viacrucis bu extraordinario noche oscura 2016(1)

Solemne Viacrucisclaustral extraordinarioen conmemoración del cincuentenario de la fundaciónde la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

Solemne Viacrucisclaustral extraordinario

en conmemoración del cincuentenario de la fundaciónde la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

Basílica Menor de Santa María de los Reales AlcázaresViernes, 11 de marzo de 2016

Edita: © Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

Meditaciones: © Carlos Amigo Vallejo

Letra de la parte polifónica: © Ramón Molina Navarrete

Foto de Portada: © Gabriel Sánchez Bellón

Foto págs. 50-51: © Marcelo Góngora Borrego

Ilustraciones: © Manuel García Villacañas

Diseño e impresión: Gráficas Minerva / Úbeda

Depósito Legal: J - 63 - 2016

3Solemne Viacrucis claustral extraordinarioen conmemoración del cincuentenario de la fundaciónde la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

«Acabas de Expirar. Ya no eres nada.Descoyuntado cuelgas de la cruz.La Noche Oscura cae y se derrama.Ya nada veo. Ya nada tiene luz.Me pongo de rodillas y te encuentro,y te vienes conmigo por el alma…» RMN. Viacrucis de luz, XIII

En homenaje a nuestros fundadores y en memoria de cuantos han acompañado la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura por las calles de Úbeda y gozan ya de la visión del Señor resucitado.

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Prólogo

AgRADEzCO la amable invitación para dedicarle unas breves palabras de pre-

sentación, a fin de que figuren a modo de Prólogo del volumen con que conmemorarán el cincuentenario de la fundación de su Co-fradía: CRISTO DE LA NOCHE OSCURA, de Úbeda.

Me uno a sus celebraciones, con esta ocasión, y les felicito y animo a seguir cami-nando unidos, como hermanos cofrades, en torno al Crucificado, Hijo de Dios. Es una ocasión propicia para repasar sus años de historia, releer sus Estatutos y compromisos en este Año Jubilar Extraordinario, y fijarse en alguna/as de las obras de misericordia.

San Antonio de Padua escribió: «Cristo, que es tu vida, está colgado delante de ti, para que tú te mires en la cruz como en su espejo. Allí podrás conocer cuán mortales fueron tus heridas, que ninguna medicina habría podido curar, a no ser la de la sangre del Hijo de Dios. Si miras bien, podrás darte cuenta de cuán grandes son tu dignidad humana y tu valor… En ningún otro lugar el hombre puede com-prender mejor lo que vale que mirándose en el espejo de la cruz»1.

A la luz de estas palabras podemos comprender la importancia de la imagen del

1 San Antonio de Padua, Sermones Dominicales et Festivi III. Pp. 213-214.2 San Juan Pablo II, Homilía Consagración Santuario Misericordia Divina, Cracovia, 17 de agosto de 2002.

Crucificado en nuestras vidas y cul-tura. Precisamente contemplando al Crucificado impresionante de su Co-fradía, podrán ver, con los ojos de la fe, como escribe san Antonio, ¡cuán gran-de es nuestra dignidad y el valor del ser humano! Mirando al Hijo de Dios pendiente de la cruz en la noche oscu-ra, podemos comprobar el amor mise-ricordioso sin límite de Dios para cada uno de nosotros, pues somos dignos de tanto sufrimiento. Dios da su vida donándola a raudales. Así es el verda-dero amor y el camino de la verdadera misericordia.

Como escribió también san Juan Pablo II: “La cruz es la inclinación más profunda de la Divinidad hacia el hom-bre… la cruz es como un toque del amor eterno sobre las heridas más dolorosas de la existencia terrena del hombre”2.

Ciertamente el amor de Dios a favor del ser humano es un ministe-rio incomprensible que sólo se alcanza a vislumbrar ante el Crucifijo. Es un amor «oblativo», que busca exclusiva-mente nuestro bien. Pero es un amor, al mismo tiempo, donde el corazón mismo de Dios, Todopoderoso y Mi-


sericordioso, espera el «sí» de sus cria-turas.

Como cofrades del Cristo de la Noche Oscura, procuren vivir en su vida personal y de hermanos, con oca-sión de este cincuentenario, ese acto de amor de Dios, el más grande de toda la historia, que llega hasta nosotros si abrimos nuestro interior. Este Cristo es manantial de vida inmortal; es escuela de paz y justicia; es misericordia y per-dón; es prueba permanente de un amor oblativo e infinito que llevó a Dios a

hacerse hombre, hasta morir crucificado por nosotros y por nuestra salvación.

Sus brazos clavados se abren para cada hermano y familia del Cristo de la Noche Os-cura y les invita a acercarse a Él, con la seguri-dad de que les acogerá y estrechará a todos en un abrazo de infinita ternura y misericordia.

«Cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Jn 12, 32).

¡Enhorabuena. Trasladen su fe a las nuevas generaciones!

@ Ramón del Hoyo López Obispo de Jaén

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«Me acerco a ti, Cristo de la Noche

Oscura...»

LO ha recordado nuestro Obispo: «Cuan-do yo sea levantado de la tierra, atraeré a

todos hacia mí» (Jn 12, 32). Son palabras pro-féticas del Maestro que continúan siendo rea-lidad hoy día en la elevación eucarística y, de manera figurada, también en la elevación de nuestra sagrada imagen titular en su trono.

Cristo nos atrae desde la cruz hoy como ayer y por eso nuestra Cofradía celebra los cincuenta años de cumplimiento de su com-promiso: llevar la imagen de Jesús, y con ella las enseñanzas sobre su Pasión redentora, a todos los rincones de Úbeda. Los cofrades del Cristo de la Noche Oscura somos par-te de ese todo que Él atrajo y atrae hacia sí. Fruto de esa atracción vestimos cada Martes Santo la túnica carmelitana y nos dirigimos con el rostro cubierto al templo en que com-partiremos el pan y el vino eucarísticos para cumplir luego esa tarea que nos hemos im-puesto.

Nuestro viacrucis procesional de cada año nos permite meditar la pasión completa del Señor, andar por una Úbeda convertida a nuestro paso en vía dolorosa, y reparar en que la sucesión de estaciones que se concen-tra en un solo acto se verá luego ampliada du-rante toda la semana mayor. Úbeda en Sema-na Santa es un magno viacrucis en donde las estaciones se suceden a lo largo de los días. Y tan apasionados somos de la fórmula que no nos basta, por eso en la tarde-noche del Vier-nes Santo rizamos el rizo en ese monumento

de belleza y armonía que es nuestra Procesión general.

Esta ha sido la intuición funda-mental que ha guiado nuestros pasos a lo largo de este proyecto. Aquí no se trataba de hacer algo en clave particu-lar, sino de reconocer que esta forma de sentirnos cofrades no es algo exclu-sivo sino común a todos nuestros her-manos de cualquiera de las cofradías ubetenses. Teníamos que realizar un viacrucis extraordinario con el Cristo de la Noche Oscura, pues tal es nuestra forma peculiar de manifestarnos; pero un viacrucis para Úbeda, ciudad de Se-mana Santa, para todos y cada uno de sus cofrades, para este pueblo que aca-so como mejor se comprenda sea desde la singular perspectiva que ofrece un trozo de tela velando el rostro.

Hemos querido organizar un viacrucis que todos pudiéramos sentir como propio. Como el Santo Padre nos ha recordado: «La misión que Jesús ha recibido del Padre ha sido la de reve-lar el misterio del amor divino en ple-nitud» (Misericordiae vultus, 8). Jesús es la misericordia encarnada, nos dice también el Papa Francisco, y hemos querido que en este año jubilar los co-frades ubetenses pudieran compartir con nosotros la cercanía con la imagen de ese rostro y ese cuerpo entregados


que la gubia del Maestro Palma Burgos nos dejó.

Todo en esta ocasión se ha cui-dado al detalle y esto sólo ha resulta-do posible porque hemos encontrado compromiso, afecto y ayuda allí donde hemos acudido con nuestro proyec-to. Por eso a mí me toca en esta hora la honrosa tarea de dar las gracias a tantas personas: al eminentísimo se-ñor Cardenal D. Carlos Amigo, que ha querido estar con nosotros para hacer-nos crecer en la fe; a nuestro Obispo diocesano, Monseñor D. Ramón del Hoyo, que nos alentó en esta tarea; al Consejo Rector de la Basílica de Santa María de los Reales Alcázares, que aco-gió con entusiasmo nuestra propuesta; a la Comunidad Salesiana de Úbeda, que nos ha permitido crecer a su lado como Cofradía haciéndonos parte de la gran Familia salesiana y ha estado siempre presta para ofrecernos guía espiritual y apoyo; a nuestros ilustres paisanos Ramón Molina y Cristóbal López gándara, que han sido capaces de crear unas obras a la altura de la sin-gularidad de la ocasión; a la Agrupa-ción Coral Ubetense y a los integrantes del Quinteto de Viento de la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de gracia, que han asumido el reto de montar dos obras e integrarlas en un acto complejo

pero —estoy convencido— que precisamente por ello más interesante; a los hermanos que se han prestado a ser las voces que introdu-cirán las estaciones; a la Unión de Cofradías de Semana Santa y todas y cada una de las Cofradías participantes, que han entendido y secundado la idea de unidad que esta ocasión pretende; a Diez Televisión y a su personal técnico, que harán posible que podamos se-guir las evoluciones del cortejo y participar en este piadoso ejercicio con recogimiento; a todas las demás personas, incluso aquellas cuyo nombre sólo Dios conoce, que desde una u otra tarea han colaborado para que hoy podamos estar aquí.

Dejo para el final los agradecimientos más importantes: A Jesús de Nazaret, Señor de los designios de la historia, que nos mira con misericordia a cada uno de nosotros y nos reúne a todos para seguirle; y, a su Madre santísima, que vela por nosotros y nos auxi-lia en esa tarea.

La sagradas imágenes del Cristo de la Noche Oscura y de su Madre de la Soledad sean para todos, hoy y siempre, iconos que nos recuerden la vigencia perenne de esa en-trega y de esa compañía amorosas que hoy queremos celebrar juntos, como hermanos.

gracias también a ti, hermano, por tu participación. Que Dios te bendiga.

Diego Jiménez LíndezHermano MayorCofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

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Hemos sidorescatados

por su sangre

Estimados amigos:

Agradezco la oportunidad, que me brin-da esta Cofradía de la Noche Oscura, de

poder saludaros a través de esta publicación. Desde mi posición de Sacerdote, de Consilia-rio de la Unión de Cofradías y de Arcipreste de Úbeda, no me queda más que agradecer a Dios el poder vivir esta cuaresma, en este Año de la Misericordia, y dentro de ella el po-der vivir este Viacrucis que se presenta como una gracia especial para la Iglesia de Úbeda. Todas las cofradías de Semana Santa están llamadas a participar y todas tienen la posibi-lidad de poder vivir este acontecimiento; por eso, una vez más, agradezco la organización de este evento.

Durante la cuaresma todas las cofra-días se esfuerzan con la preparación de sus actos, para que los cofrades puedan vivir con intensidad este tiempo de gracia que nos proporciona la Iglesia. Pero esta cuaresma es especial, entre otras cosas, porque celebramos el año de la Misericordia y providencialmen-te celebramos este Viacrucis, preparado con mucho esmero. Será el mejor momento para reflexionar sobre la realidad de la muerte y re-surrección de Jesús que es el fundamento de los relatos históricos y el testimonio personal encontrados en Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y a la cual se refieren en otras partes del Nue-vo Testamento. Jesús fue arrestado, juzgado, sentenciado, sufrió el degradante y extrema-

damente doloroso viacrucis, fue cruci-ficado, muerto y sepultado.

Las reproducciones del recorrido de Jesús a lo largo de la Vía Dolorosa nos marcan el terrible dolor y el su-frimiento que padeció Jesús mientras hacía el recorrido hacia su muerte en la cruz por nuestra salvación. Mien-tras caminamos con Él, a lo largo de estas estaciones, traemos a la memoria y a nuestro corazón la comprensión de que Jesús aceptó libremente todo ese tormento y agonía por nosotros, por cada uno de nosotros. Nosotros hemos sido rescatados por su sangre. Nuestra salvación y nueva vida fueron redimi-das por Jesús mientras colgaba de la cruz y moría por nosotros. ¡Qué buen momento para darnos cuenta de que la Misericordia de Dios se derrama a rau-dales sobre el mundo entero!

De este modo, el viacrucis es un camino que se adentra en el misterio eucarístico: la devoción popular y la piedad sacramental de la Iglesia se en-lazan y compenetran mutuamente. La oración del viacrucis puede entenderse como un camino que conduce a la co-munión profunda, espiritual, con Jesús, sin la cual la comunión sacramental quedaría vacía. El viacrucis se muestra, pues, como recorrido «mistagógico».


A esta visión del viacrucis se con-trapone una concepción meramente sentimental, de cuyos riesgos el Señor advierte a las mujeres de Jerusalén que lloran por él. No basta el simple senti-miento; el viacrucis debería ser una es-cuela de fe, de esa fe que por su propia naturaleza «actúa por la caridad» (ga 5, 6).

Nuestra Basílica de Santa María de los Reales Alcázares y su espléndido

claustro, se convertirán en un improvisado calvario. Tendremos la oportunidad de reco-rrerlo junto a este Jesús, que nos invita a no llorar por Él, sino a llorar por tantos males que acosan a nuestro mundo y a nuestra so-ciedad, a llorar por los pobres, por los necesi-tados. Pero nuestro llanto, como el suyo, tiene que ser comprometido. María Santísima de la Soledad que nos acompaña en este camino, nos lo dice abiertamente: «Haced lo que Él os diga». Aprovechemos este momento, seguro que nuestra fe quedará fortalecida.

Antonio Vela Aranda Arcipreste de Úbeda

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La luz quealumbra todo

El Evangelio de Juan nos recuerda que el Señor dejó dicho: «Mientras estoy en

el mundo, soy luz del mundo» (Jn 9, 5), pero como sabía que su tiempo en la tierra había de ser finito, también dijo: «Vosotros sois la luz del mundo» (Mt 5, 14). Nosotros hemos recibido del mismo Jesús la tarea, personal y colectiva, de ser luz en medio del mundo; de iluminar los caminos mediante un testimonio coherente con su mensaje.

Por eso siempre me ha resultado her-moso el nombre de esta advocación, Cristo de la Noche Oscura. Claro está que en Úbeda la referencia a San Juan de la Cruz era espe-cialmente apropiada, pero es que, además, el nombre contiene para cada uno de nosotros un mensaje más profundo. Es la actualiza-ción, una especie de recordatorio hecho en madera, de ese «sois la luz del mundo». Cier-tamente se trata de una luz que no es nuestra, sino de Dios y que crece a través de la relación con Él, pero que precisa de nuestro concurso para llegar a todas partes e iluminarlo todo.

Esta es una enseñanza preciosa que la imagen del Cristo de la Noche Oscura nos pone delante de los ojos: Cristo está ya muerto y el peso dobla y descoyunta su cuerpo, pero precisamente entonces es cuando necesita de nosotros. Nos necesita para que no cedamos a la tentación de esconderlo debajo del celemín, ni aún en las ocasiones menos favorables. Nos necesita para que lo llevemos por las calles y lo pongamos delante de las gentes, de modo

que puedan conocerlo y comprender que es la fuente de la verdadera luz.

Esta es la tarea que como Cofra-día nos toca: ser propagadores de la luz en las noches oscuras de nuestro tiempo. Llevar la luz, que es Cristo, allí donde la oscuridad quiera prevalecer. Esa tarea la hacemos asociándonos a la Pasión de una forma total, rememorán-dola completa, desgranándola no cómo expresión patética del padecimiento humano, sino como auténtico camino de amor y de vida.

En cierto modo la iconografía del altar del Santuario de María Auxiliado-ra, en la que se sitúa habitualmente la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura, responde también a esa idea. Cristo en el centro, en el momento de la consumación de su entrega. Él mis-mo hecho instrumento de su obra y, hacia ese instante supremo que impli-ca su muerte en la cruz, convergen y se ordenan toda su vida y la de su Madre.

Junto al transitar de Jesús por la vía dolorosa también hemos querido reparar en el «viacrucis» de su Madre. Ella sigue a su Hijo en silencio, con-templa el drama con dolor, con la sen-cillez que impregnó su vida y desde la profunda comprensión de los misterios sagrados (así lo proclama el pueblo de


Dios en el Stabat Mater), lo acuna en su brazos cuando ya su cuerpo es poco más que un despojo. Ella es, sobre todo, la candela de la fe de la Iglesia primera en aquellos momentos de desconcierto y miedo. Ella es, en ausencia de Cris-to, la roca fuerte a la que se agarran los discípulos. Y ella es y ha de ser el mo-delo perfecto al que tenemos que imitar en nuestra condición de discípulos de Cristo.

La iniciativa de celebrar —y quie-ro insistir en el término «celebrar», puesto que el camino de Jesús fue de dolor y sacrificio, pero al tiempo de amor y el amor es alegre, porque, como nos enseño San Pablo, «se alegra con la verdad» (1 Co 13, 6)— este viacrucis extraordinario en fraterna unión con las hermandades ubetenses obedece a una comprensión profunda de la po-derosa fuerza que emana de la cruz; precisamente porque el Crucificado la usó como instrumento de salvación y la convirtió en signo de su victoria sobre el pecado y la muerte.

Nuestro encuentro con Jesús tie-ne que ser siempre un momento es-

pecial y la Cofradía del Cristo de la Noche Oscura ha querido facilitar los medios para que todos podamos vivir este encuentro, in-mersos en este tiempo jubilar, con intensidad y con la alegría a la que antes me refería.

Los seres humanos precisamos marcar nuestro paso por la vida con estos jalones que nos sirven a un tiempo como constatación de aquello que hemos logrado y como plata-forma para tomar nuevo impulso. Por ello, al tiempo que damos las gracias por estos cin-cuenta años y por el bien que la existencia de la Cofradía ha reparado, elevamos nuestra oración a Dios y a su Madre santísima, pi-diéndoles que el acto en el que vamos a parti-cipar nos aliente a perseverar en ese conven-cimiento de la necesidad de contar con Cristo como luz de nuestras vidas y a incrementar nuestro compromiso cristiano, vivido desde nuestra condición cofrade, para que también nosotros podamos ser luz.

Hoy el Señor, una vez más, como re-cuerda una canción litúrgica, se hace el en-contradizo con cada uno de nosotros y nos pide que nos hagamos sus manos y sus pies. A nosotros nos toca decirle en qué medida va-mos a responder a esa solicitud suya.

Antonio Rodríguez Fenoy, SDB CapellánCofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

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La imitación de Cristo

EN 1966 los fundadores de nuestra cofradía convierten en fórmula procesional una larga

tradición devocional muy querida para el pue-blo cristiano: el viacrucis. También conocido como «Vía dolorosa» o «Estaciones de la cruz», su sentido es a un tiempo devocional y pedagó-gico. Se trata de «seguir a Cristo» en el relato de su entrega, no sólo mediante una actitud física sino principalmente a través de la oración y de la meditación de los momentos de su Pasión; a través de un auténtico peregrinaje espiritual.

La idea de la peregrinación a Jerusalén se extendió pronto entre el pueblo cristiano y, de manera complementaria a la liturgia, se de-sarrollaron una serie de prácticas piadosas que pretendían que los fieles pudieran revivir (y en cierto modo actualizar en sus personas) la pa-sión del Redentor, reproduciendo el camino y los momentos centrales cuya memoria se con-servaba. Existen testimonios escritos del siglo IV (Itinerarium Egeriae) que dan cuenta de esas peregrinaciones y de cómo la adoración de la vera cruz el Viernes Santo se enmarcaba en una serie de siete paradas rituales en las que se hacía oración y reflexión; el germen de lo que conoce-mos como «estaciones».

El propio término «estación», del latín sta-tio–onis, resulta interesante. Se trata de un tér-mino de clara resonancia militar que alude a una parada, a una posición o puesto de guardia, ocu-pado precisamente por los llamados stationarii. El cristianismo toma el término y su significado de vela, de parada en el marco de un movimien-to circular (el propio del resguardo de un cam-pamento), para dotarlo de un sentido moral y

Un Viacrucisextraordinario para

un cincuentenario

devocional específico. El cristiano ha de permanecer firme en el seguimiento de Cristo, ha de considerar los actos y las pa-labras que pronunció en su marcha hacia la cruz, para sacar de ello ejemplo y, sobre todo, fuerza espiritual con la que dar tes-timonio de Él.

Esta práctica, además, es una mane-ra visible de entroncar con las enseñanzas del propio Cristo quien, según recuerdan los evangelios sinópticos, había dicho: «Si alguno quiere venir en pos de mi, nié-guese a sí mismo, tome cada día su cruz y sígame» (Lc 9, 23; Mc 8, 34 y Mt 16, 24).

Extensión del viacrucis.La labor de los franciscanos

Con la pérdida de Jerusalén para la cristiandad la devoción a la cruz y los ritos estacionales a ella vinculados pasan a Roma y se populariza entre los pueblos cristianos. Las representaciones de la vía de la cruz se extienden por Europa, en los conocidos como «sacromontes» o «vías sacras», de larga tradición en nuestra tie-rra y que han dado lugar en muchos casos a auténticos tesoros de arte y piedad. Ello sin olvidar la presencia de los viacrucis en los muros de nuestros templos, que ha llegado hasta nuestros días, tanto para fa-cilitar la práctica individual y comunita-ria de esta devoción como para recordar el itinerario hasta la cruz, supremo sacri-ficio que se rememora en el altar.

Entre los principales difusores de este piadoso ejercicio se encuentran los


franciscanos, a quienes en 1342 se enco-mendó por el Romano Pontífice la misión de custodiar los sagrados lugares de Tie-rra Santa. La experiencia mística de San Francisco sobre la humanidad de Dios y la vinculación con sus sufrimientos a través de los estigmas hará que sus hijos pongan el acento en la humanidad de Cristo como vía de acceso a su divinidad.

La visión y la estética de este «Cris-to sufriente» se extienden por el arte me-dieval como un paradigma de la mano de los franciscanos. La Pasión de Cristo concentra y secuencia ese sufrimiento, lo ordena con criterio finalista hasta la en-trega total de la cruz, con un grito final que subraya el carácter divino de quien está muriendo como hombre.

Nuestra Cofradía ha querido reco-nocer esa tarea enorme de la orden fran-ciscana invitando a presidir este Viacru-cis extraordinario y a realizar las reflexio-nes de las estaciones a un miembro de la Orden de los Frailes Menores (OFM), S. Emma. Rvdma. Fray Carlos Amigo Valle-jo, Cardenal Arzobispo emérito de Sevi-lla.

En él coinciden el legado de esa tradición de su Orden con el interés por poner en valor la religiosidad popular, a la que ha calificado como «expresión de la fe cristiana en lenguaje total —palabras, gestos, música, imágenes, costumbres, ves-tidos— en el que todo habla de contenidos religiosos».1

Un viacrucis claustral en el tem-plo mayor ubetense

Tampoco ha sido casual la elección del templo en que realizar este Viacrucis extraordinario. Nuestra Cofradía desa-rrolla cada año su procesión por las calles de Úbeda marcando un recorrido dife-

rente, en que el lugar de las estaciones varía de una vez a otra.

Pero en los primeros estatutos queda clara la intención de fomentar esta práctica piadosa más allá de la Semana Santa o de la cuaresma y, con ello, la devoción a la cruz. La realización de este Viacrucis extraordinario pretende hon-rar la memoria de nuestros fundadores, dando cumplimiento de una forma solemne a su pre-visión y creando para ello un viacrucis singular que quiere sumarse al rico patrimonio inmate-rial que se ha ido creando alrededor de nuestras hermandades de Pasión.

Santa María de los Reales Alcázares es el templo mayor de la ciudad desde su consagra-ción para el culto cristiano. En él se custodia la sagrada imagen de la Patrona cuando perma-nece entre nosotros y en él se han celebrado la mayor parte de las efemérides a lo largo de los siglos. Su recuperación, tras años de obras, ha constituido una alegría y un motivo de satisfac-ción para los ubetenses, que vimos con preocu-pación y hasta con temor los muchos años en que permaneció cerrado. Es además un templo entrañablemente vinculado al mundo cofrade, pues no en vano es la sede canónica de la Unión de Cofradías de Semana Santa y de cuatro her-mandades.

A todo ello debe unirse el que si bien cual-quier templo es por definición la «casa de Dios», lo cierto es que la condición de basílica menor que ostenta Santa María la convierte en la «casa real» por excelencia, pues tal viene a ser la eti-mología de este título (fonetizado del griego basiliké oikía). Realizar este Viacrucis en Santa María pretende ser una forma de reconocer la realeza de Cristo, una realeza única, de dimen-sión diferente a la meramente humana, como Él mismo recordara ante Pilato (Jn 18, 33-37).

Un viacrucis de quince estaciones

La selección de estaciones ha partido del Viacrucis propuesto por San Juan Pablo II, que

1. C. Amigo Vallejo y A. gómez guillén. Fe cristiana y religiosidad popular. Editorial Castillejo, p. 27.

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se utilizó por primera vez en el Viernes Santo de 1991, por su directa referencia a los evangelios. En él se han introducido únicamente algunas modificaciones, en la línea de lo que se hizo en el Viacrucis realizado en Madrid, en agosto de 2011, presidido por S. S. Benedicto XVI, con oca-sión de la Jornada Mundial de la Juventud y en el que participaron cientos de cofrades ubetenses.

Para dichas modificaciones se ha seguido el criterio de acomodar en lo posible las estacio-nes a las advocaciones titulares de las Cofradías de nuestra ciudad. Y ello porque este acto no se ha concebido exclusivamente como una celebra-ción particular de nuestra Cofradía. Su sentido es reunir a cuantos encuentran en el mundo cofrade y en sus formas de manifestarse la me-jor manera de expresar su compromiso de fe.

En el interior del templo y de su claustro se dispondrán los hitos estacionales que, para la ocasión, serán las cruces de guía o los pendones y estandartes más significativos de las corpora-ciones que no cuentan con aquella. La cruz es parada obligada, de lugar de oprobio ha pasado —merced al sacrificio de Cristo— a ser el trono de un rey sin parangón en la historia. La cruz no se reduce ya a ser un testimonio de muerte, es un signo de salvación; «luz y vida», como comenzó a ponerse en caracteres griegos en algunas de ellas.

Al participar en este Viacrucis con el cor-tejo que acompaña a cada una de estas cruces e hitos estacionales, nuestras hermandades se hacen una, cobrando pleno sentido en la tarea común de rememorar la pasión y muerte de Je-sús. Como cada vez que el Cristo de la Noche Oscura sale en Viacrucis, tal y como ha escrito Juan Ramón Martínez Elvira, «sobre los hombros de sus cofrades se mece Dios»2. Una nutrida re-presentación de cofrades de las hermandades de nuestra ciudad serán los píes de Cristo en esta remembranza de su vía dolorosa y ante las cruces y símbolos que cada año dirigen su pasos procesionales se detendrán para rezar junto a sus hermanos, mientras experimentan la cerca-nía de Dios-hombre.

La participación de los fieles

La estructura de este Viacrucis está pensada como un diálogo del pueblo de Dios. Un diálogo coral en el que todos participan: el pueblo con su oración, el coro con sus cánticos, el Pastor que nos preside a través de las reflexiones, los co-frades portando y acompañando con luz alzada a la sagrada imagen, el quinteto de viento desgranando sus notas en el avan-ce entre estaciones...

Uno de los principales retos que hemos tenido que afrontar ha sido el de resolver cómo facilitar la máxima parti-cipación de los fieles, permitiendo que todos puedan contemplar las evolucio-nes de la imagen del Cristo de la Noche Oscura, con el desarrollo de un acto que requiere que determinados participantes mantengan posiciones estáticas.

La práctica del viacrucis alude de forma natural a la idea de movimiento, pero las normas prescriben que cuando no resulte posible a todos los presentes realizar el desplazamiento entre estacio-nes sin conservar el adecuado orden y re-cogimiento es suficiente con que lo haga la persona que lo dirige o, como en este caso, el reducido cortejo que acompaña al Cristo de la Noche Oscura. Para que el resto de los asistentes puedan tomar parte en este camino, que es antes que nada espiritual, se han dispuesto medios audiovisuales para que pueda seguirse la evolución de la sagrada imagen y el desa-rrollo de las estaciones en directo.

La aportación de la música

Parte de ese diálogo está encomen-dado a la música, que en esta ocasión se presenta bajo dos formatos y también con dos agrupaciones encargadas de interpre-

2. Juan R. Martínez Elvira. Semana Santa de Úbeda, I. Editorial Amarantos, p. 235.


tarla. Para cada estación Cristóbal López gándara ha compuesto piezas polifóni-cas, basándose en versos originales de Ramón Molina Navarrete que el propio poeta ha titulado «Viacrucis de luz». Es-tas composiciones ahondan en el mensaje del pasaje evangélico que se recuerda en cada estación y suponen un continuum que desemboca en la reflexión y en la oración compartida.

La interpretación por parte de la Agrupación Coral Ubetense nos dará ocasión de descubrir cómo el autor de la letra ha incluido referencias a todas las advocaciones de las Cofradías de la Se-mana Santa ubetense, hecho que se puede comprobar en la lectura de los pasajes que figuran en las páginas de esta publicación.

Para el movimiento del Cristo el compositor ha recurrido a una forma-ción que no tiene precedentes en nuestra tradición cofrade, el quinteto de viento. Su tarea en esta ocasión es acompañar a una imagen que habitualmente avanza en medio del silencio, sin más sonido que el golpe del báculo del capataz y el lejano tañer de la campana que ordena el movi-miento de los hermanos.

Sin embargo, en una ocasión como esta hemos tenido muy presente que des-de antiguo se han guardado la tradición de acompañar con cánticos el movimien-to entre las estaciones, como por ejemplo con una de las estrofas del Stabat Mater: «Sancta Mater istud agas/ Crucifixi fige plagas/ cordi meo valide./ Tui nati vul-nerati/ tam dignati pro me pati,/ poenas mecum divide!» (estrofa que, tomando la versión poética de Lope de Vega, puede traducirse así: «Y, porque a amarle me anime,/ en mi corazón imprime/ las llagas que tuvo en sí./ Y de tu Hijo, Señora, /di-vide conmigo ahora/ las que padeció por mí.»).

La singularidad de la ocasión se ha querido destacar precisamente emplean-

do un grupo musical novedoso para acometer la interpretación del «Viacrucis de tinieblas» que López gándara ha creado y que aportará un sonido sobrio, pero muy rico en matices. Los integrantes del quinteto de viento, miembros de la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de gracia, serán los encargados de crear la caden-cia emocional durante los «silencios» de este Viacrucis.

La presencia de María

En la última estación, la decimoquinta, ambas formaciones confluirán para elevar un canto final ante María en su soledad. La presen-cia de la sagrada imagen de Nuestra Señora de la Soledad es una especie de «regalo de cumplea-ños» para nuestra Cofradía. María hizo el pri-mer viacrucis en pos de su Hijo, estuvo presente al pie de la cruz hasta el momento final sin des-fallecer, recibió su cuerpo y lo llevó al sepulcro y fue testigo de su resurrección. Madre dolorosa, sí, pero sobre todo mujer serena y fuerte con co-nocimiento profundo de las cosas de Dios. En torno a ella se arracimó la Iglesia hasta recibir el espíritu (Hch 1, 14). De hecho una antigua tra-dición señala que la Santísima Virgen visitaba diariamente las estaciones originales después de la ascensión de su Hijo.

Sentimos que, una vez rememorada la se-pultura del Señor, ella ha de estar con nosotros en este tiempo cuaresmal y ya cerca de los días santos, como símbolo de esperanza en la resu-rrección, tal y como lo hizo con aquella primera comunidad cristiana.

Ahora todo está dispuesto, pero nada de esto tendría sentido sin tu presencia y tu par-ticipación; pues no se trata aquí de hacer una mera representación más o menos vistosa, sino de mover los corazones al calor del fuego del amor de Dios, de su misericordia.

Bartolomé José Martínez GarcíaComisión de los actos del cincuentenarioCofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

16

I

II

III

IVVVI

VII

VIII IXX XV

XIV

XI

XII

XIII

ESTACIÓN 1 Capilla Mayor XV 2 Capilla de los Sabater I 3 Capilla de los Becerra 4 Capilla del Cristo Yacente II 5 Sacristía y Sala Capitular 6 Capilla del Cristo de la Caída III 7 Capilla del Cristo de Medinacelli 8 Capilla Bautismal 9 Capilla de la Yedra (Coro) IV Claustro V a IX 10 Capilla del Santo Entierro XII 11 Capilla Bautismal 12 Capilla de San Sebastián, (Nuestra Señora de gracia) XI 13 Capilla de Ntra. Señora de guadalupe 14 Capilla de Jesús Nazareno X Nave central XIII y XIV

ITINERARIOBasílica menor y claustro deSanta María de los Reales Alcázares


ESTACIONES

SolemneViacrucis claustral

extraordinario

+ En el nombre del Padre + del Hijo + y del Espíri-tu Santo. Amén

Señor Jesús, que la meditación de tu pasión y muer-te nos ayude a tomar la cruz de cada día y a seguirte con entera confianza, hasta que un día podamos re-sucitar contigo en la gloria. Amén.

La sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura es descendida del altar y portada por hermanos de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y María Magdalena hasta el lugar de la primera estación.

Saeta popular a la cruz

Vamos a hincarnos de rodillasy el mundo incline su frente, que «clavao» en esa cruzgrandes castigos de muertele dieron a mi Jesús.

Tú eres padre de almas, ministerio de Cristo,tronco de la Santa Madre Iglesiay árbol del paraíso.

18

ILa última cena de Jesús con sus discípulos

V./ Te adoramos, Cristo, y te bendecimos. R./ Porque por tu santa cruz redimiste al mundo.

Lectura del Evangelio

«Y tomando pan, después de pronunciar la acción de gracias, lo partió y se lo dio diciendo: “Esto es mi cuer-po, que se entrega por vosotros; haced esto en memo-ria mía”. Después de cenar hizo lo mismo con el cáliz, diciendo: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros”» (Lc 22, 19-20).

Interpretación polifónica

En la noche más llena de misterio, Jesús cena en unión con sus discípulos. Es su Última Cena. Su irse y su quedarse por los siglos.

Y se queda en el pan: «Esto es mi cuerpo». Y se queda en el vino:«Ésta es mi sangre pura que se entrega.Tomad el pan y el vino en alimentoy tendréis vida eterna».

Y se nos queda Cristo en Sacramento

de Amor hasta que vuelva.


Meditación

La pascua es memoria de salvación. Cristo acoge con amor a cuantos se sientan a su mesa y les hace el re-galo mejor: el ofrecimiento de sí mismo. Los discípu-los no alcanzan a comprender; aún no han recibido el don del espíritu. Allí queda establecido el signo impe-recedero del amor: ¡Cristo, que se da entero, buscando entrar en cada ser humano!

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Sagrada cena».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía Eucarística de la Santa Cena, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

20

IIJesús en el Huerto de los Olivos

V./ Te adoramos, Cristo, y te bendecimos.R./ Porque por tu santa cruz redimiste al mundo.


«Entonces Jesús fue con ellos a un huerto, llamado Getsemaní… Y llevándose a Pedro y a los dos hijos de zebedeo, empezó a sentir tristeza y angustia. Entonces les dijo: “Mi alma está triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad conmigo”. Y adelantándose un poco cayó rostro en tierra y oraba diciendo: “Padre mío, si es po-sible, que pase de mí este cáliz. Pero no se haga como yo quiero, sino como quieres tú”» (Mt 26, 36-39).

Interpretación polifónica «Amigos, no os durmáis…» Y Ora Jesús al Padre. Entra en angustia santa. Se le hiela la carne. «Pase de mí este cáliz.» Y llora. Y suda sangre…

«Amigos, no os durmáis…» Y Ora Jesús al Padre. Y es tanto su dolor que, traspasando el aire, lo consuela de paz la presencia de un ángel. Amigos, no os durmáis, que el corazón me arde.


Meditación

zozobra del hombre ante la cercanía del dolor y el oprobio. Mansedumbre del Hijo ante el plan de su Pa-dre. La tristeza hace mella en él pero no puede apar-tarle de su misión: hacerse instrumento de la voluntad del Padre. Cristo implora la vigilia de los suyos, por-que quien se hizo uno de nosotros no quiere ser en esto diferente a nosotros.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Orando en esperanza».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía de Nuestro Señor de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de la Esperanza, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

22

IIIJesús, traicionado por Judas, es prendido



«Todavía estaba hablando, cuado apareció Judas, uno de los Doce, acompañado de un tropel de gente, con espadas y palos, enviados por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. El traidor les había dado esta contraseña: “Al que yo bese, ese es: prendedlo”. Des-pués se acercó a Jesús y le dijo: “¡Salve, Maestro!” Y lo besó. Pero Jesús le contestó: “Amigo ¿a qué vienes?” Entonces se acercaron a Jesús y le echaron mano y lo prendieron» (Mt 26, 47-50).

Interpretación polifónica Tras la Triunfal entrada de Cristo en la Jerusalén de los sueños, yo, Judas, confundido, busco venderlo por treinta sucias monedas de desprecio.

«Ahí, justo en el Huerto de los Olivos,lo tenéis. A quien yo ofrezca un beso, ése es el Nazareno. ¡Detenedlo!»Y Jesús es Prendidopor la turba de ser ellos los presos.

Entre tanto, yo muero, enloquecido, por tanto traicionar a mi Maestro.


Meditación

«En verdad os digo que uno de vosotros me entrega-rá», había dicho ante los Doce. Y ahí está ya Judas, presto a consumar la traición. No está solo, la pieza a cobrar exige tomar precauciones. Pero nada de eso hace falta. Cristo sabe que su tarea es ser el cordero dispuesto para el sacrificio y se somete mansamente.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Prendido por una traición».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía Sacramental y Hermandad Salesia-na de Nuestro Señor Jesucristo en su Prendimiento, María Santísima del Auxilio, San Juan Evangelista y San Juan Bosco, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

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IVJesús es condenado por el Sanedrínmientras Pedro lo niega



«De nuevo le preguntó el sumo sacerdote: “¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?” Jesús contestó: “Yo soy. Y veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder y que viene entre las nubes del cielo”. El sumo sacerdote, rasgándose las vestiduras, dice: “¿Qué ne-cesidad tenemos ya de testigos? Habéis oído la blasfe-mia» (...) Y todos lo declararon reo de muerte» (Mc, 14, 61-64).

«Simón Pedro estaba de pie, calentándose, y le dijeron: “¿No eres tú también de sus discípulos?” Él lo negó di-ciendo: “No lo soy”. (…) Pedro volvió a negar y ense-guida cantó un gallo» (Jn 18, 25-27).


¿Quién eres tú, Nazareno?¿Tú dices ser el Mesías?«Lo soy. Cierto. Tú lo has dicho.Y entre las nubes, un día,me veréis bajar glorioso.»¡Has blasfemado! ¡Y lo afirma!Y el Sanedrín lo condenaa morir de forma indigna.

Pedro, que estaba allí, niega.Por tres veces lo confirma:«Yo no conozco a ese hombre.Yo no lo he visto en mi vida.» Y al decirlo canta un gallo…Y corre, Pedro, de prisa,entre las sombras cobardes,llorando su gran mentira.


Meditación

Los silencios de Cristo durante su pasión son pura elocuencia. Calla excepto para afirmar lo sustancial, y cuando habla por su boca habla la verdad. ¡Ya tienen la excusa que necesitaban! Todo encaja para quienes ven en él un peligro que amenaza sus seguridades. Es también la hora de la soledad honda, del abandono de quien se dijo amigo y ahora se apresura a desen-tenderse.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Negaciones de San Pedro».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía de Nuestro Señor en la Columna y María Santísima de la Caridad, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

26

VJesús es condenado a muerte por Pilato



«Pilato les dijo: “Pues ¿qué mal ha hecho?” Ellos gri-taron más fuerte: “Crucifícalo”. Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucifica-ran» (Mc 15, 14-15).


Jesús sale al balcón. «¡Ecce Homo!» Pilato lo presenta.El pueblo pide sangre. No tiene compasión:«¡Reo de muerte! ¡Muera! ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!» Ciega la multitudno deja de gritar: «¡Suelta a Barrabás! ¡Suelta a Barrabás!»Y Cristo es Sentenciado a lo peor: a morir en la cruz.

¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo!


Meditación

¿Quién podría tener autoridad para condenar a muer-te a Jesús?: ¡El amor de Dios! ¿Qué no haría tan bon-dadoso padre para salvar a sus hijos? Al final, siempre es el amor lo que ofrece sentido a la vida. Si el pecado había traído tanta muerte, el perdón y la misericordia llegarían abundantes con la gracia de Dios.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Por Pilato condenado».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Hermandad Franciscana y Cofradía de Na-zarenos de Nuestro Señor en su Sentencia y María Santísima de las Penas, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

28

VIEscarnio de Jesús por la soldadesca



«Entonces los soldados del gobernador se llevaron a Jesús al pretorio (…) lo desnudaron y le pusieron un manto de color púrpura, y, trenzando una corona de espinas, se la ciñeron a la cabeza, y le pusieron una caña en la mano derecha. Y doblando ante él la rodilla, se burlaban de él diciendo: “Salve, rey de los judíos”. Luego le escupían, le quitaban la caña y lo golpeaban con ella en la cabeza» (Mt 27, 27-30).


golpe a golpe, Señor, te hemos vencido.Estás desnudo, Dios. Estás atado a una dura Columna de martirio.Ya te visten tan sólo las heridas,los escarnios, la caña, el sucio manto,la corona de espinas…,los negros salivazos… Ya sólo queda en Ti Pasión impía.Ya sólo hay Humildad en tu medida.

Pero algo tiene grande tu propia desnudez…Pues más allá de Ti nos deja vertu alma tan de amor y tan divina.


Meditación

Le quitan algo más que su túnica para disfrazarlo y mofarse de él. Quieren robarle la dignidad. Me que-daré sin vestidos, pero no sin amor. Quien no ama a su hermano está muerto. Y en esto precisamente sa-bemos que hemos pasado de la muerte a la vida: en que amamos a nuestros hermanos. «En el atardecer de nuestras vidas seremos juzgados en el amor».

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Humillación y tortura».

La estación se realiza ante el estandarte conmemorativo del centenario de la fundación de la Real Cofradía del Santísimo Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de la Fe, cuyos her-manos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

30

VIIJesús carga con la cruz



«Tomaron a Jesús, y, cargando él mismo con la cruz, salió al sitio “de la calavera” (que en hebreo se dice Gólgota)…» (Jn 19, 16-17).


Coronado de espinas. Destrozado.Jesús carga la cruz de las miseriasy marcha por las calles de la entregapara morir de amor por los pecados.

Jesús carga la cruz. Anda agotado.Jesús lleva la cruz, se abraza a ella.Nazareno de luz hacia el Calvario para que el mundo tenga vida eterna.

¡Silencio! Haya silencio en la conciencia,que Jesús Nazareno te va hablando.


Meditación

Desde el momento de la Encarnación, Jesús carga con la cruz de ser hombre. Condición y ayuda imprescin-dibles para realizar la misión encomendada. Jesús era Dios y hombre. ¡Líbreme Dios de presumir si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo!

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Camino del Calvario».

La estación se realiza ante el pendón de la Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno «llamado de las aguas», Santísima Virgen de los Dolores, San Juan y la Verónica, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

32

VIIIJesús cae bajo el peso de la cruz


«De la planta de los pies a la cabeza no queda parte ilesa…» (Is 1, 6).

«… triturado por nuestros crímenes» (Is 53, 5).

Hacemos memoria en esta estación de la piadosa tra-dición de la Iglesia de Jerusalén, que recuerda varias caídas de Jesús en su camino hacia el calvario.


Cristo camina en piedras terribles que lo abrasan.Los golpes acuchillan la hondura de su carne.La sangre de su frente le ciega la mirada.El peso de la cruz le aplasta el alma… y cae.

¡Tristeza viste el mundo! Que el universo ardede espanto y de dolor, de temblor y de lágrimas. Porque si es Dios quien Cae, Jesús agonizante,el mundo cae con Él y a todos nos aplasta.


Meditación

Se lo había recordado a los discípulos en el Huerto de los Olivos: el espíritu está fuerte, pero la carne es dé-bil. Apóyate en el cimiento de la fe. Ahí se encuentra la fortaleza: el Señor es mi pastor y aunque tenga que caminar entre cañadas oscuras, tu cayado, tu cruz me sostiene. La misericordia de Dios no tiene límites. Así comprenderás cuál sea la anchura, la longitud, la altu-ra y la profundidad del amor de Cristo.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Bajo el peso de la cruz».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Muy Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

34

IXEl Cireneo ayuda a Jesús a llevar la cruz



«Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y Rufo; y lo obligan a llevar la cruz» (Mc 15, 21).


«Tú mismo. Venga. Ven. Acércate, labriego.Vamos, ayuda a este reo a llevarle la cruz de su martirio. No puede más. Está ya hundido.»

Y se acerca Simón el Cirineo. Y al intentar coger la carga del maderove que pesa a renuncia y sacrificio,y que es duro, muy duro ese sendero…

Pero igual ve también que ese caminole lleva al cielo.


Meditación

¿Cómo va a poder llevar la cruz él solo? Tendrás que ofrecerle tus manos para dar pan, techo y trabajo al que nada de ello tiene. Cristo cambió las piedras en pan. No endurezcas ahora el pan de la caridad con el egoísmo de la indiferencia. Jesús necesita de tus hom-bros, de tu amor al prójimo para realizar su misión de justicia, amor y paz.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Ayúdale con la cruz».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Hermandad de Costaleros del Santísimo Cristo de Pasión, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

36

XJesús consuela a las mujeres de Jerusalén



«Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de las muje-res que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él. Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras y por vuestros hijos” (…); “porque, si esto hacen con el leño verde ¿qué harán con el seco?» (Lc 23, 27-28, 31).


«Mujeres de Jerusalén, rosas de abril. Mujeres de Jerusalén, almas sencillas. Mujeres de Jerusalén, tan desprendidas.Mujeres de Jerusalén, dejad ya de sufrirpor verme tan herido. Mujeres que vais en mi camino, no lloréis por mí.Llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos.»


Meditación

Olvidarse de uno mismo y pensar en los demás. No-ble, generosa y muy cristiana actitud: la de tener siem-pre abiertos los ojos a la caridad fraterna. No esperes a que tiendan la mano y te pidan. El amor es una pene-trante luz que descubre las heridas del necesitado. Pon amor y recogerás amor.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «No lloréis por mí».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Señora de gracia, en unión con la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nues-tra Madre y Señora de las Lágrimas y San Nicolás de Bari. Hermanos de ambas corporacio-nes componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

38

XIJesús es clavado en la cruz



«Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota (que quie-re decir lugar de “la calavera”) le dieron a beber vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no quiso beber-lo. Después de crucificarlo, se repartieron sus ropas echándolas a suerte y luego se sentaron a custodiarlo. Encima de la cabeza colocaron un letrero con la acusa-ción: “Este es el Rey de los judíos”. Crucificaron con él a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la izquierda» (Mt 27, 33-38).


Me han bastado tres clavospara clavarte, Cristo, en un madero.Ya no puedes moverte. Ya tus manosy pies están cosidos por entero.

Me han bastado tres clavos de mi almapara hacerte sufrir hasta el extremo.Pero por más, Señor, que te estoy hiriendo,Tú más me quieres, Dios…, y más me amas.

Y no lo entiendo, Dios, y no lo entiendo.


Meditación

No fueron simplemente los clavos de hierro, sino un abrazo capaz de cambiar el sentido del dolor y de la cruz. Aquel madero era señal de ignomi-nia y condena; ahora lo es de amor, victoria y es-peranza. ¡Lo que es capaz de hacer el abrazo de Cristo! Hasta convertir la cruz y el sufrimiento propio para curar al enfermo y al desvalido.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Crucifixión».

La estación se realiza ante las cruces de guía de la Cofradía de Silencio del Cristo de la Buena Muerte, de la Cofradía de Jesús Resucitado y María Santísima de la Paz y de la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura. Hermanos de las dos primeras corporaciones y de la Unión de Cofradías de Semana Santa componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

40

XIIJesús en la cruz, su madre y el discípulo



«Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María Magdale-na. Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo que amaba, dijo a su madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo”. Luego, dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre”. Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio» (Jn 19, 25-27).


A los pies de la cruz está María,María en gracia, en Lágrimas prendida,y el discípulo amado. Jesús los mira, triste, en su agonía. Y al ver que todo ha dado, hasta la última gota de su sangre,les dice, con palabras de infinito:“Ahí, Mujer, ahí, está tu hijo.Ahí, Juan, ahí, tienes a tu Madre.”

Y Jesús y su Madre y el Discípulonos muestran unidad de amor divino.


Meditación

«No tengas miedo, hijo mío, que aquí está tu Madre. No sufras María, que aquí está tu hijo». Palabras de perdón salen de la boca de Cristo delante de su Madre. Le habían dicho a la madre de Jesús que una espada de dolor traspasaría su alma. Era una espada de doble filo: la del inmenso amor entre Madre e Hijo. ¡No te vas a quedar sola, Madre, mira que a través de mi dis-cípulo te doy por hijos a la humanidad entera!

PADRENUESTRO

AVEMARÍA

Durante el movimiento se interpreta la estación «Al pie de la cruz».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Descendimiento de Cristo, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

42

XIIIJesús muere en la cruz



«Era ya la hora sexta, y vinieron la tinieblas sobre la tierra hasta la hora nona, porque se oscureció el sol. El velo del tempo se rasgó por medio. Y Jesús, clamando con voz potente, dijo: “Padre, a tus manos encomien-do mi espíritu”. Y, dicho esto, expiró» (Lc 23, 44-46).


Acabas de Expirar. Ya no eres nada. Descoyuntado cuelgas de la cruz.La Noche Oscura cae y se derrama. Ya nada veo. Ya nada tiene luz.Me pongo de rodillas y te encuentro,y te vienes conmigo por el alma.

Esto es tremendo. Dios. ¿Quién me lo aclara?Acabas de morir, y, estando muerto,te siento vivo al fondo…, te siento vivo dentro.


Meditación

Han tenido que arrancarme la piel a tiras para que te vea cara a cara. Esta muerte está llena de vida. Quien muere con Cristo, con él resucitará. Se ha cerrado el libro de la condena y se abre para siempre el de la sal-vación. ¡Te adoramos y te bendecimos, oh Cristo, pues por tu cruz y por tu muerte redimiste al mundo!

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «El último aliento».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expira-ción y Nuestra Señora de los Dolores, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

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XIVEl cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro



«Pilato se extrañó de que hubiera muerto ya; y, lla-mando al centurión, le preguntó si hacía mucho tiem-po que había muerto. Informado por el centurión, concedió el cadáver a José. Este compró una sábana y, bajando a Jesús, lo envolvió en la sábana y lo puso en un sepulcro, excavado en una roca, y rodó una piedra a la entrada del sepulcro» (Mc 15, 44-46).


Bajado de la cruz en Buena Muerte, tras tomarte tu Madre entre sus brazos,

Angustias de morirse al sostenerte,Señor, a toda prisa, entre las sombras,sin ningún ritual ni ceremonia,inmóvil, frío, roto, destrozado,te dejan Enterradoen una tumba abierta entre las rocas.

Ahí te quedas, Cristo, cual hoguera apagada.Yacente, como el hielo sobre el mármol…

Pero ardiéndome el alma por los cuatro costados.


Meditación

Consumada la entrega hasta el final, a tu cuerpo le aguarda un sepulcro en el que nadie había sido en-terrado. Un sepulcro nuevo donde esperar el tiempo nuevo en que todo será renovado por el espíritu. El su-dario cubre tu cuerpo roto —muerto por amarnos— pero el amor lo supera todo, hasta la desesperanza.

PADRENUESTRO

Durante el movimiento se interpreta la estación «Muerto y sepultado».

La estación se realiza ante la cruz de guía de la Cofradía del Santo Entierro y Santo Se-pulcro, cuyos hermanos componen el cortejo de la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura.

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XVLa soledad de María



«Era el día de la Preparación y estaba para empezar el sábado. Las mujeres que lo habían acompañado desde galilea lo siguieron, y vieron el sepulcro y cómo había sido colocado el cuerpo. Al regresar, prepararon aro-mas y mirra. Y el sábado descansaron de acuerdo con el precepto» (Lc 23 54-56).

Meditación

Cristo no está pero aún está su Madre, que aguarda. Ella fue el sagrario primero, el arca de la alianza entre Dios y los hombres. Ella es ahora la primera que espe-ra. Cristo es ya oblación perfecta, pero María sabe que la misericordia de Dios no conoce límites. Soledad de María sí, pero, sobre todo, espera confiada en la inti-midad de la oración.

PADRENUESTRO

AVEMARÍA


Interpretación conjunta de la Agrupación Coral Ubetense y el Quinteto de Viento de la Sociedad Filarmónica Nuestra Señora de Gracia.

Ya estás sola, María. Ya estás sola en tu plena Soledad. Dios ha muerto. Vencieron las mentiras. Ya todo se acabó. Punto y final.

Pero entonces me miras y, con amor, me dices

que estoy equivocado…,que Tú, Señor, saldrás glorioso, victorioso y celestial,Resucitado,tal como lo dijiste,para nunca morir y para darvida eterna a quien muera por seguirte.

La estación se realiza con la sagrada imagen del Cristo de la Noche Oscura colocada en el altar junto a la de Nuestra Señora de la Soledad.

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Oración conclusiva junto a la soledad de María,en la esperanza de la resurrección

Madre y Señora nuestra, ejemplo de fe y de fortaleza en el seguimiento de la pasión de tu hijo Jesucristo:

Danos fuerzas para seguir su ejemplo cada día, para hacer de sus enseñanzas las reglas de nuestro caminar en la tierra y para desear fervientemente su cercanía y su amistad.

Tú, Madre, que lo acompañaste en la vía dolorosa de su sacrificio por todo el géne-ro humano, ayúdanos a crecer en la caridad y haz que veamos en los demás otros cristos a los que prestar nuestra ayuda como cireneos.

Ayúdanos, Madre, a asumir que la cruz es el camino hacia la gloria y que la pasión es el camino de la resurrección. Vuelve, Madre, a nosotros tus ojos misericordiosos hasta que podamos contemplar el rostro mismo de la misericordia, tu hijo Jesús, nuestro Salvador.

Amén.


Oración al Cristo de la Noche Oscura

En las tinieblas densas de mis dudas y ansieda-des, de mis egoísmos, de mis preocupaciones

y de mi dolor, me acerco a Ti, Cristo de la Noche Oscura.

Cada año te acompaño en tu lenta agonía del Viacrucis penitencial; acompáñame Tú cada día en mi trabajo, para que tu presencia colme mi vida de fe, de caridad y de amor al sacrificio.

Amén.

52

NACE en Medina de Rioseco (Valladolid) el 23 de agosto de 1934. Inicia sus estudios de Medicina en la

Universidad de Valladolid, que abandona en 1954 para in-gresar en el noviciado de la Orden de Hermanos Menores Franciscanos (OFM). Se ordena sacerdote en 1960 y cursa estudios de Filosofía en el Pontificio Ateneo Antoniano de Roma.

Destinado a Madrid, compagina los estudios de Psicología en la entonces Universidad Central con la do-cencia en centros de educación especial. Imparte también clases de Filosofía de la Ciencia y de Antropología. En 1970 es nombrado Provincial de la Provincia Franciscana de Santiago.

El 17 de diciembre de 1973 el Beato Pablo VI le nombra Arzobispo de Tánger. Durante su permanencia en esa sede se establecen relaciones diplomáticas y se llega a un acuerdo sobre el estatus de la Iglesia Católica entre el Reino de Marruecos y la Santa Sede. En 1976 participa en un Seminario de diálogo islamo-cristiano, copatrocinado por el Secretariado Pontificio para los no cristianos y la República Árabe de Libia.

El 22 de mayo de 1982 es nombrado Arzobispo de Sevilla, por San Juan Pablo II, a quien recibió en dos ocasiones en la diócesis, la última de ellas en 1993 con motivo de la clausura del Congreso Eucarístico Interna-cional. Durante su pontificado se dio gran impulso a la incorporación de la mujer a las cofradías de la Semana Santa hispalense. En 1999 acogió en la diócesis el Congre-so Internacional de Hermandades y Religiosidad Popular.

El 5 de noviembre de 2009 Benedicto XVI acep-tó su renuncia al gobierno de la diócesis por motivos de edad.

Tomó parte en los Sínodos de los Obispos celebra-dos en 1977, 1983 y 1994. Fue Presidente de la Comisión Episcopal para el V Centenario de la Evangelización de América. Ha sido miembro de la Comisión Pontificia para América Latina y desde 2002 es miembro del Pontificio

Emmo. y Rvdmo. Sr. DonCarlos Amigo Vallejo, OFM

Cardenal Arzobispo Emérito de Sevilla

Consejo para la Salud. También ha desempeñado la presidencia de diversas comisiones en la Con-ferencia Episcopal Española.

El 21 de octubre de 2003 fue creado en Consistorio Ordinario Público, Cardenal Pres-bítero, recibiendo como título la Iglesia romana de Santa María de Monserrat de los Españoles. En esa condición ha participado en los cónclaves para la elección de Benedicto XVI y Francisco.

Benedicto XVI le confió en diversas ocasio-nes tareas relacionadas con Iberoamérica, como Enviado especial suyo a acontecimientos jubilares.

Doctor Honoris Causa por la Universidad Católica Tecnológica del Cibao (R. Dominicana) desde 1995, es miembro de las Academias de Bue-nas Letras, Medicina y Bellas Artes de Sevilla y Académico de honor de la Academia de Ciencias Veterinarias de la misma ciudad y de la Academia de Ciencias Sociales y Medio Ambiente de Anda-lucía. Está en posesión de distinciones honoríficas de Panamá y República Dominicana. En el año 2007 se le concedió el título de Hijo Adoptivo de Sevilla y en 2011 recibió el título de Hijo Adoptivo de la Provincia de Sevilla.

Desde 2013 es el gran Prior de la Lugarte-nencia de España Occidental de la Orden de Ca-ballería del Santo Sepulcro de Jerusalén.

Tiene publicados 28 libros, además de múltiples colaboraciones en revistas y desarrolla una intensa actividad como conferenciante, di-rector de ejercicios espirituales y ponente en en-cuentros de formación tanto para el clero como para laicos.

Suyas son las reflexiones del Viacrucis ex-traordinario conmemorativo del cincuentenario de la fundación de la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura.


NACIó en Úbeda en 1951. Su vida pro-fesional se ha dedicado a la docencia,

actividad en la que pasó por el Colegio SAFA de Villanueva del Arzobispo; el Cole-gio público «Juan Pasquau», del que fue Di-rector durante 12 años; el Instituto de Ense-ñanza Secundaria «Los Cerros» de Úbeda, como Profesor de geografía e Historia y el C.E.I.P. «Cándido Nogales» de Jaén, don-de permaneció hasta su jubilación en 2011.

Es Académico de la Academia Bi-bliográfico-Mariana «Virgen de la Capilla», miembro de la Asociación de Escritores y Artistas de España y de la Sociedad gene-ral de Autores. Cuenta en su haber con más de ochenta premios literarios. Es Socio de Honor de la Casa de Úbeda en Madrid. Di-rector de los grupos de teatro «Maranatha» y «Santa Cena»; Comendador de la Orden Literaria Francisco de Quevedo; Botijero de Honor de la Ciudad de Dueñas (Palen-cia); Vicedirector de Claustro Poético; Her-mano Mayor Honorario de la Cofradía de la Virgen del Rocío de Las gabias (grana-da). Ha sido también Cronista Oficial de la Cofradía de la Virgen de guadalupe, Patro-na de Úbeda. Fundó la revista Ibiut que ha dirigido en sus treinta años de existencia.

Ramón Molina NavarretePoeta

Artista de inspiración cristiana, su obra está fuertemente enraizada en los valores evan-gélicos. Cuenta hasta el momento con treinta y siete obras publicadas, ha participado en 9 an-tologías poéticas y trece obras suyas han sido re-presentadas. Entre ellas cabe destacar la trilogía Maranatha (1982), Natividad (1998) y Resurrexit (2009), obras centradas en la figura de Cristo que han tenido gran aceptación por parte de la crítica y el público.

Como Director del grupo de Teatro «Ma-ranatha» ha actuado en muy diversos puntos de la geografía nacional, Argentina e Italia. Al frente de dicho grupo representó en Roma su obra Libe-ración, basada en la vida del reformador trinitario San Juan Bautista de la Concepción, y fue recibido en audiencia privada por San Juan Pablo II.

Ha pronunciado más de 70 pregones a lo largo y ancho de la geografía española. Su extraor-dinario pregón de la Semana Santa de Úbeda de 1983 constituyó el libreto poético sobre el que se compuso la obra coral Retablo de Pasión. Úbeda canta, que viene interpretándose desde 1987.

Para este Viacrucis extraordinario ha rea-lizado los poemas de cada una de las estaciones, que ha denominado «Viacrucis de luz», a los que Cristóbal López gándara se ha encargado de po-ner música.

54

NACE en Úbeda en el año 1988, donde reali-za sus primeros estudios musicales, primero

de forma particular para más tarde ingresar en el Conservatorio Profesional «María de Molina», en el que finaliza con brillantes calificaciones los es-tudios de grado Medio en la especialidad de piano y grado Elemental en la especialidad de trompeta.

Es profesor superior de armonía, contra-punto y composición por el Real Conservatorio Superior de Música «Victoria Eugenia» de gra-nada, donde ha estudiado bajo la tutela de com-positores reconocidos de talla nacional e interna-cional, como Juan Cruz-guevara y el catedrático Francisco gonzález Pastor. Obtiene la calificación de Matrícula de Honor gracias a su trabajo de fin de carrera (Actividad Académica Dirigida) y con la nota media más alta del centro en el período 2009-2013. Actualmente estudia la especialidad de Dirección de Orquesta en el Conservatorio Su-perior de Música de Málaga.

Ha compuesto y estrenado todo tipo de música: religiosa, como marchas de procesión o música vocal y coral, música electroacústica y electrónica en vivo, culta o clásica y es especialista en composición para Banda Sinfónica.

En el campo de la dirección es fundador y director de la Sociedad Filarmónica Ntra. Sra.

Cristóbal López GándaraCompositor

de gracia (Úbeda), director artístico de la Banda Municipal de Música de La Puebla del Río (Sevilla) y ha dirigido, en ocasiones singulares, la Agrupación Musical Ube-tense y su banda juvenil. También ha sido invitado a dirigir diversas formaciones musicales.

Ha recibido diversos premios, entre ellos el Primer Premio del VI Concurso de Composición del RCSM «Victoria Eu-genia» de granada en la modalidad de Orquesta Sinfónica; primeros premios del II y IV Concursos de Composición de Ibi (Alicante); Primer Premio del I Concurso de Composición del Conservatorio «Maes-tro Chicano Muñoz» de Lucena (Córdo-ba) y el Segundo Premio del V Concurso de Composición de San Pedro del Pinatar (Murcia).

Ha asumido la tarea de componer para este acto veintinueve piezas: catorce polifónicas agrupadas en el «Viacrucis de luz»; catorce de música de capilla, para el denominado «Viacrucis de tinieblas» y una de instrumentación mixta para la de-cimoquinta estación.


Quinteto de viento de laSociedad FilarmónicaNtra. Sra. de Gracia

INTEgRADO por miembros de la citada filarmónica cofrade, vinculados a la Se-

mana Santa, que se han reunido ex profeso para este Viacrucis extraordinario.

Sus componentes, todos hijos de Úbeda, son:

Francisco Martínez González (1994), flauta.

María Puertas Martínez (2000), oboe.

Rafael Martínez Redondo (1969), clarinete.

Sergio Dueñas Ferrer (1998), trompa.

Juan Antonio Gámez Morillas (1989), saxofón barítono

La elección de este grupo responde a una idea del compositor Cristóbal López gándara, que surgió en la planificación del encargo recibido de escribir dos obras musicales para el desarrollo de este Viacrucis extraordinario, una polifónica y otra instrumental.

Para la obra instrumental el compositor pensó en emplear una formación musical inédita en nuestra Semana Santa que estuviera en conso-nancia con el tiempo litúrgico cuaresmal. Por ello, se escogió a este quinteto de viento, buscando do-tar de un sonido nuevo y especial, sobrio pero con gran riqueza de timbres, el momento singular en que el movimiento del Cristo de la Noche Oscura estará acompañado de música.

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AgrupaciónCoral Ubetense

ESTA formación coral nació hacia la se-gunda mitad de la década de los setenta

del pasado siglo, a iniciativa de un grupo de amigos, amantes de la música culta, y quedó legalmente constituida en octubre de 1979. En la actualidad forman parte de la misma más de cuarenta personas que hacen de la música polifónica su esparcimiento y placer.

A lo largo de sus treinta y siete años de vida ha realizado gran número de recitales y conciertos y obtenido resonantes éxitos en sus actuaciones, que se reflejan en numerosos pre-mios y galardones. Ha tomado parte en impor-tantes encuentros corales por toda la geogra-fía nacional y ha sido conducida por notables directores, entre ellos Enrique garcía Asen-sio, Pascual Ossa, Miguel Sánchez Ruzafa, Je-sús Romo Raventós, o Lirio J. Palomar Faubel.

Su repertorio es muy diverso, desde obras de los grandes compositores clásicos (Mozart, Vivaldi, Bach o Beethoven), obras del Cancionero de Palacio y del Cancionero de

Upsala, pasando por música religiosa de varias épocas y estilos, hasta cantos populares de todo el mundo.

Interpreta la obra Retablo de Pa-sión. Úbeda canta, versión libre de las marchas más clásicas de las cofradías ubetenses, con música del Maestro Romo Raventós y letra de Ramón Moli-na Navarrete, que fue estrenada en 1987.

Actualmente sus integrantes están inmersos en la preparación de diversos proyectos y mantienen una estrecha co-laboración con diferentes orquestas de los conservatorios de la provincia.

En este acto asumen la interpre-tación de la estaciones del «Viacrucis de luz».

La Agrupación Coral Ubetense está integrada por las siguientes perso-nas:


SOPRANOSMaría Jesús López de la Cuadra

(Jefe de cuerda)María Jesús garcía Sánchez (Solista) Rosa Leiva Cobo (Solista)Pilar Líndez Madrid Dolores Lozano SolaTomasa Maeso Martínez Dolores Padilla RuizMaría del Pilar Parrilla Ayuso Dolores Peñas ChamorroAlba Obra MoleroAna Ráez CanoFrancisca Rojas Pérez

CONTRALTOSNatividad Ruiz Madrid (Jefe de cuerda) Valle Caracuel Jiménez (Solista) Dolores gándara gonzálezMaría gonzález Martínez Josefa Jiménez LindeJuana Latorre Tejada María Victoria Macías MelladoCarmen Molero FuentesMariana Moreno Martínez Cecilia Ramírez Cobo Aurora Rodríguez ExpósitoMaría Elena Rodríguez PeñasAna Sánchez RáezFrancisca Sevilla MartínezCatalina Trillo Padilla

TENORESAntonio Obra Quesada (Jefe de cuerda)Rafael gómez Cayola (Solista) Pedro J. Camacho RiveraAntonio Cordero ValeroRamón Fuentes RuizJesús garcía AlcántaraFrancisco gómez SalidoManuel Moya MarínAntonio Ángel Sánchez MonteroJuan Vera Alcalá

BAJOSIldefonso Aranda Martínez (Jefe de cuerda)Antonio Vico Robles (Solista)Tomás garzón CoboMiguel Ángel Martínez AriasJosé Expósito PeñasFernando Jiménez PadillaDiego Rodríguez ValdiviaEduardo López TrilloJosé E. Luján Jiménez

ÓRGANOEmilio Alejo Martínez

DIRECTORRamón Ramos Carrero

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Participantes en elViacrucis claustral extraordinario

Comisión de los actos del cincuentenarioDiego Jiménez Lindez

José Ferrer AlcaláPedro Vera Amador

Luis Cobo SotoNicolás Fernández del Castillo

Pedro Mariano Herrador MarínRafael José Merelo guervós

Bartolomé José Martínez garcía

Comisión para el traslado de Nuestra Señora de la Soledad

Francisco López MarínLuis José López Urrutia

Juana María Izquierdo Rus

Coordinación del Viacrucis extraordinario

Diego Jiménez LindezBartolomé José Martínez garcía

Rectores in solidum de la Basílica deSanta María de los Reales Alcázares

Rvdo. P. Antonio Vela ArandaRvdo. P. Juan Raya Marín

Capellanía de la Cofradía Penitencial del Cristo de la Noche Oscura

Rvdo. P. Antonio Rodríguez Fenoy, SDBRvdo. P. Marco Antonio Vázquez

Fernández, SDB

Secretaría del señor CardenalPablo Noguera Alonso, FCB

Cuerpo de acólitos(Cofradía Salesiana del Prendimiento)

Andrés Cordero Calzada Juan José Filgaira Bueno

José Manuel Mora MarínJuan Alberto Plaza Martos

Organización José Arándiga NavajasJosefa Arroyo Martín Tomás Burgos SalaberryFrancisco José Cayola CortésJavier Escalzo MartínezAlfonso Fernández de la TorreAlfonso Dueñas Ruiz Daniel Hijano gasparDiego Jiménez RuizFrancisco Jurado RuizMiguel Ángel López CorderoLuis Martínez RuedaSalvador Molina LópezRvdo. P. Jesús Manuel Monforte VidarteJosé Antonio Mora Medina Fernando Lucas Moya MillánAntonio Moreno QuesadaBelén Muñoz AlcaideAntonio Muñoz RascónFrancisco Olivares CamposJosé Ruiz QuesadaDaniel Sáez LópezMariana Toral HidalgoFelipe Torres VillalbaVíctor Villar Aragón

CapatazFrancisco José Moro Herrador

Locución de las estacionesAntonio José Campos MartínezMaría garcía VicoAlfonso Miranda PérezMaría Teresa Ortiz Fernández

Dirección musicalCristóbal López gándara


Hermanos de la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad y María Magdalena

que acompañan a su sagrada imagen titular y conforman el cortejo del Cristo

de la Noche Oscuraal inicio al Viacrucis

Pedro Manuel de la Blanca Utrera María de los Ángeles Delgado Sánchez

Nicolasa Expósito Cano Juana Expósito Ruiz

Juan Fe gámezJuana María Izquierdo Rus

Francisco López MarínLuis José López Urrutia

María José Muñoz MuroMarga Martínez Expósito

Miguel Muro JiménezPaula Oller López

José Manuel Ruiz JuradoSonia Urrutia Quesada

SaeteroFrancisco Sánchez gonzález (Paco Sánchez)

Hermanos de la Cofradía Eucarísticade la Santa Cena que conforman el

cortejo de la primera estación

José Arias Ruiz José Copado Copado Lucas Expósito Ortiz

Marcos Expósito MorillasSoledad gómez Cano

Esperanza gonzález de la BlancaLydia gonzález de la BlancaFrancisca López ChinchillaJuan Antonio Moreno Mira

Antonio Carlos Rubio BarberánPedro José Ruiz Ruiz

Laura Ruiz garcía Fernanda Sánchez Juan

Antonia Sánchez Ortega

Hermanos de la Cofradía de Nuestro Señor de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de la Esperanza que conforman el cortejo de la segunda estación

María Elena Anguita Vacas Miguel Aparicio guerreroConcha Cobo JuradoAntonio Cobo JuradoVíctor Cobo RuizMiguel Ángel Consuegra MolinaElena Medina RodríguezLuis Muñoz Caballero Francisco Antonio Nájera QuesadaOscar Peña MarínJuan de Dios Peñas garcía-BlancaAntonio Real López Alberto Real Salvador María del Carmen Rojas de la BlancaJosé Ruiz ReyesFrancisco Luis Sáez Aparicio Hermanos de la CofradíaSacramental y Hermandad Salesiana de Nuestro Señor Jesucristo en su Prendimiento, María Santísima del Auxilio, San Juan Evangelista ySan Juan Bosco que conforman elcortejo de la tercera estación

Juan José de la Cruz PulgarCarlos Moya RamírezPedro Ochoa HiguerasPedro José Padilla CarrascoJuan Alberto Plaza Martos José Domingo Ramos gámez Leonor Resa MolinaLuis Manuel Ruiz Cruz José Antonio Romero DelgadoJosé Antonio Romero SánchezJosé Carlos Sánchez Valera

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Hermanos de la Cofradía de Nuestro Señor en la Columna y María Santísima

de la Caridad que conforman el cortejo de la cuarta estación

Fernando Campos RuizMaría Infantes Campos

Carlos Hurtado MorenoJosé María Hurtado MorenoJuan Ramón Jurado CabreraNicolás Jaime López Medina

Manuel López SalmerónManuel Marín garcía

Carlos Martínez de la CruzMiguel Ángel Martínez de la Cruz

Salvador Molina HerreraJuan Andrés Ortega Navarro

Antonio Rivero LópezJuan José Rivero López

Ramón Rivero LópezJosé Rojas Jiménez

Ana Belén Rus Blázquez

Hermanos de la Hermandad Franciscana y Cofradía de Nazarenos de Nuestro

Señor en su Sentencia y María Santísima de las Penas que conforman el cortejo de

la quinta estación

Francisco Javier Anguís RosalesLuis Carlos Arriaga Pineda

Alfonso Donoso BarellaJuan Ángel Donoso Barella

Tomás Donoso BarellaPedro Ángel López Barella

Francisca Martínez CarrilloPedro Luis Martínez Martínez

Pedro José Montiel SánchezManuel Jesús Ruiz López

Juan Antonio Ruiz MansillaJosé Antonio Tello Herrera

Hermanos de la Real Cofradía del Santísimo Cristo de la Humildad y Nuestra Señora de la Fe que conforman el cortejo de la sexta estación

José Cano LuqueAlicia Campos Campos Sebastian Doncel Cobo Agustín Expósito SáezSonia Expósito RuizMaría Jesús López Morel Miguel Molina Ruiz Pedro Morillo SalidoDiego Ángel Padilla CarrascoAntonio Salido ValeroJuan José Santisteban Moya

Hermanos de la Muy Antigua e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno «llamado de la aguas», Santísima Virgen de los Dolores, San Juan y la Verónica que conforman el cortejo de la séptima estación

Antonio del Castillo godoyJosé Luis del Castillo VicoManuel Jesús Cejudo MartínezClaudio Javier Díaz MerinoJavier Leiva gómezJosé Francisco Madrid ValeraJuan Marín Rodríguezgabriel Moreno Camposgaspar Moreno CoboJosé Carlos Ruiz Ruiz Ricardo Sancho Molina

Hermanos de la Muy Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura que conforman el cortejo de la octava estaciónJosé Alaminos LópezManuel Alaminos LópezCelia M. Alcántara MartínezMónica Aragón PalaciosLuis Baeza Rojas


Antonio Jesús guzmán galianoJosé Carlos Lindes Jurado

Pedro J. López gonzálezMatías Medina Expósito

Jesús Muñoz AlaminosAntonio Muñoz Cano

guillermo Olivas CopadoPedro Ortiz Sevilla

Enedina Rosario Quesada RománAlfonso Ruiz EstebanJosé Sánchez Esteban

Javier Sánchez ResaJuan Carlos Tello Herrera

Hermanos de la Hermandad de Costaleros del Santísimo Cristo de Pasión

que conforman el cortejo de la novena estación

José Antonio Arias garcíaPurificación gómez Rodríguez

José Antonio gómez SotoMaría Dolores Jimena Molina

ginés Jesús Jimena MolinaRamón López Casas

Jesús Manuel López gámezIgnacio Martínez Valenzuela

Esther Moreno ObraLaura Moreno Obra

Miriam Ortiz Sánchez Antonio Puertas Mendieta

Milagros Robles ValenzuelaJuan Jesús del Valle Portillo

Hermanos de la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestra Madre y Señora

de las Lágrimas y San Nicolás de Bari que conforman el cortejo de la décima

estación, en el que también toma parte la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de

Nuestra Señora de Gracia

Virginia Almazán LópezRafael Carvajal garcía

Francisco Jesús Corral MolinaSoledad Expósito Redondogabriel garcía garcía Antonia garcía RodríguezManuela garcía RodríguezManuel Jesús Lizana ExpósitoFrancisco José López gonzález Noelia López JuanIrene Mora SevillanoIrene Moreno MuñozFrancisco Moreno SánchezIrene Padilla RománCristina Pulido RáezTomasa Redondo FeCristóbal Román Molina Catalina Román TorresIsabel María Rubio Redondo

Hermanos de la Cofradía de Jesús Resucitado y María Santísima de la Paz, de la Cofradía de Silencio del Cristo de la Buena Muerte y representantes de la Unión de Cofradías de Semana Santa de Úbeda que conforman el cortejo de la undécima estación.

Antonio Alberti Oller Pedro A. Charriel SánchezJosé Expósito SierraJuan Bautista Expósito Sierra Pedro garcía CamposJosé María garcía Moreno Miguel gómez Palacín Ana María Herrador MarínFernando Jiménez Crespo María Victoria López CasasJosefina Martínez Leiva Francisco Medina FerreiroFrancisca Moral RuizFrancisca Navarrete RuizMaría de la O Palacín Siles Teresa Pérez BarreroAna Quesada TorralbaMar Ramos Lozano

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Simón Ramos Carrascoguadalupe Romero RomeroMaría gloria Ruiz Martínez

Miguel Tejada MorenoFrancisco Miguel Uceda Tello

Felipe Villalba Alameda

Hermanos de la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Descendimiento

de Cristo que conforman el cortejo de la duodécima estación

Macarena Jiménez de la MotaMaría Elena López MedinaRocío Martínez de la Cruz

gema Montilla Pedrazagabriel Moreno Campos

Juan Moreno CamposFrancisco Javier Moreno Jiménez

Álvaro Miranda BarriosElena Olivares López

Andrés Pulido Muñozgabriel Suárez Rubio

Hermanos de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Señora de los Dolores que conforman el cortejo

de la decimotercera estación

Mª Paz Arjona MartosJosé Carlos Carmona Aragón

Antonio Días FuentesMaría José gonzález Martínez

Eduardo Martín TelloSalvador Molina gonzález

María Dolores Molina MartínezMaría guadalupe Moreno Jaén

María Muñoz CarmonaFrancisco Javier Ruiz Consuegra

Antonia Serrano Medina

Hermanos de la Cofradía del Santo Entierro y Santo Sepulcro que conforman el cortejo de la decimocuarta estación

Manuel de la Blanca MolinaAlberto Campos MaldonadoIván Fresneda MuñozLuisa María Fuentes RuizAntonio Jesús Hidalgo CamposMatilde Jiménez LindezFrancisco Leiva MuroAgustín Madueño BustosVíctor Jerónimo Navidad MaesoConrado Sierra MartosFrancisco Rienda RuizMarisa Trillo FuentesAntonia Trillo Quesada

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