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Deia - Miérco les, 14 de ju n io de 2017
Nu m ero sas personas se a n im aro n a dar ]as siete vueltas a la ro ca co n
"Yo lo que pido es un ho1nbre con dinero'' MILES DE PERSONAS SE ENCOMIENDAN A SAN ANTONIO PARA BUSCAR EL AMOR EN URKIOLA
Un repor taje de K. Doy/e
e OMO ma nd a la tr adición, cada l3 de juni o, Urkio la se vistió de ga la y recibi ó a las
mil es de perso nas qu e se ace rcar on para cel ebra r la fes tividad de San An toni o de Pa dua. El m ercuri o del term óm etro roza ba los 25 gr a dos a m ed iodía y co n1 0 vie ne siend o habi· tu al cuan do el tiem po aco m paña. los m ás deporti stas opta ro n po r subir and an do o en bici cle ta, a unqu e la m ayoría se deca ntó por el autobús o vehículos parti culares.
Desde prim era hora de la m añan a fuero n m uch as las perso n as qu e d isfru ta ron co n e l merca do agríco la en las ínm ed iacio nes d el sa nt ua rio. I'\1ledio cen ten ar de casetas ofreda n una amp lia va ri edad de p ro d uctos típic os. Entre los vended ores no faltó a su cita anu al Teresa Petra lan da , deüroz lro, que Ueva tres décadas acudiend o con pas teles y pan . ··Poco a poco esta mos vendi endo los 120 pas-
te les que hem os tr a ído", re lat aba, sa tisfecha con la venta s.
Ele les a su cita , y y::, so n trein ta años instala ndo su txosna. la famili a Abaso lo de Balm ase da co me nzó muy ten 1prano a am asa r el talo y calenta r la parrilla. Lidera nd o el eq uipo Familiar, cóm o no, estU'\ou Antón Abasola. que ayer celebraba su 92 cum pleaños y er an n um erosas las perso na s qu e pasa ban a sa lud ar le. "Yo lo qu e p ido es qu e el año qu e viene pu eda esta r aqu í otra vez tr abaj an do", apun tó el entr aña ble com ercian te.
Otro de los gran des a tr activos fue la fer ia ga n ad era. En es ta ocas ión. se n1oslraro n má.s de medio cen ten ar de cabezas dega n adovac un oyca ballar. Además , con10 novedad. se recuperó la venta d e carn ero s.
Un añ o m ás. la 1nayoría de los as istentes se concentr a ban en las inm ediacion es del santuari o, mientr as los tríkitilari.s poní an la nota musi cal Los
Deia - Asteazkena , 2017ko ekainaren 14'l
el propó sito de encontra, · pareja o pedir un deseo. roto; K. /Jo¡-lc
m ás bea tos. po r s u pa rte, tu viero n ocas ión de as ístir a las misas oficiada s ca da h ora , así co 1no a la n1isa m ayor, presidida por el obispo de Bilbao , Mari o keta. quien aseg ur ó que ·es te ti.po de ce lebraci ones están mu y arra igadas y sirven para re un irse y hacer pu eb lo".
Un a ño m.ás. el tximi starrL la gra n roca enclav a da frente al temp lo . volvió a centr ar la atención d e los prese nt es. No en van o, son m uchos los qu e aprovechan su paso por Urk lola par a encon 1end ar le a San Ant on io que les encuentre pa r eja o q ue les co nceda un deseo. Segú n m and a la tr adición , l3S siete vueltas en el sen tid o de las ag ujas de l re loj ayud a n a
que los deseo; se cu mp la n, sobre todo los qu e tien en q ue ver con la m isión d e en co ntrar par eja . lengo n1arid o pero h e dado las vu elta s tr adiciona les para m an tene rlo'", exp licó entre risas Kon txi Zenarro de Bergara.
Otr os prefirieron pedir deseos y c ump liero n co n e l rit ual. "Yo lo qu e pido es un h on1b re co n din e ro qu e tenga fond os para qu e pueda go bernar "\ alJUntó Mait e Anso la. qu e ac udía por prim era vez el día de San An toni o a Urki o la . Tambi é n hub o mu chos qu e se deca n taban por 1nan tener la ,•itaHdad . "Yo h e tenid o un hambr e exce pcional has ta las 70 años y ahora lo qu e pid o es sa lud' ', aseg uró Felisa Et.xebarria t de Usan.solo. •
"Yo lo que pido es que el año que viene pueda estar aqu í otra vez trabajando" ANTÓN ABASOLO Res¡::onsable de la txosnaAbaso lo
"Tengo marido pero he dado las siete vueltas tradic ionales para mantenerlo"
KONTXJ ZENARRO Vecina de Bergara
"He ten ido un hombre excepcional hasta los70 años y ahora lo que pido es salud"
FELISA ETXEBARRIA 1 Vecina de Usanso b
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LOS PODERES DE SAN ANTONIO ENURKIOLA
Miérco les 14 .06 .17 EL CORREO
«EL año pasado vino una amiga mía y se echó novio », indicaba ayer la galdakoztarra Olat z, que acudió a Urkiola sigu iendo sus consej os. En compañía de su abuela, Edurne Olivares d io siete vueltas al 'pedrusco' para pedir pareja a San Antonio. EL obispo, Mario lceta, presidió la fiesta, que atrajó a cientos de personas.
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10 [ CIUDADANOS [ DURANGUESADO
«Una amiga vino y se echó novio» Una multitud abarrotó ayer Urkiola en la fiesta de San Antonio. el santo casamentero, que presidió el obispo
MANUELA DÍAZ
ABADIÑO. Edu rne Oliva res y su nieta Olatz pasaban desapercibidas entre los cientos de personas que acudieron ayer a Urkiola para celebrar el día de San Amonio . No son especia lment e re ligiosas, pero llegaban con un claro objet ivo: buscar novio. Siete vueltas a la roca que descansa a los pies del temp lo si-
guiendo las agujas de l re loj y a esperar. «Una amiga vino el pasado año y se echó pareja>), admitía. Consciente de que en esto del amo r hay que t ener una act itud «abierta>>, por qué no prob ar. Su a m ama, con la sonrisa en la boca reconocía que, para ella , en este mome nto , su amor era su n ieta.
Y mient ras Olatz pedía novio y Edurne un a pareja para su nie ta, al 'p ed ru sco' de Urk iola se iban su· mando personas de todas las edades y pro cedenc ias. Entr e e llas se en· centrab an dos jóvenes de Est ados
Camphell Fix y Fei Ste in inge r, de 16 y 15 años, que pasan el mes de in· t ercambio en Dur ango, lle garon acompañadas de Marije Alberdi y su h ija Olga Costa, quie nes hacian las veces de guias turísticas. Las norte · americanas 1(alucinabarn) con el he · cho de que tanta gente «mayor» buscara novi o, pot lo que no dud aron en fo tografiarse ju nt o a ellos para contar de regreso a Denver el rito vasco y tras ladarles muy probablemen te sobre la canti dad de personas solteras que moran en estas tie rras. <(Si os sale nov io tendréis que
Miércole s 14 .06.17 EL CORREO
volver e l próxi mo añoi>, bromeaba Marije.
Pese a su apreciac ión , la mayoría de las personas que daban vueltas y vueltas al 'ped rusco' eran casadas que pedían salud como Fé lix Mart í· nez y Paco Arba iza l, lleg ados de Orozko . ((la gente siemp re ha veni · do a Urkiola a buscar novio o novia)). Y entre chasca rrill os y risas recor· daban a un amigo de la infanc ia que venía cada año ya siendo mayor y acabó encontra ndo esposa .
ccCuestión de fen <1Todo es cuestió n de fe, da igual lo que se pida,>, seña laba Maribí Sara · si bar, de To losa , que en su caso pe día por volve r el próxim o año. Tam· poco buscaba n novio Mari Carmen Arbide y Rosa Goti , que ya casadas
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se sumaron al rito por trad ición yya puestos pidieron para que mejorase su amor. «Todo lo que sea mejorar bien venido sea>1, aseguraban estas vecinas de Arrankudiaga, que llegaron en autobús con otros 38 jubilados. Vienen todos los años y aprovecharon el día de ayer para comer en Urruna ga y pasar la tarde de turismo por Vitoria. t<Es una trad ición que no hay que perden,, aseguraba Rosa.
Tamb ién en grupo llegaron cerca de una decena de jubilados de l Grupo de Senderismo de Santutxu . Descansaban a la entrada del templo después de haber subido hasta el Poi-Poi. «Cuando nos enteramos que la salida del martes coincidía con la fie st a de San An t onio e n Urkiola hemo s cambiado de ruta y hemos venido hasta aquí, y la verdad que ha sido un gran acierto>,, apuntaba n Sidonio Rey y Jose Luis
DURANGUESADO
100 vueltas son las que, según la leye nda, es preciso dar en tor no a la roca que desca nsa a los pies del santu ario y esperar a que San Antonio ayude a en cont rar la media naranj a.
cabezas de caballos y vacas se exp usiero n en la tr asera del santuario . La mu est ra ganade ra recuperó t ambi én la vent a de carn eros, tr as un parón de dos años.
Santamarina. Los dos se acercaron hasta lo que algunos lo consideran un <(meteo rito caído del cielo a principios del siglo pasado que tiene poderes mágicos)1. Pero ellos en lugar de dar vue ltas obse rvaban las ve tas de hierro que salpicaban la roca. «Hay una igual en el museo de la mina de Gallarta, allí la llamamos Alirón , tod o hierro),, explicaba n . Una observación que guarda relación con la versión de los sacerdotes de Urkio-
la que aseguran que bien pcxlría tratarse de una piedra procedente de alguna cantera que en su camino hacia tierr as alavesas fue abandonada en este lugar.
Y mientr as en las inm ediaciones del temp lo se disfrutaba del buen tiempo y el amor, el obispo de Bilbao , Mario Iceta , ofic iaba la misa mayor. En su ho milí a, adem ás de hacer hincapié en la importancia del amor y la familia , recordaba a los
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La reaparición de los carneros anima la feria La fies ta de San Anton io es para Unai Bilbao, baserrita rra de Amorebie ta, un a de las que mejor fun ciona para los puestos de vent a. En el suyo, algunas alubias, frambue sas y nu eces compartían espacio con el txakoli y la vent a de pin txos de queso con me mbrillo y pequ eños talos de cho rizo. «Prefi ero no tr aer productos de la hue rta porque vienen mu chos caseros y acabo volv iénd ome con lo que traigm,, ad· mití a. Quien sí apostó por t raer sus produ ctos del cam po fue Edurtzet a Atu txa, de Igorre, que vendía las cerezas y los tomates a 2,50 eur os el kilo. A es te precio no era de extrañ ar qu e result aran ser un os de los prod uctos est rellas del mer cado .
En la t rasera del san tuario se exhib ía maquin ar ia agrícola y más de un cent enar de cabezas de caballos y de vacas puestas a la vent a. Tras dos años de parón se recup eraba la expo sición de carneros. Una ve int ena de ejemplares perm anecían ayer a la vent a con el obje to de recupe rar los buenos tiempo s.
cristianos que deben ser la <(Sal contra la corrupció n para evitar que el mu ndo se corrompa». El temp lo se abarrotada de fieles en las misas centrales del día. En las sombras del robledal que conduce al mirador de las tres cruces varios grupos extendían mantas y mesas. Julio , Bego yJabi , de Etxebarri, disfrutaban de una sabrosa tortilla de patata con pimien tos . <íEste es el segun do t iempo )), bromeaban .
Gara 14-06-2017KLIK
San Antoniori eskean, Urkiolan San Antonio eguna zen atzo, jaJ hal]dia Urkiol ako san tut egl lngmuan : m[Jaka lagun bertaratu zen ospakizun aren altzakian. Ohlko meza, bara zkl eta abere m erkatua k, a rtl sau tza fer ia, bert so larien jar duna , erromeria ". bazen
zer lkusi , ent zun eta dastatua l Eta, jaklna , bes te behln ere santut eglaren aurrealdeko harriak dozenaka eta dozenaka lagun eraka rr l zllen eta guztlak jlraka jarr[ z!tu en, San Antonlo ri
b[kot ekidea eskatuz. "' ""' ""'"''I ""•'" "'"'
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10 1 CIUDADANOS 1 NERVIÓN-IBAIZABA
El dantzari Anartz Egia bailó un aurresku ante la Corporación y los vecinos. :: As1eR ANouezA
Arrigorriaga baila a San Antonio Un centenar de personas celebró ayer la tradicional misa y el posterior lunch en la ermita de Santo Cristo de Landaederraga :: ASIER ANDUEZA ARRIGORRIAGA . La er mit a de Santo Cristo de Landaederraga, en pie en Arrigorriaga desde 1655, fue aye r un año más el lugar de peregrinaje de un centenar de vecinos para rendir cu lto a San Antonio de Padua, un sacerdote de origen portu gués al que se le atribu ye el poder de encontrar cualqui er objeto desaparecido . «A mí se me perdió un reloj y le pedí por favor que aparecie ra porqu e le t enía mucho cariño y al de unas semana s lo encontr é», aseguró Ana Mari Peña, una de las devotas que se acercó a la iglesia a conmemorar esta fiesta.
La tradiciona l misa dejó pequ eño este temp lo cuyo origen parece estar en un anti guo humill adero medieval y que conserva un a im presionante talla de madera de Cristo del siglo XVIII en su interior. En el oficio religioso , el párroco de la loca lid ad de stac ó las virtude s de
El Ayuntam iento ofrece el lunch.
este sant o que , a pesar de proceder de una familia adinerada , se hizo franciscano porque quiso ser pobre por amor a Dios. Después de los rezos, el dantza ri Anartz Egia, acompañado por el tx istul ar i And on i Arroitia - ambos del grupo local Aritz Berri Dant za Taldea-, bailó ante los miemb ros de la Corporación y los vecinos un aurresku para continuar con un lunch que ofrece el Ayuntami ent o desde hace dos décadas
grac ias a la petición que hicieron en su día Angelita Bitorika y Claudia Zabala, que tampoco se quis ieron perder la cita de ayer. «Cuando Otxoa era el alcalde , fuim os a pedirle una ayuda para poder recuperar la tradici ón que se había perdido de poner unos pintx os y bebidas y de que se bailar a un aurre sku , y nos lo concedió. Algo que seguimos haciendo veinte años después y que gus ta much o», explicaro n.
Homenaje a 'Pitolis' A la una del mediodía es costum bre rendirl e un pequeño homenaje a Antonio Aguirre, 'Pitolis ', un trikitilari de Zaratamo muy querido tamb ién en Arrigorriaga, donde ti ene el honor de con t ar con un a estat ua a su nombre de la qu e se sentía mu y orgulloso. Se da la casualidad de que este hi stórico autodidacta de la mú sica vasca, que como él mi smo decía «no sabía ni el Do», nació u n 13 de juni o y siguió anim and o con muy buen hu m or los barrios y pueblos has ta cuando apenas le faltaba un día para cumplir los 101 años . Sus familia res acudieron a este sencillo reconocimiento , en el que los miembros de Aritz Berri les acompañaron bailando.
Deia 14-06-2017
lhtpagaran vela porlaiglesiade
Elguero El Ayuntamiento suple la dejación de Babcok,
su propietario, y acomete reformas en el templo
Tl!APAGARAN-Co m o diría Don Quijote, con la iglesia hemos topado amigo Sanch o. Solo que en e.ste caso la iglesia del barrio trap agarandarra de Elguero no es de l Obispado -q ue no la quíere ni rega lada- sino de U.na e1n~resa en conc -Urso de acreedores -Ba bcock & Wilcox-y qu e hac e mutis por el foro a la hora de mantener la en las debidas co ndi ciones de orn ato y seg urid ad para los feligre ses que reza n a la Virgen de Begoña desde 1952.
Para evita r daños irrepa rab le entr e la feligre sía, el Ayuntamiento de Trapaga ran h a debido volver a so ltar la fa ltriquera para remed iar Jo que ni lo divin o ni Jo e mpr esar ia l ha n querido acomete r.
A.sí, el Consis torio ha retirado va rl as losas de la fachada y también ha des m a nt elado el pórtic o de entrad a a nt e el riesgo detectado de que pudieran produclr se desprendimi e nto s so bre las person as. El peligro era tan evidente que se tuvo que da usurar el par qu e infantil de Elguero y prohib ir tem pora lmen te la entrada de per-
sonas a la parroquia_ El Consistorio ha actuado ea la igles ia de Elguero porqu e su titul ar, la empresa Babcoc k (ac tu alme nt e en situación de conc u rso de acreedores) . ha hecho caso omis o a los requerimí en tos municip ales pa ra que so lucionara Los problemas estr ucturales qu e se h abía n detect ado en la fach ada. En consec uencia , an te la falta de respuesta de la compañía, el Consistorio ha llevado a cabo una obra va lorad a e n 13.055 e uro s para retirar las píedra s que ent rañaba n el peLigro. Los trab ajos finali zarán es ta se m ana de n1anera que es te donúng o se re anudarán las 1nisas. Al igua l q Ue en otras ocasiones, el Ayunt amie nto pasará la factura a la empresa Babcock para tratar de cob rad a.
Desde el cierre de la factoría. el Ayuntamient o ha tenido que actu ar en diferentes ocas iones para evitar rie sgos a la pob lación ante la fa! ta de respuesta de los actuales gestores. U nas actuaciones onerosas que han s upu es to más de 70.000 euros . - E. Zunrun cgi
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La iglesia fue consb ·uida por Bab coc k en 1952. roto : E z
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Miérco les 14.0 6.17 EL CORREO MARGEN IZQUIERDA
Trapagaran frena los desprendimientos de la iglesia de Elguero. propiedad de la Babcok El Consistorio invierte 14.000 euros en poner solución a los problemas ante la nula respuesta de los t itulares del edificio y el peligro para los vecinos
:: ENEKO PÉREZ BARAKALDO. El cierre de la empresa Babcock & Wilcox en la Margen Izquierda sigue trayendo problemas a más de un municipio de la zona. En esta ocasión es el Ayuntamiento de Trapagaran el que se ha vis to perjudicado por el proceso concur sa! que está atravesando la compañía, cuyos responsables se han declarado insolventes para acometer el pago de cualquier deuda. El Cons istor io min ero se ha visto obligado a rea lizar un as obras valoradas en 13.000 euros en la iglesia del barrio de Elguero , un edificio prop iedad de la anti gua factoría y cuyos problemas estructura les estaban empezando a ser un riesgo para los vecinos.
«Era un peligro para los feligreses y, ante la nula respuesta de los titulare s del inmu eble, no nos ha quedado ot ro remedio que actuar. Nos ha tocado invertir de nuevo en propiedad es que no son nue stra s», prote stó ayer el alcalde de la localidad, Xabier Cuéllar. La corp oración municipa l aprobó ha ce escasas semanas operar en el lugar, concretame nte «reti rando varias losas de la fachada y t ambién desmantelando el pórtico de ent rada ante el riesgo detectado de que pudieran producir se desprendimiento s
Obreros t rabajando en la iglesia para evitar que haya desprendimi entos. :: A. T.
La antigua factoría, en proceso concursa!, debe al Ayuntamiento 870.000 euros
sobre las personas», deta lló la concejala Ainho a Santi steban. Alerta dos por varios vecinos, los técnicos competen tes dec id ieron inclu so clausurar el parque infantil que est á anexo al templo religioso y proh ibir tempora lmente la en tr ada a la parroquia.
Sin embargo, esta no es la primera vez que el Ayunt amiento minero lleva a cabo una ejecuc ión subsidiaria en fincas que no le pertenecen . Desde que la factoría cerrase sus puerta s unos seis años atrás, los gobierno s municipales han tenido que actu ar en diferente s infrae stru ctu ras que pertenecían a Babcock, en proyectos que han supuesto, de momento, 70.000 euros de inversión para las arcas púb licas, una cantidad a la que hay que sumar los 800.000 de deuda en concepto de pago del Impue sto de Bienes e Inmueb les. «Este es un dinero que nos gustaría recuperar, pero
no somos mu y opt imistas al res pecto», admitió Cuéllar.
Otros 114.000 euros Las obras de la iglesia esta rán t erminadas para est e domin go, fecha que servirá también para la reapertu ra al públi co de l nu evo parque infanti l, constru ido este año. Además, los residentes del barrio de Elguero está n de enh orabu ena porque se han concluid o los t rabajos de renovación int egral en la cuesta que da acceso a este nú cleo periférico de Trapagaran. El Ayuntamient o ha invert ido en las dos actu aciones 114.000 euro s.
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10 ELPAÍS
INTERNACIONAL
Varios refugiados a la entrada de un almacén de distribución de alimentos en el campo de Timangolo (este de Cam erún). 1 Eu1ECH0100M 1N1QUE CATION
SARA VELERT, Yaundé Adamou Ibrahim estaba en la mezquita cuando comenzaro n los disparo s. "Había ido a rezar y escapé de ahí con un tiro en el muslo derecho". Sin tiempo de tra· tar la he1ida, hu yó de los alrededores de Yaloké, en el oeste de la República Centroafricana, con su mujer y dos hijos, dejando atrás a 12 familiares mue rtos. Tres años después y con un niño más , Ibrahim , de 30 años, relata su huida en el campo de refug iados de Timangolo, en el este de Camerún a tan solo 45 kilómetros de la frontera de su país nata l. Corno él, cerca de 160.000 centroafricano s, la mayoría pastor es nómad as mu sulman es, huyeron a partir de 2014 para escapar de las balas.
El éxodo lo provocaro n las luchas entr e grup os rebeldes mayoritari amente musu lmanes llamados Seleka y milicias cristianas antibalak a (anrirnachete). El enfrentamiento por el poder degeneró en matan zas de civiles y la huida de miles de familias. Tras un bre ve periodo de calma engañosa , el conflicto se ha enquist ado y se desliza peligrosame nte hacia otra escalada de violencia que la misión de pacificación de la ONU (Minusca) apenas puede contener - cinco cascos azu les murieron en mayo en un ataque-.
Ante este escena r io, los refugiados centro africanos asentados en Camerún (275.000 , segú n la agenc ia de refugiados de la ONU, Acnur , de un total de más de 481.000 repartidos en varios países desde 2004) se afanan en superar el día a día en medio de la precariedad y sin perspect ivas de regresa r. "Yo no estoy seguro de querer volver" , dice Ibrah im. No lo está la mayoría de sus compatr iotas. El exilio forzoso manti ene en siele campos de refugiados en el este y del centro -norte de Carne· rún al 30% de los acogidos, mien· tra s que la mayoria se ha estable cido en pueblos de esas regione s, au nque con dificultades y sin dejar de depender de las organizaciones humanit ar ias, que tras
Unos 275.000 huidos de la violencia en el país africano subsisten en el vecino
Camerún con la ayuda alimentaria recortada a la mitad por falta de fondos
El éxodo del horror de la República Centroafricana
Ousman Kaltoumi, con uno de sus hijo s en brazos, en Timango lo. 1 s. v.
tres años de conflicto se han visto obligadas a red ucir la ayuda y la comida que distribuye n.
"Las comun idades loca les han sido muy hos pitalarias , pero tambi én son muy pobres, los recur sos y servicios son escasos y las opciones de empleo mu y limi· tadas ", explica Base me Kulimu shi , responsable de Acnur en el este de Camerú n, una de las re· gione s menos desarro llada s del país (de 23,7 millones de habitan tes y en el pue sto 153 de 188 Estados del Índic e de Desar rollo Humano ; la República Cent roafr ica-
"La población local es hospitalaria pero también muy pobre", apunta Acnur
..&. Campos de refu giados
na, con 4,8 millon es de person as , está en el 187).
Con lazos familiare s y cultu rales comunes , no se han producido tensiones religiosas significativas cn tTe los mu sulm anes acogidos y la poblac ión local, de ma yoria cr istiana, pero si por los re cursos. "Los refugiados son principalmen te ganaderos trash um antes y los locales, agricultores. Es un reto repartir el espacio vita l", explica Emmanucl Halpha , prefecto del departame nto de Kadey, con varios campos . En loca lidades como Boubara , a una veintena de kilómetros de Timan golo por una pista de tier ra llena de baches, valoran la llegada de refugia dos porque comp arten la ayuda int ernacional. "Hemos consegu ido más pun tos de agua y mejo ras sanitarias ", dice Amina, de 55 años , que gracias a una ONG trab aja en un camp o de forraje para el ganado de los acogidos, lo que evita que invada cult ivos y haya con flictos.
Es un equilibrio frágil. La cri sis centroa fricana "atrae cada vez menos fondos" para los refugiados , advierte Kulimu sh i. Así, el Programa Mundi al de Alimentos (PMA) se ha visto forzado a reducir a la mitad la comida Los acogidos reciben ahora 5,2 kilos de ali· men tes por persona y mes. Poco má s de 1.000 caloría s al día , Jo que supone estar a dieta y que la tasa de insegur idad alimentaria
Miércoles 14 de jun io de 20 17
La lucha contra Boko Haram en el norte
Camerún , una isla de estabili dad en el contexto de África Central presidida con un contro l férreo y entre acusaciones de corrupción desd e hace más de 30 años por Paul Biya, acoge en el extremo nort e a 64.000 nigerianos huido s de Boko Haram, cuyos ataq ues han provocado que 223.000 cameruneses se ha yan conver tido en desplazados int erno s. Biya se erigió en 2014 en estandarte de una coalición africana en la guerra contra los yihad ista s y es al norte al que se desvía n los ma yores recursos. "La crisis de la República Centroa fricana no se ha visto como una amen aza global; la de Boko Haram sí", apunta Ntuda Ebode , profe sor de relaciones intern acionales de la Universidad Jo scph Vicent de Yaundé. "El compromi so con el norte es mucho más fuer te que con el este ", añade .
se eleve al 25%. También es cada vez más difícil mantener proyectos que den a los refugiado s ciert a autonomía, como el sistema de asignación por teléfono móvil del dine ro para víveres implantado por el PMA. La age ncia de la ONU, con ayud a de la UE, ha repartido entr e las familias de Timangolo (6.000 personas ) móvi· les en los que recibe n un sms con la cantidad que pc~:lrán gastar al mes en comida (tras los recor tes, 4 .400 francos de África Central, unos 6,7 euros por persona).
El sis tema les da la llexibilid ad de compra r productos de la zona, lo que favorece al come rcio camenmés y da emp leo a refugiados como Ibrah im : "Yo les compro para el cam po sard inas opas ta y me llevo un a comisión "
Cr isis olvidada A Ousma n Kaltoumi, de 25 años y mirada seria , usar un móvil para accede r a los víveres no le asombra ; su problem a es "que la comida no es basta nte " para cuatro h ijos, el último de cuatro meses y nacido en Timangolo. Sentada a la pue1ta de su cabaña de adobe , Ousm an explica que pasa par te del día fuera del campo par a "vender bananas y yuca " que le fian agricultores de la zona .
Los refug iados notan con ansiedad el recor te de fondos del que alert an las agenc ias hum anita rias y la UE, con cuya Dirección Genera l de Ayuda Hu manitar ia (ECHO) viajó EL PAÍS en ma yo a Camerún invitado por el Euro pean Joumalism Center. La UE ha destinado a la crisis centroafr ican a más de 500 millones de euros desde 2013 e impulsa más ayudas para evitar que caiga en el olvido. Esa ayuda es aún "cru cial", dice Delphin e Buyse, responsable humanitaria de ECHO en Cam erún, como lo son proyectos que enca minen a los refugiados a la autosuficiencia. Pa ra regr esar a casa o seguir en Camerún, que no les empuja a irse pero espera que algún día cruc en la frontera .
2017614 Kiosko y Más La Razón 14 jun. 2017 Page #5
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LA RAZÓN • Miércoles .14 de junio de 2017
TRIBUNA
De la fuente de la Eucaristía brota la caridad. el amor. la unidad. la verdad. que es la forma de vida del cristiano. Aquí se hace presente el amor sin medida con el que Dios ha amado y ama a los hombres en su Hijo y aquí nos llama a que nosotros hagamos lo mismo que ÉL amarnos los unos a los otros como El nos ama
Antonio CAÑIZARES LLOVERA
Cardenal Arzobispo de Valencia
FIESTA DE LA CARIDAD Son muchos los temas, acuciantes re
mas que me invitan a escribir: el testimo1tlo conmovedor del joven Ignacio
Echeveffía,profimdamentecreyente,queha dado su vida por una mujer amenazada por terroristasblasfemosyfeminicidas,movidos por la mentira: mi condolencia a sus padres y hermanos, a su familia, mi agradecimiento y rni plegaria por él y ante él. ]hmbién me motiva el anivcrsariodclas primerasclcccionesdemocráricasoonformca la O:mstin1ción que nos dimos los espalloles, en todas las regiones y libremente; me motiva asimismo todo el tema de la secesión, ilegítima, de pa1tes muy queridas de España, Uamadas, al contrario de lo que hacen, a la unidad que somos, bien moral a preservar unido al bien cornúnqu earodosob liga.Memotiva,elgran y gozoso acontecimiento que vivimos ayer en Valencia con la llegada para quedarse de cincuenta monjas de d esu Comunio» a Valencia, procedente de Burgos: gran fururo cargado de esperanza y fuerza del fspírin 1 ¡x1.m evangelizar a los jóvenes desde la conremplación.Novoyaescribiresraseman ade estos apasionantes temas. Y lo voy a hacer de la fiesta del ü. 1erpo y la Sangre de Cristo que celebraremos el próximo y que tamo tiene que ver con estos mismos temas.
«C01µus>f, fiesta de la Eucaristía. De la fuenre de la Eucaristía brota la caridad , el amor. la unidad. la verdad, que es la rorma de vida de l cristiano. Aquí se hace presente verdaderamen te el amor sin medida con el que Dios ha amado y arna a los hombres en su Hijo y aquí nos llama a que nosotros hagamos lo mismo que Él: amarnos los w1os a los olros como Él nos arna, rn mo nos ha amado en Cristo, hasta el extremo. Por eso la caridad es lo que constituye el principio vital de la Iglesia, cuerpo del Señor. Por eso también nos recuerda San Pablo: ((Si no tengo caridad, nada soy. Si no tengo caridad, nada me aprovecha,, (l Cor 13.23). La caridad es lo que expresa la singularidad del amor cristiano: el amor que brnta de Dios. No es un
ejercicio de mera filantropía, no es lUl senti -ntlento de simpatía hacia los hombres, no es una simple prestación de servicios a quienes lo necesitan : no es 1tl puede reducirse al voluntariadosocial.Lacruidadnosd icelareveladó n cristiana, es el amor mismo de Dios derramado en nuestros corazones. Dios es amor y el amores de Dios, y tocio el que ama ha nacido ele Dios y conoce a Dios. «Quien no ama no ha conocido a Dios, pues dios es amor,>(1 Jn4,7-8}.
Como Jesús.el HijodeDioshecho hombre, Dios con nosotros, con su propio amor, amor de Dios humanado, la caridad cristiana nos llama a entregamos a los pobres, los desgra -ciados, los miserables, los pecado res; nos lleva a compartir cuanto somos y tenemos con quienes lo reclaman desde cualquier necesidad: nos cond uce a esrablecer unas relaciones hum anas nuevas apoyadas en el amor de Dios y que es Dios; unas relaciones apoyadas en el res pero a la dignidad de cada ser hum ano y a la deíensa del débil, del inocente y del indefenso. La caridad nos com -promete a los cristianos a instamar un mundonuevo yreclamadenosotrosq ue nos empeñemos auxiliados por la gracia divina, en las circunstancias acruales, en lograr algo cada vez más urgentey necesa1io: la unidad de todos en la ludi a contra la pobreza y las pobrezas que atenazan y amenaz.an a nuestra sociedad. Esto es1á pidiendo que los cristianos noscentrcmosen la Eucaristía, que hagamos de ella el centro, la fuente y el culmen de la vidacr ist:iana.A.;;pirara la caridad, hacer de ella la nonna de nuestra vida, vivir la caridad, llevara cabo la insLauración de Wl
mundo nuevo que exige la caridad como la forma propia del vh~rcrisliano,está exigiendoqueloscristianosvivamosprofw1damente el misterio de la Eucaristía. Sólo quien se alimenta de Cristo, caridad de Dios, amor de Dios hecho carne, puede entregar ese amor alosdemás;sóloquien viveaCristo,quien se une a Él. puede enu·egarlo a los demás, y con Él y como Él ser el buen samaritano que se
VIVIR COMO CRIST IANOS ES VIVIR HAC IENDO DE NUESTRA VIDA UNA O FRENDA
LA CARIDA D NOS COMPROME TE A LOS CRIST IANOS A INSTAU RAR UN MUNDO NUEVO
CUANTO MAS DAMO S, MAS TENEM OS, PO RQUE EL AMOR DE DIOS ESTA EN NOSOTROS, PUES DIOS ES AMOR
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OPINIÓN
acerca al malherido y maltrecho parncma.tio. Sólo quien participa en la Eucaristía, quien vive todo Jo que significa y es el misterio eucarístkosecapacita para hacer de su \~da una entrega de sí mismo y de sus cosas a los demás, es decir, w1 darse real y enteramente a todos. No podemos olvidar aquellas palabras vibrantes de San Juan Pablo II en Dos Hermru1asenel actodeinauguracióndelasobras sociales del Congreso Eucarístico lntemacional deSevilla,quetantosig nificópara todos: ,,L1 Eucaiistía es la gran escuela del amor fratemo.Quienescompartenfrecuenremente el pan eucarístico no pueden ser insensibles an1c las necesidades de los henna nos, sinoquedebencomprome terseenconstmir todos junros la civilización del amor. La Eucaristía nos conduce a vivir como hennanos: sí la Eucaristía nos reconcilia y nos une; no cesa de ensenar a los hom bres el secreto de las relaciones comunitarias y la importancia de una moral fundad a sobre el amor, la generosidad, el perdón la confianza en el prójimo, lagratirud. En efecro, la Eucarisría, que significa acción de gracias, nos hace comprender la necesidad de la grarin.id; nos lleva aentenderq uehaymásalegríaend arqueen recibir; nos impulsa a dar la primada al amor en relación con la justicia, ya saber agradecer siempre , incluso cuando se nos da !oq ue por derecho nos es debido;, (S. Juan Pablo O}.
ü. 1antomásdamo s, más tenemos , porque et amor de Dios está en nosotros, pues Dios es amor. Parriciparyvivi.rla eucaristía es vivir y realizar visiblemente en toda nuestra conduela la vocación cris1fana: vocación al amor, vocación a ser san1os como Dios es sanlO, como Dios es amor. L1 santidad no es otra cosaquecl vivir en Dios y desde Él, \~viren el amorqu e es Dios y desde Él, es decir la pcrrccción de la caridad y la plenin1d del amor. Quienes siguen este camino, que es el de Crislo, no se equivocarán nllllca. ¡Cómo necesitamosde laEucarist.íasiernpreyespecialmente en los momentos crut.iales que esta rnos viviendo! ¡Cómo la necesilamos para ofrecer al mundo el testimon.iodea mor y de wlid ad, de santidad en suma, que los hombres están en el fondo demandando , el testimonio de la verdad que se hace en el am011