via crucis santo tomás (3)

EL CAMINO

Recorrido por Santo Toms de Aquino, en compaa de grandes

maestros del Arte

DE LA CRUZ

V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos

R. Porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo

De la casa de Caifs llevan a Jess al pretorio. Era de madrugada. Ellos no entraron en el

pretorio para no contaminarse y poder comer as la Pascua. (Jn 18, 28)

Reflexin de Santo Toms

Buscas un ejemplo de humildad? Mira el Crucifijo. En efecto, Dios quiso ser

juzgado bajo Poncio Pilatos y morir. Tu causa, Seor podramos decirle ha sido

juzgada como la de un impo (Job 36,17). S, verdaderamente como la de un impo,

porque sus enemigos pudieron decirse unos a otros: condenmosle a muerte afrentosa

(Sab 2,20). El Seor quiso morir por su siervo, y el que es la vida de los ngeles acept

morir por el hombre. Como escribe San Pablo: se hizo obediente hasta la muerte (Fil,

2,8). (Credo comentado, artculo 4).

Oracin:

Oh, piadoso pelcano, Seor Nuestro Jess, purifcame a m, impuro, con tu sangre,

cuya menor gota puede salvar a todo el universo y librarlo de sus crmenes! Jess, a

quien veo ahora velado, haz esto, por lo cual muero de sed: que, contemplando sin

velos tu rostro, goce por siempre al mirar tu gloria. Amn.

(Extracto del himno Adoro te devote).

Padre Nuestro, Avemara y Gloria.

I Estacin: Jess es condenado a muerte

Resea Obra

Cristo ante Pilatos (Duccio Di Buoninsegna, Catedral de Siena, 1311). Esta

imagen forma parte de una obra mayor, que constituye una secuencia narrativa en

la cual se relatan pasajes de la Pasin. Con su magistral uso del color, Duccio

distingue a Cristo del resto de los personajes que lo rodean, y lo constituye en eje

central de la composicin vertical de la obra. En contraste con los gestos del pueblo,

el rostro y las manos de Cristo transmiten una pureza y una inocencia ejemplares.



Entonces se los entreg para que fuera crucificado. Tomaron, pues, a Jess, y l,

cargando con su Cruz, sali hacia el lugar llamado Calvario, que en hebreo se

llama Glgota. (Jn 19, 16-17)


Cristo lleva la Cruz como un rey lleva su cetro: en signo de la gloria, del seoro

universal de todas las cosas. todas las cosas. El Seor reinar por el madero (Sal 95,

9); y se ha hecho un principado sobre su hombro, y ser llamado admirable,

consejero, Dios fuerte, padre de la era futura, prncipe de la paz (Is 9,6). Lleva la

Cruz como un vencedor lleva el trofeo de su victoria: arrancando principados y

potestades, exponindolos pblicamente, y haciendo con ellos un cortejo triunfal

para s mismo (Col 2, 15). Finalmente, la lleva como un sabio lleva el candelabro en el

cual coloca la vela de su enseanza, porque la palabra de la Cruz es potencia de Dios

para los fieles. Nadie enciende una vela y la pone dentro de un cajn, sino sobre el

candelabro, para que quienes ingresan vean la luz (Lc 11,33). (Comentario al

Evangelio de San Juan, Leccin III).

Oracin:

Alaba, Sin, a tu pastor, alaba a tu jefe, alaba a tu pastor con himnos y cnticos. Oh,

buen pastor, pan verdadero, Jess, ten piedad de nosotros, alimntanos y

protgenos, y alcnzanos todos tus bienes, en la tierra de los vivientes! Amn.

(Extracto de la Secuencia).


II Estacin: Jess carga con la Cruz

Resea Obra

Subida al Calvario (Giotto, Capella degli Scrovegni, 1305). Parte de un desarrollo

narrativo, esta obra se destaca por los rasgos de naturalismo que presenta, y que

fueron muy revolucionarios para su poca. Los rostros reflejan sentimientos

profundamente humanos y realistas; la imagen de Cristo, alejado de la

muchedumbre, interpela directamente al espectador, exhibiendo de frente su

desgracia y su desolacin.



Entonces, dijo Jess a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s

mismo, tome su Cruz y sgame. Porque quien quiera salvar su vida, la perder, pero quien

pierda su vida por m, la encontrara. (Mt 16, 24-25)


Como dice San Agustn, la Pasin de Cristo basta para instruirnos completamente

sobre cmo debemos vivir. Porque, si alguno quiere llevar una vida perfecta, no

tiene que hacer otra cosa que despreciar lo que Cristo despreci en la Cruz, y desear

lo que Cristo dese. En la Cruz no falta ningn ejemplo de virtud. Buscas un

ejemplo de caridad? Nadie tiene mayor caridad que el que da su vida por los amigos, dijo el

mismo Jess. Y esto fue lo que l hizo en la Cruz. Si, pues, Cristo dio su vida por

nosotros, no deber sernos gravoso soportar, por l, cualquier mal. Como dice el

salmista: Con qu pagar al Seor todo el bien que me hizo? (Sal 115,12). (Credo

comentado, artculo 4).

Oracin:

A ti, fuente de misericordia, oh, Dios, he aqu que me acerco, yo, pecador: dgnate

lavarme, a m, inmundo. Oh, sol de justicia, ilumina a un ciego. Oh, mdico eterno,

cura a un herido. Oh, rey de los reyes, viste a un despojado. Oh, mediador entre Dios

y los hombres, reconcilia a un culpable. Oh, buen pastor, rescata a un errante. Amn.

(Oracin Ad te fontem, atribuida a Santo Toms de Aquino por la tradicin).


III Estacin: Jess cae por primera vez

Resea Obra

Cada de Jess en el camino hacia el Calvario (Giandomenico Tiepolo, 1772). Su

autor, experto en retratos y heredero de una familia de artistas, logra en esta

composicin una pieza de gran dramatismo. En ella, consigue una identificacin

directa entre la Cruz y Cristo: ambos han cado, y una rima cromtica, que contrasta

la madera y la piel ambas blanqusimas con el rojo de la sangre, las hace ver

casi idnticas en su materialidad. La escena, que se debate paradjicamente entre el

dinamismo y la quietud, invita al espectador a una contemplacin activa.



Simen lo bendijo, y dijo a Mara, su madre: Este nio ser causa de cada y de

elevacin para muchos en Israel, como signo de contradiccin. A ti misma una

espada te atravesar el alma! Y as quedarn al descubierto las intenciones de

muchos. (Lc 2, 34-35)


Grande es la gracia en un santo, si alcanza para salvar a otros hombres; pero, si fuera

suficiente para la salvacin de todos, esa gracia sera mxima. Y esto acontece en

Cristo y en la Bienaventurada Virgen. Porque, en todo peligro, de esa misma Virgen

gloriosa puedes obtener salvacin: mil escudos penden de ella (Cant 4, 4).

Asimismo, en toda obra de virtud, puedes tenerla como ayuda. Y, por eso, ella

misma dice: En m hay toda esperanza de vida y de virtud. (Ecl 24, 25)

(Comentario al Ave Mara, Tercer modo de gracia).

Oracin:

Te ruego, oh, mi Santsima Soberana, que me obtengas una verdadera obediencia y

una verdadera humildad de corazn. Haz que me reconozca como un miserable y

frgil pecador, impotente, sin la gracia y el socorro de mi Creador y sin tus santas

splicas, no solo para realizar la menor obra buena, sino tambin para resistir los

continuos ataques. Amn. (Extracto de la Plegaria a la Bienaventurada Virgen

Mara).


Resea Obra

"Cada en el camino al Calvario" o "Pasmo de Sicilia" (Rafael, 1515, Museo del Prado).

Destinado en un principio al convento de Santa Maria dello Spassimo, esta obra fue

realizada en la misma poca en la que Rafael se dedicaba a la Baslica de San Pedro de

Roma. El balance de la composicin define visualmente un tringulo que gua al

espectador hacia la imagen de Cristo. La multiplicidad de gestos y de rostros dejan

entrever las distintas actitudes que tenemos los hombres frente a Dios; el color de las

vestiduras de Cristo y de Mara los identifica, y simboliza que la actitud de la Madre de

Dios es, entre todas, la ejemplar.

IV Estacin: Jess encuentra a su Madre



Y obligaron a uno que pasaba a Simn de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo, que

volva del campo a que llevara la cruz. (Mc 15, 21)


Se debe advertir que este Simn era un extrao, y que simboliza al pueblo gentil que

recibi la cruz de Cristo, como se dice en la Primera Carta a los Corintios: La

predicacin de la cruz es una necedad para los que se pierden, mas, para los que se salvan,

para nosotros, es fuerza de Dios. Simn quiere decir obediente, y tambin el pueblo

gentil obedeci. As se indica en el Sal 17: Pueblos que no conoca me sirven; los hijos de

extranjeros me adulan, son todo odo, me obedecen.

Oracin:

Oh, clementsimo, llmame cuando huyo; arrstrame cuando resisto; levntame

cuando caigo; sostenme en pie; condceme cuando camino. No olvides al que te

olvida, no abandones al que te deja, no me desprecies cuando peco. Pues pecando te

he ofendido, a Ti, Dios mo, he lastimado a mi prjimo, y ni siquiera he evitado

herirme a m mismo. Amn.

(Oracin Ad te fontem, atribuida a Santo Toms de Aquino por la tradicin).


(Comentario a la Pasin segn San Mateo captulo 27, versculo 32).

V Estacin: El cireneo ayuda a llevar la cruz

Resea Obra

Cristo cargando la Cruz" (Tiziano, 1565, Museo del Prado). Parte de una coleccin de

pinturas del mismo autor sobre la Pasin de Cristo, este cuadro sumerge al espectador

en la emocin que el pintor ha querido transmitir. Desdeando la pretensin realista

de situar el suceso en un ambiente especfico, en pos de la expresividad emotiva,

Rafael olvida el fondo, y pone el foco en las figuras principales. Sus pinceladas

destacan la tensin dramtica del momento, hacia la cual es transportado el

espectador: la mirada entre Cristo y el Cireneo tambin nos incluye a nosotros.



Se asombraban de l muchos, pues tan desfigurado tena el aspecto que no pareca

hombre, ni su apariencia era humana (Is. 52, 14)


Cristo tom aquellos sufrimientos voluntariamente, para liberar del pecado a los

hombres. Y, por eso, asumi todo el dolor que debiese asumir, en proporcin a la

grandeza del fruto que su Pasin iba a dar. Por consiguiente, de la consideracin de

estas cosas, resulta evidente que el dolor de Cristo fue mximo.(Suma Teolgica, Tertia Pars cuestin 46, artculo 6).

Oracin:

Concdeme, Seor, repartir voluntariamente lo que tengo con aquel que de ello

carece; pedir humildemente, al que lo tiene, aquello que no poseo; confesar

sinceramente el mal que he hecho; soportar con magnanimidad el mal que sufro; no

envidiar el bien del prjimo; y, finalmente, agradecerte sin cesar por todo el bien que

me concedes. Amn.(Extracto de la Oracin para obtener las virtudes, de Santo Toms).


Resea Obra

"Vernica con la Santa Faz" (El Greco, 1580, Museo de la Santa Cruz, Espaa).

En esta obra, del Renacimiento tardo, el contraste entre la oscuridad y el color blanco

presente, este ltimo, tanto en el manto de Vernica como en el Santo Sudario aporta una

sensacin de irrealidad. Esto es resultado del realce del volumen de la cabeza de Cristo cuya

impresin en la tela, en un cdigo realista, debera percibirse como bidimensional. En

cambio, gracias a estos contrastes, la imagen del Salvador parece tener ms presencia y ms

realidad que la de la Vernica. El gesto de la mujer santa, que no mira de frente al espectador,

traduce su voluntad de pasar desapercibida, y de dejar que sea a Cristo a quien descubramos

cara a cara.

VI Estacin: La Vernica enjuga el rostro del Seor



l ha sido herido por nuestras rebeldas, molido por nuestras culpas. (Is. 52,5)


Cristo, por su Pasin, nos levant la pena que merecamos, pues la sufri l mismo

en nuestro lugar. As lo dice San Pedro: l mismo llev nuestros pecados en su cuerpo (1

P. 2, 24). Porque el poder de la Pasin de Cristo fue tan grande que bast para expiar

todos los pecados de todo el mundo, aun cuando fueran incontables. Por eso, los

bautizados quedan libres de todos sus pecados.(Credo comentado, artculo 4).

Oracin:

Oh, Dios mo, cunto mal he hecho en palabra y en obra, pecando secretamente,

abiertamente y con empecinamiento! Yo te suplico, pues, considerando lo frgil que

soy, que no mires mi iniquidad, sino tu bondad inmensa, y que remitas con

misericordia lo que he hecho, concedindome el dolor del pasado y una eficaz

vigilancia en el porvenir. Amn.

(Oracin Ad te fontem, atribuida a Santo Toms de Aquino por tradicin).


VII Estacin: Jess cae por segunda vez

Resea Obra

"Cristo llevando la Cruz" (Giandomenico Tiepolo, 1747, Iglesia de San Paolo). Esta

imagen muestra la dificultad de la subida de Cristo al Calvario, representada en la alta

y siniestra roca del Glgota, que se yergue como fondo de la pintura, al centro. Se

destacan aqu los fieles seguidores de Jess, figuras de blanco que estn frente al

espectador y que establecen el eje central del equilibrio de la obra: de hecho, a la

izquierda se ven las figuras de los ladrones, aproximndose, mientras que, por el

extremo derecho, mirando el lienzo con el rostro de Jess, se retira la Vernica. El

realismo de esta obra se expresa en el dinamismo visual y en la gran cantidad de

personajes que aparecen; poner el acento en uno o en otro ir modificando nuestra

forma de meditar sobre este cuadro y sobre la escena que en l se describe.



Lo segua una gran multitud del pueblo, y mujeres que se dolan y se

lamentaban por l. Jess, volvindose a ellas, dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris

por m; llorad ms bien por vosotras y por vuestros hijos. (Lc. 23, 27-28)


Cristo, al padecer por caridad y por obediencia, present a Dios una ofrenda mayor

que la recompensa que exigan todas las ofensas del gnero humano. Esto fue as por

la grandeza de la caridad con la cual l padeca, por la dignidad de su propia vida,

ofrecida como satisfaccin puesto que era la vida de Dios y del hombre, por la

universalidad de su Pasin, y por la enormidad del dolor asumido.(Suma Teolgica III Tertia Pars cuestin 48, artculo 2).

Oracin:

Concdeme, Seor, Dios mo, una inteligencia que te conozca, un celo que te busque,

una sabidura que te encuentre y una vida que te complazca. Dame una

perseverancia que se apoye confiadamente en ti, y una confianza que, finalmente, te

posea. Concdeme afligirme, en la penitencia, por tus penas; aplicar, en el camino de

mi vida, los beneficios de tu gracia; y gozar de tus goces, sobre todo en la patria, para

la gloria. Amn. (Extracto de la plegaria que Santo Toms rezaba frente al crucifijo).


Resea Obra

Jess y las mujeres de Jerusaln (Lynn Kircher, altorrelieve, 2005, Holy Redeemer, EEUU). Para

Kircher, el arte consiste en un servicio, que ayuda a quien lo percibe a entender su realidad

humana, involucrando todo su ser con la experiencia de la fe. En la presente obra, este concepto se

transmite a travs de la representacin de todas las mujeres de Jerusaln en un solo personaje, que

moviliza al espectador a identificarse con l y a, junto a l, dejarse consolar por Cristo. El Salvador

impone sus manos sobre la cabeza de la mujer, como smbolo de que el verdadero alivio para el

llanto reside en la contricin por nuestros pecados y en la gracia del perdn sacramental.

VIII Estacin: Jess y las mujeres de Jerusaln

Resea Obra

Jess cae por tercera vez (Fernando Herrera, 2008, Nuestra Seora de la Esperanza,

Espaa) Como parte de su Va Crucis, Herrera realiza esta pintura desde su propia

concepcin artstica: a travs de una pintura figurativa que juega con las texturas, a

partir del contraste. Con fuerte influencia de la representacin de Cristo planteada en

La Pasin, de Mel Gibson, esta obra demuestra la fuerte expresividad del artista, que

se nutre de la sensibilidad frente a lo descripto. Aqu, la sensibilidad se acenta por la

perspectiva del cuadro, que sita al espectador a la misma altura del Cristo cado. A

diferencia de las obras que Herrera realiza para Primera y la Segunda Cadas, aqu

Jess se encuentra solo. Pero el uso del color devela una presencia no dicha: la sombra

que proyecta Cristo sobre el suelo nos da la pauta de la luz, blanqusima, que ilumina

al Seor desde arriba. Se trata del Padre, que, desde las alturas, enva al Hijo y lo

impulsa a seguir, como salvador y ejemplo para la humanidad.



Qu gloria hay en soportar los golpes cuando habis faltado? Pero si obrando el bien

soportis el sufrimiento, esto es cosa bella ante Dios. Pues para esto habis sido llamados,

ya que tambin Cristo sufri por vosotros, dejndoos ejemplo para que sigis sus huellas.

(1 Pe 2, 20)


Diversos signos manifiestan las diversas dignidades, y nadie debe dejar los

distintivos de su propia dignidad. Entre todas las dignidades, la mayor es la de ser

hijos de Dios, y, conforme a las palabras del Seor, el signo propio de esta dignidad

es la del amor al enemigo: Amad a vuestros enemigos, para que seis hijos de vuestro

Padre que est en los cielos (Mt 5, 44-45). (Comentario a los dos preceptos de la caridad, libro II: El amor al prjimo).

Oracin:

Concdeme, Seor, un corazn vigilante, al cual ningn pensamiento curioso aleje

de ti; un corazn noble, al cual ningn sentimiento indigno rebaje; un corazn recto,

al cual ninguna intencin desve; un corazn firme, al cual ningn dolor rompa; un

corazn libre, al cual ninguna pasin subyugue. Amn.(Extracto de la plegaria que Santo Toms rezaba frente al crucifijo).


IX Estacin: Jess cae por tercera vez



Puedo contar todos mis huesos. Ellos me observan y me miran, se reparten entre

s mis vestiduras y sortean mi tnica. (Sal 22, 18-19)


Buscas un ejemplo de menosprecio de las cosas terrenas? Sguelo a l, que es el Rey

de reyes y Seor de seores, en quien estn todos los tesoros de la sabidura. No te

aficiones, pues, a los vestidos o a las riquezas, porque los soldados se repartieron

mis vestidos (Sal. 22, 19). Ni persigas honores, porque a M me cubrieron de

escarnios y de golpes. Ni busques las dignidades, porque tejieron una corona de

espinas y la pusieron sobre mi cabeza. Ni pretendas delicias, porque en mi sed me

dieron vinagre (Sal. 69, 22). (Credo comentado, artculo 4).

Oracin:

Te ruego, Seor, tengas a bien llevarme a m, pecador, al convite inefable. En l, con

tu Hijo y con el Espritu Santo, eres para tus santos luz verdadera, satisfaccin

cumplida, gozo perdurable, dicha completa, y felicidad perfecta. Amn.

(Extracto de la Oracin para despus de comulgar, de Santo Toms).


Resea Obra

Jess despojado de sus vestiduras (Lino Antnio da Conceio, 1955, Columnata de

Ntra. Sra. de Ftima, Portugal). Realizada por el mismo arquitecto que construy toda

la Columnata del Santuario de Ftima conformado por doscientas columnas y

catorce altares, esta obra presenta una perspectiva propia de la muralstica. Formada

enteramente por cermicos policromados, la composicin de la obra se organiza en

torno a la figura de Cristo, y presenta la desnudez del Seor ante la mirada del

espectador. En contraste, ninguno de los soldados que lo rodean mira hacia adelante:

todos tuercen la cabeza, como smbolo de que la obstinacin en el pecado nos aleja de la

humildad del Salvador.

X Estacin: Jess es despojado de sus vestiduras



Llegados al lugar llamado calvario, le crucificaron all a l y a los malhechores,

uno a Su derecha y otro a Su izquierda. (Lc 23, 33)


Buscas un ejemplo de paciencia? Lo encontrars de modo excelente en la cruz.

Porque la grandeza de la paciencia se manifiesta de dos maneras: o bien sufriendo

mansamente los grandes males, o bien sufriendo algo que podra evitarse y que no

se evita. Grande fue, pues, la paciencia de Cristo en la cruz. (Comentario al Credo,

artculo 4).

Oracin:

Seor, no miro tus llagas como las mir Toms, sino que te confieso como mi Dios.

Concdeme que cada vez crea ms en ti, que espere ms en ti, que te ame ms. Oh,

memorial de tu muerte, Seor, pan viviente, que haces vivir al hombre, haz que mi

alma viva de ti, y concdeme gustarte con dulzura por siempre. Amn. (Extracto del

himno Adoro te devote).


XI Estacin: Jess es crucificado

Resea Obra

rbol de la vida (Pacino di Buonaguida, 1310, Galleria dell'Accademia, Florencia).

Recuperando el gusto narrativo tpico de las obras florentinas del siglo XIII,

Bounaguida inspira esta magnfica obra en un escrito de San Buenaventura, en el

cual este Padre de la Iglesia vincula el tema del rbol de la Vida con el relato de la

Crucifixin de Cristo. Combinando la tcnica miniaturstica con una pretensin de

naturalismo que privilegia lo simblico, El rbol de la vida propone ser ledo

desde las ramas inferiores hacia las superiores, y su culminacin en el Paraso da

cuenta de la concepcin teolgica que lo sustenta: la relacin implcita entre el

Pecado Original, la Cruz de Cristo y la Salvacin del Mundo.



Dios mo, Dios mo! Por qu me has abandonado? Lejos de mi salvacin la voz de mis

rugidos!" (Sal. XXII, 2)

Santo Toms

El hecho de que Cristo haya muerto por nosotros es algo tan elevado que nuestra

inteligencia apenas puede captarlo. Ms an, es algo que ni siquiera se nos hubiese

ocurrido. As lo indica el Apstol: En vuestros das Yo voy a realizar una obra, una obra

que no creerais si os la contara (Hch 13, 41). Y tambin lo anuncia Habacuc: En

vuestros das se cumplir una obra tal que nadie la creer cuando sea narrada (1,5). Pues la

gracia de Dios y su amor son tan grandes, que lo que l hizo por nosotros supera

cuanto podemos entender. (Credo Comentado artculo 4).

Oracin:

Dios, que todo lo puedes, que todo lo sabes, que no tienes ni principio ni fin; T, que

das las virtudes, las conservas y las recompensas: dgnate establecerme sobre el

slido fundamento de la fe, protgeme con el inexpugnable escudo de la esperanza,

adrname con la vestidura nupcial de la caridad.

(Extracto de la Oracin para obtener las virtudes, de Santo Toms).


XII Estacin: Jess muere en la Cruz

Resea Obra

Cristo de S. Juan de la Cruz (Dal, 1951, Museo Kelvingrove). Esta famosa pintura de

Dal toma su inspiracin principal de un dibujo de San Juan de la Cruz que, segn cree

Dal, bien podra tratarse de una imagen que el santo tom de sus visiones msticas.

Situando su perspectiva por encima de Cristo, esta obra simboliza de forma implcita

la mirada de Dios Padre. La figura de Cristo, resaltada con dramatismo por el

claroscuro, propone una diferenciacin con otros pintores del siglo XX, cuyas

imgenes de Cristo buscaban interpelar al espectador a travs de la fealdad: a Dal, por

el contrario, le preocupa pintar a Cristo con toda su belleza divina.



Y todo estos sucedi para que se cumpliera la escritura: No se le quebrar hueso

alguno. Y tambin otra escritura dice: Mirarn al que traspasaron. (Jn 19, 36-37)


Al abrirse el costado de Cristo, se abri tambin la puerta del Paraso. Y, por la

efusin de su sangre, la mancha del pecado qued borrada. Dios fue aplacado, el

pecado qued suprimido, y su pena, expiada. Y, as, los desterrados fueron

llamados de nuevo al Reino. Por eso, Cristo dijo inmediatamente al buen ladrn,

que le imploraba: Hoy estars conmigo en el paraso (Lc 23, 43) (Credo comentado

artculo 4).

Oracin:

Seor, T me exhortas por el precio de mi creacin, me invitas a la clemencia de mi

redencin y me prometes los bienes de la retribucin. Nada me alcanza para

alabarte. A tu Majestad doy gracias por las generosidades de tu bondad inmensa,

para que siempre aumentes ms en m tu gracia y, aumentada, la conserves, y

conservndola, la recompenses. Amn.(Extracto de la Plegaria de accin de gracias, de Santo Toms).


Resea Obra

tero materno (Sieger Kder, St. Luke's Gondola Point, Canad). Kder

sacerdote, artista, soldado y fillogo describe esta escena a travs de uno de los

elementos que caracterizan su estilo: la combinacin de zonas oscuras con un original

uso del color y de la pincelada. La fuerza expresionista de la obra nos deja percibir un

ritmo particular, segn el cual la perspectiva, poco realista, invita acompaar los

sentimientos de la Virgen, quien protagoniza el cuadro. Al igual que en el resto de las

obras de su Via Crucis, Kder apenas muestra el rostro de Jess: presenta, ante todo, las

heridas de su espalda, de sus extremidades y de su costado, signos del dolor y del

desamparo.

XIII Estacin: Jess es bajado de la cruz



Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en vendas con los aromas, conforme a la

costumbre juda de sepultar (Jn 19, 40)


El tiempo durante el cual Cristo permaneci en el sepulcro representa los efectos de

su muerte. Por ella, fuimos librados de una doble muerte: de la muerte del alma y de

la muerte del cuerpo. Y esto est significado por las dos noches que Cristo

permaneci en el sepulcro. Pero, como su muerte no provino del pecado, sino que

fue asumida por caridad, tambin permaneci un da. Y por ello fue conveniente

que Cristo estuviera en el sepulcro un da y dos noches. (Suma Teolgica III Tertia

Pars cuestin 51, artculo 4).

Oracin:

Concdeme, Seor Dios, la vida que no conoce ya la muerte, y el jbilo de quien ya

no tiene ningn dolor, all donde reinan la soberana libertad, la libre seguridad, el

seguro sosiego, la sosegada felicidad, la feliz eternidad, la eterna beatitud; donde

reinan, en fin, la visin y la alabanza de la Verdad, que es Dios. Amn.

(Extracto de la Plegaria para la contemplacin, de Santo Toms).


XIV Estacin: Jess es sepultado

Resea Obra

Cristo en el sepulcro (Bradi Barth, 2000, Bijbelkast). Maestra belga, admiradora

del Beato Anglico, Bradi Barth refleja en este cuadro su visin del arte como fruto

de la fe y de la oracin. La impronta de su estilo reside en la captacin del detalle, a

travs del cual se muestran al mismo tiempo la grandeza de la salvacin y la

sencillez de la vida cotidiana. Los gestos y los colores de aquellos que acompaan a

Cristo en su sepultura estn cargados de simbologa, y transmiten una sensacin de

levedad que se afirma en el misterioso hecho de depositar al mismo Dios, muerto,

en un sepulcro, mientras que l obra, de este modo, nuestra redencin.

El presente Va Crucis ha sido realizado por la Comisin de Arte de SITA Joven, la cual pretende difundir el pensamiento de

Santo Toms a travs del camino de la Belleza.

Buenos Aires, ArgentinaAo del Seor 2014

Movimiento cultural juvenil argentino perteneciente a laSociedad Internacional Toms de Aquino

[email protected]/sitajoven

www.youtube.com/user/sitajoven

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