VIAJEAL REINO

DE ASTURIAS

La pequeña ciudad que es hoy Cangas de Onís tiene elprivilegio de haber servido como residencia y/o corte realen un momento muy oscuro de la historia de España, losaños que siguieron a la primer derrota infringida al ejércitomusulmán que ocupó la Península Ibérica en el S.VIII.De esa época, un tiempo de inestabilidad política,convulsión social y pobreza económica, no quedan enpie grandes obras arquitectónicas, ni tan siquieratestimonios escritos de lo que realmente ocurrió. Paraaumentar la confusión ni la moderna arqueología nos hadado pistas ni evidencias de la vida y acontecimientosde esos momentos. Lo que hoy se sabe, o se cree saber,hay que extraerlo de unas crónicas escritas muchos añosdespués, que exageraron en unos casos odescaradamente mintieron en otros para amoldar la historiaa sus propios intereses, y a partir de las leyendas ytradiciones populares transmitidas de generación engeneración durante más de doce siglos.Pocos son los detalles de los orígenes, pero innegablesson los resultados de aquellas acciones convertidas enun primigenio Reino de Asturias, origen del Reino deLeón y, por tanto, una pieza clave en la historia de laEspaña actual. Y en los momentos iniciales de tan gloriososepisodios Cangas de Onís fue el epicentro desde el quese gobernó y planificó el Reino. Un momento estelar enla historia de la ciudad, recordado en su escudo con laleyenda MINIMA URBIUM, MAXIMA SEDIUM (la máspequeña ciudad, la más importante sede), y por el ReyDon Alfonso XIII, quien otorgó a la pequeña localidad eltítulo de Ciudad en 1907 en reconocimiento a sucontribución a la historia de España.

BIENVENIDOS A CANGAS DE ONÍS:LA MINIMA URBIUM, MAXIMA SEDIUM

LO QUE NOS DICELA HISTORIA

un punto de partida para recorrer el pasadoEL AULA DEL REINO DE ASTURIAS

Tras la invasión musulmana de la penínsulaen el año 711 se produce una vertiginosaocupación de todo el territorio hispánico,desde Gibraltar al Cantábrico, sin encontrarninguna resistencia militar hasta que en elaño 718 Don Pelayo y un pequeño grupo dehombres les infringe la primer derrota enCovadonga.Pelayo y sus seguidores se refugian enCovadonga y tiende una emboscada a losperseguidores al mando del general Alkama.Derrotado y puesto en retirada el ejércitomusulmán, Pelayo es elegido Rey y establecesu corte en Cangas de Onís.Cuatro reyes más sucedieron a Don Pelayoen su sede de Cangas, desde el año 722hasta el año 774, hasta que el rey Silo seinstala en Pravia y su sucesor, Fruela, seinstala en Oviedo desde donde el reino seconsolida y expansiona durante más de tres

Para comprender las causas que dieron lugar al Reino de Asturias, conocer su evolución ydescubrir los vestigios de ese pasado que se han conservado en Cangas de Onís, nada mejorque adentrarse en el Aula del Reino de Asturias.

Derrotado y puesto en retiradael ejército musulmán, Pelayo eselegido Rey y establece su corte enCangas de Onís.

El Reino de Asturias en elmomento de su máxima expansión

EL EDIFICIOLo que actualmente se conoce como Auladel Reino de Asturias es, en realidad, laiglesia de Santa María de Cangas, antiguaiglesia parroquial de la localidad hasta laconstrucción de la actual iglesia de laAsunción en 1963.Rehabilitada en el año 2000, acoge desdeel año 2006 el montaje expositivo yaudiovisual del Aula del Reino de Asturias.El edificio data del S.XVI, época de la queconserva su cabecera, ampliándose endos ocasiones en los siglos siguientes.

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LA EXPOSICIÓNEl viaje al Reino de Asturias se inicia con unaudiovisual sobre la Batalla de Covadonga.En poco más de cinco minutos el espectadorvivirá una experiencia en la que se juntan lainformación objetiva y la experiencia sensorial,y de la mano de un soldado del ejército deDon Pelayo los espectadores son invitadosa hacer un recorrido por la evolución delReino de Asturias.El recorrido por la exposición tiene cuatroetapas, coincidiendo con cada uno de losmomentos cruciales de la evolución del Reinode Asturias.

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EL NACIMIENTODEL REINO DE ASTURIAS

LA CONSOLIDACIÓNDEL REINO

Este periodo inicial, que se extiende desdeel año 722 al 739, se centra en la Batallade Covadonga y en la figura del Rey DonPelayo. Son momentos de toma deposiciones y de asumir una nueva situaciónpolítica y militar. La pieza clave de esteespacio es la réplica del armamento de laépoca.

Entre los años 739 al 791 el pequeñoreducto del Reino de Asturias se extiendehasta el Duero, Galicia y actual País Vasco,alcanzando casi su máxima extensiónterritorial.Con el Rey Silo Cangas de Onís deja deser el centro del poder del nuevo territorioya que la corte se traslada a Pravia, dondese funda la iglesia de San Juan, en la quese instala una curiosa inscripción acróstila,llamada “el laberinto del Rey Silo”, con lainscripción SILO PRINCEPS FECIT (lo hizoel Rey Silo), de la que se ha conservadosolo un fragmento.

Don Pelayo

Reproducción del armamento de la época

Réplica de la piedra laberíntica del Rey Silo

EL ESPLENDOR(ENTRE LOS AÑOS791 Y 866)

EL FINAL DEL REINODE ASTURIAS

Con el establecimiento de la corte definitivaen Oviedo y la subida al trono de Alfonso IIy posteriormente de Ramiro I se alcanza elzénit político y cultural del Reino de Asturias.En estos momentos los monarcas ovetensesmantienen contactos diplomáticos conCarlomagno y propician el desarrollo de unasmanifestaciones artísticas sin parangón enla época. Es el momento del gran Beato, delos geniales monumentos del PrerrománicoAsturiano o de las magníficas creaciones deorfebrería como la Cruz de los Angeles,ofrendada a la catedral ovetense en el año808.

Alfonso III es el último rey que gobiernadesde la corte de Oviedo, pues tras sumuerte en el año 910 sus hijos, además dedisputarse el trono, deciden trasladar la Cortea León, una ciudad mejor situada paragobernar el extenso territorio de la meseta,y desde la que gestionar con mayor rapidezla prevención de los continuos ataques delos musulmanes del sur.El Reino de Asturias no se extingue sino quepasa a l l amarse Astur-Leonés yposteriormente solo Reino de León.Pero antes del traslado de la corte a León,Alfonso III manda trasladar a la catedralovetense la Cruz de la Victoria (emblemamítico del Reino) y la recubre de oro y piedraspreciosas en el año 908, pudiendocontemplarse en la exposición las dos partesde la cruz: el alma de madera original y eltrabajo de orfebrería exterior.

La Cruz de los Ángeles (arriba) y la Cruz dela Victoria (abajo) son los símbolos de Oviedoy Asturias respectivamente

LA RUTA DE DON PELAYO

LOS RECORRIDOS POREL REINO DE ASTURIASDe una u otra forma los principalesmonumentos de Cangas de Onís estánvinculados a los dos primeros reyes de lamonarquía asturiana. Si se siguen los pasosde Don Pelayo y del Rey Favila se hará unacompleta visita a los primeros años del Reinode Asturias en el lejano S.VIII.

Desde Cangas de Onís hacia el Este sepueden encontrar los lugares que hanpervivido y que honran la memoria de DonPelayo. Evidentemente la primera visita,imprescindible, es el Santuario deCovadonga, donde Pelayo se enfrentó alejército musulmán. La entrada al Santuariose hace por el lugar llamado El Repelao, untopónimo que proviene directamente de Rey-Pelayo (Rex Pelagio), el campo donde, segúnla tradición fue proclamado o coronado Rey,probablemente después de ganada la batalla.

En recuerdo de este hecho los Duques deMontpensier (hermana de Isabel II) mandaronerigir un obelisco coronado por la Cruz dela Victoria, en 1857. A la entrada del Campodel Repelao se alzan dos pi lonosmonumentales, obra del arquitecto FedericoAparici, construidos en el año 1906 para daruna entrada noble al Santuario. Fueronconcebidos para la explanada situada bajola Santa Cueva (donde hoy se encuentranlos leones), y trasladados aquí en el año1968.

EL SANTUARIO DE NTRA. SEÑORA DE COVADONGA

Covadonga es todo. Sin Covadonga nada.Aquí comenzó la historia del Reino de Asturiasy a Covadonga se remiten todas lasreferencias personales y crónicas oficialessobre estos primeros e inciertos momentos.

Dadas las peculiares características dellugar, con una naturaleza sorprendentey sobrecogedora, y con una fuerzatelúrica innegable, lo más probable esque se localizara aquí un antiguo cultopre-cristiano ligado a las fuerzas de lanatura leza ( la madre t ier ra) ,cristianizado posteriormente en la figurade la Virgen María, de gran importanciapara las tribus y pueblos del entorno.

Sean por estos motivos o por las especialescondiciones orográficas del lugar, propiciasa una emboscada, lo cierto es que Pelayosupo sacar partido de una clara desventajanumérica (según las crónicas una proporciónde 1 a 7) refugiándose en la cueva y, segúncuenta la leyenda piadosa, ayudado por laaparición de la Virgen, consigue alzarse conla victoria. La Cueva de Covadonga no soloes el lugar más sagrado del Santuario sinoel lugar que vincula la tradición histórica y lapiadosa, unidas ambas por la leyenda y latradición popular. Nada, salvo la cavidadnatural, se ha conservado de aquel episodio,

pero en su interior todo remite a los momentosgloriosos del Reino. Aquí se encuentran lossepulcros del Rey Pelayo y su esposaGaudiosa (trasladados aquí desde Abamiaen tiempos de Alfonso X el Sabio), el ReyAlfonso I y su esposa Adosinda, y en laremodelación de la Cueva realizada en losaños 40 del S.XX se crea una exedra deestilo neorrománico con efigies de losprimeros reyes, y un frontal de altar en plataen el que se recrea la Batalla de Covadongacon un estilo neo-románico.En tiempos del Rey Alfonso I se construyeel pr imer templo documentado deCovadonga, una estructura de madera quecerraba la cavidad natural, llamada, por susorprendente situación aérea, el “templodel milagro” (por considerarse trabajo delos ángeles) y que, con restauracionesmayores o menores pervivió hasta elincendio de 1777).Aún hoy se pueden ver en la roca desnudalos huecos y encajes excavados para encajarlas vigas y armazón de ese primitivo templodel milagro. En el Museo de Covadonga seconservan varias imágenes de este antiguotemplo, además de la serie completa de loslienzos que recrean a los 13 reyes del Reinode Asturias.

TORRE DEL HEREDEROY CAMPO DE LA JURAEste torreón, identificado secularmente conel Rey Pelayo, pertenece a una tradiciónconstructiva muy extendida durante la altaEdad Media. Aunque muy transformada porla ruina y por las sucesivas modificacionesy cambios de uso, pueden apreciarse algunoselementos básicos de la construcción comoson el grosor de los muros (carácterdefensivo), una puerta con arco de mediopunto (románico) y un pequeño vano saetera(ventana rasgada de muy poca apertura).En la torre y en el campo del nivel inferior,llamado el Campo de la Jura (hoy ocupadopor las construcciones), se mantuvo durantesiglos la tradición de elegir a los regidoresciviles y judiciales del término de Cangas deOnís.

Durante la visita que el Rey D. Alfonso XIIIrealizó a Covadonga el dÌa 2 de Agosto de1902, siendo alcalde del concejo D. JoséMaría Pendás Cortés, el regidor canguésrecibió al Rey en este lugar y con estaspalabras: "Señor, ponéis los pies en el mismositio que los puso Pelayo; en donde éste jurócomo Rey, en donde tuvo principio laMonarquía española, que tan gloriosamentesostiene y representa Vuestra Majestad."

El viejo torreón medieval de Caovilla, o Torre del Heredero, en una foto antigua de Montoto

IGLESIA DE SANTA EULALIA DE ABAMIA:PRIMER PANTEÓN REAL.

La iglesia de Santa Eulalia de Abamia fue,según la tradición, fundada o reedificada porel Rey Don Pelayo en el S. VIII que eligióeste lugar para ser enterrado tras su muerteen el año 737 junto a su esposa Gaudiosa.Las crónicas medievales relatan que“...decessit et sepultus cum uxore suaGaudiosa Regina territorio Cangas in ecclesiaSante Eulalie Velanio...”. En tiempos deAlfonso X el Sabio (S.XIII) los cuerpos setrasladaron al santuario de Covadonga (hoyen la Santa Cueva), pero han quedado eneste lugar la memoria y la tradición de ser elprimer panteón real de la España cristiana.Incluso en el interior se conservan unaslaudas sepulcrales que tradicionalmente seatribuyen a los primeros reyes.El actual edificio data de la épocatardomedieval, reflejando una transición del

románico al gótico, con añadidos posterioresdel S.XVIII. Destacan sobremanera suportada sur, de estilo románico aunque unpoco apuntada, con sencilla pero interesantedecoración del Juicio Final, la cabecera y elmagnífico tejo (acaso milenario) situado alos pies. En este lugar se localizaron variosenterramientos prehistóricos en túmulo, unade cuyas piezas, decorada con el llamado“Ídolo de los ojos”, se conserva en el MuseoArqueológico Nacional.A los pies de la iglesia se encuentrandepositados los restos de Don RobertoFrassinelli y Burnitz, el llamado “Alemán deCorao” (personaje romántico autor, entreotras cosas, de la restauración de Covadongaa finales del S.XIX) que murió en estalocalidad en 1887 y fue enterrado en estecementerio.

La iglesia de Santa Eulalia de Abamia fue, según la tradición, fundada oreedificada por el Rey Don Pelayo en el S. VIII

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Desde el Aula del Reino de Asturias, en elcentro de Cangas de Onís, se puede realizarcómodamente esta ruta (incluso a pié)siguiendo los pasos del Rey Favila.El recorrido empezará junto al histórico PuenteRomano, el monumento más emblemático deCangas de Onís, paso esencial del río Sellaal menos desde la época romana (formabaparte de una calzada con sentido Este-Oesteque unía el centro de la actual Asturias y laciudad de Santander), y que ya se encontraríaen el mismo lugar en época de Favila. Sinlugar a dudas sería empleado por el ejércitomusulmán para superar el Sella paraenfrentarse al ejército de Don Pelayo.En todo caso, junto al actual puente (construidoen torno al S.XIII, y por tanto muy posterior alRey Favila) se encuentra colocada una estelaconmemorativa en recuerdo de los años enlos que Cangas de Onís fue sede de la Cortey Capital del incipiente Reino de Asturias.

LA RUTA DEL REY FAVILA

El recorrido empezará juntoal histórico Puente Romano, elmonumento más emblemático deCangas de Onís, paso esencial delrío Sella al menos desde la épocaromana...

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CAPILLA DE LA SANTA CRUZ, EL ALTAR DE LA VICTORIAFavila, hijo de Don Pelayo (elegido rey trasla victoria de Covadonga), mandó construiruna iglesia dedicada a la Santa Cruz,precisamente para dar culto a la cruz quehabía utilizado su padre en la batalla, llamadadesde entonces la Cruz de la Victoria.Según consta en la lápida fundacionalinstalada en el interior, “por orden divinamandó reedificar estos altares... el 27 deoctubre del 737”.Este documento epigráfico, hoy conservadoen copia, constituía el más antiguo documentoescrito de la España cristiana después de lainvasión musulmana.La iglesia primitiva, de reducidas dimensiones,

fue ampliada sucesivamente (la mayor reformaen 1632), dando lugar a una iglesiarectangular (planta basilical) de nave únicaorientada de Oeste a Este (la puerta seencontraba en el lugar opuesto al que ocupahoy día) que se conservó hasta 1938, añoen el que fue destruida. Se reedificó en elaño 1943 siguiendo otros modelos de ermitasdel Barroco popular de la zona.Para su construcción el rey Favila eligió unmontículo artificial vinculado al cultoprecristiano, que albergaba en su interior undolmen del IV milenio antes de Cristo, y quese puede contemplar hoy desde el interiorde la iglesia.

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ESTELA CONMEMORATIVA DE LA MUERTE DE FAVILA,EL RINCÓN OCULTO DEL OSO

A unos 4 km. del centro de Cangas de Onís,en la ladera del monte que cierra este vallepor el norte, se encuentra el pueblo deLlueves, el lugar donde la tradición sitúa lamuerte del Rey Favila a manos de un oso enel año 737.

Las crónicas medievales relatan deforma muy breve el incidente: “Favila,por su incosciencia fue abatido por unoso cuando se encontraba practicandola caza...”. Esta rápida desaparición delheredero de Don Pelayo podría deberse,no obstante, a una causa política.

En este sentido dos son las hipótesisbarajadas: la primera enlazaría con la largaserie de regicidios (asesinatos de losmonarcas) de época visigoda, en los que lapoderosa clase nobiliaria no veía con buenosojos el poder hereditario que transmitía lacorona de padres a hijos, que menguaba supoder y capacidad de influencia; por otraparte, la desaparición de Favila beneficiabaal futuro Alfonso I, casado con la hija de DonPelayo, pero hijo del Duque Pedro deCantabria, el noble más poderoso de laregión y que, a buen seguro, consideraba elnuevo linaje surgido de la batalla deC o v a d o n g a c o m o a d v e n e d i z o ,considerándose con tanto o más derecho altrono. Su triste historia debió conmocionar

al pequeño reino, y su desdicha debió entrara formar parte de la mitología y el romanceropopular pues nada menos que 400 añosdespués su historia fue plasmada en piedraen los capiteles románicos del Monasteriode San Pedro de Villanueva.La inscripción en la roca que hoy se puedecontemplar fue mandada grabar por losDuques de Montpensier, Don Antonio Ma

Felipe de Orleans y Dña. Luisa Fernanda deBorbón (hermana de la reina Isabel II), durantela visita que realizaron a Covadonga el año1857, en sustitución de una cruz de maderaque durante siglos señaló el lugar del trágicoaccidente del Rey. Torpemente trazados enla roca unos caracteres muy primarios (pocoacordes con la importancia del lugar) rodeanuna cruz latina y dicen de forma escueta:UN OSO MATÓ AL REY F. AÑO 737.

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MONASTERIO DE SAN PEDRO DE VILLANUEVA,LA PERVIVENCIA DEL RECUERDODE LA DESDICHA DE FAVILA

La fundación de este monasterio se debe,según la tradición, a Alfonso I (739-757),casado con la hija del rey Pelayo y sucesorde su cuñado Favila. Incluso se baraja lahipótesis de que para esta fundación seaprovechara un palacio o residencia realanterior. Lo cierto es que en las excavacionesllevadas a cabo durante la reforma paraacondicionar el edificio como Parador (1994-1998), se han encontrado restosarqueológicos que demuestran la existenciade una construcción habitada ya en el S.VIII.No obstante, la primera información fidedignade la existencia de un monasterio en estelugar es del S. XII (1179). Perteneció a laOrden de San Benito desde esa época hastael S. XIX cuando la Desamortización de losbienes en poder de la iglesia obligó a lacomunidad de monjes a abandonarlo.En el edificio hay dos etapas constructivasmuy bien diferenciadas: el románico y elbarroco.La parte más antigua, correspondiente alestilo románico, se conserva en la cabeceray en la antesala de entrada a la iglesia.Por otra parte, en los siglos XVII y XVIII sellevaron a cabo importantes reformas en casitodo el edificio que le proporcionan suaspecto actual.Datan de esa época la fachada delmonasterio, el cuerpo de celdas y claustro,la nave de la iglesia y la torre.Destaca especialmente la portada sur (bajola torre) que da acceso a la cabecera. Estaportada, con un magnífico despliegue dedecoración en sus arquivoltas (rosetas, zig-zag, etc.) ofrece en los capiteles de su ladoizquierdo una excepcional representaciónnarrativa en tres escenas que se sueleidentificar con la historia de Favila: la partidapara la jornada de caza, la despedida de suesposa Froiluba a la puerta de palacio y lalucha con el oso.

El monasterio fue declaradoMonumento Nacional en 1907 yrestaurado para albergar el ParadorNacional entre 1994 y 1998

En el edificio hay dos etapasc o n s t r u c t i v a s m u y b i e ndiferenciadas: el románico y elbarroco.

Arquería románica en el claustroconocida como la “entrada a palacio”

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EL MIRADOR DELREINO DE ASTURIASEn la pica del monte conocido como PeñaAmanil, situado en la localidad de Cebia(parroquia de San Bartolomé de Labra), seexcavaron a principios del S.XX las ruinasde una construcción militar atribuidas por suexplorador (el protoarqueólogo Alcalde delRío), a los primeros momentos del Reino deAsturias.Esta atalaya goza de una excelente posiciónestratégica como mirador desde el que sedivisa la totalidad del territorio que constituiríael primer reducto del Reino de Asturias consu capital en Cangas de Onís. Sin duda unimportante baluarte defensivo o al menos devigilancia desde el que se controlaríanposibles movimientos de tropas enemigas.La ascensión hasta la cima se puede haceren menos de una hora desde Cebia, y larecompensa paisajística no defraudará.

AMPLIANDO EL VIAJEAL REINO DE ASTURIAS DESDE CANGAS DE ONÍSEl Reino de Asturias (antes incluso deconvertirse en Reino de León) se extendiópor una gran parte del tercio norte peninsular,desde Galicia hasta Alava y desde el Nortede Portugal hasta el Duero, un territorio que,por tanto, nada tiene que ver con el actualPrincipado de Asturias.En todo este territorio se conservandiseminados pequeños recuerdos deaquellos momentos, desde torres defensivasa iglesias, obras públicas o necrópolis. Perosin duda alguna el conjunto de monumentosmás singular y de mayor calidad de todo elperiodo es el conjunto de edificios conocidoscomo Prerrománico Asturiano y que seencuentran repartidos por la parte centralde la actual Asturias.

Este conjunto de edificios, declaradosen 1995 como Patrimonio de laHumanidad de la UNESCO constituyeuna excelente muestra de lagenialidad artística que se llegó adesarrollar en este periodo.

VILLAVICIOSA

OVIEDO

PRAVIACANGAS ONIS

VILLANUEVA SANTA CRISTINA DE LENA

Sin salir de Asturias se proponevisitar los siguientes monumentos:

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Aula del Reino de AsturiasAbierta de marzo a octubre de martes a domingo.Lunes cerradoTlf. 985 84 80 05 (Oficina de Turismo)

Santuario de CovadongaAbierto todo el año de lunes a domingo.Tlf. 985 84 60 16

Museo de CovadongaAbierto todo el año de lunes a domingoTlf. 985 84 60 96

Capilla de la Santa Cruz - El Altar de la VictoriaAbierta en Semana Santa y de junio a septiembreTlf. 985 84 80 05 (Oficina de Turismo)

Oficina de turismo de Cangas de OnísAbierta todo el añoTlf. 985 84 80 05turismo@cangasdeonis.com

Oficina de turismo de Covadonga-El RepelaoAbierta de Semana Santa a NoviembreTlf. 985 84 61 35

Oficina de informacióndel Santuario de CovadongaAbierto del 15 de febrero al 31 de diciembre.Tlf. 985 84 60 35

Más información enwww.cangasdeonis.comwww.picosdeeuropa.com

DIRECCIONES E INFORMACIONES DE INTERÉS

LEYENDA

Concejo de

Edita: Plan de excelencia turística Cangas de OnísTextos: Jaime RodríguezDiseño y maquetación: área-norteImpresión: Gráficas RigelD.L.: AS-XXXX-08

Fotografías:Archivo Ayto. de Cangas de OnísArnaud SpäniCamilo AlonsoMapa: Zure Leku. s. l.

Ruta de Don Pelayo

Ruta del Rey Favila

Mirador del Reino de Asturias