Nuestras fuentes parte IIUU Brasil:13 de Julio de 2008

Traduccin: Rev. Dr. Andrs Omar Ayala 2014

1. Apertura:

Una maana de invierno

Es una buena maana para estar juntos!Cuando la oscuridad del invierno se esparce por la tierra, y el fro traspasa nuestros abrigos msgruesos, venimos rpido, atrados por la calidez de rostros familiares y nuevos, hacia las paredesacogedoras de esta casa.Aqu, durante esta hora, nos abrimos a nuevos conocimientos, confianza y esperanza, pues este esun lugar donde la verdad, el amor y el desafo se encuentran.Bienvenidos. Es una buena maana para estar juntos.

- Barbara Cheatham

Himno Cntico

2. Alegras y contrariedades

3. Encendido del cliz

Que esta llama simbolice la chispa divina de luz dentro de todos los seres vivos.Que esta llama nos conduzca a ms conocimiento y tolerancia.Que su calor nos conduzca a ms amor y compasin.Y que su luz nos conduzca a ms sabidura y comprensin.S, cada uno de nosotros es apenas una pequea llama.Pero juntos podemos iluminar el mundo!

-enviado por Lene Lund Shoemaker. Iglesia Unitaria Dinamarquesa

4. Meditacin

S, s bienQue nunca ser alguien.S de sobraQue nunca tendr una obra.S, en fin,Que nunca sabr de m.S, pero ahora,Mientra dura esta hora,Esta luna, estos ramos,Esta paz en que estamos,Djenme creerLo que nunca podr ser.

- Ricardo Reis (Fernando Pessoa)

5. Lectura y cuestiones para reflexionar:

Nuestras fuentes (recapitulacin):

La experiencia directa de aquel misterio y asombro trascendental, afirmado en todas lasculturas, que nos lleva a una renovacin del espritu y a una apertura de las fuerzas que crean ysustentan la vida; Las palabras y escritos de mujeres y hombres profticos, que nos desafan a confrontar losobstculos para el bien comn con justicia, compasin y el poder transformador del amor; La sabidura de las religiones del mundo que nos inspiran en nuestra vida tica y espiritual; Las enseanzas judas y cristianas que nos aconsejan a responder al amor de Dios por mediode amar al prjimo como a nosotros mismos; Las enseanzas humanistas que nos aconsejan a prestar atencin al llamado de la razn y losresultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatras de la mente y del espritu; Las enseanzas espirituales de tradiciones centradas en el culto a la tierra, que celebran elciclo sagrado de la vida y nos instruyen a vivir en armona con los ritmos de la naturaleza.

Algunos unitarios universalistas, que todava padecen una educacin religiosa basada enenseanzas de la Biblia que inspiraran miedo en vez de amor en sus corazones, tienen pocas ganasde volver a la Biblia y recuperar sus enseanzas esenciales como parte de su propia fe. Otros,unitarios universalistas cristianos, centran su fe y su devocin en las Escrituras. Pero sea cualfuere la manera como estimemos la naturaleza de la autoridad de la Biblia, casi todos nosotrospodemos abrazar el principio de la sociabilidad en el corazn de la tradicin judeo-cristiana.

- de A Chosen Faith por John Buehrens y Forrest Church

No hay motivo para descartar el humanismo, ahora que hay un deseo de ms espiritualidad.Ninguna parte de nuestra Tradicin Viva niega o anula las otras. Y yo oro (s, yo oro!) para noser expulsada del humanismo por autodenominarme una cristiana liberal (seguidora de lasenseanzas de Jess), una zen budista (creyente en el poder de la presencia de la paradoja) y unapagana (amante de los placeres de la Naturaleza y de la Tierra). Mi estilo de UnitarismoUniversalista valora el lenguaje teolgico, el ritual y la celebracin que toca el corazn y el alma,as como la mente, y acaso no soy una humanista?

- Rev. Melanie Morel Sullivan, citada en Msticos Librepensadores con Manos.

1. De las tres fuentes listadas para esta sesin, con cul de ellas te sientes ms a gusto?2. Cul te produce ms incomodidad? Por qu?

Como nos podemos conectar a nuestra herencia juda y cristiana? Una manera puede serescribiendo nuestra propia versin de algunos poemas, oraciones e historias. Aqu est unaposibilidad escribir tu propia versin del Salmo 23.

Comentarios al Salmo 23:El libro de los Salmo, refleja muchos aspectos de la experiencia religiosa de Israel. Su profundidadespiritual y belleza intrnsecas lo hacen, desde el inicio, una rica fuente de recursos para la devocinpblica y privada.Este tipo de salmo es llamado cntico de confianza. Es una expresin de confianza en la proteccinde Dios. El Seor es comparado a un pastor. La palabra alma significa vitalidad, vida. Sendasde justicia, esto es, los caminos correctos que mejor se adaptan a la situacin. Sombra demuerte es la lectura de los escribas, pero oscuridad profunda es una mejor traduccin delhebreo. El Seor es comparado a un anfitrin generoso. Habitar en la casa del Seor significacelebrar en el Templo. Por largos das es como decir mientras yo viva.

(Notas de la Oxford Annotated Bible)

Salmo 23, (Salmo de David)

1. Jehov es mi pastor; nada me faltar.

2. En prados de tiernos pastos me hace descansar. Junto a aguas de reposo me pastorear.3. Confortar mi alma y me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre.4. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t estars conmigo. Tuvara y tu cayado me infundirn aliento.5. Preparas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores. Unges mi cabeza con aceite; micopa est rebosando.6. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa deJehov morar por largos das.

6. Palabras de cierre

Me gusta caracterizar a los unitarios universalistas como ateos, agnsticos y afirmatistaspracticantes, equilibrando los tres en una tensin fructfera. Somos ateos porque hay ciertos diosesque nosotros consideramos degradantes, y hasta claramente peligrosos, que, cuando promovidospor nosotros los humanos, han generado enorme terror, culpa y fanatismo a travs de los aosSomos agnsticos porque nosotros, unitarios universalistas, no pretendemos, ni siquiera deseamos,alegar poseer informaciones sobre el misterio divinoSomos afirmatistas en el sentido de que hay varios nombres y faces de lo divino que consideramossignificativos, como Creador, sustentador, transformador y juez Como escribi Emerson:Estemos en silencio, para poder or los susurros de los Dioses.

De Msticos Librepensadores con Manos, de Tom Owen-Towle.

Himno de cierre

S de sobraQue nunca tendr una obra.S, en fin,Que nunca sabr de m.S, pero ahora,Mientra dura esta hora,Esta luna, estos ramos,Esta paz en que estamos,Djenme creerLo que nunca podr ser.