os aseguro que en cualquier parte del mundo donde se anuncie la buena noticia será recordada esta...

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Os aseguro que en cualquier Os aseguro que en cualquier parte parte

del mundo donde se anunciedel mundo donde se anuncie la Buena Noticia la Buena Noticia

será recordada esta mujer será recordada esta mujer y lo que ha hecho.y lo que ha hecho.

Jesús de Nazaret Jesús de Nazaret (Mc 14,9)(Mc 14,9)

Texto: Lucas7, 36-8,3. Tiempo Ordinario 11 C Texto: Lucas7, 36-8,3. Tiempo Ordinario 11 C Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez Cabriada. Cabriada. Música: Saint-Saëns. Le Cygne (El Cisne)Música: Saint-Saëns. Le Cygne (El Cisne)


Sin ningún fundamento Sin ningún fundamento

en los Evangelios, en los Evangelios,

la tradición identifica la tradición identifica

a esta mujer con a esta mujer con

María Magdalena,María Magdalena,

No es María Magdalena.No es María Magdalena.

Tampoco es María de Tampoco es María de

Betania, hermana de Marta y

Betania, hermana de Marta y

de Lázaro de Lázaro (Jn 12),(Jn 12),

Ni otra María queNi otra María que

también ungió a Jesús,también ungió a Jesús,

no los pies sino no los pies sino

la cabeza la cabeza (Mc 14)(Mc 14)

Muchas veces, debido a la

Muchas veces, debido a la

injusta (y patriarcal) asociación

injusta (y patriarcal) asociación

entre pecado femenino y pecado

entre pecado femenino y pecado

sexual, se le ha identificado a esta

sexual, se le ha identificado a esta

mujer mujer

con una prostituta, pero el texto no

con una prostituta, pero el texto no

dice en ningún momento que lo fuera.

dice en ningún momento que lo fuera.

Lo que sí sabemos es que la sociedad

Lo que sí sabemos es que la sociedad

la definía como pecadora

la definía como pecadora

pública (social) y por ello no puede

pública (social) y por ello no puede

relacionarse con l@s demás ni con

relacionarse con l@s demás ni con

Dios. Dios.

Desconocemos cuál es su pecado

Desconocemos cuál es su pecado. .

Pudo haber sido una persona

Pudo haber sido una persona

ritualmente impura, una prostituta,

ritualmente impura, una prostituta,

la esposa de un pecador conocido

la esposa de un pecador conocido...

Este texto de Lucas muestra uno de los más hermosos y elocuentes

Este texto de Lucas muestra uno de los más hermosos y elocuentes

gestos de Jesús.gestos de Jesús.


Según Lucas, Jesús aparece tres veces invitado por fariseos:Según Lucas, Jesús aparece tres veces invitado por fariseos:(Luc 7,36; 11,37; 14,1).(Luc 7,36; 11,37; 14,1). En las tres ocasiones tiene una actitud crítica En las tres ocasiones tiene una actitud crítica

hacia ellos. Jesús acepta la invitación, como prueba de apertura y de hacia ellos. Jesús acepta la invitación, como prueba de apertura y de capacidad de diálogo y, al mismo tiempo, de su firmeza ante el error,capacidad de diálogo y, al mismo tiempo, de su firmeza ante el error,

la intransigencia y la doblez. la intransigencia y la doblez.

Un fariseo invitó a Jesús a Un fariseo invitó a Jesús a comer.comer.

Entró, pues, Jesús en casa del Entró, pues, Jesús en casa del fariseofariseo

y se sentó a la mesa.y se sentó a la mesa.


En esto, una mujer, una pecadora pública, al saber que Jesús estaba En esto, una mujer, una pecadora pública, al saber que Jesús estaba comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro comiendo en casa del fariseo, se presentó con un frasco de alabastro lleno de perfume, se puso detrás de Jesús junto a sus pies, y llorando lleno de perfume, se puso detrás de Jesús junto a sus pies, y llorando comenzó a bañar con sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos comenzó a bañar con sus lágrimas los pies de Jesús y a enjugárselos con los cabellos de la cabeza, mientras se los besaba y se los ungía con los cabellos de la cabeza, mientras se los besaba y se los ungía con el perfume. con el perfume.

La mujer, sin nombre como tantas otras, se pone detrás de Jesús, como La mujer, sin nombre como tantas otras, se pone detrás de Jesús, como auténticaauténticadiscípula.discípula.La escena rebosa sensualidad: el tacto, los besos, las lágrimas, el perfume, la La escena rebosa sensualidad: el tacto, los besos, las lágrimas, el perfume, la cabellera suelta, una parte del cuerpo femenino que jamás debía quedar a la cabellera suelta, una parte del cuerpo femenino que jamás debía quedar a la vista de los varones. Son gestos que resultan escandalosos, quebrantan vista de los varones. Son gestos que resultan escandalosos, quebrantan todas las normas sociales y religiosas. Jesús sabe que, para la mentalidad todas las normas sociales y religiosas. Jesús sabe que, para la mentalidad farisea, esa unción es claramente provocativa e indecente y que su imagen farisea, esa unción es claramente provocativa e indecente y que su imagen queda profundamente devaluada. Sin embargo, deja actuar a la mujer sin queda profundamente devaluada. Sin embargo, deja actuar a la mujer sin oponer la más mínima resistencia.oponer la más mínima resistencia.


Al ver esto el fariseo que lo Al ver esto el fariseo que lo había invitado, pensó para había invitado, pensó para sus adentros: «Si éste fuera sus adentros: «Si éste fuera profeta, profeta, sabría qué clase de mujer sabría qué clase de mujer es la que lo está tocando, es la que lo está tocando, pues en realidad es una pues en realidad es una pecadora».pecadora».

La forma de actuar de Jesús va en contra de las normas y leyes La forma de actuar de Jesús va en contra de las normas y leyes establecidas de honor y de pureza. Jesús no es profeta del dios del fariseo, establecidas de honor y de pureza. Jesús no es profeta del dios del fariseo, es profeta del Dios de la compasión y de la bondad. es profeta del Dios de la compasión y de la bondad. Simón no tolera un profeta que ponga el Reino al alcance de tod@s, Simón no tolera un profeta que ponga el Reino al alcance de tod@s, cuando esta universalidad va contra todo lo que anteriormente había sido cuando esta universalidad va contra todo lo que anteriormente había sido considerado la voluntad de Dios revelada en el Templo y la Torá.considerado la voluntad de Dios revelada en el Templo y la Torá.El fariseo se considera justo, perfecto, y con derecho a juzgar a las demás El fariseo se considera justo, perfecto, y con derecho a juzgar a las demás personas, como buenas o malas, cumplidoras o pecadoras, según sus personas, como buenas o malas, cumplidoras o pecadoras, según sus esquemas mentales. esquemas mentales. Para las personas que se creen perfectas, mejores que las demás, en Para las personas que se creen perfectas, mejores que las demás, en posesión de la verdad, el Evangelio de la compasión y del perdón gratuito posesión de la verdad, el Evangelio de la compasión y del perdón gratuito e incondicional no es Buena Noticia, es motivo de escándalo. En tiempo de e incondicional no es Buena Noticia, es motivo de escándalo. En tiempo de Jesús y en nuestros días.Jesús y en nuestros días.


Entonces Jesús tomó la Entonces Jesús tomó la palabra palabra y le dijo:y le dijo:-Simón, tengo que decirte una -Simón, tengo que decirte una cosa.cosa.El replicó:El replicó:-Di, Maestro.-Di, Maestro.Jesús prosiguió:Jesús prosiguió:-Un prestamista tenía dos -Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía deudores: uno le debía quinientos denarios y el otro quinientos denarios y el otro cincuenta. cincuenta. Pero como no tenían para Pero como no tenían para pagarle, les perdonó la deuda pagarle, les perdonó la deuda a los dos. a los dos. ¿Quién de ellos lo amará más?¿Quién de ellos lo amará más?Simón respondió:Simón respondió:-Supongo que aquél a quien le -Supongo que aquél a quien le perdonó más.perdonó más.Jesús le dijo:Jesús le dijo:-Así es.-Así es.

Simón es el único fariseo del que se conoce su nombre, en Simón es el único fariseo del que se conoce su nombre, en todo el Evangelio.todo el Evangelio.Jesús quiere transmitir un mensaje básico en su predicación Jesús quiere transmitir un mensaje básico en su predicación y en su actuación: la importancia del amor y del perdón y en su actuación: la importancia del amor y del perdón gratuito e incondicional. gratuito e incondicional. La misericordia y la bondad incluyentes de Dios son La misericordia y la bondad incluyentes de Dios son manifestadas una y otra vez en las palabras y en la actitud manifestadas una y otra vez en las palabras y en la actitud de Jesús.de Jesús.


Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón:Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón:-¿Ves a esta mujer?-¿Ves a esta mujer?

¿Veo a las personas?¿Veo a las personas?¿Cómo las veo?¿Cómo las veo?¿Cómo las miro?¿Cómo las miro?

¿Me considero mejor que l@s demás?¿Me considero mejor que l@s demás?¿Me atrevo a menospreciar y juzgar¿Me atrevo a menospreciar y juzgar

por apariencias, etiquetas, prejuicios..? por apariencias, etiquetas, prejuicios..?La mirada de Jesús es de acogida,La mirada de Jesús es de acogida,

ayuda, cercanía, tolerancia, comprensión, perdón, ayuda, cercanía, tolerancia, comprensión, perdón, amor....amor....

¿Miro a las personas como las mira Jesús? ¿Miro a las personas como las mira Jesús?


Cuando entré en tu casa Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella ha bañado mis pies con sus pero ella ha bañado mis pies con sus lágrimas lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso de la paz, pero ésta, No me diste el beso de la paz, pero ésta, desde que entré, no ha cesado de besar desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. mis pies. No ungiste con aceite mi cabeza, pero No ungiste con aceite mi cabeza, pero ésta ha ungido mis pies con perfume.ésta ha ungido mis pies con perfume. Te aseguro que si da tales muestras de Te aseguro que si da tales muestras de amor es que se le han perdonado sus amor es que se le han perdonado sus muchos pecados; en cambio, al que se le muchos pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco amor. perdona poco, mostrará poco amor. Jesús le habla a Simón, y a nosotr@s, de agua, de lágrimas, de besos, de ungüentos y perfumes. Jesús hace de estos signos, cotidianos y sencillos, sacramentos de amor y de perdón, de vida nueva, de resurrección. Jesús se pone de parte de la mujer, de parte de la pecadora frente al justo y puro.Aparece la palabra clave, amor, y la radical diferencia entre el fariseo y Jesús, entre la antigua ley y la Buena Noticia.Según Jesús ella es la verdadera anfitriona. De este modo anticipa el papel de otras mujeres que, con su acogida, convertirán sus casas en iglesias domésticas, plataforma de las primeras comunidades cristianas.


Entonces dijo a la mujer:Entonces dijo a la mujer:-Tus pecados quedan perdonados.-Tus pecados quedan perdonados.

Los comensales se pusieron a pensar para sus Los comensales se pusieron a pensar para sus adentros: adentros:

«¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?». «¿Quién es éste que hasta perdona los pecados?».

Quienes reducen su religión a la ley, los fariseos, no pueden entender el don Quienes reducen su religión a la ley, los fariseos, no pueden entender el don gratuito y generoso del Dios de Jesús.gratuito y generoso del Dios de Jesús.El perdón de Jesús no es su respuesta al arrepentimiento y al amor de la El perdón de Jesús no es su respuesta al arrepentimiento y al amor de la mujer. mujer. El amor de la mujer es la respuesta agradecida al perdón-amor gratuito, sin El amor de la mujer es la respuesta agradecida al perdón-amor gratuito, sin esperar nada a cambio, de Jesús.esperar nada a cambio, de Jesús.Experimentar el amor y el perdón gratuito e incondicional del Dios de Jesús Experimentar el amor y el perdón gratuito e incondicional del Dios de Jesús nos hace libres, capaces de perdonar y de amar.nos hace libres, capaces de perdonar y de amar.La forma de actuar de Jesús ofende la sensibilidad religiosa, no sólo de sus La forma de actuar de Jesús ofende la sensibilidad religiosa, no sólo de sus contemporáneos sino de much@s cristian@s de todos los tiempos.contemporáneos sino de much@s cristian@s de todos los tiempos.


Pero Jesús dijo a la mujer:Pero Jesús dijo a la mujer:-Tu fe te ha salvado; vete en paz.-Tu fe te ha salvado; vete en paz.

Esta mujer con sed de Bondad, con ansia de Dios, ha comprobado que, por Esta mujer con sed de Bondad, con ansia de Dios, ha comprobado que, por medio de Jesús, Dios se adelanta a ofrecer acogida y perdón y su medio de Jesús, Dios se adelanta a ofrecer acogida y perdón y su experiencia de liberación interior provoca una respuesta de amor y gratitud experiencia de liberación interior provoca una respuesta de amor y gratitud que le empuja a vivir de un modo nuevo.que le empuja a vivir de un modo nuevo.Las palabras de Jesús a la mujer son las palabras que Jesús sigue Las palabras de Jesús a la mujer son las palabras que Jesús sigue pronunciando.pronunciando.Son palabras que debemos estar siempre dispuest@s a pronunciar.Son palabras que debemos estar siempre dispuest@s a pronunciar.


Después de esto, Jesús caminaba por pueblos y aldeas predicando y Después de esto, Jesús caminaba por pueblos y aldeas predicando y anunciando el reino de Dios. Iban con él los doce y algunas mujeres anunciando el reino de Dios. Iban con él los doce y algunas mujeres que había liberado de malos espíritus y curado de enfermedades: que había liberado de malos espíritus y curado de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que había expulsado siete María, llamada Magdalena, de la que había expulsado siete demonios, Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana, demonios, Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes, Susana, y otras muchas que le asistían con sus bienes.y otras muchas que le asistían con sus bienes.

Por la fe y el amor, aquella mujer quedó vinculada a Jesús. Por la fe y el amor, aquella mujer quedó vinculada a Jesús. Es fácil imaginarla entre las mujeres que acompañaban a Jesús como Es fácil imaginarla entre las mujeres que acompañaban a Jesús como

discípulas,discípulas,testigos de todo cuanto Jesús ha realizado en Galilea, en el camino hacia testigos de todo cuanto Jesús ha realizado en Galilea, en el camino hacia

JerusalénJerusalény en Jerusalén, incluida la última cena.y en Jerusalén, incluida la última cena.

Jesús no eligió ni excluyó por razón de sexos. Jesús no eligió ni excluyó por razón de sexos. Suscitó un discipulado, sin ningún tipo de discriminación por ser hombres o Suscitó un discipulado, sin ningún tipo de discriminación por ser hombres o

mujeres, mujeres, que actualmente sigue siendo necesario descubrir y realizar.que actualmente sigue siendo necesario descubrir y realizar.


Cuando entré en tu casaCuando entré en tu casatú no me ofreciste agua para los pies;tú no me ofreciste agua para los pies;

ella, en cambio, me los ha regadoella, en cambio, me los ha regadocon sus lágrimascon sus lágrimas

y me los ha secado con su pelo largo. y me los ha secado con su pelo largo. Tú no me besaste;Tú no me besaste;

ella, en cambio, desde que entróella, en cambio, desde que entróno ha dejado de besarme. no ha dejado de besarme.

Y si pasamos a otras cosas… Y si pasamos a otras cosas… Tú has estado mirando de reojo;Tú has estado mirando de reojo;

ella, con ternura y amor desbordadoella, con ternura y amor desbordadoa través de sus húmedos ojos llorosos. a través de sus húmedos ojos llorosos. Tú, en tu fuero interno, has murmuradoTú, en tu fuero interno, has murmurado

de ella y de mí sin reparo;de ella y de mí sin reparo;ella me ha amado como sabeella me ha amado como sabe

y me place ser amado. y me place ser amado. Tú has sido bien tacañoTú has sido bien tacaño

y hasta taimado;y hasta taimado;ella, agradecida ella, agradecida

con sus gestos humanos. con sus gestos humanos. Tú te has escandalizado;Tú te has escandalizado;

ella ha recuperado su dignidad perdidaella ha recuperado su dignidad perdiday se ha salvado…y se ha salvado…

El banquete ha terminado.El banquete ha terminado.No te sorprendas.No te sorprendas.

Dios quiere personas nuevas.Dios quiere personas nuevas.Florentino UlibarriFlorentino Ulibarri


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os aseguro que en cualquier parte del mundo donde se anuncie la buena noticia será recordada esta...

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