lezca su posición.

Para conseguirlo, ve necesario queeste organismo tenga un presupuesto su-ficiente “y no se hagan recortes en los

fondos de cohesión social, sin darle di-nero suficiente”. Finalmente, ofreció unabreve reflexión sobre el avance que haexperimentado la UE en los últimos 20años, pues la crisis ha hecho que asumapoderes como el orientar los presu-puestos de los países miembros, para queno acaben con un importante déficit. q

Antonio Rendón-Luna, José María Gil-Robles, Marisa Moreno y María José Márquez.

Pamplona|Redacción

El 2 de octubre comenzó en el Centro de Pam-plona el ciclo Círculo de Estudios ‘El Año de la Fe,a los 50 años del Concilio Vaticano II’, organi-

zado por la ACdP y la Vicaría de Fe y Cultura del Ar-zobispado de Pamplona.

La primera charla corrió acargo de Mikel Garciandía,profesor de Teología Funda-mental y vicario episcopal,bajo el título ‘En torno a lapuerta de la Fe’, en la quepresentó la puerta a la fe ensituación de éxodo, en unaIglesia que en se encuentramarcada por el signo de la se-cularización, lo que inevitablemente va cerrandopuertas a la misma. Por otra parte, recordó que está lagran puerta abierta por el Concilio Vaticano II, verda-dero pórtico para la Nueva Evangelización.

El ponente también leyó los diferentes apartadosde la carta apostólica Porta fidei de Benedicto XVI,concluyendo con palabras extraídas de ella: “Lo queel mundo necesita hoy de manera especial es el tes-timonio creíble de los que, iluminados en la mente y el

corazón por la Palabra delSeñor, son capaces de abrir elcorazón y la mente de mu-chos al deseo de Dios y de lavida verdadera, esa que notiene fin”. «Que la Palabra delSeñor siga avanzando y seaglorificada» (2 Ts 3, 1); “queeste Año de la Fe haga cadavez más fuerte la relación conCristo, el Señor, pues solo en él

tenemos la certeza para mirar al futuro y la garantíade un amor auténtico y duradero”. Los próximos cír-culos que se celebrarán en el Centro analizarán loscuatro núcleos que constituyen el Vaticano II.

Pamplona centra su actividad en el Año de la Fe

Toledo inicia el curso con lamirada puesta en Europa

VII JORNADAS HERRERA ORIA

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entros y propagandistas

Madrid | REDACCIÓN

Las VII Jornadas Herrera Oria sobreAgricultura y Ganadería organizadas porla Asociación Católica de Propagandistasy la Fundación Universitaria San PabloCEU se celebraron los días 26 y 27 deoctubre en el hotel Be Smart de Talaverade la Reina.

Con el título de ‘Nuevas perspectivassobre el campo español’, esta VII ediciónesclareció los derroteros por los que dis-currirá el sector agroalimentario en lospróximos años. Se trataron los temascandentes y capitales del sector: la situa-ción de las negociaciones de la reformade la Política Agraria Común (PAC), lasnecesarias reformas en el campo del con-trol de la cadena agroalimentaria y la di-namización del sector a través de la aso-ciación y la denominación de origen.

La consejera de Agricultura, MaríaLuisa Soriano, el alcalde de Talavera dela Reina, Gonzalo Lago, y el director ge-neral de la Fundación Universitaria SanPablo CEU, Raúl Mayoral, fueron losencargados de inaugurar unas Jornadasque contaron con estudiosos y profesio-nales expertos en la problemática delcampo español.

El presidente del Fondo Español deGarantía Agraria, Fernando Sotillos,abordó en la primera conferencia la re-forma de la PAC así como la situación yevolución de las negociaciones.

Las mesas redondas contaron con lapresencia de grandes expertos como eldirector de Relaciones Internacionales de

El campo español en las VIIJornadas Herrera Oria

ARRIBA, tres instantáneas de los participantes de las mesas redondas. Sobre estas líneas, a la IZQUIERDA, la intervención de Fer-nando Burgaz Moreno. A la DERECHA, Ignacio López García-Asenjo en un momento de su conferencia.

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VII JORNADAS HERRERA ORIA

Madrid | RedacciónLas VII Jornadas Herrera Oria sobreAgricultura y Ganadería tuvieron un mo-mento especialmente entrañable cuandose rindió un homenaje a tres veteranospropagandistas: Alberto Ballarín Mar-cial, Manuel Martín Lobo y Juan JoséSanz Jarque.

El director general de la FundaciónUniversitaria San Pablo CEU, Raúl Ma-yoral Benito, les entregó una distincióncomo señal de agradecimiento por habersido miembros de la Comisión Ejecutivade estas Jornadas desde que se iniciaron.Los tres homenajeados conocieron alsiervo de Dios Ángel Herrera y, como él,comparten una honda preocupación porel campo español.

ARRIBA, Juan JoséSan Jarque recibe ladistinción de manosdel director de lasJornadas y directorgeneral de la FUSP,Raúl Mayoral.ABAJO, a la izquierda, ManuelMartín Lobo recogiendo su distin-ción. A la derecha,el galardonado Alberto Ballarín.

Homenaje a tres veteranos

Asaja, Ignacio López García-Asenjo; eldirector general de Agricultura y Gana-dería de la Junta de Comunidades deCastilla-La Mancha, Tirso Yuste; el jefede servicio de Seguridad Alimentaria dela Consejería de Sanidad del Gobierno deCantabria, Miguel del Valle González; elpresidente del Consejo de Colegios deVeterinarios de Castilla La Mancha; eljefe de servicio de Seguridad Alimentariay Zoonosis de la Consejería de Sanidadde la Región de Murcia, Blas Marsilla dePascual; el presidente del Comité Ejecu-tivo Origen España, Federico Moncunill;el director general de Cooperativas Agro-

alimentarias de España, Eduardo Baa-monde, y Gregorio Varela, catedrático deNutrición y Bromatología de la Univer-sidad CEU San Pablo.

La segunda conferencia en la que seabordó el tema del control en la cadenaagroalimentaria y la necesidad de rees-tructuración y cambios en el sistema es-pañol, la impartieron el director generaldel Foro Interalimentario, José IgnacioArranz y Elías Rodríguez Ferri, catedrá-tico de Sanidad Animal de la Facultad deVeterinaria de León.

El director general de Industria Ali-mentaria del Ministerio de Agricultura,

Alimentación y Medio Ambiente, Fer-nando Burgaz, cerró las conferencias conla intervención titulada: ‘Integración aso-ciativa, cadena de valor y marca Deno-minación de Origen.’

La clausura contó con la presencia deFederico Morais, director de Innovacióny Tecnología de la Federación Españolade Industrias y del decano de la Facultadde Veterinaria de la Universidad CEUCardenal Herrera, Santiago Vega. q

Más información en...

http://ceumedia.es

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entros y propagandistas

Sevilla|RedacciónEl centro de Sevilla comenzó sus activi-dades reflexionando en torno a dos inte-resantes temas: la vigencia del ConcilioVaticano II y el papel del católico en lapolítica. La primera conferencia fue im-partida el 22 de octubre por Francisco Ja-vier Ruiz Bursón, socio del Centro de Se-villa; la segunda se enmarcó dentro delForo Ángel Herrera y tuvo como prota-gonista al vicepresidente del Grupo Po-pular en el Parlamento Europeo, JaimeMayor Oreja.

El ponente inició la charla situandocomo ejemplo unas encuestas recientesen las que se toleraba más la eutanasia oel aborto, que el hecho de fumar en pú-blico. A raíz de dichas encuestas acabóforjando un análisis de la sociedad actual,a la que considera “extraviada y desnor-tada desde el punto de vista moral”.

Deriva relativistaAdemás de esta deriva relativista que seha instalado en la sociedad, culpó al go-bierno de Rodríguez Zapatero de que,durante su legislatura, se pusiera en prác-tica un “proyecto de ingeniería socialasentado en el relativismo que ha condu-cido a un cambio de conciencias en losespañoles y que, por desgracia, ha ser-vido de referencia a otros gobiernos eu-ropeos y americanos”.

Así, ante una crisis que “es de valores,no simplemente económica”, el ponentesubrayó la necesidad de recuperar un de-bate que se considera perdido, tanto cul-tural como antropológico, que está fuerade los medios debido a que “hay una ten-dencia a la resignación por parte de losactores de este debate, dominados por elsentimiento de derrota”.

En consecuencia, Mayor Oreja des-cribió a lo largo de la conferencia lascinco obligaciones para cambiar nuestrasactitudes personales que todos, tanto ca-tólicos como no creyentes, deberían teneren cuenta en este momento. La primerade ellas sería afrontar este debate cultural“para evitar la socialización de la nada”,ya que esta es la principal causa de lacrisis que padece la sociedad actual. En

segundo lugar, aconsejó “aprender de lacrisis”, ya que “sobran cifras y faltanideas”, por lo que consideró convenientehuir de soluciones únicamente técnicas,de carácter financiero.

Como tercera obligación importantedestacó la necesidad imperiosa de“asumir riesgos a la hora de diagnos-ticar desenlaces desde la verdad” y, encuarto lugar, hizo referencia al valor dedenunciar el relativismo. Finalmente,recordó que “el adversario está a vecesen nosotros mismos” lo que “exige uncambio de actitudes personales”.

Por otra parte, durante su ponenciael político donostiarra no olvidó se-ñalar el que, a su juicio, es un pro-blema de mayor calado que está mos-trando sus primeros estadios: “Vi-vimos la culminación de un mal lla-mado proceso de paz”.

Es por eso que propuso “alejarse deuna política asentada en la ley del mí-nimo esfuerzo”. Todo ello debido a "quela crisis no se detiene en los mercados, yva a aflorar en términos de crisis de na-ción”, un concepto que sin ninguna duda,“no se puede relativizar”. q

Sevilla analiza la política y el Concilio Vaticano II

ARRIBA, Jaime Mayor Oreja durante su intervención; ABAJO, los socios del Centro trasla conferencia de Francisco Javier Ruiz Bursón.

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Madrid|RedacciónEl 31 de agosto de 2012, La Editorial Ca-tólica (Edica), creada por Ángel HerreraOria, hubiera cumplido sus cien años devida, pero su existencia se extinguió enjunio de 1996, cuando dejó de publicarseel diario Ya, el último de los seis grandesperiódicos que llegó a po-seer durante su prolongadaactividad editorial. Dieciséisaños después de su desapa-rición, CEU Edicionesacaba de publicar Historiadel Ya.

Filosofía aperturistaEl libro ofrece documenta-ción inédita sobre la historiadel Ya, un diario que desdelos años 70 ayudó a forjaruna mentalidad aperturista.Esta sinfonía con final trá-gico, cuenta la vida de unperiódico que en sus últimosdiez años de vida tuvo ochodirectores diferentes.

Todos los pormenoreslos conocen bien los autoresde la obra: José AntonioMartín Aguado y José R.Vilamor. Ambos ocuparonpuestos de responsabilidaden Ya y vivieron profesionaly personalmente dos de lasetapas más cruciales por laque atravesó el periódico ensus 61 años de existencia.

Martín Aguado ha es-tado muy vinculado al CEUdesde 1975, año en que comenzó a im-partir clases de Periodismo en el Centrode Estudios Universitarios. En 1990 sus-tituyó a Juan Luis de Simón Tobalina enla dirección del Boletín Informativo dela Asociación Católica de Propagandis-tas y posteriormente dirigió InterCEU,desde sus inicios en 1998 hasta su des-aparición en junio de 2005.

Rodríguez Vilamor fue subdirector deYa y profesor de Redacción Periodísticaen la Facultad de Humanidades y Cienciasde la Comunicación de la UniversidadCEU San Pablo.

“Con visible amor al Ya -como afirmaen el prólogo Alejandro FernándezPombo, quien dirigió el diario en losaños de su mayor difusión- MartínAguado y Vilamor han compuesto estasinfonía que tiene final trágico, porquecuenta la aventura y desventura de nues-

tro querido perió-dico. Un diario afína los nuevos tiem-pos y sufrido antelas destemplanzasy errores que, apesar de todo, aporta una contribucióninsigne a la paz que en aquellos momen-tos necesitaba España para vencer losobstáculos que ofrecía el fin de una dic-tadura”.

El día 14 de enero de 1935 apareció elprimer número del diario vespertino Ya.Su primer director fue Vicente Gállego,

destacado miembro de la Asociación Ca-tólica de Propagandistas y uno de loshombres de más fina intuición periodís-tica y con un increíble instinto de la no-ticia y de la actualidad. Una vezconcluida la Guerra Civil y reanudada supublicación, el Gobierno de Franco im-

pone como director a Juan JoséPradera, que permaneció treceaños en el cargo.

La época doradaEn 1952, Aquilino Morcillo,propagandista y director de ElIdeal, de Granada, asume la di-rección de Ya, logrando, en susveintidós años como director,afianzar la independencia delperiódico e incrementar nota-blemente su difusión.

Su sucesor, Alejandro Fer-nández Pombo, convirtió a Yaen el periódico más vendido deMadrid; mantuvo, en momen-tos muy difíciles, los principiosaperturistas defendidos por eldiario en los últimos años e im-pulsó la publicación de los ar-tículos del Grupo Tácito, lamayoría de cuyos miembrospertenecían a la ACdP.

A partir de 1976, Ya iniciasu decadencia ideológica yeconómica, que no logrará su-perar la tenacidad y la gran ca-pacidad organizativa deFrancisco Guijarro durante los

tres años que pre-sidió el Consejode Administraciónde Edica.

Después seharía cargo de lagestión la Confe-rencia Episcopal

y, más tarde, se sucederían varios gruposempresariales, cuya ineficaz gestión cul-minaría con el cierre del diario el 14 dejunio de 1996. Desaparecía así un diarioque, desde el inicio de la década de los70, se convirtió en el portavoz más co-herente, sistemático y, sobre todo, tenazde la filosofía aperturista. q

Historia del Ya en el libro: ‘Sinfonía con final trágico’

Ya fue el último delos seis grandesdiarios de Edica

MADRID | REDACCIÓN

Con motivo del XV Aniversario de la Coronación Canó-nica de Nuestra Señora de la Caridad, la AsociaciónCatólica de Propagandistas, las parroquias de Villa-

rrobledo y la hermandad deNuestra Señora de la Caridadorganizaron el 25 de octubre elV Ciclo de conferencias en Vi-llarrobledo.

En el claustro del Ayunta-miento, Marta Carmona So-riano, licenciada en HistoriaModerna, consejera local delCentro de Madrid y coordina-dora del Aula Arte, Fe y Cultura,expuso la primera conferencia:'María en el arte'. Explicó el diá-logo entre fe y arte para saborear la iconografía mariana, elorigen del Rosario, las Letanías, el Magnificat y los dogmas ma-rianos definidos solemnemente por la Iglesia. Además, nombróa todo un elenco de pintores como el Beato Angélico, Zur-barán, Juan de Juanes, Rafael, Vicente López, Ghirlandaio,Alejo Fernández, y explicó que son los que transforman la obra

pictórica en oración, interpretando símbolos marianos con ab-soluta maestría.

Carmona Soriano explicó que: enaltecida en ‘Estrella de lamañana’, ‘Puerta del Cielo’, ‘Torre de David’, ‘Hermosa como

la luna llena’ y representadacon una luna bajo sus piessegún el libro del Apocalípsis‘Una mujer vestida de sol’ y loslirios acompañando su virgi-nidad perpetua, son atributosfundamentales que muestranla absoluta singularidad deMaría. Insistió en que “si la be-lleza es el esplendor de laVerdad, María es el esplendorde la Iglesia”. Benedicto XVInos recuerda este año en Porta

Fidei que: “La Virgen María brille siempre como estrella en elcamino de la nueva evangelización”.

Beatriz Bullón de Mendoza, presentará, el 8 de noviembre:'La Virgen y la caridad en la Doctrina Social de la Iglesia'. YLeopoldo Seijas Candelas concluirá el ciclo con 'Presenciade la Virgen en el Año de la Fe', el 22 de noviembre.

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entros y propagandistas

Carmona Soriano: “María es esplendor de la Iglesia”

Santiago |PRISCILA MARISCAL

El Centro de Santiago de Compostela or-ganizó el pasado 26 de octubre en elAula Magna del Instituto Teológico, laconferencia titulada ‘Aborto y Bioética:aspectos antropológicos y ético-jurí-dicos’ a cargo de Elena Postigo Solana,profesora adjunta de Bioética y Antro-pología en la Universidad CEU SanPablo y miembro de la Pontificia Aca-demia Pro Vita.

La ponente se centró en la bioética,estructurando el contenido en tres apar-tados. En la primera parte se detallaronlas implicaciones del aborto en los as-pectos de salud y justicia que implica lavida humana. Se enfatizó la importanciadel uso apropiado del lenguaje paraevitar el empleo de términos que no secorresponden con la realidad.

Posteriormente, expuso brevementelos distintos métodos abortivos, deta-llando la forma en que se realizan y losmeses de gestación en los que se aplican.Postigo reforzó estos contenidos, enu-merando distintos datos estadísticos de

2010 sobre el hecho del aborto en Es-paña. Postigo Solana habló de la contra-dicción existente en el término “abortoterapéutico” por las consecuencias quetiene para la salud reproductiva y psí-quica de la madre.

El segundo apartado se centró en elanálisis de los actores implicados en laacción abortiva: el feto, la madre, el mé-dico, el padre – del que muy pocas vecesse habla – y, finalmente, la sociedad y el

Estado. Se desarrolló un exhaustivo aná-lisis sobre cada uno de los actores, re-solviendo aspectos como: el nasciturusy el inicio de una nueva vida humana, ladignidad y el valor intrínseco de todoser humano, la eugenesia avalada, tra-tamientos médicos perinatales, sín-drome de estrés postraumático produ-cido por un aborto, el consentimientoinformado, apoyo y acompañamientosocio-sanitario.q

Elena Postigo y Nuria Vázquez. (Foto: Miguel Castaño)

Antropología, aborto y bioética

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Madrid |SARAH ALONSO

“Las cosas son lo que son, no lo que la gentequiere que sea”, comenzó diciendo InmaCastilla de Cortázar, presidenta del Foro deErmua y catedrática de la Facultad de Me-dicina de la Universidad CEU San Pablo, el24 de octubre en Círculo de Crítica Políticadel Centro de Madrid. En su ponencia sobre'Política antiterrorista y conciencia moral'quiso mostrar que la verdad es mucho másprofunda que la mentira. Para explicar supropósito, citó al fundador del Foro Ermua,José Luis López de Lacalle: “ETA ha de-jado las cosas claras. A lo largo de la his-toria solamente ha engañado a quienes hanquerido ser engañados”.

En un primer apartado, la ponente secentró en las circunstancias del final deETA. Explicó que después de las elec-ciones de Rodríguez Zapatero se supoque previamente mantenía conversa-ciones con la banda terrorista. En su pri-mera legislatura, Zapatero anunció “unfinal dialogado de la violencia”, cuandofacilitó la entrada de ETA en el Parla-mento Vasco con el PCTV. Castilla deCortázar denunció la negociación camu-flada y negada que se hizo con ETA,cuando “nuestro estado de derecho dis-ponía de los instrumentos legales paraderrotar a ETA limpiamente”, y acusó alantiguo presidente del Gobierno de pre-

sentar como derrota lo que en realidadfue un pacto. En 2011, explicó que el Tri-bunal Constitucional permitió a ETA pre-sentarse a las elecciones con Bildu sinpedir disculpas, sin mostrar arrepenti-miento, ni entregar las armas.

La ponente recordó que los resultadosde la negociación con la banda terroristale han dado un poder institucional sinprecedente como en las elecciones del 21de octubre en las que Bildu obtuvo 25%de los votos, es decir, 21 diputados. “ETAno está en modo alguno derrotada, trasasaltar el poder, está más cerca que nuncade sus pretensiones”, añadió.

Además, acusó al Partido Popular deRajoy de asumir como propio el legado dela negociación de Zapatero con ETA y deno cambiar nada, limitándose a decir que“ni ha pactado, ni pactará con ETA” y quesu “única hoja de ruta es el cumplimientode la ley”. La ponente señaló que, desdesu punto de vista, estamos en una or-questación de unos y de otros para hacerEspaña ingobernable desde la sensatez:

“Estamos muy cerca de un abismo inasu-mible”, añadió.

La presidenta del Foro Ermua insistióen que el final ETA es posible, pero quepara eso los terroristas deben entenderque existe una absoluta imposibilidad derentabilizar su desaparición, que susasesinatos no pueden quedar en la im-punidad y añadió que dar expectativas aETA es retrasar su derrota.

Castilla de Cortázar explicó que la im-punidad “impide transitar por el duelodel error hasta la rectificación”, por loque se imposibilita toda posible reinser-ción. Además, la impunidad dificulta elperdón de las víctimas, que no se puedeimponer a nadie.

La conferenciante presentó a la moralcomo el principal instrumento de con-senso. Explicó que debemos tener una re-flexión profunda, repasar nuestra convi-vencia, nuestra historia reciente y recon-siderar lo que ocultan los esquemas de lo“políticamente correcto asociado al rela-tivismo moral”. Insistió en que los prin-cipios prepolíticos de la democracia sonéticos y no son relativos: “En democraciano todo es relativo, no todo es posible:hay premisas irrenunciables. Por eso hayque comunicar a nuestros políticos los lí-mites y el carácter finito de la actuaciónpolítica”. q

El Círculo de Crítica Políticareflexiona sobre el fin de ETA

“Ahora ETA estámuy cerca de sus

pretensiones”

Madrid |REDACCIÓN

La Asociación de Ayuda a las Víctimas del11-M, la asociación norteamericana Tues-day’s Children, e Irene Villa, víctima deETA, han sido los galardonados en la cuartaedición del premio internacional ‘La puertadel recuerdo’, concedido por el Observa-torio Internacional Víctimas del Terrorismo.

Durante la entrega de los premios, el 18de octubre, Irene Villa, que recogió el ga-lardón en la categoría de ‘Coraje Cívico’,reivindicó la libertad de las víctimas paradecidir si optan por la vía del perdón. Dichoesto, su recomendación fue la de perdonarporque “es lo mejor”. En su intervención,también dejó sentado el principio de que lapaz debe ser entendida “desde la justicia yno desde la impunidad”, tras comentar que“el proyecto de los terroristas ha conse-guido hacerse un hueco en la política”.

Por su parte, la presidenta de la Asocia-ción de Ayuda a las Víctimas del 11-M, Án-geles Domínguez, que recogió el premio ennombre de su asociación, ‘Memoria, Dig-nidad y Justicia’, expresó su malestar porel hecho de que recaiga sobre las víctimasel peso de las iniciativas para esclarecertodos los extremos del atentado: “¿Cómoes posible que tengamos que ser las víc-timas quienes lideremos las actuaciones ju-

diciales y policiales y asumamos una res-ponsabilidad que debería ser de las autori-dades públicas?”, cuestionó.

La tercera de las categorías de estos pre-mios ha recaído en la Asociación Tuesday’sChildren. En su nombre, recogió el ga-lardón Kathy Murphy, que destacó la ejem-plar solidaridad que el pueblo español tiene

para con las víctimas del terrorismo. La al-caldesa de Madrid, Ana Botella, el conse-jero de Presidencia y Justicia de la Comu-nidad de Madrid, Salvador Victoria, y elpresidente de la Fundación UniversitariaSan Pablo CEU, Carlos Romero, fueron losencargados de entregar el galardón a lospremiados. q

bras

Irene Villa recomienda elperdón porque “es lo mejor”

Los galardonados, junto al presidente de la Asociación, las autoridades y los organizadores del premio ‘Puerta del Recuerdo’.

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El viceconsiliario nacional de la ACdP y director de Pastoral de la FUSP,Andrés Ramos Castro, visitó los centros del CEU en Alicante: el centrode la Universidad CEU Cardenal Herrera en Elche y el Colegio CEU

Jesús María. En la visita estuvo acompañado por el consejero nacional ysecretario del Centro de Alicante, Eloy Sentana Cremades.

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Monseñor Ruiz Arenas presentael nuevo Congreso CyVP

Madrid |BASI CÁNOVAS

El pasado 8 de noviembre tuvo lugar lapresentación oficial del XIV CongresoCatólicos y Vida Pública, bajo el título‘Un nuevo compromiso social y político.Del Concilio Vaticano II a la NuevaEvangelización’. Un punto de encuentro,reflexión y promoción en el debate pú-blico de los católicos para que la fe noquede relegada solo al ámbito de lo pri-vado. Como novedad, anunciaron la rea-lización del debate ‘Fe, Razón y Vida’,en el que tendrán un mayor protago-nismo los jóvenes y se rendirá homenajeal Papa Juan XXIII.

Carlos Romero Caramelo, presidentede la Asociación Católica de Propagan-distas y de la Fundación UniversitariasSan Pablo CEU, inició el acto con unasbreves palabras que concluyeron en quela reflexión del católico se ha de en-marcar en torno a tres aspectos funda-mentales: la Nueva Evangelización, elAño de la Fe y el Concilio Vaticano II.Continuó con la presentación Rafael Or-

tega, director del Congreso, advirtiendoque “en este nuevo compromiso social ypolítico ha de prestarse atención priori-taria a la familia”, defendiéndola de losataques de la ideología de género y su-brayando “el preferente derecho que lesasiste para elegir el tipo de educaciónque han de recibir los hijos” porque es el“soporte antropológico fundamental dela sociedad”.

También expresó que “hay que daruna respuesta cristiana a la crisis” porquedesde esa perspectiva se pueden afrontarsituaciones adversas “con el impulso dela caridad, la solidaridad y el sentido dela justicia”.

Monseñor Fidel Herráez, obispo au-xiliar de de Madrid y consiliario na-cional de la ACdP, mostró su agradeci-miento a todos los que participan en laelaboración del Congreso, y consideróoportuno “que se retomase en este actoel Congreso Vaticano II y lo que con-lleva cada nueva evangelización”, esdecir, “unas verdades fundamentalespara que, en el día a día, vayamos con-cretando lo que es la fe”.

Finalizó la presentación el arzobispoJosé Octavio Ruiz Arenas, secretario delPontificio Consejo para la Promoción dela Nueva Evangelización.

Ruiz Arenas, describió el Congresocomo una “feliz inciativa encuadrada enel propósito de ofrecer una profundiza-ción de los fundamentos de la fe parahacer tomar conciencia de su necesidad”.Decretó la “urgente necesidad” que la so-ciedad tiene de hacer presente a Cristo através “de una vida coherente de fe”, feque ya se recibió con el Bautismo y que sedebe llevar a la acción.q

“Punto de encuentro para

que la fe no quedeen lo privado”

Ángel Herrera Oria,camino de los altares

Oración a los pies de la tumbade Ángel Herrera Oria

Málaga |JUAN RUIZ ONIEVA

Una vez más, como hacemos el día 12 de cada mes delaño, para conmemorar la entrada en la ciudad de Má-laga de Ángel Herrera Oria, tomando posesión de su

cargo como Obispo titular de la Diócesis, de la que en 2012se han cumplido sesenta y cinco años, un grupo de propagan-distas y miembros de la Asociación Amigos de Ángel Herreranos reunimos para ofrecer una santa Misa, celebrada en la Ca-pilla del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral de la ciudad cos-tasoleña, por su eterno descanso y por el buen fin de su causade beatificación.

Antes de la Misa, se presentó una ofrenda floral a los piesde la tumba de Ángel Herrera Oria situada en la Capilla deSan Rafael, en la nave lateralde la catedral. Al acto acu-dieron, entre otras, las si-guientes personas: la secre-taria del Centro de Málaga yconsejera nacional, Reme-dios Martín Lorenzo, encompañía de sus padres;Elena Moreno López, exse-cretaria del Centro y estrechacolaboradora de don Ángelen las escuelas rurales; al-gunas de sus maestras (Jose-fina Espejo, Estrella Molina,María Pérez Santaolaya, Ma-ribel González Vallespín,Silveria González Amorena), el propagandista Gregorio Pi-ñero y el subteniente de la Guardia Civil, antiguo alumno dela Escuela Rural del Albaicín (Villanueva de Algaidas), JuanRuiz Onieva, quien al final del acto resumió el común sentirde los presentes con estas emotivas palabras que todos hi-cieron suyas al terminar de escucharlas: “Reunidos en tornoa la tumba de Ángel Herrera Oria, merece la pena dedicarunas breves palabras y honrar su memoria para recordar lagran labor realizada en la Diócesis, pues actualmente, y pordesgracia, no es que se haya perdido su memoria, ya que vive

en cada uno de nosotros, pero acaso deberíamos preguntarnossi siguiendo su estela, hacemos lo que decimos y decimos loque luego hacemos; es decir, en definitiva, si como don Ángelnos decía, propagamos la Verdad.

Siempre se ha dicho que para tener es preciso defender: sino defendemos la fe, es posible que la perdamos. Defender lafe es practicar el amor, el amor de todos y con todos, sin serpatrimonio ni obligación de un grupo definido, porque si Dioses Amor, el amor a los demás es la Verdad que nos hace libres.

San Pablo predicó a los gentiles en el areópago, pero nousó ni los sofismas, ni los engaños de sus oponentes. Bene-dicto XVI nos anima, al abrir el jueves día 11 de noviembreel año jubilar de la fe, a estar presentes en las nuevas redes

sociales para propagar unanueva evangelización, re-cordándonos, una vez más,que solo se puede vencer almal haciendo el bien, y queno solo hay que contentarsecon hacer lo justo, sino lomás justo.

En definitiva, esta esuna buena ocasión paraunirnos a las intencionesdel Santo Padre con toda laIglesia para promover, decorazón, la luz del Evan-gelio, siendo nosotros

mismos verdadera luz quealumbre en la tiniebla, verdadera sal de la tierra, verdaderabuena semilla capaz de morir y dar fruto abundante. Solo si sebusca la Verdad con sincero corazón, la Verdad que nos hacelibres, evitando la tentación de alcanzar el bien haciendo elmal, y de disfrazar de verdad lo que es mentira, podremosayudar en la nueva evangelización. Aunque ello nos cueste elsacrificio de la cómoda instalación en lo que es políticamentecorrecto, o nuestra propia popularidad (‘pues Yo os digo queno será así entre vosotros’. El que quiera ser el primero quesea vuestro servidor’)”, concluyó.

Tumba de Ángel Herrera Oria en la Catedral de Málaga.

Consejo Editorial: Constantino Falcón Martínez, Antonio Franco Rodríguez-Lázaro, Santiago Morga Carrascoso,Emilio E. Navarro Torres, Rafael Ortega Benito, Sirga de la Pisa Carrión, Antonio Rendón-Luna y de Dueñas, Luis Sán-chez de Movellán de la Riva y Leopoldo Seijas Candelas. Directora: María Alcalá-Santaella. Redacción: SarahAlonso, Basilisa Cánovas y Fernando Bonete. Edición de fotografía: David Monreal. Producción: Juan Carlos Isa-bel. Impresión: CEU Ediciones. Depósito Legal: M-244-1958. Dirección: Calle de Isaac Peral, 58. Madrid 28040.Teléfono: 91 456 63 30 Correo-e: boletin@acdp.esEL BOLETÍN INFORMATIVO DE LA ACdP NO SUSCRIBE NECESARIAMENTE LAS OPINIONES DE LOS AUTORES DE LOS ARTÍCULOS PUBLICADOS

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