Seminario de Teologa DogmticaAntropologa teolgica y psicologa en dilogo

Unidad 1: Introduccin a la relacin entre Psicologa y Teologa a. El concepto de interdisciplinariedad entre la teologa y las ciencias humanas. Modelos de relacin, posibilidades y lmites. Condiciones para un trabajo interdisciplinar serio y consistente. b. El mtodo trascendental de B. Lonergan como posible fundamento para un dilogo interdisciplinar vlido. La interioridad del hombre y los niveles de intencionalidad consciente. Realizacin del hombre en la autotrascendencia. Gracia y disposiciones psicolgicas en la experiencia religiosa.c. Breve introduccin a la Psicologa: objeto de estudio, mtodo, historia, temas propios. Las grandes teoras de la personalidad: descripcin y valoracin crtica.d. La historia de la relacin entre psicologa y fe: de William James a nuestros das. Distintos modelos de interaccin, lmites y posibilidades.

Duracin: 8 horas

Bibliografa:Azcuy, V. La prctica interdisciplinaria y su discernimiento, en: Teologa 83 (2004), 19-37Jones, S. A Constructive Relationship for Religion with the Science and Profession of Psychology. Perhaps the Boldest Model Yet, in: American Psychologist 49 (1994), 184-199Lonergan, B. Mtodo en Teologa. Sgueme, Salamanca 2006, p.103-109Sitges, A.-Adarme, S.-Len, J. El mtodo de la teologa desde la perspectiva de Bernard Lonergan, en: AAVV. Interdisciplinariedad y teologa. Pontificia Universidad Javeriana, Bogot 2001, p. 16-20Szentmrtoni, M. Manual de Psicologa Pastoral. Sgueme, Salamanca 2003, p. 13-33Zollner, H., Psicologia della Religione, en: A. Melloni (a cura di), Dizionario del sapere storico-religioso del Novecento. Il Mulino, Bologna 2010, Volume II, pp. 1233-1245. Traduccin: Ftima Godio, mfve (p. 1-14)

Unidad 2: La relacin entre naturaleza y Gracia: perspectiva teolgicaa. La relacin entre naturaleza y Gracia: la cuestin del sobrenatural. Historia del problema en las Escrituras, en la patrstica y en la escolstica. Los intentos de solucin desde una perspectiva humana.b. Algunas aportaciones de la teologa contempornea a la solucin del problema: K. Rahner y el existencial sobrenatural; J. Alfaro y la perspectiva cristolgica y la gratuidad del don amoroso de Dios en H. De Lubac. El aporte de L. Ladaria desde la encarnacin y el concepto de supracreaturalidad. La mirada desde la teologa de la liberacin en I. Gonzlez Faus.c. El principio escolstico Gratia supponit naturam et perficit eam. Interpretaciones y consecuencias antropolgicas.d. La aportacin original de Gaudium et Spes acerca de la nica vocacin divina del hombre.

Duracin: 8 horas

Bibliografa:Alfaro, J. Naturaleza y Gracia, en: Rahner, K. et alt. (ed.) Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teolgica. Herder, Barcelona 1973, p. 882-892.Capdevila i Montaner, V-M. Liberacin y divinizacin del hombre. Ed. Secretariado Trinitario, Salamanca 1994, p.243-259.De la Pienda, J. El sobrenatural de los cristianos. Sgueme, Salamanca 1985.Gonzlez Faus, I. Proyecto de hermano. Visin creyente del hombre. Sal Terrae, Santander 1987, p.121-170.Ladaria, L. Naturaleza y sobrenatural, en: Sesbo, B. (Dir.). Historia de los Dogmas Vol. II. Ed. Secretariado Trinitario, Salamanca 1994, p. 281-308.Ladaria, L. Teologa del pecado original y de la Gracia. BAC, Madrid 2001, p. 3-30.Muschalek, G. Creacin y alianza como problema de naturaleza y gracia, en: Feiner, J; Lhrer, M. (eds.), Mysterium Salutis. Manual de teologa como historia de la salvacin, II: La historia de la salvacin antes de Cristo. Madrid, Cristiandad, 1981, p.456-466.Rahner, K. Curso fundamental sobre la fe. Herder, Barcelona 1998, p.155-156; 159-167.Ruiz de la Pea, J. El don de Dios. Sal Terrae, Santander 1991, p.19-39.

Unidad 3: Teologa de la Gracia y proceso humano en dilogo. El problema del sobrenatural en perspectiva interdisciplinara. Lectura crtica de las antropologas subyacentes a algunas escuelas de psicologa: modelos de la autotrascendencia o la autorrealizacin.b. La interaccin de la Gracia con el psiquismo humano: lo dado y lo recibido. La relacin entre Gracia y salud mental. Una teologa de la Gracia enriquecida por los aportes de la psicologa.c. El aporte de la antropologa teolgica para una psicologa abierta a la trascendencia. Misterio como categora psicolgica adecuada para una comprensin cristiana de la persona humana.

Duracin: 8 horas

Repole, R. Antropologia teolologica e psicologa della personalit umana: incontri suggestivi. Tredimensioni 4(2007) 234-248Imoda, F. Desarrollo Humano. Psicologa y misterio. Ed. Univ. Cat. de Salta, Salta 2003.Rulla, L. Antropologa de la vocacin cristiana. Ed. Atenas, Madrid 1990.Fernndez, V. La Gracia y la vida entera. Herder, Barcelona 2003.Garrido, J. Proceso humano y Gracia de Dios. Sal Terrae, Santander 1996.Font, J. Religin, psicopatologa y salud mental. Paids, Barcelona 1999.