volumen ix página: 15 ((1)) capitulo i 1868 - don bosco...

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CAPITULO I

1868 - DON BOSCO ESCRIBE LA HISTORIA DE UN SANTUARIO DEDICADO A MARIA SANTISIMA EN LA DIOCESIS DEACQUI - CARTA DEL CAPELLAN DE ESTE SANTUARIO A DON BOSCO - DON BOSCO CONFIA A DON JUAN BONETTI LAREVISION Y CORRECCION DE SUS MANUSCRITOS DESTINADOS A LA IMPRENTA - DON JUAN BONETTI DOCTO YCASTIZO ESCRITOR; TODOS SUS ESTUDIOS ESTAN INSPIRADOS POR SENTIMIENTOS DE PIEDAD: SU DILIGENCIAPARA ANOTAR CUALQUIER PALABRA DE DON BOSCO: PRUEBAS DE SU APRECIO A DOMINGO SAVIO Y MIGUELMAGONE - CONSEJOS Y FLORECILLAS QUE DON BOSCO LE DIO Y QUE LE DIJO EL BUEN PADRE AL DESTINARLE ALA CASA DE MIRABELLO - SANTOS PROPOSITOS - NUMERO DE SOCIOS EN LA PIA SOCIEDAD AL ACABAR EL AO1867

A fines del ao 1867, o principios de 1868, terminaba don Bosco un trabajo que desde haca tres aos atenda en los ratos libres. No sabanegarse a nada, cuando se trataba de las glorias de la Santsima Virgen. Su pluma ya haba descrito las apariciones, santuarios y graciasde la Virgen en La Salette, en Lourdes, en Spoleto y otros lugares; ahora, entregaba sus apuntes histricos sobre un santuario de laSantsima Virgen, situado en el trmino parroquial del pueblecito ((2)) de Ponzone, en la dicesis de Acqui, al sacerdote Jos Poggio, quele haba encargado esta obra.

Trtase de un santuario levantado en tiempos remotos, ciertamente anteriores al ao mil de la era vulgar; probablemente se remonta sufundacin a los primeros siglos de la Iglesia. Lo cual no debe causar asombro, pues se cree, y no sin fundamento, que San Pedro, caminode la evangelizacin de las Galias, anduvo por Acqui y sus alrededores, a cuyos habitantes instruy en la religin cristiana. Tras landuvo su discpulo San Siro, el cual, al igual de su maestro, acab de convertir, con la predicacin y los milagros, a los pueblos deAcqui y Liguria. Los dos taumaturgos misioneros enraizaron ciertamente en aquellas tierras la devocin a la Santsima Madre delSalvador, y tal vez no sea muy posterior a aquellos tiempos15

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dicho santuario, de cuyo origen hay una tradicin constante y universal.

Cierta familia de Ponzone tena una hija muda. Sus padres la enviaban con frecuencia a llevar el ganado a pastar al monte, junto alrellano donde se levanta hoy el santuario. Y he aqu que un da se le apareci una Seora de hermosura celestial, magnficamenteataviada. Una dulce sonrisa afloraba a sus labios y brotaban de sus ojos bondad y dulzura indescriptibles. Ante aquella aparicin, la buenania qued extasiada y, al contemplarla, senta que su alma se inundaba en un mar de alegra. Enseguida comprendi que la hermosaSeora no poda ser ms que la Reina del Cielo.

-Ve a casa, djole Mara Santsima, y di a tus padres que comuniquen a los habitantes del pueblo y de los alrededores que levanten eneste lugar un templo en mi honor.

Y desapareci.

La buena nia baj corriendo del monte, presentse a sus padres y, como si nunca hubiera estado muda, empez a hablar con soltura y acontar la aparicin de la Virgen ((3)) y las palabras que oy de sus labios maternales. Los padres quedaron sorprendentementeasombrados del evidente milagro de la muda, que haba adquirido el habla, y creyeron. Con ellos creyeron todos los habitantes de lospueblos vecinos y, en poco tiempo, se levant el sagrado edificio. Desde entonces hasta nuestros das fueron innumerables las graciasespirituales y temporales concedidas por Mara Santsima a sus devotos.

Don Bosco busc documentos, visit archivos, consult apuntes eclesisticos y hasta parece que fue a Ponzano.

El santuario se levanta al presente en un rellano del monte y est cercado por un fuerte muro, con una alta puerta en arcada para entrar.La iglesia es de una sola nave bastante grande, de hermosa y majestuosa traza, enlucida con escayola y pinturas; tiene cinco altares y en elmayor una estatua de la Santsima Virgen muy venerada desde tiempo inmemorial.

Acerca del opsculo, escrito por don Bosco, tenemos el siguiente documento:

V.J.M.y J.

Rvmo. Sr. Don Juan Bosco:

He recibido el manuscrito con la historia de este santuario. Cumpliendo cuanto su V. S. Rvma. me comunica en su apreciadsimaltima, lo he ledo y reledo. Me16

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pareci que haba algo que cambiar o aadir, y, aunque poco apto para tal fin, confiado en la asistencia de Mara, asiento de la sabidura,me he puesto a copiarlo, aadiendo las variaciones que, dentro de mis pocos conocimientos, me parecan del caso y dejando as intacto eloriginal.

Esperando tener acabada dentro de pocos das esta copia, un poco distinta del original, he decidido ir yo mismo a presentar una y otra aV. S. Rvma. para explicarle de viva voz los motivos de los cambios hechos (dejando sin embargo totalmente la solucin a su sabioentender) y para orle acerca de diversas cuestiones relacionadas con dicha historia.

No obstante, antes de trasladarme ah, rugole tenga la bondad de indicarme cuanto antes, si V. S. Rvma. estar en casa a primeros de laprxima semana, fecha en la que, si Dios quiere, podra ir; adems, si cree conveniente, que yo, para ganar tiempo y evitar mayoresmolestias, presente antes dicha historia al seor Obispo de Acqui para la formalidad de la revisin.

((4)) Por ltimo, quisiera pedirle que tuviera la bondad de prestarme alojamiento, si le fuera posible, en ese Oratorio, durante el pocotiempo que deber quedarme y as tener mayor facilidad para despachar lo antes posible, tanto por la crtica estacin en que estamos,como por las ocupaciones que tengo.

Rogando cordialmente a la Santsima Virgen que se digne premiarle con largueza todo lo que hace por este su Santuario, le saludo contoda distincin, profesndome con profundo respeto de V. S. Rvma.

Santuario de Nuestra Seora de la Parroquia, 13 de noviembre de 1866.

Su seguro servidor JOSE POGGIO, prroco

Don Bosco haba entregado una copia de dicho manuscrito a don Juan Bonetti, puesto que nosotros la hemos encontrado precisamenteentre sus cuadernos. Ya antes de que ste fuera sacerdote, le enviaba las obras destinadas a la imprenta para que las revisase y corrigiesey, a veces, para que las completase. Y as continu haciendo durante toda su vida.

Don Juan Bonetti era para esto su incansable brazo derecho. Como hbil escritor, resultaba minucioso en las correcciones; estn tanatestados de ellas sus manuscritos, que muchas pginas resultan casi ilegibles. Dej escritos gran nmero de sermones y parece que nosuba jams al plpito sin haberlos redactado o al menos ordenado con un amplio esbozo y siempre con abundancia y precisin dedoctrina.

Habiendo perdido don Bosco unos cuadernos, como anteriormente se dijo, para una historia universal de la Iglesia, encarg a don JuanBonetti que llenara esta laguna; y comenz l este trabajo hacia 1862 y lo continu durante muchos aos. Pero no nos queda ms que laprimera poca, en dos volmenes manuscritos, que comprenden17

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mil doscientas sesenta y una pginas, con citas bblicas, patrsticas y de autores eclesisticos y profanos sin nmero. Don Bosco colocabaen ellas muchas apostillas de su propia mano. Pero las muchas ocupaciones debieron truncar al fin una obra ((5)) que el mismo SantoPadre, segn veremos, deseaba fuese acabada, especialmente para defender la infalibilidad del Jefe de la Iglesia.

Don Juan Bonetti haba escrito tambin, en honor de don Vctor Alasonatti, una biografa del beato Querubn Testa, que no se edit.Y ms tarde compuso la Vida de Mara Virgen, y la Vida y doctrina de Jesucristo, narrada y explicada, segn el Evangelio, a una familiafiel y en defensa contra los ataques de los impos.

A su tiempo hablaremos de otros escritos suyos, publicados en las Lecturas Catlicas.

Don Juan Bonetti una a su ciencia un gran espritu de piedad, que don Bosco haba infundido en su corazn desde 1855, cuando entren el Oratorio. Las frases escritas por l sobre las cubiertas de sus cuadernos escolares son palabras salidas de la boca y de la pluma dedon Bosco.

Lese en los del bachillerato: Acudir frecuentemente a Mara -Rigurosa fuga del ocio -Mara es tu Madre. En ellos anot la etimologa yla explicacin de palabras latinas, griegas y alguna hebrea, dada por don Bosco a los jvenes, en pblico y en privado y en los sermonesde 1857.

En los cuadernos de los cursos de Filosofa aparece escrito: Sedes sapientiae, ora pro me -Da mihi animas, caetera tolle -(Asiento de lasabidura, ruega por m -Dame almas, llvate lo dems) -Para gozar de plena libertad de espritu, hay que desligar por completo elcorazn de las cosas de esta tierra -Quien se aleja de amigos y parientes, se acerca a Dios y a sus ngeles -(Kempis). Y ms veces:Domingo Savio era mi compaero y condiscipulo, por tanto: Si ille cur non ego? (Si l pudo, por qu yo no?).

Tambin le era muy querido e invocaba el nombre de otro santo jovencito, el de Miguel Magone, de quien haba sido asistente.Conservaba entre sus papeles, como primorosa reliquia, ejercicios suyos de clase, que ahora estn archivados.

Por fin, en los cuadernos de Teologa se lee: Viva Mara; Viva Domingo Savio; Viva don Bosco -Diabolus te semper occupatuminveniat (Que el diablo te encuentre siempre ocupado) (San Jernimo)-Dulcedo multiplicat amicos et mitigat inimicos (La dulzuramultiplica los amigos y apacigua a los enemigos).

((6)) En un sobre en el que se lee Al clrigo Bonetti, con escritura18

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autgrafa de don Bosco, hemos encontrado pequeos recortes de papel, en cada uno de los cuales aparece escrita una florecilla o unconsejo espiritual. Helos aqu por orden:

-Rezars una salve en favor de la obra de la propagacin de la fe.

-Oirs una misa por la conversin de los pecadores.

-Rezars el salmo miserere por la conversin de los escandalosos.

-Rezars la tercera parte del rosario, con las letanas, por la conversin de los infieles, herejes y cismticos.

-Hars una mortificacin corporal o te privars de algo en la comida, por los pecadores sin templanza.

-Rezars un acto de esperanza y una salve por los que estn desesperados o atraviesan una gran desventura.

-Ofrecers tu corazn a Jess y a Mara.

-Rezars los actos de fe, esperanza y caridad, por las necesidades de la santa Iglesia.

-Oirs una misa por la conversin de Inglaterra.

-Hars una visita a Jess Sacramentado como desagravio de las ofensas que recibe en el divino Sacramento.

-Rezars ante el altar de Mara Santsima las letanas de la Virgen y una salve por todos tus compaeros.

-Hars una limosna para la obra de la propagacin de la fe.

-Rezars cinco padrenuestros, avemaras y glorias, en honor de la pasin de Nuestro Seor Jesucristo.

-Rezars los siete gozos de la Virgen Mara y las letanas, por todos los ministros de Dios.

-Rezars el Veni Creator para obtener del Espritu Santo luces y gracias para ti y para todos los pecadores.

-Rezars siete avemaras en honor de los siete dolores de la Virgen Mara, para alcanzar su proteccin durante la vida y principalmenteen el instante de la muerte para ti y para todos tus parientes.

-En la tentacin dirs: Jess mo, misericordia; Mara, aydame.

-Hars una comunin en honor de los sagrados corazones de Jess y de Mara por todos los socios hermanos, tanto vivos comodifuntos.

-Rezars la tercera parte del rosario por todos tus bienhechores espirituales y temporales.

-Rezars tres avemaras para obtener la perseverancia final para ti y para todos tus parientes.

-Rezars el Veni Creator para alcanzar los siete dones del Espritu Santo.

((7))-Dirs el Ave Maris Stella por cuantos se encuentran en desgracia de Dios.

-Rezars a la Santsima Virgen para que te inspire cul es tu vocacin.

-Pedirs a Jess y a Mara estas tres virtudes: humildad, pureza y caridad, recitando tres avemaras y tres gloriapatris.

Don Juan Bonetti dej tambin el recuerdo de dos avisos que le dio don Bosco:19

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La devocin al Santsimo Sacramento y a la Virgen Mara sern dos poderosos apoyos para ti y para aquellos a quienes se lainculques.

Sea Mara tu celeste protectora ahora y siempre; yo pongo en sus manos tu alma.

Y en otro papel suyo se lee: El 27 de noviembre de 1863, antes de partir para Mirabello, me dijo don Bosco:

Deseabas que te sometiera a prueba y ya lo ests. Ahora podremos ver a qu ocupacin te llama el Seor de modo especial. Yo pens ypensar en ti y, mientras el Seor me d vida, me afanar por hacerte feliz, no slo espiritual, sino tambin temporalmente. Vive alegre. Ysi una molestia o pesar, del alma o del cuerpo te sorprendiera, escrbeme y yo te quitar toda pena. Tu patrimonio est en vas de arreglo;te tendr al corriente de cuanto suceda. Te recomiendo ayudes a don Miguel Ra. Que Dios te bendiga.

Y el clrigo Bonetti, generoso seguidor del impulso que don Bosco le daba, escriba con la firmeza de quien quiere mantener suspropsitos:

Mirabello, 25 de abril de 1864

1. Quiero entregarme con toda mi alma a alcanzar una ntima unin con Jess y Mara, haciendo frecuentes comuniones espirituales yrecitando fervorosas jacularorias.

2. Quiero tener en gran aprecio la ms pequea accin, la ms breve oracin, animndome a cumplirla bien, con el pensamiento deque, hacindolo as, aado cada vez una hermosa rosa o perla preciosa a mi corona celestial.

Oh Mara, s mi madre!

((8)) Nosotros anotaremos que la mayor parte de los socios vivan el mismo espritu de piedad, de trabajo y de sacrificio. Nos hemosreferido aqu especialmente a l, por haber descubierto recientemente estas y otras notas suyas referentes a los aos cuyosacontecimientos hemos expuesto en estas Memorias, y para que se conozcan cada vez mejor sus relaciones con don Bosco.

Los miembros de la Pa Sociedad Salesiana, de muchos de los cuales tendremos ocasin de hablar, eran casi ciento a finales de 1867,comprendidos los de los colegios de Mirabello y Lanzo. Los sacerdotes eran catorce, los clrigos estudiantes de teologa cuarenta y ocho:unos profesos y otros novicios o aspirantes.20

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Algunos, llegados de varias dicesis, estaban deseando volver, y don Bosco mantena sus estudios y los provea gratuitamente de todo.Veintitrs eran estudiantes de filosofa, doce de los cuales an no se haban puesto la sotana, ya que don Bosco pensaba fundar en otrolugar una escuela para ellos. Finalmente haba tres solamente que eran coadjutores profesos.

Un aviso, que don Bosco daba a todos, es el repetido en una carta a Mirabello:

Querido Bonetti:

Te mando unas hojas del cannigo Gliemone. He recibido con satisfaccin tu carta.

Animo, tus esfuerzos vayan dirigidos a conservar la unidad de sentir entre los superiores, para que todos quieran una sola cosa: salvaralmas y entre ellas la propia.

Que Dios te bendiga, y considrame siempre tuyo.

Turn, penltimo da de 1863.

Afmo. en J.CJUAN BOSCO, Pbro.

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CAPITULO II

INNATO DESEO DEL HOMBRE POR CONOCER EL PORVENIR - LAS PREDICCIONES DE LAS ALMAS PIADOSAS -CHARLA DE DON BOSCO A LOS MUCHACHOS EL ULTIMO DIA DEL AO - SUEO: PREDICCIONES PARA 1868;MUERTE DE TRES JOVENES: ESTADO DE LAS CONCIENCIAS EN EL ORATORIO: EL AGUINALDO: PESTE, HAMBRE YGUERRA - TESTIMONIOS SOBRE LA EXACTA RELACION DEL SUEO Y DEL CUMPLIMIENTO DE LA MUERTE DE TRESMUCHACHOS - OTRO ANUNCIO DE MUERTE PARA ESTE AO - MOTIVO DE LAS PREDICCIONES DE ESTE SUEO

ESTAMOS exponiendo las Memorias Biogrficas de don Bosco a fines del ao 1867. Junto con sus constantes hechos maravillosos,hemos aportado tambin los sueos que l nos narr con la revelacin del estado de muchas conciencias y la profeca cumplida desucesos particulares y generales. Estaba l persuadido de que cuanto deca era la verdad y estaban convencidos de ello todos los de buenavoluntad, que eran la mayora, los cuales no tenan la mente embarazada con prejuicios, ni el corazn turbado por las pasiones.

Fue incalculable el bien espiritual que sacaron los alumnos, que posean el privilegio de tener la mente y la fantasa defendidas contrapensamientos peligrosos. El anuncio de que don Bosco iba a contar un sueo era un acontecimiento en el Oratorio, y los muchachos,impacientes e inquietos, esperaban el momento de or la narracin.

En efecto, es natural en el hombre el deseo de conocer de algn modo el futuro, especialmente cuando corren tiempos ((10)) aciagospara l 1. De ello ofrecen continuo testimonio las historias de todos los pueblos. Nadie debe maravillarse, y mucho menos pueden rerse

1 Por este instinto de la humana naturaleza hubo varios personajes que haban pedido a don Bosco un juicio sobre ciertas profecas enboga, y entre stos el conde Crotti Imperiali di Costigliole; y don Bosco le haba respondido:

Queridsimo Seor:

Aqu tiene V. S. carsima la famosa profeca de la monja de Taggia en su original. Las cosas ah anotadas se van cumpliendo da a da,y, si todas se realizan, tendremos un triste porvenir.22

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los que andan a la caza de profecas de adivinos y espiritistas; mientras los buenos cristianos se limitan a escuchar almas piadosas, tenidaspor amigas de Dios y favorecidas por El con comunicaciones especiales.

No negamos que es posible, y hasta fcil, el error de los buenos cristianos en este asunto, pero la prudencia nos ensea que hay en ellodos extremos a evitar: la absoluta incredulidad de cualquier profeca, excepto las autnticas de la Biblia, excluidos los comentarios;y la absoluta credulidad de todas las profecas, que personas, an probas y de bien, refieren como tales.

Contra ambos extremos est la amonestacin de San Pablo, que exhorta a no despreciar las profecas, sino a probarlas: Prophetias nolitespernere; omnia autem probate (No despreciis las profecas;examinadlo todo) (Ts V, 20-21 ), a lo que tanto se opone el que las desprecia, como el que las admite a la ligera y sin examen. Estaspalabras del Apstol aseguran que tambin, fuera de las bblicas, pueden darse verdaderas profecas. Y esto se confirma con el hecho deldon proftico, el cual, al igual que otros divinos carismas, floreci siempre en la Iglesia y siempre fue reconocido por ella.

((11)) Por tanto, as como ningn catlico puede imponer a los dems una fe ms que humana en los vaticinios humanamenteautorizados y seguros, as tampoco ninguno puede razonablemente imponer una incredulidad absoluta para los que se dicen improbablesy fantsticos. All donde no interviene el juicio de la Iglesia, la creencia de los vaticinios privados es totalmente libre. Ms bien que casode fe, ha de decirse caso de sano criterio y buen juicio.

Hechas estas premisas, volvamos a nuestro Venerable.

En la noche del 31 de diciembre de 1867, don Bosco reuni a los jvenes en la iglesia y subiendo al plpito, despus de las oraciones,les habl as:

V. S. me dispensa expresiones que mi pobre persona no merece de ningn modo, pero que demuestran en usted un corazn lleno debondad, que sabe encontrar cosas buenas hasta donde no las hay. Le ruego salude de mi parte a pap y mam, a la seora Noem y alreverendo Scaglia y, mientras encomiendo a la caridad de sus oraciones mi persona y la de mis pobres muchachos, me profeso conagradecimiento y particular aprecio de todo corazn en el Seor,

De V. S. Carsima

Turn, 12 de junio de 1859.

Seguro servidor JUAN BOSCO, Pbro.

N. B. Le recomiendo la difusin de las Lecturas Catlicas.23

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Suelen, en estos das, los padres dar el aguinaldo a sus hijos; lo mismo hacen los amigos recprocamente. Tambin yo acostumbrohacerlo todos los aos, dando en esta noche a mis queridos muchachos un recuerdo que les sirva de aguinaldo para el ao prximo.

Estaba pensando desde hace algunos das qu aguinaldo os dara, mis queridos hijos, y a pesar de mis esfuerzos no encontraba unpensamiento a propsito para ello. Tambin la noche pasada, estando ya acostado, pensaba una y otra vez en lo que os debera decir comoconsejo saludable para el 1868, pero no me fue posible concentrarme. Cuando, despus de un buen rato, agitado siempre por la ms vivapreocupacin me encontr como semidormido, en un duermevela entre el sueo y la vigilia.

Era un sueo que me permita darme cuenta de lo que haca, oyendo lo que se me deca y respondiendo a lo que se me preguntaba. Osea, estaba en un estado muy parecido al sueo, pero que no lo era.

Me pareca hallarme en mi habitacin. Hice por salir y, en lugar de la baranda, me encontr delante de un hermoso jardn en el quehaba innumerables rosales; el jardn estaba rodeado de un muro y a la entrada del mismo se vea escrito con caracteres cubitales elnmero 68.

Un portero me introdujo en aquel vergel y vi en l a nuestros muchachos que se entretenan alegremente, gritando y saltando. Muchos,al verme, se apiaron a mi alrededor hablando conmigo de muchas cosas. Comenzamos a recorrer juntamente el jardn y despus de unbreve trayecto a lo largo del muro, vi a un lado a numerosos muchachos agrupados cantando y rezando en compaa de algunossacerdotes y clrigos. Me acerqu ms a ellos; los mir y no los reconoc del todo; gran parte me eran desconocidos; pude darme cuentade que cantaban el Miserere y otras preces de difuntos. Acercndome ms an, le dije:

-Qu hacis aqu? Por qu rezis el Miserere? Cul es la causa de vuestro luto? Se ha muerto acaso alguno?

((12)) -Oh! me dijeron, usted no lo sabe?

-Yo no s nada.

-Estamos rezando por el alma de un joven que muri tal da y a tal hora.

-Pero, quin es?

-Cmo?, replicaron: no sabe quin es?

-No, no!

-Acaso no le hemos avisado? se dijeron mutuamente.

Y despus, dirigindose a m:

-Pues bien, ha de saber que ha muerto fulano.

Y me dijeron el nombre.

-Cmo! Ha muerto se?

-S; pero ha tenido una buena muerte; una muerte envidiable. Recibi con gran satisfaccin, y edificacin nuestra, los sacramentos.Resignado a la voluntad de Dios, dio muestras de los ms vivos sentimientos de piedad. Ahora, al acompaarlo a la sepultura, rezamospor su alma, pero tenemos la esperanza de que est ya en el cielo y en l interceda por nosotros. An ms: estamos seguros de que sehalla ya en el paraso.

-Tuvo, pues una buena muerte? Que se cumpla siempre la voluntad de Dios!Imitemos sus virtudes y pidamos al Seor que nosconceda tambin a nosotros la gracia de tener una santa muerte.24

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Y dicho esto me alej de ellos, rodeado siempre de una gran cantidad de jvenes.

Seguimos, pues, paseando por el jardn, y tras haber recorrido un buen trecho de camino, llegamos a un prado bellsimo cubierto deverdor. Yo, entretanto, me deca a m mismo:

-Pero cmo es esto? Ayer noche me acost en mi cama y ahora me encuentro todos los muchachos esparcidos ac y all por estejardn?

Cuando he aqu que veo otra numerosa turba de muchachos dispuestos en crculo, en cuyo centro haba algo que no poda distinguirbien. Me di cuenta, sin embargo, de que estaban arrodillados; unos rezaban y otros cantaban. Me acerqu y pude comprobar que rodeabanun atad diciendo las preces de difuntos y entonando el Miserere. Entonces les pregunt:

-Por quin rezis?

Todos ellos, con semblante melanclico, me respondieron:

-Ha muerto otro joven y ha tenido una buena muerte. Ha recibido con edificante piedad los santos sacramentos y ha dado muestras deslida piedad. Ahora le llevan ya a la sepultura. Estuvo enfermo ocho das y vinieron a verlo sus padres.

Les pregunt el nombre del difunto y me lo dijeron; me sent muy apesadumbrado al orlo y exclam:

-Oh, lo lamento! Era uno que me quera mucho y no he podido darle el ltimo adis... tampoco al otro pude verlo antes de quemuriese... Es que ahora se van a morir todos?... Un muerto aqu, otro all... Pero, es posible? Ayer uno... y hoy otro...

-Qu dice? me respondieron Un muerto hace poco y otro ahora? Le parece poco tiempo y han pasado ya tres meses desde quefalleci el primero, tal da y a tal hora?

((13)) Al or esto pens entre m:

-Sueo o estoy despierto?

Me pareca no soar y, por otra parte, no saba qu pensar de lo que estaba oyendo.

Comenzamos despus a internarnos por aquellos bosquecillos, y tras un buen rato de caminar he aqu que o cantar de nuevo elMiserere. Detuve el paso y se pararon los que me acompaaban; vi otro grupo numeroso de jvenes que se acercaba.

Entonces pregunt a los que estaban junto a m:

-Qu hacen estos? Adnde van?

Venan de un lugar prximo y estaban todos desconsolados y con los ojos llenos de lgrimas.

-Qu tenis?, les pregunt, saliendo a su encuentro.

-Ah! Si supiese...

-Qu ha sucecido?

-Ha muerto un joven.

-Cmo? Pero, he de ver muertos por todas partes? A quin habis acompaado a la sepultura?

Y los jvenes, dando muestras de extraeza, exclamaron:

-Cmo! Pero no sabe nada? No se ha enterado que ha muerto fulano?

-Tambin se ha muerto? pregunt.

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-S; pobrecillo... Sus padres no han venido a verlo... pero...

-Pero qu? Acaso no ha tenido una buena muerte?

-No. Ha muerto de forma poco deseable.

-No recibi los sacramentos?25

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-Al principio no quera recibirlos; despus accedi a ello, pero de mala gana y sin muestras de arrepentimiento; as que hemos quedadopoco edificados e incluso dudamos mucho de su eterna salvacin; sentimos mucho que un joven del Oratorio haya tenido una muerte tandesagradable.

Entonces yo procur consolarlos, dicindoles:

-Si ha recibido los sacramentos esperemos que se haya salvado. No hay que desesperar de la misericordia de Dios. Es tan grande!

Pero no logr consolarles al intentar infundirle esta esperanza.

Entretanto, lleno de dolor y con la mente turbada, pensaba en las fechas en que aquellos jvenes haban muerto; cuando apareci unpersonaje, desconocido para m, el cual acercndose me dijo:

-Mira: son tres.

Yo le interrump:

-Y quin eres t para hablarme con tanta familiaridad, tutendome sin haberme visto nunca?

-Escchame, respondi; despus te dir quin soy. Quieres que te d una explicacin de cuanto has visto?

-S. Qu significan estos nmeros?

-Has visto, me replic, el nmero 68, escrito sobre la puerta del ((14)) jardn?

Significa el ao 1868. Durante l, debern morir los tres jvenes que te han sido indicados. Como has visto, los dos primeros estn bienpreparados; al tercero debes prepararlo t.

Y pensando si, en efecto, sera cierto que en el ao 1868 moriran tres de mis queridos hijos, aad:

-Pero cmo puedes decirme eso?

-Observa atentamente si se cumple lo que te he dicho y vers, me respondi.

Ante la seguridad y la amabilidad de sus palabras comprend que aquel personaje me hablaba como amigo y prosegu con l el camino,absorto en las palabras que le haba odo decir.

-Acaso estoy soando?, exclam. Pero aqu no hay nada de sueos, que estoy bien despierto. Veo, oigo, conozco...

Y mi acompaante me dijo:

-S, s; esa es la realidad.

Y yo aad:

-Realidad? Te ruego me atiendas. Me has hablado del porvenir; hblame ahora del presente. Lo que deseo que me digas es algo pararepetrselo a mis jvenes como aguinaldo maana por la noche.

Y l respondi:

-Di a tus jvenes que, as como los dos primeros en morir estaban preparados porque frecuentaban con las debidas disposiciones lasanta comunin durante la vida, tambin en punto de muerte la recibieron con edificacin de todos. El ltimo, en cambio, no comulgabaen vida, cuando gozaba de salud, y por eso en el trance supremo la recibi con poca devocin. Diles que si quieren tener una buenamuerte, frecuenten la sagrada comunin con las debidas disposiciones, y que la primera de todas, es una confesin bien hecha. Elaguinaldo sea, pues, ste: La Comunin devota y frecuente es el medio ms eficaz para tener una buena muerte y as salvar el alma. Ahorasgueme y presta atencin.

Y se adelant un poco ms por un sendero del jardn.

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Yo le segua cuando, de pronto, vi concentrados, en un amplio espacio abierto, a26

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mis muchachos. Me detuve a contemplarlos. Los conoca a todos y me pareca que no faltaba ninguno; los vea como tantas veces, sinnotar en ellos nada de particular. Pero, examinndolos ms de cerca, vi algo que me llen de admiracin y de horror. Bajo la gorra demuchos, salan de la frente dos cuernos. Unos los tenan largos, otros cortos; stos enteros, aqullos partidos; algunos slo conservaban laseal de haberlos tenido porque estaban perfectamente rotos en la misma raz, y ya no apuntaban ni crecan; otros, no podan impedir quecontinuasen desarrollndose, aunque estaban rotos y seguan creciendo cada vez ms gruesos y reproducindose siempre. No faltabanquienes no slo tenan cuernos sino que, adems, pareca que se sentan orgullosos de tenerlos, y daban continuas cornadas a loscompaeros. Me llamaron la atencin los que tenan un solo cuerno en mitad de la cabeza, ((15)) pero de grosor extraordinario, y queeran los ms peligrosos. Finalmente vi a unos cuya frente cndida y serena jams se haba visto afeada por semejante deformidad...

Os quiero hacer presente que podra indicar a cada uno de vosotros en particular el estado en que le vi en el jardn.

Me alej un poco de los jvenes, acompaado solamente por mi gua, y llegu a cierto paraje elevado, donde vi una extensa reginocupada por una muchedumbre de gente que guerreaba entre s: eran militares.

Durante largo espacio de tiempo combatieron encarnizadamente sin compasin alguna de nadie. Era mucha la sangre vertida. Yo vea alos infelices que caan al suelo degollados.

Entonces pregunt a mi compaero:

-Por qu estos hombres se matan de esta manera tan terrible?

-Gran guerra, exclam mi gua, en el ao 1868, y sta no terminar sino despus de haberse derramado mucha sangre.

-La guerra tendr como escenario nuestro pas? Qu gente es sta? Son italianos o extranjeros?

-Observa a los soldados y por sus uniformes sabrs a qu nacin pertenecen.

Los observ atentamente y comprend que eran de distintas naciones. La mayor parte no vestan como nuestros soldados, pero tambinhaba italianos.

-Esto sgnfica, aadi el personaje, que en esta guerra tomarn parte los italianos.

Nos retiramos de aquel campo de muerte y caminando por un breve espacio de tiempo llegamos a otra parte del jardn. En aquelinstante o gritar a voz en cuello:

-Huyamos de aqu! Huyamos de aqu! Huyamos, de lo contrario moriremos todos.

Y vi una gran multitud que hua y, en medio de ella, a muchos de complexin sana y robusta que caan muertos por el suelo.

-Qu os pasa, por qu hus?, pregunt a uno de ellos.

-El clera causa muchas vctimas me respondi; y si no humos, moriremos tambin nosotros.

-Pero qu es lo que veo?, dije a mi gua. Por todas partes reina la muerte.

-Gran epidemia en el 1868! exclam.

-Cmo es posible? El clera en invierno? Es posible que mueran del clera haciendo tanto fro?

-En Reggio Calabria se cuentan hasta cincuenta defunciones diarias.

Seguimos ms adelante an, y vimos una inmensa multitud de gente, plida, abatida, exnime, consumida, con las ropas destrozadas.27

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((16)) Yo no poda explicarme el motivo de aquel decaimiento y del estado miserable de aquella multitud y pregunt a mi amigo:

-Qu les sucede a stos? Qu significa esto?

-Gran caresta en el 1868, me respondi. No sabes que stos no tienen con qu saciar su hambre?

-Cmo?, dije yo. El estado en que se encuentran es consecuencia del hambre?

-As es en realidad.

Yo, entretanto, segua contemplando a aquella multitud que gritaba sin cesar: Hambre, hambre, tenemos hambre!

Buscaban pan para comer y no lo encontraban, buscaban agua para apagar la sed que les abrasaba y no la hallaban.

Entonces, lleno de angustia, dije a mi compaero:

-Pero es que durante este ao llovern todos los males sobre esta desgraciada tierra? No habra algn medio para alejar de loshombres tanta desventura?

-S que lo habra. El remedio sera que todos los hombres se pusiesen de acuerdo para no pecar; que dejasen de blasfemar; que honrasena Jess Sacramentado; que dirigiesen sus plegarias a la Santsima Virgen, hoy tan ingratamente olvidada por ellos.

-Y esa hambre y esa sed, es por falta de alimento material o espiritual?

El gua me contest:

-Lo uno y lo otro. A unos les faltar porque no quieren tenerlo y a otros porque no pueden.

-Y el Oratorio, tendr que padecer tambin estos males? Sern mis hijos tambin vctimas del clera?

El gua me mir de pies a cabeza y despus me dijo:

-Segn. Es decir; si tus jvenes se ponen de acuerdo para tener alejada de ellos la ofensa de Dios, honrando al mismo tiempo a JessSacramentado y a la Santsima Virgen, se librarn de estos males, pues con semejantes salvaguardias se consigue todo, y sin ellas nada. Siproceden de otro modo, tambin ellos morirn. Ten presente que uno solo que cometiera pecado mortal, sera suficiente para atraer laindignacin de Dios y el clera sobre el Oratorio.

Pregunt an:

-Tendrn que padecer tambin mis hijos la falta de alimentos?

-Seguro! Tambin ellos tendrn que sufrir los efectos de la caresta.

-A m me parece que esta calamidad debera caer solamente sobre m, pues soy yo quien debo proveerles de alimento. Si falta el pan encasa, no son ellos los que se deben preocupar de remediar este mal...

-El hambre la sentirs t y tambin tus hijos. Sus padres y bienhechores tendrn que sacrificarse mucho para pagar las pensiones ysuministrarles otras muchas cosas necesarias. Sern numerosos los que no podrn pagar nada y la casa, falta de medios, no podratenderles en sus necesidades; por tanto, tambin ellos tendrn que padecer.

-Les faltar tambin el alimento espiritual?

((17)) -S; a unos porque no querrn tenerlo y a otros porque no podrn.

Y mientras hablbamos seguamos avanzando por aquel jardn. Pero de pronto observ que el cielo se cubra de negros nubarrones quepresagiaban una prxima tormenta. Se haba levantado un vendaval. Al mirar a mi alrededor, vi a los jvenes que se haban dado a lahuida.

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Abandonando a mi gua, ech a correr tratando de alcanzarlos paraponerme a28

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salvo con ellos; pero pronto los perd de vista. Relmpagos y truenos se sucedan sin cesar. Pareca que de un momento a otro seramosvctimas del rayo.

Cay despus una lluvia torrencial y violentsima. Jams haba presenciado tan recio temporal. Yo daba vueltas por el jardn buscando amis muchachos y un lugar donde guarecerme, pero no encontraba ni a los unos ni a los otros. Toda aquella regin apareca desierta.Busqu la puerta para salir, y a pesar de mis prisas no la encontraba; al contrario, cada vez me alejaba ms de ella. Al fin cay unagranizada tan espantosa que en mi vida haba visto granizo de semejante grosor. Algunos granos que me cayeron sobre la cabeza, lohicieron con tal violencia que me despert, y me encontr en el lecho. Os aseguro que me hallaba ms falto de fuerzas, que cuando meretir a descansar.

Todas estas cosas las vi, como os he dicho, en sueo, y no os las cuento para que las creis realidades, sino para que saquis de ellasalgn provecho si es posible. Consideremos como sueo lo que no nos interesa, pero aceptemos como realidades lo que nos puede servirde alguna utilidad, tanto ms que podemos asegurar que as como sucedieron ciertas cosas que anunciamos en otras ocasiones, al presentepodra ocurrir lo mismo. Aprovechmonos, pues; estemos preparados para la muerte; recemos a la Santsima Virgen y mantengamos elpecado alejado de nosotros.

Os dejo, por ltimo como aguinaldo la siguiente mxima: La confesin y la comunin frecuente y devota, son un gran medio parasalvar el alma.

Buenas noches!

Don Bosco narr este sueo en dos noches consecutivas. El texto del relato que acabamos de dar procede de la crnica particular delestudiante de teologa Esteban Bourlot, que dej copia del mismo firmada por l con fecha del 29 de enero de 1868.

Y escribi al pie de la pgina: Del sueo de Don Bosco hago una sencilla relacin tal y como me pareci haberla odo de sus labios, ysiguiendo el mismo orden; sin repetir exactamente todas sus mismas palabras porque no las recuerdo bien. Pero tengo la certeza de que elsentido es el mismo y esto es suficiente.

((18)) Para demostrar la importancia de este testimonio y el valor de la capacidad mental del mismo, diremos que Esteban Bourlot,ordenado sacerdote, fue enviado por don Bosco como misionero a Amrica, donde le fue confiada la inmensa y turbulenta parroquia de laBoca, en Buenos Aires, a la sazn guarida de las sectas anticristianas. Y l, con su actividad, su firmeza de carcter, su palabra franca yleal, animada siempre por la fe, y su ardiente caridad, someti a las ms rebeldes voluntades. Logr reformar la poblacin; fue amado porlos buenos y temido por los adversarios especialmente cuando con su peridico Cristbal Coln se hizo el rbitro de la opinin pblica enla Boca, donde levant un grandioso templo, un colegio para nios, otro para nias, y estableci Oratorios festivos, asociaciones catlicasde socorros mutuos y la sociedad de las Conferencias de San Vicente de Pal.29

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Contaba su parroquia con ms de sesenta mil italianos. Aprendi los distintos dialectos y celebraba solemnemente las festividades decada uno de los Patronos de las diversas regiones italianas. As despertaba entre sus connacionales el entusiasmo patritico y los atraa ala iglesia con procesiones religiosas en las que se desplegaba el mayor esplendor, actos que evocaban las costumbres y tradiciones patrias.Fue infatigable en el ejercicio del ministerio parroquial y heroico en la asistencia a los enfermos.

Don Esteban Bourlot, pues, joven serio y sagaz, haca poco que haba entrado en el Oratorio dispuesto a dar su nombre a la PaSociedad. Senta cierta repugnancia en prestar fe a los sueos de don Bosco que le contaron sus compaeros ms antiguos y, por tanto,con espritu de crtica estuvo a la espera de lo que sucedera respecto a la desaparicin de los tres jvenes vistos por don Bosco en elsueo y a las circunstancias que deban acompaar a estas defunciones. De forma que, con don Joaqun Berto y con don Jos Bologna,comenz a consignar por escrito los acontecimientos segn iban sucediendo y los tres firmaron el acta redactada cuando se cumplieron lasprofecas, quedando maravillados de la admirable precisin con que se llevaba a cabo cuanto don Bosco haba anunciado.

Pero estos testimonios escritos se perdieron en un ((19)) traslado de cartas y documentos, hecho por quien nada entenda sobre el valorde los mismos, habindose salvado solamente del naufragio una hoja que habla de la muerte del primero de los jvenes.

Por suerte, al regresar el padre Bourlot de Amrica por algn tiempo, mientras nos facilit algunos datos que aadir al sueo, nos diotambin noticias sobre el fin de los otros dos jvenes, dejndonos la siguiente declaracin, fechada en 12 de octubre de 1889:

Puedo asegurar con juramento que la anunciada muerte de los tres chicos, por don Bosco, se cumpli, como tambin podrantestificarlo don Joaqun Berto y don Jos Bologna. Y aada que, si bien no recordaba los apellidos del segundo y del tercero, podaasegurar que uno de ellos comenzaba con la letra B, que era cerrajero de oficio y que muri en el hospital asistido por don Bosco, que leconfes por ltima vez.

No dejaremos de ilustrar el testimonio del P. Bourlot cotejando con l las memorias biogrficas del Venerable que nosotros mismoshemos reunido, ms algunas notas de don Miguel Ra y los necrologios y presentaremos el resultado de todo ello al lector, narrando lossucesos de 1868.

Hemos de hacer notar cmo el anuncio de la muerte de aquellos30

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tres jvenes, no excluye el que tambin otros fuesen llamados a la eternidad aquel mismo ao.

En efecto: nos asegur Agustn Parigi que don Bosco dijo algunos das despus que otros seis jvenes del Oratorio pasaran de esta vidaa la eternidad, y que, a un compaero que tema ser del nmero de stos, le haba dicho el Siervo de Dios:

-Estte tranquilo, el Seor no te quiere an.

Y as sucedi en efecto:

Fueron, pues, nueve los que murieron entre las ochocientas y pico personas que se encontraban en la casa.

Mas, por qu el sueo haca referencia solamente a tres?

La desaparicin de stos en la escena de este mundo haba de realizarse en el espacio de casi un ao completo, y la de los dems, o seala de los otros seis, a intervalos, ignorndose sus circunstancias, lo que hara como de despertador, obligando a los jvenes del Oratorio areflexionar frecuentemente sobre el sueo y sobre la descripcin hecha por don Bosco respecto al estado de las conciencias.

El cumplimiento de las tres muertes indicadas en el sueo es motivo suficiente para testimoniar la veracidad y cumplimiento delanuncio de los tres flagelos.

((20)) De forma semejante vaticinaban los profetas de Israel sucesos que se cumpliran despus de algn siglo, pero mientras tanto, conuna segunda profeca de un hecho imprevisto inminente, confirmaban la veracidad de la primera. Pero tambin volveremos a hablar sobreeste punto.31

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((21))

CAPITULO III

DON BOSCO RETENIDO EN EL ORATORIO POR LA NIEVE - COLOQUIOS FAMILIARES: NORMAS DE PREDICACION ALOS CLERIGOS - LECTURAS CATOLICAS - CARTAS A DOS SACERDOTES DE LUCCA: DON BOSCO RECOMIENDA LASLECTURAS CATOLICAS Y LOS TRABAJOS DE LA IGLESIA DE MARIA AUXILIADORA; PROMETE ORACIONES A UNPARROCO NUEVO - CARTA AL CABALLERO OREGLIA - LE DA ENCARGOS PARA VARIAS PERSONAS DE ROMA: ENTURIN, SUBE EL PAN, HAY NIEVE Y FRIO; PREVISION DE DESGRACIAS; LA VIRGEN PROVEE A LA IGLESIA Y A LACASA - OTRA CARTA A LA PRESIDENTA DE TOR DE'SPECCHI SOBRE UN ALTAR PARA LA IGLESIA DE MARIAAUXILIADORA - AL DIRECTOR DEL COLEGIO DE LANZO; AGRADECE A LOS MUCHACHOS LAS CARTAS DEFELICITACION; RECOMIENDA LA CARIDAD MUTUA Y LA VISITA FRECUENTE AL SANTISIMO SACRAMENTO;CONSEJOS AL DIRECTOR

EN los primeros das de enero escriba don Bosco al noble jovencito Octavio Bosco de Ruffino:

Queridsimo Octavio:

La nieve cada y la que sigue cayendo copiosamente, me priva de la satisfaccin de cenar esta noche en tu compaa. Debo, por tanto,limitarme a desearte un buen viaje, y maana har una oracin especial en la santa misa por ti.

Os deseo todo bien a ti, a tu seora Maman y a tu hermana Julia. Y, encomendndome a la caridad de vuestras oraciones, me profesomuy agradecido en el Seor.

Turn, 3 del 1868.

Afmo. amigoJUAN BOSCO, Pbro.

((22)) La ausencia casi total de visitantes, a causa del mal tiempo, que le obligaba a permanecer en casa, le proporcionaba muchas horastranquilas. El las empleaba para entretenerse hablando en privado32

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con los alumnos sobre las circunstancias del sueo y para dar explicaciones y consejos a cuantos se los pedan. Particularmente lossacerdotes y los clrigos gozaban al poder conversar con l, porque siempre tenan algo que aprender.

Una de aquellas noches hubo quien le pregunt, cmo poda un sacerdote, especialmente si era joven, salir del apuro, si alguna vezfuese invitado a hacer un panegrico, casi sin tiempo para prepararlo.

Don Bosco le respondi:

-Bueno sera prevenir estos casos, por eso yo te aconsejara que, desde ahora, empezaras a preparar algunos sermones, que puedan, encaso de necesidad, servir para cualquier circunstancia. Por ejemplo: escribe el primer sermn sobre la Virgen empezando por demostrar:1., que la Virgen es madre de Dios; 2., que la Virgen es nuestra madre. Es un tema que vale para todas las fiestas de Mara. Astambin, como previsin general para cualquier otro panegrico, toma por tema una virtud, como sera la caridad, o la obediencia, laoracin, o la pureza, etc., de modo que, con pequeas aadiduras ocasionales, pueda servir para cualquier santo, presentndolo comomodelo de esta o de aquella virtud que t has elegido por tema.

Otros le pidieron alguna norma sobre el modo de predicar con provecho para las almas y les dijo:

-No slo hay que estudiar y ordenar el tema a tratar, sino que se debe tener en cuenta el tiempo en que se sube al plpito. La mismaIglesia nos ordena celebrar las fiestas temporibus suis (en su tiempo) y el predicador debe secundar las intenciones de la Iglesia. Porejemplo, para Adviento y Navidad se deberan preparar temas que puedan disponer a los oyentes para recibir santamente al Nio Jess.As, en Cuaresma, la predicacin debera tener por mira mover a penitencia a los pecadores, por cuya salvacin dio Jess su vida en laCruz. Para Pentecosts, ((23)) se puede tratar de los dones del Espritu Santo, de la fundacin de la Iglesia, de los milagros de losApstoles, de las victorias de los mrtires, de las glorias del Papado, etc., etc.

Y continuaba:

-El predicador debe atender a los oyentes, los cuales pueden clasificarse segn la edad, la condicin social, o la cultura.

Si los oyentes son jovencitos, es necesario que el orador se abaje al nivel de su inteligencia y no d pan a quien no tiene dientes paramasticarlo, sino leche, como dice San Pablo a los de Corinto. Con esta clase de oyentes busque el predicador introducir en sus mentes laverdad, a travs de ejemplos, de hechos, de parbolas, y sacar33

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provecho. Para cualquier tema los encontrar. Su libro de texto sea el catecismo, que debe servir como tal para toda clase de personas.

Respecto a la condicin de sus oyentes debe saber regular su lenguaje con el lugar que ellos ocupan en la sociedad. Ciertamente no sedebe decir a los pobres lo que es necesario inculcar a los ricos; ni a los criados o dependientes lo que es obligatorio exponer a los seores;a ms de los mandamientos comunes, Dios ha impuesto variados y diversos deberes a las distintas clases sociales. Pero la miel de lacaridad debe mitigar el amargor de la reprensin. No hay que ofender a las personas con ironas ni invectivas; en los pueblos pequeosespecialmente no se deben proferir palabras que puedan ser interpretadas como alusivas a la conducta de ninguno. Hay que evitar tambintoda alusin a la poltica. Tmense testimonios para lo que se expone, sacados de la Sagrada Escritura y especialmente de los hechos ypalabras de Nuestro Seor Jesucristo; y as, nadie podr llevarlo a mal, aunque ciertas verdades parezcan un poco duras. Hablando, porejemplo, a los ricos, de la obligacin que tienen de hacer limosna, no se necesita clamar contra la dureza de los corazones, sino que bastanarrar la parbola del rico Epuln.

Respecto a la cultura, el orador sagrado deber emplear aquel modo de decir que pueda ser entendido sin ((24)) dificultad alguna, si elauditorio se compone de personas rudas. Con stas ser preciso adaptarse a su lenguaje, pensar como ellas piensan, transportarse alambiente en que viven: el campo, la oficina, el taller y las distintas profesiones manuales. As haca el Divino Salvador cuando predicabaa las turbas de Galilea, que se componan de agricultores, pastores y pescadores. Cuando los oyentes son cultos, sin duda que el discursova ms adornado pero dentro de los lmites prefijados para la palabra evanglica. El mayor ornato ha de ser de una gran claridad en laspalabras, en los pensamientos y en los razonamientos.

El orador sagrado no debe adquirir su elocuencia de la sabidura del mundo, sino del Espritu de Dios. Y no andar con polmicas.Presentar en el plpito objeciones doctrinales y despus resolverlas, no es mtodo a seguir, ya que un cierto nmero de oyentes, vctimasde cierto espritu de contradiccin, se colocan, aun sin darse cuenta, del lado de las objeciones, y oyen como jueces. Esto impide, a veces,que se logre obtener el fruto apetecido, y tambin hay que advertir que, a veces, las respuestas a las objeciones, no siempre soncomprendidas, sino con frecuencia entendidas al revs; y en algunas mentes quedan ms grabados los errores que las verdades opuestas.Estas discusiones hay que dejarlas para los doctores, provistos de ingenio34

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nada comn y de ciencia adquirida tras largos aos y pacientes estudios. Ellos las tratarn del modo, en el tiempo y lugar convenientes, enlas grandes ciudades donde se descubra la necesidad y ante un auditorio preparado para seguir largos y sutiles razonamientos.

Si en un pueblo hubiera herejes, procure el predicador no exasperar de ningn modo a los equivocados. Sus palabras inspiren siemprecaridad y bondad. Hay que refutar sus errores y sofismas probando sencillamente con slidos argumentos las verdades debatidas.Adelantndose a las objeciones, se arrancan las armas de las manos de los enemigos. Los textos escritursticos, que ellos suelen aducirfalsificados para combatir, expongmoslos en su sentido verdadero y procedamos con stos a desarrollar nuestra tesis. Las invectivas nologran conversiones: el amor propio se subleva. Este era el ((25)) mtodo que empleaba y aconsejaba san Francisco de Sales. Contaba lmismo que los protestantes se agolpaban a orlo y decan que les gustaba porque no le vean encolerizarse como sus ministros.

Entre tanto se haba publicado el nmero del mes de enero de las Lecturas Catlicas, que se titulaba Los Papas desde San Pedro a PoIX -Hechos histricos.

En este librito aparecen de manifiesto los grandes hechos del papado: el celo y el herosmo de los papas para aguantar las persecucionesde los paganos; la propagacin de la luz del Evangelio por el mundo, combatiendo las herejas, deteniendo, calmando, convirtiendo a lospueblos brbaros, e invasores de Italia; defendiendo a los pueblos contra sus opresores; fundando y sosteniendo por todas las partes de latierra infinitas obras de beneficencia para toda clase de miserias; anunciando cruzadas contra los turcos; protegiendo las ciencias, lasletras, las bellas artes y la industria; luchando contra el espritu revolucionario que perturba el orden moral, religioso y civil; defendiendola legitimidad e inviolabilidad del poder temporal, cuyas ventajas atestiguan Bossuet, Fleury y Napolen I.

Por ltimo, bajo el ttulo, de Variedades cuenta cmo el abad Domingo Sire haba presentado al Papa el da del centenario del Prncipede los Apstoles, encuadernadas en volmenes ricamente ornamentados con oro, plata, piedras preciosas y muchas miniaturas, tipos ycaligrafas, trescientas traducciones a lenguas vivas y habladas por toda la superficie de la tierra, de la Bula Ineffabilis Deus acerca de laInmaculada Concepcin de Mara Santsima.

El Papa era un tema que don Bosco deseaba desarrollar incesantemente,35

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para que la supremaca y la gloria del Vicario de Jesucristo estuviesen siempre en la cumbre de los pensamientos de los fieles. Por esto,en sus cartas, aun tratando de muchos asuntos, recomendaba frecuentemente la suscripcin a las Lecturas Catlicas.

As contestaba a una hoja que le haba mandado desde Lucca el sacerdote don Rafael Cianetti:

((26))

Queridsimo don Rafael:

He recibido su apreciada carta y, a la par que expreso mi sentimiento por la prdida del Rector de San Leonardo, celebro la providencialdisposicin por la que usted le ha reemplazado como prroco y el celoso don Salvador Bertini ha sido elegido nuevo Rector. Espero queel bien de las almas no sufra nada sino que, por el contrario, marche cada vez mejor.

He rezado y har rezar por la viuda que recomienda a su hijo algo malgastador; espero que la limosna hecha para la iglesia de MaraAuxiliadora, nuestras pobres oraciones, las fervorosas de usted y de la madre contribuirn a mover la bondad del Seor en su favor.Rugole entregue la medalla que incluyo.

No dejar de rogar por su seora madre y su hermana enferma. V. S., en fin, tenga en cuenta tres clases de personas: los nios, losancianos y los enfermos; si se cuida de ellos, todo lo dems se lo ganar.

Le adjunto una nota con los trabajos que faltan por acabar en nuestra iglesia. Puede encontrar usted medios y personas que quieranencargarse de los gastos de alguno de ellos por cuenta propia en honor de Mara Auxiliadora? Tenga en cuenta que Mara es una generosapagadora y que los donantes tendrn un poderoso antdoto contra el clera y contra cualquier otra desgracia.

Y otra cosa respecto a las Lecturas Catlicas. Ahora que est dedicado al Sagrado Ministerio puede propagarlas y recomendarlas msfcilmente.

Cundo volver a pasar algn da entre nosotros? Su habitacin est siempre preparada.

Ruegue por m y por estos muchachos, y crame siempre en el Seor, de V. S. Carsima,

Turn, 2 del 1868.

Afmo. en CristoJUAN BOSCO, Pbro.

Tambin envi su felicitacin y sus augurios al nuevo Rector de San Leonardo de Lucca, don Salvador Bertini, por haberle elegido elArzobispo para un cargo tan importante.

Queridsimo don Salvador.

Con sumo placer he recibido la noticia de su nombramiento de Rector de San Leonardo. Deo gratias.36

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Veo los mritos por una parte y ((27)) por otra la gloria del Seor. Su celo no necesita recomendaciones ni alientos; mas, si nuestraspobres oraciones pueden porcionarle algn alivio, le aseguro que las tendr diariamente. Los tiempos son difciles, pero Dios estarsiempre con nosotros. Por mi parte deseo que cumpla su promesa y venga a pasar algn da con nosotros. Hablaremos de muchas cosas.Su habitacin est preparada.

Le recomiendo de manera especial las Lecturas Catlicas, de las que tanto se preocup en Lucca: siga apoyndolas. Espero que donRafael Cianetti no dejar de ayudarle.

Me encomiendo, juntamente con mis pobres muchachos, a la caridad de sus santas oraciones, mientras tengo el gusto de profesarme congratitud,

De V. S. Carsima.

Turn, 2 del 1867.

Afmo. en JesucristoJUAN BOSCO, Pbro.

Al da siguiente escriba al caballero Federico Oreglia de San Stfano, preguntndole si se haba terminado en Roma la impresin delCentenario de San Pedro, como l haba dispuesto, a fin de que el fascculo fuese impreso bajo la mirada de revisores eclesisticos; y ledaba noticias de la situacin del Oratorio.

Carsimo Caballero:

Muy bien por su carta; me ocupar de todo ello.

Mientras tanto, vea si se ha impreso nuestro Centenario de San Pedro y mndeme un ejemplar.

Le envo la carta del conde Bonsiglione, que vena dirigida a mi nombre. Se cumplir el encargo para la Unit Cattolica; tengo yo lasciento cuatro liras.

Vaya a llevar esta carta al Padre Chemeni, Rector del Colegio Nazareno. Aprecia la casa, dle una copia de los trabajos que todavaquedan por hacer, hblele de los libros y de las Lecturas Catlicas; l me ha escrito varias veces a este propsito.

Entregue la carta a la Presidenta de Tor de'Specchi y dgale que el da de la Epifana nuestros muchachos harn su comunin y yo dirla misa, segn su piadosa intencin.

El caballero Villanova se encuentra en mi habitacin, le saluda y le ruega que venga.

La escasez de todo aumenta horriblemente: el pan se ha puesto a cincuenta cntimos el kilogramo; casi doce mil liras al mes en total, yya debemos dos meses; hay medio metro de nieve, hace un fro intenso y la mitad de los muchachos van vestidos de verano: recemos.

Hambre, sed, muerte y probablemente guerra tambin, sern el programa para este ao.

((28)) Vea si puede enviarme el proyecto con las observaciones sobre Vigna y veremos qu es lo que se puede hacer.

Pronto le escribir sobre otras cosas.37

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Gracias por el dinero que nos promete:vendr como el agua para las fauces resecas; pero siempre ser agua, o bien blsamo.

Todos los de casa estn bien y le saludan. La Santsima Virgen es casi la nica proveedora que atiende a la iglesia y a la casa.

Le saludo a usted y a todas las personas que me ha nombrado. Que Dios le bendiga y crame, con los saludos del seor Cerato, que estaqu con nosotros.

Turn, 3 del 1868.

Afmo. en JesucristoJUAN BOSCO, Pbro.

La carta que el Caballero llev a la reverenda madre Magdalena Galleffi, Presidenta del Monasterio de Tor de'Specchi, deca:

Turn, 3 del 1868

Reverenda Madre:

Me comunica el caballero Oreglia que la persona propuesta para ayudarme a hacer un altar en honor de Mara Auxiliadora es V. Rvda.M. juntamente con sus hijas religiosas. Si puede, cumpla la caritativa obra. Mara se lo pagar doblemente, porque, a causa del crtico aoque pasamos, carecemos de pan, y an tenemos la mitad de los muchachos vestidos de verano en esta cruda estacin. As queayudndonos para la iglesia, ayuda indirectamente a toda la familia; y adems, Mara Auxiliadora es generosa y, entre otras pagas,tendrn un poderoso antdoto contra el clera.

De todos modos hago la embajada en nombre de Mara Auxiliadora y ruego de todo corazn a esta celestial Bienhechora que inspire yproporcione los medios para cumplir la obra propuesta.

Dios bendiga a usted y a toda su familia religiosa, conceda a todas una larga serie de aos, de salud y vida feliz en la tierra y despus elParaso. Amn.

Agradecido, me profeso

Su seguro servidorJUAN BOSCO, Pbro.

Por aquellos das deseaba tambin el Venerable responder a las muchas cartas de felicitacin que haba recibido, con ocasin de lasNavidades y Ao Nuevo, de los Colegios de Mirabello y Lanzo. Escriba a los de Lanzo.

((29))

Muy querido don Juan Bautista Lemoyne:

A su tiempo recib tu carta y tambin las colectivas y particulares de esos nuestros alumnos. Las he ledo con la mayor satisfaccin y,debo decirlo, me conmov muchas veces ante tan fervientes signos de afecto y benevolencia.38

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Siento mucho carecer de tiempo para responder uno a uno a todos, mas espero poder hacerlo pronto personalmente.

Te ruego, entre tanto, les digas tres cosas de mi parte:

1. Agradezco a todos vuestra buena voluntad y el cario que me habis demostrado sin yo merecerlo. Procurar recompensrosloencomendndoos cada da en la santa misa, como si tuviera a todos alrededor mo.

2. Durante este ao necesito de todos modos que, desde el primero al ltimo de la casa, reine entre todos la caridad, soportandopacientemente las molestias de los dems y dndoos siempre buenos consejos y avisos cuando se presente la ocasin. Esta es la llave queabre la puerta de la felicidad para el curso a lo largo de todo el ao.

3. Promevase la visita frecuente al Santsimo Sacramento, como medio eficaz, ms an, como nico medio para tener alejados losmuchos azotes que durante este ao nos amenazan en pblico y en privado.

Explquese debida y oportunamente todo esto y convirtase en tema de observaciones, cuando lo creas conveniente.

Este ao necesitamos impedir las malas lecturas y promover las buenas, por lo que tendra un verdadero placer, si todos nuestrosqueridos alumnos se suscribieran a las Lecturas Catlicas, y Superiores y alumnos procurasen ofrecerlas y propagarlas a todas aquellaspersonas de las que se puede esperar aceptacin. Incluyo aqu algunos prospectos. T y Sala incluid un prospecto con alguna palabra derecomendacin en las cartas ms importantes.

Tu vigila, in omnibus labora, opus fac evagelistae, ministerium tuum imple: argue, observa, increpa in omni patientia et doctrina et inperdifficilibus rebus dic constanter: Omnia possum in eo qui me confortat. (T vela en todo, soporta trabajos, haz obra de evangelista,cumple tu ministerio: arguye, ensea, exhorta con toda longanimidad y doctrina y en los momentos ms difciles di constantemente: todolo puedo en aqul que me da fuerza).

Dios te bendiga a ti y a tus trabajos, a los maestros, a los asistentes y a todos los alumnos: rogad por m, que ser siempre vuestro.

Turn, 8 de enero, 1867.

Afmo. en Jesucristo JUAN BOSCO, Pbro.39

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((30))

CAPITULO IV

EXTRAA PETICION DE DON JUAN BONETTI A DON BOSCO -DON BOSCO ENVIA UN AGUINALDO DE LA VIRGENPARA CADA UNO DE LOS DEL COLEGIO DE MIRABELLO -CARTA DE UN CLERIGO A DON BOSCO AGRADECIENDOLEEL AGUINALDO -COMUNICA POR CARTA A LA CONDESA CALLORI QUE HA ESTADO UN POCO ENFERMO; QUEVISITO A SU HIJO EN EL COLEGIO DE VALSALICE Y LE DA NOTICIAS DE EL; DISCULPA LA LENTITUD DE LA EDICIONDE UN LIBRO; SUSPENDE EL PLAN DE LA FUNDACION DE UN COLEGIO; ELEVADO COSTE DEL PAN; NECESIDAD DEPRESERVAR DEL FRIO A SUS ALUMNOS; ESPERA VERLA EN CASALE -MANDAN MANTAS AL ORATORIO DESDE ELALMACEN DE INTENDENCIA MILITAR -CARIDAD DE DON BOSCO

SI la carta de don Bosco a los alumnos del colegio de Lanzo les llen de alegra y les decidi a hacer buenos propsitos, mucho msconmovi a los de Mirabello otra carta suya, que, por circunstancias poco ordinarias, era muy esperada. A finales del mes de noviembrehaba escrito don Juan Bonetti una carta a don Bosco:

Queridsimo don Bosco:

Al acercarse la novena de Mara Inmaculada un extrao pensamiento ha pasado por mi mente. Me lo he adueado y se lo expongo.

He pensado, pues, que nosotros llamamos a la Virgen, Madre y en cambio se la dice Reina de los ngeles: por consiguiente nosotrossomos sus hijos y no sbditos y siervos. En efecto, para nosotros y no para ellos se dijeron aquellas palabras: Ecce filius tuus: ecce matertua (He aqu a tu hijo: he aqu a tu madre).

As las cosas, me dije: no hay duda de que el amor de un hijo debe ser mucho ms vehemente que el de un sbdito, por fiel que stesea, y, por tanto, nuestro amor a Mara no debe ser inferior al de los ngeles. Aunque los ngeles ((31 )) al presente puedan amar a Marams que nosotros, esto sucede porque ya se encuentran en la bienaventuranza; pero, pese a ello, nosotros tenemos, como hijos, msderechos, mayores ttulos, ms fuertes obligaciones que ellos para amarla y venerarla, especialmente por los grandes beneficios que nosha prestado.

En consecuencia, y aunque a primera vista parezca demasiado atrevido, he propuesto a nuestros hijos de Mirabello desafiar a losngeles a celebrar la novena y fiesta de la Inmaculada Concepcin, estimulndoles al mismo tiempo a emplear todas sus fuerzas parasuperar en estos das a los espritus celestiales en entusiasmo y40

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amor a esta nuestra dulcsima Madre. A la dificultad que me han presentado de que los ngeles venceran por no tener pasiones nitentaciones, he respondido y demostrado que ms bien nuestras pasiones y tentaciones nos pondran en la costosa necesidad de vencerms fcilmente el desafo, porque con la ayuda de Jess y de Mara, que no nos falta, las superaramos; y que Dios, al juzgarnos anosotros y a los ngeles, tendra en cuenta nuestros mayores esfuerzos.

De cualquier modo que sea, bien o mal, he hecho la propuesta, que ha sido aceptada por los muchachos. Hoy se ha empezado la novenacon mucho entusiasmo y hay un buen nmero que me parece dispuesto a vencer o morir. Necesito toda la prudencia de un general paramoderar o dirigir bien su ardor.

Pero, ahora me encuentro en un gran lo. Me preguntaron quin sera rbitro del desafo entre nosotros y los ngeles. Y yo, con unaconfianza, quiz demasiado grande, respond que dejaba a la Virgen el cuidado de dar a conocer de algn modo el resultado del desafo.Temo haber tentado a Dios con esto. Por eso me dirijo a usted para que acuda en mi ayuda. De qu modo? Con uno de susacostumbrados sueos, que rogar a Mara se lo mande durante esta novena.

Sera de desear que en este sueo, o de cualquiera otra forma, viera usted a los muchachos de Mirabello, a todos o en parte, vencedores,o bien acariciados por la Virgen que se mostrar satisfecha de ellos por la novena. Al terminarla, o el da de la fiesta, nos hara usted ungran servicio y coronara la obra si, en nombre de Mara, nos comunicara nuestro triunfo. Ah, don Bosco, por compasin, no me deje enel apuro, venga en mi ayuda a tiempo!

El enfermo que le recomend san enseguida. Se agrav otro (un tal Stella) sobrino del cannigo Manfredi de Voghera. Encomindelo.

Los dems estn todos bien. El nmero exacto de los actuales alumnos, sin contar los que an esperamos, es de ciento cuarenta y cinco,diez menos que el ao pasado. Ruegue por nosotros.

Suyo afectsimo,

JUAN BONETTI, Pbro.

((32)) Don Bosco debi sonrer ante esta carta, pero como se trataba de excitar cada vez ms la devocin filial de los alumnos a MaraSantsima, despus de haberse dirigido ciertamente a Ella con fervorosas oraciones, confi ser odo. Mas no se apresur a contestar, sinoque dej pasar la fiesta de la Inmaculada y pidi a don Juan Bonetti que le mandara la lista con los nombres de todos los alumnos delColegio, de los que estaban adscritos a la casa y de los miembros de la familia Provera. Todos los nombres deberan ser escritos en lacabecera de una lnea, de modo que l pudiera escribir al lado una palabra, un aviso, una alabanza, o un reproche, en nombre de laVirgen. Es de notar que muchos de los alumnos eran nuevos, y slo los haba visto una vez, y otros le eran totalmente desconocidos porcompleto, porque haban entrado despus de su visita, hecha en noviembre. Don Juan Bonetti se apresur a mandarle la lista pedida en41

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folios, cuyo revs deba quedar en blanco. Se repeta el hecho del aguinaldo recibido por los alumnos del Oratorio para el ao 1862.Don Bosco, despus de rellenar de propia mano aquellos folios, los remiti a Mirabello con la siguiente carta:

Turn, 7 del 1868

Querido Bonetti:

He hecho retrasar un poco la respuesta que la Virgen da a los jovencitos de Mirabello, antes de desafiar a los ngeles.

No ha podido ser hasta ahora; el dictado era algo largo. Vers que hay observaciones muy severas, pero ninguno las tome a mal; si tienealgo que observar, hgalo a la misma Virgen. Lo cierto es que nadie puede decir: Este aguinaldo no me va.

Nasi, Chicco, Cerruti, Belmonte y alguno ms me escribieron cartas que he ledo con verdadero gusto; las tengo sobre el escritorio paracontestarlas. Las respuestas son muy concisas por culpa tuya. Por qu, al mandarme la lista de los muchachos, no me dejaste msespacio entre un nombre y otro? Ayuda, pues, a leer lo escrito; da a cada uno su cartita; cuando yo vaya a Mirabello Procurar explicar acada cual lo que all se indica.

Que Dios mande copiosas bendiciones sobre los alumnos y sobre los queridos ((33)) superiores de Mirabello. Yo no doy aguinaldoporque no quiero miscere sacra profanis (mezclar lo sagrado con lo profano). Vale, (psalo bien).

Rogad por

Vuestro Afmo.JUAN BOSCO, Pbro.

P. D. Recomindese y propguense las Lecturas Catlicas; y en las cartas, en que parezca oportuno, mtase un prospecto.

Don Juan Bonetti recibi aquellos escritos, los transcribi en un cuaderno suyo, anotando slo las iniciales de los nombres; cortdespus el original en tantas tiritas cuantos eran los nombres, y las distribuy segn su direccin a cada uno de los de la casa. Lasprimeras parecen destinadas a los superiores, maestros y asistentes.

He aqu los avisos enviados por don Bosco:

-Habla con frecuencia y caridad con tus inferiores.

-Si quieres volar alto, comienza desde abajo: Humilitas totius aedificii spiritualis fundamentum (La humildad es el fundamento de todoel edificio espiritual).

-Procura siempre practicar con los hechos lo que propones a los dems con las palabras.

-Quaere primum regnum Dei: sursum corda (Busca primero el reino de Dios: arriba los corazones).

-In patientia felicitas et salus tua (Tu felicidad y tu salvacin estn en la paciencia).42

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-Cave ne ponas manum ad aratrum et respicias retro (Gurdate de poner la mano al arado y mirar hacia atrs).

-Las pequeas cruces de la tierra soportadas formarn nuevas coronas de gloria en el cielo.

-Multis modis vocat nos Deus ad se; in patientia tua possidebis animam tuam. (De muchos modos nos llama Dios a El; sers dueo detu alma con la paciencia).

-Placentia superiori, placent Deo tuo. Perge! (Lo que agrada al superior, agrada a tu Dios. Sigue!).

-Ama nesciri. (Ama ser desconocido).

-Non multa sed quae Deo non tibi placent, agenda sunt. (No hay que hacer muchas cosas, sino las que agradan a Dios y no a ti).

-Homines vident quae parent, Deus autem intuetur cor. (Los hombres ven lo que aparece, pero Dios mira al corazn).

-Nondum coepisti: et quae coepisti Dei non sunt. (An no empezaste: y lo que empezaste no es de Dios).

-An pergis? quid vis? Pete, ora, et operare. (Acaso caminas? Qu quieres? Pide, ora y haz).

-Consagra al Seor tu salud y la tendrs.

-Excita somnolentos et te ipsum si calumniatus fueris. (Excita a los somnolientos y a ti mismo, si fueres calumniado).

-La meditacin y la comunin sern tus salvadores.

-Si vinum bonum, opera bona, feceris, laetificabis cor Dei et hominum. (Si haces buen vino y buenas obras, alegrars el corazn deDios y de los hombres).

-Si tienes que dar cuenta a Dios de las palabras, de los pensamientos, qu no ser de las obras?

-Si cum bonis bonus eris, cum perversis perverteris. (Si eres bueno con los buenos, con los malos te pervertirs).

-Satage ut per bona opera vocationem certiorem facias. (Cuida de que a travs de las buenas obras hagas ms cierta tu vocacin).

-Por qu no cumples las promesas? Dnde estn tus propsitos?

((34)) -Si haces la meditacin y la lectura espiritual, vencers la pereza y aquel vicio que te dije.

-Empieza: Dios no est contento de ti.

-Qui dicit bene et male agit, erunt ei mala in interitu. (Quien habla bien y obra mal, recoger los males a la muerte).

-La caridad, la humildad, son las alas que te elevarn hacia Dios.

-No basta empezar; es necesario perseverar aun con sacrificio.

-Jesucristo sea tu amigo: huye de los compaeros disipados.

-Tanto los malos consejeros como los aconsejados corren gran peligro de ruina.

-Desagrada a Dios tu holgazanera. Por qu no haces bien la meditacin y la lectura espiritual?

-Con los malos consejos te ganas la ira de Dios: cambia de vida, ests a tiempo.

-Abre tu corazn de par en par al Director y frecuenta la comunin con fervor.

-Animo, si quieres tener el premio; don Bosco te dir lo dems.

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-Si no vuelves atrs, te metes por un camino que te conduce a la perdicin.

-Deja de ser loco y s luz de buen ejemplo con tus hechos.

-Por los malos consejeros eres mal aconsejado. Escucha al confesor.

-Si no te pones a practicar la humildad, pierdes la ms hermosa de las virtudes.

-El que da o recibe malos consejos, se hace siervo y esclavo del demonio.43

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-Los males pasados te sirvan de leccin para el porvenir.

-Inchoantibus praemium promittitur, perseverantibus datus. (Se promete el premio a los que empiezan, y se da a los perseverantes).

-Te espera un gran premio; no pensar en la fatiga.

-La comunin frecuente y la meditacin harn tu dicha.

-La arrogancia y el tiempo perdido sern dos espinas en punto de muerte.

-Vete con los buenos y atente a los consejos del confesor.

-Huye de la vanidad y de la pereza. Haz alguna visita a Jess Sacramentado.

-Emplea el tiempo; frecuenta la comunin; s obediente.

-Ten nimo; haz el bien; no atiendas a nadie.

-Si quieres el premio, sigue comulgando frecuentemente..

-El que tiene conversaciones malas, es ministro de Satans. Corrgete.

-Recurre frecuentemente a Mara, y adelante.

-Vete con los buenos, frecuenta la comunin y ten nimo.

-Por qu piensas tanto en casa? Por qu no piensas ms en el alma?

-Pon en prctica los propsitos de la confesin.

-Atiende a la meditacin y a la lectura espiritual. Te son indispensables. Frecuenta la comunin.

-Dios quiere algo ms: malo; frecuenta la comunin.

-An tienes tiempo, pero ay! si lo difieres. Huye del ocio.

-Ama ms el alma, menos el cuerpo: nimo, mientras tienes tiempo.

-El mundo te engaa; escucha a Dios que te tiene preparado un gran premio.

((35)) -Tu tibieza y tu indiferencia te exponen al peligro de perderte.

-Gurdate de los malos consejeros: hazte amigo del Director y de tu maestro.

-Animo, frecuenta la comunin, huye del ocio.

-Mara te llama, nimo, escchala y en guardia con todos.

-S humilde, haz mejor la meditacin.

-Busca buenos consejeros, de otro modo ests en peligro.

-Lava con frecuencia tu alma y pon en prctica los consejos del confesor.

-No escondas el veneno en el pecho: bscate mejores compaeros.

-Ten ms confianza con tus superiores y sigue sus consejos.

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-Huye del ocio, haz mejor la meditacin.

-S menos bufn y ms devoto y diligente.

-Haz el bien y no mires a quin; ests a tiempo.

-Tus hermanos esperan de ti buenos ejemplos y buenos consejos.

-La meditacin, la lectura espiritual y la comunin frecuente sern tu fortuna si las haces bien.

-Si no abandonas el vicio que t sabes, te preparas un triste porvenir.

-Confianza con tus superiores: pon en prctica los consejos del confesor.

-El mundo paga mal; frecuenta los buenos compaeros y la comunin.

-Por qu no corriges el pasado? Por qu perseverar en el vicio? Recurre a Mara y te ayudar.

-El mundo engaa, Dios slo da el premio verdadero: invcale.

-Los consejos de tus superiores sean la norma de tus acciones.

-Una buena enjabonadura del alma y despus huye del vicio.

-Da siempre buen ejemplo y frecuenta la comunin.

-Dios no est contento de ti; se requiere un cambio radical.

-La obediencia y la diligencia te aseguran el camino del paraso.

-No mires el trabajo sino el premio que Dios da a quien le sirve.44

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-La mansedumbre y la obediencia son de absoluta necesidad.

-Vete con los buenos y huye de los compaeros disipados.

-No haces mal, pero no basta: Dios quiere que obres bien.

-Abre el corazn a tus superiores y tendrs consejos para poner remedio.

-Quien juega a capricho, pierde el bolsillo. S ms obediente.

-Pon en prctica los propsitos que haces en la confesin.

-La clera y el escndalo han hecho temer mucho por ti; enmindate.

-Por qu piensas en tantas cosas y atiendes tan poco al alma?

-Das malos consejos y piensas demasiado en el cuerpo; corrgete.

-Sabes dnde est el pas de las rias? Paciencia y obediencia.

-El perezoso de por vida, llorar a la hora de la muerte el tiempo perdido.

-Un vicio te prepara un gran desastre, si no te corriges.

-Ms sincero; ocupa mejor el tiempo y huye, etc.

-Las comuniones y las meditaciones sern tu fortuna.

-No cuidas bastante de tu alma: s ms diligente.

-S ms constante en las promesas que haces a Dios.

((36)) -La holgazanera y la volubilidad son tus amigos?

-Ocupa tu tiempo, da mejor ejemplo y Dios te ayudar.

-Dios quiere de ti ms diligencia en tus deberes.

-Vete con buenos compaeros y huye del ocio: nimo!

-Piensa menos en casa; atiende ms al alma y a la clase.

-No hagas caso a nadie; haz el bien, vete con los buenos.

-Huye de la holgazanera; est ms recogido en la iglesia.

-Huye de los compaeros disipados; s ms diligente.

-Piensa en tus deberes, pero atiende ms a las cosas del alma.

-Ms caridad con los compaeros; combate el vicio que t sabes.

-Mara quiere de ti ms diligencia en tus deberes.

-S ms devoto en la iglesia y ms atento en el estudio.

-Pon ms atencin en la meditacin y en la lectura espiritual.

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-Respeta a los superiores y frena la clera.

-Mara te quiere devoto y obediente.

-O cambiar, o esperar un mal fin; ests a tiempo.

-El tiempo que pierdes te conduce al vicio; y si continas as adnde vas?

-La pereza desagrada al Seor. Empieza a ser diligente.

-Las cosas pueden esconderse al mundo, pero no a Dios. Sinceridad.

-Est ms atento en la clase, y s ms devoto de Mara.

-Demasiado disipado; s ms diligente; acude a Mara.

-La boca que miente, da muerte al alma.

-Olvida el pasado y haz vida nueva en lo sucesivo.

-Sigue los avisos y los consejos de tus superiores.

-Caridad con los compaeros; respeto a los superiores, ms atencin en la iglesia.

-Si has empezado bien, contina; obediencia y devocin.

-Procura ir con compaeros amigos de la piedad.

-Frecuenta los sacramentos. Atiende a la lectura espiritual.

-Abre tu corazn al Director y haz lo que te dice.

-La devocin y el estudio te harn feliz.

-Ocupa mejor el tiempo; s ms devoto en la iglesia.

-Si hablas fuera de tiempo, haces dao al alma y al cuerpo.45

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-Tu negligencia desagrada a Dios. Ocupa mejor el tiempo.

-La devocin en la iglesia te atraer muchas bendiciones.

-Escucha a tus superiores y no te equivocars.

-La lectura espiritual y la obediencia te llevarn por el buen camino.

-Por qu molestas en la iglesia? S ms devoto en lo sucesivo.

-Tu disipacin desagrada al Seor. Cundo cambiars?

-Las rias y la negligencia acarrean mucho dao a tu alma.

-Si no acabas con las negligencias y altercados, Dios no te dar la ganancia al fin de la vida.

-Procura ser un poco ms obediente y, despus, todo ir bien.

-Qu recompensa se merece el perezoso y negligente?

-Ms afecto y ms caridad con tus compaeros.

((37)) -Si quieres seguir adelante, ten ms caridad con tus compaeros; respeta a los superiores.

-La atencin en la clase y la devocin en la iglesia te harn agradable a Dios.

-Piensa en la hormiga y medita el sptimo mandamiento del Declogo.

-No basta empezar, sino esforzarse para continuar.

-Deja las mentiras; las negligencias desagradan a Dios.

-Quieres ser bueno? Devocin en la iglesia y atencin en clase.

-Con la negligencia y la charlatanera causas dao al alma.

-La obediencia es todo para ti. Recurre a Mara.

-Quieres asegurar el buen camino? S obediente.

-Si no huyes de la pereza, van mal las cosas del alma y del cuerpo.

-El demonio te quiere llevar a la pereza: no le escuches.

-Vete con los buenos, huye de los disipados y hars bien.

-Si no cambias radicalmente, vas por mal camino.

-Los consejos de tu confesor y de tu maestro sern tu fortuna.

-Quieres ser bueno? Devocin en la iglesia y atencin en clase.

-Si no empiezas ahora, estars en peligro ms adelante.

-Si eres devoto de Mara, tendrs la salud del alma y del cuerpo.

-Pide consejo al Director y sguelo.

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-Has empezado? Bien est, pero es preciso continuar.

Los nueve papelitos siguientes parecen estar destinados para el personal de servicio.

-Da mucha importancia a las cosas de religin.

-Si aguantas a los dems, ellos te aguantarn a ti. Ms religin.

-Ahora puedes y no quieres; vendr un tiempo en que querrs y no podrs.

-Quien piensa mucho en el cuerpo y poco en el alma, cae en el lazo del demonio.

-Con mayor frecuencia de sacramentos puedes asegurarte el camino al cielo.

-En el Evangelio Dios conden al siervo perezoso. Animo.

-No quieres que se murmure de ti? No murmures t de los dems.

-Con el respeto y la obediencia obtendrs un gran bien.

-S fiel y trabaja por amor de Dios, que te pagar bien.46

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Estos otros estaban destinados a los miembros de la familia Provera, a los que don Bosco, en su agradecimiento, consideraba comohijos suyos espirituales.

-Mucha paciencia con los jvenes.

((38)) -Soportar los defectos de los dems.

-En el trabajo bsquese la gloria de Dios.

-No d reprimendas a toda hora; use el garrote cuando haga falta (al anciano padre).

-Animo; al fin todo se paga.

-Con hechos, con palabras, ensee la religin a su familia (a la madre).

-Ayude al pap a corregir y avisar, pero no se olvide de s misma.

-Despus de los trabajos y los combates te espera un gran premio.

-Vigila tu salud temporal y espiritual y la de tu familia.

Form poca en Mirabello este reparto y mientras los muchachos meditaban sus papelitos esperando una visita de don Bosco, l recibacartas de agradecimiento, una de las cuales transcribimos por su ingenuidad.

Mirabello, 15 de enero de 1868

Rvmo. Sr. don Bosco:

Cuntos besos doy al querido aguinaldo que sali de las manos de don Bosco y a quien se lo dict, la Santsima Virgen!

Tambin yo quisiera darle un aguinaldo, si lo acepta, porque yo se lo doy de corazn. He odo hablar tan bien de la Sociedad declrigos y sacerdotes, que no veo el momento en que tendr la dicha de entrar en ella. Esto puede ser un simple y pasajero mpetu de micorazn y, si as fuese, usted lo conoce mejor que yo; por esto he pensado ponerme totalmente en sus manos, porque s en qu manos mepondr. Don Bosco conoce mi interior, sabe de qu soy capaz; disponga, don Bosco.

Ahora, adems, le pido, con lgrimas en los ojos, una satisfaccin. Mi corazn, hace tiempo estaba tan contento que hasta estabatentado de soberbia; y, a veces, tan sumamente triste que no poda encontrar la paz. Pero qu alegra cuando manifest esto a mi confesory ste me asegur que nada tena que temer por el pasado! Cuando, luego, pude ir a confesarme con usted, ya sabe, don Bosco, que mehizo ciertas preguntas que me dieron algo que pensar.

Ahora he odo hace poco al seor Director que, exhortado por don Bosco a avisar a los que hacen confesiones sacrlegas, interrogandocmo hacerlo, usted le respondi que cuando niegan al ser preguntados, basta para ellos un aviso general: que lo piensen. Estepensamiento me hace temblar. Por caridad, don Bosco, expngame el estado de mi conciencia; estoy dispuesto a obedecerle en todo.Temo que mi don Bosco haya querido avisarme tambin a m de ese modo. Por caridad, consuleme, dgame, dgame todo; yo lo har, lohar.47

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((39)) Perdone, querido don Bosco, si le he hecho perder demasiado tiempo; es muy grande el deseo de obtener las referidas gracias.Las espero de su dulce corazn y, con esta esperanza, beso su mano con filial afecto.

Su seguro servidor CARONES, clrigo.

Ces la nevada y quedaron practicables las calles. Don Bosco fue al colegio de Valslice para visitar a un hijo de la condesa Callori,que estudiaba all. Despus escribi a la madre, que pasaba parte del invierno en su palacio de Casale, comunicndole otras noticiasimportantes y dicindole las causas que retrasaban la publicacin del libro El catlico instruido en las prcticas de piedad.

Benemrita seora Condesa:

Infinitas cosas a decir y sin escribir: la costumbre de uno. Pero ahora vamos a tomar las cosas una por una; lo hago tras haber estadounas semanas flojo de salud. Esto se lo digo slo a usted, como madre, porque los de casa no saben nada, pues de otro modo estaraninquietos. Ahora marcho bien.

He estado dos veces en Valslice; siempre con poca fortuna. La primera no haba nadie, porque era tiempo de paseo. Fui otra vez, adistinta hora, y aquel da hubo tambin cambio en la hora de paseo. Sin embargo, he podido hablar con Manuel, a quien he encontradobien de salud, pero no con la acostumbrada tranquilidad. Quera volver despus para hablar largo y tendido, mas no he podido. Ahora, siusted llevara a cabo lo que indic por medio de la marquesa Fassati, bien; de otro modo ir, y ahora, teniendo hora y da fijo para hablar,estoy seguro de no hacer el viaje en vano. Dgame, si puede, una palabra en este sentido.

El famoso libro ha dormido largo rato. Monseor Gastaldi, que es el censor eclesistico encargado, olvid el original en Turn y porello no se nos entreg hasta primeros de este mes. Ahora se trabaja a toda prisa y espero que ganaremos parte del tiempo perdido.

Le dir que el libro llegar a las ochocientas pginas y, si an se aade la vida de los principales santos, alcanzaremos las novecientas:demasiado voluminoso. Por tanto, sera del parecer de omitir las vidas de estos santos, que tal vez podran imprimirse despus aparte, ylas vsperas y otras cositas a aadir, imprimirlas con caracteres ms pequeos con lo que nuestro libro se reducira a unas setecientascincuenta pginas. Pinselo usted, y yo har lo que diga la mam.

((40)) El pensamiento de un colegio, cuya necesidad tan gravemente se deja sentir, tenemos que abandonarlo por este ao.

Hemos de hacer grandes esfuerzos para ir adelante en estos aos tan difciles. El ao pasado por estos das se pagaba el pan a veintisiscntimos el kilogramo; ahora ha subido a cincuenta, as que don Miguel Ra tiene que pensar cada mes en nueve mil liras en vez de cincomil. An ms, Lanzo y Mirabello no alcanzan con las pensiones. Y aqu tenemos la mitad de los jvenes vestidos todava de verano.

Esto obliga a suspender todo gasto nuevo.

Por esto, cuanto usted pueda hacer segn su caridad, hgalo para ayudarnos a seguir adelante este ao, con la esperanza de tiemposmejores para otras empresas.48

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Habr recibido la carta que el conde Borromeo me escribi sobre el exalcalde de Vignale: dejemos que Pilato se lave las manos.Hablaremos ms tarde.

El seor Conde o usted haran bien en participarle, para que lo sepa, que ellos hicieron las diligencias para esta condecoracin.

Si usted viniese pronto a Turn ruego me lo diga para que no coincida la poca de su ausencia con mi paso por Casale, a principios defebrero prximo o tal vez antes.

Seora Condesa, a diario encomiendo en la santa misa a usted, a su seor marido y a toda la familia. Ruegue tambin usted por mipobre alma y crame con verdadera gratitud,

De V.S.B.

Turn, 10 del 1867.

Su seguro servidorJUAN BOSCO, Pbro.

En esta carta don Bosco hace alusin a un colegio. Se trataba de fundar en Turn un nuevo instituto para la educacin de la juventud,que deba ser destinado a liceo 1 para poner en l a los alumnos estudiantes del Oratorio que, despus de acabar los cursos del gimnasio(bachillerato) quisieran comenzar los de filosofa, y no slo ellos, sino tambin todos los dems que se presentasen. Cierto nmero serade los pertenecientes a la Pa Sociedad, o de los que hubieran mostrado deseo de pertenecer. El tal liceo habra tenido superiores yprofesores propios. Para ambientar la cosa y cumplir la obra, habrase aadido una clasecita para alumnos de gramtica y algn taller deaprendices, entre tanto habra sido casi ((41)) el principio de un noviciado, como despus se tuvo en San Benigno Canavese. Y losalumnos, sin vestir todava la sotana, no habran causado envidia ni oposiciones.

El Venerable responda a otra carta de la condesa Callori con una tarjetita:

Mi buena Mam:

Tambin yo dir: paciencia. Deseaba precisamente pasar un rato con el seor Raniero... Lo har tal vez por carta.

Esta tarde no puedo ir por estar comprometido.

Deseo todo bien a la buena Mam y a toda su familia de parte del pobre, pero agradecidsimo.

Dscolo (Travieso).

1 Liceo, nombre que en Italia se daba a los dos cursos de bachillerato superior. (N. del T.)49

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Don Bosco escriba tambin cartas al caballero Oreglia, a la Presidenta de Tor de'Specchi y a la seora Callori dicindoles que algunosde los muchachos estaban todava vestidos de verano; pero eso no quitaba que l les proveyera de elsticas de lana. A la vez habaanunciado al Caballero: En casa todos estn bien.

El no descansaba un instante para proveerles de lo que les faltaba, aun supliendo a la despreocupacin de ciertos padres que nocumplan sus compromisos.

En septiembre de 1867 haba pedido al Ministro de la Guerra que le concediese vestuario y mantas de cama en desuso, existentes en losreales almacenes del Estado. El Ministro haba aceptado la peticin, y como no todos los objetos destina

volumen ix página: 15 ((1)) capitulo i 1868 - don bosco...

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