Lección 1

Texto Clave:

“Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley

para sí mismos”Romanos 2:14

Bosquejo:

EN LA MAYORÍA DE LAS SOCIEDADES, existen diversas leyes al mismo tiempo. Puede haber leyes generales que se aplican atodos y, simultáneamente, leyes locales que se aplican a una comunidad pero no a otras.

En los tiempos del Nuevo Testamento, cuando una persona usaba la palabra corriente para “ley” (nómos, en griego; lex, en latín; y torah, en hebreo), podía esta refiriéndose a cualquiera de numerosas leyes. A menudo, lo único que indicaba de cuál ley se hablaba era el contexto de la conversación. De este modo, en el estudio de estas lecciones siempre tenemos que recordar el contexto inmediato para comprender mejor de qué ley se trata.

La lección de esta semana investiga las diversas leyes que actuaban en la comunidad en los tiempos de Cristo y de la iglesia primitiva. Estudiaremos estas diversas leyes, pero solo como el contexto que nos ayudará a poner un fundamento para el estudio de la Ley que será el foco principal de este trimestre: la Ley moral de Dios, los Diez Mandamientos.

Durante el siglo I, cuando

vivieron Jesús y los apóstoles,

la sociedad judía estaba regida

por diversas leyes:

1. Leyes humanas:

I. La ley romana.

II. Las leyes rabínicas.

2. Leyes divinas:

I. Las leyes civiles.

II. Las leyes ceremoniales.

III. La ley moral.

“Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien” (1ª de Pedro 2:13-14)

Jesús y los apóstoles enseñaron que era correcto someterse a las leyes civiles

dictadas por Roma, en tanto que éstas no entrasen en conflicto con la ley divina.

Roma tenía un sistema legal tan sólido que la mayor parte de las leyes de las

sociedades civilizadas actuales están basadas en la ley romana.

Muchos relatos del Nuevo Testamento se entienden mejor al conocer la ley

romana. Por ejemplo, la crucifixión (Mt. 27:26), la apelación de Pablo a César

(Hch. 25:11), o el uso que Pablo hace de su ciudadanía (Hch. 22:25)

LA LEY ROMANA

Desde el tiempo de los comienzos de la República, los romanos reconocieron la importancia de las leyes escritas para el gobierno

de la sociedad. De hecho, el sistema de la ley constitucional establecida por los romanos sigue siendo el fundamento del sistema legal que se

encuentra en muchas sociedades democráticas actuales. En su mayor parte, Roma permitía que los reinos vasallos

mantuvieran sus propias costumbres, pero todos los súbditos debían obedecer las leyes imperiales y senatoriales; esto incluía a

José y a María.

La ley romana se preocupaba por el orden en la sociedad. Como tal, no solo atendía asuntos de Estado, sino también legislaba la conducta en el área

doméstica.Además de estipular los procedimientos para elegir a las personas para los cargos públicos, la ley romana trataba con cosas tales como el adulterio y las relaciones de los amos con los esclavos. Muchos de los códigos sociales eran similares a los

que se encuentran en el Antiguo Testamento y en otras sociedades.

REY HERODESPuesto por los romanos

REY AGRIPAOtro rey puesto por Roma

Todos los intentos de entender la cultura en la que se escribieron los libros del Nuevo

Testamento toman en cuenta el hecho de

que el Imperio Romano forma el telón de fondo del mundo en el cual

vivían Jesús y la iglesia primitiva.

Muchas cosas que ocurrieron en el Nuevo Testamento, desde la muerte de Jesús hasta el encarcelamiento de Pablo, tienen más lógica cuando entendemos todo lo que podamos acerca del ambiente de ese tiempo. Por supuesto, uno no necesita ser erudito en historia romana a fin de comprender lo que necesitamos para la salvación. Sin embargo, cuando es posible obtenerlo, el conocimiento histórico realmente puede ser útil.

ROMA

Reflexion:

A pesar de las sorprendentes providencias del embarazo de María y la mano obvia del Señor en ello, estas dos personas obedecieron una ley del Imperio, que exigía que dejaran sus

hogares, aun cuando María estaba muy adelantada en su embarazo.

¿No habría sido mejor haberse quedado sencillamente en su casa, considerando las circunstancias inusuales?

¿Qué nos pueden decir sus acciones sobre el modo en que deberíamos relacionarnos con las leyes civiles?

Piensa en si hubiera sido fácil para ellos haber justificado su desobediencia.

“no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad” (Tito 1:14)

Durante el tiempo intertestamentario,

los judíos se comprometieron a

guardar estrictamente las 613 leyes

principales que ellos encontraron en

el Pentateuco.

Cuando los fariseos acusaron a

Jesús de violar la ley al sanar en

sábado (Jn. 9), en realidad le

acusaban de violar las leyes

rabínicas concernientes al

mandamiento del sábado.

A éstas, le añadieron innumerables

normas (las leyes rabínicas) que quedaron

recogidas en la Mishnáh y la Midrash.

“Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel” (Malaquías 4:4)

Los cinco primeros libros de la Biblia, el

Pentateuco, se conocen como la ley de

Moisés o la Toráh. Dentro de esta ley, se

encuentran las leyes civiles que regían al

estado de Israel.

Estas leyes incluían el pago de los impuestos

del Templo, el divorcio, la circuncisión, la

protección de los linderos de los campos, el

amparo de los pobres, los testigos, etc…

Roma permitió que los judíos se siguiesen

rigiendo por sus propias leyes, sometidas a la

ley romana. Así, en la mayoría de los casos el

sanedrín podía dictar sentencias siguiendo

las leyes civiles dictadas por Moisés.

La ley judía de la sociedad se fundaba en los códigos civiles revelados en los cinco libros de Moisés. Siendo que Moisés escribió los primeros cinco libros bíblicos, se mencionaban estas normas como “las leyes de Moisés”.

Cuando Dios originalmente dio las leyes a Moisés, lo hizo previendo un Estado en el que él, Dios mismo, sería la cabeza, y la gente cumpliría sus mandatos legales. En el tiempo de Jesús, los judíos estaban sujetos a la ley romana. Sin embargo, el Gobierno romano les permitía usar la ley mosaica para resolver los problemas relacionados con sus costumbres. En esto, el trabajo del Sanedrín era especialmente importante.

“Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas” (Hebreos 9:9-10)

Las leyes ceremoniales son las referidas al

Santuario y a las festividades religiosas de

Israel.

Estas leyes fueron instituidas por Dios para

enseñar el plan de la Salvación. Sus ritos y

ceremonias apuntaban al ministerio de Cristo.

Una vez cumplidas en Cristo, estas leyes

dejaron de ser de obligatorio cumplimiento

para el creyente.

No obstante, su estudio nos ayuda a

comprender mejor la obra de Jesús en

nuestro favor.

“Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley” (Santiago 2:10-11)

La ley moral eterna, los Diez

Mandamientos, son la base de cualquier

otra ley. Por tanto, cualquier ley ha de

ser obedecida cuando esté en armonía

con estos diez preceptos divinos.

Jesús enseñó a guardar los mandamientos

(Mt. 19:16-19) y los apóstoles hicieron lo

mismo (Rom. 13:8-10)

Todas las personas, aunque no estén

sometidas a la ley romana, rabínica, civil

o ceremonial, estarán siempre sometidas

a la ley moral.

“Aun entonces Dios no confió sus preceptos a la memoria de

un pueblo inclinado a olvidar sus requerimientos, sino que

los escribió sobre tablas de piedra. Quiso alejar de Israel toda

posibilidad de mezclar las tradiciones paganas con sus santos

preceptos, o de confundir sus mandamientos con costumbres

o reglamentos humanos. Pero hizo más que darles los

preceptos del Decálogo. El pueblo se había mostrado tan

susceptible a descarriarse, que no quiso dejarles ninguna

puerta abierta a la tentación. A Moisés se le dijo que

escribiera, como Dios se lo había mandado, derechos y leyes

que contenían instrucciones minuciosas respecto a lo que el

Señor requería. Estas instrucciones relativas a los deberes

del pueblo hacia Dios, a los deberes de unos para con otros, y

hacia los extranjeros, no eran otra cosa que los principios de

los Diez Mandamientos ampliados y dados de una manera

específica, en forma tal que ninguno pudiera errar. Tenían

por objeto resguardar la santidad de los Diez

Mandamientos grabados en las tablas de piedra”

E.G.W. (Patriarcas y profetas, cp. 32, pg. 334)

Acción:

• ¿Cómo está tu relación de amor y obediencia a Dios en correlación a los diez mandamientos?

• En una hoja de papel anota tus debilidades espirituales.

• En oración pide perdón a Dios, renuévate y comienza a

• ¡VIVIR UNA VIDA DE FELIZ OBEDIENCIA EN CRISTO!

CRISTOYSU LEY

Te invito a bajar y estudiar cada una de las 13 lecciones que tratan sobre el tema:

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