vitral, boletín del gere nº 28

VITRAL. BOLETÍN DEL GERE, Nº 28. AÑO VIII. BUENOS AIRES, diciembre de 2011. ISSN 1668 – 5210

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V I TR AL 28 Boletín del GERE

GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN

Programa de Historia de América Latina (PROHAL)

Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” Facultad de Filosofía y Letras; Universidad de Buenos Aires

Estimados colegas, Les enviamos el número 28 de VITRAL Boletín del GERE, en el que encontrarán las siguientes secciones: Actividades del GERE donde damos cuenta del trabajo realizado en Vitral Monográfico. El boletín incluye las secciones Institucionales, presentando al Centro de estudios religiosos (CRS) en Münster. En Información Editorial, encontrarán la reseña del libro Religiosidad, cultura y poder. Temas problemas de la historiografía reciente, compilado por Patricia Fogelman y una serie de publicaciones recientes. En Novedades Editoriales presentamos libros pertenecientes al período desde mediados de 2011 hasta fines del 2011. En la red, podrán visitar el sitio del Archivo de la Universidad Pontificia Gregoriana. En la sección Pasados Recientes damos cuenta de los encuentros científicos y otras actividades que se han desarrollado recientemente en el país y el exterior, desde mediados de 2011 hasta fines del 2011 sobre temas vinculados a nuestros intereses. También presentamos la reseña de la tesis de licenciatura de Julio César Cabrera Florean "El Cardenal Juan Cagliero, Obispo de la Diócesis de Frascati (1920-1926)" defendida en la Ponticia Università Gregoriana. La Cartelera General Actualizada brinda un detalle de los eventos que organizan diversos grupos y centros de trabajo en la temática de los estudios sobre Religión, Religiosidad y Cultura. Finalmente presentamos convocatorias a artículos en revistas especializadas. En la nueva sección, Historia y Patrimonio cultural, incluiremos un reportaje a un referente de la historia y el patrimonio artístico, archivístico y cultural de una orden o congregación religiosa de la Iglesia católica y otras Iglesias. Nuestro objetivo es dar a conocer no sólo la situación historiográfica y de patrimonio cultural de cada grupo, sino ampliar el espectro de conocimientos para los investigadores vinculados con estas temáticas. En este número presentamos a Sergio Raczko documentalista del patrimonio cultural jesuita.

María Andrea Nicoletti / Editora de VITRAL

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V ITRAL ISSN 1668-5210

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GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN

INTEGRANTES

Coordinadora:

Dra. Patricia Fogelman / CONICET / UBA / UNLu

Miembros:

Lic. María Elena Imolesi / UBA

Prof. Marina Mansilla / UBA

Dra. Ma. Andrea Nicoletti / CONICET / IIDyPCa / UNRN

Dra. Maria Cristina Pereira / USP (Brasil)

Dr. Gerardo Rodríguez UNS / UNMdP

Dra. Nelly Sigaut COLMICH / (México)

Prof. Candela De Luca / UNLP, becaria CONICET

Dra. Silvia Mallo /CONICET/UNLP

VITRAL, Boletín del GERE (ISSN 1668-5210)

Editora:

Dra. María Andrea Nicoletti / CONICET / IIDyPCa / UNRN

Asistente editorial:

Prof. Marina Mansilla (UBA)

Contacto con GERE y VITRAL, Boletín del GERE: [email protected]

Blog site del GERE: http://gere-uba.blogspot.com

mailto:[email protected]

http://gere-uba.blogspot.com/


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Vitral 28 SUMARIO Editorial / pág. 1 Actividades relacionadas con los miembros de GERE / pág. 4

Institucionales / pág.6 Historia y Patrimonio cultural: / pág. 6 Información Editorial / pág. 13

Reseñas de libros / pág. 13 Novedades editoriales / pág. 15

En la Red / pág. 17 Pasados Recientes / pág. 17

Conferencias / pág. 17 Jornadas, Seminarios y Coloquios / 20 Tesis defendidas / pág. 21

Cartelera General Actualizada / pág. 22

Conferencias, reuniones, simposios y seminarios / pág. 22 Novedad: llamada a artículos y reseñas / pág. 25 VITRAL cuenta con ISSN (International Standard Serial Number / Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas) que facilita la identificación de la publicación para su registro y búsquedas en catálogos: ISSN 1668-5210 Si Ud. quiere consultar alguno de los números anteriores de VITRAL, solicítelo a la Coordinación: [email protected] Invitamos a comunicarse con nosotros a los colegas que deseen acercarnos información sobre conferencias y congresos, y breves reseñas de publicaciones. Y reiteramos nuestro agradecimiento a quienes colaboran generosamente enviándonos información para mantener actualizada la cartelera.



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ACTIVIDADES RELACIONADAS CON LOS MIEMBROS DE GERE

Ya está en línea el Nº 2 de Vitral Monográfico. Primera Sección bianual de PROHAL Monográfico. Publicación electrónica con sistema de referato.

Lo pueden ver en: http://www.filo.uba.ar/contenidos/investigacion/institutos/ravignani/prohal/vitralmonoN2.html. Sumario de Vitral Monográfico Nº 2 (2010) Artículos del Dossier RELIGIÓN Y VIOLENCIA EN AMÉRICA LATINA Editorial del Nº 2 y del Dossier. Patricia Fogelman (GERE / CONICET, Argentina) Artículos Intermediações religiosas no processo de disciplinamento do mundo do trabalho no Brasil (1940-1960). Jessie Jane Vieira de Sousa (UFRJ, Brasil).

Visión religiosa y acción política. El caso de Ciudad Católica – Verbo en la Argentina de los años sesenta. Elena Scirica (RELIG-AR, UBA, Argentina).

Del catolicismo renovador a la lucha armada. Nueva teología, peronismo y violencia en los primeros números de la revista Cristianismo y Revolución (Argentina: 1965-1967). Esteban Campos (UBA, Argentina).

Religión y violencia en Argentina y Chile. Una cuestión de legitimación. Estephan Ruderer (Universidad de Münster, Alemania).

En la boca del miedo. Rumor y violencia sociorreligiosa. César Ceriani Cernadas (UBA y UNSAM, Argentina).

Sección Archivo Digital

Notas preliminares al Documento sobre la violencia en América Latina enviado a Pablo VI y a los obispos reunidos en Medellín, junio de 1968. Claudia Touris (RELIG-AR UBA, Argentina).

Presentación y nota biográfica del documento de audio con la última homilía de Monseñor Romero.

Documento del obispo Oscar Romero. Patricia Fogelman (GERE, UBA/UNLU/CONICET).

Archivo de audio: ―¡Cese la represión!‖. Documento sonoro de 5 minutos con la voz de Monseñor Romero haciendo un llamamiento al Ejército salvadoreño, poco antes de que fuera asesinado.

Comentarios y Reseñas de Libros

Sobre el libro de Susana Brauner. Ortodoxia religiosa y pragmatismo político. Los judíos de origen sirio. Buenos Aires. Lumiere, 2009. Daniel Bargman (RELIG-AR, UBA, Argentina).

http://www.filo.uba.ar/contenidos/investigacion/institutos/ravignani/prohal/vitralmonoN2.html


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Reseñas de libros

Natalia Silva Prada. La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la Ciudad de México. El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos. México D.F., 2007. 645 páginas. Candela de Luca (CONICET / UNLP / GERE, UBA, Argentina)

Tomás de Hijar [Investigación] / Carlos Aquino [Investigación]. Diccionario de Eclesiásticos en la Insurgencia de México. Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara. Guadalajara, Primera edición 2010. 253 páginas. Diego Citterio (CONICET / UNLP, Argentina)

Jaime J. Domínguez Ávila. Las prácticas de la adivinación en Zamora y Jacona a finales del siglo XX. El Colegio de Michoacán, Zamora. México, 2010. 263 páginas. Elizabeth Juárez Cerdi (COLMICH, México).

Jérôme Baschet. La civilización feudal. La Europa del año 1000 a la colonización de América. México. Fondo de Cultura Económica, 2009. 637 páginas. Gerardo Rodríguez (CONICET / UNMdP / GERE, UBA, Argentina).

Elizabeth Juárez Cerdi. Mi Reino sí es de este mundo. El Colegio de Michoacán. Zamora, 1997. 217 páginas. Viana Viñoles (UBA, Argentina).

Espacio del SIRCP

Reseña del II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder, organizado por el GERE en agosto de 2008. Agustina Rodríguez Romero (UNSAM / UBA, Argentina)

Enlaces: Cooperación académica con grupos e instituciones vinculados al GERE

Cooperación con RELIG-AR: Grupo de Trabajo de Religión y Sociedad en Argentina Contemporánea. Instituto Ravignani. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

Convenio de Cooperación entre el GERE de la FFyL, de la UBA y el BIBCISAO-OSA. Biblioteca y Centro de Investigación ―San Alonso de Orozco‖ de la Orden de San Agustín. Aprobado en CD de FFyL, UBA. 2008/2011.

Convenio de Intercambio y Cooperación entre el GERE de la FFyL, de la UBA y el GPIC (Grupo de Pesquisa em Imagens Cristãs) del Centro de Artes de la Universidade Federal do Espírito Santo (Brasil). 2009/2013.

Convenio de Intercambio y Cooperación entre el GERE (Grupo de Estudios sobre Religiosidad y Evangelización) de la FFyL, de la UBA y el GERYC (Grupo de Estudios sobre Religión y Cultura), de El Colegio de Michoacán, de México. Por Aprobación del CD FFyL, UBA, del día martes 29/09/09 (nº Res. en trámite). 2009/2013.

Estamos realizando el proceso de evaluación por referato de los artículos recibidos para el dossier sobre Profecía y prácticas socio-religiosas, que publicaremos en el curso del 2012

Mini-curso y Conferencias dictadas por miembros del GERE: Patricia Fogelman: "Historia e iconografia del culto mariano. Primera parte: ¿Specula sine macula? La latinidad en el contexto de procesos coloniales iberoamericanos vistos a través de las representaciones de la Inmaculada Concepción"; Segunda parte: En defensa de la Madre de Dios: la iconografía sobre San Ildefonso de Toledo en América colonial‖, dictada el 15/09/11 en el Laboratório de Teoria e História da Imagem e da Música Medievais (LATHIMM) do Departamento de História da Universidade de São Paulo (USP), Brasil. Patricia Fogelman: "La religiosidad en el Museo: controversias en la exposición de las momias de los Niños del Llullaillaco en el MAAM (Salta, Argentina)‖, dictada el 30/11/11 en la Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), Brasil. Patricia Fogelman: "Reflexões sobre o campo religioso contemporâneo na Argentina", dictada el 06/12/11 en el PPG em Ciências Sociais, Universidade do Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), Brasil.


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INSTITUCIONALES

Centro de estudios religiosos (CRS) de la Westfälische Wilhelms-Universität de Münster (WWU)

El Centro de estudios religiosos (CRS) es un centro creado en el 2002 por la Westfälische Wilhelms-Universität de Münster (WWU) en cooperación con el Ministerio de Educación, ciencia e investigación. El CRS se dedica a la investigación y docencia en ciencias religiosas en la WWU, especialmente en relación a la profundización y elaboración de planteamientos y perspectivas de investigación interreligiosas e interculturales. El objetivo del CRS es generar un marco para los estudios religiosos, en especial en relación al islamismo, al cristianismo ortodoxo y al judaísmo. Entre sus tareas específicas, tiene a su cargo la creación de carreras de pedagogía para la formación de profesores de religión ortodoxa y la enseñanza del islamismo en colegios públicos. El centro es también una plataforma de investigación en ciencias religiosas en la WWU, poniendo especial acento en la profundización de planteamientos interreligiosos e interculturales.

http://www.uni-muenster.de/CRS/Service/index.html

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HISTORIA Y PATRIMONIO CULTURAL Continuamos con el dossier de entrevistas con miembros de diferentes sectores del campo religioso, para adentrarnos en cuestiones referidas a los archivos documentales y a la preservación del patrimonio religioso. Esta sección se refiere a la Historia y a la preservación del patrimonio cultural de la Compañía de Jesús. Es indispensable la consulta de la web: http://www.misionesjesuitas.com.ar/, para conocer a fondo el trabajo que describirá Raczko. Sergio Raczko responde a las preguntas realizadas por MARÍA ANDREA NICOLETTI, editora de Vitral, Boletín del GERE GERE: 1. ¿Cómo surgió el interés desde su profesión en documentar las Misiones Jesuitas, desde el punto de vista patrimonial? Cuando terminé mis estudios como realizador cinematográfico en Buenos Aires, me especialicé en documentales y participé de un Seminario con el cineasta Jorge Prelorán. A través de su obra pude entender lo que era el

http://www.uni-muenster.de/CRS/Service/index.html

http://www.misionesjesuitas.com.ar/


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rescate del patrimonio, tangible e intangible. A partir de allí comencé a interesarme por la revalorización de costumbres y tradiciones, y a utilizar el lenguaje audiovisual para registrar distintas arquitecturas de los pueblos de nuestro país. Por un amigo en común, Pablo Urquiza, se encontraron los caminos y tomé contacto con los jesuitas de Argentina, donde el P. Ignacio García-Mata, actual representante del Patrimonio Cultural Jesuítico de la Compañía de Jesús, tenía la iniciativa de crear un estudio de video para producir documentales sobre las misiones jesuíticas y hacer un banco de imágenes. Allí empiezo a enterarme sobre la orden religiosa y sus obras, a viajar por las misiones de Argentina, Brasil y Paraguay y a conformar un equipo que ya tiene mas de veinte años realizando este trabajo de promoción cultural. GERE: 2. ¿Cuáles son los elementos que la Compañía de Jesús utilizó para la consideración e identificación de su patrimonio cultural y en qué medida coincidieron con su labor profesional? Los parámetros para considerar e identificar el patrimonio cultural, está basado primero en los documentos, archivos e investigaciones realizadas por historiadores y especialistas que acrediten su procedencia y época arquitectónica. Con mi labor profesional, coinciden en la aplicación de mis estudios de periodismo para la investigación y cinematográficos en cuanto a la realización. GERE: 3. ¿Cuáles fueron los pasos y procedimientos para la realización de los documentales? El documental se realizará teniendo en cuenta las etapas siguientes: Investigación histórica y confección del guión. Texto en función de los testimonios y entrevistas. Se graba la locución con los datos que completan a las entrevistas, en lo posible con locutores de cada país o en una voz neutra. Paralelamente se realiza la grabación en video en las distintas locaciones, viajar a cada lugar y filmar arquitectura, imaginería, retablos, paisaje natural y reportajes a historiadores, restauradores, cuidadores de iglesias y a pobladores. El trabajo mas delicado es la edición, ya que parte del guión se termina de concretar cuando se reúne el material filmado, la locución, la música y las entrevistas, allí está el último armado y es donde se finaliza de crear los climas de cada secuencia. GERE: 4. ¿Cuál es el objetivo de los documentales, no sólo en cuanto a la muestra patrimonial sino en cuanto a las sociedades de su entorno, y su cultura? El objetivo de estos documentales es promover y difundir un mayor conocimiento de las Misiones Jesuíticas en América, con su arte, su música y costumbres, preservar el acervo cultural intangible más auténtico y donde en algunos pueblos está desapareciendo. Una manera de preservarlo es el registro audiovisual, siempre tomamos el compromiso de llevarles el material terminado a los pueblos, realizar una proyección en la comunidad o en los templos, siempre es bien recibido, es una manera de retribuirles el confiarnos su historia, el abrir sus corazones, sus casas, dejarnos participar de las celebraciones y liturgias más antiguas GERE: 5. ¿Cuántos y cuáles son los documentales realizados? Las Misiones Jesuíticas en América 1-Casa de Dios y Puerta del Cielo, Las Misiones Jesuíticas de Chiquitos-Bolivia. El documental mas completo de esa región, cada pueblo por separado con el testimonio de historiadores, musicólogos y chiquitanos. Algunas fiestas patronales de los pueblos completan este relato sobre las Misiones de Chiquitos, Patrimonio de la Humanidad. Duración: 60 minutos-2005


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2-San Ignacio de Moxos - El Tesoro del Gran Paitití – Beni, Bolivia El Amazonas de Bolivia en el Departamento de Beni y las misiones jesuíticas desde su fundación en 1689.Celebración de la fiesta de San Ignacio el 31 de julio con todas sus representaciones indígenas. Duración: 35 minutos-2004

3-La Fiesta Patronal en Santo Corazón - La última Misión Jesuítica-Bolivia Un pueblo incomunicado, sin caminos transitables, que mantiene las tradiciones misionales del siglo XVII. A la altura de Mato Grosso de Brasil encontramos este remoto pueblo que continúa celebrando en Corpus Cristi su fiesta patronal. Duración: 50 minutos – 2008


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4-Las Fiestas Patronales en las Misiones Jesuíticas de Chiquitos- Bolivia Es un documental donde se muestran todas las etapas de la preparación de las fiestas de los pueblos chiquitanos. Un rescate de la música y las tradiciones jesuíticas e indígenas de Chiquitos. Un relevamiento antropológico de esta región, con testimonios en dialecto chiquitano, con los ―yarituses‖, ―los abuelos‖ y los cantos que perduran por tradición oral. Duración: 50 minutos-2007

5-La Misión Circular Iglesias de Chiloé-Chile- Patrimonio de la Humanidad La historia de los jesuitas en Chiloé y el protagonismo de los ―fiscales‖ y ―patrones‖ que continúan con su labor en las islas actualmente. La fiesta patronal del Jesús Nazareno de Caguach a finales de agosto y los testimonios de historiadores, musicólogos y pueblo chilote. Duración 45 minutos 2009


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6-VI Festival Internacional Misiones de Chiquitos Santa Cruz de la Sierra. Es una muestra del espíritu que se vive en este festival de gran relevancia mundial. Música barroca misional interpretada por grupos extranjeros y chiquitanos. Ensayos y preparativos Duración: 50 minutos 2006 7-Las Haciendas Jesuitas en la Nueva España-México Establecimientos productivos en la Nueva España, que mantenían los colegios jesuitas. Entrevistas a relevantes historiadores mexicanos y música de compositores como Ignacio de Jerusalem, maestro de capilla de los jesuitas en el siglo XVII. Duración: 45 minutos- 2011


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Patrimonio de la Humanidad y Misiones en la Argentina

8-El Conjunto de la Manzana y las Estancias Jesuíticas de Córdoba La manzana histórica y cada una de las estancias jesuíticas de Córdoba, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Duración: 30 minutos - 2003 9-Sitios Declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad en la República Argentina Los 8 lugares de la Argentina declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El texto está basado en las declaratorias de la UNESCO para cada sitio e incluye desde el Glaciar Perito Moreno, las Cataratas del Iguazú, la Cueva de las Manos, las Misiones Jesuíticas de Misiones y Estancias de Córdoba, hasta la Quebrada de Humahuaca entre otros. Duración: 25 minutos - 2008 10-Florián Paucke, su vida entre los mocovíes (Filmado en San Javier –Prov. de Santa Fe) Auspiciado por la Embajada de Austria. Historiadores e investigadores de Santa Fe junto a la comunidad mocoví comparten la historia de este documental sobre Florián Paucke y sus 18 años en la Misión de San Javier. Duración: 35 minutos - 2005 11-La Misión Jesuítica de Nahuel Huapi, Patagonia Argentina La historia de los orígenes de la región de la actual Bariloche y el Lago Nahuel Huapi donde los indios poyas y puelches que llegaron desde Chile, fueron los actores principales en esta zona. En 1670 llega Nicolás Mascardi para fundar la Misión de Nahuel Huapi Actualmente se realiza una procesión náutica en el mes de febrero evocando el lugar del asentamiento jesuítico-indígena. Duración: 45 minutos-2009


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GERE: 6. ¿Qué características comunes advierte en ellos? ¿Qué diferencias significativas? ¿Cuáles fueron los inconvenientes para su filmación? a) Las características en común son: el tratamiento visual, buscando siempre que las imágenes sean atractivas y muy cuidadas y la manera de relatar y entrelazar combinando locución con entrevistas. b) Las diferencias significativas son pura y exclusivamente marcadas por las diferencias lingüísticas de cada región y país. El archipiélago de Chiloé en Chile es totalmente diferente a las Misiones de Chiquitos Bolivia, en su geografía pero sobre todo en su forma de expresión cultural y lenguaje c)Los inconvenientes en el terreno fueron pocos, la lluvia casi permanente en Chiloé, no ubicar a la ―fiscal‖ que tiene la llave para abrir la iglesia y tener que regresar al día siguiente, son algunos ejemplos, o la dificultad más grande es siempre conseguir los patrocinios para financiar este tipo de proyectos. GERE: 7. ¿Qué importancia considera que tiene y cómo se ha realizado el rescate de los archivos musicales de Moxos y Chiquitos? La importancia de estos archivos es enorme, hay que considerar que uno de los disparadores más relevantes del rescate de las Misiones de Chiquitos fueron el hallazgo de las partituras musicales. Cuando el arquitecto suizo Hans Roth, estudiante jesuita, es enviado en 1971 a restaurar el templo de San Rafael, en plena tarea de limpieza y puesta en valor, encuentra en unos cajones detrás del altar, alrededor de 5500 partituras originales, trabajadores que presenciaron esta escena, dicen que Hans Roth lloró por este descubrimiento y sintió que esta empresa valía realmente la pena. Es así como, Roth se instaló en Chiquitos con el propósito de relevar y restaurar todas sus iglesias, tarea que logró hasta su muerte en el año 1999. Varios musicólogos han investigado estas partituras, argentinos como el Dr. Bernardo Illari y Leonardo Waisman, y un sacerdote polaco P. Piotr Nawrot, que ha clasificado y completado algunas composiciones y continúa hasta el momento. Se creó el Archivo de Chiquitos que funciona en el pueblo de Concepción - Chiquitos, y el de Moxos en San Ignacio de Moxos Departamento de Beni Bolivia GERE: 8. ¿Cómo continúa esta serie y cuál es el proyecto inmediato? Esta serie continúa con las Misiones de México con el documental ―Las Haciendas Jesuíticas de la Nueva España-México‖ presentado en agosto en el Museo Nacional del Virreinato en Tepotzotlán México, en un Encuentro Internacional sobre la Expulsión de los jesuitas. En carpeta tenemos varios documentales ya filmados: uno sobre las Misiones en la Baja California, otro sobre Las misiones de Sonora y el P. Eusebio Kino y el último sobre el Antiguo Noviciado Jesuita en Tepotzotlán.

La Embajada de México en Argentina auspiciará tres documentales para el año 2012 a cargo de S. Razsco.: Las Misiones Jesuitas en la Baja California, Las Misiones Jesuitas en el Estado de Sonora y Tepotzotlán Antiguo Noviciado de los Jesuitas en la Nueva España-México.


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INFORMACIÓN EDITORIAL

Reseña del libro: Fogelman, Patricia (comp), Religiosidad, cultura y poder. Temas problemas de la

historiografía reciente. Buenos Ares, Lumiere, 2010, 184p.

María Andrea Nicoletti

El libro "Religiosidad, cultura y poder. Temas problemas de la historiografía reciente", compilado por la Dra. Patricia Fogelman surge de las conferencias y parte de un panel que tuvo lugar en el II Simposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder (SIRCP), realizado en el 2008 en la ciudad de Buenos Aires. Los textos revisados y enriquecidos para esta edición, están divididos en dos secciones: Estudios de casos sobre objetos religiosos y representaciones del poder y Antropología e Historia: dos balances disciplinarios sobre los estudios de la Religión en la Argentina. La primera sección contiene los siguientes trabajos: "La política de lo sagrado en la Barcelona medieval. De la inventio sanctae Eulàliae a las leyendas mercedarias" de Blanca Garí de Aguilera; "La letra y la hoja: las iniciales ornamentadas de la Biblia de Saint-Bénigne de Dijon (BM Dijon2)" de Maria Cristina Correa Leandro Pereira; "Pintar el mundo, una empresa infinita: retrato del misionero como artista" de Pierre-Antoine Fabre "Sabiduría de Dios-sabiduría del rey" de Nelly Sigaut. En la segunda sección se encuentran los trabajos de Mará Julia Carozzi, "Balance de la Antropología de la Religión en la Argentina: los últimos veinticinco años" y de Claudia Touris, "La historiografía de la religión sobre la Argentina contemporánea. Núcleos consolidados, aportes recientes y debates en curso". El prólogo de Patricia Fogelman muestra el recorrido y la trayectoria del GERE, Grupo de Estudios sobre Religiosidad y Evangelización (Programa de Historia de América Latina del Instituto Ravignani, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires). Este grupo ha sido el organizador de los Simposios Internacionales sobre Religiosidad, Cultura y Poder que desde el 2004 se vienen haciendo con una periodicidad bianual y que en el 2008 ha realizado un esfuerzo mayor con la publicación de este libro. El prólogo de Fogelman no se limita a la presentación de cada uno de los trabajos, sino que se permite problematizar y poner en tensión los conceptos clave que cada uno de ellos aporta para este campo particular de la Historia cultural y sumar a ellos una acertada complejización de categorías de uso interdisciplinar, que son a la vez abarcadoras y contenedoras de los problemas que salen a la luz cuando se tensionan la religiosidad, la cultura el poder. El texto de Blanca Garí de Aguilera, "La política de lo sagrado en la Barcelona medieval. De la inventio sanctae Eulàliae a las leyendas mercedarias", es sumamente provocativo ya que compara dos períodos históricos (los siglos VI-X y XI-XIII), a través de un mismo elemento y los analiza desde categorías que aportan novedad y solidez a quienes deben abordar leyendas y relatos que se resignifican en "mitos fundacionales". Mediante el caso de la veneración de las reliquias de Santa Eulalia en Barcelona, realiza un profundo y prolijo relato de cada etapa, nos muestra como alrededor de prácticas religiosas se tejen las redes de poder, los intereses políticos y económicos de las instituciones en juego, a través de la manipulación de lo sagrado. El siguiente trabajo de Maria Cristina Correa Leandro Pereira, se adentra aun más en el mundo de las imágenes, invirtiendo el supuesto tradicional de que la imagen esté subordinada al texto. Este trabajo sobre las iniciales ornamentadas de la Biblia de Saint-Bénigne de Dijon (BM Dijon 2), avanza en la relación entre la escritura y los motivos ornamentales (animales y vegetales) de las imágenes.


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Mediante el trabajo de Pierre- Antoine Fabre, el lector tiene la posibilidad de hacer un exquisito recorrido por el corredor de acceso a las habitaciones de Ignacio de Loyola en Roma (1640-1688) pintadas por una primera serie de frescos de Jacques Courtos y una segunda serie que los recubre completamente de Andrea Pozzo, ambos jesuitas del siglo XVII y la ilustración de un capítulo de las Pinturas espirituales de Louis Richeôme (1611). Fabre selecciona para el recorrido el medallón que representa a Ignacio en su lecho de muerte, la pintura falsa realizada por un ángel, la representación de la visión de Ignacio de Loyola de una imagen de la Virgen en tiempos de su conversión, el detalle de la colocación de un medallón en la bóveda del corredor, la pintura del pórtico que retrata al fundador de la Compañía de Jesús muerto y finalmente el fresco de corredor que remite probablemente a un ícono célebre del cristianismo la Virgen como "Salus Populi Romani", que se en encuentra en la Basílica Santa María Maggiore en Roma. Este recorrido le permite demostrar este doble registro del pensamiento visual de la imagen y la meditación de la operación artística. El segundo conjunto de las pinturas de Richeôme resulta un análisis en el que juegan el texto y el grabado que impactan al lector por las escenas de crueldad y violencia que transmiten posicionando al misionero como relator y a la vez pintor de un proceso complejo y en continuo debate como es la expansión del cristianismo, que Fabre nos propone mirarlo imbricado entre el texto escrito y visual. La primera parte del libro termina con el texto de Nelly Sigaut, que inicia su trabajo con un análisis pormenorizado y crítico de las pinturas en las sacristías de dos catedrales: México y Guadalajara. El impecable trabajo comparativo nos sumerge en el sentido político del dominio colonial a través de la representación de la sabiduría de Dios y la sabiduría del rey en las pinturas realizadas por Cristóbal de Villlalpando (1649-1714). Este texto logra mostrarnos los pasos de una construcción que comunica a través de las imágenes la legitimidad y las tensiones entre el poder papal y el poder monárquico hispano. La segunda parte de este libro, contiene dos textos que, desde el abordaje de diferentes disciplinas, la Antropología y la Historia, nos ponen al día sobre la historiografía y la problemática de los estudios religiosos. El trabajo de María Julia Carozzi, realiza un balance del desarrollo de la antropología de la religión en la Argentina durante los últimos veinticinco años e hipotetiza sobre las posibles causas que relegaron estos estudios al tratarse de una categoría arrinconada al occidente y pertenecer al las ideologías fundantes de la modernidad y su proceso de secularización. Desde la Historia contemporánea Claudia Touris nos muestra el recorrido historiográfico que han hecho los estudios sobre la temática religiosa en el campo en esta disciplina. Un enclave fundamental ha sido la Nueva Historia de la Iglesia Argentina de Roberto Di Stefano que marcó una novedad en el marco interpretativo de esta institución. En ese sentido, detalla la conformación a partir de los 80 en el Instituto Ravignani (UBA) de equipos de trabajo con tres orientaciones diferentes: uno hacia el aparato institucional, el rol del clero y las estrategias político sociales durante el siglo XVIII y la primera mitad del siglo XIX (RELIGIO) a cargo de Roberto Di Stefano; otro dedicado a un campo religioso más amplio en interacción con la cultura política en el siglo XX (RELIG AR) (iniciado por Luis Alberto Romero y Susana Bianchi y continuado por Claudia Touris) y finalmente el equipo dedicado a los aspectos socio-culturales de los fenómenos religiosos desde el discurso y las imágenes (GERE), dirigido por Patricia Fogelman. En este trabajo se detallan las publicaciones, actividades y congresos que cada uno de estos grupos organiza. También suma al recorrido otros grupos y equipos como: El Grupo de Historia de la Iglesia en el NOA y un grupo radicado en la Universidad Católica Argentina, dedicado al catolicismo y la sociedad de masas, con recorridos y resultados diferentes a los mencionados anteriormente. Hasta esta década el grupo hegemónico de los estudios sobre la Iglesia Católica estaba principalmente centrado en la Junta de Historia eclesiástica que focalizaba su análisis en la Iglesia colonial, prolongando su triunfalismo hacia el "mito de la nación católica". Touris abona la idea de que el desinterés de la historia por la problemática religiosa, partió del temor de no poner en claro "preconceptos" y "prejuicios", instalados en el mundo académico sobre quienes se dedicaban a estas temáticas y sobre su abordaje. Claudia Touris le dedica un apartado a sus propias hipótesis sobre el controvertido período de protagonismo católico en la radicalización política de los años ’60 y ’70, proponiéndonos una lectura superadora de las miradas fragmentarias, sesgadas y apologéticas de la radicalización católica. En síntesis, estamos ante un texto que no es una mera compilación de trabajos, todos ellos de impecable hechura, sino ante estudios que con distintas temáticas nos proponen abordajes novedosos, nos provocan para la relectura de nuestros propios trabajos y nos ponen al día sobre aquello que se ha hecho, pero sobre todo por lo mucho que aun por hacer en el campo de los estudios religiosos.


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Novedades editoriales

La Iglesia (agazapada) en la violencia política de Bernardo Congote Ochoa. Ministerio del Interior y de Justicia, Colombia, preparación editorial: Miguel Gerlein Echeverry, Bogotá. 2010, 409p. 1ª Edición, USA, 2011.Temática: 1. Dogmática política vaticana – Aspectos teológico-políticos. 2- El aparato de Estado Vaticano – Intervención del Estado. 3- El sub aparato educativo – Inoculación de valores. 4- Ética guerrerista vaticana – Violencia política e iglesia en Colombia. ISBN: 9781461040682. El autor es Profesor de Planta de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Bogotá, Colombia. Todas las obras pictóricas reproducidas en el libro, pertenecen al Maestro León Ferrari licenciadas a favor del autor para las ediciones electrónica e impresa por cortesía de la Fundación AUGUSTO Y LEÓN FERRARI ARTE Y ACERVO (FALFAA), Buenos Aires, Argentina, [email protected]

Revista Fronteras de la Historia, publicación anual sobre historia colonial latinoamericana del Instituto

Colombiano de Antropología anuncia la salida de su última edición (volumen 16-1 / 2011). Los invitamos a visitar nuestra página web donde podrán consultar y descargar los artículos completos de esta edición y de los números anteriores en formato pdf: www.icanh.gov.co/index.php?idcategoria=1252 También se puede tener acceso a los artículos completos en la página de la Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal (Redalyc). La dirección es http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/HomRevRed.jsp?iCveEntRev=833 Tabla de Contenido. Artículos. María José Afanador Llach, Nombrar y representar: escritura y naturaleza en el Códice de la Cruz-Badiano, 1552. Andrés Castro Roldán: El Orinoco ilustrado en la Europa dieciochesca; Guadalupe Pinzón Ríos: William Dampier en el Mar del Sur. Mapas y diarios de viaje ingleses en el reconocimiento del Pacífico novohispano (siglo XVIII). Armando Hernández Souvervielle: La jura de la Constitución de Cádiz en San Luis Potosí (1813). Un discurso barroco del poder a través de la Iconología de Ripa. María Teresa Aedo Fuentes: La ambivalencia del discurso inquisitorial: el proceso de Francisco Maldonado de Silva (Chile, siglo XVII). Flavio José Gomes Cabral: Africanos, tráfico atlántico y cimarrones en las fronteras entre la Guyana francesa y la América portuguesa, s. XVIII. José E Rueda Enciso: Alianza y conflicto interracial en los Llanos de Casanare (Virreinato del Nuevo Reino de Granada). El caso del adelantado Juan Francisco Parales, 1795-1806. Francisco Luis Jiménez Abollado y Verenice Cipatili Ramírez Calva: Conflictos por el agua en Tepetitlán (Hidalgo, México), siglo XVIII.

http://www.icanh.gov.co/index.php?idcategoria=1252

http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/HomRevRed.jsp?iCveEntRev=833


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Reseñas Marina Caffiero. La fabrique d’un saint à l’époque de Lumières [La politica della santità. Nascita di un culto nell’età dei Lumi, 1996]. París: Editions de l'ehess, 2006. 223 pp. Por Renán Silva. Heráclio Bonilla, ED. Indios, negros y mestizos en la independencia. Bogota: Grupo Editorial Planeta S.A. y Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de Colombia-Bogotá, 2010. 340 pp. Por Robinson Salazar Carreño. Ascensión y Miguel León Portilla. Las primeras gramáticas del Nuevo Mundo. México: Fondo de Cultura Económica, 2010. 151 pp. Por Renán Silva. Ana María Lorandi. Poder central, poder local. Funcionarios borbónicos en el Tucumán colonial. Un estudio de antropología política. Buenos Aires: Prometeo libros, 2008. 227 pp. Por María Victoria Márquez. Adriana Rocher Salas. La disputa por las almas. Las órdenes religiosas en Campeche, siglo XVIII. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2010. 470 pp. Por Rodolfo Aguirre Información para el envío de manuscritos y suscripciones

“Acuerdos y concordatos entre la santa sede y los países Americanos”. Coordinador: Juan G. Navarro Floria. EDUCA, 2011. 285 p. Prólogo de Rafael Navarro-Valls. Concordatos y acuerdos entre la Santa Sede y los países americanos: una visión general (Juan G. Navarro Floria); Los acuerdos entre la Santa Sede y la República Argentina (Norberto Padilla); Los acuerdos entre la Santa Sede y Brasil (Evaldo Xavier Gomes); Los acuerdos vigentes entre Colombia y la Santa Sede (Vicente Prieto); Acuerdos del Ecuador con la Santa Sede (Jaime Baquero); El Acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú (Juan José Ruda Santolaria). Índice cronológico de acuerdos y concordatos entre la Santa Sede y Estados americanos. Texto de acuerdos y concordatos vigentes entre la Santa Sede y estados americanos. Pedidos a: Comercialización EDUCA: E-Mail: [email protected].

LOS DOMINICOS INSURGENTES Y REALISTAS, DE MÉXICO AL RÍO DE LA PLATA, ANALIZA LAS INDEPENDENCIAS DE OCHO PAÍSES LATINOAMERICANOS. El coordinador del libro es fray Eugenio M. Torres Torres, OP, director del Instituto Dominicano de Investigaciones Históricas, (Querétaro,México) y en la edición participaron libro participaron Miguel Ángel Porrúa como editor y José Antonio García Luque como coeditor. El objetivo primordial del libro Los dominicos insurgentes y realistas, de México al Río de la Plata es dar a conocer los diversos tipos de participaciones de los frailes dominicos en los procesos independentistas de Ecuador, Venezuela, Argentina, Colombia, México, Chile, Guatemala y Perú, quienes desde los bandos realista e insurgente y desde campos tan diversos como la política, la filosofía, la educación, el arte y la guerra, tomaron parte en los



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acontecimientos que transformaron el mapa latinoamericano entre 1809 y 1821. Desde Santiago de Chile y Buenos Aires hasta el norte de México, un grupo de frailes dominicos contribuyó con ideas, trabajos pastorales e incluso servicios militares a las causas independentistas, mientras que otro se mantuvo fiel al gobierno de la monarquía española. Se analizan las trayectorias de algunos dominicos como fray Servando Teresa de Mier y fray Luis Carrasco en México; fray Manuel Cisneros en Ecuador; fray Manuel de Samaniego en Venezuela; fray Justo de Santa María de Oro en Chile y Argentina; fray Ignacio Mariño en Colombia; fray Pedro Arce, fray José María Torres y fray Tadeo Silva en Chile; fray Ramón Casaus en México y Guatemala; fray Julián Perdriel en Argentina; fray Jerónimo Cavero y fray José Bernardo Alcedo en Perú. La investigación histórica de este libro inició en el verano de 2008, primero en archivos históricos de En 25 capítulos, los autores reconstruyen esta apasionante historia, ellos provienen de diversas universidades, entre las que se encuentran: la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM); Autónoma de Nuevo León; Guadalajara; Guanajuato; Benemérita Autónoma de Puebla; Nacional Buenos Aires, Nacional Córdoba, Universidad de Chile, San Carlos de Guatemala, Católica de Chile, Andrés Bello y Santo Tomás de Colombia. Debido a su importancia intelectual, este libro se centra en dos dominicos realistas: en el peninsular fray Ramón Casaus, arzobispo de Guatemala, y en su discípulo fray Luis de Carrasco y Enciso, quienes dieron la batalla con ideas para conservar el dominio español en México y Guatemala. Otro de los aportes de este libro es el mostrar el estrecho vínculo existente entre las historiografías nacionales y la latinoamericana; realidad muchas veces diluida por nacionalismos artificiales e intereses políticos y económicos externos. Esta investigación también resalta la importancia de no desvincular las historias de cada país con la de la Iglesia, en sus dos dimensiones la religiosa y la secular, ambas con sus seis ámbitos respectivos: el conventual y cural o parroquial, el provincial y diocesano, y los de las curias romanas —la papal y la de cada una de las órdenes religiosas—. Entramado que a lo largo del periodo colonial, el siglo XIX y parte del XX es necesario no perder de vista. El Instituto de Investigaciones Históricas de la UNSTA, colaboró en la concreción de este ambicioso proyecto de investigación, con la digitalización de fuentes documentales de los archivos dominicanos de Argentina.

EN LA RED

Archivo de la Universidad Pontificia Gregoriana http://www.archiviopug.org/ Recapiti Piazza della Pilotta, 4 00187 Roma - Italia Tel/fax: +39.06.6701.5190 [email protected] Director: Martín M. Morales SJ

PASADOS RECIENTES

Conferencias

"Religión, política y libertad de conciencia en la Holanda de Spinoza". Tercer encuentro del ciclo Territorios de la filosofía. Departamento de Filosofía Facultad de Filosofía y Letras, UBA, agosto 2011. También hicieron una presentación los integrantes del PRI 2010-2012. La noción de individuo como categoría central en la teoría política de Spinoza, dirigido por Jimena Solé, profesora del Departamento de Filosofía. Más información: [email protected]

http://www.archiviopug.org/



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“Los estudios sobre fenómeno religioso en Argentina desde la Sociología” por el Dr. Dr. Fortunato Mallimaci (CEIL-PIETTE/CONICET-UBA). Viernes 18 de noviembre de 2011. Instituto Ravignani-UBA/Grupo de Estudios de Historia de la Iglesia Religio. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Contacto: [email protected].

Jornadas, Seminarios y Coloquios Coloquio Internacional Tradiciones indígenas y culturas misionales en las fronteras de la

Sudamérica colonial. Hacia una perspectiva comparativa. 16 y 17 de agosto de 2011, Casa de la Provincia de Salta, Ciudad de Buenos Aires. A cargo del Dr. Guillermo Wilde [email protected], [email protected].

Seminario de Doctorado La Iglesia frente al “espacio público” (1200-1700) por Dominique Iogna-Prat (Université Paris I- Panthéon- Sorbonne), en el Centro Franco Argentino de Altos Estudios/UBA, septiembre 2011 www.cfa-uba.org.ar . La maison de Dieu finaliza con la imagen de una iglesia medieval imbuida de Iglesia, en una suerte de cerco del continente que no deja de evocar por anticipación la saturación de las iglesias de la edad moderna y de los decorados barrocos a cargo de proclamar. Con múltiples glorias y triunfos, la presencia tangible de lo invisible. Este seminario responde a la intención de proseguir con la investigación, confrontando la monumental Iglesia medieval con las formas modernas de la comunidad, del año 1200 hasta el 1700 (en números redondos), desde lo escolástico hasta el absolutismo, en una larga modernidad secularizada, en el transcurso de la cual surgirían amplios movimientos de transferencias de sacralidad de la Iglesia al Estado.

Encuentro Internacional "La Expulsión de la Compañía de Jesús en Latinoamérica", realizado en agosto de 2011 en el Museo Nacional del Virreinato, Tepotzotlán, Estado de México. http://www.camineo.info/news/135/ARTICLE/16333/2011-08-09.html

Segundas Jornadas de la Sección de Filosofía e Historia de las Religiones sobre el tema “La disciplina del arcano”. Centro de ESTUDIOS FILOSÓFICOS EUGENIO PUCCIARELLI de la ACADEMIA NACIONAL DE CIENCIAS DE BUENOS AIRES, 5 y el viernes 7 de octubre, de 15:15 a 19:15, en la sede de la Academia, Avenida Alvear 1711, tercer piso. La disciplina del arcano es un saber específico que abarca los elementos secretos y el arte de su cultivo tanto en su aprendizaje como aplicación. En el griego clásico el verbo idóneo para expresar el acto de envolver, cubrir u ocultar es crypto/apokrýpto, antónimo este último de apokalýpto. Posteriormente por influencia de la literatura canónica cristiana la terminología sobre lo ―apócrifo‖ precedente a la de lo arcanum soportará drásticos cambios semánticos, que las investigaciones de E. Norden sobre el ágnostos Theós, al soslayar su análisis, han hecho caer en el olvido. A través del estudio del Deus absconditus/apócryphos en los textos originales en griego y copto que se tienen ahora a disposición, se tratará de rescatar el sentido de lo ―Oculto‖ más arcaico preservado en las fuentes gnósticas y herméticas que encontraron en el Egipto helenístico un medio natural de desarrollo.

Seminario Internacional “Difusión y protección del patrimonio religioso en América Latina”. Cátedra UNESCO de Turismo Cultural Untref. 3 al 5 de octubre de 2011. Auditorio de las Artes, Av. Figueroa Alcorta 2280 (Buenos Aires), [email protected]. Auspician ICOM Argentina, Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos, ICOMOS Argentina , Fundación YPF, Asociación de Amigos del Museo Nacional de Bellas, Aires).



http://www.cfa-uba.org.ar/


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XVI Jornadas sobre Alternativas Religiosas en América Latina «Religión, cultura y política en las sociedades del siglo XXI», de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del MERCOSUR. Se desarrollará en Punta del Este (Uruguay), los días 1 al 4 de noviembre de 2011. El objetivo de las Jornadas es reunir a cientistas sociales especializados en el estudio de los diversos grupos, creencias y prácticas religiosas de América Latina y sus relaciones con otras dimensiones de la vida social. De esta manera se intenta promover el intercambio académico de los estudios de la religión entre investigadores de la región y de otros continentes. Presentación de resúmenes: 31 de marzo de 2011. Ponencias completas: 15 de junio que serán incluídas en el CD ROM de las Jornadas. Asimismo, puede encontrar esta y otra información en la página web de las Jornadas y de la ACSRM. Comisión organizadora: Comité académico: Dr. Gerardo Caetano (UDELAR), Dr. Néstor Da Costa (CLAEH/UCU), Prof. Roger Geymonat; Coordinación general: Dr. Néstor Da Costa (CLAEH/UCU) y Dr. Nicolás L. Guigou (UDELAR). Secretaría general: Carla Chiappara (CLAEH). Consultas pueden dirigirse a : [email protected] (UDELAR). La página web de las Jornadas es la siguiente: http://www.acsrm.org/Jornadas2011. Para más información: www.acsrm.org/Jornadas2011.

Il 14 ottobre 2011, nella sede Don Bosco Youth Educational Services Karen (Nairobi – KENYA), si è concluso il 1° Seminario Internazionale di Storia dell’Opera Salesiana per Africa e Madagascar, dal tema STORIA E IDENTITÀ SALESIANA. Produzione e uso delle fonti, conservazione del patrimonio culturale. Uno dei punti centrali dei lavori del Seminario è stato formulato nell’intervento introduttivo al laboratorio Perché scrivere storia salesiana, presentato da sr. Maria Rohrer. Scrivere la storia è un servizio di capitale importanza in vista della trasmissione della nostra identità carismatica, della solidità del nostro essere SDB, FMA, e ciò non è possibile senza la conoscenza della storia delle nostre Congregazioni, della Famiglia Salesiana. La storia contribuisce a fornirci delle solide radici. Il nostro carisma s’iscrive nella storia e attraverso la storia. Ci è stato trasmesso da tutti quelli che ci hanno preceduti.

La domanda sullo scrivere la storia nel contesto africano assume una ―emergenza tutta particolare‖ per il fatto che permane ancora fortemente radicata la mentalità africana che presta la quasi assoluta precedenza ai racconti orali (compresi gli ambienti salesiani) come mezzo di trasmissione storica; una mentalità che comporta penose conseguenze nei confronti della produzione e della conservazione del patrimonio cartaceo e di altri generi di materiale di testimonianza. Dunque si tratta di favorire un passaggio, senza provocare inutili traumi, da una tradizione secolare – senza dubbio valida e funzionale per il passato - a una nuova mentalità e sensibilità storica, che valorizzi, appunto, la documentazione del proprio passato, non più affidata alla sola trasmissione orale. La grande sfida consiste nel far penetrare questa mentalità nella Famiglia Salesiana Africana: dover lasciare le tracce del proprio operato educativo ed apostolico, nel senso materiale (tutto ciò che s’intende per documentazione), perché coloro che verranno dopo di noi non solo abbiano assicurata una continuità carismatica, ma anche il diritto di rintracciare le testimonianze provate in forza del patrimonio documentario autenticato, degno di fede. L’ultimo punto del Seminario è stato riservato al suggerimento di temi da parte dei ricercatori della Famiglia Salesiana Africana per il 6° Congresso mondiale dell’ACSSA Percezione della figura di Don Bosco nelle regioni d’inserimento dell’Opera salesiana (sarà tenuto ai Becchi-Italia dal 30 aprile al 3 maggio 2015). A cura di Stanisław Zimniak (segretario dell’ACSSA)

TESIS DEFENDIDAS

"El Cardenal Juan Cagliero, Obispo de la Diócesis de Frascati (1920-1926)". Tesis de licenciatura de Julio César Cabrera Florean, sdb Defendida en la Ponticia Università Gregoriana. Director: Dr. Martín Morales. 2010. Esta tesis de sólido marco teórico –metodológico basado en la obra de De Certeau L’Écriture de l’historie, recorre la historia de un actor social fundamental en la construcción de la Historia Salesiana: Juan Cagliero, primer

http://www.acsrm.org/Jornadas2011

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obispo salesiano. La rigurosidad del uso de las fuentes, en su mayoría desconocidas, permite reconstruir la este particular y casi desconocido período del Cardenal Cagliero. Por ello no estamos ante una tesis biográfica, sino ante una tesis histórica, que da cuenta de la acción de un hombre en la sociedad de su tiempo. El autor enuncia los siguientes objetivos, claramente cumplidos a lo largo del texto: ―asomarse a la compleja realidad del gobierno y animación de una Diócesis suburbicaria y tratar de presentar algunos elementos operados por el Cardenal Cagliero, profundizando en modo sintético, algunos de los referidos a la situación económica y financiera de la diócesis a su cargo, que, según su testimonio, le trajeron aparejados tantos problemas y críticas‖. Su hipótesis se demuestra con las respuestas a las siguientes preguntas: ¿qué motivó al Cardenal Cagliero, con 82 años de edad a asumir un desafío de esa naturaleza? ¿qué lo llevó a encarar la delicada tarea de subsanar el problema económico-financiero de la diócesis? El trabajo consta de tres partes: ―en la primera, trazar un perfil del primer Obispo e incluso primer Cardenal que tuvo la Congregación Salesiana en su breve historia; en un segundo momento hacer referencia al lugar y las circunstancias donde vivió la última etapa de su vida: la Diócesis de Tuscolana, en la ciudad de Frascati y en la tercer parte, profundizar uno de los temas que más le preocupó y al que dedicó buena parte de sus fuerzas, el aspecto económico financiero de la Diócesis en el período de su gobierno que abarca los años 1920 al 1926. El autor arriba a las siguientes conclusiones: ―Se ha procurado presentar un breve pantallazo de un personaje destacado en la naciente vida de la Congregación Salesiana y al servicio de la Iglesia en su papel de Misionero en la República Argentina, como Obispo y posteriormente como Cardenal de la Iglesia. A lo largo de su vida, Cagliero ha mostrado ser un hombre de Iglesia al servicio de los intereses de la Institución a la que representaba y con la que se identificaba. Se ha partido de un marco teórico, a la luz de la concepción historio-gráfica de Michel de Certeau procurando establecer la intrínseca relación que se da entre la ―historia‖ y la ―escritura‖, que paradojalmente lleva inscripto en su mismo nombre la relación de dos términos antónimos: lo real y lo discursivo. Luego de expresar las coordenadas en las cuales fue puesta la investigación se procedió a desarrollar las tres partes previstas, a saber: a) Una breve y sintética biografía de Juan Cagliero, salesiano, sacerdote, Obispo, Cardenal y finalmente Obispo de la Diócesis suburbicaria de Frascati; b) La presentación de la Diócesis de Frascati, comenzando con una breve historia y su evolución con el paso del tiempo; se destacaron algunas figuras célebres que habiendo estado al servicio de la Diócesis, llegando al trono petrino ejercieron su ministerio al servicio de al Iglesia y de la humanidad; c) Dentro de la multiplicidad de tareas y exigencias que demanda el gobierno y la animación de una Diócesis, se optó por presentar sintéticamente algunos de los problemas de orden económico-financiero que padecía la diócesis y las soluciones aportadas por el Cardenal Cagliero. Teniendo presente todo lo desarrollado e intentando responder a las hipótesis de trabajo formuladas al inicio de este breve trabajo, es posible afirmar que el Cardenal Juan Cagliero, desafiando sus años, procuró siempre anteponer los intereses de la Iglesia y la Congregación, procurando llevar adelante lo que estimaba era para bien de las personas a él confiadas‖. CARTELERA GENERAL ACTUALIZADA

CURSOS, REUNIONES, SIMPOSIOS Y SEMINARIOS

Encuentros, seminarios y congresos

Jornada Binacional Historia religiosa y Cultural, Chillán, 2012 (fecha a precisar) Coordinador de la Jornada Binacional. Cristián Leal Pino, correo electrónico: [email protected]. El departamento de Ciencias Sociales de la Universidad del Bío-Bío, desde hace unos años hemos venido realizando desde el año 2005 una Jornada anual de Historia de la Iglesia, donde no sólo diversas universidades del país han participando, también miembros de la Sociedad de Historia de la Iglesia en Chile. Luego de esta exitosa etapa, hemos decidido ampliar nuestra convocatoria a los historiadores y estudiosos argentinos, de tal manera de generar una jornada binacional sobre temas religiosos y culturales.



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Coloquio internacional e interdisciplinario: “Las instituciones religiosas de habla alemana en el Río de la Plata” 30 mayo al 1º de junio de 2012. Instituto Universitario ISEDET (Camacuá 282, Cap. Fed.)

El objetivo de este encuentro es convocar a la presentación de trabajos sobre los tipos de comunidades y creencias religiosas que se arraigaron en la Argentina a partir de la inmigración de habla alemana o del trasfondo político o étnico de algunas corrientes religiosas, como el caso de las Iglesias Congregacional y de Missouri, que, provenientes de EEUU, se instalaron entre los alemanes agricultores y tuvieron mayor auge en vista de la cercanía del Sínodo Evangélico del Río de la Plata con la ideología del país de origen de esta iglesia. Otros ejes centrales estarían relacionados con el idioma alemán como factor vinculado con los procesos de arraigo de los inmigrantes en la Argentina, como componente de la conservación de su religiosidad o de la pérdida de su lengua originaria. También es de interés abordar la historia de cada institución en el ámbito del trabajo social de las congregaciones dirigidas a los inmigrantes o a la población en general, las tareas de los monjes y los diáconos, en el caso de los cristianos, o el devenir de los hospitales de colectividades. Se busca abordar también temáticas vinculadas a la religiosidad no institucional como la de las expresiones artísticas que repercuten en los ritos religiosos: arquitectura, música sacra, vitreaux, arte funeraria de los cementerios, etc.

Presentación de temas: Se invita a presentar trabajos extensos o breves, según el tema. En el caso de un tema que se centra en un personaje o una comunidad religiosa específica (p. ej., la religiosidad en la Colonia Avigdor; el Colegio San José en Esperanza), la ponencia puede extenderse entre 15 y 20 minutos (6-7 páginas á 500 palabras), de modo que cabrán dos exposiciones en una hora. Si se propone un tema de mayor envergadura, la presentación puede extenderse a 30-35 minutos (12 páginas), reservándose en este caso una hora entera para el tema. Temas de fondo: Hemos podido invitar ya para algunas presentaciones de fondo a expositores especialistas conocidos, que prepararán los temas siguientes: 1) Fundamentos específicos de los ritos evangélicos y fuentes a las que se puede recurrir para el estudio de las congregaciones evangélicas, René Krüger; 2) Expresiones religiosas de los inmigrantes judíos alemanes a la Argentina. Fuentes para su estudio. Anita Weinstein; 3) El Argentinischer Volksfreund, Alberto L. Klein.

4) El Evangelisches Gemeindeblatt, Daniel Beros; Nos faltan en esta línea informantes sobre los Fundamentos específicos de los ritos católicos y Fuentes a las que se puede recurrir para el estudio de las congregaciones católicas, y sobre Los periódicos judíos, que se pueden abordar juntos o por separado.

Contacto: [email protected]

54 congreso internacional de Americanistas. “Construyendo diálogos en las Américas”. Viena,

Austria, 15 – 20 de julio de 2012 Área Temática: 6 – Historia: Simposio 791 - Imágenes de la Muerte: la muerte y el morir en el mundo Ibero-Americano. Coordinadoras: Claudia Rodrigues (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO/Brasil); Isabel Zacca (Universidad Nacional de Salta - UNSa/Argentina); María Dolores Muñoz Jíménez (Universidad de Granada - UGR/España). El Grupo de Pesquisas Imagens da Morte: a morte e o morrer no mundo Ibero-americano invita a todos los interesados en participar del ―Simpósio 791 - Imágenes de la Muerte: la muerte y el morir en el mundo Ibero-Americano‖, con la coordinación de Claudia Rodrigues (Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO/Brasil), Isabel Zacca (Universidad Nacional de Salta - UNSa/Argentina) e María Dolores Muñoz Jíménez (Universidad de Granada - UGR/España). Evento que será la quinta edición del Congresso Latino-americano de Ciências Sociais e Humanidades: ―Imagens da Morte‖ (ahora ―V Congreso de Imagenes de la Muerte‖) y se desarrollará en el interior del 54º. Congreso Internacional de Americanistas. Con esta finalidad los invitamos a presentar sus propuestas de comunicación/ponencia hasta el 31 de agosto de 2011. Mas detalles pueden ser obtenidos a través del link oficial del evento:http://ica2012.univie.ac.at/es/inicio/. http://ica2012.univie.ac.at/es/simposios-pre-aceptados/6-historia/#791

"Jornadas internacionales sobre misiones jesuitas", 2012 en Chiquitos, Bolivia.

(http://www.ucbch.edu.bo/index.php). Este encuentro se lleva a cabo cada dos años en distintos países iberoamericanos y en esta ocasión coordinaré uno de los simposios titulado "Misiones interiores y volantes: la experiencia jesuita en espacios rurales y fronterizos de las Américas (siglos XVI-XIX)".


http://www.ucbch.edu.bo/index.php


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XIVª edición de las Jornadas se desarrolla bajo la triple premisa de Memoria, Patrimonio y Cultura viva. De esta manera, prestan también particular atención al periodo republicano y el destino de las ex reducciones jesuíticas. Las Jornadas están abiertas a historiadores, archivistas, antropólogos, arquitectos, lingüistas y demás ramas sociales y humanísticas que puedan aportar a los temas desde una perspectiva interdisciplinaria. Panel de apertura: Conferencias sobre los principales temas que serán abordados en los simposios y en la perspectiva de la temática general de las Jornadas. Estará a cargo de los coordinadores(as) del evento y conferencistas invitados. Simposios: 1. Musicología. Coordinación: Piotr Nawrot (Polonia/Bolivia) [email protected] 2. Arquitectura y artes plásticas de las misiones. Coordinación: Eckart Kühne (Suiza /Bolivia) [email protected] ; 3. Memorias y vivencias indígenas de las misiones. Coordinación: Joana Aparecida Fernandes Silva (Brasil) [email protected]; 4. Políticas lingüísticas en las misiones. Coordinación: Sieglinde Falkinger (Austria /Bolivia) [email protected] Harald Thun, (Kiel, Alemania) [email protected] ; 5. Puesta en valor del patrimonio jesuítico. Coordinación: Josefina Piana (Argentina) [email protected]; 6. Otras evangelizaciones (misiones de otras órdenes religiosas; actividades jesuíticas pre-misión, etc.). Coordinación: Alex Coello (España) [email protected]; 7. Las misiones jesuíticas a través de archivos y fuentes. Coordinación: María Laura Salinas (Argentina) [email protected] ; José Cal Montoya (Guatemala) ; 8. Economía y trabajo en las misiones. Coordinación: Paulo de Assunção (Brasil) [email protected]; 9. Misiones interiores y volantes: la experiencia jesuita en espacios rurales y fronterizos de las Américas (siglos XVI-XIX). Coordinación: Jaime Valenzuela (Chile) [email protected] ; 10. Cristianización y colonización: la misión como institución del Estado colonial ; Coordinación: Javier Matienzo (Bolivia/España) [email protected]; 11. Misionología y cristianización: presente y futuro. Coordinación:Candido Moreira Rodrigues (Brasil) [email protected]; 12. Misiones y Estados nacionales, siglos XIX-XXI. Coordinación: Pilar García Jordán (España) [email protected] 13. Poblaciones, cultura y poder en la frontera luso española: Temporalidades diversas. Coordinación: Tereza Cristina Cardoso Higa (Brasil) [email protected] Leny Caselli Anzai (Brasil) [email protected]; Actividades culturales A lo largo del encuentro se tendrán distintas actividades culturales. También está previsto, como parte de las Jornadas, un recorrido por distintos pueblos misionales declarados por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Inscripción de ponencias y entrega de resúmenes - Las propuestas de ponencias deberán ser enviadas al coordinador del simposio y a la comisión organizadora: [email protected] - Fecha límite de envío de propuestas: 15 de febrero de 2012. Dr. Jaime VALENZUELA MÁRQUEZ Instituto de Historia, Pontificia Universidad Católica de Chile Casilla 306, Correo 22 / Santiago de Chile, Tel: (56 2) 3547844 / Fax : (56 2) 3547831, www.uc.cl/historia/curric/jaime.html www.laboratoriodehistoriacolonial.wordpress.com

The Second ISA Forum of Sociology. Social Justice and Democratization. Buenos Aires, Argentina August 1-4, 2012. RC 22 -Research Committee for the Sociology of Religion.

Call for Abstracts. Programme coordinator: Eloísa Martín, Federal University of Rio de Janeiro, Brazil, [email protected]. I am pleased to let you know that on-line registration is now open. Research Committee for the Sociology of Religion will have 10 regular sessions and a joint session during The Second ISA Forum of Sociology that will be held in Buenos Aires, Argentina, from August 1 to 4, 2012. If you want to present a paper during the forum, you should submit your abstract, addressed to one of the sessions listed below, at the following URL http://isaconf.confex.com/isaconf/forum2012/cfp.cgi. New Submissions may be entered until: Thursday, December 15, 2011 at 11:59pm (EST). Please select the Research Committee 22 under the








http://www.laboratoriodehistoriacolonial.wordpress.com/


http://isaconf.confex.com/isaconf/forum2012/cfp.cgi


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section Academic Sessions, and then the specific session. The abstract text cannot contain more than 300 words. Only abstracts submitted online can be incorporated in the sessions. All Forum participants (presenters, chairs, discussants, etc.) need to pay the early registration fee by April 10, 2012, in order to be included in the programme. If not registered, their names will not appear in the Programme or Abstracts Book. You can find more information about each session at: http://www.isa-sociology.org/buenos-aires-2012/rc/rc.php?n=RC22

NOVEDAD: LLAMADA A ARTÍCULOS Y RESEÑAS Revista Cultura y Religión. Universidad Arturo Prat. Chile La Revista Cultura y Religión es una revista de carácter semestral, en versión online, que publica los resultados de investigaciones científicas sobre las áreas de sociología, filosofía, antropología, psicología e historia en temáticas centradas en religión. El tema para el Vol. VI, N°1 será Milenarismo, Mesianismo y Apocalipsis (a propósito de emergencia de profecía, profetas y escatología Maya del 2012) que se publicará en el mes de abril del año 2012. Se solicita a los interesados enviar sus manuscritos sobre el tema hasta el 15 de octubre del 2011. Se solicita a los interesados enviar sus manuscritos sobre el tema hasta el 30 de diciembre del 2010 a los siguientes correos: Fabián Gaspar Bustamante: [email protected] Miguel Ángel Mansilla: [email protected]. Se publican artículos en español, inglés y portugués. Quienes deseen publicar en Revista de Cultura y Religión deben enviar sus manuscritos considerando las normas editoriales que se encuentran en la web: http://www.revistaculturayreligion.cl/ Revista Sociedad y Religión. Sociología, Antropología e Historia de la Religión en el Cono Sur. Argentina La revista se encuentra indexada en el Latindex y fue recientemente incorporada al Núcleo Básico del CONICET. Sociedad y Religión publica artículos de investigación, de revisión y actualización bibliográfica, notas breves, reseñas y resúmenes de tesis. Dirección: [email protected]. Newsletter de la de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del MERCOSUR. Brasil Prevemos para el año 2011 tres ediciones. También les solicitamos nos hagan llegar información de lo producido por todos ustedes para ser incluido. Luego de años de silencio queremos retomar la publicación de nuestra Newsletter como un espacio de producción, intercambio y comunicación entre los socios y adherentes. Ello es posible también por el esfuerzo informático realizado por nuestros socios en el CLAEH quienes han elaborado una nueva página de la asociación más amigable y actualizada. Nos parece importante en esta etapa dar prioridad a becarios, tesistas y jóvenes investigadores para que puedan difundir sus investigaciones y de este modo producir un intercambio científico con el resto de los miembros de la Asociación y de la comunidad académica regional. Además estas reflexiones y sus discusiones deben estar en la base de los espacios, talleres y conferencias magistrales que construyamos para nuestra asamblea de los primeros días de noviembre de 2011 en Punta del Este. La idea es que cada uno de ustedes pueda hacer llegar al blog de la asociación sus comentarios, aportes, criticas y sugerencias a esta Newsletter y así avanzamos en una reflexión en común y con aportes múltiples. Fortunato Mallimaci

Call for Papers: The Second ISA Forum of Sociology. Social Justice and Democratization. Buenos

Aires, Argentina, August 1-4, 2012 RC 22 -Research Committee for the Sociology of Religion Programme coordinator: Eloísa Martín, Federal University of Rio de Janeiro, Brazil, [email protected]

http://www.isa-sociology.org/buenos-aires-2012/rc/rc.php?n=RC22


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I am pleased to let you know that Research Committee for the Sociology of Religion will have 10 regular sessions and a joint session during The Second ISA Forum of Sociology that will be held in Buenos Aires, Argentina, from August 1 to 4, 2012. SessionChair:Affiliation Regimes of Religious regulation I: Government and social regulation of religionDavid LehmannCambridge University, UK. Regimes of Religious regulation II: Multiculturalism and the management of religionAlejandro FrigerioFLACSO Argentina/CONICET, Argentina. Religious Pluralism and Struggle for Justice in Secular Democracies DEEPAK KUMAR VERMA Babasaheb Ambedkar National Institute of Social Sciences. Mhow BANISS, India. Beliefs in the city. Religious transformations in urban areas Hugo José Suárez UNAM, Mexico. Religion and the Rights of Social MinoritiesTânia Mara C. de Almeida University of Brasília/Brazil. Religion, Rights, Mobility, Migration Verónica Giménez Béliveau UBA/CONICET, Argentina. Alternatives religiosities and beliefs in contemporary world Felipe Gaytan Alcala La Salle University-Mexico. Justice, democracy, and religion since the fall of the soviet union Jualynne Dodson Michigan State University, USA. Ethnicity, beliefs and religiosities Daniel Gutiérrez Martínez El Colegio Mexiquense, Mexico.Asian religions in the era of globalization Ronan Alves Pereira University of Brasilia/Brazil. Qualitative methods in the sociology of religion. Joint session with RC33 Logic and Methodology in Sociology Eloísa Martin IFCS/UFRJ- Brazil; Bernt Schnettler, Universität Bayreuth; Regine Herbrik, Germany Technische Universität Berlin. You can find more information about each session at:http://www.isa-sociology.org/buenos-aires-2012/rc/rc.php?n=RC22. On-line abstract submission will be open from August 25 to December 15, 2011.

Revista Colombiana de Antropología. Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH. DOSSIER RELIGIÓN Y SOCIEDAD Esta convocatoria está abierta a artículos que son el resultado de trabajos etnográficos construidos en torno a las problemáticas propias de la antropología de la religión. Por esta entendemos el análisis de las formas en que el ser humano conceptualiza la forma del Ser y sus relaciones con el entorno social y natural, así como la manera en que él actúa para dar forma a ese ser y al sistema sociocultural en el cual está inmerso. Dichas concepciones y acciones son mediadas por las actividades de espíritus o seres sobrenaturales, quienes ejercen una acción directa sobre los seres humanos. Pero la religión es mucho más que discursos, que ideas; es un grupo de prácticas que se construyen en la cotidianidad y que simultáneamente le dan forma. Si bien es cierto que en múltiples contextos las relaciones entre individuos son construidas por intermedio del sistema religioso, no podemos ignorar que dicho sistema está inmerso dentro de redes económicas, políticas y de parentesco que estructuran la sociedad. Como lo han mostrado diversos estudios de sociólogos y de antropólogos, pasando por Weber, Mauss y Turner, la concepción religiosa y su práctica estructuran los diversos componentes de los sistemas socioculturales y la vida de los individuos, siendo el motor de la interacción entre individuos, grupos sociales y comunidades. Por lo anterior, esta convocatoria está abierta a contribuciones sustentadas en trabajos etnográficos o empíricos que aborden las relaciones entre el sistema religioso con los sistemas políticos, económicos y de parentesco, teniendo como eje la praxis religiosa. Algunos de los temas que caben dentro de la convocatoria son: chamanismo, neochamanismo, brujería, religión popular, religión de libro vs religión popular, ―santos‖ populares, movimientos evangélicos, nuevas religiones, nuevas prácticas religiosas, religiones de libro, la religión en la política tradicional colombiana, cultos de posesión, rituales de paso, religión y medios de comunicación, la relación entre ―doctrina‖ y práctica, transformaciones de las prácticas religiosas, mitología vs praxis religiosa y demás sujetos que hacen parte de la antropología de la religión. La RCA es una publicación semestral indexada nacional e internacionalmente, que se edita desde 1953. Los artículos son sometidos a evaluación anónima por pares especializados. Está incluida en las siguientes bases bibliográficas e índices internacionales de citación: Internacional Bibliography of the Social Sciences (IBSS), The London School of Economics and Political Science; Hispanic American Periodical Index (HAPI) de la Universidad de California, Los Ángeles; Anthropological Index Online del Royal Anthropological Institute de Inglaterra; Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades (CLASE), de la Universidad Autónoma de México; Handbook of Latin American Studies (HLAS), de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos; Directorio de LATINDEX (Sistema regional de información en línea para revistas científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal); e IBN Publindex de Colciencias, Colombia. Normas de presentación de artículos


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Formato del texto: La RCA recomienda que los artículos sometidos a evaluación cuenten con introducción, metodología, conclusiones y bibliografía actualizada. Esta convocatoria solicita artículos cortos de máximo 25 páginas (incluyendo citas, notas a pie de página, tablas, leyendas de figuras y referencias bibliográficas), y estar digitados en letra Times New Roman, 12 puntos, a doble espacio, en hoja tamaño carta, con márgenes izquierda y derecha de 2,5 cm y superior e inferior de 3 cm. En cuanto a la bibliografía y las referencias la revista utiliza el sistema APA Academic. La primera página debe incluir: título del artículo, nombre del autor, correo electrónico, y una breve nota sobre los estudios realizados y la afiliación institucional del mismo -máximo tres líneas-. Es indispensable que incluya además el resumen (130 palabras) y palabras clave en español e inglés, así como un breve comentario acerca del origen del artículo (investigación, curso, revisión bibliográfica, reflexión personal, etc.) Para ver las normas de presentación de artículos lo invitamos a visitar nuestra página web: http://www.icanh.gov.co/index.php?idcategoria=1302 Los originales deben ser remitidos vía correo electrónico a: [email protected] Con copia al Editor de la Revista Colombiana de Antropología, Instituto Colombiano de Antropología e Historia – ICANH. [email protected] Fecha límite para la recepción de artículos: 1 de febrero de 2012.

http://www.icanh.gov.co/index.php?idcategoria=1302


vitral, boletín del gere nº 28

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