¿Cuál es la verdad de la época que se cierra…?

“La violencia … ¿cuál es la verdad de la época que se cierra de acuerdo a esta implacable medida de la civilización y de la razón moderna cuyo proyecto parece hoy haber llegado a su culminación?, estamos inmersos más que nunca en la “condición violenta” o bien se están dibujando nuevos e inexplorados horizontes de convivencia pacífica?” (Pietro Barcellona).

Eliseo VerónTeoría de la discursividad social o de los discursos

sociales (1987)

Del modelo binario al modelo ternario (Peirce) Ruptura con la lingüística (Benveniste) La materialidad del sentido La construcción de lo real en la red de la semiosis Teoría de la lectura (Eco)

Sistema de producción de sentido.

… De los productos a los procesos

Hipótesis: A: Todo lo social posee una dimensión significante

Hipótesis B: Todo lo significante es social

“Es por ello que, cada vez que un discurso nos interesa, tenemos que encontrar otro que, por diferencia, constituya el revelador de las propiedades pertinentes del primero”

“paquetes significantes”(configuración espacio-temporal)

Fragmentos de una semiosis social

Gramáticas de reconocimiento

(reglas)

OPERACIONES

Gramáticas de producción

(reglas)

OPERACIONEShuellas

Circulación

Operaciones de sentido…

“menores cercados”

Operaciones: sistemas de reenvíos.

Ej: “Otra vez, incidentes en una marcha estudiantil”.

Operador: “Otra vez” flechaje hacia delanteflechaje hacia atrás

Efectos de reconocimiento: una lectura global sobre las marchas estudiantiles donde están operando discursos que circulan en torno al conflicto.

… “menores cercados”

Delincuencia infantil

Un homicida de 13 años

Un chico de trece años fue detenido ayer, acusado de haber asesinado al sacerdote

Juan Caviale, cuando intentó asaltar el hospedaje “Don Bosco”. Dos especialistas opinan sobre las características de la delincuencia infantil.

Página/12, (25/03/95)

Análisis de los discursos

El discurso tiene un espesor temporo-espacial

Materialidad del sentido incorporadoVer pág. 78 (Anexo I)

Un texto no puede analizarse en sí mismo sino en relación con un sistema productivo del sentido: discurso

“…Menores cercados”

Pluralidad de materias significantes

Se trata no de describir operaciones identificables en tal o cual texto particular sino de llegar a constituir tipos de discursos

Semiosis de lo ideológico y el poder

Lo ideológico opera como restricciones al engendramiento del sentido.

El poder de un discurso sólo puede estudiarse en otro discurso que es su efecto.

Preeminencia de una idea de “la justicia como venganza”, el “ojo por ojo”

Se engendra un sistema de relaciones que denota, por un lado, un sistema de lecturas (gramáticas de reconocimiento) sobre la marginalidad, y por otro, sobre la judicialización.