1. generalidades -relación cognoscitiva básica -niveles y tipos. -historia -facultades 2
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GENERALIDADES-Relación cognoscitiva básica-Niveles y tipos.-Historia-Facultades
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En todo conocimiento podemos distinguir 4 elementos:
1. El sujeto que conoce.
2. El objeto conocido. 3. La operación
misma de conocer. 4. El resultado
obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
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Interacción de niveles de conocimiento
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Realidad
1. Vulgar.
2. Técnico
3. Simbólico
4. Social
5. Político
6. Religioso
7. Científico
8. Filosófico
Sentido común. Espontáneo. Se da por el hecho de vivir. No es metódico ni sistemático.
Se refiere a todo mecanismo que le
sirve al hombre para imponerse sobre el
medio ambiente. Parte constitutiva de
la praxis.
Arte, literatura, cultura
Conocimiento del otro,
grupos sociales,
clases, busca la interrelación
del individuoConocimiento espontáneo, partidiario, se manifiesta en todo tipo de sociedad, en rivalidad de clases.
Acepta verdades a través de la fe. Basado más en
vivencias que en demostraciones.
Dogmático.
Conocimiento crítico, metódico, sistemático, ordenado, controlado, verificable, preciso, especializado.
Conocimiento crítico, metódico, lógico. Busca
interpretar la totalidad de la experiencia
humana, de lo real.
TIPO DE CONOCIMIENTO Y SU INTERACCIÓN
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ABSTRACCION (lat. abstractio): Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación. Su resultado es el concepto. Empléase en sentido opuesto, aunque complementario, en las expresiones abstraer (penetración mental, captación del universal implicado en la realidad) y hacer abstracción (prescindir de algo o de algún aspecto). Así, yo abstraigo el concepto "hombre" de Juan, Pedro, etcétera; hago abstracción de lo que diferencia e individúa a Juan, Pedro, etcétera.
CONCEPTO: Representación intelectual (abstracta) de un objeto. Acto o producto de la concepción intelectual o intelección. Se llama también universal, y, en su sentido objetivo, idea. La filosofía medieval se desarrolló en gran parte en torno al llamado "problema o cuestión de los universales". Se trataba en él de qué genero de realidad poseen los géneros y las especies (los universales) -el hombre, el oro-: si una realidad extramental (realismo absoluto) o sólo mental (conceptualismo), o si se trata de meras palabras (nominalismo).
ANALOGÍA
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ENTENDIMIENTO (lat. intellectus): En términos generales, la facultad de pensar. Más concretamente, la capacidad humana de penetrar en las cosas sensibles y abstraer (vid. ABSTRACCION) de ellas el universal representándolo en forma de CONCEPTO (vid.). Intelligere (entender) -dice Santo Tomás- implica un cierto leer dentro (intus legere). Distinguían Aristóteles y los escolásticos dos potencias dentro de la facultad intelectiva: el entendimiento agente, que es a modo de luz que ilumina el universal que está en las cosas procedentes de su forma (vid. HILEMORFISMO), y el pasivo, que hace como de pantalla donde se forma el concepto en la mente individual.
INTELECTO (vid. ENTENDIMIENTO).
LOGOS: La razón, considerada como orden explicativo del Universo, o como el saber que Dios tiene de sí mismo (Verbo).
MENTE (vid. ENTENDIMIENTO).
PSIQUE: Alma o conciencia (etimológicamente, soplo).
RAZON (lat. ratio): Facultad distintiva del hombre (animal racional) que le permite llegar a la esencia o verdad de las cosas a partir de la intelección y por medios discursivos. Dícese también razón a la prueba o demostración de algo.
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Producción de conocimiento
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¿Qué es la ciencia?
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Supuestos de la ciencia
1.El mundo existe y por lo tanto es posible conocerlo
2.Conocemos el mundo a través de los sentidos
3.El mundo está en continuo movimiento4.Los fenómenos de la realidad están
relacionados por ciertas causas5.La naturaleza se organiza desde formas
simples a complejas
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¿Racionalismo, empirismo, intelectualismo, apriorismo?
Figura: Proceso del conocimiento (UNAL, 2009)
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PERCEPCIÓNLa percepción es un proceso constructivo, de carácter selectivo, mediante el que las sensaciones son organizadas en conjuntos dotados de sentido, en el que intervienen tanto los estímulos procedentes del mundo exterior, como las formas o estructuras perceptivas y las motivaciones, expectativas, experiencias previas, etc. del sujeto que percibe.
INTUICIÓN(imagen, mirada). Captación directa e inmediata de un objeto y de sus relaciones, por parte del sujeto cognoscente. La intuición puede ser sensible o inteligible, en función del tipo de objeto que se percibe.
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PRESUPUESTO – INSUMO – MATERIA PRIMA
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EXPERIENCIAEn un sentido más amplio se entiende por experiencia el saber acumulado por una persona mediante el aprendizaje (por repetición, las más de la veces) o por una vivencia reflexiva (experiencia subjetiva = conciencia) sobre las circunstancias profesionales o vitales, en general.
INTELIGENCIAEl término inteligencia proviene del latín intelligentĭa, que a su vez deriva de inteligere. Esta es una palabra compuesta por otros dos términos: intus (“entre”) y legere (“escoger”). Por lo tanto, el origen etimológico del concepto de inteligencia hace referencia a quien sabe escoger: la inteligencia permite seleccionar las mejores opciones para solucionar una cuestión.La inteligencia – en general - abarca la capacidad de entender, asimilar, elaborar información y utilizarla en forma adecuada.
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INTELIGENCIA 1
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TIPOS DE INTELIGENCIA
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RAZÓN 1
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Producción de conocimiento inducción y deducción
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10 Componentes generales de los procesos- Procesos de conocimiento -
La inducciónA partir de un conocimiento particular, podemos
formular principios o leyes generalesPROCEDIMIENTOS
A-C-O-G-E
Análisis: estudio de las partes por separado.
Observación: atención intencional sobre algo.
Experimentación: es la observación provocada en condiciones creadas especialmente para el evento en cuestión.
Comparación: estudio de semejanzas (comparación propia/ dicha) y diferencias (contraste)
Generalización: (no como falacia) extensión de un concepto particular a un campo de aplicación mayor, dando lugar a conceptualizaciones universales o generales.
La deducciónAplicamos una ley general a un fenómeno
particular.PROCEDIMIENTOS
De-Co-S-A-S
Síntesis: es el estudio de las partes que integran un todo. Perspectiva desde lo general o global hacia las partes
Demostración: proceso racional que nos permite confirmar un principio o ley
Comprobación: es la verificación (probar la verdad de una cosa) de un principio
Aplicación: es el empleo de un axioma o principio ya comprobado (base, regla directiva, norma práctica, causa primera, máxima, noción principal) en un caso particular.
Sinopsis: representación gráfica de un todo orgánico
RAZÓN 5
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SÍNTESIS – INTERRELACIÓN INDUCCIÓN - DEDUCCIÓN
II
D
I
D
DI
D
D
D
I-DI-D
D
I
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VerificacionismoFalsacionismo 28
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Desafíos de la ciencia:
dificultades, problemas,
saberes.30
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y movernos en diferentes contextos
El problema de la verdad
Tema
10 Realidad y verdad Imagen 6 ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO
La verdadtiene quever con
es lo contrario a
la rectitud con las cosas
la coincidencia con la realidad
engaño
mentira
falsedadsignificapreguntarnos
¿qué interpretación es la correcta?
epistemológico
ontológico
ético
pero se distingue de
¿qué es coincidir?
¿qué son las cosas?
cuestiones ytemas del nivel
cuestiones ytemas del nivel
la veracidad
la certeza
la autenticidad
la sinceridad
Intención del hablante de no engañar
Confianza subjetiva de que algo es verdadero
Responde a lo que dice ser
Se muestra como es
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Teorías de la verdad
Tema
10 Realidad y verdad Imagen 8 ARETÉ. FILOSOFÍA 1º DE BACHILLERATO
verdad como perspectivaverdad como utilidad
Teorías de la verdad
Formas diferentes de definir la verdad, cómo se accede a ella ocuáles son sus criterios
verdad como correspondencia verdad como coherencia
La verdad es... La verdad es...
La verdad es...La verdad es...
la adecuación entre el entendimiento y la realidad
la concordancia de una afirmacióncon el resto de afirmaciones
una visión parcial de la realidadla obtención de resultadospositivos
El “lugar” de la verdad es...el lenguaje
El “lugar” de la verdad es...la razón o el sistema
El “lugar” de la verdad es...el sujeto como espectadorEl “lugar” de la verdad es...
la acción
Representantes
Aristóteles, Tomás de AquinoRepresentantes
Hegel
Representantes
Nietzsche, Ortega y GassetRepresentantes
J. Dewey, W. James
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