0291la teoría del discurso y la postmodernidad

8/18/2019 0291La Teoría Del Discurso y La Postmodernidad

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TEORÍAS DEL DISCURSO

Nuevos significantes en el discurso político

de la posmodernidad.

Celia Romina Bruculo


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El Discurso en su sentido técnico:

Refiere a recursos metodológicos para

analizar alocuciones, entrevistas, escritos y

conversaciones.


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La Teoría delDiscurso y la

PostmodernidadSupuestos básicos de esta teoría:

Construcción de sistemas de significado que

abarcan a diversas prcticas sociales, políticas,instituciones y organizaciones.


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Ciencias ue la ins!iran: !ermen"utica

#econstrucción

$enomenología %structuralismo


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Autores re"erentes: $erdinand de &ausurre.

$reud y 'acan.

(ac)es #errida. $rancis 'yotard. *i)+ail Bat)+in.

*ic+el $oucoult.

ntonio -ramsci y 'ouis lt+usser.

%rnesto 'aclau y C+antall *ouffe.


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Discurso !ara #oucoult %l discurso no es simplemente aquello

que traduce las luc+as o sistemas de

dominación, sino aquello por lo que y atrav"s de lo que la luc+a e/iste0 el

discurso es el poder que debe ser

conquistado1 2$oucault 3453: 67869.


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¿Cuáles son las raíces filosóficas de

la noción de “discurso” de Laclau? #e un modo general podríamos decir,

como lo +e sostenido en otros traba;os, quela +istoria intelectual del siglo


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El Postmodernismo Corriente de autores +eterog"neos de

diversas disciplinas que cuestionan al

esencialismo y a la normativa tradicional

moderna como a sus presupuestos. lgunos de ellos afirman el quiebre con el

discurso moderno de razón, progreso y

autonomía, otros consideran que se trata desus consecuencias y radicalización.


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Teoría del discurso y Postmodernismo

la teoría del discurso le interesa entender

y e/plicar el postmodernismo como

alternativa al proyecto moderno de lailustración, pretendido como visión

omnicomprensiva de la realidad.


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Características de la Teoría del

Discurso *ouffe y 'aclau, se>alan que tanto ob;etos

y prcticas son discursivas.

%l significado de los discursos se entiendenseg?n el conte/to: Carcter relacional de laidentidad.

@na combinación de elementos construyen

identidad: Concepto de articulación.


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Discurso, para Laclau “es la totalidad

estructurada que resulta de las

prácticas articulatorias que organizan yconstituyen las relaciones sociales”.


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El analista del discurso e$amina: %structuras de significado que +acen

posible formas de conducta.

#iscursos que estructuran las actividadesde los agentes sociales.

Arioriza conceptos políticos como:

+egemonía, antagonismos, actuación ypoder.


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EL DISCURSO: %l discurso es determinado por el mundo,

y el discurso determina el mundo.

%l discurso es determinado por la lengua,y el discurso determina la lengua.

%l discurso es determinado por los

participantes, y el discurso determina a losparticipantes.


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EL DISCURSO %l discurso es determinado por el

discurso previo y determina las

posibilidades del futuro discurso. %s determinado por su medio y determina

al medio.

%s determinado por el propósito, y eldiscurso determina futuros


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Críticas a la Teoría del Discurso &e acusa a esta eoría de ser idealista,

adems de constituir una variante del

relativismo.


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No hay práctica hegemnica sin signi!icantes

"acíos. #ráctica hegemnica es una

construccin de puntos nodales. $l

signi!icante "acío, en sentido estricto, se está

"aciando de sentido y que tenga esatendencia es lo que le permite ser !lotante, es

decir, articularse a una cadena o a otra. %ay

que "er a qu& cadena signi!icante se articula y

cmo queda rede!inido.


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$qui"alencia y di!erencia. %n la

constitución de los espacios políticos, en la

estructuración de los espacios políticosintervienen de manera distinta estas dos

lógicas: la lógica de la equivalencia y la

lógica de la diferencia.


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La lgica de la equi"alencia es una

lgica de simpli!icacin del campo

político. 'on"ierte una serie dedemandas particulares en equi"alentes,

!rente a un antagonista.


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'a noción de antagonismo es crucial en

'aclau, no +ay prctica +egemónica sin

antagonismo. 'a e/istencia delantagonismo es lo que permite que se

desarrolle esta lógica de la equivalencia.


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'uando predomina en la construccin

del espacio político la lgica de la

di!erencia lo que ocurre es queproli!eran las demandas particulares y el

sistema trata de absorberlas una a una y

darles respuestas tratando de que no

pierdan su particularidad, es decir, que nose vuelvan equivalentes.


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%l e;emplo #% 'aclau es la constitución del

%stado de Bienestar que trataba de dar

respuesta a las distintas demandassociales que iban surgiendo. ue el

sistema absorba esas demandas y que

esas demandas no se volvieran

equivalentes de manera que se constituyaun su;eto popular, un pueblo.


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'a constitución de un pueblo tiene que ver con

la lógica de la equivalencia. Aor e;emplo: el

pueblo vs. 'a oligarquía. l mismo tiempo que

se construye un pueblo, se est construyendo

un adversario, por e;emplo, la oligarquía, y

una cosa no se puede dar sin la otra, sin esa

frontera porque ambas identidades sonrelacionales. &e definen recíprocamente.


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+ec, y la rein-enci.n de la Política (odernizacin simple

&ustentabilidad ilimitada en elprogreso t"cnico económico natural

*odernidad basada en la certeza.Riesgos contenidos por institucionestradicionales

&u dinmica genera efectoscolaterales autodestructivos

&ociedades caracterizadas por el%stado8Nación y entidades colectivas.

&eparación entre izquierda y derec+a,entre lo p?blico y lo privado

(odernizacin re!le)i"a8 %mergencia de la sociedad de

riesgo. Rec+azo a la autoridad. &ociedad de la duda, fuera del

modelo adversarial amigo8enemigo.8 &indicatos y partidos políticos +an

perdido su centralidad.8 'os conflictos bsicos son de

responsabilidad distributiva.8 Dnstituciones bsicas orientadas a la

individualización. %rosión del esquema Dzquierda y

#erec+a8 parición de la &uboplítica desde

aba;o18política de vida o muerte8Cooperación, dilogo y consensos.


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/iddens y la sociedad !ostradicional 'a incertidumbre lleva al desarrollo de la

refle/ividad social %mergencia de la política de vida Confianza activa y democratización de la

democracia: modelo de democracia dialógica. %squema adversarial de izquierda y derec+a se

vuelve obsoleto. 'a individualización lleva a mayor responsabilidad

colectiva e individual


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0isiones: !os!olítica y su1!olítica

Reconocen que el proyecto de la

modernidad no puede dar respuesta a

retos actuales. mbas proponen una política de

consensos, donde queda fuera de las

fronteras de lo político las relaciones

antagónicas de amigo8enemigo.

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