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Viernes 16.12.16 EL CORREO
«¿Por qué nos escandalizamos con el aborto y no con Alepo?» Vicenzo Paglia Arzobispo
El 'ministro' vaticano de la familia no entiende las críticas de cuatro cardenales a la apertura del Papa
:: GERARDO ELORRIAGA BILBAO. Frente a la tentac ión de lavarse las manos, el presiden te de l Pontifi cio Consejo para la Familia -el 'm inisterio' del Vaticano encargado de este tema tan sensib le- prefiere mojarse con temas como el encaje de los divorciados, el aborto o los homosexuales en la Iglesia católica. El arzobispo Vince nzo Paglia, que se mu eve en el núcleo más cercano al Papa, acaba de visitar Bilbao, invitad o por el Insti tuto Diocesano de Pastoral y Teología. - Cuatro cardenales han criticado en una carta pública la exhortación del Papa 'La alegria del amor', donde entre otra s cue st iones se permite a los divorciados casarse de nuevo. Dicen que se atenta contra la inte gridad de la fe. - Es completam ent e fa lso . Basta con leerlo sin prejuicios para adver-
tir que e l Papa no subvie rte la tra d ición teo lógica. Hay u na progresión, no una negación. El magisterio nos remite a un cuerpo vivo, no a un mu seo, y aqu í avanzamos en la aplicación de la norma, no cuestio namo s el dogma . - ¿Estos cuatro card enal es cue ntan con má s va ledores ? - Puede haber otros que pueden pensar de esta manera y Francisco ha pedido que todos hab len con libertad. Tampoco hablamos de algo excepcional. Resulta dificil entender la razón de esta carta. - ¿Qué opina del perdón a las per sonas que practican abo rto s? - Si piden perdón significa que están arrepentido s y debemos apoyarlos. ¿Por qué nos escandalizamos justamente de estas cuest iones y no de los hospitales bomba rdeados en Alepo? El Papa qui ere que reaccio nemos ante todo ti po de homicidios y, al mismo tiempo, acoger a los que se arrepienten para reforzar su voluntad de no reincidir. - ¿La Iglesia se abre a nuevo s modelos de familia ? - Yo creo que tene mos que evitar la Babel de los significados. La familia
en un sen~ido amplio es un hom bre y una mu1er que se aman y se unen para generar. Si decimos qu e ú nicamente es suficiente el amor para defin irla, tenemos un pro blema porque esto no es verdad ni út il. Esa dimensión genera t iva también tiene una trascendencia inst itucional porque garantiza la cont inuidad. - Dos hombres o dos muj eres tam bién pueden asu mir la crianza de hijos. -Apunta a una situ ación que precisa ser reglada con atención, pero no creo que el nombre familia sea bueno para t odas las circunstancia s. ¿Si un padre qu iere que su hija sea su mu jer tamb ién nos encon t ramos ante una familia? ¿Y la po ligamia? La Constitución italiana, por ejemplo, habla de hombre, mujer e h ijos. Una cues t ión diferente es la convivencia. Hay otras formas que son legítimas, ¿pero por qué hemos dellamarla s de la misma manera? - A la Iglesia católica se la acusa de monopoliza r los término s familia y m at rimonio. - Yo lo cons idero un preju icio mu y pobre. No se trata tan sólo de la Iglesia católica. Tengo mu chos amigos
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El arzobispo Paglia, durante su visita a Bilbao.:: 1GNAc 10 PtAEZ
darwinistas , laicos y ateos , que dicen que la familia es homb re, mujer e hijos, y acusan al Vaticano de ser muy débil con el divorcio. Existe una superficialidad terrible que crea confusión y la di ferencia no sig nifi ca que u na realidad sea mej or que la otra. - El Papa también ha asegurado que él no es quien par a juzgar a los ho-
mosexuales -T iene razón. - Pero condena la pr áctica homo-sex u al. - Son dos cosas diferen tes. Francis co dice que no es un problema , n inguno es como quiere sino como es. Entonces , ¿por qué juzgarlo? El Papa no dice nada sobre la práctica. Cada uno es respons able de su conducta.
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EN BREVE
Tercer concierto benéfico de la coral, en San Pedro
BASAURI :: Los colectivos del municipio pueden presumir de ser solidarios. No se pierden ni una oporrunidad para ayudar a los más desfavorecidos. Basauri Koral Elkanea volverá a demostrarlo en estas fecha s. Esta tarde , a partir de las 20.00 horas , celebrará la tercera edición del concierto benéfico de Navidad. La cita cultural , en la igle-
sia de San Pedro , se rá gratuita y recaudará fondos para Cáritas. Para deleitar a los asientes, los inte grante s de la agrupación estarán acompañ ados por la coral Txiki y Gazte y Urepe l Abesbatza. «Llega la época en la que la solidaridad se respira por las calles y nos acordamos de los m ás desfavore cidos, de aquellos que no pue den disfru tar de unas navidade s al uso», explican desde el colectivo. Hace tre s año s decidieron retomar la tradición de cantar villancicos y ayudar de forma altruista «con nu estras voces».
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El Papa sonríe a los niños ingresados en el hospital Bambino Gesil AFP
Centenario de las apariciones de la Virgen
El Papa visitará Fátima los días 12 y 13 de mayo de 2017 FRANCISCO CHACÓN LISBOA
La presidencia de la República de Portugal ha anunciado las fechas con -cretas del viaje del Papa Francisco a Fátima en 2017: los próximos 12 y 13 de mayo. La nota oficial asegura : «En cumplimiento de la invitación realizada por el presidente de la República, Marcelo Rebelo de Sousa , cuando se desplazó a la Santa Sede en su primera visita internacional nada más tomar posesión de su cargo [el 17 de marzo de este año], Su Santidad vendrá en peregrinación al Santuario de Fátima, señalando así el centenario de las apariciones de la Cova da Iria».
El obispo auxiliar de Lisboa, Nuno Brás, ya había dicho hace varias semanas que el propio Pontífice se lo había confirmado personalmente.
Incluso antes de certificarse cuántos y qué días estará el Papa en Portugal, las reservas hoteleras ya se agotaron en la zona, según adelantó este periódico a comienzos del verano.
Cuando Rebelo de Sousa tomó el relevo de Aníbal Cavaco Silva como inquilino del Palacio de Belém , su primera intención no fue solo ir al Vaticano (y desp ués a España) , sino cursar una invitación formal para que el Papa Francisco pueda estar presente en los actos de Fátima , de gran import ancia para el paí s vecino.
Será el cuarto jefe de la Iglesia católica que desembarcará en suelo portugu és, pu es antes lo hiciero n Pablo VI en 1967, Juan Pablo 11 (1982, 1991 y 2000) y Benedicto XVI (2010).
16/12/2016 Kiosko y Más La Razón 16 dic. 2016 Page #9
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FRANCISCO, EN FÁTIMA Antes ya estuvieron sus do s predeceso res en la silla de Pedro , san Juan Pablo II y Benedic to XVI. Y en esta oca sión la p rese nci a del Santo Padre será mu y especial. Ayer se co noció qu e Franci sco viajará al sa ntuari o portug ués de Fátima p ara con memo rar el ce nte nario de las aparicion es de la Virge n los próximo s 12 y 13 de mayo, se gún co nfirm ó la pres idencia de la Repúbli ca de Portu gal en un comu nica do. En 20 13, el Papa recib ió la im age n de la Virge n de Fátima en la Pla za d e San Pedro, uni énd ose as í al rosario y la adoraci ón euca rística al divino amor , en co muni ón con los santuari os m arianos más impor tan tes del mund o. Por otra par te , el Sant o Padr e recibi ó ayer en au diencia a la co munidad del Hospital Pedriáti co Nillo Jesús de Roma. En el encuentro en el Aula Pablo VI particip aro n 150 niflo s y padr es atendid os en es te ce nt ro. En la image n, Fran cisco, con uno de los pequ eftos pacie n tes .
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6 EL VIAJERO EL PA ÍS. VIERNES 16.12.16
ESCAPADAS
El enigma del ángel blanco
Serbia• Más de 200 monasterios que aúnan el arte románico y el bizantino componen una delicada ruta artística en los Balcanes
r on CÉSAH ANTONIO MOLINA U no de los patrimonios artísticos más extraor dinarios de se.rbia son sus monaste n os ortodoxos . Actualmente aún existen más de
200 a pesar de las guerra s y destruc cione s constantes a las que fuero n some tidos. Alrededor de cada uno de ellos no solo se desarrolló una intensa act ividad espiri tual y cultural, sino que se constituyeron igual mente los ideales nacionales del Esta do serb io. La mayor parte, situados en entorn os natu rales de gran belleza, también sirvió de fortalez as para resistir las incursiones militares foráneas, espe cialment e las otomanas. Casi en su tota lidad levantado s dura nte la Edad Media, fueron un foco ese ncia l para la cultura y la educac ión. Obra s maest ras del arte (escultur as , mura les, manu scritos, orfebrería) y de la arquit ectu ra medieval contr ibuyen al ya de por sí gra n patr imonio cu ltu ral europeo. Cincuenta y cua tro monasterios han sido dec larado s m o num e n t os , mientras que los más relevant es, como Sta ri Ras (Viejo Ras), Sopocani , Studcnica y los monas ter ios med ieval es de las zonas de Kosovo y Metoh ija (ambas bajo la administració n de las Naciones Unidas en Kosovo), llamado s Dccan i, Gracan ica, Pecka Patriarca l y Bogorodica Ljeviska (Nuestra Señora de Ljevis), están catalogados como patr imonio mundial por la Unesco.
En el valle del río lbar, en el est recho paso entre Kraljevo y Novi Pazar, se encuentra un grupo de mon asterios constru idos a finales del siglo XII y X111. Muchos de ellos aúnan lo mejor del arte románico con el bizanti no. El monaster io de Djurdjevi Srupovi está rode ado de murall as . y el conjun to de Studen ica es uno de los más antiguos y bellos. Esle monasterio es como una pequeña ciudad forta leza. El es pacio esLá formado por tres iglesias, de las doce que llegó a
haber. La igles ia de la Virgen tiene ese aire románico-bizantino (muy insólito) en su exterior y, en el interior, la carg ada decoración bizantina. Ent re las muchas jo yas art ísticas qu e todavía atesora, además de tumbas, se encuentra el gnm fresco de la cru cifixión. Pintado sobre un fondo azu l (1209), el Cristo cruci ficado carece de gestos de dolor tanto en su rostro como en su cuerpo. Alrededor lo acompaña n los hombres y las muj eres que lo asistiero n duran te su agonia, as i como evangelistas y ángeles. El azul poblado de estrellas simboliza la ascensión y resurr ección.
El rojo exterior de la pintura del monaster io de Zica llama la ate nción nada más llegar. Fue la sede del pri mer arzobi spado indepe ndiente , e iglesia en donde los reyes serbio s eran coro nados, por lo que aú n sigue mante niendo un fuerte simbo lismo político y religioso. El fresco
donde se nar ra el enti erro de la Virgen es mag-
D nífico. Precisamente los te mplos de la región de Raska siempre fuero n reconocido s por sus fr escos. El mo-numental ánge l blanco de Mileseva, al que luego volveré a referirm e. es con siderado como todo un monumento a la be-
JAVIERBELLoso llc za in te ri o r. mient ra s que el de la Asun ción de la Virgen Maria en Sopocan i fue decla rad o como uno de los frescos más hermosos pintados en la Edad Media.
Es cuela de manuscritos
En la cue nca del Morava están los mon asterios de Ravanica y Manasija rodeados de murallas. Manasija y la escuela de manu scr itos de Resava fueron centros de int ensa act ividad cultural. En la garganta del Morava occidental, entre las montañas de Ove ar y Kablar . se encuentra la Montaña Sagrada serbia. Los monasterio s fueron alzados dura nte los siglos XIV y XV. Construyeron 10 mona sterios y hoy se puede acceder a los de Blagovestenje , Vavedenje, Vaznesenje e
Ilinje. En la montañ a de Fruska Gora, en Vojvodina, hay 17 monaster ios. En estos se desarro lló el arre ba1Toc:o ysc utilizó por vez pr imer a la imprenta. En la zona de Kosovo y Metohija está el monasterio de Gracanica, con el fresco de la reina Simonida de Serbia.
Pero si me dieran a escoger de entre todos los monaste rios que he visto , elegirí a el de Mileseva. Fue hecho construir en el año 1219 como panteón del pr íncipe Ladislao (Vladislav), el segun do hijo del rey Stefano Prvovencani. La iglesia t iene ese estilo román ico-bizantino de la arq uitectura de la Raska, está dedicada a la Ascensión de Cristo y decorada con frescos del siglo XIII. El mona steri o está situado cerca de Prijepolje , en el suroeste de Serbia, en un valle del río Mileseva y el Kosacanka. Este lugar ostenta el segundo ran go en la jera rquía ecles iást ica serbia después de Studenica. En el afio 1377. Tvrtko Kotromanic fue coronado en el monasterio como rey de Bosnia y de Serbia. Casi un siglo después, Stefan Vukcic Kosaca se autoprocla mó duqu e (herceg) de San Sava. Este Estado, en el que se enconLraba el monasLer io de Mileseva, fue denomin ado Herzego-
Monasterio de 111 Ascensión de Cristo de Milcscvu. 1
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m El ángel está sentado sobre un cubo , una especie de mármol veteado, rojo oscuro, y por eso no pisa el suelo
vina. El aspecto que cont emplo del monumenlo, todo blanco en su exterior y con dos cúpula s, proviene de la segunda part e del siglo XIX, cuando los hab itantes de Prijepolje reconstruyero n la iglesia. Bajo la prim era cúpula se encuentran las reliqu ias de l rey san to Ladisl ao. La segun da cúpu la está bajo la advocación de San Sava. En el año 1236 , desde Trno va fueron t rasladados aquí los huesos de San Sava. Pero a pesar de convenir se Mileseva en un lugar multitudin ario de peregrinación, los turcos trasladaron las reliqu ias del santo a Belgrado en 1594 , tr ata ndo de destruir este culto. A pesar de los desh·ozos otomanos, en el altar se conserva la mano izquierda del santo. La iglesia está repleta de magníficos frescos pintados por algunos de los mejor es arti stas de Salónica. Debido a las convulsiones políticas de los siglos, la iglesia fue destrozada varias veces. pero, sin embargo, muchas de sus pintura s y otros objetos han sobrevivido hasta nu estros días. Pintura s como la de la anunciación, el nacimiento , la visitación, la entra da de Cristo en Je ru salén, las bienaventura nzas, el hu erto de Getsema ní, Cristo en la cruz o el
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extraordinario ángel sobre la tumba de Cristo.
Podrí a pasarm e hora s mirando a este ángel que , a la vez, nos mira co n un ges to inquietant e. Mirad a fij a, seria , y gesto de su brazo izquierdo señalando el sepulcro vacío. Un ala caída y otra levantada hac ia el c iclo , sobr e las cabeza s de las dos mu j eres que se asoman. El ángel todo blanco, más blanco que lo blanco, ape nas tie· ne se ña lados los pliegues de su ropa. Los pies cubiertos con unas sandalias impe rcep tibles sobr esalen fuera de la vest iment a . El ángel está sent ado sobre u n cub o, u na especie de márm ol ve teado , rojo oscuro , y por eso no pisa el suelo. Proba blemente represe nta la piedra que cerraba el sepulcro y que él ayudó a mover. En el sepulcro solo ha quedado la sábana blanca co n la que se envolvió al cuer po de Cri s to. El án gel es testim oni o de esa res urr ección , la afirm a. Es la fe máx ima qu e se nos exige . Nos lo di ce todo , pe ro no no s pu ede dec ir m ás, no nos lo pue de asegura r. Debemos cree r lo que no vimos o, com o esc r ibe Unam uno en Del sentimi en to trágico ele la uicla, crea r lo que no vemos.
La pin tura de este ánge l tam bién res u citó tra s ser cub ier ta en otra s époc as. Fu e a m ed iados de l s ig lo XIX. Sir Ar thu r Evan s, un o d e lo s pad res d e la arqu eología mode rn a, cua nd o lo vio esc ri bió u n artícu lo en el Mcrncl1cs1cr Guar dicrn, en 1883,
ES CA PADAS
e n el q ue co m para ba es ta pintu ra co n la s de Giotto . El á nge l b la nco, e n el afio 196 2, viaj ó al es pacio como símb olo de be llez a, fr ate rni d ad y espe ranza.
El mo nas terio de Milcseva es tá habitado por m onjas de clau sura , de ahi la prese ncia en pintu ras de la rep resem ación de la Virgen María y del arcá ngel sa n Gabri el como m ensaj ero de la notici a. Las m onja s siguen ded icá ndose a los traba jos m anuales y a la plegari a. Ahora no son m uch as, ape nas se is. Milese va , que, co mo Sn 1-dcnica , puede hospedar a visitantes, se ha co nvertido en los últ imos tiempos en u n cen tro de es tud io y difusión cultura l. Además de ser la igles ia un a espec ie de ga lerí a de la pin tura al fresco de l s iglo XIII, di spo ne hoy de u n m useo anexo en u n edificio de nueva constru cció n. Ta mbi én de u na biblioteca, u n peq ueño audi torio para conferencias y semin a rios, y hasta de u na ra dio. En Mileseva , ya en el siglo XVI. funcionaba un a im pre nt a qu e fue ma nd ada construir en Ven ecia. En este museo o antigua teso rería se con serva n obj etos mu y valiosos como, por eje mplo, u no de los bas to nes de San Sava. En el año 20 19,e l monasterio de Mileseva cumplirá sus ocho siglos de existen cia.
César Anronio Molina/ue ministro de Cultum y esd irec1or de La Casa del Lecwr.
Arrib a, la iglesia de San J or ge en el monasterio de Djurdj evi Stupovi; monj es en esle mismo mona steri o cer cano a Novi Pazar , y fresco del ií.ngcl blanco en el mona sterio de Milcscva. tlVAN
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Necrológicas y esquelas
Ángel Sancho (1930 -2016)
Enseñó a mirar el arte sacro ~ Fue el impulsor del
inventario artístico de todos los bienes de la Iglesia en España
Q uiero dejar constan cia y agradec imi ent o a Ánge l Sancho Campoo, mi anteceso r e n el cargo de Delegado Diocesano de Patrimo
nio en Palencia durante 38 años con estas líneas escr itas. cuando aún estamos doloridos por su marcha de entr e nosotros. Tenia 86 años. Su cuerpo se desmoro nó, pero sume nte estuvo lucida has ta la víspera de su muerte . Ángel ded icó su vida a la Iglesia palentina , españo la y a la Santa Sede. Cursó sus estud ios en el Seminario Mayor de San José de Palencia. Realizó estudi os de licenciat ura y doctorado en la Universidad Lateranense de Roma entre los años 1962-1966. Ejerció de prof esor de moral en el Seminario diocesano y ca nónigo penit enciar io de la catedral de Palencia entre 1966 y 2000. Desempe ñó en la curia los cargos de ca nciller sec retario. pro -vica rio y vicar io de enseñanza. Anastasia Granados. obispo de Palencia. le nombro primer delegado diocesano de patrimoni o cultural. En 1971 funda y organiza el Museo Diocesa no y tamb ién dirige el Patr imonio Histórico Artístico de la Seo palenti na.
Su se rvicio al patrimonio se extend ió también a ámbitos c iviles, siendo nombrado Consejero Provin-
c ial de Bellas Artes de Pa lencia en 1974 por el Ministerio de Educación y Ciencia. En 1980 la Confere ncia Episcopa l Españo la le encarg ó ser el pr imer director del Secretar iado Naciona l de la Comisión Episcopal para e l Patr im on io Cultur al. Desde ese año y hasta 1999 fue, adem ás, miembro de la Comisión Mixta Igles ia-Estado para asuntos cultu rales. La San-
Ángel Sancho Campoo nació el 30 de enero de 1930 en Valdeolmillos (Palencia) y ha muerto el 9 de diciembre de 2016 en Palenci a. Fue académico numerario de la Institución Tello Téllez de Meneses. Medalla al Mérito en Bellas Artes. y premio Nacional Adelpha. premio Castilla y León de Conservación y Restauración del Patrimonio 2014.
ta Sede le des ignó Consul tor de la Pontificia Comisión par a Bienes Culturales de 1995 a 2005, y finalmente prelado de Honor de San Juan Pablo II .
Ángel nos ha dejado un legado muy importante para toda la Iglesia española desde su trabajo en la Conferencia Episcopa l reflejado en su revista «Patrimon io Cultur al». de la que fue fundador. Ha partido hacia la Casa del Padre , pero su obra per manece en tre nosotro s. porque el haber estad o dedica do en su igles ia al campo de la Cultura y del Arte. ha supuesto un enri quecimiento para todos aque llos que le hemo s conocido y querid o. Y añad ir que fue quien impu lsó real iza r un invent ario ar t ístico de tod os los bie nes de la Igles ia en España para su prote cción, conocimien to. estud io y, lo que es más importante , para poner de manifiesto que la fe de nuestros antepasados se plasmó en diferentes estilos artís ticos . forma tos y materi ales para expresar la gran belleza que es Dios y su vida en los santos. Los grandes arti stas die ron form a y mate ria a lo trascenden te para que nuestros ojos contemplen y d isfrut en rayos luminos os de El todopod eroso. Descansa en paz. en la Paz de Dios. Siempre te recordaremos y te agradeceremos tu labor evange liza dora con el arte. porq ue como bien escrib iste en uno de tus ú ltimos libros. «saber mirar el arte sacro, es acercarse a Ti».
JOSÉ LUIS CALVO CALLEJA DELEGADO DIOCESANO DE PATRIMONIO
CULTURAL Y ARTÍSTICO
16/12/2016 Kiosko y Más El País 16 dic. 2016 Page #43
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OBITUARIOS
'IN MEMORIAM' Javier Echevarría
Nunca decir basta ALFONSO SÁNCHEZ·TABERNERO
Los testimonios sobre la figura de Javier Echevarría que se están publicando estos días, tras su fallecimiento el pasado lunes, ponen de relieve diversos aspectos de una vida larga de servicio a la Iglesia y a la sociedad. Como rector de una universidad de la que monseñor Echevarría fue gran canciller duran te 22 años, puedo aportar mi vivencia como testigo - y agradecido beneficiario- de esa tarea de gobierno universitario.
Echevarría fue un universitario vocacional, enamorado de la institución, como lo fueron sus predecesores , el beato Álvaro del Portillo y San Josemaría Escrivá. Cuando tenía ocasión de informarle de lo que podían considerarse algunos logros o éxitos, siempre se comportaba del mismo modo : con agradecimiento afectuoso, pero sin el menor atisbo de complacencia . Y me animaba a contemplar los grandes horizontes de trabajo todavía pendientes para una universidad como la nuestra , de apenas seis décadas de vida. Una ilusionante magnanimidad en los objetivos, tan propia del genuino espíritu universitario , informab a toda su labor como gran canciller. "Nunca decir basta" es una expresión que pude oír varias veces de sus labios.
Esa exigencia continua , que se hacía amable gra cias a su talante cariñoso y a un sentido del humor vivaz -mu y madrileño , me atrevería a decir- , tenía como fundam ento su pasión por la búsqueda de la verdad , en todos los ámbitos del saber. De ahí su impulso constante a las iniciativas que contribu yeran a desar rollar una investigación científica rigurosa, más allá de atajos , sin plegarse a las modas intelectuales , orientada solo al avance de la ciencia, y, en definitiva, al progreso de la humanidad. Como declaró en cierta ocasión, "afirmar que la universidad está para servir a la verdad supone optar por una revolu· ción lenta , pero que es, en definitiva, la única eficaz y profunda ".
Javier Echevarría, prelado del Opus Dei.
En la mente de Echevarría, esa tarea investigadora debía ser el reverso imprescindible de la formación de los estudiantes. Sobre esta misión educativa, me solía ofrecer un consejo tan sencillo como comprometedor : que queráis mucho a los alumnos . No era, desde luego, una invitación a encapsularlos en una bur buja de mimos. Más bien, se tra taba de poner en un contexto más hondo y enriquecedor la exigencia propia de los quehaceres universi tarios , ese ayunt amiento de maestros y escolares , que reclama naturalm ente un clima de benevolencia mutua para desarrollar toda su potencialidad. De hecho, nos insistía con frecuencia en la idea de que los univers itarios no podían acomodarse en el empleo utilitaris ta de los saberes aprendidos, sino que - en coherencia con la identid ad cristiana de nuestra institución - debíamos ayuda rles a tomar consciencia de su responsabilidad social, de forma que pusieran esos conocimientos al servicio del bien común . De acuerdo con sus palabras , "lejos de ofrecerles un refugio protector, reductivo, la universidad ha de contribuir a tem plar el ánimo de los jóvenes , para que se lancen con valentía a revitalizar una sociedad más libre , creativa y solidaria ".
Otro rasgo important e de su visión de la universidad tiene
que ver con la interdisciplin ariedad. De ahí que le alegrara especialmente que el entonces cardenal Ratzinger destacase ese aspecto de la Universidad de Navarra tras su estancia en 1998, con motivo de su doctorado honoris causa. En la tradición del hum anismo cristiano, consideraba fundamental el diálogo entre las ciencias , sobre todo para abordar algunos de los desafios más complejos de la sociedad actual. Fruto de ese interés , impulsó la creación del Instituto Cultura y Sociedad, un centro de investigación que desde 2010 aglutina a investigadores de diversas ciencias en torno a temas como la pobreza, la globalización o la familia.
Pero su reacción serena tras los dos último s atentados terro ristas sufridos por la Universidad en 2002 y 2008 fue quizá la huella más perdura ble que humanamente me dejó. Veía en la sinrazón de ese odio violento una ignorancia que nos llamaba a vencer "sembrando paz y alegría"; e intentando cumplir cada día mejor nuestra misión formativa, para contribuir así a una convivencia social ju sta y respetuosa . Un reto permanen te para los universitarios de todos los tiempos.
Alfonso Sánchez-Tabernero es rector de la Universidad de Navarra.