singular como: es, creó, dijo, etc. Los siguientes dioses falsos individuales al lado de Yahweh son llamados Elohim. Esto no hace a esos dioses una trinidad de personas. Baalberit en Jueces 8:33, Khemósh en Jueces 11:24, Dagón en Jueces 16:23, Ashtarót in 1a Reyes 11:5, Balzebúb en 2a Reyes 1:2-3, Nisrókh en 2 Reyes 19:37, junto con el único becerro de oro de Éxodo 32:1-31, ¡son llamados Elohim! A todos estos dioses singulares se les llama Elohim. ¿Está alguien preparado para argumentar que estos dioses individuales son en realidad tres personajes o dioses en un solo poste o tótem? Así usted y yo no debemos pensar que es extraño que se haga referencia a Yahweh como Elohim. Elohim simplemente significa, la Palabra/Hijo y Su Poder/Espíritu, ¡son todos UN SOLO Elohim! Ashtarót es una deidad femenina singular sin embargo a pesar de su nombre femenino es llamada Elohim por la Biblia, un claro sustantivo PLURAL masculino. [http://www.3ns.sympatico.ca]

Génesis 32:24-28 dice que Elohim luchó con Jacob, ¡sin embargo un solo ser singular está allí! En Éxodo 7:1 a Moisés se le llama Elohim. ¿Significa eso que Moisés era en realidad tres personas que vivían en el Vaticano? A Elohim se le llama nuestro Padre (singular) en Malaki 2:10, ¡no nuestras tres personas en un Padre! Según el Diccionario Bíblico de Smith, que Elohim se refiera a una pluralidad DE PERSONAS en la Deidad, "difícilmente halla un apoyo entre los eruditos." [http://www.3ns.sympatico.ca]. Aun Juan Calvino, un trinitario hasta su muerte, admitió que "uno no podría apoyar un punto de vista trinitario basado en nada en el texto hebreo." Ibid.

Los únicos dos pasajes utilizados en favor de la posición trinitaria en la Brit Jadashá Griega es 1 Juan 5:7 en la versión Reina-Valera. Casi todos los eruditos sin embargo eliminaron ese versículo, reconociendo universalmente que era un versículo espurio añadido, que no aparece en NINGUNO de los más antiguos manuscritos del Texto de Mayoría. Ibid. Ese texto añadido dice así en la versión Reina-Valera: "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo; y los tres son uno." La versión Las Escrituras traduce este verso como: "Porque tres son los que dan testimonio," seguido del verso 8: "el Espíritu, el agua y la sangre." La NVI, y la Biblia de las Américas confirman esta traducción indicando así que los tres que dan testimonio no son personas en el cielo sino tres importantes testigos dejados para nosotros por el Salvador mismo como prueba de su calidad de Hijo, ¡AQUÍ EN LA TIERRA! En cuanto al otro

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