Mgt. Enrique Len MaristanyFILOSOFA CONTEMPORNEAAntirracionalismo, irracionalismo.

Mgt. Enrique Len MaristanyFILOSOFA MODERNAFilosofa Renacentista

FILOSOFA CONTEMPORNEALa filosofa contempornea tiene ante todo una referencia personalTodo lo que sucede frente al tiempo presente puede ser llamado contemporneo.

FILOSOFA CONTEMPORNEAEl hombre del siglo XX no vive plenamente en el siglo actual, sino tiene ideas y costumbres que provienen de los tiempos mas remotos. En el individuo existen desincronizidades, La contemporaneidad entonces no significa que todos y todo estemos partidarios de la vanguardia intelectual y tecnolgica, ni que nos encontremos plenamente en la actualidad.Lo contemporneo es todo lo que influye en la vida actual, en los campos de la ciencia, de la tica, de la poltica, del arte y de la inteligencia en general.

FILOSOFA CONTEMPORNEAEl hombre del siglo XX no vive plenamente en el siglo actual, sino tiene ideas y costumbres que provienen de los tiempos mas remotos. En el individuo existen desincronizidades, La contemporaneidad entonces no significa que todos y todo estemos partidarios de la vanguardia intelectual y tecnolgica, ni que nos encontremos plenamente en la actualidad.

FILOSOFA CONTEMPORNEASon las ideas, teoras, descubrimientos e inventos que tienen una relacin directa con la vida y la realidad actual.

FILOSOFA CONTEMPORNEAEl pensamiento contemporneo es aquel que en la actualidad est todava vigente de una u otra forma en la vida intelectual y cientfica. Esto no significa que la filosofa anterior fuera obsoleta y superada slo que su impacto ya no se percibe de una manera consciente y bien definida.

CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEARASGOS FORMALES.La filosofa contempornea se convierte en una filosofa mundial.El Eurocentrismo tiene que ceder ante la interculturalidad.La filosofa contempornea es menos acadmica y menos comprometida para meterse en las diferentes luchas sociales, polticas y culturales.Se manifiesta como pluralismo filosfico.La filosofa contempornea es sobre todo interpretacin creativa e innovador del texto universal del pensamiento humano.Adems del pensamiento contemporneo es polglota.

CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEARASGOS FORMALESCrisis general del racionalismo y de los grandes sistemas metafsicos.El pensamiento reciente es anti metafsico, El pensamiento es menos narrativo y menos sistemtico.Preocupacin dominante por el ser humano.La problemtica del lenguaje.La filosofa contempornea es una reestructura de la historia.

REFLEXIONEMOSEn la actualidad la filosofa como influencia en nuestra vida?Es importante conocer filosofa para conocer el arte? PorquLos mitos, leyendas y creencias animsticos son necesarias para nuestra vida?Porqu?

ESQUEMA

SIGLO XIXAntirracionalismoIrracionalismoHegelianismoMarxismoNietzsccheHegelMarx, EngelsPositivismo y NeokantismoPositivismoNekantismoComteInmanuel KantNuevas corrientesSocialismoPragmatismoOwenDeweySIGLO XXFenomenologaHusserlFilosofa existencialExistencialismoSartreEstructuralismo y hermenuticaEstructuralismoHermenuticaLevy StrausGadamerPosmodernismo Fukuyama, Singer

IRRACIONALISMOEl racionalismo clsico y la Ilustracin consideraban la razn (sea humana o absoluta) como base indudable y constitua (Aire) de todo conocimiento y ser.PERCEPCIN OBJETIVAREPRESENTACIN

IRRACIONALISMOMitad del siglo XIX Un principio No Racional. Los filsofos sostenan que la razn no es el principio bsico de la realidad, que se fundamenta en otro tipo de principio.Los irracionalistas fueron considerados en su tiempo como personas raras y enfermas.Su fin liberar al ser humano de la prisin de la razn.PERCEPCIN OBJETIVAREPRESENTACIN

IRRACIONALISMOArthur Shopenhaguer (1788 1860)Publica El mundo como voluntad y representacin, De la voluntad como naturaleza, Los dos problemas fundamentales de la tica.Todo el conocimiento es de representaciones mentales. Y el fundamento de sus conexiones y relaciones es el principio de razn suficientePERCEPCIN OBJETIVAREPRESENTACIN

IRRACIONALISMOArthur Shopenhaguer (1788 1860)Las representaciones intuitivas, empricas y completas (materiales) son susbsunidas a las categoras de espacio, tiempo y causalidad. Son regidas por el principio de razn suficiente de devenir.Las razones abstractas se relacionan mediante el juicio intelectual.Las representaciones o intuiciones (espacio y tiempo) se conectan mediante el juicio intelectual mediante el ser.La representacin del yo como sujeto es la base emprica para la produccin de representaciones.

IRRACIONALISMOArthur Shopenhaguer (1788 1860)Las representaciones intuitivas, (tiempo y causalidad), y las representaciones abstractas o conceptos que se basan en las primeras.El mundo como representacin comprende tanto lo que percibe (sujeto emprico) como lo percibido (objeto representado).

Todo lo real es racional y todo lo racional es real.HEGELIANISMO

No es una razn universal o un espritu absoluto que guiara el universo, sino procesos materiales y sociales segn sus propias leyes dialcticas.HEGELIANISMO

EL IRRACIONALISMO ALEMAN

Irracionalismo: Corriente filosfica de ejercicio de la voluntad por encima de la comprensin racional objetiva.Racionalismo Ilustrado:

Comprensibilidad del mundo mediante la razn.DIFERENCIASIrracionalismo:

Comprensibilidad del mundo mediante la vitalidad del espritu y la naturaleza primigenia del hombre.IRRACIONALISTAS - Schopenhauer - NietzscheCAPITULO III

Fuerzas irracionales: la fe religiosa, emociones y sentimientos.Confianza y simpata.

Irracionalismo: Filosofa radical y poltica, analizada histricamente por medio de tres autores con posiciones ideolgicas diferentes:

Joseph de Maistre, padre del reaccionarismo catlico, ideas opuestas a las de la ilustracin y la revolucin francesa.Nietzsche y Schopenhauer George sorel, poltico y filsofo social francs

El irracionalismo nace y de desarrolla por el apogeo de la industrializacin de la economa europea.Surge en contraposicin al positivismo, ste considera a la metafsica y la teologa sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados, para el irracionalismo esto es incorrecto.EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO III

Irracionalismo: La vida controla la razn, los grandes hechos histricos fueron realizados por la voluntad histrica y no por la inteligencia. La vida es demasiado difcil, compleja y variable para poder entenderla.

Racionalismo/Positivismo

Todo conocimiento es verdadero mediante la razn y comprobado por la ciencia.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIIExpansin nacional mediante la guerra.Justificacion al autoritarismo.Regimenes que privilegian el aspecto de mando, destruyendo el concenso (concentrando el poder en un solo hombre)Obediencia a los superiores y al respeto y adulacionde todos los que detentan la fuerza y el poder.Desprecio de los inferiores jerarquicos, y los privados de fuerza o poder.Niega la igualdad de los hombres

EL IRRACIONALISMO ALEMANEl Irracionalismo, se presento en Alemania como un culto al Volk: colectivamente portador y fuebte de cultura, de su espiritu emergen : el arte, la literatura, el derecho, el gobierno, la moral y la religion.

CAPITULO IIIEl irracionalismo, indica tres puntosLa razon no puede por si sola resolver los problemas del universo.El universo mismo en escencia es irracional.El hombre en escencia es un animal irracional.

Justificaion irracionalValor mistico meta remota, que le da al individuo heroismo y disciplima.El irrealismo es:voluntad accion astucia creacion natural - incontrolable

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIIFilosofia de Schopenhauer.Intuicion moral de la vanidad de las aspiraciones humanas. Contrapone la creatividad del genio, del artista y del santo, que dominan la voluntad no controlandola sino negandola.Filosofia de Nietzscheana voluntad de poderLa voluntad por el poder es la verdadera causa de la evolucion.La ley de la seleccion natural es la lucha entre voluntades, en la que vence la mas fuerte.

No existe un codigo absoluto del bien y del mal.La naturaleza y la vida son irracionales.Esta filosofia no es para las masas, a quienes les atribuye una ctegoria de seres inferiores.cuyo instinto es seguir a su lider.Crea al super hombre la gran bestia rubia. Desprecia la felicidad y crea sus propias leyes.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIIRefuerza la teoria irracionalista relacionandola con la biologia: las facultades intelectuales se originaron en el curso de la evolucion organica.La mente esta innatamente dotada de intuicion (instinto).Sostiene q las fuerzas intuitivas pueden convertirse en instrumento metodicola para alcanzar la verdad metafisicaActivista revolucionario, junto a Mijail Alexandrovich, sirvieron para radicalizar sus tendencias irracionalistas, retorno de dos nuevas ideas francofobia y antisemitismo.Cuatro elementos costitutivos del nacionalismo:El romanticismo politico. El pincipio del lider.La supremacia del volk.La unidad alemana.La mas popular de las expresiones del arte y espritu del Volk es Cantar de los NibelungosInvoco a los sentimientos, tradicioes y pasiones mas arrigadas de la cultura alemana.Llevo al irracionalismo a su punto maximo.Al go es grande porque es aleman, y si es aleman entonces debe ser grande.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIISpencer, padre d la filosofia evolucionista , desde el darwinismo socal propone el cambio social dede la perspectiva evolucionista.Estructura social: conjunto de formas en que grupos e individuos se organizan y relacionan entre s y con los distintos ambitos de una sociedadEstablecio el paralelismo entre la organizacion y evolucion de los organismos biologicos , y la organizacion y la evolucion de las sociedades.Las sociedades estan implicadas en un movimiento historico como consecuencia de la constante ransformacion de su sociedad se ve influenciada por fuerzas externas e internas qu modifican su naturaleza y su evolucion.

El irracionalismo aleman retorna a esta teorias evolucionnistas es ahi donde esta alteracion afexta la organizacion de una determinada colectividad y modifica su historia.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIIOswald spengler

Su filisofia sirvio a la defensa de posiciones totalitarias.Todas las culturas pasan por un ciclo vital de crecimiento y decadencia comparable al ciclo biologico de los organismos vivos..Sostena que la cultura europea haba entrado en la etapa final de su existencia.Su influencia adquirio conotaciones ideologicas agresivas en el origen de los movimienos facistas europeos.Realiza una diferencia entre el marxismo y el sosialismo aleman dentro del siglo XVIIILa idea del socialismopuede ser parte de la ideologia conservadora.La tradicion prusiana con su sentido de obligacion hacia la patria.Adviet el peligro que representa la tecnoligia y el industrialismo mediante su destructivo impacto sobre la cultura.Posteriormente debidoa su deslealtad al Fuhrer y su vil actitud critica constante y actitud pesimista al dictador, fue aislado y obligado a mantener silencio total.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIIVizconde de Bonald, El poder del Reym absoluto e independiente de llos hombres, es la causa; susministros (la nobleza) que ejecutan su voluntad, son el medio; la sociedad de los subditos que obedecen el efecto.El autoritarismo aleman inicialmente, una resistenicia a la unificacion nacional y a la industrializacion, y luego acompaandolas y guiandolas.

Algunos autores cuyas ideas han tenido un peso sgnificativo aun en la politica pratica a lemana: Carl Ludwing Haller, teoria revolucionaria basada en la idealizacion del estado patrimonial de la edad media.Friedrich Julius Stahl, teroizo la monarquia hereditaria legitima de derecho divino.

Heinrich Treitschke, elaboro doctrinas que se convirtieron en uns parte integrante de la ideologia del imperio aleman hasta la Primera Guerra Mundial, sus portulados expresan la situacionde un estado autoritario.La autoridad no se basa ya en la voluntad de Dios sino en la historia alemana y en su misma potencia.

EL IRRACIONALISMO ALEMANCAPITULO IIILAESTRUCTURA PRUSIANA DEL SISTEMA POLITICO

NOBLEZABURGESIATRABAJADORES MANUALES(Campesinos y Obreros)HereditariaDireccionde estadoImportante en la vida cultural y material.Se degenera cuando se ocupa de asuntos publicosConservadores y apegados a la tradicion.Sensibles a las ideas de subversion

CAPITULO VHEGELIANISMOEL HEGELIANISMO

CAPITULO VHEGELIANISMO

CAPITULO VHEGELIANISMO- PLATON, ARISTOTELES, DEMOCRITO BARUCH ESPINOZA J.J. ROUSSEAU E. KANT JOHANN FICHTE SCHELLING

HEGELIANOS DE DERECHA Rosenkranz, Erdmann, Michelet, Fischer HEGELIANOS DE IZQUIERDAStrauss, Bauer, Feuerbach Ruge, Stirner, Engels y Karl Marx.1.- Sent las bases para la interpretacin real del mundo y el desarrollo histrico de la sociedad (de manera idealista)2.- Dio pie para que filsofos como Marx reinterpreten la dialctica de matera materialista

CAPITULO VHEGELIANISMOALEMAN IA Y CONTEXTO HISTORICO EUROPEOOBRAS MONUMENTALESTRAYECTORIA

CAPITULO VHEGELIANISMOIDEALISMO HEGELIANOEl mito de la caverna, la dualidad del mundo, conocer la cosa en si pero no crearla.Idealismo subjetivo, nada existe sino la conciencia propia.El hombre no puede comprender la esencia de las cosas. Filosofa del entendimiento.Idea absoluta (Dios): el pensamiento en desarrollo.

CAPITULO VHEGELIANISMOCIENCIA DE LA LOGICA

CAPITULO VHEGELIANISMOSER Y NADA: DEVENIRSERNADAEL SER, EL PURO EXISTIR, SIN NINGUNA DETERMINACION, COMO LA FORMA SIN CONTENIDO.LA NADA EL NO EXISTIR, EL ALGO DE QUIEN NO SE PUEDE DECIR ALGO, LA PURA INDETERMINACIONEl devenir es el primer pensamiento concreto y, por esto, el primer concepto mientras que el ser y la nada son abstracciones vacas.El ser y la nada son la misma cosa, cosas inescenciales , que puestas en relacin en un tiempo y espacio dar el DEVENIR

CAPITULO VHEGELIANISMOEL METODO DIALCTICOReinterpretacin filosfica de la bibliaPensamiento absoluto en desarrollo: Dios1- Dios creo el universo (idea absoluta) 2- Dios se deviene en terrenal (Jess): el pensamiento que se piensa a si mismo.3. Dios se diviniza (espritu santo)El Estado, dice, representa el estadio ltimo de desarrollo del Espritu objetivo (libertad y justicia que el estado -prusiano- la encarnara) La monarqua, la democracia griega y la monarqua constitucional cristiana (que representa la reintegracin de la libertad en el gobierno constitucional).

CAPITULO VHEGELIANISMOFortalecimiento de la Religin y la TeologaDesarrollo de la Dialctica MaterialistaRosenkranz, Erdmann, Michelet, Fischer .Strauss, Bauer, Feuerbach,Ruge, Stirner, Engels y Karl Marx.Mientras los hegelianos de derecha enriquecan su dominio poltico Marx y Engels una moderna ciencia social: la Materialismo Dialctico

CAPITULO VHEGELIANISMO