violencia social violencia escolar pag 23 a 71

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Ii olenda social - V iolencia escolar • Silvia Bleichmar

puede ej erce r acciones supuestamcntc tcndicntcs a pautar, pero que en

realidad encubren un goce sadico al cual cl nino queda sometido, en

razon de eneontrar laracionalizacion en este caso teorica, s i no idcologi-

ca, con la eual se rccubrio en ot ros tiempos.

Difcrcnciacion tambien entre benevolencia lucia cl polimorfismo infan-

til y complicidad perversa, recubierta csta ultima de un discurso hedonis-

ta que avala hoy todo goec, y rchusa al fu turo su condicion de tal en fun -

cion de postergaciones y renuncias necesarias para el ejercicio del princi-

pia de placer.

Pero, yendo mas a fondo: la puesta de limitcs dando cuenta de los bor-

des fal lidos, pero inevitables en laconstruccion de legalidadcs , yaque no

hay incorporacion perfecta de la ley -salvo en la psicosis dcsubjctivanrc-.

EI l imite perifer ico, como la mura lla , dando cucnta de la necesidad de

cercar un terri torio en los cornienzos, pero de su fracaso en el proceso de

constitucion del proccso psiquico 0 civilizador,

Construcci6n de lcgalidadcs como cuestion central , la pucsta de limi-tes como problematica fronter iza, ya que el psicoanalis is no puedc for-

mar par te, bajo ninguna coartada, del brazo reprcsivo que intenta sofo-

car el rnalestar sobrante mediante acciones constrictivas a medicaciones

aplacantes. Sc trata, en ultima instancia, de rcscatar nuestra practica de la

captura a la cual nucstras propias aporias nos lanzan.

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LA CONSTRUCCION DE LEGALIDADES

COMO PRINCIP IO EDUCATIVO

Transcripcion y adaptaci6n de una vidcoconferencia que tuvo lugar cI 26 de

agosto de 2006. Fue organizada por el Obscrvarorio Argentino de Violcnciaen

l as Escuc la s, jun to con UNESCO, Brasi l, Ia Unive rs idad de San Martin v d

Ministcrio de Educacion de Ia Nacion. L1 S liccnciadas Mariana Moragues y

Mara Brawcr -de la Subsccrctaria de Educacion de la Nacion- tuvieron a su

cargo la prcscntacion del encucnrro, del que parriciparon directives, maestros y

gabinetes de las distintas provincias del pals,cuyo dialogo el lector puede scguir

a contiuuacion de la exposicion,



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plantear un conjunto de ref lexiones , no de respues tas. Crco que

i/'WiDules·tas nunea he tenido, porque !a realidad sicmpre circula mas rapi-

de 10 que uno puede responder y sc trata de construir juntos, a par~

de la ref lexion en cornun, las l ineas directr ices de las nuevas cucstio-

Ocurre que no tenernos parametros claros sobre cualcs son las nuc-

-;V;IS-C:ond.i(iollleS de produccion de subjetividad en clpais . Yesto hace que

las preguntas misrnas presenten dificultadcs para explicar la corn-LJlCl1Uau. del proceso . De manera que cl dialogo es tan importantc por~

mas que la construccion de respues tas, comenzamos a poder pun~

preguntas que nos tenemos que hacer y a pensar sobrc que para-

hay que elnpCZ"1' a organizar algunas rcspuestas.

que ProP~Si~~s esre tema> Este t itulo, "La construcci6n de lega-

como pnncrpio educat ivo", de a lguna manera sc fue armando,



Ii ol encia soc ia l - Vlo lenci a e sc al ar • Silvia Bleichmar

,Todos es~amos profunciametlte preocupados por las nuevas formes que!

torna la vioiencia en IaArgentina: no solamenre hay una maV01"cantidad'. . .. "

SIno ~111etamDien aparccen nuevas forrnas de violencia que no existfanr

anrcnorn-ent e, Antes era inexplicable que, en un pais C01110 cl nuestro"

ocurricra <'.Igocomo 10 que pas6 haec poco en Carmen de Patagones '; 0 ;que un chiCOmrenrara golpcar a una maesrra, salvo que estuviera rnuv :

pcrturbado, 0 que una madre inrentar a golpcar a un doccnrc, Era impo-

SIble,qu_calglIlenllevar.l un destornillador para agredir a un <ompancro.

Habia formas de la violencia, pero eran forrnas inbntilcs. Yo no con-

cucrdo con los que plantcan que cstas nuevas formas SOI1 las formas

ac tua lcs de un fenomeno que ocurrio siemprc. Esto no cs vcrdad por.'

~lJe ~~sflJrmas actualcs dan cucnta de procesos mlly scveros de de~ubje-

~va~JOn en el pais, y de procesos muy profundos de irnpunidad y resen-

tU:llento acul1lulados. Hoy mi prcocuparion consistc en una propucsta

mas general con rcspccto a Ia sociedad argentina.

MAYOR SEGURIDAD VS. MENOR IMPUNIDAD

En pr imer lugar, le s propongo pcnsar como hacemos para cambia r la

agenda que pone cl acento en la seguridad, para ponerlo en ia irnpuni-

dad. Porquc 10 que define cl problema de la falt a de coto a las dist intas

forrnas .deviolcncia no esla inseguridad, sino la impunidad. Por cjernplo,

los I:ot.lCleros de la noche, retornados por los diarios del dia siguicntc,

nos inforrnan que dos pol idas at ropcl laron una casa en cl con urbano

cntraror; hasta el living con el autornovil porque cstaban totalment:

borrachos ... y hoy estrin ejerciendo de nuevo. Es absurdo plantcar que cl

problema del pais se solucio11acon un mayor presupuesto para la policia.

EI problema es ver como sc dcricnen los bolsoncs de i rnpunidad que searrnan .ellun pais rotalmenre desgastado, desdc hace fl1uchos arios, por la

~mpul11dadde los cstarncntos de poder . Esra impunidad inf il tro al con-

Junto de lasoeiedad, dcrermino forrnas de violcncia v arraso can una cul-tura, no solarnente dci trabajo, sino de la crica. .

I. Ver: "Carmen de Patagones: la pat alogia singular en c l ma rco de la v io lcnci a soci al yescola-", pps. 39 a 121 de estc libro, .

I La construcclon de legal idades como principia educative I

De csto se desprende que no sc pucdc cducar para eI presente, es nccc-

sar io educar para cl futuro. Porque, si cducamos para cl presente, vamos

a estar profundamcnte dcsauimados, sobre todo si csta educaci6l~ para el

presente es la de los scctorcs mas postergados. En epocas muy cnncas dela humanidad se ha manifestado cI problema de como se cduca en cstas

condic iones, si se esra preparando a un suj cto para un futuro que roda-

via no seavizora, En este sentido, Iaeducacion no pucdc cstar planteada

en terrninos de las condiciones actuales. Muchas vcccs he bromeado

diciendo: "Si uno cducara para las condiciones actuates, cducarla psico-

patas" . Recuerdo que haec muchos arios mi hij~, que ahora es adulta, me

prcgunto: "Mama, (vos cstas segura de que , ~l uno se rompe m.~lChoy

haec cosas con mucho csfucrzo, uri dia lc va a ir bien?" Y yo Ie dijc, con

tota l dcsparpa jo, sabiendo que no era del todo cic rto: "Por supuesto ,

qucrida". As! como en una epoca les deda a mis hijos que lo~ nines no

se rnorian, tambien les decia que, si uno se rompia cl alma, iba a estar

seguro de que lc iba a ir bien en la vida.

Uno de los problemas mas serios que afrontamos cs, preci samente , l a

forma en que se inscribe Ia problc rnat ica cduca tiva en d adLI~to como

auscncia de futuro y, en los chieos, C0l110 inmcdiatcz. (Qll~ quiero decir

can esto? Sabemos que, a par tir del proceso de rcconstruccion que ha

vivido Ia e tica, en las escuelas privadas gran parte de los maestros son

considerados asa lar iados de los pad res por parte de los hij os y , en las

escuclas de l Estado, gran parte de los ninos considcran a los maestros

comparicros de pobrcza. Esto, por supuesto, plantea una situacion nu:y

diflcil: rcomo reeomponer la confianza en el futuro a partir del C0I10C1-

< . . Irnicnto? La cducacion 110es la rransmision de conocmucntos y mue 10

me[105en una epoca en la cual la tecnologia se encarga de producirlos y

de impartirlos. Conoccrnos a una gran cantidad de chicos que fracasan

en biologia, pero sabcn un monron por ver Discovery C~allllel. ~ : < 1tenernos un problema de ajuste nuestro con respecto a la mtcrscccion

entre la tccnologfa 0las nuevas tecnologias y la escuela, Sin embargo, la

escuela ti cnc que cumpl ir una funcion que no puede cumplir ninguna

recnologia , que cs la producc ion de subj etividad. Y mas todavia , en : 1 l 1momenta en que los medics en genera l esran en rnanos de corporacio-

nes, cI unico lugar que qucda para producir una subjer ividad rcalmcntc

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Ii olencia social - V iolencia escolar • S i lv ia Ble ichmar

potable para cI futuro cs la cscucla, Y ahi cs donde se V,1I1 a ir confer-

mando estas cucst iones que son las que yo quiero plantear con rcspccto

a las legalidades.

En segundo Ingar, me pareee un tcma impor tantc Ia difercncia entre

etica v moral. [ustarnente, los maestros se preguntan como responder a

cuest iones que no saben ni siquiera de que orden son, Considercmos los '.

casos de ernbarazos adolesccntes y las relaciones sexuales, vinculados con f

e l debate que hay actualmcnte sobre imparti r 0no educacion sexual . !

Cuando vo fui consultada, dije que cl problema no era impar ti rl cs la cdu- !cacion, s~inoproccsa r la informacion que los chicos ya tracn, cs deci r, i

crcar situaciones metabolicas.

MORAL VS. NATURALEZA

Adernas, hay que salir del doble juego de creer que lasexualidad es del

orden de la rel igion 0 de la naturalcza. No es ni de una ni de otra, s ino

que per tenecc al orden de la cultura. Cuando se plantea, como dilemati-

ca, moral versus naturaleza, se abre una falsa disvuntiva, porquc el pro-

blem~ esta prccisamentc en gue cl respeto por 5 1 mismo y por el otro cs

definido pm Lactica. La ctica siempre esta basada en clprincipio del sernc-

jante, cs dccir , en la forma con Laque yo enfrento mis responsabil idades

har ia el otro. La ctica consiste en tener en cucnta la presencia, Laexisten-

cia del otro. Si ustedcs piensan en los mandamientos, cl primer ruanda-

miento es "no mataras" , con 10 cual loque plantea es que responsabilida-

des tengo hacia el scmejante; mientras que la moral esun conjunto de for-

mas histor icas de las que se van tornando los principios con los cuales sclcgisla. Y much as vcces la opinion publica intervicne en la sexualidad pri-

vada. A nadic se Ie ocurriria hoy, en ciertos lugarcs, pcnsar que la homo-

sexualidad cs una inmoralidad. Sin embargo, sabcrnos que la violencia,

tanto en las parcjas heterasexuales como homosexuales , es una fal ta de

etica en cuanto alrespcto alsemejante. Asl ,vuclvo a poner en elcentro la

problemitiea de la etica.

1 La construccion de legal idades como principio educative I

A partir de cstc problema se abre otro nuevo, que es el de la rclacion

entre ley, derecho y autoridad. Muchas veces los maestros se plante an:

(que pasa con el respeto a la autoridad en un pais donde la autoridad

estuvo al servicio de la corrupcion y del asesinato durante tanto tiempo]

Durante anos sc dcconstruyo la eonfianza basica en quienes ti cncn la

simetrfa responsable de hacerse cargo de los mis debiles: los dcscuidaron,

hicieron usufructo y has ta los aniquilaron, En realidad, csta cs L a cues-

tion: la autoridad no se pucdc cjcrcer sin derccho moral; con 10 cual

vcmos que hay dos formas de autoridad, la que se pretendc imponer

dcsde el punto de vista de la puesta de l lmi tes y la que se plantea c6mo

instalarse dcsdc eI punto de vista de las identif icacioncs internas, con la

legis lacion que transrnite aque! que tiene derecho ctico a hacer lo .

Toda etica, es decir , 10 que Kant l lama cI imperarivo catcgorico, esta

basada en 1 0 s iguiente: "Actua de tal rnancra que tu conducta pueda ser

tomada como norma universal". Esto, dicho simplc rnente , es: "No lc

hagas al otro 10 que no quiercs que te hagan". 0 sea que 10 que yo hagotiene que ser bueno para mi y para el otro: si yo no robo, supongo que

el otro no me va a robar; si yo no mato, supongo que cl otro no me va

a mata r. En ot ras pa labras, intcnto que mi conducta pueda servir para la

relacion con el orro. Pcro hay una degradac ion de esre princ ipio que ha

Ilevado en muchos casos al terror y a las forrnas perversas de los Estados:

"Actua de tal manera de complaccr a1 legi slador". Esto es 10 que se ha

plante ado en la historia recicntc respecto de la Obcdiencia Debida.

Tambien en la Antigucdad encontramos casas como cl de Antigona,

que representa el conflicto entre la Icy del t irano y la Icyhumana del cntie-

rro a los rnucrtos. Recordernos que Ant igona era una joven griega que

queria cntcrrar al hermano y cl ti rano no ]a de jaba porquc , scgun el , e l

muchacho habia traieionado a la ciudad, Es verdad que elt irano tenia unale y del entierro, pero en realidad habia dos leyes eontrapuestas. Una era de

caracter universal: "A los mucrtos sc los enticrra" (como vemos, esta situa-

cion ticnc resonancias de ladictadura en nuestro pais) . La otra ley era: "A

los traidores no se los cntierra" . Entonces . .. ~los traidores han dejado de

ser seres humanos y no les corrcsponde ser entcrrados: Y ad vicne laidea:

para que mis obligacioncs cticas se constituyan con respccto al otro, yo

tengo que tener una nocion del serncjante que sea abarcativa,

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Ii olencia social - V iolencia escolar • S i lvia Ble ichmar La construcci6n de legal idades como principio educativo I

De las farmas perversas que toma la ley hay ejcmplos terriblcs en la his-idad argentina. Hay un cambia de discurso: hoy la madre led ice a los chi-

toria, Es asi como cl jefe de UI1 campo de conccnrracion podia sCllt ir~eos"no robes que tc cchan de la cscucla". Mi madre hubiera dicho: "no

culpa por no pasar la Navidad con los hi jos, pe ro no Ia senna por man,!robes, que me muero de vcrg ticnza". Al dec ir "no robes que te cchan de

dar a matar a dosc icntos nines. Dc csa rnancraddefinia el conccpto della escuela", la moral se dcgrada en moral pragmatica,

0

sea que 10que noscmejantc con rcspecto a los propios y no a los ajenos, Asi, una de las for- ihago es porque 110 me convicnc, no porquc no se debe hacer, Ad vicne

mas primeras de ejerccr la impunidad cs la invisibilizacion de la vic tima pa cucstion del imperative categ6rico: el "no sc hace" es 10 que haec a la

es decir, que Lavictirna deja dc ser visible. '[ condicion hurnanavEn cste sentido, un pacientc mio Ie prcgunto a su

Esto cs 10que ha pasado con los excluidos. Por eso sc cnoja tanto Ia clasc [padre: "iPor que no me pucdo casar con mama?". Y el padre lc rcspon-

media cuando apareccn en las cal les. Porque en real idad cl dcsco es:,;dio: "Porquc yo llegue antes". Esta rcspucsta causa mucha gracia, perc no

"Metamos [ab asura dcbajo de la alfornbra" M'lcI1tr-1S .t' I '11 fresponde ala pregunta_ En rcalidad, la respucsta es: "Porque no se debe"., - , cs an en a VI a no·

importa: cl problema es cuando aparecen en cl mcdio de La c iudad, i Aqui hay un punto que tiene que vcr eon la crceneia en la palabra del

Entonces, invisibilicernos a las victirnas, A tal punto csto es inmoral, que 10 r otro, y csto t iene que vcr con Ia cducacion. iPor que un nino acepta que

quc.corr~sponde a una tarea del Estado -que es asistir a aqucl los que estan; dos mas dos son cuat rn? Porquc cree en quicn se 10 dice, s ino, no podria

en s ituacioncs precarias- esvivido como una tarea de car idad a costa de los~·aceptar lo . Esto cs muy intcrcsante en los ninos que no aceptan los l imi-

bolsi llos de los pudientes. Por 10tanto, a Lainfamia de tener que asist ir a! tes de la ley, Por ej emplo, los que se quej an de tcncr que aprender cie r-

ser_eshurnanos ,quc estan reducidos aSl1

bio-supervivencia, se agrega l a ! tas cuest iones: , i~or que se esc~ibe:con "h"? Y si se es~ribe:con "h", iq~elI1tan~lade considcrar que cso es un acto de ear~dad y no una respomabili'~. v~os a ~a.c;,rr10te~go un I~letoque cstaba apre~dlendo ,a:ee~y e;;cn~

dad colccriva que nos compete. En csra situacion, la difcrcncia entre Ie r ibir Y decia: Pero ... (por que, esta palabra se cscribe con h? (Por que

moral!tiea es mu}:clara: la moral se rnanticnc dent ro de las pautas de i~esta va ~~n 'e' y,no con's '?" EI se i~a enojando a medida ~ue leia. Pcro

ley, L a ctica a vcccs nene que transgrcdir las pauras que da la rnisma lev. Ila cuestion es aSI:no se puc de cambiar la Iengua porque esta ascntada en, f ciertas reglas, Por eI contrario, sc puc den cambiar cosas en Lasociedad

cuando uno se pregunta: "Bueno, pero ... <pDf que tiene que ser asi!",

siempre y cuando se difercncie entre las lcyes y la etica_

LA MORAL PRAGMATICA DEGRADA AL SUJETO Y At OBJETO

3 1 I

De las consideracioncs anter iores surge cntonces cste interrogante de

base: (cn que lcgalidades varnos a educar] (Vamos a educar en legalida-

des que ucnen que ver e011 la c tica universal rcspccto de la func ion delseruejantc, 0 varnos a educar en legal idades que t ienen que vel ' con for-

mas acornodaticias? Me rdiero a forrnas como las de Maria Julia 2 cuan-

do le dijo una vcz al Ministro de Economia: "Firma, que: es excarcela-

blc". Esta desviacion a Iamoral pragmatic a esta muy prescnte en L a socie-

Por otra parte, dcsdc gue naeemos, si tuvierarnos que aprcndcr a vivir

por ensayo y error, nos morirfarnos al primer error. No sc puede aprcnder

a vivir por ensayo y error: no les mctcrnos a los ncnes los dedos en el

enchufe para que scpan que la genre se rnuerc por la descarga de corricn-

tee lect rica . En cambio, les dcc imos: "No toques, porquc tc mori s". Ye l

nifio nos crcc, No sabe bien que es rnorirsc, pero sabc que es pcrder el

cariiio del adulto. Yo he escuchado a un nino una vez dccir: "Si me

mucro, mi mama me mara". Esto es absolutamcnte rnaravilloso. Tambicn

vi una manana a un chico que , arrast rando su mochil it a en un carri to, se

, arr iesgaba cruzando dcscuidadarncnte una calle por remor a llcgar tarde a

Ia escue la , El mayor terno r era transgrcdi r l a regla cscolar y no habia

noci6n de prcservacion de lavida._ M~ria Julia Alsogaray fuc tuncionaria durante d gobierno del cx-presidcnte Carlos

Saul Mcnem, en clque ocupo diversos c importantcs cargos.



\ \ li c\ e~ da s od a\ - \ I \o \e ~c ia e sc ol ar • S il vi a B le ic hm ar\ La c .o n st ru c do n a e \ eg a \i da a e s c o m o ' i lr in d ~ il o e a uc :a 'l .\ '1 o \

P I noesta en cuanto limi te exte rior ponemos, sino en como cons-

or 0 tanto, no sc aprende par cnsayo y error, sino par " d II 5 una nueva

cultura en la seguridad interior sabre laob.ase c ae otro. e aprende porgut: uno crcc en la palabra del otro. 1

en el semejan te, es eviderit e que el problema p~l ,nClpa1en .aAhara bien, nosotros vivimos en un pais dondc Ia palabra ha . .. .~ .- I; ,.mj iarl ,n\aoesta en la puesta de limites, s ino en la eonstrUCClon de lcgali-

sentido. Una caracterfstiea de los argentinas cs que nos hernos 1d Porque c l l imite es exterior, no educa, Aunquc a veces raya que

to os semi610gos; en lugar de prcguntarnos que quicre decir 10 - - - - y . ~ ~ .hen la base de la instauraci6n de ciertas leycs,

escuc amos, nos preguntamos por que 10 dijo elotto. Si alguien dice mllflOrlerllo

fulano roba, uno no se pregunta si es vcrdad que fulano roba, sino Par supuesto que a veces, cuando las palabras no alcanzan, e~n ccesa-

da p~r scntado que cs muy posible . La pregunta que se hace es: ipor una mayor conul lldencia discu rsiva. Cuando los p~dres lcs dicen a los

10dice ahora este otto? iA que responde este enunciado] Esto m que no pongan los dedos en cl enchufe, 10 ~lCen con un fue~te

una degradacion de la palabra, pero 110es que nosotros degrademos . No les dicen: "Ay, querido, no pongas el dedito en eI e.nehufe ...

palabra, es que la palabra se degrade en la Argentina. Sc utilize que te podes mariti". Nadic 10 dice asi, gcneraln:ente ~ngresa la

encubri r: las mcta foras que sc usaron en la dic tadu ra y en los n y, por supuesto, gritarnos. Esta es una sucrte de violencia nee~s"a-

c ran una degradac i6n de l lcngua jc . Tomcmos como ejempJo c l fam , imprescindiblc: Ia de pautaci6n e instalac ion de norrnas. La c t~csn?n

concepto de ingenieria emprcsarial: es 10que fue la ingenieria de plantc a en tcrminos de si esra pautacion es producto de la arbl~ranc-

de los nazis. Se Ilarnaba ingenicria de sanidad a la limpieza ctnica: aca de la autoridad que la instala 0 de una norma 0 pauta que 10 inclu-

llama reingenicria crnpresaria al despido y la rcacomodacion, a los Es dccir que, si la norma es arbitraria, csta definida par la autoridad.de aumentar las gananc ias de las ernpresas, asi que estamos usando cambia, si la no rma cs neccsaria , csta dcfin ida por una leg islacion que

manentcmente un cufernismo que borra la calidad de la aeei6n. De el centro en el dcrccho 0en la obligacion, colectivos, " te obliga a

n~a~era, [aspalabras no rcmiten a accioncs, s ino que pretcnden eneubri tti t anto como a mi". Y cste es cl gran deba te cscola r de hoy.

acetones. Afortunadameme, 10digo con tristeza, como nos fue mal COi l Pero claro una enorme cant idad de ninos son asi st idos en todo sent i-

~odo cso, .hem~s empczado a p rcguntarnos como recuperamos o~do par la escuela, de ta l forma que el aprendizaje pasa a ocupar un luga r

t~rrna de.vlvlr. Esto ha Ilevado a una rcubicacion con rcspecro a Ia idel]~secundario. A tal purito , que en numcrosas escuclas hubo que mantenerndad riaciorial v a Ja cultun d I r bai E I ; . .' I .~

. .• •• ." • • < e ra aJo. 11 os novenra, hab lar de cier' :los corned orcs abierros durante las vacacioncs porque Sl no, as 111110S notos prmcipros cncos era formar parte de la" ·1d " deci 1 .. . . .. , ibl I Fe d

E' gt a a ,para . ectr o slmplel carnian. Esto pone en cvidencia una situacion tern e en e pars. uan 0

rncrrtc. rarnos los tontos y habfa cosas . ,. bl '. .., ." . . . , ' ,lmprOnUI1Cla es. Oponersc Iyo era chica, todos los de !TIl generacIOn, salvo sectores muy reducidos,

una pnvatlzaClon era una locura un a . H ; .es asf l j. . . ., .' nacrornsmo oy sabcmos que ndfi iimos a escuc las de l Estado. Un dia, en segundo grado, las maestras nos

, (tue a pnvat lzaCIOn ha sido una forma d fa b 1 ' .. . . , .

no 5610 lId' e esta ruta, corrupts hicieron llevar cornida y rarnbien cubiertos para ensenarnos a usarlos. par e resu ta a S1I10 por la forma cn I' , I " , , , •••

, que se rea IZO. : bien, era Ull pais proyccrado ,1 futuro, Suponian que Ibarnos a V1VIrmeJor

que nuestros padres, can 10 cual nos tenfan que enscnar a vivir en un

: mundo mejor. No se trataba solamcnrc dc comer, de llcnarse la panza,

; sino de incorporar forrnas de COIner en la mesa, 10 cual ricnc que vcr con

Vi 1 '. " ! la cultura. Indudablcrncnrc, en los ultimos tiernpos, la escucla ha abierto

.. 0vlen.d~ a la cuestion eentral sabre la etica y Iaconstruccion de Iega - l un enorme debate, sabre todo en los aiios 2001-2002; si l a func ion de

Itdad~s, 51 eI problema de nuestro pais es pasar del concepto de mayor! la escucla cs alimentar {)educar, Es ta discusi6n explici ta una tension per-scguridad al concepto de . ld d . . : .. c.

men or impum a , SI cucsta plantear que cI pro-' manente, muy grave, entre necesidades actualcs y nccesidades rururas,

ETICA Y CONSTRUCCI6N DE LEGALIDADES

1 3 233 I



Iiolencia soc ia l - V io lenc ia escolar • Silvia Bfeichmar I L a construccion de legalidades como principio educative I

En cste scnr ido, el tcma de las papclcras' constituye una tension

rnancnte y cs uno los grandes conflic tos que tcncmos en

Por un lado, es lin dana a la ecologia y, desdc eI punto de vista cs

gieo, no hay duda de que csta mal que se insta len papc leras quecen la degradacion del rncdio arnbicnte. Por orra, no sc puedc

ccr la ncccsidad de crear trabaj o, de modo tal que los misrnos

que quieten e l rrabaj o son los que despucs se quej an de Ia

del medio ambiente. Por 10tanto, estamos en una lucha constante eI amor, Ialealtad alpropio grupo, 10que dctcrrnina laposibilidad de

las necesidadcs inmediatas y la construcci6n de futuro. . ese amor al resto de la humanidad; y, por supuesto, algo insal-

Scgun estadisticas en la actualidad hay muy po cos adultos quc se produce con los jovcncs que odian a todos, como cs el caso de

sido nifios de la callc. Y e sto no tienc que ver solamentc con que Junior en Carmen de Patagones.' Vemos en este caso un paradigm a tcr-

hay mas nifios de 1£1calie, ticne que vcr rambicn con que hay una n.,_.i""~'~de la violencia hornicida , banal , porque Junior no era un chico con

porcion rnuy alta de ninos de la callc que no sobrevivcn, problemas en [a escucla: aprcndia bien y no bacia ruido, no era un vio-

En relacion can csta problcmatica, hay un lihro" realrncnre ruidoso de csos que pegan 0 rnaltratan a sus companeros . Un dia

tc que se llama Cuando me mucra quiero que me toqUfn cumbin, Iiquid6 a todos los que puelo con cl revolver, pero hasta ese dia

cucnta Lahistoria de "EI Frcnte Vital ". Es extraordinario ese nornbre: estaba tranquil ito, ai sl ado y no molcstaba a nadic, por cso no habia lIa-un pais donde hubo tantos Frcntes, cs p aradojal que un chico de la demasiado la atcncion. Hubo varios caws como esos, en los que la

ascsinado sc l1ame asi, "ELFrcnte Vital" (Vital era su apellido, 10 cual . emerge de golpe porquc ha estado silenciada mucho ticmpo; en

no espequcfta cosa, y "Frentc", su apodo por cl aspecto de su cara). es d ificil descubrir las pautas.

un nino -rnas bien un adolesccnte- que robaba, pero distribufa cl Con referencia a las p auras que debemos considerar, trabajc en un pro-

cn la vill a: una espcc ie de "Robin Hood" urbano, y que adernas man hace varies afios para rncnores infractores en Mexico, y propusc,

nla ciertas lcgalidadcs sobrc las formas en que se podia ejercer cl .para el diagnostico, medir que capacidad de lealtadcs tenia el sujcto con

Y cuando 10 matan, 10imprcsionantc es que los mas pequerios, quesu grupo, con aquel los otros que 10cxcentran de sfm ismo. En otras pala -

se educaron a l lado de "EI Frente Vita l", ticnen forrnas degradadas, bras,que capacidad tenia de no dclatar a otros, de cuidar a otros, de socia-

preciablcs de ejercer el delito. lizar sus propias transgrcsiones, de reconoccrse en esas transgresiones.

Cuando vernos a UB adolescentc, un nino en ricsgo, para saber c Insisto: hay que rerminar con cl rnito de que la violcncia cs producto de

rescatablc puedc ser para una vida social plena, 10primero qlle se la pobreza. La violcncia esproducto de dos cosas: por un lado, elrcscnti-

miento por las prorncsas incurnplidas y,por el otro, lafalta de pcrspcctivade futuro.

preguntar es que capacidad de enlace t icnc, no can las 110[l11aS del

s ino con las norrnas del propio grupo.

AMOR AL PROPIO GRUPO Y LA CAPACIDAD DE TRANSFERIRLO

3. EI conflicto sc desaro por la ins ta lacion en Fray Bentos (Uruguay) de dos p lantas

d uc to ra s d e pa pcl , Los ciud ad anos de l a v ec in a loc al ida d de Gua lc gu ay chu

R io s, A rge nt in a) s c man if cs taron en cont ra d e Ia inst al acion de l as p as tc ra s p or

importantc con taminacion que producirian en la zona.

4 . Ala rcon , Crist ian, Cuando me muera, qnicro que metoque» cumbi«. Vid", depibes

rros, Buenos Aires , Norma , 2004. Vcr ade rnas Bauman, Zygmunt, Fidas (JBll",.ar"I<

das. La modcrnidad Y JUJ" pnrias, Paidos, 2005. Una v is ion intcresan te sobre como

puede parir , en 101oc iedad, la concepc ion de v idas "ti le , y vidas desperdiciadas,

Junior (Rafacl S., 15 anos en aqucl mor nent o) era al ur nno de la Escuela Media N° 2

I sl as Malvina s, en Ca rmen d e Patagon cs , p ro vinc ia d e Bueno s Ai re s. E I 2 8 de s ep -

t iembre d e 2004 i rrump io en cI au la ar rn ado c on un ar rna d e SlL padre , un micmbro

de Pre tectura Naval , Dispa to un cargador complete y rccargo la pistola con otro, del

que s al io una so la bella. Maro a t res c lu co s i ' malhi ri o a o tros c inc o. E I l ec tor pu cd c

cncourrar, mas adelantc en este mismo volurncn, tex ros que rcrni ten 01 1 tcma.

3S I



Ii olencia social - V iolencia escolar • Silvia Bleichmar

L A RENUNCIA AL GOCE INMEDIATO ESTAGUIADA

POR LA PERSPECTIVADE FUTURO

ILa construcci6n de legal ldades como principle educativo I

eran forrnas que tcnian que ver con un pai s autorit ario en cI

s iempre estuvicron irnprcsas las formas de norm asque no tcnian que

con la convivcncia yean el aprendizaje. Pero alrnismo tiempo, en esa

'_p!.,W;l~

bubo una enorme vocacion de aprcndcr y de superar el presenteconstruir un futuro, y esta cs una idea que quiero transmitir,Por que cumplimos la ley] ~Por que aeeptamos las normas]

sa~emos que s iernpre perdemos alga a cambio de ganar algo. Se

a un goce inmediato para cuidar la salud, por ~jempJo, Supongar~?s

ahora que sabcmos que cxiste el coles tcrol, miramos un hucvo fri to y

vemos como un misil. A partir dc esa mirada, a'or que dejamos de10 ? Porque quercmos vivir mas. Uno no sealcoholiza todo el t iempo

que quierc estar lucido para poder cstar con otros 0para podcr hacer, Una ultima cuesti6n a la que me quiero referir cs la siguicnte: las nor-

Por 10 tanto, conserver a euidar lavida impLieauna pcrmanente unClaJlntaSson intrfnsecas a la constitucion psiquica.

goees inmediatos, siernprc y cuando se puedan proyeetar en cl futuro, Empecemos poria primera norma quc un sujeto acata, que es el eon-

Sin embargo, en nuestro pais una cnorrnc cantidad de chicos ~o . de esflnteres, EI deficit de control de esflnter vesical, luego de cierta

claro eu.11es su futuro 0 directamente no anhe1an un futuro y ~'lV~n y no habiendo causas organicas, se relaciona con cierta imposibili-

inmcdiatez total . Y csto es 10 que vemos reflejado en su imposlblhdad de renunciar a eierta inmediatez para poder tcncr en cuenta la pre-

aprerider. No esra dado porquc no sean inteligentes, esta dado porque de los otros.

c reen que los eonocimientos que reciban pucdan scrvi rlcs para en Cuando los nifios pequefios aceptan cl control de csflnre res, en rea lidad

la vida. Sc ven reducidos a ia inmtdiatez de la vida que Irs -. aceptan como una forma de dernostrar cI amor hacia el otro. Yono crco

nadie lespropane soiiar un pais distinto desd« una palabra autorrzada. lav ie ja idea freudiana de que cl nino lc regala lasheees a lamadre . La

La escucla, como eonformadora de subjctividad, debe tencr en le r egala el nino a la madre cs la r enuncia a las heces, que cs muy di fe-

estas dos variables: por un lado, la producci6n de lcgalidades, no la porque el nino no dice "ay, se las r ega lo a mami y mami me haee

ta de limites; por otra parte, la capacidad de reeuperar las preguntas tortita con esc", 110. Es patet ica esa idea. En carnbio, a mi entender,

inclusive no pueden forrnular los ninos 0 los j ovenes mismos, y en ni fio regala su deseo de evacuar en cua lquie r lado, en eualquier mom en

cipio, antes de respondcrlas, poder transeribirlas y repensarlas ..Creo por a rnor a la madre. Esta inscr ipcion de la norma va marcando ya una

csto es una funei6n central: nosotros mismos varnos armando en e1 interior de la cultura.

propios interrogantes cuando escucharnos a los chicos y Clundo .Esmuy interesanre que en cI libra de IaBiblia titulado el Dcutcronomio

establceicndo con elias cstos interrogantcs. leyes sanitarias que son extraordinarias. Por cjcmplo, yo pase muehoEs evidcnte que tcnemos muy pocas respucstas hoy. La primcra tratando de entender que queria deeir "hacer cosas indebidas den-

eS rcconoccr que cstarnos frente a formas de sllbje tividad que no se de l camparnento", y era s implerncntc cvacuar , Tambien dice que hay

tan a las de l pasado, l' que hay que rescatar algunas cosas ~e~p .a~. llevar siempre una vara para haeer un hoyito y tapar . Entonces en la

otras no. Por ejernplo, yo no res cataria de la escucla de rru infancia . , los guerrcros que junto can su lanza llevan sicrnprc una vara, y

caractcr militarizado con el eual habia que poncrse cl panuelo esos supuestos vicjitos que andan can su cayado, 110 son sabios con

mano cxtcndida, 0la forma en que teniamos que tamar distancia sino que 1 0 haeen para no dejar alairc sus excrernentos. Estamos

cntrar al aula. Esas no eran formas que tertian que vcr can \a del respero al otro, al sernejantc,

NORMAS SON INTruNSECAS A LACONSTITUCION PSfQUICA

37 I



Iiolencia soc ia l - V io lenc ia escolar • Silv ia Bleic timsr

. Sabre estos principios SOil sobre los que tcnernos que cducar, s iqucrc-

mas reeomponer un pai s en cl cua l podarnos reconoccr 10 profunda-

mente afcctados que cstan nuestros jovcncs , Y tenemos que hacerlo de

una manera q~leno sea una propuesta ideali st a de hacer todos un pactaPrccisamente, cI problema de laconsrruccion de Icgalidades pasapor ; de lievarnos bien y entendernos, s ino de entcnder los ncxos profundos

por la posibilidad de construir rcspeto y rcconocirnicnto hacia el otro y q~e ha y entre l~nacultura que durante aiios propuso cl "no tc metas"la forma en como se define cl universe del serncjante. Ustcdes vicron la mientr b 1 .

. as se ascsina a a se rncjantc , q lie sc continuo despucs en lin indi-tidad de barbaridadcs que propician en cste momento los jncgos . vidualisrno de "salvarse solo, a costa de 10 que sea" convcrtido en un

desde cl "Moco de King Kong", famoso en una cpoca y rcalmentc . principio de vida y una cultura como forma de picardia que se convirt io

roso, hasra cornerse gusanos de gornita y todo 10 que estamos viendo, . en mode lo de ejc rcicio soc ial .

son forrnasde dcgradacion autoeroti ca, 0 como el caso de Suiza, donde Tenemos que narti r de reCOl1()CCr I ' .

d 1 :I 1 ~ e pais que construimos 0 quehan construido banos en los que uno ve des c ac entro toe00que deconstrui d druimos para po er e ncar a los jovenes en el pais nuc ,

a fuera nero de afucra no 10 yen. Refiricndose a esto, una paciente t . . 1 quercrnos, t .cons rmr.

ccnte muy graciosa me dijo: "Yo creo que csos tipos no aguantan ni s iquie:

ra cstar solos en el bano", Me parccio extraordinaria su observacion, porque'

VO pcnse: "Que horror de cumplimicnto de una fantasia exhibicionista: cstar I . r

., .. d 1 [or" 1 I d ; ntervencio« de los asistentesmostrandosc, peru al mismo nempo guar ar c puc or , 0 cua cmuestra

que aca lanorma cslimite exterior y no norma internalizada. En otras pala:

bras, cl sujeto goza de estar viendo para afuera, can 10 cual sientc Iasensa:

cion de que esvis to , pero almismo ticmpo no csvista. EIpudor como cui:

dado. del propio cuerpo, cI control de esfintercs, todas cstas cuestiones tie:

nell que ver con los primeros modos de reconocimiento del otro, y aque-

110 a 10 que se renuncia por rcconocirnicnto hacia cl otro. Entonces, cuan-

do clnino rcnuncia a cicrras cosas, 10 haec porque no quiere perder el amo r ,

pero tambien porque no quierc producir sufrimiento en el otro.

Veamos otro caso. Haec un tiempo paso algo que me conrnovio muchor

una ncna se habia olvidado Ia muficca mas querida en la casa de su me j o r

amiga, una nina de tres anos, y esa amiga no pudo dorrnir en toda "

noche pensando que laotra i6a a extraiiar ala murieca. Yo dije: aca tengeun sujeto ctico, ad. tcngo a alguien capaL de scntir que el otro est'

sufr icndo, ernpatizar con cl sufrimienro de otro, scntirlo como una res

ponsabil idad propia. Enronces, 1acrucldad no es solarnentc cl ejercicie

malvado sobre c\ otro, sino que cs tambien Ia indifcrcncia ante el sufri'

micnto del otro. Es una forma de inmoralidad y de crud dad la indiferens

L A CONSTRUCCI6N DE LEGALIDADES

Y EL UNIVERSO DEL SEMEJANTE

cia ante el sufrimienro.

1 38

; La construcc ion de legal idades como prmcipio educativo I

"S O),d irec to r d e u na es cu ela p ri ma ria d e L a C iu da d d e B ue no s A ire s y me

preocupan problem as que y o veo sobre todo en relation a los chicos m as

peque~os. Ali escuela n o tim e Jardin de £nfante~ ; pur 10 que reeibo a losq ue v te ne » d e o tr as c sc ue la s.

Co~ respect»a l~ p re ocu pe ci on p or c on stru ir le ga lid ad es, a m i m e preocu-

p a J ur ta me nt e c om o p od em os b ac er d es de la educa tion para ir dandoles a

losch icos los!~mit~s?ue no tram de La casa. P or qu e a pesar d e q ue a lg un os

c ur sa ro n e l n n :e l i ni ci al , n o t i en e n in co r po r ada el respeto qu e s ol iemos t en e r

nosotros de c b ic o s, E n a q ue ll a c p o c a ) po r e l so lo becho de entrar a u na i n. rt i-

t u~ i6 n c on :o :a e sc uela y v cr e l gu ar da pu lv o b la nc o, s ab ia mo s q ue d e d et er -

m :t na d~ s l im it es n o s e p o di a p as ar : L os c hi co s d e h oy n o t ie nc n e so sl tm it es , n o

t ie ne n. t n~ o rp or ad o e l p r in ei pi o d e a ut or id ad , 0 el p ri nci pia d el a du lto q ue

e se l q ue tim e q ue=:alguna pauta. Tal vez el data que voy a dar tenga

q ue ve r c on 1 0 q ue e sta p asa nd » en e sto s u lt im os tie mp os : en m i e scu ela u n

80 0 un 90% d e c bi co s ~ i ve n c on s us f a mi li as e n h ot cl es d e l os d is ti nt os ~ la -

nes que dan las autortdades del gobierllo de fa eiuda d 0 n ac io na le s, L o s

a lu mn os q ue e st dn e n p ri me ra 0 en se ._ f{undorado, Jinnas v ie r on l e van ta r -

39 I



Ii olencia social - V iolencia escolar • Silvia Bleichmsr ILaconstruccion de legal idades como principio educativo I

Sf a su s pa dre s a fa h ora e n q ue L ah ace mos to do s pa ra i r a tra ba ja r, es tarea bien remunerada. No es necesario hablarles a los docentes de la

que no tienen incorporada fa cultura de los padres que trabajan, que degradacion del precio del trabajo y de su precia simb61ico en nuestro

s ac ri fi ca n p ar a i r a b us ca r e f s u st en to , y d es de a hi s on m uy d em tl Hl ia nt " pais. En este sentido parece que nos hemos convertido en los rnaquila-

j un ta c on s us p ad re s, d e f a i ns ti tu ci on -e sc ue la . Le p id en , le e xig en t od o a dores simbolicos del rnundo, porque en Argentina sc haccn y sc filrnanesc uela . Y asi c om o ex ig en , u sa n u na lib erta d q ue a vas al la l as Hr.I~r;WIJW peliculas que no produjirnos, se haccn planos para construcciones que

l os d er ec ho s, n o s ol am en te d e s us p ar es , s in o t am b ie n d e l os p r op io s mlUS!:),'- nunca veremos, se atienden telefonos de empresas del exterior por sala-

q ue en est e m om en ta v eo m uy in defe nso s re sp ec to de to da fa p ro te cci on rios absurdos, Con su capital simbolico, este pais sigue participando del

tie ne n l os c hi co s. E s b icn ven id o q ue la te ng an , p ero no co mo mundo. Pero los niiios han quedado excluidos de la adquisicion de esc

l os a du lt os , l os m a es tr os e n e st e c as e, d eb e» q ue da r mUY d es pr ot eg id os ». capital simbolico, Los padres los mandan ala escuela con l11UY poca COl1-

fianzaen eI futuro.

Es muy irnportantc 1 0 que este director plantca: el problema de Yotambien recuerdo el orgullo del guardapolvo blanco, mi madre sen-

niiios que ingresan a primer grado, provenientes en general de riaque eraun simbolo del progreso para elque yo estaba convocada. Los

carenciadas y que viven en hoteles asistidos por el Estado 0 por cl nifios de hoy, cuando ven un guardapolvo blanco, ven un uniforme de

no de la ciudad, que no respetan pautas, que ticnen una cnormc pobre, esta cs la realidad. Un nino rico me dijo un dia: to y sino estudio

cia con respecto a 10 que esperan que la escucla Ies de. Perc, al y soytachcro, ,voya tcncr que rnandar a mis hijos a una de csas cscuclas

ricmpo, parece que elios no pueden aceptar las pautas de . pobres de guardapolvo blanco>". Asi, esc guardapolvo blanco ha dcjadonecesarias y los Iimites que se lcs proponen y crco que en csta de ser un simbolo de pcrtcncncia para scr un simbolo de exclusion en la

aparece una cultura de desrcspeto como cucsti6n de base. .A rgentina. Yesto es gravisirno, porque atcnta contra laidentidad de los

Pero cl desrespeto no surge de los mas carenciados, cs el modo con . niriosque 10 portan y hacia su perspectiva de futuro.

cual seexpresa en sus relaciones mutuas la falta de respeto que el . Esimposible mantencr la oposicion escuela-padre, pero a1misrno tiem-

en general tienc hacia ellos, pohayque tener en claro que les vamos a plantear a los padres. Es absur-

En primer lugar, esindudable que lacultura deltrabajo no ha dopensar que los maestros tienen que incrementar las tareas escolares v

porque no hay posibilidad. En un panel que compartf can un filosofo, . lospadres, ayudar con eso.Mi padre a duras penas escribia el castdlan~.

se refiri6 al cuento de lacigarra y la horrniga, de Jean de La Ponraine.] Ensu vida sc Ie hubiera ocurrido saber cualcs son las rcglas de accntua-

yo le respondi: "EI problema cn la Argentina no es que no cion, Yo no tuvc padres que sc scntaran a haccr la tarca conmigo, creo

durante a110scomo horrnigas, esque un db vino alguicn y se Ilevo . que ni cntcndian latarea que hada; sinembargo, yo llegue ala universi-

10 que habiamos ahorrado a otra cueva, nos despoj6 de todo 10 que dad y al doetorado porgue habia una profunda confianza en ellos con

amos sacrificado y guardado. Por 10 tanto, no es que nosotros no . respecto al estudio y al futuro que me csperaba.

jamos y cantamos todo el tiempo como una cigarra haragana. Es que t r i ; No podemos plantcarlcs a los padres que su funcion es ayudar en la

bajamos durante alios y de todas maneras cso no funciono". ~transmision de los eonocimientos.

Para ilustrar esta situacion podemos referirnos a iamaestra que tuvo]

los Kirchner en la escuela, una mujer muy mayor. Ella comento q~

cuando era joven, un maestro ganaba 10 mismo que un cornisario. Q ¢

comparacion exrraordinaria. Ira la escuela a trabajar era, ademas, u~

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Ii olencia social· V iolencia escolar • Silvia Bleichmar I L a construcci6n de legal idades como principio educative I

muy atroz par dctras, En un siglo hemos heche una coieccion de

infamias, yeso csta inscripro en los argenrinos de una manera profunda.

La funcion de la escucla consiste hoy en rccornponer tamb ien la --Quiero pasarrne el proximo siglo sin tcncr que buscar a los desaparcci-

tividad de los padres. No se va a podcr cducar a estos ninos, si n o sc dos, ni las manos de Peron, ni el cuerpo de Lavalle, ni todo eso que haalgo con esos padres. Creo que, por una parte , hay que romper la -marcado mi historia y,adernas, retribuir a los chicos del presentc csa posi-

nomia, Por otra parte, la escucla ticne que scr un lugar de bilidad que nos dicron a n osotros. No es sencillo, pero es la {mica via que

cion. En cstc sentido, 10 que dice el director con respccto a los chiqu veo. Entonces hay qne cstableccr un rcordenarnicnro psiquico en los

es muy impresionantc: cs indudable que c l ingreso a la cscola ridad no nifios de primaria, y ubicar el nivcl inicial en los terrninos en que ticne

hoy un simbolo de orgullo para dins, a dife rencia de to que era en rni s que esta r: como semi lle ro de sujctos sociales. Frcnre a esto, me importa_ d b muy poco la acomodacion psicomotriz,nernpos, cuan 0 sofia amos con d j ardin de infantes. Yo 10yeo rodhoy en algunos chicos, 0 en rn i s nietos, que, en c 1 primer dia de cscola- Con respecto a csta cuestion, voy a re ferirl cs un caso. Cuando me web

r izacion, sal ir del j ardin cs un acto solcrnnc, y sigo llorando en la dirigir, en conjunto con Carlos Schenqucrman -que adernas de ser rni

ga de diplomas, como muchos en los casarnientos y en los na . marido compartio conmigo la direcci6n del proyecto de recornposicion

Entonces , eso haec que mis nietos tengan csa concepcion transrnit ida ' .para las victimas del terrcrnoto de Mexico y del atentado ala AMIA·, la

valor del conocimicnto. En cambio, en esta escuela tenemos padres que asesoria de un proyecto para menorcs infractores en el estado de

han quedado totalmcnte deportados de la vida, Cuando decimos que Tabasco, Mexico, nos encontramos ante un chico que habia liquidado ase levantan para t rabaja r .. _ ia dondc, en que, de que? Si 10 que reciben un taxi sta de una punalada di recra a lcorazon, Entonccs Ieh ieieron todos

del Estado cs mas de 10 que cobra rian en negro y, adernds, a veces ni . los test , y el informe deda: "se nota una cxcelentc acornodacion percep-

siquiera consiguen un trabajo, Entonces, tencrnos que rescatar al sujeto . t ivo-rnotriz". [Como no laiba a tcner , s i Ie dio jus ta en eIcorazon pasan·

social y la cscucla ti ene que scr un lugar de contcncion de lasubjerividad do la hoja entre las ccst ill asl No hada falt ahaccr un test para darsc cuen-

y de recomposicion. ta de eso. A quicn le importa la acomodaci6n perccptivo-rnotriz, 10 que

Es cvidcnte que los medics no 1 0 van a haccr, porque son . tiene que intcrcsar es otra eOS<1.Olvidcrnonos de la acornodacion per-

y tcncmos muy pocas fuerzas contra csas corporacioncs . Esevidentc que ceptivo-motriz, salvo cuando es un problema que indica no dcsceri tra-

vel1i1110Se un pais que ha des truido la salud, la cducacion y el trabajo, miento con respccto al scmejantc. Preocupemonos cuando cI chico no

1 P I' tiene descentrado el espacio con respecto al otro.

y tenernos que rccomponer os. era 0 pnmero que renemos que recom-

poner cs eI proyecto educative. Y decidir que proyeeto qucrcrnos: ~ e 1 . En nuestras escuclas de la infancia, pese a todas sus vir tudes, cstaban

proyecto cs transmitir conocimientos que van a ser per imidos en cinco] masprcocupados por la caligrafia que por cnscnarnos el valor V la conti-

alios, 0cl proyecto es transmitir capacidad de pensar 0capacidad de -nuidad de Ia historia a rgentina, Nos aburria el aca rtonarniento de losinscrciori COll eI otro para lin pais que queremos construir] _pr6cere~,que sentiamos tan ajenos . . ,

L A ESCUElA COMO LUGAR DE RECOMPOSICrON SUBJETIVA

Tarnbien hay que convocar a los padres para esto, sacarlos de la pas ivi· .. En dcfinir iva, cs momenta de rcpcnsar que varnos a enseiiar y a trans-

dad, Es una tare a herculea, pem no es mayor que la que sc plante6 rnitir, Yen los nifios de niveI inicial, esta cuestion es fundamental.

Sarmiento para alfabetizar , no csmayor que 1aque scpropusieron rnuchos] Tengo una prcocupacion muy grande rcspecto del pasaje ala escolar i-

de los que construyeron este pais. Fue una tarea cnorrne y ellos no esraban dad, inclusive porquc toda la prcparacion previa pasa por la organizacion

desgastados porque tertian un futuro par delantc y nosotros tcnernos un .de normas de eonocimiento y no solamenre de aprendizaje.

43 J



Ii olencia social - V iolenda escolar • Silvia Bleichmar

Lkga a lapr imaria el nino que puede entender que hay una sec

numeral, que hay espacio y que hay tiernpo. Y d espacio y el tiernpo

construcciones del sujeto. Si uno vc a una persona adulta dcsubicada

t iempo y espacio, picnsa que ticne una dcsorganizacion psiquica. Porcontrario, hay una tendcneia a pcnsar que, si un nino de seis anos

desubieado en tiempo y cspacio, tiene un retraso. iNo! Un nino de

alios que csta desubieado en el t iempo no tiene un retraso, tiene una

construccion de la organizacion subjetiva y no puede ub ica rsc en un

texto que 10 determine.

"Soyvice-directora de una escuela del departamento de Las Heras,

vincia de Mendoza.

,;Usted creeque reCHperarla palabra y el rol que tiene lapalabra

de lafamilia le compete btisicamente a la mujer; que ha perdido mucho

espacio en elgobicrno del hagar? EI establecimiento de una escuela

madres... dermitiria recuperur la confianzu. y la autoestima delacomaguia de sus hijos?JJ

Con respcc to a este inte rrogante, l a primera cuest ion es

que ha pasado realmente con e lacomodamiento de roles respecto de

madres y de los padres, y si la rnujer ha perdido autoridad a no en

familia; ella dcpcndc de cicrtas condiciones. En algunos lugares, ~"-L'_'<LUlIi

que las mujeres cjerccn la funcion de madre y padre. En otros

sabemos que las mujcrcs sc han insertado en la produccion, Esto

generado una enorme dife rcnc ia can los hombres dcsoeupados: en

sectores pauperizados son elIas las que puedcn "parar la olla" . Esto p

duce en genera l una al rerac ion de las re laeiones de parc ja yean los h

Pcro esto no signifi ca que se haya perd ido autoridad. En rcalidad, si

madre trabaja, dpadre no pierde autor idad ante los hijos. La madre

trabaja pucdc pcrdcr espacio, puede tener que renunciar a muchas

ti ene que haeer el dob le de trabaj o. De todas rnaneras, la idea de

las para madres me pareee interesante,

J La const rucclon de legal idades como principle educativo I

E s NECESARJOREDEFINIR EL CONCEPTO DE FAMILIA

Ademas, yo no limitaria las escueias para las madres urucarnentc.

Empeeemos por carnbiar cl eoncepto de familia. iQut cs una familia? Noes el papa, Ia mama y los hijos, Si seguimos con csa idea, no va a quedar

nadie; ni nosotros rnismos quedaremos. Un pacicnte mio dcc ia de un

amiguito: "Pobrc, (sabes que s610 tiene cuatro abuelos!" Esto es extra-

ordinar io: lamayo ria de los chicos de clasc media t ienen scis , ocho abuc-

los . Como vcrnos, hay que redef inir L a familia. Yola rcdef ino en termi-

nos deuna asimetr ia que dcterrnina laresponsabilidad del adulro con res-

pecto al nino. En L a medida en que haya dos generaciones, hay una fami-

lia; con la asimetrfa correspondientc que orienta a la obligator iedad de La

transmis ion y de la produccion de sujeros en el interior de algun tipo de

comunidad hurnana, que basicamentc se cst ructura can dos personas

como base. Para mi, donde hay una madre y un nino, un padre y un

nino, un abuelo y un nieto, un rio y un sobriuo al que eria, hayuna fami-

lia, y con esa familia tencrnos que con tar . A partir de csa familia tencmos

que construir, y de ja r de larnentarnos si solo hay madre , pad re 0rio.

Par tamos de eso para construir , de 10 que tenemos que produc ir como

adultos responsablcs, sin moralismos idiotas,

Para que los adultos sean responsablcs , t icnen que ser ellos en primera

ins tancia rcins ti tuidos en su capacidad de sentirse en condiciones de res-

ponsabilizarse. Cuando el adulto pierde la capacidad de rcsponsabilidad

ante el nino, el scntirniento de Ia destitucion es brutal. A1 dirigir en

Mexico los proyectos de asistencia a la infancia despues del terrernoto,"

para UNICEF, pude ver d sufr imiento, la angustia de los hombres que

eran dest ituidos de su func i6n pate rna porque no pod ian tener ya un

hogar, una casa, porque vivian asilados en los albergues, Entonces, tenc-

mos que reanalizar lascatcgorias.

6 . Terr cr no ro acaeci do el [ ucves 19 de s cp ti embr c de 1985 (conoc ido como Tcrr emot o

de Mexi co de 1985). Su cp ic eri tro e S [l L VO e n Ia z o n a centr o de Mexi co si cndo cI

Disrr ito Federal , Iacapi ta l del pais, l a mas afectada. Esrc s ismo se regis tro a las 7.19

~ con una intcnsidad maxima de 8,1 grades en la cscala de Richter, y C On una dura.

c ion aproxirnada de poco m a s de dos minuto s. AI si gu ien te d fa (20 de s cpt ie rnbre ) a

las 19.38 hs, una replica de mcnor intcnsidad co n una rnagnitud de 79 grades en laescala de Richter vo!vio a estrernecer a la ciudad, '




Lo que me preocupa son las relacioncs de poder y las relacioncs d e

gem:ro: cl problema de Ia rnarernidad 0de Ia parcntalidad no csta en si

cs hombre 0 si se cs mujer, sino en como sc asurnen los roles. Tampocc

creo que la autor idad sea paterna; me parece lamentable seguir pcnandopor la falra del padre en un pais e01110el nuestro, que ha tenido cantos

padres perversos. El problema dcl padre no cs cl padre en sf rnisrno, sino

la Icy del adulto que sc tiene que transrnit ir a los nii ios, y esto 10 puedcn

hacer los hombres 0 la smuj crcs. De manera que, aqui vuelvo a plantear

L a diferencia entre la etica y 10 moral, el problema cs como difcrcnciarlas

a partir de las condiciones que tenernos y no quedar entrampados por los

aspectos de la rcalidad que no podcmos eontrolar . iC6mo mantcncr [a

mente abicrta y, junto con la mente abierta, los principios clams? La

mente abicr ta s in los principios claros sc va a cualquier lado. Y los prin-

cipios clams sin una mente abierta sc convierten en autorita ri srno. De

mancra que Ia{micaforma escs ta cornbinator ia entre principios dams

mente abierta. E8 muy intercsantc la idea de incorporar a las madres y

ayudarlas en todo ese proceso de rnaternidad y de crianza, Pero ereo que

habria que abrir esta pos ibil idad a todos los adultos en general y no solo

a lasmadres. Sin dudas, puede ser abicrta al adul ro que sc hace cargo.

"Soy d oc en te d e e sc ue la s d e n iv e! m ed ia . M as qu e pregu nta, fa m ia cs una ,

r ej lc xi 6n r es pe ct o d el d is cu rs o b a st an te f re cu en te sabre l a au se nci« d e a si·

metria e n la e sc ue la y fa ilu si6 n d e qu e t odos somos iguales. Esto me b a b e cb o

se nti r q ue la responsabilidad n o e st d, si se m e perm ite el tsrm ino, reparti- ,

da y en el sentido de q ue t od os s omo s r es po ns ub lc s e n e l e j er c ic ia de l a r e spon·

sab ilid ad, p ar aq uello d e que, en ultima i ns ta nc ia , t od o s s oma s i gu al es .

e n e st a d ir ec ci on , J e6 mo i nf lu yc l a a us en ei a d e a si me tr i« e n f a e sc ue la t"

El igualitar ismo, sin la pos ibil idad de instrumcntacion, cs un cngano.

H I igualitar ismo solo se puede establcccr entre pares, vale decir , sobre

seres que tiencn la misma posibilidad.

! La construcci6n de legalidades como principio educative I

L A RELACI6N ADULTO/NINO ESASIMETRlCA

E N S AB ER Y E N RESPONSABILlDAD

La rclacion entre el adulto y el nino es una rclacion de asirnetria s im-

b61ieay de capacidad de dominio del mundo. En esc sentido, cl adulto

tiene responsabilidadcs y en la cscuela no somes todos igualcs, Si fucra-

mos todos igualcs, cnronccs sena imposible no solarnentc la instauracion

de las normas, sino tam bien el aprcndizaje: ipor que alguien tendrla que

aprender del otro que cs un par?, el eonocimiento sc transforrnar ia solo

en opinion. EI pensamiento entre pares cs un pcnsamiento de opinion,

no es un pensamicnto de producc ion de conoc irniento, sa lvo euando se

tienen las herramientas para producirlo, cuando va sc tiene forrnacion v

sepuede haccr intcrcarnbio. Lo mismo ocurre c;m las norrnas . Por esc;,

sepuede llcvar a debate el cumplimiento de las norrnas, pero no la insta-

Iacion de ia norma misma: no se discutc con un nino si va a "hacer popo"

en elaula 0 en cl bafio, No se Ie dice "no, porque si no, el aula sc cnsu-

cia", se Ie dice "no, porque esro no se haec ad".

Hay una rncntira cuando el igualitar ismo no esta dado por la pos ibil i-

dad del uso de recursos, instrumcntado pO ' todos del mismo modo. Y

tarnbien se plantea Ia rclacion entre la ley y eI derccho. La ley no cubrc

todo el dcrecho de los seres humanos. Hace una suerte de transaccion de

los dercchos, y hay derechos que qucdan afucra. Por ejcrnplo, ~c6mo se

entiende el derccho ala propiedad privada en cl marco de l hambrd Este

es un tema que siempre se di scutc. Yo Had en Bahia Blanca y recuerdo

que en e 1 campo argentino habia una vicja ley: no era cuatrer ismo cuan-

do uno sc cornia al animal y sc dejaba cl cuero en cI alarnbrado. EI cua-

trerismo era el robo del animal para su venta y no para la supervivcncia.

Esta Icyregulaba el derccho en el interior de icyes mas generales. En rela-

cion con esto esta l11uy clare que uno de los problemas es que no se

puede ejerccr la ley si no es en el marco del derccho. Y el primer derc-

cho que ticne el nino es a una asimctria protectora, no es la simetria eon

eladulto. Los hijos no somos amigos de los padres y los padres no somos

amigos de los hijos, sino padres. Es to no contradice la idea de que un

padre pueda tcner un bucn dialogo con sus hijos , la rcfuerza.

47 I



Iiolencia soc ia l - V lo lanc ia escolar • SilviaBleicbmsr

E L DE SA F io E S R ECOMPONER LA E S PEAANZA

"Soypsicologa, deJujuy, y mepregunto qui tipo de abordaje podria pen-sarse a partir de estaposicion del adulto que estd desoricntado, que sien-

te una ausencia defuturo»

Es rnuy difki l rccomponcr la csperanza en nues tro pais. Son varias

gcneracioncs las que cstan deccpcionadas, tencmos una tarca rnuy dura

por dclantc. Por supuesto que hay jovenes que v iven en la inmcdiatcz ;

mas de un mil ion de jovenes de d ieciocho a vein ti tres a iios no cstud ian

ni t rabajan. Arras t ramos todavia un bolson ter rible de la dcpredacion de

los noventa y no nos va a scr HeiLre incorporar los. Pcro, a l rnisrno t iem-

po , no seles puede p iantear a Lospadres que sigan csperando lasolucion

de un pais . Haec un t iernpo, en.2002 , un periodista me dijo: "Docrora ,

iustcd p icnsa que varnos a tardar mueho en sal ir?" . YIe contcste: "No se,

pensernoslo juntos." Digo esto porque a veccs 10 plante amos como si La

respuesta ruv icra que venir de afuera . Yo digo : no S C si vamos a tardar

mucho , depcnde de 10 que todos hagamos. La unica manera de reub icar

a los padres en un plano que implique abri r laposibi lidad a fu turo esere-

indoles la conciencia a e llos y a los hijos de que son parte de cste pais,

que no pueden seguir espcrando. Cuando eI maestro comentaba que

esperan todo de laescuela , yo ereo que estos son los cfectos de un modo

de deconstrucci6n ciudadana que sc fue produeiendo en elpais: nadie se

siente participe de laconstruccion y rodos esperan lo que caiga de los res-

tos del banquete.

Esto es 10 mas grave que ha pasado en la Argen tina , linpais donde se

ha perdido Ia noc ion de ciudadania en el sentido de que todo cl mundo

puedc discut ir a lgunas cosas que Ie competen direcramcnte, peru nad ie

discute los grandes problemas nacionales, porque se ha perdido la espc-

ranza de que Lapalabra sea escuchada , Del mismo modo, entonces, me

parece que eshora de que desde Ia escuela ayudemos a los padres y a los

h ijos a rcconstru ir una noci6n de futuro que uno par ticipe en constru ir

y no que venga de afiiera. Esta nocion de futuro no ti enc salida indivi-

dual, s ino co lect iva, Es la pr irnera vez que nos plan tc amos que despues

i La construcci6n de /egaJidades como principio sducarivo I

de los noven ta esre pais no r iene soluei6n sino 10 pcnsarnos cornpartida-

mente. Hay que romper en los padres y en los h ijos la idea de que lasolu-

ci6n va a venir de otros y no de nosotros, que somos los que Ia tenemos

que constru ir . Y no pasa por apoyar 0 no apoyar a un gobierno, ni por

participar, 0no , en un part ido polft ico, s ino por cmpezar a pensar 10 que

Iecsta pasando al pais y ayudar a recomponer la nocion de futuro desde

un protagonismo. Que se siga esperando todo de arr iba desde la pasiv i-

zac i6n es e l germen de las t ragedias argent inas. Sabemos que la busquc-

da de un patcrnal ismo ha sido terr ib le en ia prov incia, que muchas pro-

vincias sigucn en la corrupci6n mas escandalosa. A veces no se puede

gobernar sin hacer al ianza can todos esos sectorcs parernal istas que

rnucst ran la forma del padre perverse. En los eaudi llajes provincia les se

veclararnente como la autoridad del padre es la autoridad del padre per-

verso, del padre de la horda y no del padre lcgal is ta que prop ic ia eI bie-

nestar de los hijos,

"Soy psicopedagoga, de Misiones. leomo colaboramos con nuestra subjeti-

vidad en fa construction de subjctividades, tenienda en cucnta fa exten-

sion de lafamilia, 0 las nuevas construcciones defamilia? 2Como unimos

la construccion de subjetividad en fa escuela con el aspectofamiliar?"

En realidad la pregunta cs lasiguicnre: ~c6mo aceptarnos nosotros estas

deconstrucciones de la familia y nos ubicamos frente a eso? No cs una

tarea scncilla. Hay siernpre una ilusion de encontrar una sustitucion de las

funciones en personajes y de verlo como sc vc a vcces a un discapaci tado ,

a un sujeto que no cumple la cxpcctariva completa del tipo de familia

supuesta, Yasabcmos que es una falacia pensar que familia integrada cs la

que vivejunta. Pocas veecs he visto mayor nivel de desintegracion que en

farniliassupuestamcntc integradas, en las que vivcn todos juntos. Cuartos

separados cuando hay dinero; cuando no hay recursos, convivencia eon un

odio espan toso por no poder mudarsc , Hijos que asistcn duran te anos al

mal trato entre los padres y ,para colma, los padres garant izan que no se

separan por los hijos, por 10 cuallos Henan de culpa , ademas de tener que

presenciar un rnaltrato que los vuclve locos. Quejas de la madre respecto

49 I



Iiolencia soc ia l - V io lenc ia escolar • Silvia Bleichmar

del padre, quejas del padre rcspecto de Iamadre, quejas accrca la privaci-

dad de la rclacion sexual entre cllos , I, J mama de una pacicnte rnia, una'

senora chilena, me contaba que 5U padre todas las mananas se lcvantaba,

Ie daba un beso a cada hijo, y Jc decia: "Vos sos un milagro de haber naci-

do, con ia madre que tencs" _iSe imaginan 10 que lc cstaba transmiticndo

el buen se iiorr : "No es que tu madre no qncria tener hijos, sino que no

queria saber nada conmigo". Una situacion terrible.

En ro n c c s , primero h ay que salir de 1. 1idea de l a f am i li a ideal, porqw: se

acabo, Segundo, hay que ver sise cumplcn los roles csperados para poder

pensar: el de protcccion yel de asimetria, Asimetria no quiere decir auto-

ridad, quierc dccir rcsponsabilidad. Entonccs me voy a pcrrnitir una'

l icencia que es ias iguicntc: es absurdo seguir pcnsando que el complejo

de Edipo es dodio al padre del misrno scxo y eI desco por el del scxo

contrario, A vcces bromeando digo: ide quien tienc celos lin nino, del

padre que 10 engcndro a del hombre que ducrme con la madre!

Entonces, he propuesto una redefinicion: que el Edipo cs la forma can

la eual cada cultura pauta el cxceso de apropiacion del cuerpo del nino

como lugar del goce del adulto. La que irnporta es que el euerpo del

nino no sea el Iugar de goee del adulto, que el cucrpo del nino sea res-

petado en la subjct ividad que irnplica. Esto ticne que vcr tambien con la

perversion en nucstra sociedad, en el scntido de que perversion no riene

que ver con ia moral, sino con la dcsubj ctivacion del ot ro. Con Ia ins-

rrurnentaciou del orro como medic, como herrarnienta 0 como obstacu-

10: no como a/guicn, sino como a{qo. ESlO t icne que ver con las formas

pcrvcrsas en la produccion, en la social izacion, tambien con las formas

pervcrsas entre nuestros alumnos y entre nuestros pacientcs, y can las

formas perversas de la sexualidad.

L A ESCUELA DEBE SER NO SOLO UN LUGAR DE TRANSMISION

DE CONOCIMIENTOS, SINO DE RESUBJETIVACI6N

Tcnernos que empezar a desanudar esta cuest ion para permitir herra-

micntas para laresubjetivaci6n. Yome opongo totalmcnte a que laescue-

I 50

!La construcci6n de legalidades como principia educative I

la sea solarnente un Ingar de transrnision de conocimientos. A vcces bro-

meo y digo: los ninos supuestarncntc incluidos, los que no cstan exclui-

dos, t iencn jornadas Iaboralcs que no hubieran soportado los obreros de

principia de siglo XX. Van a la cscucla diez horas con cI transporrr. inclui-do, t ienen tareas para haccr , t ienen vcdado jugar durante lasernana, yen

algunos casos cl f in de semana esun riernpo para seguir trabajando en los

deportes y en los equipos grupalcs, De csta rnanera estamos frcntc a

s ituaciones en las que cl remer de los padres a que los hijos qucden fucra

de Ia cadena product iva los Hem a pcrdcr de vista toda posibilidad de

construccion de un sujeto, para ccntrarse en cambio en ]a administracion

de conocimientos , como si uno instruycra una computadora, La escuela

t iene que romper esc molde. Ticne que ayudar a producir subjctividadcs

que no solarnente sirvan para la aplicaci6n del conocirniento, sino para la

creaci6n de conocirnientos y de conocimicntos con scntido, no solarnen-

te con cl l inin) sentido de ganarsc la vida, s ino con scntido.

Cuando yo era chiquita, todos los padres quer ian que nos ganaramoseI premia Nobel: era otro pais, He contado 10 siguicnte en un libro: hasta

hace vcintc arios, en una frutcr ia de San Juan y Bocdo, habia un cartel

que decla: "Senora, (quiere que su hijo gane eI premio Nobel? Cornprcle

nuestros duraznos Prisco. <Quiere que su rnar ido cante C01110 Placido

Domingo] Llevele un melon Rodo de Miel . Senora, <quiere que su hijo

aprenda la matcmatica para podcr manejar la computadora] Llevc un

extra de manzana con f()stC)ro".Estarnos hablando de una perdida de los

suehos, Par eso, la construccion de subjctividades no scpucde haccr sino

sobre ia base de proyectos futures. Y los proyectos futures no se estable-

cen sabre la realidad existcnte, s ino sobrc la rcaiidad que hay que crcar ,

La que caractcriza alser humano no es lainstrurnentacion: en una farno-

saexpcriencia, los monos pucden agarrar Ia banana ensartando dos paJi-

tos, Lo que no pucden los monos esplantearse no solamente eI lISO del

instrumcnro, sino la crcacion de rcalidadcs inexistentes. Toda la cultura

humana es la crcacion de realidadcs inexistcntes. Yo bromeo algunas

vecesdicicndo que, alnino que no sc rnolesta porque lc carnbian la tet i-

na albiberon, algo raro le pasa, Los caprichos son parte de la humaniza-

cion, porque quierc decir que nos regimes por casas que no son pura-

mente autoconservativas, s ino par s ignos que tiencn que ver con otras

5 I I



Ii olencia social - V iolencia escolar • Stlvl« Bleichmsr

variables. Per eso les digo a las chicas que , a veces, los caprichos de los

maridos con la comida son tambicn 10 que hace que las puedan arnar, .

porque, sino, se hubieran enamorado del primer olor que pasa, como los

perros.

Entonces, volviendo a la pregunta sobre la subjetividad: tcncrnos que

recomponer de a lguna manera la idea de que los ninos no son computa-

doras. Y hay que ayudar a los padres a planrearse la difercncia entre

miedo y ter ror que yo acufic haec aries y que es la siguiente: cuando uno

tiene miedo, no solarncntc sabc a que Ie teme, sino tambien sabc, a

puede aprender, como defendcrsc. Por eso, eI miedo tiene un caracter

operatorio. EI terror es saber a que sc t eme, pero sin tener rnancra de

defenderse. Nosotros vivirnos en un prcscntc, pero nadie sabe como va a

sobrevivir en el futuro. Ni siquiera los que cstan inc1uidos hoy. En con-

sccucncia, nuestro gran problema es restiruir [a idea de que al futuro 10

tcncmos que construir. Si nosotros pretendemos amoldarnos a esta rea-

l idad, no vamos a poder sobrevivir , 0 construirnos csta realidad de otro

modo,o nos va a ir aniquilando, porque este siglo va a SCI muy diflcil 5i

no modificamos c iertas premisas. Desde esta perspectiva, creo que la

solucion es la reciudadanizacion de los padres, ademas de la conrcncion,

para que puedan creer en legalidades aplicablcs y no se siga destituyendo

el valor de la palabra.

Por supuesto no cstoy dando tecnica porque no me corresponde, estoy

dando ideas para que cada uno construya tecnicas de 10 que creo que

sedan los principios desdc los que habria que empezar a operar. As f como

la escue la no se puede reduci r a al imenta r a los nifios, t ampoco se puede .

reducir ala transmision de conocimicntos . La escuela t iene que par tir de

la idea de que cada ser humano que ticnc ahi es un suj eto. Una vez, ante

docentes de C6rdoba, una maestra me prcgunto como haciarnos para

sacar a los pr6ceres del bronce, rnientras que ahora hay nuevas lecturasde la historia a rgentina en las que aparecen mas humanizados. Mi nie ta

de cuat ro arias cama una canci6n rnuy diver t ida sobre San Martin que

dice" ... e sc nino eorrentino llamado Jose ... ". Es p reciosa porque en mi

epoca era impensablc un San Martin nino lIamado Jose en un burrito

blanco. Cuando esta rnaestra me prcgunto como sacar a los pr6ceres del

marrnol 0del bronce, le dije: cl problema es que nuestra his toria quedo

ILa construcr:i6n de legal idades como principia educativo I

cosi fieada, por 10 tanto hay quc ensenarles a los nifios que cllos son los

futuros Sarmiento, San Martin y Moreno de cstc pais.

«Quierohacer una reflexion. sabre eltema de como construir fa subjetivi-

d«d cuando elchicodeja la escuela. Porque la comunidad no brinda los

espaciosque el nino y eljoven necesitan para continuar viviendo esosvalo-

res}esas normas que setrata de darles en fa escuela. Tamhicn falta la

comunidad rejlejada en el apoyo a los j o v c n e s , para brindarles todas las

oportunidades. Hay chicosque dejan la escuela por unos dias y, al volver;

fa retoman como una luch« nueva" (docente de Salta).

Estamos hablando de la escuela como nucleo de recomposicion de ciu-

dadania, y a part ir de eso, como, desde ]a escuela, tendemos redes dife-

rentes para eI conjunro de la comunidad. E~indudable que en la cscucla

contencmos al nino, pero despues es lanzado al vado: sc produce un

corte por eI eua! no pucdc procesar 10 que recibio, Por supuesto, elEs tado tiene una enorrnc responsabil idad que no puede dclcgar . Es rnuy

impresionante ver como la sociedad civil sal io durante aiios a reempla-

zarlo frente a su re tir e, y esto fue 10 que dio nacimiento a las ONGs que

son la muestra del fracaso del Estado argent ino, las form as en que la

sociedad civil sal i6 a reemplazar las funcioncs que el Estado no cumplia.

As1como hablamos de la asimetr ia entre cl nino y el adulto, tarnbien hay

una asimetr ia de poder que debe ser absolutarnente reclamada desde el

punto de vista ciudadano en cuanto a que no todos tenernos la misrna

responsabilidad. Ni todos los argcntinos somos culpables, ni todos tene-

mos lamisma rcsponsabilidad, Ha habido victirnas y verdugos, gentc que

robo y gcnte que no rob6. Quien deda "yo no robe nada" era visto

como un pretencioso, como una suer tc de petulancia, porque circulaba

eldiscurso de que todos eramos ladrones,

Ahora bien, cuando hablo de rcciudadanizacion no hablo de abs tcncr-

sede lapresion que hay que e jcrccr sobre el Estado, sino de como noso-

tros, desde un protagonismo diferente, vamos marcando las neccsidades

que tiene lapoblaci6n. No 10 reducimos a rcclarnar al Estado, ni tampo-

co nos planteamos reernplazar al Estado en su construccion, Pero la

S3 I




escucla cs un cntc del Estado, entonccs [aescucla puede cumplir esa fun-

cion de asimctria y de ayuda para la resubjetivacion, y al mismo ticrnpo

ticnc que pedir al Estado los rccursos para ampl iarl a. Asi como en una

cpoca dcsdc los hospitales fuimos a construir salud en las villas, por ejem-

plo con program as de prcvcncion ant ialcoholicos, hoy la cscuela ticnc

que scr un nuc lco de la colec tividad. No pucdc ser solamente c l lugar .

donde sc imparte Ia cnsef ianza. Porquc nosotros tcncmos que reciuda-

danizar este pais. Y cuando digo esto me reficro a dar identidad, pertc -

ncncia y protagonismo a todos los que hcrnos quedado afuera de Ia hi s-

toria durante tanto ticrnpo.

L A CONSTRUCCI6N DE UN SERHUMANO NO PUEDE S6LO

LIMITARSE AL PRESENTE, DEBE ESTAR TENDIDA HACIA EL FUTURO

«Quisiera que me arientara respectode berramientas 0 estrateqias con las

que reconstruimos la .>ttbjetividad de los adultos, si tambicn nosotrosnos

tenemos que reconstruir, cuando a veces desde la verticalidad se tienen

otras concepciancs de 1 0 que Sf debeaprender en la escuela.'J

Esas son las contradicciones de la sociedad argent ina que la escucla

ref leja. Por supuesto que en nuestras escuclas hay bolsones terriblcs de

aurorita risrno, de inoperancia, de burocracia, Enticndo que a vcces es

muy di fiei l luchar cont ra eso que esta ascntado. Yo no puedo plantear

pollt icas para poder transforrnar esto, s ino ideas sobre las cualcs pienso

que hay que plantear la transforrnacion,

Si no recornponemos nuestra propia subjctividad, no podcmos recorn-poner la del otro, pero tambien cs verdad que la recomposic ion de l ot ro

irnplica nucstra propia recomposici6n. Es tc es un juego de ida y vuelta.

Recucrdo, en el terremoto de Mexico, la angustia que teniamos los tera-

peutas y los organizadores de [os proycctos cada vcz que escuchabamos

una ambulancia, porque sabiamos que estaba trasladando vict imas.

Durante varios dias en que Ibarnos trabajando con los ninos, fuimos

I La construccion de legal idades como principle educativo I

rnutuamenre variando nuestra concepcion, gracias al scntido Clueellos lc

iban dando a la arnbulancia como lugar de salvacion de las victimas.

Entonccs, pcsc a todo, la ambulancia se t ransformo en un signa de vida

y 110de muerte, ell cambio el s ilencio era scnal de mucrtc.

Este ejemplo est.' .vinculado respccto a que es irnposible recornponcr

l a subj etividad del ot ro sin haccrlo con L a propia. En este scntido , los

maestros ticnen derechos que debcn rcciamar, posiciones que tienen

que lcvantar y enfrentarnicntos que incvitablerncntc van a tener, por-

que 1 0 que pasa en cl pais pasa dentro de la institucion educativa: Ia

desidia, eldesintcrcs, Iaidentificacion con los marginados en su falra de

futuro; la scnsacion de que sc lcs enseria a nines que no van a ir a nin-

grin lado, que se esri cumpliendo una funcion tarnbicn sin futuro.

Todo eso est a en nosorros y es muy difkil sus traersc, pcro no podernos

dcjar de ensenarles,

Esto me rccucrda c6mo durante la Scgunda Guerra 5C arrnaban centros

de ensenanza, sabicndo que (ran ninos condenados a muerte, A pesar deesc, se esperaba que los que sc salvaran pudieran scguir aprendiendo, y

todo esto se implcmentaba, rnuchas veees, en cI marco de escuclas clan-

dest inas durante la ocupacion alcmana, Por sucrtc nosorros no tcncmos

escuelas clandcstinas, asi que tcncrnos que apostar, aunque s610algunos

encuentren un futuro y sc salven, s intiendo todos que 10podcmos eons-

truir can ellos. Creo que no hay ot ra rnancra de pensar csto, Yo se que

esdif icil lo que estoy planteando, pero si yo no 10 creyer." no 10 plantca-

ria con toda Ia scguridad y convicc ion can que lo hago. Hago todas cstas

casasporque crco en eso. Los cspanolcs tienen una frase: "toda piedra

haecpared". Yo he acunado esta: "toda ast ill a haec bal sa". Hay que sal -

var Io que qucdc del naufragio y cmpezar a eonstruir balsas para el resto.

« S o y psic610gade Tucumar: y con mi equipo estamos trabajando con la

problematica de fa convivencia en escuelas mat;girtalesdesde una catedr«

de la Facultad de Psic%gia. Nuestro interes en emjiezar a pensar estas

cuestiones tiene que ver con 1 0 que usted ha planteado: fa violencia estd

relacionada con una ausencia de conJianza y f a fa Ita de futuro. Y como

empeza» a reconstruirlo, a modificer fuertes representaciones sabre la

55 I



Il olencla social - Violencia escolar • Silvia Bleichrnar

desiirtJion, CJ decir 1 0 que Y'~ no imjlorta) 1 0 que no interesa, q ue no e I T a

solo en IO J alumnos, sino tambiin en los maestros) en los directores, s a b r e

todo cuando Sf trata depoblacioncs totalmente violentadas por el contex-

to)por fa miJma institucion. -"

Lo que ustcd comcnta es muy complejo por 10 siguicntc: par una

par te, todos venimos desgastados de tantos arios de esfuerzos y de frus-

tracioncs. Mi madre tenia una frase que yo rccupero siernprc: "Las viu -

das que fueron f elices se casan de nuevo". Y yo estoy dispuesta a rcsca-

t ada. Hay que enamorarse de proyectos aunque a uno le hayan impcdi-

do durante anos ll cvarlos a cabo, porque si no 10podcmos hacer, esta-

mas liquidados. Por eso estoy dispucs ta a cnamorarme otra vez. Pero no

cnarnorarrne de una propues ta en par ticular, s ino de espcranza y proyec-

tos compartidos.

Vuelvo a 10mismo: aca se va planteando desdc dist inros angulos como

operamos nosotros cuando la contr ibucion del Estado cs insuf iciente. Y

cnticndo que el Estado no es s610 eI Estado nacional, son los Estados pro-

vincialcs , son los minis terios particulates, son todo 10 que haec a una cadc

na muy complcja. Ustedes saben que una de las tacticas que se reemplea-

ron en laingcnicr ia de cxterrninio - tanto racial como emprcsarial- es que

la cadena de rnandos aparece siempre disociada. Uno nunca sabc con quien

se tienc que enfrentar, porqlle sicmpre uno responde a otro y ese responde

a otro. A<; i que cI senor que 10 dcspidc <1 . uno no esc lque dec idi6 el despi-

do y Ie dice: "Mira , yo 10 lamento mucho, pero te tengo que dcspedi r", Y

cntonces ... (quien decidi6 que me dcspidicran> Una cornputadora 10 deci-

dio. Es to es10que Hannah Arendt I lamaba " la banalidad del mal", la tee-

nologia al scrvicio de Ia destrucci6n: nuestro sistema csta muy ernbargado

de esto. Hay una cadena de responsabilidades y ereo que cscorrecto plan-

tear que en esa cadena cada uno ocupe cl lugar que t iene que ocupar, ElEstado en cada instancia, los mandos superiorcs en eada lugar, y haccrnos

cargo nosotros mismos de nuestro propia responsabilidad.iEntonces, me

parece que esta cs la respues ta con rcspccto alplanteo de que la realidad a

veces es trustrante y que lapadeeemos todos de distintas maneras.

Hace poco vio laron a una joven que yo a tendi de chica, Para mi fue U[1

impacto brutal, porguc cuando un terapcuta atiende a un nino, siente que

I 56

ILa construcci6n de lega'idades como principio educative I

10restituye a lavida. Y tuvc, frente al heche, una sensacion brutal de impo-

tencia, As i como mepas6 con una pacienre que atendi en c1 cxilio y que des-

puts en Chile fue dc tenida antes de la eaida de Pinochet . Y yo recorde a l

doctor Spack, e l medico americana que se opuso a la guerra de Vie tnam

porquc no podia sopo rrar que sus ex pacientes fueran a I a guerra. ' De algu-

na manera, a 110S0trosnos produce un dolor enormc ver que estamos invir-

tiendo esfuerzos en chicos que no sabemos todavia bien si van a podcr sal-

varse, Yen esc scnt ido, nucstra rarea no puede ser solamcnte rnesianica, de

salvatajede los chicos, sino rarnbicn de reclamos pennanentes, pero no sola-

mente por nuestros dereehos, sino par los derechos que implica trabajar.

Ytrabajar s ignifica haccr una labor fccunda, Significa que nuestro tra-

bajo no sea sirnplernente una rutina. Significa que no varnos sirnplcmen-

te a cumplir un horatio, sino que creernos enla posibilidad de mcjorar 10

que hay a de produci r algo nuevo. Y me parece que, para poder ganar-

nos esc sentimiento, tenemos que tener tarnbien la eonfianza de que

vamos a producir cicrtas transforrnaciones.

Ahora bien, esto no cs simple y sc que es mny duro para todos 10 que

estoy planteando. Pcro no veo ot ra sal ida. Los argentinas sornos cr6-

nicos de muchas casas. Somos cronicos de la desconfianza, pe ro tam-

bien de la espcranza, Es impresionante como con muy poquito volve-

mas a rearrnar casas . Yo csroy imprcsionada de la capacidad crcativa de

la soc iedad argentina : c6mo a part ir del 2001 poniamos poemas en las

plazas, se hac ian tall eres de arte en eualquier lado. Hace poco yo csta-

ba en Mexico y entre a una gran ticnda; en el sector de las boutiques

habia tres f irmas argentinas. Me qucde helada: ta ropa cos taba cuarro

veces mas que ad. y adcmas me i rnpresiono vcr un senor rncxicano con

una camiseta de la AFA" que habia comprado, y otro que andaba con

una banderita argentina. Entonces yo pcnse: es incrciblc, nos hundimos

y nos salvarnos pcrmancntemente , todo el t iempo. Pero en cada hundi-

7. Benjamin Speck: pediarra nortcamericano, CUY;1S tcorias sobrc Ia crianza Ycuidados

infantiles fueron scguidas y lucgo discuridas durante rnedio siglo. Pacifista, coheren

tc CO i l la defensa de la vida a Ia que proregio dcsdc d nacimiento, sc D pu sa f ir me

mente a la inrervencion norreamcr .cana en Vietnam. Murio ell lY98, a los 94 afios,

8 . Asocia ci {m del Fut bo l Argen ti no, or ganiz ac ion que ri gc cl fiitbol profcsional ell la

Argentina.

57 I



Iiolencia soc ia l· V io lenc ia escolar • Silvia Bleichrnar

micnto qucda una parte que no sc lcvanta, y esa cs la que tcnemos en

gran par te a cargo en las cscuelas del Estado: 1 a que no se pudo levantar.

Enronces la pregunta es c6mo la vamos a levantar. Yoesroy de acuerdo

con que no la vamos a lcvantar solo a traves de la escucla, pero laescu(>·Iapucdc cumplir una funcion rnuy importantc como lugar dcsde el cual

se irradian estas prcocupacioncs hacia el resto de la sociedad,

LA "PATOLOGIZACION" DE LASOCIEDAD CrYlL ES UNA FORMA

DE OCULTAMIENTO DE LOS CONFLICTOS QUE PADECE

{(Soyeducadora de La Plata y desdc mi rol CIt lin equipo de orientacion

escolar;queriu.pensar elfuturo en las intervenciones de nivelcsprimaries."

Quisicra aprovechar para vincula r csta prcocupacion con la que me

qucdo de la intervcncion anter ior, de la colega ps icologa que hablo conrespecto a la subjetivacion,

Es muy claro que nuestra socicdad sc ha hccho ceo, por sucrte no de .

una manera tall masiva como oeurre en otros paises, de una suerte de

patologizacion de lavida cotidiana, Quiero dccir con esto que s ialguien

se qucda s in trabajo y esta deprimido, "es un deprcsivo", o cambia [a

gcnetica, 0 a lgo paso. Si a lguien t icne miedo a perder cI trabajo, ticne

"ataques de panico", panic attack, lc diccn. Los nifios que se muevcn

mucho "son hiperkineticos", Sin embargo, yo quiero ver quien aguanta

csas jornadas de t raba jo a las que me refer! antes. Entonces sc tiendc a

rncdicarlos. Y 10 mas grave no cs que sc medica a niiios sanos, csque hay

niiios gravcmente perturb ados a quienes se les indican sustancias que son

inocuas para resolver en el futuro una pcrturbacion.Ocurrio en Estados Unidos cl caso de unos ninos que rna taron genre

en un parque; uno de ellos cstaba rnedicado dcsde pequeno como hiper-

kinetico y el mas grande con un antideprcsivo. Como vcmos, cstas psi -

quiarrizacion y rncdicalizacion son tam b i en forrnas de dessubjetivacion.

No hay un suj cto que padccc sin que se instale en el un sintoma organi ·

co; sobre cse sintorna sc pretendc operar inmcdiatarnente.

l ss

j La construcd6n de legalidades como principio educative I

En sintesis, juntando la idea de la prevcncion primaria y de !a subjcri-

vidad, nosotros tencmos que convertirnos en un resguardo de subjcti-

vidad, no en un dcsarticulador, No podcrnos considerar 3 1 sujcto por sus

capacidades, por Sli performance. Sin embargo, esto cs 10 que paso con

Junior en Carmen de Patagoncs, A Junior sc 10 consider6 potable por-

que no tenia problemas escolares , no prescnraba problemas de aprendi-

zaie, tampoco se pclcaba con nadic. Tampoco sc trataba con nadie hasra

que l iquid6 a varios companeros: odiaba a todo el rnundo. La prcvcn-

ci6n primaria tienc que vcr con eso. Los maestros tienen que tcner

herramicntas para saber como hacer diagnostico temprano y prevcncion

primaria.

Por cjcmplo, en Mexico escribf un proyccto para maestros de prccsco-

lar,que alii sc llama Kindel;gardm, con Iaidea de que tuvicran nociones

basicas para pcnsar los problemas que se lcs planteaban, c6mo dcrectar

ciertas cuestiones, La prevencion prirnaria csta en cl incremento de cono-

cimientos y, adernas, en la posibilidad de dctectar precozrnentc las lincas

que pueden l lcvar a un agravamiento. Esto 10hago yo en Ia pr.ict ica, A

rnfme traen Ull nino y, s iencuentro alga que siento que 110 encaja, hago

biopsia, Haccr biops ia es preguntarse que destino va a tcner aqucllo quc

ho y parece pcqueniro, una tonteria. En conclusion, cl problema es ]a

deteccion prirnaria que esparte de laprevcncion primaria, para cvitar jus-

tamente las cvoluciones mas scrias.

Can respecto a lap revention, hay algo que consti tuyc "el ci rculo de la

pobreza": como no se invicrten rccursos en prcvcncion primaria, sc tcr-

mina teniendo que gastar cxcesivarnenre en atencion rcrciaria, cuando ya

la enfermedad S~ dcsencadcno, En el Observator io jus tamentc estamos

tratando de hacer detecci6n prirnaria. No para determinar patologias,

sino para rcducir posibiiidades de destruccion de la subjetividad. Esa es

mi mayor preocupacion y el gran desafio.

59 j



Ii ol encia socia l - Vi olenc ia e sco la r • Si lvia Bleichmar

lAs FORMAS DE LA VIOLENCIA

Mi mayor preocupacion con respeeto a la violcnc ia no est;! en la vio-

lencia en si misma, porque es parte de la vida y parte de la historia. El

problema cs que tipo de violencia, Desde mi punto de vista, la condena,

en general , de laviolcncia me pareee una til inguer ia, Sin ella no sepodrfa .

haber hecho la Revoluei6n de Mayo, 0 Ja l ibc rac ion de Peru y de Chile.

Pensernos en San Martin: un pacifists que tenia claro cual era cl univer-

so de combare, por cso sc ncgo a luchar ent re hermanos. Era muy claro

para € I eso, habia principios muy fucrtcs ; por cso sabia cuando ejercer la

violencia y cuando no.

La cuestion es esa, que scntido ticnc cl cjercicio de la violencia . EI ejer-

cicio de la violencia individual, y eomo explosion, es puramente dcstrue-

tivo. La posibil idad de un sujc to de resisti r a la violcncia del otro pucde

scr rnuy constructiva. Pero nosotros renemos que haccr una deteccion, no

de Laviolencia infanril, sino de que potcncialidad destructiva 0autodes-

rructiva tienc un nino. Por cjcmplo, debemos ser conscicntcs de que cicr-

tas formas silcnciosas de violencia pueden ser lasmas cxplosivas, Nosotros

sabernos tambien la forma en laeual se pucde ir produciendo una perdi -

da de la potencial idad s irnbolica en los ninos , Es to tiene que ser adquiri-

do y t rabajado pur todos , Entonces reirero: nuestra tarca no csponer lc un

limite a laviolcncia, sino construir sujetos capaccs de definir Loslimites de

la propia violencia y capaces de articular S1 1 individualidad con el conjun-

to. Este es nuestro desafio mayor, no solamente en la escuela argentina,

s ino en cl mundo, E 5 la p regunta que todos nos haeemos: Nue cs 10 que

va a hacer la humanidad con Lasnuevas formas dcsorganizadas de vic-

lcncia a par tir de L a ruptura deLcquilibrio rnundial, can todo 10 que esta

ocurriendo? Estarnos todos prcocupados,

Entonces, volviendo a 1 a prcvcncion, mas que la estrategia tradicional de

dar charlas y cosas similares, hay que acompariar formas de simbolizacion

del malcsrar. Yo he llamado a este malestar, "rnalcstar sobrante"," porque

9 . Ble ichrnar , S il via , "Acerr a del 'mal es ta r sobrante ' (ver: Dolor Pais Buenos Aires,

Zorzal, Buenos Aires, marzo de 20002). I 'odriamos definir como "sobrcmalcstar", 0

"rnalcstar sobrante " la cuo ta que nos toea pagar , l a cual no rcrnitc solo a las rcnun-

ILa construcci6n de legalldades come principio educative I

no es solamente el que paga eualquier scr humano par ingrcsar a lacultu-

ra, sino un exceso de malestar producido por la frusrracion en la cultura. Y

esto no sc da solamente en los excluidos , se da tambien en los incluidos,

Algo impactante es la renunc ia que haec la sociedad de brindar fe li ci-

dad inc luso a los incluidos, 5i ustcdcs van a Estados Unidos, van aver

genre con cara de nada comiendo gal ler as inrnensas sin ningun placer,

que es una fo rma de resoluc ion de goce en seres hurnanos que no t ienen

accesoa la fclicidad, Sin embargo, cstan incluidos, El problema del costo

dela inclusion es muy alto. Ad nos ha ido pasando 10 misrno. El incre-

mento de la drogadiccion esta relacionado con la rcnuncia a la felicidad,

No solamente con el goce inmediato. Una paciente adolesccntc me eon-

taba que habia pasado un fin de sernana muy rnovido y, sin embargo,

estaba muy dcprimida. Habfa consurnido cxtasis, despues habia ida a bai-

lar, se habfa porreado. Entonces, en lugar de intcrprctar lc la culpa pDf 10

que habia hecho, le dije que habia tenido un proceso de dcshidratacion

psiquica, asi como cuando uno toma cxtas is , s ino toma agua mineral se

deshidrata y puede hacer un cuadro agudo por perdida de sales. '0

(Que lc quise decir con que habia tcnido un proceso de deshidratacion

psiquica? Que habia ingcr ido no solo cosas que no Lallenaban, sino que

ci as puls ional cs que posi bi li tan nuc str a conv ivcncia con o tro s se re s humanos, si no

que I leva a Ia rcs ignacion de aspectos sus tancia lcs del scr mismo como efecto de cir -

cuns tanc ia s sobrcagr cgadas . Y dcsdc la pcrspecti va que nos compet e, deber emos

serialar que el "malcstar sobrante" no estd dado, en nuest ra socicdad actual, solo por

la di fi cu ltad de a lgunos a acceder a b ienes de conSUIl1O ni tampoco p"r el dolor que

pueden senti r otros , ma s afortunados mater ia lmenre , pero en tanto SUjctDS etica-

mente cornprometidos y provisros de un superyo atravesado pOl' cicrtos valorcs que

al uden a l a categor ia gener al de "s er nej an tc", ante el hccho de di sf ru ta r bcncfi ci os

que se convier ten en privi legios ante la carencia del cntorno.

10_Los que trabajan COn adolcsccntcs, ticncn que saber csto: si uno no pucde parar susexccsos, uno de lo s conse jo s que hay que darks c sque t orncn agua minera l, 5 i t or nan

agua de la can i lia, sc produce un proccso de sudoracion, igllal que ocurre con los

shocks de calor : c lagua incrementa 13sudoracion, 10que l leva 3 l a ingesta de agua sin

sales y luego a los cuadros de dcshidratacion, La solucion cstamar cgua mineral . Esta

informacion puede servir para esclarecer laf orma en que sep roduce r. lo s p rocesos de

deshidratacion infauri l cuando, s in conocimiento de las consecuericias, se: l cs da agua

comun a los nifios que per renecen a sectores pauperizados afecrados con diarrcas V

vornitcs y que no t ienen medios para ()oteuer agua mineral. .

61 I




le inc rcmcntaban la deshidratacion simbolica. Cuanto

todo eso, mas pcrdia sustancia simbolica, mas sescntia como si no

sc adquirido nada : habia transcurrido esc fin de scmana vac io, sin a li-

mento psiquico. Lo que la ponia mal era cl proceso de deshidratacion

psiquica y n o la culpa par Loque habia hccho, porque no habia la .

culpa en todo esto. No se sentia culpable, sino dcprimida.

Con respecto a la a tcncion primaria, en nuestro caw t raba jamos can

poblaciones muy afectadas, no hablo solarnente de los excluidos, sino tam-

bien de los incluidos , porque cstc pais ha s ido afecrado de arr iba a abajo.•

Entonces, nuestra prevenci6n primaria tiene que operar a partir de Locxis-

tcntc para cvitar que sc dcrer iorc y llevarlo a su maxima potencialidad de

vida. Nuestra prcvencion primaria no puede par tir del ideal que tenernos

en Lacabeza, el ideal es como la utopia, tiene que cstar en el horizonte y

no en cl centro. No hay que rcnunciar , pero tampoco tcnemos que poner-

In como meta inmcdiata, Debcrnos par tir de to que tcncmos, de 10 posi-

ble, Si tencmos adolcsccntes que se drogan, hay que vcr C<>1110 disminui-

1110S el ricsgo, de que manera cvita rnos que no pasen a drogas mayores,

cuales son los que cstan en mayor riesgo y cuales no. Si trabajamos COIl

nirios que no pueden socializarsc, que prescntan los mismos rasgos de vio-

lcncia, tcncmos que ir par tiendo de 10 que tcnernos para art icular con el

horizonte dc 10 que qucremos, para l legar a 10 menos grave posible. Dcsde

mi punto de vista, en eso consiste hoy la prevcncion primaria.

EL SUJETO NO PUEDE SERREDUCIDO

A LA SUPERVIVENCIA BIOLOGICA

'\)()y directora de una escuela primaria en Corrien tes que (sti cerca de unumtes io de pobrez« . Las siguientes cuestiones nacieron del consenso de

t od os L os colegas e n d if er en te s n iv el es d e L a e n se na nz a: fa prim era es s i 10

que o frecr fa escuela en funcioJt solode paliar en la inmcdiatez la subs is -

tencia alcanza para llc,_fjara un. crecimiento. 1'; 1 0 segundo, si tenemos fa

posibilidad de reconstruir un marco normativo, ~cudnta relacion confor-

m.a la crueldad?'

!La construcclon de legal idades como principio educativo I

En primer lugar, por supuesto que S I la escuela opera como lugar de

. . .. . ,J~.,>L .. U t.. J , . . reduce al suje to a la inmcdiarez. Mas todavia : ac tua ba jo la

.formade la cornpasion, de L a car idad y no bajo la forma de la solidar idad

y L a responsabilidad, Estoy absolutarnente convencida de que la escucla

. nopuede operar rcsolviendo solamente la subsistencia, porque es eonde-

nar a toda una gcneracion a Labiopolitiea, vale decir, a 101sola pcrrnanen-

c iadel cuerpo sin futuro. Esta ha sido mi posicion en el cnorrne debate

de los aiios 2001 y 2002, frentc a rnucha genre que planteaba que pri-

mere hay que dar de comer. Yo lcs deda : primcro hay que dar de comer,

pero no hay que dejar de enscr iar,

L A NO RESPUESTACOMO FORMA

DELA CRUELDAD Y DE VIOlENCIA

En segundo lugar, creo que fa ind iferencia cs una fo rma de la c ruel -

dad. Por aLgo ahora sc ha inst ituido en Ia ca tegoria de violcncia siLen-

ciosa ,una nueva forma de violencia que a veces se da en la parej a 0en

la familia: cl hecho de que el ot ro no responda la rgamentc produce una

permanente sensacion de inexistencia que es una de las forrnas mas

dcsubjctivantes . Primo Levi, en un libro mlly conmovcdor que se llama

Si e sr o e s u n hombre, cuenta que un dfa vio rabia en Los ojos de un guar-

dia de l campo de eoncent raci6n y sc sintio re -humanizado. Porque la

indiferencia C011 que 10 miraban como si fuera un animal , 10 transfor-

maba en alguicn que no cxistia, Esto tiene que vcr tarnbien con 10 que

pasa en la crianza de los nifios, la forma con la que opera el adulto.

Ustedes van a decir : claro, en el vinculo de Lamadre con cl nino hay un

juego entre legalidad y trasgresi6n. Por un lado, no lc puede dar de

comer todo el t iernpo y trata de ajustarse a cicrtas norm as de alirnenta-

c i6n pri rnaria, Por otra parte, euando c l chico l lora , sc siente a fec tada y

tiene que dark algo y le da 10 que pucdc . En esta forma de respuesta

esta c l mode le mismo de la rc lac ion intcrhumana , Sabemos que cl o tro

eshumano porque responde . Uno sc sicntc frente a a lgo que es tambien

del orden de la subjetivacion.

63 I



Ii olencia social - V iolencia escolar • S i lv ia Ble ichmar

Me detengo en esto porgue me pareee importante. Hace arios,

n ieto mio que tenia dicz mcscs andaba todo e l t iempo ga teando arras

nuestro perro. Entonccs lc rega lamos un perrito de juguete que

y ladraba y cuando uno le decia "callate", se callaba y dcspues, sal taba de

nuevo. EI chico cstuvo enloqueeido durante media hora y luego no

prest6 mas atcncion. ~Como se dio cuenta de que no era de vcrdad,

que no estaba an te un ser vivo? Porque no hab ia respuesta a la accion de

e l, ni rchusarn icnto, ni acuerdo, sirnplernente mccanica , La respues t a

mecanica cs una rcspues ta desubjet ivante yes tan grave como el silencio.

E l s ilencio tambien es una forma de la erucldad. Por eso las no-respues·

tas a Lasnecesidades del projimo son formas de ejercicio de la crueldad y

de violencia s ilenciosa. Uno de los grandes problemas que hcmos tenido

ha s ido ladictadura, Pero despues ruvirnos otros. Por ejemplo, cuando se

pucdc decir todo, pero nadie 10escucha, Adcrnas , cl neoliberalismo h a

sido tanto 0 mas deconstructivo que la dietadura. Durante La dietadura

teniamos Ia esperanza de que, cl dia en que cayera, se iba a poder dcc i r

todo y todos iban a escuehar. Hoy muchas veces tenemos la sensacion de

que nadie escucha nada.

Hay una relacion lUuydirccta entre la crueldad, la fal ta de rcspucs ta y

la indiferencia hacia el otro. Y ahf reside para mi l a fal ta mas grave de

etica.

L A HUMANlZACI6N DEL NINO DEPENDE

DE LA MIRADA DEL ADUL TO

({Soyprofesor« de La Rioja. ~Cudl seria el principio fundamental

trahajar sabre Labase de la conjianza en el otroi"

LlS principios fundamentales que permiten dar ingrcso al otro se pro-

dueen precozmeme. A medida que el adulto consider a al nino un ser

humane, cI nino se va humanizando. J ustarnentc uno de los problemas de

la dcshumanizacion es la reduccion de los bebes a su condicion de autoa-

I L a construcci6n de legal idades como principio educative I

bastecimiento puramcnte biologico. Hay expericncias tcrribles heehas en

todo cl mundo con bebes que han qucdado en guardenas asi lados, que

no hicieron ningun desarrollo intelectual.

La funcion del docenre es posiblcmente la primera mirada humani-zante que se cstablecc con cl nino que no es puramcnte familiar. Yo

siempre digo que c lp rimer obje to exogarnico de un nino es la maestra ,

No es c ierto que sea una repeticion de la madre, es otra cosa, Es la pri-

mera vez que el nino ama a alguieri que no cs un objeto primario. Ahi

ha y un proceso de humanizacion en la rncdida en que 10 que eir cula es

e la rnor, No se pucdc instaurar la ley, si quien la instaura no es respeta -

do y amado . Esto es irnposib lc. Se acepta L a l ey por a rnor y respeto a

quien la instaura.

Segunda cuestion con respccto ala funci6n de la cscuela: f ij ense ladis-

cus ion que se gcnero con dMundia l de Futbo l, si los chieos tenian que

verlo 0 no en TV en 1ae scuela, Habia una vieja cancion de Las Primas

que decia: "No digo todos los d ias/ tampoco todas las nochesy' aunqueseade vez en cuando/ pero dame una alcgria". La Argentina nos da tan

pocas alegnas, que perdcrnos el Mundial de f ii tbol 0 cl de basquet scrfa

patetico, Yo estaba a favor de que se viera elMundial en las escuelas, pero

me parccia r idiculo que el objet ivo haya s ido discutir, por ejemplo, el

producto bruto de Alcrnania, <aquicn le importa] Lo que sf me parecia

importante era que sc di scut ieran lega lidades respec to de l juego; por

ejemplo, COmoentienden los ehicos ciertas particularidades que tiene eI

juego, como entienden los enfrcntarnientos, de que manera enticnden las

faltas, que opinan de "Ia rnano de Dios" y que opinan del cabezazo de

Zidane y de 10 que 10 provoco, En este scntido me pareda que el

Mundial era para discutir justamentc dproblema de las normas y del res-

pew al otro, y no para discurir el produeto bruto de Malas ia, para deeir-

10 asf de simple. Esas cucstiones vinculadas con el Mundial eran centra-

les , 10otro seIn van a olvidar ,

65 I



Ilolencia social ~Violencia escolar • S i lv ia Ble ichmar

RECUPERAR LA MEMORIA HIST6R1CA COMO PROYECTO

"Me parcci6 muy provocative esta cuestio» de fa escuela que time que cen-

trarse en educe« para el f uturo mas que en educar para el presents. A

partir de to que usted dijo delfugar de la escuela que, al igual que nues-

t ro pais, ti ene esa mirada de esperanza , nos acord tihamns de la experien-

cia en Santa Fe en fa ipoca de la inundacion. En em circunstancia fue

muy importante que los alumnos y la familia recuperaran la esperanzs.

frente a la herida, fren te a las cosasque sucedieron, La pregunta que nos

smge es si ese trabajo de recuperacion del sentido para el jitturo, de pode»

valori zar el fu turo, acaso tiene tambiin valores en relacion ca n mirar e I

pasado, recuperar elpasado y mirar el presente, transmitir a losalumnos

el sentido de qui valor time la vida en relacum con el p resence. lambien

nos p ro v oc a p en s ar que para lospropios docentes eszen.trabajo poder mirar

primero qu e sentido tiene 1 0 que ensenamos, qui sentido time la educe-

cion, la escuela en la que estamos trabajando. YJ

Es ncccsario hacer algunas aclaraciones con respecro a la cuestion de la

hi storia. Por supuesto que historizar es fundamental , tanto en cI ser

humano individua l como en los procesos compart idos. No tengo duda

de que nuest ro pa is ha perdido muchas veccs la memoria. Pcro a vcccs ia

recupera mal, porgue 10 que se n:cupera de vfct imas de la dictadura es

solo su caracter de victirnas, y no el proyecto his torico que levantaron y

defendie ron. No solamentc sc mato genre , sino que nos robaron veinte

o trcinta arios de historia, Entonces me parece que hay que discu tir eI

pasado , no en tanto lasv ict imas de ese pasado, sino en tanto recupera -

cion de los grandes proyectos. Por eso me parece hoy tan impor tantc cl

debate real sabre la Argentina que fundarnos . iQur paso con lavcrdade-ra rnuerre de Moreno, que paso con Saavedra, por que a la rnujer de

Moreno le mandaron la corona y cI vclo de duclo antes de que el se .

muriera, tal como 10 haec la mafia? Es cscandaloso, 0 la forma en la que

murio Monteagudo, las forrnas con las cualcs se fueron produc iendo

estas cosas que marcan no solo lahumanidad de los proceres, s ino lafun-

darncntacion de un proyecto.

1 La construcci6n de legal idades como principio educativo I

Entonces yo creo que si , hay que recupcrar la memoria his torica, pcro

como proyecto, como ellugar desde donde tenemos que pensar a futu-

ro y no s610 con ia mente en el pasado.

junto con compaheros docentes de Rosar io nos estamos prcparando como

mediadores, porque nos preocupa cl tema de la violencia. Queria haccr

una pregunta relacioneda COIl aquel los alumnos que no aceptan 10$ limi-

tes de ia ley porque no Green en quien se /0 dice) ~qui podemos hacer los

docentes para r ec on st ru ir l a credibilidad de nuestro poz?))

Cuando hablo de los pactos de llevarse bien me refiero a ciertos idealis-

mosque circulan: "ahora somos todos amigos y la paz y el arnor nos van a

reunir". Esto es ulla pavada terrible y todos 1 0 sabernos. A esta altura, ya ill

e I rock ref leja cso. Yo cstoy profundamente preocupada por la violencia.

Pero laviolencia justamente como forma de dcconstruccion de la relacion

con eI otro. Esverdad que no hay palabras autor izadas en elpais, pero hayalgunas palabras mas autor izadas que otras. Hoy, una de las cosas que ha

ocurrido es que no sc cree en c lcstarnento de pertenenc ia dc la persona a

1 3 que uno Ie crec, s ino en la persona rnisrna. Por ejemplo, no se cree en

los j ueces, se cree en un juez; no se crec en los abogados, se cree en un

abogado; no secrcc en los medicos, se cree en algun medico. Seha dccons-

truido laidea de transfercncia sobre los frutos sociales, Par supucsto, no se

crecen los politicos, sepuede confiar en algun politico. Esto constituye un

sistema y el problema es como se rccupera la confiabil idad. Cada uno vaa

tener que ir luchando, justarnentc, por recuperarla, porgue este es un pro-

blema muy serio que tenemos todos. A vcccs renemos que hacer m a s de 1 0

habitual para recuperar la confiabilidad d e l otro.

CONSTRUIR LA INFANCIA SOBRE ELTRASFONDO DE LO SUENOS

Por ot ra parte , hay una enormc necesidad de crcc r, hay una enorrne

necesidad de instancias protectoras, pero hay tam bien una enorme des-

67 I



Iiolencia social - VioJencia escolar • Silvia Bleichmar

\~~.\. ---~.,'.

' .".:.:2:~~~:.'

ILa construcci6n de legal idades como principio educativo Iconfianza en esto. En ese sentido, los maestros est a n jugando en

borde fi loso: por un lado, son aprcciados y queridos por sus aLumnos

por el otro, ellos no tcrminan de estar convcncidos . Ustedes saben

csto pasa tambien en Ia practica psicoanalit ica. En general soy una

sona bien vista en mi medio: la gcnte c ree que soy una personaSin embargo, tengo un paciente que sabe que 10a tiendo no por

economicos, y cl no cree q l ie en Lavida uno pucda estar can eI otro

par tener ganas. Entonces l iego a o tra conclusion: 10a tiendo por '

psicopatologico. Es divino c l hombre, pem t ieue una cnorrne dif

para poder sentirse apreciado y cstimado, par 10 cual si y o no 10

por plata y no comercio con el, cosa sabre la que el esta convene

entonces yo 10 at iendo par inte res psicopatologico. Esta rnos en

soe iedad en la cual cs muy d ific il c rec r en que cl ot ro rea lmente 10 r e s -

peta y est ima, por 10 tanto a veces hay que bancarsc 1 a desilusion de

scr crcido, Y saber que venirnos soportando sabre nosotros transferencias

terribles. No cs a nosotros a quiencs no nos creen, sino a to do los que

represen tamos como herederos de una tradici6n de descreencias y defrustraciones. Hay que considerar esro y tener mucha paciencia.

Tarnbicn hay otra pregunta que un sujeto se hace: (por que alguien

me quiere 0me aprecia, par que alguien cspera alga de rni> Los chi -

cos se deben preguntar eso en la escuela: <par que la rnaestra espera

que yo aprenda? Esta cs una cuesti6n que hay que hablar can los chi -

cos: que cspera uno de e llos. Haeer el discur so que los padres no pue·

den hacer sobre 10 que nosotros esperamos de las proximas genera-

c iones. Como nuestra unica trasccndencia es histo rica , no sabemos si

la proxima vez nos vamos a ir al ciclo a nos varnos a convertir en cuca -

rachas. Una vez un taxi sta me conrnovio. Le cornente : "<Se imagina

recncarnarse en cucaracha? iQue horrible!". Y me dijo alga dramati-

co: "Senora, no hay nada peor que reencarnarse cn scr humano, pasar

otra vez par este sufrimiento". Cuando me dijo eso , me produjo una

enorme conrnocion.

Tenernos que tr ansmi tir les a los nirios nuest ra expeeta tiva de que en

e110ses tarnos n050tr05, nuestros suefios de un rnundo mcjor y que son

nuestra propia contiguidad, Que no son un instrumcnto de trabajo,

sino algu ien muy representa tivo respec to de la func ion que cumple en

tarea, Y esta es una forma de humanizaci6n muy fucrte. Esto

que ver can laprofunda creencia en Japotcncial idad del otro hurna-

Y si, vamos a tener muchas frustraciones y nos van a pasar rnuchas

cosas, pc ro con una que nos salga mal,0

diez que nos salgan mal, va a. haber cinco 0 quince que nos sa1gan bien, y eso nos va a cornpcnsar.

. Como decia mi mama: "Las viudas que fueron felices se casan de

violencia social violencia escolar pag 23 a 71

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