06 sijismo

Sijismo

Introducción al sikhismo

• El sikhismo, o sijismo, es probablemente la religión más joven del mundo, ya que fue fundada oficialmente en el siglo XV.

• La hospitalidad, el buen talante y su aspecto exterior barbudo con turbante es sin duda lo que destaca por encima de todo de los sijs.

Introducción al sikhismo

• Se calcula que la practican en India unos 22 millones

de personas, lo que la convierte en la cuarta religión

en cuanto al número de seguidores, después del

hinduismo, el islam y el cristianismo.

• Aproximadamente 19 millones de los sijs se concentran

en el Punjab, un pequeño Estado en el noroeste de la

India, en la frontera con Pakistán.

• Aun siendo uno de los más castigados en la partición

británica de 1947, este estado es hoy es uno de los

más avanzados de la India, gracias sobre todo al

carácter emprendedor de sus habitantes.

• Para algunos la religión también ha desempeñado un

papel fundamental en su desarrollo.

Los sikhs en el siglo XX

• Los sikhs se han repartido por todo el mundo y no resulta extraño verlos en Londres, Nueva York y otras grandes ciudades, pero la mayoría de ellos se concentran en el Punjab (Panjab).

Los sikhs en el siglo XX

• Hoy en día se dedican a cualquier profesión, desde la más seria a la más pintoresca.

• Muchos son campesinos o tratantes de ganado.

• Los que se concentran en las ciudades suelen tener la profesión de chóferes públicos,

• Sin embargo la mayoría sirven en el ejército de la Unión India.

Khanda, el emblema Sikh

• Este símbolo está formado por tres armas, el khanda, situado entre dos espadas curvas llamadas kirpans y un chakkar, arma con forma de disco. Cada arma tiene un significado diferente:

• Khanda: espada recta al centro que simboliza el conocimiento de Dios y el monoteísmo.

• Kirpans: espadas curvas que representan la soberanía política y espiritual; el poder temporal y el espiritual.

• Chakkar: arma en forma de disco que simboliza la unicidad de Dios y la protección a la comunidad.

Origen

• Como ha sido el caso de otras las religiones, el nacimiento del sikhismo también fue como resultado de una reacción contra lo malo o lo negativo de religiones anteriores, en este caso de…

• El hinduismo, que era la religión mayoritaria y

• El Islam, por entonces la religión de los gobernantes.

• Fue fundada por Guru Nanak, el primero de los diez Gurús humanos que han tenido los sikhs.

Origen

• Guru Nanak fue un personaje clave, en cierto sentido, en la historia de la India y, sobre todo, en la del Punjab.

• Nació en Lahore en 1469 y como pertenecía a una casta superior, su infancia se desarrolló desahogada y llena de bienestar.

• Pero en un momento crucial para su vida, como antes le ocurriera a Buddha, hizo la renuncia total para dedicarse a enseñar sus principios a los hombres.

• Murió en 1538 después de haber nombrado como sucesor a Angard.

Los 10 gurús

• A Guru Nanak le siguieron nueve Gurús más, que hicieron su contribución para dar forma a esta nueva religión.

Los 10 gurús

El décimo y el último Guru humano, Gobind Singh, nombró a Guru Granth Sahib como el último y permanente Guru de los sikhs.

GURUS SIJ PERIODO

Guru Nanak Dev 1469 a 1539

Guru Angad Dev ji 1539 a 1552

Guru Amardas Sahib Ji

1552 a 1547

Guru Ram Das 1574 a 1581

Guru Arjan Dev 1581 a 1606

Guru Har Gobind Ji 1606 a 1644

Guru Har Rai Ji 1644 a 1661

Guru Har Krishan Ji 1661 a 1665

Guru Tegh Bahadur Ji

1665 a 1675

Guru Gobind Singh ji

1675 a 1708

Guru Granth Sahib de1708 hasta la eternidad

Los 10 gurús

• La meta que tenían los Gurús era intentar cambiar la sociedad y luchar contra lo malo que había entrado en ella:

• El sistema de castas del hinduismo,

• El dominio jerárquico de los brahmanes y los ulemas,

• Las supersticiones,

• Los rituales inútiles,

• La preocupación en algunos temas sociales como la igualdad de la mujer o la lucha contra injusticia…

• La meta que se proponían con este cambio era crear un nuevo ser humano completo, física y espiritualmente.

Los gurús

• Los Gurus, para los sikhs, no eran únicamente “gente sabia” sino que son considerados como los profetas.

• El “Guru” es un término bien entendido mundialmente; aunque en occidente se asocia más bien con lo espiritual, en realidad la palabra significa “el maestro” o “el profesor”.

• Literalmente “Gurú” quiere decir “el que enseña una técnica”.

• En sentido religioso la palabra significa “el que te lleva de la oscuridad hacia la luz”.

• Para los Gurús de los sikhs, se utiliza la palabra “Sat Guru” o “el verdadero Gurú”.

• Los Gurús sikhs predicaban con ejemplo.

• Por ejemplo, si llegado el momento había que enseñar a los sikhs no temer la muerte y saber sacrificarse, el quinto y el noveno Guru lo hicieron en práctica.

Escrituras

• El décimo Maestro, el Guru Gobind Singh, unificó las enseñanzas de los Gurus y proclamó al Gurú Granth Sahib como el Guru eterno y sus escrituras como las Escrituras Sagrada de los Sij

• El texto fue escrito y compilado por los mismos Gurús y por tal razón es auténtico.

• No narra la vida del Guru Nanak, sino que se dedica única y totalmente a la gloria del Dios Omnipotente.

• Es como una nave que llevará a un devoto o a una devota a separarse del océano del materialismo, conduciendo así al alma humana a su destino final que es la Beatitud Absoluta.

• Inicia su relato con el número UNO, esto indica la unidad de Dios y el hecho de que no existe nadie como Él.

• Para el Fundador de la Religión Sij - Guru Nanak Sahi Ji, Dios es el número UNO.

Sij significa alumno

• Un maestro necesita a quien enseñar, necesita alumnos.

• La palabra “sikh” significa “discípulo” y es una palabra de origen sánscrito.

• Los Gurús eligieron este término para sus seguidores porque el proceso de aprender no acaba nunca.

• Uno nunca puede o debe proclamar que lo sabe todo.

• Uno que está dispuesto a aprender es sikh.

• Un alumno, si tiene fe en un profesor competente, debe dejar las riendas en las manos de maestro.

“Hay que tener la fe ciega, pero no hay que tener fe ciega en un ciego”

Swami Vivekananda

Fundamentos

• El sijismo no es una mezcla o una reproducción de anteriores religiones, sino una nueva revelación en su totalidad.

• Existe pero un Único Dios: Él es la Verdad Eterna, El Creador, el Omnipotente Espíritu Divino, sin miedo, sin odio y sin enemistad. La Entidad Inmortal. Nonato, autosuficiente, hecho realidad por su Propia Gracia.

• La Iglesia Sij cree en la hermandad universal de forma total,

• Considera por iguales a todos los hombres, independientemente de su raza , sexo o religión.

• Por lo tanto, las puertas del templo sij, llamado un gurdwara, están abiertas a todos y a todas en este mundo - sin ningún prejuicio o discriminación social.

• Rechaza los reclamos del yoga, la mortificación del cuerpo, la auto - tortura, la penitencia y la renuncia de la vida terrenal.

• El sijismo rechaza todo ayuno, todo rito y todo ritual.

Las enseñanzas éticas y morales

• Un sij vive constantemente con angustia ante Dios.

• Aquí angustia no significa precisamente sentir miedo ò el apartarse instintivamente de los peligros cotidianos.

• Se trata de sentir el temblor en el alma ante la idea de cometer una falta en palabra, hecho o pensamiento contra la Voluntad de Dios.

• El Guru Nanak decretó tres principios para la conducta diaria:

• Invocar o meditar constantemente en Dios.

• Ganarse el sustento por medios honrados.

• Compartir los resultados de nuestro trabajo como expresión de tu amor y tu compasión para con la humanidad.


• Asimismo, se da énfasis a:

1. El vivir como un ser honesto: la base entera de la religión sij se funda en vivir de manera honesta. El Gurú dice, "La verdad es valiosa, pero todavía más valioso es el vivir honestamente".

2. La castidad moral: el adulterio se prohíbe de manera absoluta en la religión sij.

3. No fumar y no consumir drogas.

4. No beneficiarse de la calumnia, la falsedad o la falsificación de los hechos

• Otras normas de vida son, por ejemplo, no consumir carne de vaca y, si se consume, el animal debe ser sacrificado de acuerdo con la tradición islámica.

• Asimismo, se prohíbe tomar bebidas alcohólicas, robar y realizar apuestas.


• La tradición sij señala cinco vicios particularmente nocivos:

1. la lujuria o el deseo sexual indebido (infidelidad a la pareja);

2. la ira, o cólera incontrolada;

3. la avaricia, o persecución de los bienes mundanos por sí mismos;

4. apego o adhesión a una persona o cosa de tal modo que impide la unión con Dios; y

5. el egoísmo, la dependencia del yo en lugar de la fe en Dios.

• Estos cinco vicios conducen a una falta de control y a una espiritualidad imperfecta.

• La meta de la vida es vencer el vicio y conocer a Dios.

Alabanza Sikh

• Un devoto es encausado a alabar sólo al Creador y no a la creación.

• El sol, la luna, montañas, ríos, animales, árboles, etc., son creaciones y no son adoradas.

• No acepta la santidad de ninguna fecha en particular y tampoco considera un día en especial de la semana más adecuado para orar o para realizar un ritual.

Las cinco 'Ks'

• Un buen sij deberá observar las cinco 'Ks‘ o reglas de la khalsa ,como símbolo de aceptación y compromiso con el sijismo:

• Kesh, pelo largo sin cortar y barba sin afeitar.

• Kangha o peineta de madera.

• Kirpan, el sable o cuchillo.

• Kara, pulsera metálica en la muñeca derecha.

• Kachha, calzón debajo de la vestimenta habitual.

• Este código de conducta se basa en la existencia de una orden militar, la khalsa, especie de santos guerreros fundada para proteger el sijismo de sus enemigos, en especial de los ataques de los musulmanes.

• Para las nuevas generaciones las costumbres sijs pueden llegar a representar una carga, en los próximos tiempos los sijs deberán enfrentarse al reto de mantener sus costumbres y rituales en una juventud con ansias de occidentalización.

Las cinco 'Ks'

• Kesh, pelo largo sin cortar y barba sin afeitar.

• la colocación del pelo dentro del turbante es todo un ritual que puede tardar desde los cinco hasta los 20 minutos, en los casos en que el cabello es muy largo y un sij puro nunca se lo corta en la vida.

• Primero, hay que colocar una tela normalmente de color negro, el keshi, para recoger el pelo y solamente después el turbante.

• Éste es una pieza de tela de unos siete metros que se coloca siguiendo una técnica especial y antiquísima que le da esa característica forma simétrica.

• El turbante fue originalmente un distintivo de realeza y poco a poco se fue transformando en un símbolo religioso.

• Hoy en día, el turbante es también un elemento de coquetería masculina.

Las cinco 'Ks'

• Kirpan, el sable o cuchillo.

• En sus orígenes era una espada ceremonial, pero, actualmente, en la mayoría de los casos, no es más que una pequeña daga.

• El kirpan nunca debe desenvainarse para atacar, pero puede usarse para la autodefensa o para proteger a un tercero.

Las cinco 'Ks'

• Kangha o peineta de madera.

• Kara, pulsera metálica en la muñeca derecha.

• Kachha, calzón debajo de la vestimenta habitual.

El templo dorado

• El Templo Dorado (en Amritsar) es el centro espiritual de los sijs, al cual intentarán peregrinar al menos una vez en la vida.

• En su interior hay siempre alguien que canta los versículos sagrados, día y noche.

• Allí se purificarán bañándose en las aguas sagradas del estanque (la piscina del néctar de la inmortalidad).

• El mero acto de bañarse en el estanque del Templo Dorado no lleva a la deseada salvación.

• La fe sij rechaza todos los actos meramente ceremoniales.

El templo dorado

Costumbres

• Todos los sijs sustituyen su apellido por el de 'Singh', que significa león.

• Por lo que respecta al culto a los muertos, el cuerpo es preparado por miembros de la familia, y debe llevar las cinco K.

• De acuerdo con la costumbre india, la incineración se realiza el mismo día de la muerte, o al día siguiente cuando el fallecimiento ocurre al final del día.

• Las cenizas se esparcen en un río cercano. Después se lee a intervalos el Gurú Granth Sahib entero.

• Al final de la lectura (nueve días más tarde) se celebra una ceremonia con toda la familia, que termina con el reparto de comida especial.

• Fuera de la India las ceremonias pueden adaptarse a las costumbres locales.

Sijismo y mujer

• Las mujeres sijs no están obligadas a llevar ni velo, ni turbante… tan sólo se les aconseja vestir con modestia.

• Mientras que normalmente las religiones imponen más normas y restricciones a las mujeres, en el sijismo es justamente al contrario, es el hombre quien lleva todo el peso de las reglas y costumbres.

• En el Gurdwara o Templo, los hombres se sientan a un lado mientras las mujeres ocupan exactamente el lado opuesto.

• Las mujeres tienen absolutamente los mismos derechos y el mismo estado de derecho que los hombres.

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