rAHORA LIBERACIONHEMOS RESCATADO EL DERECHO DE SOÑAR CON UN MUNDO MEJOR:

LIBERACION POPULAR Y SOCIAL HACIA EL SOCIALISMO (LPS) Y AHORA CUMPLIMOS EL DEBER DE LUCHAR PARA CONQUISTARLO

LIBELIBERACION POPULAR Y SOCIAL HACIA EL SOCIALISMOPolítica Integral de Liberación: Acción Social, Política, Ciudadana y

Diversidad

SISTEMA AHORA LIBERACION SAL_________________________________________________________________

Febrero 2016A la juventud

Despabilate amor

bonjour buon giorno guten morgendespabilate amor y toma nota solo en el tercer mundomueren cuarenta mil niños por diaen el plácido cielo despejadoflotan los bombarderos y los buitrescuatro millones tienen sidala codicia depila la amazonia

buenos días good morning despabilateen los ordenadores de la abuela onuno caben más cadáveres de Ruandalos fundamentalistas degüellan a extranjerospredica el papa contra los condoneshavelange extrangula a maradona

bonjour monsieur le maireforza italia buon giornoguten morgen ernys jungeropus deis buenos díasgood morning Hiroshima

despabilate amorque el horror amanece

Tomado de Mario Benedetti (2001). “El olvido está lleno de memoria”. Buenos Aires.

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EditorialLa juventud es algo más que una edad

En esta era de predominio de las ideologías burguesas no cuestionadas ni discutidas y mucho menos combatidas política ni ideológicamente es la misma era de predominio del revisionismo oportunista de derecha que taimadamente se disfraza de pueblo para engañarlo con políticas reformistas.

Como resultado del engaño de burgueses y oportunistas, la clase trabajadora, las grandes mayorías y pequeñas minorías de nuestro pueblo viven a la sombra de las instituciones partidarias y los grupos de poder de ambos, la burguesía y los oportunistas.

De esa manera, se mediatiza la lucha por las demandas inmediatas; se torpedea la lucha por las emancipaciones; y, por supuesto, se anula la lucha por la liberación definitiva.

Tanta trampa y sabotaje impacta la gran lucha de las grandes mayorías y pequeñas minorías del pueblo por sus demandas, necesidades, intereses, y derechos en cuatro grandes áreas: social, política, ciudadana y diversidad.

En resumen, resultado del reformismo, el conformismo y el fatalismo instilados por las ideologías burguesas y el oportunismo se priva a todo el mundo de luchar; se le amarra de pies y manos. Se le embota y le adormece la conciencia. Y dentro de toda esa masa victimizada se destacan las mujeres, los niños, la juventud, los adultos mayores.

A pesar de su papel histórico y político, actualmente la clase obrera, igual que las grandes masas, duerme el sueño de los justos.

Y dentro de la clase obrera, las mujeres y las grandes y pequeñas minorías la juventud, igual sobrevive, saturada de sopor. Las generaciones de jóvenes, hombres y mujeres que lucharon por la liberación definitiva, de 1970 a 1983, y también los jóvenes que lucharon engañados por el triunfo ajeno, de 1983 a 1991; tienen una deuda con las nuevas generaciones de la actual juventud.

Aquellos jóvenes de antes y adultos maduros de ahora tienen el deber de pasar un legado pleno de generosidad, creatividad y entusiasmo. Ese legado es para los jóvenes de ahora que viven en una realidad tan injusta y desigual, indigna e inhumana como la realidad en la que vivieron los jóvenes de antes.

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A principios de los 70s la alienación era también diversa: la ideología y cultura dominantes, la mariguana, los hippies, la alienación de culturas ajenas, el oportunismo entretenían y adormecían a la juventud. Y como ahora, requirió mucho trabajo ganar a sectores considerables de aquella juventud para que se incorporaran a la lucha.

El desafío está planteado. Tanto faltaría al pueblo el adulto que no pase el legado como el joven que deje al primero con la mano alzada. Precisamente por eso el primero en su misión debe sentirse fresco como joven; y el segundo debe ser joven y actuar en consecuencia desechando asomos de senectud en su sentir, pensar y actuar.

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El relevo generacionalFrancisco QuintanillaEn el artículo titulado ¿Es posible en este contexto histórico de corrupción estructural, una universidad estatal distinta? (Quintanilla, F, octubre, 2015), se sostiene que para que un mundo distinto y una universidad distinta dentro de este mundo sea posible, es necesario, la existencia de hombres y mujeres distintos, con capacidad de construir un mundo distinto al actual, plagado de una injusticia social y corrupción estructural, manifestadas a su enésima potencia. Pero que la formación o construcción de hombres y mujeres distintos es algo que ocurre simultáneamente con la construcción de un mundo distinto, es decir, que hombres y mujeres construyendo un mundo distinto, se construyen distintamente así mismos.

La construcción de un mundo distinto por hombres y mujeres distintos, en las actuales condiciones no es algo que se perciba que esté a la vuelta de la esquina, como se percibió o como se creyó por las generaciones que vivieron y se educaron en las décadas de los 70 y de los 80 del siglo veinte; en la actualidad es una aspiración que ni siquiera es una aspiración de la inmensa mayoría de las generaciones de “jóvenes” actuales; esa aspiración de las generaciones de los 70 y de los 80, se desvaneció como arte de magia en ellas, y en las generaciones actuales sucumbió en la oscuridad, ante esto se diría con palabras de Marx y de Engels, que las condiciones objetivas no están dadas o más bien, no han sido construidas para que las condiciones subjetivas aspiren de nuevo revolucionariamente a construir un mundo distinto, un mundo que se siente sobre la base de la justicia social, la equidad y la honestidad estructural e individual.

Las aspiraciones de la inmensa mayoría de jóvenes, hombres y mujeres en la actual realidad mundial y nacional no pasan de ser existencialistas, no pasan de tratar de vivir la vida por la vida misma,

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donde cada día se viva como si fuera el último día de su vida; se tiene como máxima aspiración, por tanto, al mejor estilo freudiano, comer, beber, dormir, hacer pipí, popó, tener sexo, y por supuesto tener teléfono celular para beber y ser embebido por la realidad virtual desdoblándose de la realidad real.

Esta reflexión tiene como propósito principal exponer que urge históricamente un relevo generacional, relevo generacional para aspirar de nuevo a la construcción de un mundo diametralmente distinto al actual. Por supuesto, este relevo supone no sólo la asunción de responsabilidades irresponsablemente delegadas por las generaciones anteriores a las nuevas generaciones, sino que los jóvenes que asuman tan magna responsabilidad histórica, tienen que ser jóvenes en estado de juventud, no jóvenes en estado acelerado de vejez mental, carentes de aspiraciones y de convicciones revolucionarias, por lo que el relevo generacional, no supone la simple sustitución de las generaciones anteriores envejecidas biológicamente por generaciones de jóvenes, sino de un relevo de generaciones de jóvenes en ideas, en aspiraciones, en convicciones revolucionarias, ya que hay muchísimos jóvenes biológicamente pero viejos en aspiraciones revolucionarias. Muchos jóvenes de la generación actual no sólo son tan corruptos como muchos viejos de las generaciones anteriores, sino que también han adoptado la corrupción como un estilo de vida.

Este relevo revolucionario generacional, no es algo, que va a ocurrir de la noche a la mañana, ni por generación espontánea, es probable que dure muchas décadas, o siglos (ojala que no) como ocurrió con el período oscurantista de la época medieval, que fue un periodo de la historia de la humanidad que duró casi diez siglos, sin embargo, el cambio ocurrió, no por arte de magia, sino porque en la oscuridad de la humanidad, siempre hubieron hombres y mujeres que creyeron

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férreamente que un cambio radical no sólo era posible sino que necesario, lo impulsaron, aún a costa de sus propias vidas.

Ese relevo generacional es urgente y necesario históricamente, ya que las generaciones actuales viven en un mundo parecido a la época oscurantista, no sólo donde pensar creativamente y revolucionariamente era prohibido, sino que el no pensar, en forma acelerada se ha convertido en una forma o estilo de vida, estilo que favorece a las grandes corporaciones capitalistas neoliberales para seguir ejerciendo su dominio sobre el mundo, sobre la inmensa mayoría cada vez más empobrecida.

Las generaciones actuales en su mayoría como se sostiene en el documento “Los jóvenes, la globalización y el proceso de cosificación” (Quintanilla, F., octubre, 2014) han sido reducidos por esos poderes corporacionales neoliberales, a una mercancía. Mercancías generacionales que solamente esperan su turno de ser tragadas y digeridas por la gran maquinaria capitalista neoliberal y desechadas en el gran crematorio del olvido anti histórico y antihumano.

En la época que actualmente vive la humanidad entera, que es una época de oscurantismo, donde a la humanidad, a la inmensa mayoría de la humanidad, y en particular a los millones de jóvenes no sólo les han prohibido pensar en forma crítica y creativa, sino que les han llevado a que ellas mismas desprecien una de las cualidades que por naturaleza social e histórica le es propia al ser humano individual y genérico, como es el pensar, llevando los poderes estructurales capitalistas neoliberales a la humanidad en su conjunto a rechazar una de las sentencias fundamentales de uno de los filósofos más importantes de la época del gran imperio Romano, como fue Lucio Anneo Séneca (año 4 a.C.- 65 d.C.), citado por González Antonio (1987:9) en el prólogo a Los manuscritos de 1844 y tesis sobre Feuerbach, quien escribió “nihil humanum a me alienum puto”(*), esta

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frase significa: nada de lo humano me es ajeno; para las generaciones actuales sobre todo las generaciones “jóvenes” actuales todo lo humano les es ajeno, no les interesa los problemas estructurales que la humanidad padece no por cuestiones naturales, sino por imposiciones estructurales de esos poderes deshumanos que se han apoderado del mundo y de la humanidad.

Fidel Castro Ruz citado en Quintana Suarez R. (n.d.) en el artículo denominado “Vigencia de la ética humanista martiana en el pensamiento de Fidel Castro”, se pregunta en este contexto mundial y cubano actual “¿qué juventud queremos? ¿Queremos una juventud que simplemente se comprometa a oír y repetir? ¡No! Queremos una juventud que piense”. En este sentido, ante un mundo humano que irresponsablemente los adultos viejos les heredamos a los jóvenes, urge de una generación que exalte a lo más elevado de las utopías revolucionarias, el pensar, un pensar crítico, cuestionador de la injusticia social y corrupción estructural-corporacional y que a la vez sea capaz de construir nuevas sendas donde lo humano sea no sólo necesario sino que posible.

Jóvenes que construyendo un futuro liberador, sepan leer las realidades presentes rescatando y retomando las lecciones del pasado, y como les diría el sociólogo colombiano Orlando Fals Borda a los jóvenes actuales, “que es necesario recuperar la memoria histórica, lo cual significa descubrir selectivamente mediante la memoria colectiva, elementos del pasado que fueron eficaces para defender los intereses de las clases explotadas y que vuelvan otra vez a ser útiles para los objetivos de lucha y de concientización”, es decir, los jóvenes actuales a nivel mundial, recuperando su juventud, deben ser capaces de erigir sus luchas presentes sabiendo descubrir en el pasado elementos teóricos y prácticos que puedan ser útiles en el presente para

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continuar soñando en la acción sobre que un mundo con justicia social y equidad humana y humanizante, es todavía posible.

Esta lucha que necesariamente se debe emprender, si se quiere que el mundo humano no llegue a su fin, es cada vez más difícil dado que los poderes estructurales llámense capitalistas neoliberales o falsamente socialistas-comunistas, tienen en sus manos la ciencia y la tecnología que las han utilizado no para liberar a la humanidad sino para dominarla, esclavizarla y reducirla a una mercancía, diluyendo de ella su dimensión humana.

Los capitalistas neoliberales por naturaleza son antihumanos, pero aquellos que un día lucharon por la liberación de un pueblo, y que luego con sus acciones negaron por lo que lucharon son traidores; traidores que con un poco de poder se enfermaron, y se convirtieron en un mal ejemplo, en un mal referente para las nuevas generaciones, y tal como plantea Fidel Castro en una entrevista hecha por Tomás Borges (1992: 258), “que hay hombres que apenas tienen un poco de responsabilidad y ya empiezan a cambiar a deformarse –con un poco de poder, no con mucho- (…)”. Son hombres que Fidel Castro detesta porque traicionan sus principios. Traidores como estos lamentablemente han existido varios, que no son pocos en la historia revolucionaria de América Latina.

Los viejos en estado vejez y los jóvenes también en estado de vejez, que han sido presa no de la tecnología propiamente como tal sino de los fines perversos que los poderes estructurales (imperialistas y falsamente socialistas-comunistas) en forma subliminal le han inyectado en la “conciencia” de estos dos segmentos humanos, llevándolos no sólo a que su vida que ya no es vida, se traslade su escenario de la realdad real a la realidad virtual, sino además a que renuncien a pensar y a transformar la realidad real, ya que renunciando a esta cualidad de pensar y de transformar, el ser

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humano individual y genéricamente está renunciando a su propia naturaleza, a su naturaleza humana. Esto le ha permitido y le va a continuar permitiendo a los poderes estructurales perversos hacerse cada vez más poderosos y más ricos a costa del sacrificio y aniquilación progresiva y acelerada de la mayor parte de la humanidad.

Esta aniquilación progresiva y acelerada ha ocurrido y continúa ocurriendo de múltiples formas y en los más variados escenarios, ha ocurrido y ocurre por medio de las armas militares que cada vez son más sofisticadas (“inteligentes”) y efectivas; decenas de millones de personas han sido asesinadas de hambre, de explotación en los trabajos esclavizados, decenas de millones han sido asesinadas utilizando enfermedades de laboratorio que son diseminadas por los poderes oscuros estructurales en las regiones y poblaciones más empobrecidas y que comienzan a quererse liberar del yugo opresor estructural mundial. Algunos de estos casos se ilustran como cuando los españoles vinieron a doblegar a los pueblos naturales de América, que según el antropólogo brasileño Darcy Ribeiro citado ´por Galeano E. (1999:26) eliminaron a millones de nativos de hambre, por medio de las guerras militares, por medio de trabajos forzados y por medio de enfermedades como la viruela, lepra, la sífilis, etc. que los españoles y demás europeos las diseminaron adrede dando a los nativos esclavos ropas contaminada por ejemplo con viruela, o como el caso que se conoció en el siglo XX en la época del presidente de Guatemala Álvaro Colom, que unos médicos científicos estadounidenses, cuarenta años atrás a su mandato presidencial, obviando adrede la ética científica les inyectaron a más de mil guatemaltecos hombres y mujeres el virus de la sífilis y de la gonorrea, y que luego les dieron indicaciones que tuvieran sexo. Estudiaron estos médicos en forma irresponsable el comportamiento de ese virus a costa de la vida de hombres y mujeres

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guatemaltecos ingenuos e inocentes. Habría que preguntarse si enfermedades como el SIDA, el Ébola, el Chikungunya, el Zika, o plagas que se han acabado a muchas plantaciones agrícolas en países pobres como los latinoamericanos y africanos, ¿serán experimentos o herramientas que utilizan los poderes estructurales imperialistas no sólo para regular o controlar la población sino que también para aniquilarla? o si ¿serán estas enfermedades instrumentos o estrategias militares de las grandes potencias imperialistas como las que habían imaginado Toffler A. y Toffler H. (1994), en la década de los noventa del siglo XX que ocurrirían ya en el siglo XXI?

Pero volviendo al uso perverso de la tecnología de los poderes estructurales mundiales y al uso inadecuado por las generaciones actuales que los ha llevado como se dijo anteriormente a ser separados de la realidad y metidos a la realidad virtual, para que no tomen conciencia de la realidad real, se podría decir parafraseando palabras de Karl Marx (1987: 37) al referirse al trabajo, en este caso ajustadas a la tecnología moderna “la tecnología produce inteligencia, pero también estupidez y cretinismo a las generaciones actuales”, en las cuales se incluye como ya se subrayó varias veces en este documento, a los viejos en estado de vejez y a los jóvenes también en estado de vejez, que los ha vuelto ciegos, sordos y estúpidos; sordera y ceguera que se traduce en una especie de microcefalia psicosocial y política masiva, es decir, que los poderes estructurales mundiales han logrado por medio de ponerles en las manos la tecnología a las generaciones actuales como los espejitos que los españoles les pusieron en la manos a nuestros antepasados, convertirlos en micro cefálicos psicosociales, políticos y culturales, logrando con esto impedir que las generaciones de empobrecidos desarrollen las aspiraciones de liberación y de construcción de un mundo donde se combata tanto a los poderes capitalistas estructurales globalizados

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como a aquellos que algún día se disfrazaron de revolucionarios,, para alcanzar no propósitos revolucionarios sino también propósitos individuales de enriquecimiento a costa de la inmensa mayoría de explotados y expoliados, que les han difuminado su capacidad de liberación.

Esta plaga de poderes capitalistas estructurales y de farsantes “revolucionarios” han tenido la habilidad deshumana de contaminar hasta el último rincón de la sociedad humana con la explotación masiva de los trabajadores, hombres y mujeres, con la corrupción en todas sus formas de expresión, con la reducción del ser humano a una mercancía, con la reducción a una cosa. Estos rincones invadidos por esta plaga van desde la familia hasta las instituciones estatales fundamentales de la sociedad humana mundial y nacional, así como instituciones privadas como escuelas, universidades, empresas, hospitales, deportivas, iglesias, grandes corporaciones, etc. En todos estos lugares, las generaciones actuales de viejos y de jóvenes que les robaron su juventud reproducen con gradualidad descendente o ascendente de acuerdo a los niveles de poder que tenga, las dosis de corrupción, lo cual favorece siempre a esos poderes estructurales globalizados y a los falsamente revolucionarios.

También esta plaga de poderes estructurales capitalistas y de falsamente revolucionarios y que aspiran a convertirse en la nueva oligarquía, también han tenido la habilidad de convertir todo lo material en propiedad privada, y con palabras de Marx, dicha habilidad la describe como “el dominio de la propiedad material es tan grande que tiende a destruir todo lo que no es susceptible de ser poseído por todos como propiedad privada. Quiere eliminar el talento, etc. por la fuerza” (1987:68). Es decir, esta plaga de corruptos estructurales, destruye o elimina el pensamiento crítico y cuestionador de las mayorías empobrecidas, para quedarse nada más con su cuerpo el

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cual se traduce a fuerza de trabajo o a una mercancía, que se le puede comprar, vender o hacerla producir para obtener cada vez una mayor ganancia.

En síntesis, hay que diferenciar el relevo generacional del continuismo generacional; el continuismo generacional no es más que la sustitución de generaciones viejas corruptas por generaciones jóvenes corruptas, el relevo generacional supone una ruptura cuantitativa y cualitativa de una generación a otra, supone la sustitución de generaciones viejas corruptas por generaciones jóvenes con aspiraciones, con utopías y convicciones auténticamente revolucionaria, que sigan soñando no sólo en las ideas sino también en las acciones con un mundo donde lo humano sea posible, donde cada ser humano y la humanidad en su conjunto se preocupe más por el ser que por el tener, por el compartir que por el acumular.

El relevo generacional que rompe con el continuismo generacional está mediado por la posesión y desarrollo de utopías revolucionarias. Es necesario y urgente antes de que sea demasiado tarde, que los jóvenes y los viejos en estado de juventud sueñen y continúen soñando en la acción con la utopía de construir un mundo donde lo humano liberador y libre sea posible, ya que el planeta tierra puede existir sin el humano, pero muy probablemente el humano no puede existir sin el planeta tierra.

Estas generaciones de viejos y jóvenes en estado de juventud, cuyas semillas se encuentran en las organizaciones sociales apartidarías, deben en el sentido de un imperativo categórico, contribuir a que dichas semillas germinen y florezcan, dando pie al nacimiento del sujeto de la historia que cargue responsablemente con lo que las generaciones pasadas irresponsablemente dejaron tirado en las veredas del olvido y de la indiferencia, y es el hacer posible un mundo diametralmente distinto al actual, hacer posible la construcción de una

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sociedad humana mundial y nacional verdaderamente humana donde el ser se imponga al tener, la solidaridad al egoísmo, el compartir al acumular, la honestidad a la corrupción, el amor al odio.

El lema de las generaciones de viejos y jóvenes en estado de juventud debería de ser, como se dijo anteriormente, la sentencia senequiana para unos o terenciana para otros: nihil humani a me alienum puto, es decir, nada de lo humano me es ajeno, o como dijo el ex presidente de Chile, Salvador Allende a inicios de la década de los 70 del siglo XX al referirse a los jóvenes: “Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica”, se necesita como urgencia histórica que los jóvenes no renuncien a su juventud, y esto es posible sólo sí no renuncian a ser revolucionarios, no renuncian a soñar revolucionariamente que la construcción de un mundo humano todavía es posible, donde todos los problemas que le afectan a la humanidad, son sus problemas, no le son ajenos ni mucho menos extraños. Deben como dijo William Faulkner, poeta estadounidense, ganador del premio nobel de literatura en 1950: “Rehusarse a aceptar el fin del hombre”, y por lo tanto rehusarse a aceptar el fin de la humanidad entera.

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Nota: (*)- Según los historiadores este aforismo fue escrito por el autor de comedia Publio Terencio Africano (194 a.C. – 159 a.C.); aforismo completo que dice: homo sum nihil humani a me alienum puto, el cual significa: hombre soy, nada humano me es ajeno.

Referencias bibliográficas

Borge, T. (1992). Un grano de maíz; conversando con Fidel Castro. El Salvador: Editorial Tercer Mundo.

Faulkner W. (1950). Me rehúso a aceptar el fin del hombre. Recuperado de www.retoricas.com/2010/05/discurso-faulkner-entrega-nobel/html

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Galeano, E. (1999). Las venas abiertas de América Latina (15ª edición en España). España: Siglo Veintiuno Editores.

Marx, K. (1987). Los manuscritos de 1844 y tesis sobre Feuerbach. San Salvador: UCA editores.

Quintana Suárez R. (n.d.). Vigencia de la ética humanista martiana en el pensamiento de Fidel Castro. Recuperado de www.monografias.com/trabajos 69/etica-martiana-pensamiento-fidel-castro/etica-martiana-pensamiento-fidel-castro/

Quintanilla, F. (Octubre, 2014). Los jóvenes, la globalización y el proceso de cosificación. Ahoraliberación Octubre, 2014). Recuperado de http://ahoraliberacionca.wordpress.com/2014/10/08/los-jovenes-la-globalizacion-y-el-proceso-de-cosificacion/

Quintanilla, F. (Octubre, 2015). ¿Es posible en este contexto de corrupción estructural, una universidad estatal distinta? Ahoraliberación (Octubre, 2015). Recuperado de http://ahoraliberacionca.wordpress.com/2015/10/08/es-posible-en-este-contexto-de-corupcion-estructural-una-universidad-distinta/

Toffler, A. y Toffler H. (1994). Las Guerras del futuro. España: Ediciones Plaza y Janes.

El Salvador, Centroamérica, 18 de febrero de 2016.

Editorial

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Los deseos de que el gobierno del FMLN derogue la privatización de las pensionesCuando privatizaron el sistema de pensiones y dejaron en agonía a los pensionados con el INPEP y el Seguro Social, el gobierno de turno de ARENA no estaba pensando ni calculando en absoluto sobre la cobertura, estabilidad ni seguridad de los entonces pensionados ni de los próximos a serlo.

Los sistemas de pensiones son de los programas sociales en la mira y garra de la voracidad neoliberal; eso paso y pasa desde la década de los 90 hasta el presente, en cualquier lugar del mundo. Tal como el marxismo viene anunciado desde la segunda mitad del siglo XIX: las crisis del capitalismo se descargan sobre las espaldas de la clase trabajadora y de otros sectores explotados y oprimidos.

Esa verdad fundamental que claro está, es ignorada por las diferentes facciones de la burguesía, resulta ininteligible para el revisionismo oportunista de derecha y para toda la gama de reformistas que juegan, sirven y parasitan dentro del sistema burgués.

Los oportunistas del FMLN fueron incapaces de parar la ofensiva neoliberal porque andaban ocupados en su entrenamiento para ser “buenos” políticos y funcionarios del sistema capitalista. Y ahora como gobierno repiten en su forma y contenido el discurso neoliberal:

El propósito fundamental  nuestro es asegurar que haya pensiones para todos, que se paguen las pensiones, que se aumente la cobertura, asegurar la sostenibilidad, porque el sistema (actual) no tiene sostenibilidad”,(secretario Técnico y de Planificación de la Presidencia, Roberto Lorenzana, 5 de octubre de 2015.

Señaló que anualmente se incluyen alrededor de $150 millones en el Presupuesto General de la Nación para el pago de las pensiones, que se suman al financiamiento adquirido a través de la colocación de Certificados de Inversión Previsional, lo cual acarrea una deuda al

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Estado. (Secretaria de Comunicaciones de la Presidencia de la Republica 05 de octubre de 2015.)

Y hecho a la mentira de su gobierno, el funcionario dijo con toda desfachatez “No hay una propuesta de Hacienda, no hay una propuesta Cáceres, como se ha dicho”. Miente por simple gusto, en nimiedades. En cambio, dijo una parte de verdad que no cuesta creerle al gobierno reformista: “descartó que el gobierno esté proponiendo la nacionalización del sistema”. Y que “en este proceso se debe de tomar en cuenta tanto la viabilidad técnica como la viabilidad política de cualquier propuesta que se realice”(Idem).

Y pleno de ambigüedad y pragmatismo el mismo funcionario analiza la limonada:

“Nosotros, por ejemplo, creemos que políticamente no tiene viabilidad el incremento de la edad (de cotización). El incremento de la cotización es otra medida que recomiendan algunos; técnicamente puede tener cierta viabilidad, pero políticamente nosotros no lo vemos así”, señaló el secretario (Idem).

El comunicado del MPTIES (pág. 4 de esta revista) detalla como la fiera neoliberal fue asaltando el patrimonio de las grandes mayorías. ¿Dónde estaban los ex insurgentes cuando esa rapiña sucedió? Y, no tenemos ninguna duda que lo más decente, lo mínimo que se puede esperar (de quienes como oposición condescendieron con la voracidad y que ahora son gobierno) es que, sin más tardanza, actúen sin contubernios y deroguen la ley del Sistema de Ahorro de Pensiones, conocida como la Ley SAP, que entró en vigencia en Abril de 1998.

El protagonismo de ARENA y sus gobiernos en este traicionero asalto neoliberal de las pensiones es harto conocido y es condenable. Ahora, según alguna gente, le toca el turno al gobierno del FMLN: desprivatizar ese sistema y que el estado cumpla con su función de administrar dicho sistema. Y no podemos estar más de acuerdo con que “el único recurso que los trabajadores cotizantes, pensionados y sindicatos tienen en sus manos, (es) luchar organizadamente contra este sistema  negativo de pensiones que los afecta en forma directa” (MPTIES).

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En febrero de 2016 se confirmaría una vez más que los deseos de que el gobierno del FMLN derogara la ley SAP estaban muy distantes de la realidad de la ideología oportunista y la política reformista del partido oficial. Eran simplemente, bien intencionados deseos. Tomado de la red

ANTE LA DEFICIENTE ADMINISTRACIÓN DE LOS FONDOS DE PENSIÓN EN EL  SALVADOR, EL MPTIES EXPONE

En El Salvador, la administración de las pensiones está en manos de un grupo minoritario que son parte de la élite que ostenta el poder económico. Con los años, éstos han experimentado un proceso de plusvalía y de millonarias ganancias para sus propios bolsillos sin interesarles realmente los trabajadores cotizantes, menos los pensionados. Hasta alrededor de 1970, se concedieron pensiones a los trabajadores públicos en forma tardía y selectiva, cuyo financiamiento corría a cuenta del Estado. Por los años 60s y los 70s del siglo pasado, se establecieron grupos de pensiones para los trabajadores que dependieran de un patrono público o privado, financiados por el Estado, tanto trabajadores como patronos. Esta política de seguridad social constituyó un supuesto “progreso” para la clase trabajadora.

Estos regímenes de pensiones se fundamentaban en los principios de los seguros sociales, destacándose la confianza y la solidaridad y cuyos esquemas financieros aun se aplican en muchos países. Los seguros de pensiones los administraban en su totalidad el Instituto Nacional de Pensiones de los Empleados Públicos, (INPEP) y el Instituto Salvadoreño del Seguro Social, (ISSS). A finales de los años 80s y los 90s, se comenzó a nivel mundial la aplicación del modelo de Economía de corte Neoliberal, aplicando políticas que transferían el patrimonio estatal de los países a manos de la empresa privada y de las transnacionales. Esta política ha sido patrocinada por el Fondo Monetario  Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM), con la fachada de un ajuste estructural en las economías de los países dependientes.

En 1989, detenta el Gobierno Cristiani y es quien privatiza la banca, suprime los Ministerios de Planificación y de Comercio Exterior, el IRA, IVU y el INCAFE. Además realizó otras medidas neoliberales y antipopulares que hasta la fecha siguen afectando a la población de escasos recursos. Posteriormente en 1994, otro presidente arenero, Calderón Sol, fiel representante de la oligarquía criolla continuó desarrollando y acentuando más la pobreza con el modelo neoliberal,

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privatizando las distribuidoras eléctricas, la telefonía, los fondos de pensiones, generando despidos masivos y sin indemnización de trabajadores públicos. Todas estas medidas han afectado hasta la fecha a la población salvadoreña robándole descaradamente su patrimonio. 

La privatización de los fondos de pensiones se aprobó en un madrugón legislativo en diciembre de 1997, decretándose la ley del Sistema de Ahorro de Pensiones, conocida como la Ley SAP, que entró en vigencia en Abril de 1998. Al aplicarse esta ley comienzan los serios problemas para los trabajadores cotizantes a las Asociaciones de Fondos de Pensiones, conocidas como AFP, lo mismo tienen dificultades los que se pensionan con estas asociaciones.

Comparando el anterior sistema con la Ley SAP, solamente en algunos aspectos  podemos establecer diferencias como:

1. El sistema anterior cobraba a los asegurados una menor cotización. Las AFP cobran actualmente una mayor cuota.

2. Las políticas neoliberales y transnacionales de las AFP cobran una cuota que hace devaluar el salario mínimo de los trabajadores cotizantes.

3. Las AFP exigen 25 años de cotización y 65 a 70 años de edad

4. Anteriormente se concedían pensiones temporales y vitalicias; en cambio, las AFP, solo conceden pensiones programadas, las cuales después de un periodo las suspenden pasando con una pensión mínima a cargo del Estado.

5. Las AFP le cobran a los pensionados una comisión mensual por pagarles la pensión. Los pensionados del Sistema Solidario no pagan esta comisión.

En fin, casi todo el contenido de la Ley SAP es negativo para los trabajadores cotizantes  y para los pensionados. La sabiduría popular se cumple: “Hecha la ley, hecha la trampa”. Ahora bien, qué se puede hacer para mejorar esta situación.

El MPTIES plantea:

a-Lo mínimo que se puede hacer ahora es reformar esta ley, derogarla y/o retornar al sistema solidario.

b-Que sea el Estado el garante de una política de pensión en beneficio

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de los trabajadores.

Para lo anterior se requiere voluntad política de los Órganos Ejecutivo y Legislativo. En los discursos, en las estrategias y políticas económicas del actual gobierno no se ha mencionado nada al respecto, ignorándose si existe entendimiento con las AFP para mantener esta situación negativa contra la clase trabajadora. Queda el único recurso que los trabajadores cotizantes, pensionados y sindicatos tienen en sus manos, luchar organizadamente contra este sistema  negativo de pensiones que los afecta en forma directa. De nuestra parte el MPTIES se compromete a acompañar esas luchas.

POR UN SISTEMA JUSTO Y TRANSPARENTE DE PENSIONES!La realidad oportunista y reformista del gobierno del FMLN

La última semana de febrero el gobierno entrego a la Asamblea Legislativa su propuesta de reformas al sistema de pensiones. Como era de suponerse no estuvo ningún diputado de ARENA, siguiendo su línea de boicotear cualquier propuesta del gobierno reformista. Y, como siempre pasa, los medios de comunicación siguen a la oligarquía para defender como en este caso, los intereses de la empresa privada dueños de las AFP.

Todo lo que la prensa corporativa hace o dice no es ninguna sorpresa. Esa prensa sabe muy bien que le atribuye al gobierno de turno mucho más de lo que dicho gobierno está dispuesto a hacer.

En el gobierno abunda la retórica sobre que la reforma “cambiara de manera estructural el actual sistema de pensiones del país”, afirma el ministro de Hacienda Gerardo Cáceres (25/02/2016). Y que “tiene un alto contenido social”. Sin embargo, la esencia de la tal reforma dice otra cosa. Para empezar el argumento de la reforma es ambiguo y técnico

“para el gobierno es necesario un cambio, porque el sistema actualmente es insostenible. Información del Ministerio de Hacienda indica que existe un déficit de 24 mil millones de dólares”

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¡Una vez más, este gobierno quiere engañar a las grandes mayorías de nuestro pueblo: deja intacto el sistema privado de pensiones, les recorta la cuota de comisión que cobran, pero en cambio les permitirá la especulación ya que podrán ”invertir el ahorro de los trabajadores en proyectos de vivienda social, así como en fondos y en valores extranjeros”

La perversidad de este gobierno que sirve los intereses de la burguesía trata de tapar con demagogia su decisión entreguista

“los pensionados tendrán los mismos beneficios que ya gozan, no incrementará la edad de jubilación, ni el tiempo de trabajo y se garantizará una pensión de por vida con seguro social”.

No se aumentan los años de cotización, ni el porcentaje que se descuenta por dicha prestación, ni la edad de retiro. Sin embargo, esas son victorias pírricas y frágiles puesto que siguen las AFP en manos de los que tienen esa triple obsesión compartida por sus voraces socios neoliberales de todo el mundo. En otras palabras, el gobierno sin voluntad política para resolver este problema a favor de los intereses de las clase trabajadora y las grandes mayorías, deja que la oligarquía se siga lucrando del sudor y sangre de la clase trabajadora y demás explotados y, al final el estado a través del seguro social asumirá la carga con “una pensión de por vida”

No dice de cuánto será esa pensión, por cuanto y con qué fondos (problema “técnico”) que los burgueses y sus tecnócratas sacaran a la palestra más temprano que tarde.

Esta es una nueva estafa del gobierno. Reforma que sus fanáticos ciegos han empezado a repetir sin análisis. Estafa que la oligarquía sabe que le favorece, pero como siempre, no quiere ceder en la limosna que los reformistas le imploran. Y sabe la prensa burguesa que al final, la ganancia es de sus amos que podrán seguirse sirviendo con las AFP.

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Estafa que los verdaderos luchadores por un retiro digno y justo no pasaran por alto.

LEE Y DISTRIBUYE AHORA LIBERACIONLa reforma propuesta es contraria a los intereses del pueblo Y su alineamiento con la obsesión neoliberal se comprueba con su argumentación predominantemente técnica:

AFP cobrarán menos comisión con propuesta de reformaPor Transparencia Activa | 16 de febrero de 2016En la reforma al sistema previsional que el gobierno presentará próximamente ante la Asamblea Legislativa,

El secretario Técnico y de Planificación de la Presidencia, Roberto Lorenzana, aseguró que el principal problema económico que enfrenta el país es el de la deuda previsional, por lo que el gobierno debe enfocarse en resolverlo “para lograr una dinámica de mayor crecimiento”.

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De ahí que el funcionario dijo que dentro de la propuesta de reforma planteada por el gobierno se contempla una reducción en la comisión que cobran las Administradoras de Fondos de Pensiones (AFP) en 0.3%, aunque adujo que hay sectores que consideran que ese porcentaje aún es muy bajo.

“Nosotros estamos haciendo una propuesta de reducción del 0.3 por ciento (…), creemos que esa disminución debe servir para incrementar el portafolio de inversión de los fondos de pensiones”, puntualizó el secretario Técnico.

Agregó que las AFP han ganado $1,400 millones (20%) de $6,700 millones recibidos en pensiones, un porcentaje muy alto que debe ser analizado y discutido, ya que no corresponde con el objetivo de favorecer los ahorros de los pensionados.

Lorenzana retomó las declaraciones del arzobispo de San Salvador, monseñor José Luis Escobar Alas, quien cuestionó el actual sistema previsional, porque los beneficios solo los recibieron las empresas.

El funcionario detalló que la deuda de las pensiones conlleva obligaciones de pago anual arriba de los $600 millones, sumado a la deuda externa que ronda los $800 millones y a las obligaciones de corto plazo.

Agregó que esta situación ocupa dos terceras partes del déficit fiscal y la comparó con “una bola de nieve que viene complicando aún más las finanzas públicas”.

El funcionario manifestó que el Instituto Centroamericano de Estudios Fiscales (ICEFI), con el apoyo del AID, la Unión Europea y GTZ, elaboró un estudio sobre las finanzas públicas de El Salvador, concluyendo que el principal factor que la agrava es el sistema previsional y plantea la búsqueda de un acuerdo nacional de carácter fiscal.

En cada coyuntura en que se ven expuestos los intereses oligárquicos o de sectores de la burguesía, el papel del oportunismo de derecha

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termina sirviendo los intereses de esas clases y grupos dominantes. En este caso, las AFP van a seguir administrando los fondos, con una comisión menor (0.3 % de la actual comisión). Sin embargo, pese a que la rebaja es una “pichichuela” y que las AFP seguirán lucrándose con la administración, la voracidad de las clases y grupos dominantes seguirá insaciable.

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El modelo neoliberal No se puede ni se debe confundir los deseos con la realidad

En El Salvador existe y funciona el modelo neoliberal implantado por el imperialismo, las corporaciones y sus socios de las clases y grupo dominantes de El Salvador.

Los dos gobiernos reformistas del FMLN no significaron ni significan ningún riesgo a la estabilidad de ese modelo. Porque en la ideología revisionista oportunista de derecha del FMLN y en su política reformista no figura el plan de desmontar ese proyecto.

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Por otra parte, el proyecto neoliberal existe y funciona al margen de las contradicciones políticas al interior de ARENA o de este partido con otros partidos de derecha.

En América Latina ese modelo no ha sido desmontado ni por los gobiernos más revolucionarios, progresistas y reformistas. Algunos gobiernos avanzaron con la implementación de programas sociales como educación y salud; muy parcialmente en vivienda digna; y rescataron o nacionalizaron algunos de los sectores estratégicos de la economía, como energéticos y comercio exterior y otros.

No obstante, el lenguaje ha sido más avanzado que la obra o que la estabilidad y la sustentabilidad de los cambios. ¿Por qué? Porque las obras en el marco del sistema capitalista, en el seno de la democracia burguesa, no resisten todas -ni por tiempo indefinido- las arremetidas violentas de las clases y grupos dominantes internos y del imperialismo y sus aliados regionales, continentales e internacionales.

Y contra los gobiernos revolucionarios, progresistas y reformistas, la contrarrevolución tiene muchas cartas con las que juega sucio: el clásico cuartelazo (desde el siglo XIX); las bandas contrarrevolucionarias armadas, financiadas, entrenadas y ajotadas por el imperialismo a través de sus agencias y lacayos (desde Castillo Armas contra el gobierno de Jacob Arbenz en Guatemala, 1954. La compra y manipulación de parlamentos como en Honduras, Paraguay y Ucrania. Las intervenciones militares de los Estados Unidos (desde muy temprano en el siglo XX). Y, por supuesto, allí donde los revolucionarios se meten al sistema y participan en su reciclaje – uniéndose a las elecciones burguesas- hay imposición y fraude y además, el potencial que existe siempre en la democracia burguesa de que, tarde o temprano, los revolucionarios perderán las elecciones y deberán respetar los resultados favorables a la contrarrevolución. Las clases y grupos dominantes desatan crisis económicas desde hace muchas décadas, uno de cuyos casos más descarados fue en Chile 1970-1973. Y más recientemente, contra Venezuela y Siria. Entre más desapegado del; imperialismo sea el gobierno o el régimen más blanco será de los ataques de la administración estadounidense de turno, su “oposición“ interna y los lacayos de la región.

No se puede simplificar la guerra contrarrevolucionaria con el calificativo de “manual de la reacción” porque, si se analiza cuidadosamente, en cada lugar y tiempo, los enemigos de los pueblos

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usan las más variadas formas de lucha y los más diversos métodos, sin limitación moral ni ética. En efecto, la bandera de la “corrupción” de los gobiernos revolucionarios, progresistas y reformistas que la reacción despliega es, realmente, un tema viejo al que le llaman “nepotismo”, o “privilegios del partido único” (Cuba) o del “partido oficial” (Brasil), o ligamentos con el narcotráfico (Guatemala) etc.

Esos enemigos encadenan uno tras otros sus formas y sus métodos de lucha económicos, políticos, militares, diplomáticos. Están claros en su objetivos; claridad que muchas veces falla en la izquierda.

Muchas veces se analizan solo las causas que provienen de los enemigos de la revolución y del progreso; pero se omite la causa matriz: el hecho de querer hacer la revolución sin hacer la revolución; es decir, hacer transformaciones revolucionarias sin resolver el problema del poder; querer avanzar en el seno del sistema político burgués que recicla el sistema capitalista. En otras palabras, poner el futuro de la revolución en manos de los métodos y sistemas burgueses.

La revolución que llega por elecciones burguesas se pone de moda y dura lo que dura la moda

Por ejemplo, las elecciones del congreso en Venezuela; las presidenciales en Argentina; en Honduras ni en Paraguay los gobiernos

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derrocados no regresaron al gobierno por la via ”democrática” de las elecciones, (ni por otra). Bolivia ha comenzado a desandar el camino.

Los gobiernos revolucionarios, como también progresistas y reformistas están en la mira, sean de peligro o no; sean genuinos o estafadores; sean consecuentes como fue el de Cuba antes; o gobiernos reformistas y mentirosos corporativos como es el de El Salvador, ahora.

En El Salvador, como en toda Latinoamérica las clases y grupos dominantes, y su prensa atacan sin misericordia al gobierno de izquierda sin distinción de que sea oportunista y reformista. No lo salva el hecho de que sirva y defienda al sistema; y tampoco el hecho de que represente los intereses de un sector de la burguesía.

Cada día se confirma que para la clase trabajadora y las grandes mayorías y pequeñas minorías del pueblo explotado, oprimido, reprimido, marginado, excluido, discriminado, no tolerado y odiado, el único camino es el de la Liberación Popular y Social Hacia el Socialismo. Camino que hay que abrir, avanzar y desarrollar; y defender con todas las formas y medios de lucha (y su combinación) que la realidad demande (no por voluntarismo ni espontaneismo). Los deseos de ahorrarse la titánica construcción de la organización y estrategia liberadoras llevan tarde o temprano al mismo pantano oportunista donde parasita el FMLN.

Los deseos de que el neoliberalismo no existe o que se está derrumbando es tan descabellado como aquel de que el imperialismo ya es historia. Igualmente descabellado es el deseo de que el FMLN sea lo que no es o que haga lo que en esencia no puede hacer. Hacer la revolución sin revolución es otro de los más descabellados deseos (que como no resuelve los problemas fundamentales del poder convive con sus enemigos antagónicos que la quieren destruir). Y tarde o temprano está destinada irremediablemente a ser derrumbada y/o a derrumbarse.

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Arte y cultura

… de Estampas

Hasta cuando

Mire la jodida de las cosasya no se oye mucho de los balseros cubanosmás si de los corre países para cumplir lo que ellos llaman“Sueño americano” traducido a limpiador de casas,de zapatos o cuando menos servidor en los locales de Comida Rápida.

Costa Rica como siempre con su democracia extremadamente burguesaapoyo a los cubanos venidos de más del sur,quienes pisotean los logros de la Revolución Cubanay serán un voto seguro para las campañas electorales futurasen Gringolandia donde no bate la mar del sur.

Los demás países, excepto Nicaragua, se prestaron a ser corredordel paso de los soñolientos cubanos,y serviles como siempre les facilitaron todo después de un fingido estira y encoje.

Lo raro es que los migrantes cubanos no corren de una guerracomo los de Siria, sino que huyen de un sistema diferente un tanto al capitalismoy que cae como de perla a la política estadounidensepara pedir más concesiones a los dirigentes cubanoshasta que lo de comunistas-socialistas solo quede en el pasado.

Hasta cuando seguiremos viendo estas cosas,bueno hasta que el pueblo se levantey se sacuda de tantas telarañas que los aprisionan. Hasta que vos todos y yotomemos conciencia de que somos los llamadosa hacer los cambios radicales que se acerquen a la auténtica libertad que ya nos hace falta tanto.

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A la juventudPerdidos perdidos y otros perdidos

Se encandilaron con el lumpenmedia luz venenosa que mata a otros jóvenesniños y niñas mujerespanaderos,maestrospolicías soldadosvecinos, señoras del mercado y de la tienda viejitos y viejitas

No excluyen…van por allí haciendo la guerra al pueblo expulsando a los pobres de sus casasimponiendo y matando por la rentacerrando colonias, calles y pasajesasolando cantones, caseríos

Han inyectado miedo, complicidad, cobardía“a mi no me molestan y, a veces les doy un dólar”dicen ex_guerrilleros, ex militantes ex_comunistasex_guardias nacionales, ex_escuadroneros de la muerte

Los pandilleros andan encandilados y perdidosson los perdidos perdidos las victimas están perdidas en el laberinto ciego de los asesinos ciegos y de los ciegos que persiguen(aunque estos conocen sus madrigueras, “no los hallan” porque los pandilleros tiene infiltrados entre los perseguidores;pero no a la inversa)

El gobierno anda perdido

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El primer axioma de la estrategia: “Conocer al enemigo”Pero los gobiernos no conocen a los asesinos Y los gobiernos dan de palos

Cuando confunden lo “preventivo” con lo military lo “integral” con remiendos por aquí y por allálos gobiernos andan más perdidos

Los gobiernos chochean con su “buen vivir” que no existe en mesones, colonias, barrios, caseríos y cantones que no existe en calles, pasajes, callejones¡que no puede existir en las casas con los miserables salarios y pensiones!

¡Alli donde viven transitan estudian y trabajan las grandes mayorías y las pequeñas minorías de nuestro pueblo!¡Allí están los ladrones, extorsionadores, asesinos!

Un proyecto integral para hacer prevalecer la vida

Los/las niños/a, y los jóvenes necesitan un proyecto integralde múltiples componentes donde abunden el dinero, los trabajadores sociales, los comunitarios…

Donde lleguen a la comunidad para quedarse la cultura y el arte, la educación digna y pedagógica la medicina física, mental y emocional los talleres los deportes, los juegoslos jardines y las floreses decir, que la comunidad sea digna y humana

Donde la casa sea digna y humanatenga espacio, aireservicios

Demoler los ghetos y levantar comunidades dignas y humanas

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Demoler las covachas; demoler esas casas indignascon las que se lucraron los constructores

Destruir hasta los cimientos las escuelas de porquería y construir las escuelas dignas de los niños y las niñas

Multiplicar los consultorios dignos y humanos

Abrir casas de la cultura

Reabrir calles, pasajes, callejonesRegresar las casas a sus dueños

Hacer jardines, hacer brotar las floresHacer parques y canchas

Pintar paredes y abrir ventanas

Limpiar quebradas y abrir senderos

Lee y distribuye Ahora liberacionHay que implementar el proyecto integral para hacer prevalecer el derecho a la vida a todos los rincones del país, donde haya o no haya bandas.

Es asunto de generaciones que debe iniciarse desde el embarazo

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Hay una cultura de violencia o una violencia cultural que necesita ser erradicada con una cultura de respeto a la vida y derechos de los demás, de los adultos mayores, las mujeres, los pueblo originarios, los animales, la flora, las quebradas y los ríos, la Madre Tierra. O sea que hay mucho más que amar en la comunidad, el entorno, el país y el mundo.

Hay muchos valores y principios de la moral y la ética que promover. En otras palabras, todo lo que ahora es víctima del odio, la amenaza, el asalto y el asesinato puede y debe ser objeto de respeto, consideración, amor. Hay que invertir generosamente en esta obra cuyos resultados serán sobre todo humanos y de dignidad

Hay que pagarles salarios dignos y correspondientes a los sectores en riesgo para que no los humillen, para que los amenacen y para no los compren: policías y oficiales; soldados y mandos; jueces y secretarios; personal de centros penitenciarios. Las compañías de seguridades deben pagarles mejor a sus empleados.

En esa nivelación de salarios debe incluirse promotores, trabajadores sociales, comunitarios, etc. motoristas, en fin todo el personal de coordinación y operativo que trabaje en estos lugares y que tenga que ver con la implementación del proyecto.

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