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Verdades Básicas Un Curso de Crecimiento Espiritual

Material preparado por: Paul Josef Otremba Jochim

“Verdades Básicas” es un estudio de doctrinas fundamentales del cristianismo usando la Biblia como principal referencia. Esta disertación es presentada de manera concisa con el fin de ser usada en la formación de los creyentes en las

iglesias cristianas.

Iglesia del Evangelio Cuadrangular

Bogotá – Colombia

2005


Contenido Introducción 7 La Palabra 10

• ¿Qué es la Biblia?

• ¿Quién escribió la Biblia?

• ¿Por qué creemos que la Biblia es la Palabra de Dios?

• ¿Cuáles son los propósitos de la Biblia?

• ¿Qué consecuencias tiene para el creyente la autoridad de la Biblia?

• ¿Qué efectos tiene la Biblia sobre el creyente?

• ¿Cuáles son algunos consejos para disfrutar la Biblia?

Dios 19

• ¿Cómo se revela Dios al hombre?

• ¿Qué sabemos de la naturaleza de Dios?

• ¿En qué se diferencia Dios de sus seres creados?

• ¿Cuáles son algunos de los nombres de Dios y su significado?

• ¿Cuáles son algunas de las teorías erróneas de Dios?

• Conclusión

Jesús 28

• ¿Qué dice la Biblia en cuanto a la naturaleza de Jesús?

• ¿Por qué es de suma importancia la encarnación de Jesús?

• ¿Cuál es la importancia de la muerte de Jesús?

• ¿Cuál es la importancia de la resurrección de Jesucristo?

• Conclusión

El Espíritu Santo 36

• ¿Qué dice la Biblia sobre la naturaleza del Espíritu Santo?

• ¿Desde cuándo está el Espíritu Santo en el mundo?

Verdades Básicas – Un curso de Crecimiento Espiritual 2


• ¿Cuáles son las obras del Espíritu Santo hoy día en el mundo?

• ¿Cómo podemos ofender al Espíritu Santo?

• ¿Cuáles son algunos símbolos que usa la Biblia para el espíritu Santo?

• Conclusión

El Pecado 45

• ¿Qué hace que el hombre sea una creación especial?

• ¿Cuál es el origen del pecado?

• ¿Cuáles son las consecuencias del pecado?

• Conclusión

El Nuevo Nacimiento 54

• ¿Qué es el Nuevo Nacimiento?

• ¿Por qué es necesario el Nuevo Nacimiento?

• ¿Cómo se recibe el Nuevo Nacimiento?

• ¿Cuáles son los resultados del Nuevo Nacimiento?

• ¿Cuál es la base para que pueda ocurrir el Nuevo Nacimiento?

• ¿Qué viene después del Nuevo Nacimiento?

• Conclusión

El Bautismo en Agua 64

• ¿Cuáles son las bases bíblicas del bautismo en agua?

• ¿Es el bautismo el camino a la salvación?

• ¿Cuál es el significado del bautismo?

• Conclusión

El Bautismo en el Espíritu Santo 73

• ¿Por qué necesitamos el Espíritu Santo?

• ¿Es el bautismo del Espíritu Santo una segunda experiencia?

• ¿Cuáles son las evidencias del bautismo en el Espíritu Santo?

• ¿Cómo se debe practicar el hablar en lenguas?



• ¿Cuáles son las condiciones para recibir el bautismo en el espíritu Santo?

• Conclusión

La Adoración y la Alabanza 83

• ¿Cuál es la base de la adoración bíblica?

• ¿Cuál es la importancia de la alabanza a Dios?

• ¿Qué es la alabanza?

• ¿Por qué alabamos a Dios?

• ¿Quién debe alabar a Dios?

• ¿Dónde alabamos a Dios?

• ¿Cuándo alabamos a Dios?

• ¿Cómo debo alabar a Dios?

• ¿Cuál es la importancia de los Salmos en la alabanza?

• Conclusión

La Oración 93

• ¿Qué es la oración?

• ¿Por qué orar?

• ¿Cómo orar?

• ¿Qué impide que nuestras oraciones sean contestadas?

• Aplicando – Guía de oración según el “Padre Nuestro”

La Fe 102

• ¿Cuál es la importancia de la fe?

• ¿Qué es fe?

• ¿Cuáles son algunos ataques contra la fe?

• ¿Cómo podemos crecer en la fe?

• Conclusión



La Vida Abundante 109

• ¿Qué es la vida abundante?

• ¿Qué y quién impiden una vida abundante?

• ¿Cómo podemos experimentar una vida en abundancia?

• ¿Cuál es la importancia del ayuno para una vida abundante?

• Conclusión

La Sanidad Divina 117

• ¿Qué dice la Biblia en cuanto al sufrimiento y la enfermedad?

• ¿Cuáles son las causas de la enfermedad?

• ¿Cuál es la voluntad de Dios?

• ¿Cuáles son los caminos para recibir sanidad?

• Conclusión

La Segunda Venida de Jesús 128

• ¿Qué lugar ocupa la Segunda Venida de Jesús en la Biblia?

• ¿Cuál es el tiempo de Su venida?

• ¿Cuáles son las señales de Su venida?

• ¿A qué nos debe motivar la verdad de la Segunda Venida?

• ¿Qué dice la Biblia en cuanto a la resurrección?

• Conclusión

El Juicio 137

• ¿Se puede escapar alguien del juicio?

• ¿Qué dice la Biblia en cuanto a quién es el juez?

• ¿Cuáles son los diferentes juicios?

• ¿Cuáles son los principios básicos del juicio divino?

Bibliografía 143



Abreviaturas usadas para los libros de la Biblia

Antiguo Testamento (A.T.) Génesis (Gn) Éxodo (Ex) Levítico (Lev) Números (Num) Deuteronomio (Dt) Josué (Jos) Jueces (Juec) Rut (Rt) 1 Samuel (1Sam) 2 Samuel (2Sam) 1 Reyes (1Re) 1 Reyes (2Re) 1 Crónicas (1Cron) 2 Crónicas (2Cron) Esdras (Esd) Nehemías (Neh) Ester (Est) Job (Job) Salmos (Sal) Proverbios (Prov) Eclesiastés (Ecl) Cantar de los Cantares (Cnt) Isaías (Is) Jeremías (Jer) Lamentaciones (Lam) Ezequiel (Ezeq) Daniel (Dan) Oseas (Os) Joel (Joel) Amós (Am) Abdías (Abd) Jonás (Jon) Miqueas (Miq) Nahum (Nah) Habacuc (Hab) Sofonías (Sof) Hageo (Hag) Zacarías (Zac) Malaquías (Malq)

Nuevo Testamento (N.T.) Mateo (Mt) Marcos (Mc) Lucas (Lc) Juan (Jn) Hechos (Hch) Romanos (Rom) 1 Corintios (1Cor) 2 Corintios (2Cor) Gálatas (Gál) Efesios (Ef) Filipenses (Filp) Colosenses (Col) 1 Tesalonicenses (1Tes) 2 Tesalonicenses (2Tes) 1 Timoteo (1Tim) 2 Timoteo (2Tim) Tito (Tit) Filemón (Film) Hebreos (Hebr) Santiago (Stg) 1 Pedro (1Pe) 2 Pedro (2Pe) 1 Juan (1Jn) 2 Juan (2Jn) 3 Juan (3Jn) Judas (Jud) Apocalipsis (Apoc)



Introducción En el mundo hispanohablante se ha visto un gran crecimiento de las iglesias evangélicas. Los

evangélicos han aumentado de unos 200.000 – 300.000 en 1900 a 21 millones en 1980 y 46

millones en 1990. Ahora se estima que hay unos 100 millones de evangélicos en Latino América.1

Este crecimiento impresionante por el cual debemos dar gracias a Dios, también ha llegado a

presentar retos sin igual. Uno de los desafíos mayores es el discipulado de los creyentes y el

entrenamiento de líderes. Frecuentemente ocurre que alguien llega a ser pastor sin haber recibido el

respectivo entrenamiento. Eso ha llevado a que los creyentes carezcan de madurez espiritual, y esto

a la vez lleva a un sinnúmero de problemas que se generan en las iglesias. Muchos esfuerzos

evangelísticos ganan un buen número de nuevos adeptos, pero frecuentemente estos no son

consolidados en las iglesias. Las falsas ideas y falsas doctrinas hacen lo suyo y los creyentes son

llevados de cada viento de doctrina, lo que produce mucha inestabilidad e inseguridad entre el

pueblo evangélico de Latino América.

La necesidad de tener buenos programas y materiales de discipulado en español me han llevado a

preparar diferentes materiales como éste de VERDADES BÁSICAS con el fin de presentar a los

líderes que quieran solidificar el crecimiento de sus iglesias y promover el crecimiento espiritual de

los creyentes una guía que puedan usar inmediatamente. Presento este material como un manual que

puede ser usado como un curso de crecimiento espiritual.

• Si queremos tener iglesias fuertes, necesitamos familias fuertes.

• Para tener familias fuertes, necesitamos hombres y mujeres fuertes.

• Para tener hombres y mujeres fuertes, es necesario enseñarles y explicarles las verdades de

la Biblia.

• Si ellos conocen la verdad, entonces pueden responder a la voluntad de Dios y el

crecimiento espiritual es sano.

El entrenamiento de hombres y mujeres responsables y fieles es fundamental para toda iglesia que

quiera cumplir con su tarea en este mundo de “ir y hacer discípulos de todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo

lo que Jesús ha mandado;” (Mt.28:19-20).

1 Patrick Johnstone, Operación Mundo. Bogotá: Centros de literatura Cristiana 1995, P.51.



Algunos beneficios resultantes al discipular y entrenar a los creyentes:

• Se van a levantar hombres y mujeres que dan un ejemplo digno de ser seguido (1Ts.1:6-8).

• Va a motivar a los creyentes en Cristo a cumplir responsablemente con su responsabilidad en la familia, iglesia y sociedad (1Ti.2:8; Ef.5:25-31; Ef.6:5-9).

• Los matrimonios serán fortalecidos (1Pe.3:7).

• La iglesia tendrá líderes aptos (1Ti.3:1-7).

• El ministerio en la iglesia será multiplicado, el Evangelio de Jesús será divulgado en todo el

mundo y las iglesias crecerán (2Ti.2:2).

• Los hombres no serán llevados por cada viento de doctrina y no serán engañados por falsas doctrinas (Ef.4:12-16).

Algunos consejos para el líder que va a usar este material: Aprender verdades bíblicas y crecer espiritualmente puede ser muy fascinante si se explora la Biblia

con diligencia. Creo que este material de Verdades Básicas se presta para colocar buenos

fundamentos doctrinales en las vidas de los creyentes en una iglesia. Por eso el maestro debe

preparar cada sesión con mucho esmero. Este material contiene muchas referencias bíblicas, ya que

es la Biblia la que nos estará hablando durante este estudio. Se le recomienda a cada maestro

estudiar cada una de estas citas personalmente y escoger las citas que va a usar durante la clase.

La meta de este curso es llevar a los participantes a un entendimiento más profundo de la Biblia y a

colocar fundamentos para un crecimiento espiritual sano.

La actitud y la vida ejemplar de un líder son partes importantes en el proceso de entrenamiento de

discípulos de Cristo. Un discípulo no puede llegar a ser más que la persona a la que está siguiendo.

Por eso al maestro le conviene ser también un discípulo entregado y comprometido con Cristo,

deseoso de aprender más y más. El debe mostrar interés genuino por los participantes del curso de

‘Crecimiento Espiritual – Verdades Básicas’. Su ejemplo va a ser un desafío para cada participante

y así la información transmitida llevará a la formación de las vidas.

El líder debe tratar de crear un ambiente informal durante las reuniones. Si las personas están

relajadas, la experiencia de aprender va a ser más positiva y productiva. El maestro puede contribuir

a esto estando bien preparado para estas lecciones.



El líder debe aprender a depender de Dios y de Su poder. Dios nos prometió estar con nosotros

mientras vamos por el mundo haciendo discípulos. Por eso se recomienda que el líder y maestro

busque a Dios en oración y ore por cada participante del curso de ‘Crecimiento Espiritual –

Verdades Básicas’.

Determine el mejor horario para dictar el curso de ‘Crecimiento Espiritual – Verdades Básicas’.

Comience puntualmente las sesiones, esto es una señal de respeto y amor a cada participante.

Agradecimientos: Al presentar este material de “Verdades Básicas” no reclamo originalidad, ya que muchos otros estudiantes de la Palabra de Dios me han guiado e influenciado. Por eso quiero expresar mi agradecimiento a todos mis maestros, mentores y amigos que de una u otra manera influyeron en mi vida. Estas personas, que me acompañaron por un cierto tiempo y otros que aún me acompañan en mi vida con Jesús y en el ministerio, se encuentran en los diferentes continentes. Estimo como un gran privilegio que Dios me haya dado la oportunidad de conocer tantos hombres de Dios con los diferentes dones y ministerios. Ellos me retaron, animaron, enseñaron y dejaron huellas en mi vida. Este material finalmente es más bien una recopilación de conversaciones y de muchos apuntes tomados en el Instituto Bíblico, conferencias y seminarios, como también de estudios personales. En muchas ocasiones fueron libros los que impactaron mi vida. Aquí se hace realidad lo que nos dice el apóstol Pablo en 2Tim.2:2: “Y lo que has oído de mí en la presencia de muchos testigos, eso encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros”. IMPORTANTE: Usted puede usar estos estudios bíblicos como material para el estudio personal de la Biblia o para preparar sermones, enseñanzas o darlo como un curso de crecimiento espiritual. Usted también puede facilitar éste material a otros líderes y creyentes, siempre y cuando lo provea de manera totalmente gratuita. NO USE ESTOS BOSQUEJOS PARA LUCRO PERSONAL. “…de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mt.10:8). Paul Otremba Pastor y misionero Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular

E-mail: [email protected] © by Paul Otremba J.


mailto:[email protected]


La Palabra de Dios La Biblia dice de sí misma: “Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para

reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea

perfecto, equipado para toda buena obra” (2Tim.3:16-17). Más importante que cualquier

otra cosa, la Biblia es moral y espiritualmente correcta. No es el dominio científico donde

la Biblia muestra su mayor exactitud, sino en el dominio moral y espiritual.2 Myer

Pearlman concluye diciendo que el mejor argumento a favor de la Biblia es el práctico. La

Biblia ha funcionado. Ha influenciado civilizaciones, ha transformado vidas, ha traído luz,

inspiración y consuelo a millones.3 Como la Biblia es la base para todas las doctrinas

cristianas y porque es el manual de vida para el creyente, debemos tener un conocimiento

básico de su autoridad.

1. ¿Qué es la Biblia? La Biblia, la Palabra de Dios, es nuestro punto de partida para llegar a conocer a Dios. El

esfuerzo de conocer a Dios sin la Biblia, sería como tratar de edificar una casa sin planos

(Sal.119:9 / Sal.1:1-3 / Jos.1:8). La Biblia contiene los planos para la vida. También

contiene los detalles del cuidado íntimo de Dios para con el hombre. Es la carta de amor de

Dios para el hombre.

La Biblia es totalmente verídica y exacta (2Tim.3:16-17). Fue escrita por hombres

inspirados por Dios (Hebr.1:1). No hay otro libro que se le puede acercar en importancia y

significado. Es la guía de los creyentes en su vida (Sal.119:105). El cristiano que está

creciendo en fe es uno que cree en la Biblia, y que todos los días toma tiempo para leerla y

estudiarla.

La llamamos Biblia, lo que significa libro (Del griego: biblos = libro). Ella es el libro más

importante e imprescindible de todos los tiempos. También la llamamos Sagradas

2 Guy P. Duffiel y Nathaniel M. Cleave, Fundamentos de Teología Pentecostal. San Dimas: Life Pacific College 2002, P.18. 3 Myer Pearlman, Knowing the Doctrines of the Bible. Springfield: The Gospel Publishing House 1939, P.29.



Escrituras, porque en ella encontramos escrito el mensaje sagrado de Dios a los hombres y

porque puede salvar y santificar a aquellos que creen en Jesucristo (2Tim.3:15-17 /

Rom.1:1-2). Además la llamamos Palabra de Dios, porque Dios habla a través de ella a los

hombres (Is.48:18 – trayendo paz / Jn.5:39 / 8:51 / 17:17 / 7:17 / Mt.24:35 / Sal.119:9).

2. ¿Quién Escribió la Biblia? La Biblia fue escrita por hombres que fueron inspirados por el Espíritu Santo. Estos

hombres no se dejaron guiar por su sabiduría humana, sino que guiados sobrenaturalmente

por el Espíritu Santo escribieron el mensaje que Dios quería transmitir a los hombres. Por

eso, finalmente, el autor de la Biblia es Dios (2Pe.1:19-21 / 2Tim.3:16-17 / 1Te.2:13 /

Gal.1:11).

Theopneustos (griego), traducido por “inspiración de Dios”, literalmente significa “aliento

divino”. Describe la fuente de donde procede toda la Biblia, como algo que trasciende la

inspiración humana. Cada escritor que participó en la producción de las Sagradas Escrituras

fue “movido por” (literalmente “llevado, conducido”) el Espíritu Santo. Esto, sin embargo,

no significa que los escritores fueran utilizados por Dios para escribir como autómatas, sin

su participación consciente. Dios no pasa por encima de aquellos dones del intelecto y la

sensibilidad que ha dado a sus criaturas.4

El hombre puede conocer ciertas verdades a través de su inteligencia natural (Rom.1:19-

20), pero las verdades esenciales para la salvación del hombre solamente se pueden conocer

a través de una revelación divina (1Cor.2:6-12 / Jn.8:38 / Jn.16:12-15). Esto hace que la

inspiración de la Biblia sea indispensable (Sal.19).

4 Biblia Plenitud. Nashville: Editorial Caribe 1994, P.1607.



3. ¿Por qué Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios?

a. La Biblia es Única

La Biblia consiste de 66 libros que fueron escritos en un periodo de aproximadamente 1500

años, por 40 diferentes autores y encontramos que no es una simple colección de escritos

sin mensaje común. La Biblia tiene un mensaje central: El plan de la salvación (Este

mensaje es el mismo tanto en el A.T. como en el N.T.).

Los autores son totalmente honestos. Ellos no esconden la verdad sobre el hombre y sus

debilidades. A través de esos 1500 años encontramos que hay unidad en cuanto a lo que se

dice de Dios, el hombre, el pecado, Satanás, el mundo, de Jesús y el Espíritu Santo. Todo

esto es posible porque en verdad solo hay un autor detrás de este libro.

b. La Biblia y la Profecía

Hasta el día de hoy la Biblia ha cumplido con lo que menciona. Ninguna religión conoce

tales profecías y que además se hayan cumplido (Dt.18:22 / Is.44:24-26).

Compare algunas profecías en cuanto a Jesús:

• Miq.5:2 - Mt.2:1,5-6

• Is.7:14 - Mt.1:18-25

• Sal.22:18 – Mt.27:35

• Is.50:6 - Mt.26:67-68

Compare también los siguientes pasajes de la Biblia: Jer.31:15 / Os.11:1 / Is.11:2 / Sal.41:9

Zac.13:7 / Zac.11:12 / Sal.34:20 / Sal.69:21 / Sal.22. Estos pasajes hablan de ciertos

aspectos de la vida y ministerio de Jesús que se cumplieron al pie de la letra en la vida de

Jesús.

c. La Resurrección de Jesucristo

La fe cristiana permanece de pie o cae con la resurrección de Jesús. Si Jesús no resucitó de

entre los muertos, el cristianismo es una mentira y está guiando a la gente por un camino

errado.



A continuación encontramos algunos de los hechos que confirman la resurrección:

- Si los judíos hubieran podido mostrar el cuerpo de Cristo la resurrección sería refutada.

Para cuidar el sepulcro e impedir que el cuerpo de Jesús desapareciera las autoridades

organizaron guardias. Pero aún con este cuidado el cuerpo desapareció. Después de esto

los sacerdotes inventaron una mentira (Mt.28:11-15). Pero por una mentira nadie quiere

morir como mártir. Los discípulos estaban dispuestos a morir por el testimonio de la

resurrección de Cristo (2Pe.1:16-21).

- Por 40 días Jesús, después de su resurrección se apareció a los discípulos (1Cor.15:6).

Los mismos discípulos no querían creer lo que estaban viendo; Jesús tuvo que

convencerlos que lo que estaban viendo y experimentando era algo real (Lc.24:36-43).

Thomas fue uno de los más críticos, pero tuvo que finalmente reconocer que Jesús

había resucitado.

- El cambio en la vida de los discípulos. Después de la crucifixión ellos tenían miedo y

estaban deprimidos. No habían pasado muchos días cuando estaban convencidos de la

resurrección y dispuestos a morir por la causa. ¿Cómo es esto posible? Solamente es

posible a raíz de un verdadero encuentro con el Jesús resucitado. Además, ahora

después de 2.000 años, la vida de todo aquel que confía en El es cambiada (Sal.119:97-

104). ¿Cuál otro libro puede cambiar a un alcohólico o a un vicioso en una persona que

tiene paz y gozo?

d. La Biblia es Correcta Moral y Espiritualmente

La Biblia no exalta a un hombre sino a Dios. Los parámetros morales de la Biblia son

muy altos (1Tes.2:13 / Sal.119:138,144 / Sal.19:7-9 / Dt.4:8) y no existe ninguna otra

enseñanza sobre moralidad que se asemeje a la de la Biblia.



e. Lo que Jesús dijo con Respecto a la Biblia

Jesús nunca puso en duda la Escritura. El creyó en toda la Escritura (Mt.5:18 / Jn.10:35

/ Mt.19:4-5 / Mt.24:37 / Mt.12:40). También vemos que Jesús proclamó que Sus

Palabras son la Palabra de Dios (Mt.24:35 / Jn.12:48).

4. ¿Cuáles son los Propósitos de la Biblia? El principal propósito de la Biblia es revelar a Dios a los hombres (Jn.14:9 / Jn.1:1ss). La

Biblia no explica a Dios, simplemente lo revela (Gn.1:1 – “En el comienzo Dios...). Dios

no hace ningún esfuerzo por probar Su existencia. La razón de esto es que Dios creó al

hombre con una conciencia interior de la existencia de Dios (Hebr.11:6). Es en la Biblia

donde podemos conocer a Dios y entender Sus características y Sus intenciones para con el

hombre.

Otro propósito de la Biblia es mostrarle al hombre la necesidad que tiene, de tener una

relación con su Creador y Dios. El hombre nunca fue creado para vivir separado de Dios.

Dios es la fuente de vida y si el hombre quiere vivir debe vivir en armonía con Dios. La

Biblia revela los continuos fracasos del hombre y muestra claramente que no puede vivir

separado de Dios (Rom.3:10.20.23 / Jer.17:9 / Rom.6:23).

La Biblia también fue escrita para mostrarle al hombre el camino de su salvación y de

cómo poder encontrar a Dios y de reconciliarse con El (Jn.14:6 / Hch.4:12 / Hch.16:30,31 /

Rom.10:9-10 / Jn.3:7).

Además nos muestra la Biblia la manera como debemos crecer en la relación con Dios y

con el prójimo (1Cor.1:30 / Ef.4:1ss / Sal.1:1-3 / Sal-119:9).



5. ¿Qué Consecuencias Tiene para el Creyente la Autoridad de la Biblia?

Solamente decir que la Biblia tiene autoridad no es suficiente y no tiene valor. Si alguien de

verdad cree en la autoridad de la Biblia va a practicar en la vida diaria lo que ésta dice

que debemos hacer (Stg.1:22-24). La Biblia llega a ser una bendición para los hombres en

el momento que la obedecen (Stg.1:25 / Jos.1:8 / Sal.1:1-3). La Biblia es un manual para el

manejo de la vida de acuerdo a los propósitos de Dios.

Compare las historias de dos diferentes reyes en las siguientes citas bíblicas: 2Cr.34:33 y

2Re.23:1-24 con Jer.36:14-32. Uno de ellos respondió con respeto y obediencia a la Palabra

de Dios y el otro la quemó. El resultado también fue muy diferente.

El hombre que cree en la autoridad de la Biblia debe preocuparse por conocer más y más lo

que ella tiene que decir. Esto ocurre a través de:

• Oír la Palabra de Dios (Rom.10:17).

• Leer la Biblia (Dt.17:19).

• Estudiar (Hch.17:11).

• Memorizar (Sal.119:9-11).

• Meditar (Sal.1:1-3).

6. ¿Qué Efectos Tiene la Biblia Sobre un Creyente? La Biblia usa diferentes símbolos para enseñar lo que ella obra en una persona que se

expone a la misma:

- Un espejo (Stg.1:23-25). Esto ilustra el poder revelador de la Palabra (Hebr.4:12 /

Lc.18:9-14).

- Un crítico (Hebr.4:12). Discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Así

como un maestro en la escuela hace ver los errores para que sean corregidos, la Palabra

de Dios revela aún las intenciones del corazón para que sean corregidas.

- Una semilla (1Pe.1:23 / Lc.8:5-15). Este símbolo habla del poder generativo de la

Palabra. Es una Palabra que da vida.



- Agua (lavadero) (Ef.5:26). La misma Palabra que revela la contaminación de uno,

también provee un medio de limpieza.

- Lámpara o Luz (Sal.119:105 / Prov.6:23 / 2Pe.1:19). Habla de ser guía.

- Un fuego (Jer.23:29 / Sal.39:3). El fuego habla de castigo y corrección (Hebr.12:3-15 /

1Cor.11:31-32). La meta final no es la destrucción sino más bien la corrección.

- Un martillo (Jer.23:29). La Palabra tiene poder para romper aquel corazón tan duro

como una piedra.

- Una espada (Ef.6:17 / Hebr.4:12). Arma ofensiva contra el enemigo (Mt.4:4). Con ella

podemos confrontar mentiras y las falsas filosofías.

- Comida. Así como la comida fortalece nuestro cuerpo físico, la Palabra de Dios

fortalece y ayuda a un desarrollo sano de nuestra vida espiritual.

• Leche (1Pe.2:2 / 1Cor.3:1-2).

• Pan (Mt.4:4).

• Carne (alimento sólido – Hebr.5:12-14).

• Miel (Sal.119:103).

7. ¿Cuáles son Algunos Consejos para Disfrutar la Biblia? Toda persona que cree en el Señor Jesucristo como su Señor y Salvador debería

preocuparse por entender más a Dios y Sus caminos. Todo creyente también está llamado a

crecer espiritualmente llegando a ser moldeado en su estilo de vida cada día más al de Jesús

(1Pe.2:1-3). En ese proceso la lectura y el estudio de la Biblia son de suma importancia.

A continuación algunos consejos:

• Cada creyente debería tener su propia Biblia.

• Ya que Dios inspiró la Biblia podemos pedirle a El en oración que nos bendiga

mientras leemos o estudiamos la Palabra de Dios.

• No se deje confundir cuando encuentra pasajes difíciles de entender.

James S. Hewett narra la siguiente historia: Un religioso se sentó una vez en el

comedor de un tren mientras viajaba a lo largo del rió Hudson River. Al frente

se sentó un ateísta quien se dio cuenta que estaba sentado con un religioso e



inmediatamente entabló una conversación: “Veo que usted es un religioso”, dijo

el ateísta. “Sí, yo soy un ministro del Evangelio”, respondió el religioso.

“Entonces supongo que usted cree en la Biblia”. El religioso, un hombre

ortodoxo en sus puntos de vista respondió: “Sí, yo creo que la Biblia es la

Palabra de Dios”. El ateísta pregunta: “¿Pero no hay cosas en ella que son

difíciles de explicar?” Con humildad el religioso responde diciendo que sí

existen cosas difíciles de entender. Con un aire de victoria el ateísta pensó haber

acorralado al religioso y comenta: “¿Entonces que hace con eso?” Sin alarmarse

el religioso siguió disfrutando su comida que por casualidad era una pescado

conocido por tener muchas espinas. El levantó la cabeza y señaló: “Señor, yo

hago lo mismo como cuando como pescado. Cuando llego a los huesos, los

pongo a un lado del plato y sigo disfrutando mi comida. Yo le dejo las espinas a

algún tonto que quiera chuparlas.”5

• Medite en la Palabra de Dios. Las palabras de la Biblia son palabras vivas y

llenas de sabiduría eterna dentro de la cubierta de palabras humanas. Dios quiere

que veamos más allá de las palabras humanas y comencemos a descubrir la gran

riqueza de sabiduría aplicable a la vida que se encuentra en ellas. La meditación

es una reflexión profunda, es contemplar con cuidado los dichos de Dios

(Jos.1:8 / Sal.1:1-3).

• Ponga en práctica lo que va entendiendo. De nada sirve saber algo y no aplicarlo

a la vida diaria. Es como alguien quien tiene la medicina para su enfermedad en

las manos, pero no la toma (Stg.1:19-25).

• Finalmente debemos tomarnos tiempos prolongados para el estudio de la Biblia.

Este estudio se hace haciéndole preguntas al texto. Preguntas como por ejemplo:

¿Qué dice el texto sobre el Padre, el Hijo, y el espíritu Santo? ¿Hay un ejemplo

que debo seguir? ¿Veo un pecado que debo evitar? ¿Hay alguna advertencia que

debo tener en cuenta? ¿Hay un mandamiento que debo obedecer? ¿Contiene

alguna promesa que puedo reclamar? ¿Hay algo que no entiendo y que debo

aclarar con más estudio? ¿Hay algo sobre lo cual puedo o debo orar?

5 James S. Hewett, Illustrations Unlimited. Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc, 1988, P.43.



Aplicando: ¿Qué deseos y retos despierta en usted esta lección? ¿Cómo va a aplicar esta lección en su vida personal? Escriba una declaración de compromiso con Dios y Su Palabra. Ore:

Sal.119:33-40 “Enséñame, oh Señor, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin.

Dame entendimiento para que guarde tu ley, y la cumpla de todo corazón. Hazme andar por

la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito. Inclina mi corazón a tus

testimonios, y no a la ganancia {deshonesta}. Aparta mis ojos de mirar la vanidad, y

vivifícame en tus caminos. Confirma a tu siervo tu palabra, que inspira reverencia por ti.

Quita de mí el oprobio que me causa temor, porque tus juicios son buenos. He aquí, anhelo

tus preceptos; vivifícame por tu justicia”.



Dios El fin principal del hombre es que glorifique a Dios (Rom.1:21). Pero esto solo sucederá en

la proporción en que el hombre conozca a Dios. A. W. Tozer dice al respecto: El

conocimiento de Dios es más esencial para el cristiano, y en verdad para todo el mundo,

que el conocimiento de cualquier cosa: sí, incluso de todo lo demás. La mayoría de nuestros

problemas resultan por falta de conocer a nuestro Dios. Muchas de nuestras consejerías y

muchas de nuestras luchas internas no serían necesarias si entendiéramos quién es Dios.

Que nuestra idea de Dios se aproxime lo más posible al verdadero ser de Dios es algo de

inmensa importancia para nosotros.6

La importancia de entender quién es Dios lo demuestra la siguiente cita bíblica: “Por tanto,

en cuanto al comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el

mundo, y que no hay Dios, sino uno. Porque aunque haya algunos llamados dioses, ya sea

en el cielo o en la tierra, como por cierto hay muchos dioses y muchos señores, sin

embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y

nosotros somos para El; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y por medio

del cual existimos nosotros” (1Co.8:4-6). Esta cita muestra que el falso entendimiento de

Dios nos lleva a falsas conclusiones. Es por eso que debemos dedicar tiempo para conocer

al Dios de la Biblia.

1. ¿Cómo se Revela Dios al Hombre? Comprender a Dios completamente es imposible. Dios es infinito y la comprensión del

hombre es limitada. Sin embargo, podemos comprender mucho de Dios, porque Dios

mismo quiso darse a conocer al hombre.

Hay cinco revelaciones de Dios:

• En la creación (Sal.19:1-6 / Sal.104 / Ecl.3:11 / Hebr.11:3 / Col.1:15-17 / Rom.1:19-20

/ Hch.14:15-17). De la creación podemos comprender que hay un Dios quien es

creador, es poderoso, quien es inteligente, etc. 6 Tozer, A.W., El conocimiento del Dios Santo. Deerfield, Florida: Editorial Vida 1996, P.8.



• En la historia (Sal.66:5-7 / Sal.136:10-25). Especialmente en la historia de Israel

podemos aprender mucho del carácter de Dios. Pero también tenemos eventos

históricos, como son el diluvio y la realidad de los diferentes idiomas en el mundo que

fueron generados desde Babel que nos enseñan que hay un Dios que no deja que el

pecado pase desapercibido.

• En la conciencia humana (Rom.2:14-15).

• En las Escrituras - La Biblia (Rom.10:17 / 2Tim.3:16 / Lc.16:29).

• En el Hijo de Dios – Jesucristo (Hebr.1:1-2 / Jn.17:3 / Jn.12:45 / Jn.14:7,9).

2. ¿Qué Sabemos de la Naturaleza de Dios? Dios es el Eterno. El es el Creador, Sustentador y aquel que tiene el control sobre todas las

cosas, El reina sobre todo (Sal.77:13,16 / Sal.89:9 / Sal.147:5 / Is.40:22-31 / Sal.104 /

Job12:7-10 / Ecl.3:14).

a. Dios es Espíritu

Dios no está limitado a un cuerpo físico ni a dimensiones de espacio y tiempo (Jn.1:18 /

Jn.4:24 / Sal.139:7-10 / 2Cor.3:17). Por eso El puede estar al mismo tiempo en todo lugar

(Mt.28:20 / Mt.18:20 / Hebr.13:5).

En el momento que decimos que Dios es Espíritu surgen algunos problemas, especialmente

cuando leemos en la Biblia que Dios tiene ojos, oídos y brazos (Is.52:10 / Sal.34:15). Al

hombre que vive en su mundo material le queda difícil pensar en Dios percibiendo o

actuando sin miembros humanos. Pero el eterno Dios no necesita ojos para ver ni se fatiga

en su actividad redentora (Is.40:25-28). Cuando la Biblia habla de que Dios tiene ojos u

oídos, entonces hablamos de “ANTROPOMORFISMOS”. Estas son figuras gramaticales

que significan: semejante al hombre.

Otro problema aparece cuando Dios es representado como apareciendo en forma de hombre

(Gn.18 / Jos.5:13-15). Estas apariciones de Dios en forma visible las llamamos

“TEOFANIAS”. Dios, el que hizo todos los seres y todas las cosas, puede para sus fines,

asumir cualquier forma que se le adecue a Sus propósitos (Jn.14:8-9). Jesús viene a ser la



“teofanía” más grande de todos los tiempos, El tomó la forma humana a fin de convertirse

en nuestro redentor.

b. Dios es Personal

Un ser personal es aquel que es consciente de sí mismo, que posee intelecto, sentimientos y

voluntad. Es moderno creer hoy en día en un ser impersonal, al cual se le puede referir

como “naturaleza” o “energía”. Ese dios no contesta, no se siente desagradado con hechos

injustos. Ese dios es el universo mismo y no puede confrontar nuestro egoísmo, pero

tampoco nos puede ayudar en nuestros problemas.

El Dios de la Biblia es diferente, El es PERSONAL. El ejemplo de cómo Dios se preocupa

por la situación de una nación y cómo organiza la liberación del pueblo de Israel es una

señal clara de un Dios personal. Además Dios tenía planes muy bien definidos con éste

pueblo (Ex.3:14-17).

También vemos a Dios actuando como un Dios personal al enviar a Jesús a este mundo

para redimirnos. El amor no es un principio impersonal, el amor es una característica

personal (Jn.3:16).

c. Dios es Uno

La Biblia aclara desde un principio que solo hay un Dios verdadero, al cual hay que adorar.

La Biblia condena la adoración de numerosos dioses (Dt.6:4 / Dt.6:14). El pueblo de Israel

experimentó muchas adversidades y problemas por haber adorado a muchos falsos dioses

(1Re.18:37). Compare además las siguientes Escrituras para ver lo que la Biblia dice

referente a Dios: Is.44:6 / Jn.17:3 / 1Tes.1:9.

Dios se revela en la Biblia en tres personas. Dios es trino: PADRE, HIJO y ESPIRITU

SANTO.

En el A.T. encontramos algunas citas en las cuales Dios aparece como Padre (Dt.32:6 /

Is.63:16 / Malq.1:6). Muchas veces habla del Hijo que viene (Is.9:6 / Is.7:14) y del Espíritu

que permanece (Ezeq.36:26-27).



Más clara se presenta la trinidad en el N.T. (Mt.3:16-17 / Mt.28:19 / 2Cor.13:14). Aún con

estas Escrituras la doctrina de la trinidad sigue siendo un misterio que no vamos a poder

explicar en su totalidad, pero la debemos creer.

d. Dios es un Ser Moral

Al decir que Dios es luz, estamos reconociendo que Dios es santo, puro y es el ser más

glorioso que existe. Su luz es tan llena de gloria que ningún ser pecador puede resistir la

presencia de esa luz. El no tiene comunión alguna con el pecado, solamente ama lo bueno y

lo puro. El odia la maldad (Sal.5:4 / 1Pe.1:16 / Ex.20:5 / Lev.11:45 / Lev.19:2 / Mt.5:48). A

través de Su luz El nos trae revelación, conocimiento y felicidad (1Jn.1:5,7 / Stg.1:17-18 /

Jn.1:4-9 / Jn.8:12 / Jn.9:5 / Jn.12:35-36,46 / Sal.36:9).

Dios es además el Dios de amor. El se goza en Su creación. El no quiere que los seres

humanos se pierdan, más bien quiere que Su creación sea bendecida con alegría. Es el

amor de Dios el que hace que los humanos puedan ser salvos a través del sacrificio de Su

hijo Jesucristo (Jn.3:16 / 1Jn.4:7-9.16.19 / 2Cor.13:11 / Rom.5:8 / 1Tim.2:5). Las personas

que se arrepienten de sus pecados experimentan la misericordia y la gracia de Dios, sus

pecados son perdonados (Ex.34:6-7 / Rom.3:23-25 / Mt.5:45 / Sal 103:3-5,8-13).

En Su Santidad Dios es justo. El juzga rectamente. El nombra lo malo como malo y lo

bueno como bueno. El mide todo: los pensamientos del hombre, como también su hablar,

sus motivos y su actuar. Su ira es una expresión de su justicia (Prov.16:2 / Sal.11:4 /

Hch.10:34 / Hch.17:31 / Rom.2:6-11 / Rom.12:19).

Dios es Verdad. Su verdad nunca cambia. El nunca engaña a persona alguna sino más bien

cumple todas Sus promesas (Dt.32:4 / Sal.33:4 / Mt.24:35 / Jn.14:6 / Jn.18:37 / Hebr.6:18 /

1Sam.15:29).



3. ¿En Qué se Diferencia Dios de Sus Seres Creados? Las siguientes son algunas características básicas que diferencian a Dios de los hombres:

• Dios es eterno. Esto significa que Dios no tiene comienzo ni fin (Sal.90:1-2 /

Sal.102:12,24-27 / Prov.8:25-27 / Jn.8:58 / 1Tim.6:16 / Col.1:17).

• Dios no cambia. Nosotros los humanos cambiamos constantemente, pero las

intenciones de Dios nunca cambian y Su amor permanece para siempre (Ex.3:14 /

Dt.6:4 / 1Sam.15:29 / Sal.102:25-27 / Hebr.13.8 / Stg.1:17 / Apoc.1:8).

• Dios sabe todo. Dios conoce todo el pasado, el presente y el futuro. Por eso es que El

escoge los mejores medios y caminos para alcanzar Sus propósitos en nuestras vidas y

en el mundo (Sal.94:9 / 1Re.8:39 / Rom.11:33-34 / Jer.16:17 / Is.46:9-10 /Hch.15:8/

Rom.16:27 / Rom.8:28).

• Dios es omnipresente. Para Dios no hay límites de espacio ni de tiempo. El está en

todo tiempo en todo lugar y nadie se puede esconder de El (Sal.139:1-12 / Prov.15:3 /

Jer.23:23-24 / Hch.17:27-28).

• Dios es todopoderoso. El puede hacer lo que quiera sin o con la ayuda de Su creación

(Sal.115:3 / Jer.32:17,27 / Dan.2:20-22 / Dan.3:16-17 / Gn.18:14 / Mt.3:9 / Ef.1:19-22 /

Apoc.4:11 / Lc.1:37).

4. ¿Cuáles son Algunos de los Nombres de Dios y Su Significado?

En la Biblia encontramos que Dios usa para sí mismo diferentes nombres. Esto no es para

confundir a los hombres. Los nombres más bien revelan los diferentes aspectos de la

naturaleza divina (Ex.6:3).

Elohim = DIOS. Este nombre aparece más de 2500 veces en el A.T. y significa antes que

todo: “El Poderoso”. Este nombre se usa cuando el poder creativo de Dios esta actuando.

Este nombre además es “uni-plural” e insinúa la trinidad de la deidad (Gn.1:1).

Jehovah = Señor. Este nombre se deriva del verbo “ser” e incluye los tiempos pasado,

presente y futuro. En otras palabras El es el que fue, el que es y el que será, el Eterno. En

relación con el nombre de Jehovah existen diferentes combinaciones que nos revelan Sus

nombres redentores:



• Jehovah – Rapha: El Señor que sana (Ex.15:26).

• Jevovah – Jireh: El Señor que provee (Gn.22:13-14).

• Jehovah – Nissi: El Señor nuestro estandarte (Ex.17:8-15).

• Jehovah – Shalom: El Señor nuestra paz (Juec.6:24).

• Jehovah – Raah: El Señor mi pastor (Sal.23).

• Jehovah – Tsidkenu: El Señor nuestra justicia (Jer.23:6).

• Jehovah – Shammah: El Señor está presente (Ezeq.48:35).

Adonai = Maestro o Señor. El significado de este nombre transmite Su Señorío sobre Su

creación. Este nombre se le da en el N.T. a Jesús (Ex.23:17 / Is.10:16,33).

Padre. Este nombre se usa tanto en el A.T. como en el N.T. y enfatiza la verdad de que El

es la fuente de toda vida (Hch.17:28 / Jn.1:12-13). Este nombre también revela la relación

íntima que un ser humano puede tener con su Creador (Sal.103:13 / Malq.3:17/ Lc.15:20-

24 / Lc.11:11-13 / Mt.7:8-11).

5. ¿Cuáles son Algunas de las Teorías Erróneas Acerca de Dios?

La enseñanza de la Biblia sobre Dios es que El es omnipotente, omnisciente, creador de todas

las cosas quien es justo y santo y al mismo tiempo amoroso y misericordioso; El es

trascendente (sobre la creación y distinto a ella) mientras que al mismo tiempo El es

inmanente (quien se involucra y reside con Su creación).El es un Dios personal que busca

comunión con Su pueblo redimido; El castiga la rebelión absoluta con muerte eterna; El

recompensa la fe y obediencia con vida eterna a través de Su Hijo y Mediador Jesucristo. El

es El Ser Supremo quien es a la vez el Padre celestial. El llamó a la existencia al

inmensurable universo y aun así está al tanto del vuelo de la golondrina, y está atento al llanto

solitario. El hizo las galaxias, pero se rebajó al pesebre de Belén. Temblamos ante Su

Majestad, pero buscamos consuelo en Su amor incondicional. El habita más allá de la más

remota galaxia, pero no está más lejos de nosotros que el alcance de nuestra fe. Este es el

Dios de los cristianos. Existen, sin embargo, diferentes puntos de vista sostenidos por



aquellos que ignoran la doctrina espiritual de Dios. A continuación un resumen de algunas

doctrinas erradas en cuanto a Dios de acuerdo a Guy P. Duffiel y Nathaniel M. Van Cleave:7

1. Ateísmo.

El ateo niega la existencia de toda deidad. El cree que el universo ocurrió por casualidad, o

que ha existido siempre, sujeto por leyes residentes e impersonales. Hay dos tipos de ateos:

(1) el ateo filosófico que niega que Dios existe, y (2) el ateo práctico que vive como si Dios

no existiera.

2. Agnosticismo.

El agnóstico no niega la existencia de Dios; él niega la posibilidad del conocimiento de

Dios.

3. Materialismo.

El materialista niega la existencia del espíritu, o de seres espirituales. Para él toda realidad es

meramente materia en movimiento. La mente y el alma humana son sólo funciones del

cerebro físico desarrollado a través de billones de años de evolución gradual. No existe la

vida después de la muerte; el "cielo" o el " infierno " son sólo estados terrenales de placer o

dolor, de éxito o derrota. Si el materialista es constante, no tiene ninguna base real para la

moralidad; hacer el bien es sólo hacer lo que trae el más grande placer al mayor número de

personas, pero no hay ninguna otra razón por la que él sienta profunda obligación a ser moral

aparte de la pérdida de su propia estima. De acuerdo con el materialista, no hay juicio

superior al del nivel humano, el pecado es sólo imperfección.

4. Panteísmo.

Esta es la religión del hinduismo. Dios es simplemente naturaleza, la suma total del sistema

universal. El término viene de “theos” que quiere decir "dios," y “pan” que significa "todo."

5. Politeísmo.

Esta palabra otra vez viene de las dos palabras griegas, “polus” que significa "muchos" y

“theos” que significa "dios"; es la creencia en muchos dioses. La Biblia condena fuertemente

este paganismo con su idolatría (Is.44:9-20).

7 Guy P. Duffiel y Nathaniel M. Cleave, Fundamentos de Teología Pentecostal. San Dimas: Life Pacific College 2002, P.65 a 67.



6. Deísmo.

Deísmo viene del latín “deus” que significa "dios" . El deísta cree en un dios trascendente

pero "ausente". Su dios hizo el universo y al hombre, pero dejó a su creación sostenerse a sí

misma por leyes naturales. El deísmo niega la naturaleza pecaminosa del hombre y por ende

su necesidad de una expiación o un redentor. El Deísmo rechaza todo milagro, al igual que la

inspiración Divina de la Escritura. Esta percepción de Dios es irracional ya que ¿por qué

crearía un Dios personal al mundo y al hombre sin tener un propósito revelado para el

hombre? Los deístas no son numerosos hoy en día.

7. Dualismo.

El dualismo es la doctrina de la existencia de dos reinos opuestos el uno al otro: uno del

espíritu y uno de la materia; o el gobierno del mundo por dos dioses: uno de maldad y

oscuridad, y uno de bondad y luz. La Biblia nos enseña lo bueno y lo malo, Dios y Satanás.

Pero Dios y su reino triunfara sobre Satanás al fin de la era (Lc.10:17-19 /1Cor.3:21-23 /

1Tim.6:17 /1Jn.4:4). No se trata de llegar un equilibrio entre el bien y el mal, como lo

enseña el dualismo.

6. Conclusión

Muchas teorías se han tejido respecto a Dios y su naturaleza. También existen muchas

teorías en cuanto a la existencia de Dios. La siguiente ilustración muestra que nosotros

podemos ser muy cortos de vista y frecuentemente solo especulamos de cosas que no

conocemos a fondo o porque no entendemos el panorama completo. Al no conocer la

verdad hacemos conclusiones erradas que nos llevan finalmente a hacer decisiones

incorrectas que pueden llevar a resultados desastrosos.

Reflexione sobre la próxima ilustración: Imagínese a una familia de ratones viviendo

toda su vida en un piano. A ellos, en su mundo llamado piano, les llegaba la música que

llenaba su mundo oscuro con sonido y armonía. Al comienzo los ratones estaban

impresionados por ello. Ellos se confortaban y se maravillaban pensando en que alguien

estaba haciendo la música, aunque para ellos era invisible, pero que de todas maneras

estaba cerca de ellos. Ellos amaban pensar en el Gran Artista que no podían ver. Un día

un ratoncito se atrevió a subir a los niveles más altos del piano y regreso muy pensativo.



El había descubierto cómo es que se producía la música. El secreto eran las cuerdas que

estaban bien templadas y las cuales temblaban y vibraban. Ellos tenían que revisar ahora

sus viejas creencias y fuera de unos pocos que se aferraban a las viejas creencias dejaron

de creer en el Artista Invisible. Otro explorador expandió la explicación y ahora el

secreto eran los martillos que en gran cantidad danzaban sobre las cuerdas. Esta teoría

era un poco más complicada, pero todo eso llevó a una conclusión: ellos vivían en un

mundo meramente mecánico y matemático. La creencia de un Gran Artista solo vino a

ser calificado como un mero mito. Pero el pianista seguía tocando el piano.8

Si nosotros queremos conocer a Dios debemos estudiar aquel libro que habla del Dios

creador del cielo y de la tierra. No vamos a poder conocer de otra manera sino por

revelación y Dios se ha revelado a nosotros.

Aplicando

¿Qué deseos y retos despierta en usted esta lección?

¿Cómo va a aplicar esta lección en su vida personal?

Ore:

“Pidiendo que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de

sabiduría y de revelación en un mejor conocimiento de El” (Ef.1:17).




Jesús En el libro “Evidencia que Exige un Veredicto” registra Josh McDowell una cita del

historiador judío Flavio Josefo quien había nacido en el año 37 D.C. y quien en el año 66

D.C. fue comandante de las fuerzas judías en Galilea: “Ahora, había alrededor de este

tiempo un hombre sabio, Jesús, si es que es licito llamarlo un hombre, pues era un hacedor

de maravillas, un maestro tal que los hombres recibían con agrado la verdad que les

enseñaba. Atrajo a sí a muchos de los judíos y de los gentiles. El era el Cristo, y cuando

Pilato, a sugerencia de los principales entre nosotros, le condenó ser crucificado, aquellos

que le amaban desde un principio no le olvidaron, pues se volvió a aparecer vivo ante ellos

al tercer día; exactamente como los profetas lo habían anticipado y cumpliendo otras diez

mil cosas maravillosas respecto de su persona que también habían sido pronunciadas. Y la

tribu de cristianos, llamados de este modo por causa de él, no ha sido extinguida hasta el

presente”.9

Jesús no es un mito, el es una figura histórica. Pero el es aun más que una figura histórica,

el es el Hijo de Dios que vino a éste mundo para rescatar a los perdidos (Mt.18:11). El

apóstol Pablo lo describe en el libro de Colosenses de la siguiente manera: “Porque El nos

libró del dominio de las tinieblas y nos trasladó al reino de su Hijo amado, en quien

tenemos redención: el perdón de los pecados. El es la imagen del Dios invisible, el

primogénito de toda creación. Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los

cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o

autoridades; todo ha sido creado por medio de El y para El. Y El es antes de todas las cosas,

y en El todas las cosas permanecen. El es también la cabeza del cuerpo que es la iglesia; y

El es el principio, el primogénito de entre los muertos, a fin de que El tenga en todo la

primacía. Porque agradó {al Padre} que en El habitara toda la plenitud, y por medio de El

reconciliar todas las cosas consigo, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de su

cruz, por medio de El, {repito,} ya sean las que están en la tierra o las que están en los

cielos” (Col.1:13-20).

9 Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto. Deerfield, Florida: Editorial Vida 1991, P.84.



Ya que Jesús es el centro de la historia bíblica debemos conocerlo bien.

1. ¿Qué Dice la Biblia en Cuanto a la Naturaleza de Jesús? Casi todas las cosas que usamos en la vida, están compuestas por más de un elemento. Por

ejemplo, una camisa probablemente está hecha de tela que es de 50% algodón y 50%

poliéster, y así dice la etiqueta que lleva la camisa. Si Jesús llevara una etiqueta, sería la

más rara en el mundo. Así se leería: 100% Dios y 100% Hombre.

Jesús tenía una naturaleza divina y una naturaleza humana, sin embargo era una persona y

no dos. El era Cristo el Mesías, y era Jesús de Nazaret.

a. La Naturaleza Humana de Jesús

El apóstol Juan advirtió en contra de una herejía que negaba la humanidad de Jesús

(1Jn.4:1-3). Jesús no tuvo simplemente un roce con la humanidad, El tomó para sí mismo

una genuina naturaleza humana con toda atribución humana, excepto la pecaminosidad.

Veamos algunos aspectos de Su humanidad:

• Jesús nació siendo un niño natural en el pesebre de Belén y fue envuelto en

pañales (Lc.2:7).

• Creció en la manera normal de un niño (Lc.2:39-40).

• Creció en sujeción a sus padres (Lc.2:51-52).

• Jesús fue trazado a través de dos genealogías, una de José (Mt.1) y una de María

(Lc.3:23-38).

• El es llamado “La simiente de la mujer”, “La simiente de Abraham” y “El Hijo

de David”, y de esta manera está relacionado con la raza humana.

• Jesús fue tentado y probado en todas las áreas, tal como nosotros pero sin

pecado. La tentación como se aplica a Jesús significa “prueba”. Estaba

perfectamente en orden que El fuera probado para demostrar, como el último

Adán, Su perfecta obediencia; y como el Cordero de Dios, que era “sin mancha

ni contaminación” (Mt.4:1-11 / Lc.4:1-13 / Mt.26:36-46 / Hebr.2:18 /

Hebr.4:15).



• El se llama a sí mismo hombre (Jn.8:28); o es llamado “Hijo de Hombre”

(Jn.8:28). “Un mediador.....Cristo hombre” (1Tim.2:5).

• Jesús es nuestro Sumo Sacerdote. El requisito de un sacerdote es, que tiene que

ser tomado de entre los hombres a fin de ser su representante. Debe compartir su

estado (Hebr.5:1-10). Isaías vio a Jesús en visión profética como “varón de

dolores, experimentado en quebranto”. El verdadero Sumo Sacerdote debe

también poder acercarse al Trono de Dios por su propio mérito. Jesús el Hijo de

Dios representa a Dios ante los hombres y recíprocamente al hombre ante Dios

(Is.53:3).

• Jesús tuvo atributos humanos tales como hambre, sed, lágrimas, fatiga, etc. Al

final El sufrió, derramó Su sangre, murió y fue sepultado (Jn.19:28 / Mt.21:18 /

Lc.22:44 / Mt.8:24 / Jn.4:6 /Jn.19:40).

b. La Naturaleza Divina de Jesús

Si estudiamos a Jesús superficialmente podemos llegar a ver solamente la humanidad de

Jesús. Si solamente lo vemos como hombre, entonces lo calificamos solamente como un

buen hombre, buen maestro o un ejemplo a seguir. Pero el estudiante sincero va a aceptar lo

que la Palabra de Dios revela: La humanidad y la divinidad de Jesús.

• En el A.T. los profetas profetizaban Su venida y le daban nombres divinos:

“Dios fuerte, Padre eterno” (Is.9:6); “Emmanuel” (Is.7:14); “Mi Señor”

(Sal.110:1-7).

• Jesús es llamado Dios y Señor en el N.T. (Jn.20:28 / 1Jn.5:20 / Mt.22:43-45 /

Hch.4:33 / Rom.9:5 / Jn.1:1 / Tit.2:13 / Hebr.1:8 / Sal.45:6).

• El “unigénito” (Del griego: monogenes) significa: único, del mismo tipo; único

verdadero representante de Dios y de Sus características.10

“Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria

como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn.1:14). “Nadie ha

visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El {le} ha

dado a conocer” (Jn.1:18). “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a

su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga

10 Strong´s Greek / Hebrew Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998.



vida eterna” (Jn.3:16). “En esto se manifestó el amor de Dios en nosotros: en

que Dios ha enviado a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por {medio

de} El” (1Jn.4:9).

• Jesús mismo declara ser uno con el Padre (Jn.10:30 / Jn.14:9).

• Jesús tenía preexistencia (Jn.8:58 / Jn.1:1-5,14 / Jn.17:5 / Filp.2:5-11 / Hebr.1:1-

3).

• A Jesús le fueron adjudicados atributos divinos: Omnipotencia (Mt.28:18);

Partícipe en la creación (Jn.1:3 / Col.1:16-17); Omnisciencia (Jn.2:24-25 /

Col.2:3); Omnipresencia (Mt.28:20 / Jn.3:13); Eternidad (Col.1:17 / Hebr.13:8);

Inmutabilidad (Hebr.13:8); Santidad (1Jn.3:5 / 1Pe.2:22 / Hebr.7:26);

Perdonador de pecados (Mc.2:5 / Lc.7:48); Juez (Jn.5:22 / Hch.17:31 /

Rom.2:16 / 2Cor.5:10).

• Jesús hizo declaraciones de sí mismo que serían absurdas si El no fuera divino

(Jn.11:25-26 / Jn.4:14,26 / Jn.5:20 / Jn.6:33-35,40,50,51,53,63 / Mt.16:16-17 /

Lc.4:41).

• Jesús era consciente de su relación sin igual como Hijo de Dios con el Padre y

con el Espíritu Santo (Jn.15:26 / Jn.16:7 / Jn.6:20-27 / Jn.7:38-39).

• A Jesús se le rindió adoración (Mt.14:33 / Mt2:2-11 / Hebr.1:6 / Lea también:

Ex.34:14). En el N.T. hay un llamado claro a adorar a Jesús, ya que El es Dios

(Filp.2:10 / Hebr.1:8).

• Además se revela la deidad de Cristo en los oficios divinos que se le adjudican:

⊠ Jesús es creador (Jn.1:3 / Col.1:16 / Apoc.3:14).

⊠ Jesús sostiene todo (Col.1:17 / Hebr.1:3).

⊠ Jesús tiene el poder de perdonar pecados (Mc.2:5-10 / Lc.7:40-48).

⊠ Jesús va a ser el juez de todos los humanos (Jn.5:22 / 2Tim.4:1 /

Mt.25:31-36).

⊠ Jesús es el dador de la vida eterna (Jn.10:28 / Jn.17:2).



2. ¿Por qué es de Suma Importancia la Encarnación de Jesús? La Biblia enseña claramente sobre la perfecta humanidad de Jesús. Uno de los pasajes más

importantes, que explica la razón de la encarnación es Hebr.2:9-18. En este pasaje Dios

revela diferentes verdades que son de bendición para el hombre, al entender la razón por la

cual Jesús se hizo hombre. Otros pasajes muestran también que:

• Solamente un HOMBRE podía tomar el puesto para redimir a los hombres

(Hebr.9.22). Dios exige un sacrificio para poder quitar y perdonar el pecado y

ese sacrificio solo puede ser hecho por uno igual a los hombres. Es imposible

que otro ser redimiera a los hombres de sus pecados (Hebr.10:4). Los sacrificios

de animales en el A.T. eran simplemente una sombra de lo que había de venir y

ser completado en Jesús (Hebr.2:9,14 / Hebr.10:5 / Rom.5:15-19).

• Solamente un HOMBRE puede ayudar a los hombres en su diario vivir.

Alguien familiarizado con los problemas de los humanos puede proveer

verdadera ayuda para una vida victoriosa en este mundo (Hebr.2:18 /

Hebr.4:15). Jesús no vivió Su vida en este mundo en Su propio poder, sino en la

dependencia y en el poder de Su Padre y del Espíritu Santo. Estos recursos están

a la disposición de cada creyente. Aunque nadie nos entienda, Jesús sí.

• Solamente un HOMBRE puede ser el Sumo Sacerdote. Cristo no solamente

es bueno para los humanos aquí en la tierra, sino también es el abogado del

hombre ante el trono de Dios (Hebr.2:17 / Hebr.7:25).

3. ¿Cuál es la Importancia de la Muerte de Jesús? Al estudiar la vida de Jesús es maravilloso observar todo lo que El hizo durante Su

ministerio en la tierra: sanidades, liberaciones, dio de comer a los hambrientos, convirtió

agua en vino, caminó sobre las aguas y enseñó con autoridad la verdad de Dios. Pero todo

lo que hizo nunca hubiera sido suficiente, si no hubiera dado Su vida como sacrificio para

redención de los hombres (Mt.1:21 / 1Cor.15:3). Del correcto entendimiento de la cruz de

Cristo depende la salvación de las almas humanas (Hebr.2:14).



La Palabra de Dios nos enseña que el hombre está muerto espiritualmente por sus pecados

y merece la muerte eterna (Rom.6:23). Jesús muere por los pecados de los hombres, mas no

por Sus propios pecados (Is.53:5 / 1Pe.3:18 / 1Pe.2:24).

Jesús cargó la culpa por los pecados de los hombres. Para poder liberar a los hombres de la

culpa debía ocurrir un sacrificio que cumpliera con los requisitos divinos (Is.53:10). Jesús

también es la propiciación para nuestros pecados (1Jn.4:10 / Rom.3:25) y nos redimió de la

maldición de la ley (Gál.3:10,13). El sacrificio de Jesús es el puente para poder llegar al

Padre (1Pe.3:18).

Los resultados de la muerte de Jesús y que llegan a ser de beneficio para el hombre son:

• Salvación (Jn.12:32).

• La vida eterna (1Cor.15:21-22).

• Reconciliación con Dios (Col.1:20-22).

• Justificación (Rom.5:9 / 2Cor.5:21).

• Entrada a la presencia de Dios (Hebr.10:19-20).

• Bendiciones de toda clase (Rom.8:32 / 2Pe.1:3).

4. ¿Cuál es la Importancia de la Resurrección de Jesucristo? La resurrección de Jesús es una de las dos verdades claves de la doctrina cristiana. Si Jesús

solamente hubiera muerto y no hubiera resucitado, no habría esperanza de una vida eterna

en el cielo. Jesús simplemente hubiera sido un mártir y no hubiera sido el Hijo de Dios

(1Cor.15:3-4,14,17/ Rom.1:3-4 / Hch.1:21-22 / Hch.17:18).

La resurrección es la demostración del poder vivificador de Dios (Ef.1:19-20). Fue ese

poder el que venció la muerte y el que ahora obra en nosotros los creyentes.

La resurrección es la base de nuestra fe en Dios (1Pe.1:21). Al resucitar Dios a Jesús de

entre los muertos tenemos evidencia de que Dios ha aceptado el sacrificio de Jesús por

nuestros pecados y que Sus enseñanzas venían de Dios.



Al creer en Jesús, en Su muerte y en Su resurrección, “nacemos de nuevo” (1Pe.1:3-4). El

fue resucitado para nuestra justificación. Justificación significa que somos declarados justos

y los creyentes en Jesucristo no experimentarán castigo alguno por sus pecados. Además el

creyente tiene un Sumo Sacerdote que intercede por él (Hebr.7:25).

La resurrección de Jesús de entre los muertos garantiza la resurrección de entre los muertos

de todo creyente en Jesús (1Tes.4:14 / 2Cor.4:14 / Rom.8:11).

5. Conclusión Las evidencias históricas y el testimonio de la Biblia referente a Jesús deben ser tomadas en

serio por cada humano ya que es Jesús quien puede cambiar el destino de toda persona. A

éste Jesús es a quien todo cristiano creyente debe anunciar al mundo ya que no existe otro

Salvador ni Mediador entre Dios y los hombres.

Cuando vemos a Jesús debemos ir más allá de su muerte, debemos reconocer al resucitado

quien venció la muerte y quien da vida eterna. La siguiente ilustración muestra la triste

realidad, de que muchos solo conocen a Cristo en la cruz.

Cada año miles de personas suben a una montaña en los Alpes en Italia pasando las

diferentes estaciones del vía crucis de Jesús para llegar a la cruz que está en la cima. Un día

un turista notó que había un pequeño camino que llevaba más allá de la cruz. Este turista se

esforzó abriéndose campo a través de la trocha que estaba tapada con matorrales. Que

sorpresa cuando se encuentra con otro monumento que representaba la resurrección de

Jesús. Ese monumento era ignorado por todos. Las matas habían crecido y lo habían

tapado. Todo el mundo iba solamente hasta la cruz y ahí paraba. Muchos han llegado hasta

la cruz y conocen el sufrimiento y el dolor. Muy pocos han ido más allá de la cruz para

conocer el verdadero mensaje de la pascua. Ese es el mensaje de la pascua, la resurrección

de Cristo (Lavon Brown).11




Aplicando Lea Filp.3:10. ¿Qué significa este pasaje para usted? ¿Quién es Jesús para usted? ¿Qué prueba personal tiene usted de que Cristo ha ascendido? ¿Cómo ha influido en su vida y ministerio la verdad de que Cristo vive?



El Espíritu Santo

En el libro de los Hechos podemos observar que el Espíritu Santo juega un papel de suma

importancia en la vida de los discípulos y en toda la iglesia. Los líderes estaban concientes

de la presencia del Espíritu Santo en aquellas reuniones en las que discutían asuntos de

doctrina (Hch.15:28). Sin el Espíritu Santo no debían partir los discípulos a las misiones

(Hch.1:8), ellos debían esperar hasta ser revestidos con el poder del Espíritu Santo. La

iglesia en Antioquia fue guiada por el Espíritu Santo a enviar a Bernabé y a Saulo a la obra

a la que los había llamado Dios (Hch.13:1-3). Más adelante vemos que la iglesia en Corinto

experimentaba vívidamente la manifestación de los dones del Espíritu Santo. Pablo aclara

que esos dones son para la edificación de la iglesia (1Cor.12 y 14). En otra ocasión enfatiza

el apóstol Pablo que es el Espíritu Santo el que produce el fruto del Espíritu. No es de

sorprenderse si el apóstol hace un llamado a los creyentes a estar siempre llenos del espíritu

Santo: “Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución, sino sed llenos del

Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, himnos y cantos espirituales, cantando y

alabando con vuestro corazón al Señor; dando siempre gracias por todo, en el nombre de

nuestro Señor Jesucristo, a Dios, el Padre; sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo”

(Ef.5:18-21).

Es obvio que el Espíritu Santo juega un papel muy importante en la vida del creyente y de

toda la iglesia cristiana. Tampoco podemos olvidar el rol que tiene el Espíritu Santo frente

al mundo. Allí convence de pecado y lleva a la gente que se arrepiente a un nuevo

nacimiento (Jn.16:7-11 / Jn.3).

1. ¿Qué Dice la Biblia sobre la Naturaleza del Espíritu Santo? El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. El no es una fuerza cósmica o un

objeto. El es distinto y separado del Padre y del Hijo, pero los tres son total y

completamente uno.

a. El Espíritu Santo es una Persona

El Espíritu Santo tiene todas las cualidades de una persona y nos podemos relacionar con El

como con una persona.



• El piensa (Rom.8:27).

• El tiene conocimiento y entendimiento (1Cor.2:10-11 / Is.11:2).

• El tiene una voluntad y actúa de acuerdo con un plan (1Cor.12:11 / Hch.16:7).

• El tiene sentimientos (Ef.4:30 –tristeza / Rom.15:30 – amor).

• El se comunica y habla con los seres humanos (Hebr.3:7 / Apoc.2:7 / Hch.8:29 /

Hch.13:2).

Como el Espíritu Santo es una Persona, podemos comportarnos frente a El de las siguientes

maneras:

• Mintiéndole (Hch.5:3 – Ananías y Safira).

• Tentándolo (Hch.5:9 – Ananías y Safira = ponerlo a prueba con malas

intenciones / 1Cor.10:9).

• Contristándolo (Ef.4:30 = herir / ofender / causar preocupaciones).

• Ultrajándolo (Hebr.10:29 = ofender / blasfemar).

• Resistiéndolo (Hch.7:51 = luchar contra el Espíritu Santo).

• Obedeciéndole (Hch.5:32).

Otras características que se le atribuyen al Espíritu Santo:

• El enseña (Jn.14:26 / Lc.12:11-12).

• El testifica (Jn.15:26 / Jn.16:14).

• Intercede por los creyentes (Rom.8.26).

• Consuela (Hch.9:31).

• Convence de pecados a los incrédulos (Jn.16:8).

b. El Espíritu Santo es Dios

El Espíritu Santo es una persona divina igual al Padre y al Hijo. Compare las siguientes

Escrituras que muestran que el Espíritu Santo es una persona de la deidad: Jn.6:27 – El

Padre es Dios / Hebr.1:8 – El Hijo es Dios / Hch.5:3-4 – El Espíritu Santo es Dios.

Las tres personas en la deidad no obran independientemente la una de la otra (Mt.3:15-17).

Cada una de las personas en la deidad obra hacia el mismo propósito (1Cor.12:4-6). Aún en



la creación están actuando las tres personas juntas (Gn.1:26). El Espíritu Santo posee todas

las cualidades divinas:

• El Espíritu Santo es eterno (Hebr.9:14).

• El Espíritu Santo es omnipresente (Sal.139:7-12 – siempre presente / Jer.23:23-

24 - en todo lugar presente).

• El Espíritu Santo es omnipotente (Lc.1:35 / Rom.15:19 / Mt.12:28 / Hch.1:8).

• El Espíritu Santo es omnisciente (Is.40:13,18 / Jn.14:16-17 / 1Cor.2:10-11).

• Al Espíritu Santo se le atribuyen obras divinas (Job 33:4 / Sal.104:30 / Gn.1:2 –

creación / Jn.3:5-8 – regeneración / Rom.8:11 – resurrección).

2. ¿Desde Cuándo Está el Espíritu Santo en el Mundo? El Espíritu Santo quien es una de las tres Personas de la Trinidad y que es desde la

eternidad, participó activamente en la creación de este mundo (Gn.1:2).

Más tarde en los tiempos del A.T. el Espíritu Santo dio habilidades e invistió de poder a

profetas y reyes:

• Ex.31:3 – Bezaleel; aquí un hombre es lleno con el Espíritu Santo para poder

hacer una obra muy práctica - la construcción del tabernáculo.

• Num.27:18 – Josué fue un hombre en quien estaba el Espíritu; más tarde él llega

a ser el sucesor de Moisés en el liderazgo sobre Israel. Obviamente fue el

Espíritu Santo quien lo preparó y lo capacitó para la tarea encomendada.

• Juec.3:10 / 11:29 – Ciertos jueces fueron equipados por el Espíritu para poder

cumplir con ciertos retos.

• 1Sam.16:13-14 – El Espíritu Santo vino sobre David, como había venido sobre

Saúl (1Sam.10:6 / 2Cron.26:5). Ellos fueron equipados para la tarea de reyes.

• 2Sam.23:2 – El Espíritu Santo habló a través de David.

• 2Re.2:15 – Elías y Eliseo; El Espíritu descansó sobre ellos. Ellos fueron grandes

profetas quienes Dios usó para hacer grandes milagros.

• Dan.6:3– “Había en él un Espíritu superior”.



Fue a través del Espíritu Santo que Jesús fue engendrado en la virgen María y más tarde fue

ungido con el Espíritu Santo para Su ministerio (Mt.1:20 / Lc.4:18 / Hch.10:38). Las obras

que Jesús realizó aquí en la tierra no fueron hechas porque El fue el Hijo de Dios, sino

porque El había sido ungido con el Espíritu Santo y en la dependencia de ese Espíritu actuó

Jesús.

Desde el día de Pentecostés el Espíritu Santo vino con todo su poder sobre los creyentes y

desde entonces todos los que creen en el Señor Jesús como su Salvador y Señor personal

experimentan la obra y llenura del Espíritu Santo en sus vidas (Joel 2:28-32 / Jn.7:38-39 /

Jn.14:16-17 / Jn.16:7 / Hch.2:1-4, 15-18 / Ef.1:13).

El libro de los Hechos debería más bien tener el nombre de: Hechos del Espíritu Santo. Es

en este libro donde vemos las diferentes maneras del obrar del Espíritu Santo en y a través

de los creyentes. Aproximadamente se nombra 59 veces al Espíritu Santo en el libro de los

Hechos.

3. ¿Cuáles son las Obras del Espíritu Santo Hoy Día en el Mundo?

El Espíritu Santo convence de pecado y lleva al arrepentimiento (Jn.16:8-9). Un evangelista

sin el Espíritu Santo no podrá hacer una obra efectiva (Hch.1:8). A través del Espíritu Santo

recibimos la vida eterna y nacemos de nuevo (Jn.3:5 / Jn.6:63 / Tit.3:5). El cristiano es

literalmente una persona en la cual mora el Espíritu Santo (Rom.8:9); su cuerpo llega a ser

el templo del Espíritu Santo (1Cor.6:19).

El Espíritu Santo da al creyente la seguridad de la salvación (Rom.8:9,14-16 / 2Cor.1:22 /

1Cor.5:5 / Ef.1:13-14). Por medio del Espíritu Santo somos hechos santos (separados) y es

El quien guía a los creyentes en la santificación12 (Rom.15:16 / 1Pe.1:2 / 2Tes.2:13 /

Rom.8:5-13 / 2Cor.3:18).

12 Cuando hablamos de santificación estamos hablando de una persona que obedece los principios y mandamientos de la Biblia y que está cambiando su estilo de vida para que se asemeje cada día más en su carácter a Jesús (Gál.4:19 / 2Cor.3:18).



El Espíritu Santo da los dones espirituales (1Cor.12:1,4-11 – todos los dones y en ningún

lugar de la Biblia dice que Dios ha dejado de darlos a los creyentes). También es El quien

produce en nosotros el fruto del Espíritu Santo (Gál.5:22.23). El nos equipa y nos da poder

para un ministerio efectivo (Hch.1:8/ Lc.24:49 / Mc.16:15 / 1Cor.2:4 / 1Tes.1:5).

Es el Espíritu Santo quien nos guía:

• Jn.16:13 – ser guía o maestro (Mt.15:14 / Lc.6:39 / Hch.8:31 / Apoc.7:17) [a]

guiará a toda la verdad = en cuanto a la doctrina. [b] nos dirige en las diferentes

circunstancias de la vida (Hch.10:19-20 / Hch.20:22-23).

• Jn.14:26 – recordará todo lo que Jesús dijo (1Tim.3:16ss / Gál.1:8 – Al Espíritu

Santo no lo podemos separar de la Palabra de Dios y Su doctrina). Con la ayuda

del Espíritu Santo es que vamos a entender correctamente la Biblia (1Cor.2:10-

16).

• Compare las siguientes Escrituras: Hch.8:28-29 / Hch.10.19-20 / Hch.20:22-23 /

Rom.8:14 / Gál.5:18 / 1Jn.2:20-27.

El Espíritu Santo también intercede por nosotros y es quien nos ayuda a orar (Rom.8:25-27

/ Jn.4:14). Más que todo, el Espíritu Santo quiere glorificar a Jesús (Jn.16:14-15). La marca

del Espíritu Santo es que el quiere ver glorificado a Jesús (1Cor.12:1-3). Cualquier

manifestación que no glorifique13 a Jesús y que no lleve a adorar a Jesús no es del Espíritu

Santo (1Jn.4:2-4). Si un espíritu insita a adorar a otro ser o dios, entonces podemos partir

del punto que ese espíritu no es el Espíritu Santo.

Al final es el Espíritu Santo quien va a tener parte en la resurrección de nuestro cuerpo

(Rom.8:11 / Filp.3:20-21).

4. ¿Cómo Es que Podemos Ofender al Espíritu Santo? Ya que el Espíritu Santo no es un poder cósmico ni una mera influencia, sino una persona,

es posible que nosotros lo ofendamos y pequemos contra El. La Biblia usa diferentes

13 Glorificar significa enaltecer, honrar, alabar. Glorificar a Dios tiene que ver con alabanza y con honrar sus mandamientos, tomar en serio lo que El dice (Sal.86:12). Jesús glorificó al Padre a través de Su perfecta obediencia (Jn.17:1).



expresiones que distinguen la mala relación que una persona puede tener frente al Espíritu

Santo:

Resistir al Espíritu Santo

El resistir al Espíritu Santo ocurre cuando una persona persiste determinadamente en pecar

después de que el Espíritu ha obrado en esa persona para llevarla a un arrepentimiento y

cambio en la vida (Hch.7:51-52 / Hch.6:10). El Señor es muy misericordioso con todos,

pero si una persona persiste en el pecado y no pone atención a la obra del Espíritu Santo en

su vida, puede llegar a un punto en que no tiene remedio – recuerde al faraón de Egipto en

el A.T. quién en un momento dado experimenta cómo su corazón es endurecido; considere

también a la gente en los tiempos de Noé (Prov.1:23-33) que a pesar de las advertencias de

Noé no se arrepintieron.

Hacer afrenta al Espíritu de Gracia o blasfemar

Afrentar literalmente significa: “insultar”14 (Hebr.10:28-29 / Mt.12:31-32).Blasfemar

significa hablar mal, injuriosamente; sin respeto y menospreciando la obra del Espíritu

Santo; despreciando la necesidad de la sangre de Cristo para la remisión de los pecados.

Los que blasfeman al Espíritu Santo atribuyen la enseñanza de la sangre de Cristo a un

espíritu ignorante y así menosprecian la obra del Espíritu Santo quien quiere presentar esta

verdad a los corazones de los seres humanos para su salvación. El pecado contra el Espíritu

Santo es adjudicar deliberadamente a los demonios la obra del Espíritu Santo.

¿Por qué es la blasfemia contra el Espíritu un pecado mayor que la blasfemia contra el Hijo

del Hombre? Jesús está hablando en Mc.3:29-30 de Su estado de Hijo de Hombre, mientras

las manifestaciones del Espíritu son netamente divinas. Jesús estaba en ese momento en el

estado de humildad, mientras el Espíritu Santo en toda Su majestad. Alguien podía en su

inocencia fallar en reconocer a Jesús como el Señor, ya que se encontraba en Su humildad,

pero si alguien reconoce al Espíritu y le blasfema deliberadamente, entonces ahí no hay

perdón.

14 Strong´s Greek / Hebrew Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998.



Contristar al Espíritu Santo

Un creyente contrista al Espíritu Santo al desobedecer los impulsos del Espíritu en su vida.

El Espíritu Santo nos ama y además es un caballero. Nunca nos va a obligar o manipular.

En el momento que permitimos que permanezca en nuestra vida aquello que no es santo, el

Espíritu se entristece (Ef.4:30-31 / Juec.10:16 / Sal.78:40 / Sal.95:10 / Mc.3:5 / Is.63:10).

El poder que tenemos viene del Espíritu Santo y si El se entristece vamos a experimentar

pérdida de poder espiritual en nuestra vida.

Mentir al Espíritu Santo

Este es uno de los pecados frecuentemente cometidos por los creyentes (Hch.5:3-4). Cada

vez que estamos consagrando algo a Dios y más tarde no lo tomamos en serio, estamos

mintiendo al Espíritu Santo. Esas cosas que consagramos pueden ser: Dinero, tiempo para

servirle, etc.

Apagar al Espíritu

La idea aquí es la de un fuego que se apaga o ahoga. Al vivir en pecado o al no poner

atención al mover del Espíritu en la vida de la iglesia, este se apaga y el poder disminuye

(1Tes.5:19 - Sal.51:13 / Is.63:10 / 1Tim.4:14 / 2Tim.1:6).

5. ¿Cuáles Son Algunos Símbolos que Usa la Biblia para el Espíritu? Muchas veces Dios enseña con símbolos, ya que hay verdades que aún con muchas

palabras no se pueden decir bien. Los siguientes son símbolos que la Palabra de Dios usa

para describir e ilustrar la obra del Espíritu Santo:

• Fuego (Mt.3:11 / Lc.3:16 / Is.4:4). Ilustra el poder purificador del Espíritu,

como también el celo por las cosas de Dios. El fuego calienta, ilumina y

purifica.

• Viento (Ezeq.37:9-14 / Jn.3:8 / Hch.2:2). Ilustra el poder regenerativo del

Espíritu. También indica el mover misterioso, penetrante, independiente y

vivificador del Espíritu para hacer nacer de nuevo a una persona y que también

se manifestó en el día de Pentecostés.



• Agua (Jn.7:38-39 / Ex.17:6 / Ezeq.36:25-27 / Jn.4:14). El agua refresca,

purifica, satisface la sed, y hace que crezcan frutos. Es necesario para la vida y

el crecimiento.

• Sello (Ef.1:13). Tiene la idea de pertenencia. Los hombres ponen su sello sobre

aquello que les pertenece. El Espíritu en la vida de un creyente es el sello de que

le pertenece a Dios.

• Aceite. El aceite fue usado en el A.T. para ungir a los sacerdotes y a los reyes y

representa el llamado de Dios. El aceite se usaba comúnmente para la comida,

para las lámparas, para lubricar, para sanar y para ablandar el cuero.

• Paloma (Mt.3:16). La paloma siempre habla de paz, gentileza, amor, inocencia

y pureza.

6. Conclusión “Es esencial que los creyentes reconozcan la importancia del Espíritu Santo en el plan

redentor de Dios. Muchos de ellos no tienen idea de lo diferente que sería todo si no

hubiera Espíritu Santo en este mundo. Sin el Espíritu Santo no habría creación, ni universo

ni raza humana (Gn.1:2 / Job 33:4). Sin el Espíritu Santo no habría Biblia (2Pe.1:21), ni

Nuevo Testamento (Jn.14:26 / Jn.15:26-27 / 1Cor.2:10-14) ni poder para proclamar el

Evangelio (Hch.1:8). Sin el Espíritu Santo no habría fe, ni nuevo nacimiento, ni sanidad ni

creyente alguno en el mundo”.15

Nosotros hacemos bien en tomar en serio las recomendaciones de Pablo cuando dice que

debemos velar por estar llenos del Espíritu Santo (Ef.5:18-21).

15 Biblia de Estudio Pentecostal – Nuevo testamento, Nueva Versión Internacional. Deerfield, Florida: Editorial Vida 1991, P.250.



Aplicando

1. ¿Qué cosa importante ha aprendido de ésta lección?

2. ¿Cómo va a aplicar ésta lección en su vida personal?

3. ¿Qué significa para usted estar lleno del Espíritu Santo? Explique.

4. Haga una declaración de compromiso relacionada con su relación con el Espíritu Santo.



El Pecado Muchos se preguntan del por qué de los problemas de los humanos y de las tantas cosas

malas que existen hoy en el mundo. La razón no radica en la lucha por sobrevivir para

poder ir evolucionando y llegar a convertirse en una mejor raza. La historia no refleja el

hecho de que los hombres estén mejorando moralmente. De alguna manera toda la

desgracia y desorden que existen en el mundo nos indican que en algún momento tuvo que

haber ocurrido algo que generó éste estado doloroso.

La Biblia nos da una respuesta sencilla pero lógica en cuanto a este tema: el hombre tomó

una decisión incorrecta. En Rom.5:12 leemos: “Por tanto como el pecado entró al mundo

por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por

cuanto todos pecaron” (RV60). Además debemos considerar la siguiente verdad: “La

naturaleza del pecado y de la muerte de Adán pasó y sigue pasando a todos los hombres. Su

naturaleza corrompida pasó a todos sus hijos y a o largo de la historia a todos los hombres.

Es un hecho bien conocido que el hijo hereda la naturaleza de sus padres. Por lo tanto, si la

naturaleza del padre se inclina al pecado y es corruptible, así será la naturaleza del hijo.16

La relación del hombre para con su creador fue afectada por una mala decisión que el

hombre tomó: “Pero vuestras iniquidades han hecho separación entre vosotros y vuestro

Dios, y vuestros pecados le han hecho esconder su rostro de vosotros para no escucharos”

(Is.59:2) (LBLA). Es de suprema importancia que los humanos hagan un análisis adecuado

de su relación con Dios.

1. ¿Qué Hace Que el Hombre Sea una Creación Especial?

a. El Hombre fue Creado a la Imagen y Semejanza de Dios

Al crear Dios al hombre, lo hizo de acuerdo con Su voluntad soberana (Rom.11:33-36 /

Is.46:9-10 / Is.43:7). El hombre fue creado a la imagen de Dios (Gn.1:26 / Gn.5:1 / Stg.3:9)

y esto lo distingue del resto de la creación.

El hombre tiene, aunque de manera restringida, las siguientes características que forman

parte del carácter de Dios:

16 Biblia de Bosquejos y Sermones. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz 1998, P.88.



• Capacidades creativas (Gn.2:2 - Gn.2:20 / Jer.18:3-4).

• Inteligencia y conocimiento (Col.2:2-3 - Gn.2:19-20 / Col.1:9 / Rom.12:2).

• Voluntad (Apoc.4:11 - Gn.3:6 / Lc.23:25 / 2Pe.1:21).

• Capacidad para valorar y decidir (Is.43:10 - Gn.2:17 / Gn.13:11 / Jos.24:15,22).

• Capacidad para amar (Jn.13:34 - Gn.2:24 / Jn.13:34).

• Conciencia de la eternidad (Sal.29:10 - Gn.2:17 / Ecl.3:11).

• Señorío sobre la creación (Gn.1:28 / Sal.8:7 / Stg.3:3).

b. El Hombre es un Ser Moral

El hombre sabe que debe darle cuentas a su Creador (Ecl.3:17 / Ecl.11:9 / Sal.50:4-6). Y

porque el hombre es un ser moral, Dios le dio los mandamientos (Ex.20).

El hombre tiene una conciencia. La conciencia es característica de los seres humanos. El

primer hombre se escondió delante de Dios después de haber pecado. Cuando el A.T. se

refiere a la conciencia, habla del corazón o de riñones (2Sam.24:10 / Sal.16:7 / Sal.26:2 /

Jer.12:3). [La conciencia es un saber o sentir del bien o del mal con una tendencia hacia lo

correcto o bueno; es un juicio moral que, al ser violado un principio previamente

determinado y aceptado, se opone a esta violación y si se viola, entonces produce

sentimientos de culpa].17

c. El Hombre Es un Ser Social

Dios es un ser lleno de amor (Jn.3:16) y creó al hombre para tener comunión con Dios.

Dios quiere amar y bendecir al hombre (Jer.32:40-42) y El quiere ser amado por el hombre.

Igualmente el hombre quiere amar y ser amado (Ex.23:4 / Prov.25:21 / Prov.13:14 /

Prov.15:24 / Ezeq.18:32).

Los mandamientos fueron dados a los hombres para regular las relaciones entre los seres

humanos y Dios y entre los seres humanos entre sí. Las relaciones del hombre con Dios y

con el prójimo se afectaron negativamente al entrar el pecado en este mundo (Gn.2:8-13 /

17 Definición de una conciencia limpia de acuerdo al material de Superación Personal de la Iglesia Cristiana Carismática Cuadrangular.



Gn.3 / Gn.4). Porque el hombre es un ser social, es llamado a amar a Dios y al prójimo

(Gn.2:18-25 / Lev.19:17 / Ex.23:4 / Prov.25:21 / Dt.15:12-18).

d. El Hombre Tiene una Vida Inmaterial

Al soplar Dios de Su aliento en el hombre, éste llegó a ser un alma viviente (Gn.2:7). La

palabra alma se refiere a toda su personalidad como humano:

• Siente con los necesitados (Job 30:25).

• Puede estar angustiado (Sal.6:3).

• Puede estar deprimido o abatido (Sal.42:6).

• Se turba (Sal.43:5).

• Desfallece (Jon.2:7).

• Se preocupa o se amarga por una enfermedad (2Re.4:27).

El hombre es superior a los animales y está cerca a Dios (Sal.8).

e. Dios Creó al Hombre con Propósito

El primer propósito para el cual el hombre fue creado tiene que ver con su relación con

Dios y con su prójimo. Desde el principio Dios creó al hombre para que tuviera comunión

con Dios. Dios quiere tener una amistad con el hombre y espera que los hombres entre sí se

amen y se respeten (Sal.8 / Sal.145:5 / Is.43:7 / Is.60:21 / Is.61:3/ Prov.13:14 / Ezeq.18:32).

Un segundo propósito de Dios para con el hombre es que el hombre administre la tierra

(Gn.1:26-28 / Sal.8:6-9). Los hombres entre sí deben complementarse con sus diferentes

capacidades y fuerzas. Es así como pueden cumplir con el mandamiento de Dios de

señorear sobre la tierra.

El hombre no es un juguete para Dios. El hombre es responsable por lo que pasa en este

mundo. El tiene una tarea de parte de Dios que requiere de creatividad e inteligencia.

Señorear y administrar tiene que ver con las siguientes actividades:

• Hacer música (Gn.4:21).

• Trabajar con los recursos materiales de este mundo – Tecnología (Gn.4:22).

• Agricultura y ganadería (Gn.9:20ss).



• Construcción (Gn.11:3ss).

Todo el trabajo de “administración” debe hacerse dependiendo de Dios. Si Dios no es

incluido en este trabajo, el hombre se desvía haciendo el mal (Gn.11:1-9 / Gn.9:21ss).

2. ¿Cuál es el Origen del Pecado?

a. La Necesidad de la Prueba

Dios había hecho al hombre perfecto, a Su propia imagen. Lo había puesto en un ambiente

perfecto, supliendo todas sus necesidades, y le había dado una hermosa ayuda en Eva.

También le había dado una voluntad libre. Pero era necesario que su voluntad libre fuese

probada, a fin de que fuese confirmado en su justicia de carácter positiva. El carácter es la

suma total de las elecciones humanas. De ahí que el hombre estaba en prueba, hasta que

fuera mostrado cómo usaría su poder para hacer decisiones libres. Pudo haber elegido

resistir la tentación, pero desafortunadamente eligió lo opuesto (Gn.2:8-9 / Gn.3).

b. La Tentación

Durante la tentación aparece un personaje que hace proselitismo para sus ideas y quien

además quiere dañar los planes de Dios para con el hombre y para con el mundo: Satanás.

• Satanás sembró dudas en cuanto a la Palabra de Dios (Gn.3:1-6). También

cuestionó el amor de Dios.

• Satanás mintió en cuanto a las consecuencias de la desobediencia (Gn.3:4 /

Gn.2:17 / Gn.3:3 / Jn.8:44).

• Satanás acusó a Dios de retener algo que el hombre aparentemente debería tener

(Gn.3:5). Pintó un retrato tergiversado y malo de Dios.

• Satanás hizo promesas falsas y altivas (Gn.3:5).

c. La Caída

Los primeros humanos se dejaron engañar por falsos ofrecimientos, olvidando las

advertencias divinas y creyendo al opositor de Dios.



• Adán y Eva se alejaron de Dios al poner atención a las mentiras de Satanás.

(Gn.3:4 / Jn.14:15 / Jn.15:9-10 / Dt.6:1,5 / Dt.11:1 / Mt.22:37) y su amor hacia

Dios se redujo y ya no confiaban en El completamente.

• Ellos buscaron ante todo las ventajas personales y egocéntricas. Se concentraron

detenidamente en la fruta prohibida (Gn.3:5-6 / Rom.13:14).

• Ellos no consideraron las consecuencias de su decisión y de su comportamiento

(Prov.14:12).

• Ellos tergiversaron la Palabra de Dios [a]- Le añadieron algo a la Palabra

(Gn.3:3 / Prov.30:6 / Apoc.22:18). [b]- Alteraron o cambiaron lo que Dios había

dicho (Gn.2:17 / Gn.3:3). [c]- Omitieron parte de la Palabra (Gn.2:17 /

Apoc.22:18).

• Ellos ceden a la tentación, después de haber deseado lo que Dios había

prohibido (Lc.4:1-13 / Stg.1:8-12).

• Desobedecieron a la Palabra de Dios (Gn.2:17 / Gn.3:6).

d. Expresiones Bíblicas para Definir el Pecado

El texto original del N.T. y del A.T. usa una serie de expresiones para definir la naturaleza

del pecado:

• No dar en el blanco (Rom.3:23).

• Infracción de la ley (1Jn.3:4).

• Apostasía (2Tes.2:3).

• Transgresión (pasar la línea) (1Tim.2:14).

• Iniquidad (Tit.2:14).

• Malicia (Rom.1:29/Hch.3:26).

• Impiedad (Rom.1:18).

• Desobediencia (Hebr.2:2).

• Rebelión (Ezeq.2:3).

• Enemistad contra Dios (Rom.5:10).

• Caminar por su propio camino (Is.53:6).

“El pecado es desobedecer a Dios y rebelarse con Él. El pecado actúa contra Dios, pelea y

lucha contra Dios. El pecado va contra todo lo que Dios es. El pecado es insurrección



contra Dios; es crimen de alta traición contra Dios. Apartarse del Ser supremo es cometer la

ofensa suprema (desobediencia), y la ofensa suprema merece la pena máxima: la muerte”.18

3. ¿Cuáles son las Consecuencias del Pecado?

a. La paga del pecado es muerte (Rom.6:23):

Cuando hablamos de muerte no estamos pensando de algo o de alguien que deja de existir.

La muerte en primer lugar consiste en una separación. Al consultar la Biblia encontramos

que ella habla de tres clases de muerte:

a. Muerte física:

• Muerte física. La muerte física es la separación del cuerpo, del alma y el

espíritu.

• En Gen.3:6.18-19 leemos de las primeras muertes registradas en la

Biblia.

• A raíz de la muerte física inminente tenemos también que lidiar con

todas aquellas cosas que afectan el estado físico del humano y que son

señales de un cuerpo en vía de deterioro. Algunas de esas cosas son las

enfermedades, el cansancio y el envejecimiento.

b. Muerte espiritual:

• Muerte espiritual. La muerte espiritual es la separación del hombre de

Dios. No hay una relación espiritual con Dios, aunque vivamos

físicamente.

• Compare: Lc.15:11ss /Ef.2:1-3 / Col.2:13.

c. Muerte eterna:

• Muerte eterna. La muerte eterna es la separación eterna de Dios.

• La Biblia habla de un estado de tomento y de separación de cualquier

beneficio divino por toda la eternidad, siempre y cuando el hombre no se

reconcilie con su creador (Lc.16:19-31 / 2Tes.1:7-10 / Apoc.20:14-15). 18 Biblia de Bosquejos y Sermones. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz 1998, P.90.



d. Otras consecuencias del pecado:

La Biblia es muy clara en describir todas las consecuencias negativas que

experimenta la persona que se aleja de Dios

• Culpabilidad (Sal.51:5-6).

• Falta de paz (Rom.3:17).

• No hay esperanza (Ef.2:12).

• Ceguera espiritual (2Cor.4:4).

• Juicio de Dios (Jn.5:29).

• Esclavitud (Rom.6:17).

• Entristece a Dios (Gn.6:5-7).

• El pecado apoya al reino de las tinieblas.

• Hace daño a otras personas.

e. Cada uno es responsable por sus pecados.

Como humanos con libre albedrío y llamados a cumplir con una responsabilidad de

administradores sobre la tierra debemos reconocer que en un momento dado

debemos dar cuentas a quien nos llamó y nos instaló en ese trabajo.

• Cada uno de nosotros ha pecado (Rom.3:23). Nosotros somos culpables

por nuestras propias falsas decisiones.

• Cada humano va a dar a Dios cuentas personalmente por todas las

decisiones que tomó en su vida (Rom.14:12 / Ezeq.18:20-23 / Mt.16:27).

Lo le podemos echar la culpa a otros por nuestros fracasos.

• Nosotros hemos decidido seguir nuestro camino sin preguntar por la

voluntad de Dios (Isaías 53:6).

Aún después de la caída sigue Dios preocupado por los hombres (Gn.3:21 / Rom.2:4 /

Mt.5:45 / Hch.14:16-17). El quiere prosperar al hombre tanto en la tierra como en la

eternidad (Ezeq.33:11 / 2Pe.3:9). Cada alma humana es eterna y es de gran valor para Dios

(Lc.12:7.24 / Lc.15). Es por eso que aún como pecadores los hombres disfrutan de muchos

privilegios divinos y el que se arrepiente y cree en Jesús puede restablecer la relación con

Dios, Su creador (1Cor.1:9 / 1Jn.1:3).



4. Conclusión

El pecado es definitivamente destructor. No solamente se destruye la relación con Dios,

sino que nosotros mismos no nos sentimos bien, la relación con el prójimo esta en guerra y

el mundo a nuestro alrededor sufre las consecuencias de una mala administración. Quiero

usar también en ésta ocasión dos ilustraciones que nos muestran cuán terribles son las

consecuencias del pecado.

“Se dice que cuando Leonardo da Vinci estaba pintando su obra maestra: La última Cena,

el había seleccionado a un hombre joven para que representara el carácter de Cristo. Ese

joven era Pietri Bandinelli, quien estaba conectado con la catedral de Milán donde servía en

el coro. Años transcurrieron para que el cuadro fuera completado en su totalidad. Cuando le

faltaba un personaje, el de Judas Iscariote, el gran pintor observó a un hombre en las calles

de Roma a quien seleccionó como su modelo. Los hombros de éste hombre estaban bien

decaídos, tenía una expresión fría, dura, mala y melancólica. Ese hombre parecía tener

todas las cualidades que el pintor se imaginaba de aquel que debería representar a Judas.

Cuando estaban en el estudio, el escogido observaba a su alrededor todas las cosas como si

tratara de recordar incidentes de los años transcurridos. Finalmente el dio la vuelta, y con

una cara medio triste que se daba cuenta cuan atroz era reconocer el cambio que había

ocurrido en su vida, se dirige al artista diciendo: ‘Maestro, yo estuve hace 25 años en éste

estudio, en ese entonces yo modelé a Jesús’”.19

Existen pecados que por mucho tiempo podemos esconder de la vista pública, pero que en

el momento dado también produce frutos desastrosos en la vida de la persona. David vivió

esos momentos y los describe vividamente en el Salmo 32. La siguiente ilustración nos

ayuda a considerar que no vale la pena ocultar lo que nos puede destruir tarde o temprano.

“Trabajando en mi jardín admiraba aquella mata de calabaza grande, verde y aparentemente

saludable. El tronco parecía fuerte y las hojas eran grandes. Unos días más tarde me di

cuenta que la planta estaba terriblemente marchita y más tarde la planta estaba

completamente muerta. Al arrancar la mata para examinar las raíces descubrí que un




gusano se había alimentado del corazón de las raíces. Pecado oculto, como el gusano,

puede carcomer el corazón de un cristiano y dejarlo espiritualmente muerto”20 (Prov.4:23).

Al estudiar el plan de Dios para el hombre y ver a dónde ha llegado el hombre por darle la

espalda a su creador nos debe motivar a buscar la salida de tan desesperante situación.

Aplicando ¿En qué áreas de su vida es usted tentado/a mayormente?

¿Está usted haciendo algo que le dificulta alejarse de la tentación y finalmente del pecado?

¿Hay algún pecado que usted tenga que confesar en este momento? Busque a una persona

de confianza, confiese su pecado a Dios y oren juntos para que Dios le dé fortaleza para

cumplir con su compromiso de seguir a Jesús fielmente. (Prov.28:13).

A continuación, anote la meta que le gustaría alcanzar como resultado de este estudio.




El Nuevo Nacimiento

Jesús enseñó la gran necesidad de que alguien nazca de nuevo para poder disfrutar de las

bendiciones del reino de Dios: “Jesús respondió: En verdad, en verdad te digo que el que

no nace de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la

carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es” (Jn.3:5-6). El pastor y escritor

John F. McArthur refiriéndose a Jn.3 escribe: Algunos consideran este pasaje de la Biblia

como una afirmación de lo fácil que es creer en Jesucristo. Ese no es de ninguna manera el

tema del episodio. Es cierto que aquí vemos la simplicidad del evangelio trazada con

claridad, pero Jesús no estaba dando a este fariseo autosuficiente un mensaje de credulismo

fácil. Por el contrario, nuestro Señor puso a prueba todo lo que el hombre defendía. En el

transcurso de su diálogo, Jesús se enfrentó con a la fe falsa de Nicodemo, con su religión

basada en las obras, su justicia farisaica y su ignorancia bíblica. El Señor no pedía nada

menos que una regeneración completa. Sin el renacimiento espiritual, le dijo a Nicodemo,

ningún hombre tiene esperanza de vida eterna.21

1. ¿Qué es el Nuevo Nacimiento? “Creemos que el cambio que se verifica en el corazón y en la vida al tiempo de la

conversión es real (Jn.3:3); que el pecador nace de nuevo en una forma tan gloriosa y

transformadora que las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas (2Cor.5:17); tanto

que las cosas vanas que antes amaba, ahora son aborrecidas, mientras que las cosas santas

que antes despreciaba, ahora son amadas y tenidas por sagradas y preciosas (Jn.15:19); y

que ahora, habiéndosele imputado la justicia del Redentor (Gál.2:20 / Rom.3:24-25) y

habiendo recibido el Espíritu de Cristo, nuevos deseos, nuevas aspiraciones, nuevos

intereses y una nueva perspectiva de la vida, el tiempo y la eternidad, llenan el corazón del

redimido (Sal.1:1-3) de tal manera que ahora su deseo es confesar abiertamente al Maestro

y servirle, buscando siempre las cosas que son de arriba”. [Artículos de Fe de la Iglesia

Cuadrangular por Aimee Semple McPherson].

21 John F. McArthur, El Evangelio según Jesucristo. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones 1991, P.36.



¿Qué es el Nuevo Nacimiento?

El Nuevo Nacimiento es un acto a través del cual Dios le da al hombre vida divina. En

términos espirituales, esto significa que Dios rescató a la persona y la hace hijo de Dios.

Este nacimiento no es una reformación del hombre viejo, el nacimiento de Nuevo es un

hecho creativo de Dios y un cambio radical del hombre (Ezeq.36:24-26). La Biblia lo

define de la siguiente manera:

• Es un nacimiento (1Jn.5:1 / Jn.1:12-13 / Jn.3).

• Es una creación (2Cor.5:17 / Ef.2:10 / Gál.6:15).

• Es un don de Dios (1Pe.1:3 / Ef.2:8).

• En el Nuevo Nacimiento literalmente se le imparte al creyente una nueva

naturaleza de origen divino (2Pe.1:4).

¿Qué no es el Nuevo Nacimiento?

a. No es una reforma.

La gente cree, que para llegar a ser cristiano debe empezar a reformarse, debe enmendar

sus caminos, sus costumbres, su conducta y tratar de ser una mejor persona. La

reformación es de origen humano y esta solo afecta el exterior y no puede cambiar al

hombre interior, sus deseos, sus intenciones ni su carácter. El problema del hombre es

su corazón22 (Jer.17:9 Mt.15:1-20 / Gn.6:5 / Gn.8:21 / Mc.7:21-22 / Stg.1:14-15). El

corazón del hombre necesita una transformación total (Ezeq.36:26 / Dt.30:6 / Jer.32:39

/ Gál.6:15 / Ezeq.11:19-20 / 2Cor.3:3).

b. No es religión.

Recordemos que cuando Jesús mencionó la necesidad del Nuevo Nacimiento, se estaba

dirigiendo a un hombre muy religioso (Jn.3). Nicodemo había tratado con mucho

esfuerzo de cumplir con la ley, pero aun así, Jesús le dice que es necesario nacer de

nuevo. El asistir a una iglesia y cumplir con ciertos ritos religiosos no es suficiente.

Nicodemos pertenecía a los fariseos, un grupo religioso dedicado a cumplir leyes. John

F. McArthur se refiere a este punto y dice: Los fariseos eran hiperlegalistas que

22 En el momento que la Biblia habla de corazón está refiriéndose al hombre interior con su voluntad, deseos, ambiciones, motivaciones (Prov.4:23 / Mt.15:18-20).



exteriorizaban su religión. Eran el compendio de todos aquellos que buscan una forma

de piedad sin realidad alguna (2Tim.3:5).Pese a ser fanáticamente religiosos, no estaban

más cerca del reino de Dios que las prostitutas.23

2. ¿Por Qué es Necesario el Nuevo Nacimiento?

El Reino de Dios no se puede ver sin el Nuevo Nacimiento

El Nacimiento de Nuevo es una absoluta necesidad (Jn.3:3-7), ya que las cosas espirituales

no se perciben sino por el Espíritu Santo (1Cor.2:14 / Rom.8:5-8 / 1Cor.2:12). El hombre

natural es incapaz de entender los asuntos espirituales y no ve el Reino de Dios, no importa

cuan bueno, cuan inteligente o cuan dotado sea. El corazón debe experimentar una

regeneración24 (Sal.51:7 / Jer.17:9 / Mc.7:20-23 / 2Cor.3:14 / Rom.10:7-8 / Ef.2:3).

La ley inquebrantable es que cada vida engendra algo semejante o de la misma especie

Todos fuimos nacidos de padres pecadores y por lo tanto somos pecadores (Sal.51:5 /

Jn.3:6 / Gál.5:19-21 / Rom.8:7-9). El humano tiene una gran necesidad y esta es la de tener

un cambio en su ser interior. El pecado tiene al hombre envuelto en grandes problemas.

Para poder superar esta situación el hombre necesita de una regeneración total y esta

regeneración es tan radical que se llama NUEVO NACIMIENTO.

El hombre en sí mismo no puede producir esta regeneración, no importa cuan religioso sea

(Jer.13:23). Por eso debe venir este Nuevo Nacimiento desde lo alto (Jn.3:6). La carne (la

vida natural) y el Espíritu son dos diferentes realidades y la una no puede producir la otra.

La vida espiritual que es necesaria para poder ser llamados hijos de Dios, solo es posible a

través del poder del Espíritu Santo. El Nacimiento de Nuevo es una obra divina. El hombre

no puede hacer nada por ella fuera de convertirse a Dios y creer en Su nombre. La Biblia

llama este proceso de regeneración de las siguientes diferentes maneras: [a] Engendrados

por Dios (Jn.1:13). [b] Nacido del Espíritu (Jn.3:8). [c] Hechura suya, creados en Cristo

Jesús (Ef.2:10). [d] El, de Su voluntad, nos hizo nacer por la Palabra de Verdad (Stg.1:18).

23 John F. McArthur, El Evangelio según Jesucristo. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones 1991, P.37. 24 recreación, rehechura.



[e] Renacidos por la Palabra de Dios (1Pe.1:23). Todas estas expresiones dan claramente

entender que la obra no es del hombre sino de Dios.

El hombre no sería feliz en el cielo sin el Nuevo Nacimiento

Nadie puede ser feliz en la presencia de Dios, si no está en armonía con Dios. Si una

persona, que no ha nacido de Dios, pudiera llegar al cielo, pronto estaría buscando como

satisfacer su naturaleza pecaminosa. El que no disfruta de la presencia de Dios y de la

compañía de los hermanos en Cristo en este mundo, tampoco la disfrutará más adelante. La

verdadera prueba de la vida espiritual la vemos en 1Jn.3:14: “Nosotros sabemos que hemos

pasado de muerte a vida porque amamos a los hermanos. El que no ama permanece en

muerte”.

El hombre sin el Nuevo Nacimiento está muerto

El hombre natural25 está muerto en delitos y pecados (Ef.2:1). También es ajeno a la vida

de Dios (Ef.4:18). El que se entrega a los placeres, viviendo está muerto (1Tim.5:6). ¿Cuál

es la diferencia entre un cristiano y uno que no lo es? La respuesta es una sola palabra –

¡VIDA!

3. ¿Cómo se recibe el Nuevo Nacimiento? Todos hemos recibido la vida física a través del nacimiento natural. Por eso no es extraño

que la vida espiritual se reciba a través de un nacimiento espiritual.

a. Es a través de la Palabra de Dios.

Se puede hablar de un engendramiento a través de la Palabra de Dios (1Pe.1:23 /

Stg.1.18 / 1Cor.4:15). Una persona solo puede llegar a tener fe y nacer de nuevo, si oye

por lo menos una vez la Palabra de Dios y si la recibe creyendo en ella (Rom.10:13-18).

b. El Espíritu Santo es el agente que trae la vida nueva.

La Biblia habla de la renovación en el Espíritu Santo (Tit.3:5). El Espíritu Santo viene

al corazón del creyente y trae la vida divina y la persona llega a ser partícipe de la 25 El hombre natural es aquella persona que no ha experimentado esa regeneración y que no ha nacido de nuevo.



naturaleza divina. La Palabra de Dios y el Espíritu Santo no se pueden separar en el

proceso del nuevo nacimiento (1Cor.6:11 / 1Tes.1:4-5).

c. Dios solo puede hacer Su obra en el hombre, si éste se presta para ello.

La condición para nacer de nuevo es creer en Jesús (Jn.1:12-13 / Jn.3:14-15 / Gál.3:24).

Creer en Jesús incluye recibir la Palabra de Dios y obedecerla de todo corazón

(1Pe.1:23 / Stg.1:22-27 / Stg.2:14-26).

El hombre puede impedir el Nuevo Nacimiento (Rom.10:16). El que no recibe la

Palabra de Dios no puede nacer de nuevo (Jn.8:43-47). El hombre debe querer la vida

eterna (Hch.16:14-15).

4. ¿Cuáles Son los Resultados del Nuevo Nacimiento? Nosotros no podemos controlar ni explicar el proceso del Nuevo Nacimiento. La Biblia no

nos llama a que le pongamos atención al proceso, pero sí hay signos que muestran que

alguien ha nacido de nuevo. Las siguientes son evidencias de una persona que ha nacido de

nuevo:

• Tiene una relación íntima con Dios (Rom.8:15) y un amor sincero a Jesús

(Jn.14:15 1Jn.5:1).

• Posee un nuevo amor por las Escrituras (1Pe.2:2).

• Tiene una nueva conciencia de lo bueno y lo malo (Hebr.5:13-14). Experimenta

odio hacia el pecado (1Jn.3:9).

• Posee un deseo de ser como Jesús (Rom.8:29). Los intereses de la vida cambian

(Filp.3:7-8).

• Surge una nueva presión social de parte de aquellos que ven el cambio y que

personalmente no quieren cambiar (1Pe.4:3-5).

• Tiene un verdadero amor por otros cristianos (1Jn.3:14).

• Hay un nuevo deseo de proclamar a Cristo a otras personas (Col.1:28-29 /

Jn.3:16).



5. ¿Cuál es la Base para que Pueda Ocurrir el Nuevo Nacimiento? La verdad de la justificación es la base de nuestra “tan grande salvación” (Hebr.2:3). Esta

es la verdad que fue restaurada en la Reforma Protestante. Justificación es un término legal

que ve al pecador delante de Dios listo a recibir la condenación por los pecados que ha

cometido, pero en vez de recibir la condena, judicialmente se le declara como no culpable;

es declarado por Dios como justo.

Justificación es el acto a través del cual Dios declara justo al que cree en Jesús. No es que el

pecador sea justo; pero él es declarado justo sobre la base de la fe en el sacrificio del Señor

Jesucristo (Rom.3:19-22 / Rom.4:3).

Justificación es perdón o remisión de pecados (Hch.13:38-39 / Ef.1:7 / Col.2:13). El castigo

y la culpa por esos pecados han sido removidos. Pero justificación es más que el perdón o

quitar la culpabilidad y la condenación. La justificación tiene también un aspecto positivo –

el ser revestidos (imputar = poner en la cuenta) de la perfecta justicia de Cristo (1Cor.1:30 /

2Cor.5:21 / Rom.8:33).

La justificación también incluye la liberación de la ira de Dios y la aceptación como justos

a los ojos de Dios. La justificación restaura el favor de Dios (Jn.3:36 / Rom.5:1-2 / Tit.3:4-

7 / Lc.15:22-24). El justificado es restaurado a la posición de alguien que es justo. Es como

si no hubiera pecado (Jer.50:20 / Hebr.10:16).

Uno de los grandes problemas en la sociedad hoy en día, tiene que ver con la rehabilitación

de expresidiarios. Aunque ellos han cumplido con pagar por su culpa, es difícil que tales

personas sean aceptadas y recibidas en la comunidad como si no hubiera pasado nada. El

expresidiario tiene su “marca” y aún la gente que lo conoce tiene dificultad en recibirlo. Por

eso es que muchos de ellos vuelven a cometer crímenes para regresar a la cárcel. Gracias a

Dios porque Su gracia es abundante, que El nos recibe en Su favor como si nunca

hubiéramos incumplido Sus mandamientos.

El método de la justificación

¿Cómo puede un Dios Santo y Justo, en cuya presencia no hay pecado, declarar justo a

alguien que nació en pecados y que es culpable por naturaleza y en la práctica? Dios no



puede cerrar los ojos frente al pecado simplemente porque nos ama y tiene un corazón muy

grande. Dios tiene un camino para justificar al pecador:

a. No es por obras.

Nadie es justificado por su propia justicia o por sus propias obras “buenas”

(Rom.4:2-5 / Rom.11:5-6).

b. No es por el esfuerzo de cumplir la ley.

Pablo dice que es imposible ser salvos a través del cumplimiento de la ley (Rom.3:19-

23 / Gál.2:16 / Gál.3:10). La ley no es mala, ella sirve para hacer conocer el pecado

(Rom.7:12 / Rom.3:20). La ley es como el despertador que es capaz de despertarnos,

pero no tiene el poder de sacarnos de la cama (Rom.8:3).

c. Por el don de la gracia de Dios.

La justificación es un regalo (Rom.3:24 / Tit.3:7 / Jn.6:44 / Jn.1:17).

d. A través del sacrificio sustituto de Cristo.

Dios puede perdonar pecados porque la ley ha sido cumplida y porque el castigo por su

violación ya fue pagado (1Pe.2:24 / 2Cor.5:21 / Rom.5:19).

e. Únicamente a través de la fe.

La fe no es algo que nosotros le ofrecemos a Dios, ni con la fe merecemos la salvación.

La fe es únicamente el medio a través del cual recibimos Su provisión. Nosotros no

somos salvos por nuestra fe, sino a través de nuestra fe (Rom.3:24-26 / Rom.4:5 /

Rom.5:1 / Rom.10:10 / Gál.2:16 / Ef.2:8).

La resurrección de Cristo es la garantía de nuestra justificación. El hecho de que Dios

levantó de entre los muertos a Jesús es testimonio de que El quedó satisfecho con el

sacrificio de Cristo y que nuestros pecados, que El cargó, han sido quitados. La

resurrección es el sello de aprobación de Dios sobre la muerte expiatoria de Cristo

(Rom.4:25). No hay cosa tal como progreso en la justificación. El bebé en Cristo está

parado en la misma justificación que aquel que lleva 50 años en Cristo.

John F. McArthur comenta al respecto: La única manera como cualquier persona, sin

importar cuán moral y religiosa sea exteriormente, pueda escapar del juicio de Dios, es



recibir a Jesucristo como Señor y Salvador, recibiendo por la fe la provisión que Él hizo en

la cruz al pagar con su sangre el castigo que todos nosotros merecemos.26

La siguiente ilustración muestra cómo Jesús tomó sobre sí el castigo de todos los hombres:

Se cuenta que las tribus nómadas trasegaron por el antiguo territorio de lo que hoy es Rusia,

de una manera similar ha como lo hicieron las tribus nativas del continente norteamericano.

La tribu que controlaba los mejores campos de caza y recursos naturales era dirigida por un

jefe de fuerza y sabiduría excepcionales. Él no gobernaba debido solamente a su fortaleza

física superior o a su imparcialidad y probidad sin tacha. Cuando se dio una racha de robos

en la tribu, él anunció que si el ladrón era atrapado debía castigarse con diez latigazos

propinados por el verdugo de la tribu. A medida que continuaban los robos, él aumentó

progresivamente la cantidad de latigazos hasta llegar a cuarenta, un castigo que todos en la

tribu sabían que él era el único capaz de soportar. Para horror de todos, el ladrón resultó ser

la anciana madre del jefe, y de inmediato se empezó a especular en torno a si él en realidad

la sentenciaría al castigo anunciado. ¿Estaría él dispuesto a satisfacer su amor excusándola,

o a satisfacer su ley sentenciándola a un castigo que sin duda significaba su muerte? Siendo

fiel y verdadero en su integridad, el jefe sentenció a su madre a recibir los cuarenta

latigazos; pero también siendo fiel y verdadero a su amor por su madre, justo antes de que

el látigo cayera sobre si espalda, él cubrió su frágil cuerpo con el suyo propio, recibiendo en

él mismo el castigo que había ordenado para ella.27

6. ¿Qué Viene Después del Nuevo Nacimiento? De un niño recién nacido se espera que ahora crezca y madure. De igual manera la Biblia

espera de un creyente nacido de nuevo que crezca y madure espiritualmente (1Pe.2:2 /

1Cor.3:2 / 1Tes.2:7 / Ef.4:13).

De ahora en adelante se espera que el creyente que ha nacido de nuevo que esté dando

testimonio de que pertenece a Jesús (Col.3:1-2). Además su vida debe reflejar más y más la

26 John F. McArthur, Comentario McArthur del Nuevo Testamento, Romanos. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz 2001, P.150. 27 John F. McArthur, Comentario McArthur del Nuevo Testamento, Romanos. Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz 2001, P.150.



imagen de Jesús (Col.3:9-10 / Gal.4:19). Su estilo de vida debe cambiar. En la creación

todo está destinado a crecer y si no crece está enfermo, algo falta o está mal: Gn.1:1-12 /

Sal.92:13 / Lc.1:80 / 2Tes.1:3.

Dios espera de Su gente que se preocupe por crecer espiritualmente (2Pe.3:18). Cuando

hablamos de crecimiento espiritual estamos hablando de asemejarnos cada vez más a la

manera de ser de Jesús. El carácter cambia. Crecemos en conocimiento de la verdad y la

aplicamos a nuestro diario vivir (2Cor.3:18).

La madurez y el crecimiento espiritual no ocurren automáticamente ni por suerte. El bebé

espiritual requiere de un cuidado especial. Existen diferentes cosas que Dios usa para

impulsar y promover el desarrollo cristiano.

• La Palabra de Dios es obviamente un elemento necesario para la superación

personal y el crecimiento espiritual (1Pe.1:23 a 1Pe.2:3 / 2Pe.1:3-4 / 2Pe.3:18 /

Jn.17:17 / 2Tim.3:14-17). En Jn.17:17 dice Jesús: “Santifícalos en la verdad; tu

palabra es la verdad”. La santificación es fundamentalmente un sinónimo de

crecimiento y madurez y expresa el deseo de Dios para todo creyente.

• Los líderes en la iglesia también juegan un papel importante en el desarrollo de todo

creyente (Ef.4:11ss / 1Tes.5:12 / Stg.5:14 / Hebr.13:7).

• El cuidado y la preocupación de los miembros del cuerpo (la iglesia) entre sí es otra

causante del crecimiento (Ef.4:16 / 1Tes.5:11ss / 1Cor.12). Por eso es tan

importante que nos estemos congregando en una iglesia local (Hebr.10:24-25).

• Los sufrimientos y las pruebas juegan un papel clave en el progreso espiritual

(Stg.1:2-5 / 1Pe.1:6 / Sal.119:67.71.75.92).

• Asimismo no debemos olvidar la importancia del Espíritu Santo en el progreso del

creyente (Ef.3:16ss / 1Cor.2:6 a 3:4). Cuando mencionamos al Espíritu Santo no

estamos discutiendo simplemente de una fuerza mayor que nos impulsa, sino del

Espíritu de Dios, la tercer persona en la Trinidad (Ef.5:18 / Gál.5:16).



7. Conclusión Quiero concluir con una ilustración que nos reta a tomar las decisiones correctas en este

asunto:

Supongamos que un hombre tiene un árbol de manzanas agrias y quiere que produzca

manzanas dulces. Para este proceso intenta practicar tres acciones:

• Cuando comienzan a nacer las primeras manzanas, sabiendo que son agrias las

arranca y espera la próxima cosecha.

• Antes de la primavera, abona y cultiva la tierra alrededor del árbol y espera que

llegue la siguiente cosecha.

• Corta las ramas del árbol y en el tronco injerta una rama de un árbol que sabe da

manzanas dulces.

Como es de notar, este último proceso es el que produce en el árbol un cambio radical.

Apliquemos esto a la vida espiritual; un hombre puede arrancar sus vicios, uno por uno, con

la esperanza de que su vida cambie, pero tarde o temprano producirá el mismo tipo de vida

(la primera opción). Además de dejar sus vicios puede asistir al templo y hasta bautizarse,

pero eso tampoco lo regenera (segunda opción). Solamente la persona que ha

experimentado el nuevo nacimiento está en posibilidad de experimentar un cambio total,

por el poder regenerador del Espíritu Santo (tercera opción).28

Aplicando Describa cómo llegó a ser cristiano: (Escriba en una hoja aparte)

a. ¿Cómo era mi vida antes de ser cristiano?

b. ¿Cómo comprometí mi vida a Cristo?

c. Evidencias de la obra de Dios en mi vida desde que soy salvo.

28 José Luis Martínez, 502, Ilustraciones selectas. El Paso, Texas: Casa Bautista de Publicaciones 1994, P.256.



El Bautismo en Agua El Señor Jesús instruyó a sus discípulos a guardar dos ordenanzas, o sea dos observaciones

exteriores dadas por Jesús para que sean de bendición y ayuda en la vida cristiana y en el

ministerio. Una de esas ordenanzas es el bautismo en agua y la otra es la Cena del Señor.

En cuanto la Cena del Señor o la Santa Cena leemos en la Biblia: “…haced esto en

memoria de mí” (1Cor.11:24-25). Respecto al bautismo en agua leemos: “Id, pues, y haced

discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del

Espíritu Santo” (Mt.28:19).

1. ¿Cuáles Son las Bases Bíblicas del Bautismo en Agua? El bautismo en agua es un asunto clave en la vida del cristiano y del cristianismo. En la

casa de Cornelio, él con toda su familia y sus amigos fueron bautizados en agua

(Hch.10:47-48). El eunuco de Etiopía se bautizó inmediatamente después de su conversión

a Cristo (Hch.8:36-38).

Introducción:

a. Leemos en la Biblia de lavamientos a los cuales los israelitas se debían someter después

de haber tocado un muerto, ciertos enfermos o cosas impuras. Con esos lavamientos se

limpiaban de toda contaminación que podía estar relacionada con ese proceder

(Lev.14:7-9 / Lev.17:15-16 / Núm.19:7 / Núm.19:13,19).

b. El bautismo al cual se debían someter aquellos que se convertían del paganismo al

judaísmo no se nombra en la Biblia, pero de otras fuentes se sabe que ocurría.

c. El bautismo de Juan el Bautista fue un bautismo por el arrepentimiento (Mt.3:11). Este

bautismo en el cual la gente era sumergida (Baptizo = Sumergir) en el agua, ocurrió en

el río Jordán. La condición para este bautismo era un verdadero arrepentimiento que se

demostraba en que la gente confesaba sinceramente sus pecados y se apartaba de ellos.

Con el mismo propósito bautizaron los discípulos de Cristo, mientras Jesús anunciaba el

Evangelio del Reino de Dios (Mt.3:11 / Mc.1.4-11 Lc.3:3-4,12,16,21).

d. El bautismo que se practicó después de la ascensión de Jesús y el cual se practica hasta

el día de hoy obedece al mandamiento de Jesús (Mt.28:19 / Mc.16:16).



El Ejemplo de Jesús

Jesús no pide nada de nosotros que El mismo no haya practicado. El nos dio un ejemplo

que debemos seguir (1Pe.2:21-22 / Mt.3:13-17).

Cuando Jesús se dejó bautizar por Juan el Bautista, El se estaba identificando con los seres

humanos. En el momento en que nosotros nos dejamos bautizar nos estamos identificando

con Jesús. Jesús fue bautizado por Juan el Bautista por las siguientes razones:

• Para que se cumpla toda justicia (Mt.3:15). Justicia significa aquí: así es como

debe ser; esto es lo correcto. Con el bautismo, Jesús demostró públicamente que

El se entregaba completamente a los propósitos de Dios Padre para con Su vida.

• Con el bautismo se identificó Jesús con los pecadores, aunque Jesús no tenía de

qué arrepentirse (2Cor.5:21 / 1Pe.2:24).

• Jesús se identificó y apoyó con Su bautismo el movimiento alrededor de Juan el

Bautista, el cual llamaba a los pecadores al arrepentimiento.

Jesús mandó a Sus discípulos a bautizar a todos aquellos que creen en el nombre de Jesús

(Mt.28:18-20). No se trata de un bautismo de adultos ni de niños, sino de un bautismo de

creyentes en Jesús. El bautismo está ligado al mandamiento a las misiones.

La práctica de los discípulos en el libro de los Hechos

A continuación estaremos observando de cerca las citas bíblicas en el libro de los Hechos

que hablan del bautismo en agua:

a. Hch.2:36-42

• Vemos que los discípulos de Jesús obedecieron el mandamiento de Jesús (V.38).

• Tenga en cuenta el orden de los sucesos: 1. - Arrepentimiento. 2. - Bautismo

(V.38).

• Nuevamente note el orden de los sucedido: 1. – Recibieron la Palabra de Dios.

2. – Fueron bautizados (V.41).

• Los que recibieron a Jesús se dejaron bautizar inmediatamente después de

convertirse a Jesús, como resultado de su arrepentimiento y fe en Jesús (V.41).



b. Hch.8:12

• Igualmente en ésta cita bíblica se debe notar el orden de las cosas: 1. –

Creyeron. 2. – Se bautizaban.

• Tanto hombres como mujeres: esto no habla de infantes o de niños.

• Este versículo también es claro en hacer notar, que el bautismo fue un hecho

voluntario de los creyentes [“se bautizaban”].

c. Hch.8:35

• El hombre de Etiopía se deja bautizar después de haber recibido el mensaje del

Evangelio de Jesús. La condición aquí fue la fe verdadera en Jesús. No hay que

caminar una cierta distancia para poder ser bautizado.

• “Ambos bajaron al agua... y lo bautizó”. Esta cita nos aclara que el bautismo

tiene que ver con sumergir en el agua (V.38). La palabra que aparece aquí como

“bautizó” es en griego la palabra “baptizo” que según el diccionario Thayer

significa hundir repetidas veces, sumergir.29

• El bautismo fue un resultado inmediato después de que el etíope recibiera el

mensaje de Felipe.

d. Hch.9:17-19

• Pablo también fue bautizado inmediatamente después de creer en el Señor

Jesucristo. Infantes no se dejan bautizar, a ellos los bautizan los adultos y no

pueden confesar su fe. Lo único que pueden hacer es protestar, llorando.

e. Hch.10:47-48

• En ésta cita podemos notar que los creyentes involucrados habían recibido el

bautismo en el Espíritu Santo antes de ser bautizados en agua.

• “Mandó”: protasso (griego) significa organizar; mandar.30 Esta palabra no tiene

nada que ver con obligar a una persona.

29 Thayer´s Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998. 30 Vine´s Expository Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998.



• No hay señales de que había niños en la reunión. El Espíritu cayó sobre todos

los que oían la Palabra de Dios (Hch.10:44) y todos hablaban en lenguas.

Imposible que esto lo hagan los bebés (Hch.10:46).

f. Hch.16:29-34

• El carcelero en ésta historia oye la Palabra de Dios, cree en Jesús para ser salvo

y es bautizado con toda su familia. Pablo le predica a todos los que están

presentes en la casa y todos creen en el Señor Jesucristo.

• No hay señales de que hubiera bebés en esta reunión.

g. Hch.19:5

• Los discípulos que son mencionados en éste pasaje habían sido bautizados de

otra manera. Pablo no vacila en bautizarlos de acuerdo con las enseñanzas de

Jesús.

• Ellos fueron bautizados porque creyeron en Jesús.

Al observar las citas bíblicas en el libro de los Hechos concluimos:

a. El bautismo en agua acompañó la proclamación del Evangelio desde el principio de la

misión de la iglesia (Hch.2:38-41). Era normal que una persona que oía el Evangelio de

Dios y creía en el Señor Jesús se bautizara inmediatamente confirmando su entrega y

compromiso con Dios públicamente.

b. Salvación y bautismo van de la mano y no pueden ser separados.

2. ¿Es el Bautismo el Camino a la Salvación? A continuación un estudio detallado de algunas citas clave referentes al tema. Queremos

observar si la Biblia nos da indicios de que el bautismo en Agua es el camino a la

salvación.



a. “Yo a la verdad os bautizo con agua para arrepentimiento” (Mt.3:11) (LBLA).

• “para arrepentimiento”: La palabra para en griego es: “eis” y tiene varios

significados: en; adentro; hacia adentro / para / hacia / por / en medio.31

• El bautismo de Juan el Bautista estaba directamente ligado a un verdadero

arrepentimiento y era una señal de que la persona se estaba arrepintiendo de sus

pecados. Podemos concluir del texto que el bautismo que practicaba Juan el

Bautista era a raíz del arrepentimiento (Mc.1:4 / Lc.3:3 / Hch.2:38).

• La palabra “eis”, también aparece en Rom.9:17: “Porque la Escritura dice a

Faraón: Para esto mismo te he levantado, para demostrar mi poder en ti, y para

que mi nombre sea proclamado por toda la tierra”. Aquí la palabra apunta hacia

el propósito de la acción. El mismo significado de “eis” lo encontramos en

Col.4:8.

Podemos deducir de esto, que el que se bautiza está mostrando su voluntad de un

verdadero arrepentimiento y con esa señal está comprometiendo su vida a un

propósito definido, en este caso a servir a Dios, apartándose de todo camino

pecaminoso.

b. “Y correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva no quitando la suciedad de la

carne, sino como una petición a Dios de una buena conciencia mediante la

resurrección de Jesucristo” (1Pe.3:21) (LBLA).

“y esa agua simboliza el bautismo que ahora los salva también a ustedes. El bautismo

no es el quitar la suciedad del cuerpo, sino el compromiso de una buena conciencia

hacia Dios, lo cual los salva por la resurrección de Jesucristo” (1Pe.3:21) (NVI).

• La pregunta que surge al leer este texto es: ¿Quién entonces nos salva? ¿Es el

agua la que nos salva o es aquella cosa de la cual el bautismo es un símbolo?

• El agua no fue la que salvó a las ocho personas en el diluvio (1Pe.3:20), sino el

arca.

31 Strongs Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998.



• El bautismo en agua no nos salva, pero sí somos salvos si creemos en la verdad

que se esconde detrás del bautismo. El bautismo es un símbolo de la muerte,

sepultura y resurrección de Cristo (Rom.6:3-5 / 1Cor.15:1-4 / Ef.1:14 / Col.1:20-

22). En el bautismo en agua nos identificamos y nos revestimos personalmente

con esa verdad.

• Pedro aclara que el bautismo no nos puede limpiar de la impureza moral, sino

más bien la petición a Dios por una conciencia limpia, la cual recibimos porque

Jesús ha resucitado.

El bautismo es la respuesta o el resultado de que hemos recibido una conciencia

limpia a través de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo.

c. “siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en

Cristo Jesús, a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a

través de la fe, a fin de demostrar su justicia, porque en su tolerancia Dios pasó por

alto los pecados cometidos anteriormente” (Rom.3:24-25) (LBLA).

• Es a través de la fe en la sangre de Cristo que recibimos la vida eterna. No es por

medio de las obras que llegamos a ser salvos, tampoco a través de una

ceremonia o un rito (Ef.2:8-10 / Gál.3:19-29).

• Cristo perdonó pecados sin exigir el bautismo (Mt.9:1-7 / Lc.7:36-50 /

Lc.23:43).

d. El Apóstol Pablo nunca hizo del bautismo una condición para llegar a ser salvos

(1Cor.1:14-17).

Si una persona no ha entregado su vida a Cristo y no cree en El y si se deja bautizar,

entonces esa persona entra al agua como un pecador seco y sale del agua como pecador

mojado y nada ha cambiado. El bautismo exige una decisión anticipada de entrega a Dios y

un arrepentimiento genuino.



Las citas arriba mencionadas también confirman que no se pueden catapultar al cielo a los

bebés por medio del bautismo. Al bautizar a los bebés más bien les estamos cerrando el

camino al cielo, ya que al crecer llegan a pensar que ya son cristianos porque han sido

bautizados y que ya no necesitan de alguna decisión personal. Los padres tampoco se van a

esforzar en transmitir el Evangelio a los hijos ni a llevarlos a hacer una decisión personal al

creer en Jesús.

3. ¿Cuál Es el Significado Espiritual del Bautismo?

Significa obediencia (Mt.28:18-20)

La obediencia es una señal de nuestro amor a Dios (Jn.14:15). Obediencia siempre trae

bendiciones, a veces inmediatamente y otras veces más tarde.

Gente que no le obedece a Dios y a Su Palabra en este asunto del bautismo, también dejarán

de obedecer la Palabra de Dios en otras áreas. El crecimiento espiritual puede ser frenado

por falta de obediencia.

El bautismo da testimonio

Con el bautismo se manifiesta públicamente que la persona ha recibido a Cristo como su

Salvador personal y confiesa que sus pecados han sido perdonados (Hch.2:38 / Tit.3:5 /

1Pe.3:21).

Significa identificación

El bautismo significa identificación y simboliza la unión del creyente con Cristo en Su

muerte, sepultura y resurrección (Rom.6:1-11 / Col.2:11.12). El creyente acepta que Cristo

murió, fue sepultado y que resucitó de entre los muertos. Ahora el creyente se beneficia de

esas verdades.

Significa el fin de una vida que practica el pecado

El bautismo anuncia públicamente el fin de una vida dedicada al pecado (Rom.6:3-

4,7,10,12 / Col.3:3-14) y el comienzo de una vida nueva comprometida con Cristo

(Rom.6:4-5,11 / Col.2:12-13).

“Considerémonos muertos al pecado” (Rom.6:11). Este versículo resume la práctica de la

santificación. Y aunque a veces no nos sintamos muertos al pecado, Dios sí quiere que nos



consideremos muertos al pecado. Esta posición nos ayuda para vencer cualquier tentación y

pecado.

¿Qué significa esto en la práctica? Considere el siguiente ejemplo: Si un hombre muerto es

puesto contra una pared y una mujer seductora pasa por frente suyo, entonces este hombre

no va a reaccionar de ninguna manera, ya que está muerto. Esta es la actitud que debemos

asumir frente a cualquier pecado.

Significa liberación

El bautismo es un renunciar conscientemente al diablo y a los derechos que él pueda tener

en la vida de alguien al haberle abierto puertas por medio del pecado (Rom.6:10).

Aunque somos bautizados una sola vez, podemos recordar esta verdad tan maravillosa cada

vez que una persona se deja bautizar. Esta verdad es importante si queremos vivir en

victoria.

4. Conclusión El bautismo hace énfasis en el resultado del acto más que en el acto mismo. En el bautismo

cristiano lo importante es la identificación de la persona bautizada con Cristo, en muerte,

sepultura y resurrección. La palabra describe la experiencia de una convertido, desde su

aceptación inicial de Cristo hasta su iniciación en la comunidad cristiana.32

Aplicando

¿Cuál verdad ha tocado durante este estudio su vida? ¡Explique!

32 Biblia Plenitud. Nashville: Editorial Caribe 1994. P.1225.



¿Qué retos despierta en usted esta lección? ¡Explique!

¿Qué pasos concretos va a dar para aplicar esta lección en su vida personal?

Personalice los siguientes versículos de Rom.6:1-9:

“¿Qué diremos, entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? ¡De

ningún modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no

sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en

su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio del bautismo para muerte, a

fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también

nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos {a El} en la semejanza

de su muerte, ciertamente lo seremos también {en la semejanza} de su resurrección,

sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con {El}, para que nuestro cuerpo

de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha

muerto, ha sido libertado del pecado. Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también

viviremos con El, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no

volverá a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre El” (LBLA).



El Bautismo del Espíritu Santo Stanley M. Horton comenta que el programa de Cristo es que el Evangelio se extienda por

todo el mundo (Hch.1:8). El poder para lograr llevar a cabo semejante tarea es el poder del

Espíritu Santo. A través del libro de los Hechos hay una gran conciencia de la presencia del

Espíritu Santo, los discípulos son guiados por El, como también disfrutan de una relación

especial con el Espíritu Santo. El bautismo con el Espíritu Santo que ellos experimentaron

nunca llegó a ser una simple memoria de algo que ocurrió en el pasado. Siempre fue una

realidad presente.33

Según Hch.1:8 el bautismo en el Espíritu Santo está directamente ligado al ministerio. Toda

persona que quiera servir a Dios en éste mundo y que quiera cumplir con efectividad el

ministerio jamás puede dejar a un lado la verdad de la necesidad de ser revestido con poder

para el ministerio.

1. ¿Por Qué Necesitamos el Espíritu Santo? Según la Biblia es el Espíritu Santo quien convence de pecado y lleva al arrepentimiento

(Jn.16:8-9), además es por medio de El que recibimos la nueva vida y nacemos de nuevo

(Jn.3:5 / 1Cor.6:11 / 2Cor.4:13 / Gál.6:8).

Es el Espíritu Santo quien nos da la confirmación de que somos hijos de Dios (Rom.8:9,14-

16 / 2Cor.1:22 / 2Cor.5:5 / Ef.1:13-14). “Guiados por el Espíritu” (Rom.8:14) significa que

nos dirige en una dirección definida. “Selló” (2Cor.1:22) significa: marcar por razones de

seguridad y protección.34 Vea lo que dice éste texto: “…nos marcó como propiedad suya y

puso Su Espíritu en nuestro corazón como garantía de lo que está por venir” (NVI). Con esa

marca Dios nos protege del alcance de un extraño y afirma el derecho que El tiene sobre

nuestra vida (Ef.1:14 / Ef.4:30).

33 Stanley M Horton, What the Bible says about the Holy Spirit. Springfield, Missouri: Gospel Publishng House 1989. P.138. 34 Strongs Dictionary, PC Bible Study, Version 2.1I, Seattle: Biblesoft 1998.



En el Espíritu Santo somos santificados (Rom.15:16 / 1Pe.1:2). Sin el Espíritu Santo no

podemos agradar a Dios debidamente (Rom.8:8-9).

El obra en nosotros los dones del Espíritu Santo (1Cor.12). El obra en nosotros el fruto del

Espíritu Santo (Gal.5:22.23).

El Espíritu Santo es nuestro guía (Jn.16:13 / Mt.15:14 / Lc.6:39 / Hch.8:29 / Hch.10:19-20 /

Hch.20:22-23). [a] El nos guiará a toda verdad – doctrinalmente. [b] Nos guiará en las

diferentes circunstancias de la vida para hacer la voluntad de Dios y así cumplir con Sus

propósitos (Hch.10:19-20).

• El nos recuerda lo que Jesús nos ha enseñado (Jn.14:26 / 2Tim.3:16ss / Gál.1:8).

La Palabra de Dios y el obrar del Espíritu Santo no se contradicen.

• El Espíritu Santo conoce las cosas profundas de Dios (1Cor.2:10-13) y es la

unción que nos enseña (1Jn.2:20,27).

El Espíritu Santo nos ayuda en las oraciones (Rom.8:25-27 / Jn.4:24) y glorifica a Jesús

(Jn.16:14-15 / 1Cor.12:1-3 / 1Jn.4:2-4). La marca del Espíritu Santo es que siempre va a

exaltar a Cristo. Todas las manifestaciones espirituales que no glorifiquen a Jesús y que no

lleven a un acercamiento y a una relación con Jesús, no son del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo nos equipa con poder para ministrar efectivamente en este mundo

(Hch.1:8 / Hch.4:29-31 / Hch.6:8-10 / 1Cor.2:4). Jesús fue ungido con el Espíritu Santo

antes de comenzar Su ministerio público, ejecutando Sus obras poderosas por el poder del

Espíritu Santo. Predicó y sanó bajo la unción del Espíritu (Lc.4:18 / Hch.10:38 / Mt.12:28).

Es el Espíritu Santo quien nos da poder para vencer los ataques del enemigo y poder

batallar espiritualmente. (Ef.6:12 / 2Cor.10:3-5 / 1Jn.4:4). El nos da el poder para una vida

rebosante (Jn.7:37-39). Las bendiciones de Dios fluirán a través de los hijos de Dios llenos

del Espíritu Santo (Ef.3:20 / Mt.10:1).



Además el Espíritu Santo nos equipa con habilidades prácticas (Ex.35:30-35) y nos da

poder para ministrar en el mundo y predicar el Evangelio (Hch.1:8).

2. ¿Es el Bautismo del Espíritu Santo una Segunda Experiencia? En el mundo cristiano se observa una especie de división entre aquellos que creen que el

bautismo del Espíritu Santo es una segunda experiencia en la vida cristiana y aquellos que

dicen que el creyente recibe el Espíritu Santo en el momento del Nuevo Nacimiento y que

no requiere de algo adicional. Para poder responder a éste asunto debemos preferiblemente

dejar que la misma Biblia nos aclare el asunto.

La experiencia de los discípulos de Cristo

Los discípulos solo pudieron nacer de nuevo, como lo enseña Jesús, después de que Jesús

había resucitado (1Cor.15:1-4 / Jn.7:37-39 / 1Pe.1:3). El nacimiento de nuevo de los

discípulos lo vemos en Jn.20:19ss. Este fue el primer momento en el cual los discípulos de

Cristo pudieron nacer de nuevo de acuerdo con lo que enseña el N.T. La palabra “sopló”,

que aparece en el versículo 22 tiene las mismas características que la palabra que aparece

en Gn.2:7. En ambas citas bíblicas se está transmitiendo vida. En Gn.2:7 se transmite la

vida física y en la cita de Jn.20:22 se está impartiendo la vida espiritual. Podemos deducir

que en Jn.20:22 Jesús los vivificó espiritualmente (Ezeq.37:9-10).

Al recibir aquel soplo en Jn.20:22 parece que no recibieron todo, ya que Jesús les dice más

adelante que tienen que esperar el poder de lo alto (Lc.24:49 / Hch.1:7-8). Los discípulos

debían ser revestidos (Hch.1:8) con poder “dunamis” = fuerza, poder hábil35.

La semilla en sí tiene la vida (nacimiento de nuevo), pero es a través del agua que uno

puede ver las manifestaciones de esa vida (Bautismo del Espíritu Santo) (Is.44:3-4).

También podemos explicar el bautismo en el Espíritu de la siguiente manera: Tomar agua

es como el nacer de nuevo; pero nosotros además podemos estar en el agua (Bautismo en el

Espíritu). Otro ejemplo puede ser: Una estufa de gas tiene prendido el piloto (nacimiento de

nuevo), pero al abrir la llave totalmente hay un gran fuego con más efectividad (bautismo




en el Espíritu). Debemos admitir que cualquiera de estos ejemplos no abarca la totalidad del

significado espiritual de cada uno de esas verdades espirituales.

La práctica en el libro de los Hechos

a. Hch.2:1ss. - El día de Pentecostés.

• Todos los discípulos estaban reunidos en un lugar.

• Un fuerte viento acompaña esta experiencia.

• Como resultado de ésta experiencia, todos hablan en otras lenguas.

• El contenido de lo que hablan es las maravillas de Dios.

• Pedro explica esta experiencia (Hch.2:16) usando la promesa de Joel 3:1.

b. Hch.2:38-39

La promesa del Bautismo en el Espíritu Santo no es solamente para la gente del tiempo

de la primera iglesia, sino para todos aquellos que creen en el nombre de Jesús.

c. Hch.4:31

En ésta cita bíblica encontramos una nueva llenura con el Espíritu Santo. Entre los

discípulos que estaban reunidos había personas que ya habían sido llenas del Espíritu

Santo en el evento de Hch.2. Observamos que la llenura del Espíritu Santo es una

experiencia continua.

d. Hch.8:12ss - Esta historia ocurre más o menos dos años más tarde que la historia

de Hch.2.

• V.12 – Ellos creyeron. Aquí ellos experimentan el nacimiento de nuevo. Esta

experiencia es la primera experiencia que se observa en la vida de estos

creyentes. También se dejan bautizar en agua a raíz de la conversión.

• V.15-16 – Hay una reunión aparte en la cual experimentan el Bautismo en el

Espíritu Santo. Obviamente no habían recibido todo lo que Dios tiene a

disposición para los creyentes en Cristo.



e. Hch.9:15-17 - Ananías ministra al futuro apóstol Pablo.

• V17 – Pablo es lleno del Espíritu Santo.

• V.15 – Recordemos que Pablo experimentó su conversión en el camino a

Damasco; al recibir Pablo el Espíritu Santo en V.17 está entonces viviendo una

segunda experiencia.

• Hay quienes argumentan que Pablo no hablaba en lenguas, pero en 1Cor.14:18

observamos que el sí habló en lenguas.

f. Hch.10:44ss - En la casa de Cornelio (Más o menos 12 años después de Hch.2.).

• En este caso se experimentan el nacimiento de nuevo y el Bautismo en el

Espíritu Santo al mismo tiempo. Pedro y sus acompañantes sabían que los que

habían escuchado el mensaje habían sido bautizados con el Espíritu Santo

porque los oían hablar en lenguas y alabar a Dios (Hch.11:15).

• Pedro compara esta experiencia con la experiencia que los discípulos tuvieron al

principio de la historia de la iglesia en Hch.2.

g. Hch.19:1ss - Este evento ocurre más o menos 25 años después de Pentecostés.

• V.2 – El apóstol Pablo le pregunta a unos discípulos lo siguiente: ¿Recibieron

ustedes el Espíritu Santo cuando creyeron? Según el texto podemos deducir que

ellos sí creían en Jesús, pero obviamente no habían sido enseñados en toda la

doctrina cristiana.

• Después de que el apóstol Pablo les enseña toda la verdad, estos discípulos

reciben el bautismo en el Espíritu Santo. La señal de que ellos habían recibido el

Espíritu Santo fue el hablar en nuevas lenguas y también profetizaban.

La descripción de la bendición pentecostal

En la Biblia encontramos diferentes expresiones que hablan de la misma experiencia.

• “Promesa del Padre” – Esta descripción tiene un aspecto profético (Hch.1:4 /

Lc.24:49 / Is.44:4 / Joel 2:28-29 / Jn.14:6). Obviamente el bautismo en el

Espíritu Santo no existía como una experiencia de los creyentes del A.T.



• “Bautismo con el Espíritu Santo” – Esta descripción enfatiza una experiencia

inicial (Mt.3:11 / Hch.1:5). Habla de un momento en el que ocurre algo

trascendental y profundo en la vida de un creyente.

• “Llenos del Espíritu” – Este término habla de una experiencia permanente

(Ef.5:18 / Hch.6:5). La expresión: “sed llenos” está escrita en presente

imperativo. Esto significa un llamado a hacer algo en un permanente y repetido

ejercicio.36 El ser llenos del Espíritu Santo no es solamente una única

experiencia en la vida, sino un continuo rellenar.

• “La unción del Espíritu Santo” – Esta expresión enfatiza el ser revestidos con

poder especial para el servicio o ministerio (Lc.4:18 / 2Cor.1:21-22).37

Podemos concluir que el bautismo con el Espíritu Santo es una experiencia que tiene su

punto de partida, pero que no es estática. El creyente debe mantenerse constantemente lleno

del Espíritu Santo, o importando cuánto tiempo lleve como seguidor de Cristo.

3. ¿Cuáles Son las Evidencias del Bautismo en el Espíritu Santo? Una experiencia tan grande y tan importante como el bautismo en el Espíritu Santo

indudablemente será acompañada por evidencias inequívocas, y así no se tendrá duda

alguna que en verdad ha recibido la Promesa del Padre. Algunas de las evidencias son

manifiestas de inmediato, mientras que otras se manifiestan a lo largo de una vida llena del

Espíritu.

a. Hablar en nuevas lenguas (Hch.2:4 / Hch.10:44-46).

El libro de los Hechos presenta el hablar en lenguas, según el Espíritu faculta para

hacerlo, como una señal inicial que acompaña al bautismo en el Espíritu.

• El hablar en lenguas no es el bautismo en el Espíritu Santo – es la evidencia

inicial, pero no la única.

• No se trata de buscar el hablar en lenguas como si fuera equivalente del

bautismo en el Espíritu Santo. Más bien hay que buscar a Dios y rendirse a El.

36 Elberfelder Studienbibel mit Sprachschlüssel. Wuppertal und Zürich: Brockhaus Verlag 1994. 37 Compare con: Hch 4:27 / Hch.10:38 / Hebr.1.937 / 1Sam.10:1 / Ex.28:41 / 1Re.19:16.



b. Otras evidencias y resultados del bautismo en el Espíritu Santo que se observan en

aquellas personas que experimentaron esa verdad bíblica en sus vidas:

• Declaraciones proféticas y alabanzas a Dios (Hch.2:4,17 / Hch.10:46 /

1Cor.14:2).

• Gozo sobreabundante (Hch.2:46).

• Carga profunda y deseo sincero de predicar (compartir) el evangelio de Jesús

(Hch.1:8 / Hch.2:14 / Hch.3:11 / Hch.4:31-33 / Hch.5:29-33 / Hch.19:6).

• Mayor sensibilidad al pecado que aflige al Espíritu Santo (Jn.16:8).

• Deseo de vivir una vida que glorifica a Jesús (Jn.16:13-14 / Hch.4:33).

• Manifestación de los dones del Espíritu Santo (1Cor.12:4-10).

• Mayor deseo de orar (Hch.2:41-42 / Hch.3:1 / Hch.4:23-32 / Hch.6:4 /

Hch.13:1-3 / Rom.8:26).

• Amor y entendimiento más profundos de la Palabra de Dios (Jn.16:13 /

Hch.2:42).

4. ¿Cómo se Debe Practicar el Hablar en Lenguas? La Palabra de Dios nos presenta tres maneras del uso de las nuevas lenguas.

a. Hablar misterios a Dios (1Cor.14:2.4.5.14 / Rom.8:26 / Hch.2:4.11 / Hch.10:45-46 /

Hch.19:6-7).

• Éste hablar está dirigido a Dios.

• El contenido son misterios que nadie entiende – solo Dios los entiende. Se

expresan en oración y cánticos espirituales.

• El propósito de éste hablar en lenguas es la edificación personal.

• En la práctica es para todos los creyentes en Jesús (Hch.2:38-39 / Hch.10:34-

35,44-48 / Hch.11:15-18).

b. El mensaje de Dios a los hombres (1Cor.14:3-5).

• Está dirigido a los hombres y a la iglesia. Dios se dirige a la iglesia (1Cor.14:3-

5) usando a hombres y mujeres.



• El propósito es la edificación de toda la iglesia, es para convencer de pecado y

para revelación (1Cor.14:3.5.24-25).

• Dios da ese don como El quiere a unos cuantos creyentes (1Cor.12:11.14.26-

28).

c. Un mensaje de Dios a una persona en particular.

• Dios se dirige a cierta gente en un idioma que ellos entienden, también puede ser

dirigido a gente no creyente.

• El contenido son palabras a los incrédulos. Habla de las obras maravillosas de

Dios.

• El propósito es una demostración de la realidad de Dios.

• En la práctica lo vemos en Hch.2:4.6.11.

Hablar en lenguas es bíblico y es para hoy día (Hch.2:3-4,38-39). El que habla en lenguas

tiene total control sobre sí mismo (1Cor.14:32.33.40). No es una señal de que alguien es

mejor que otro (Stg.2:1-9). El hablar en lenguas ayudará a nuestro crecimiento espiritual,

pero nunca lo va a sustituir (Jn.16:5-15). El hablar en lenguas es un don para comunicarse

de una manera especial con Dios, adorarle e interceder (Rom.8:26 / 1Cor.14:14-15). El

hablar en lenguas es la manifestación que identifica a la iglesia del N.T. Los demás dones

ya existían en el A.T. (Hch.2:1-39).

5. ¿Cuáles Son las Condiciones para Recibir el Bautismo en el Espíritu Santo?

La Palabra de Dios menciona diferentes condiciones bajo las cuales se da el bautismo en el

Espíritu Santo:

• Ser creyente en Jesús y haber nacido de nuevo (Hch.2:38-40 / Hch.8:12-17).

• Tener el deseo de la plenitud (Jn.7:37-39 / Is.44:3 / Mt.5:6).

• Con frecuencia se recibe la plenitud en respuesta a la oración (Lc.11:13 /

Hch.1:14 / Hch.2:1-4 / Hch.4:31 / Hch.8:15,17).

• Apartarse de pecados y del ocultismo (Hch.5:32).



La iglesia primitiva creía que el bautismo en el Espíritu Santo era para todo creyente y

además se aseguraba que toda persona que creía en el nombre de Jesús fuera bautizada en el

Espíritu (Hch.8:14-17 / Hch.9:17 / Hch.19:1-6 / Joel 2:28-32 / Hch.2:38-39 / Gal.3:13-14).

La manera en que se recibió el Bautismo en el Espíritu Santo

Es importante notar que no existe una metodología única para que alguien reciba el poder

del Espíritu Santo. Dios en su misericordia provee diferentes momentos y diferentes

maneras para que un creyente reciba el bautismo en el Espíritu Santo:

• De repente, mientras estaban orando esperando en la Promesa del Padre

(Hch.2:1-4).

• Instantánea e inesperadamente mientras oían un sermón (Hch.10:44-46).

• A través de la oración y la imposición de las manos (Hch.8:14-17 / Hch.9:17 /

Hch.19:6).

• A través de la oración de aquellos que buscan ser llenos con el poder del

Espíritu (Lc.11:9-13 / Jn.7:37-39).

6. Conclusión El bautismo con el Espíritu Santo es de vital importancia en relación con la vida espiritual y

el servicio de todo creyente. El bautismo con el Espíritu Santo es el secreto del poder de la

iglesia. Es la mayor necesidad en toda esfera de actividad cristiana, a fin de que el mensaje

de salvación pueda ser proclamado con la unción divina y así asegurar su éxito.38

38 Guy P. Duffield y Nathaniel M. Van Cleave, Fundamentos de Teología Pentecostal. San Dimas, California: Life Pacific Collage 1987, P.329.



Aplicación 1. ¿Ha sido usted bautizado en el Espíritu Santo? 2. ¿Cuál fue su experiencia con el Bautismo en el Espíritu Santo? 3. ¿En qué área de las cuales se habla en esta lección ha sido usted tocado de manera

especial? ¿Qué pasos de fe va a tomar a raíz de este conocimiento? 4. Ore:

Escriba a continuación una oración dirigida a Jesús en la que expresa lo que usted quiere que Dios haga en su vida después de haber estudiado este tema.



La Adoración y la Alabanza El pastor y escritor Jack Hayford comenta que el hombre es un adorador por naturaleza. Sea

que nos demos cuenta o no, sea que reconozcamos el objeto de nuestras devociones o no,

todos nosotros adoramos algo. Algunos adoran en el altar de sus trabajos. Otros adoran el

dinero o sus posesiones. Ciertas personas adoran ideales, metas o deseos, mientras otros

adoran el libertinaje. Algunos de nosotros tenemos la audacia de adorar a Dios.39

El significado moderno de la palabra adoración viene del inglés antiguo weorth-scipe (hoy:

worship) “valorización”. La verdadera adoración se basa en un entendimiento de la

dignidad o del valor de Dios. Cuando decimos que Dios es digno, queremos decir que El

merece nuestra adoración. A causa de Su gran valor, deseamos alabarlo con todo nuestro

corazón.40

En la Biblia leemos el llamado a que alabemos al Dios de toda la creación: “Alabad al

Señor, naciones todas; alabadle, pueblos todos. Porque grande es su misericordia para con

nosotros, y la verdad del Señor es eterna. ¡Aleluya!” (Sal.117:1-2).

1. ¿Cuál es la Base de la Adoración Bíblica? La Biblia es clara en decirnos que Dios quiere ser el único Dios que debe ser adorado en

nuestras vidas. Este mandamiento exige completa dedicación y compromiso a Dios, sin

excepción. Dios no permite a otro Dios junto a El (Ex.20:1-6). La Biblia enfatiza que solo

hay un Dios.

Antes de entrar en la tierra prometida el pueblo de Israel recibió una amonestación que no

olvidaran a su Dios confiando en sí mismos y en dioses ajenos que no fuera el Dios quien

los sacó de Egipto (Dt.8:11-20). Tristemente vemos en la historia que el pueblo de Israel

hizo exactamente lo contrario de lo que Dios quería de ellos y adoraron a otros dioses. El

que Israel haya abandonado a su Creador y que haya, junto a Dios, mantenido y adorado a

otros dioses, atrajo grandes desgracias a la vida de Israel (2Cron.31:1).

39 Jack Hayford, Worship his Majesty. Ventura, California: Regal Books 2000, P.6. 40 Forrest Beiser, La Adoración de Dios. Springfield, Missouri: Global University 1994, P.16.



El pecado de la idolatría o el apartarse de Dios e inclinarse hacia otros dioses, es el pecado

número uno que trae consigo una serie de otros pecados y problemas:

• Idolatría es la raíz de una serie de pecados terribles (Rom.1:22-32). Especialmente

vemos las perversidades sexuales como consecuencia de una vida alejada de los

parámetros de Dios. El dios que una persona adora influye grandemente en el estilo

de vida y en el carácter de la persona adoradora de ese dios (1Tim.1:3-7).

• El apartarse de Dios y el adorar a otros dioses trae gran maldición sobre la vida de

la gente (Ex.20:1-6 / Dt.8:19-20). Hasta la cuarta generación puede verse afectada

por los pecados de la idolatría de los padres. También viene toda clase de desgracias

por estar permitiendo a otros dioses (sincretismo) al lado del Altísimo (Dt.28).

El gran y primer mandamiento en el N.T. es el que encontramos en Mt.22:34-40 y que nos

dice que todas nuestras fuerzas deben ser dedicadas a la adoración del único y verdadero

Dios. Si dedicamos todas las fuerzas a la adoración del verdadero Dios, entonces no van a

sobrar fuerzas para dedicarlas a otros dioses o “fuentes de poder”. La total dedicación a un

dios excluye a otros dioses (Mt.6:24).

Respecto a la idolatría41, la Biblia dice que es pura tontería:

• Los ídolos no ven, ni oyen (Dt.4:28) y por eso tampoco responden a las oraciones.

• Elías se burla del dios Baal, diciendo que posiblemente está dormido y que por eso

no contesta la oración (1Re.18:27).

• Además leemos de ellos: “...no hablan...” (Sal.115:5).

• No pueden salvar (Is.45:20 / Is.46:1-6).

• Son pasajeros (Rom.1:23).

• No son nada (1Cor.8:4).

• Por naturaleza no son dioses (Gál.4:8).

41 Idolatría es la infidelidad al Dios creador del cielo y de la tierra. El diccionario bíblico de Unger define idolatría de la siguiente manera: dar honor divino a cualquier cosa creada; adjudicar poder divino a asuntos o manifestaciones naturales. El diccionario bíblico de Nelson menciona que cualquier cosa que se interpone entre Dios y nosotros se vuelve un ídolo. Esas cosas pueden ser el dinero, las riquezas, la fama, gente que amamos u apreciamos más que a Dios, héroes, etc.



• A Dios no se le puede comparar con nada en este mundo y menos con ídolos que

son hechos por manos de hombres y que la polilla destruye o que han sido creados

por la imaginación de los hombres (Is.40:12-31).

La idolatría es claramente prohibida y peligrosa. El pueblo de Israel fue advertido a que no

se involucrara con las religiones e idolatría de los pueblos conquistados. Ellos fueron

precisamente castigados a raíz de ese pecado (Dt.12:29-32 / Dt.4:15.19). Toda imagen es

una falsa representación del Dios creador del cielo y de la tierra.

Por el otro lado no se puede minimizar el peligro que yace detrás de la idolatría y de la

adoración de falsos dioses:

• Detrás de los ídolos, aunque ellos mismos no son nada, sí se esconden fuerzas

demoníacas obrando (1Cor.10:19-20 / Dt.32:16-17 / Sal.106:37-39 / 2Cor.4:4 /

Apoc.9:20). Las imágenes son representativas de esas fuerzas o poderes limitados.

A raíz de ésta verdad podemos entender que ciertos ídolos “hacen” ciertos milagros,

pero la finalidad es engañar a las personas y alejarlas de la verdad de Dios

(Mt.24:23-24 / Dt.13:1-3 / 2Tes.2:9-11 / Apoc.13:13-14 / Apoc.19:20).

• Trae maldición (Dt.27:15).

• Los que adoran ídolos serán avergonzados (Sal.97:7 / Is.42:17).

• Los idólatras no entran en el reino de Dios (1Cor.6:9).

• Esta claramente prohibido hacer ídolos (Lev.19:4 / Lev.26:1.30).

• Debemos huir de la idolatría (1Cor.10:14).

• Debemos mantenernos libres de los ídolos (1Jn.5:21).

Toda persona que quiere adorar al Dios verdadero y que ha estado involucrado en algún

tipo de idolatría o adoración de ídolos debe hacer lo siguiente:

a. Arrepentirse de sus pecados confesándolos (Prov.28:13 / 1Jn.1:9). Quien se humilla delante de Dios y resiste al diablo, éste huirá (Stg.4:7).

b. Apartarse inmediatamente de todas las prácticas idólatras, como son: la magia, la

adivinación, la adoración de ídolos o imágenes (Prov.28:13). No aprenda esos tales “secretos” (Apoc.2:24).

c. Eliminar cualquier cosa que tenga que ver con estas prácticas (Hch.19:18-19).



d. Renunciar en oración a esas prácticas y a los pactos que pueda haber hecho con el diablo (2Cor.4:2).

e. Buscar de todo corazón a Dios (Biblia, oración, congregarse, obedecer la Palabra de

Dios).

2. ¿Cuál es la Importancia de la Alabanza a Dios? La alabanza es una parte importante de la manera de responder el cristiano a su Dios. Es

dejar saber a Dios nuestro amor y gratitud hacia El como Creador, y por todo lo que El hace

y ha hecho en nuestra vida. La alabanza es la expresión de nuestra apreciación al Señor.

Allí donde se alaba a Dios, El está presente de manera especial (Sal.22:3). Y donde Dios

está presente ocurren cosas divinas (Jn.1:14 / Hch.16:25-26). No esperamos que la alabanza

sea la vara mágica para los milagros, pero donde está Dios y donde la gente se dispone

delante de El, habrá maravillas. En un ambiente de queja, crítica e ingratitud es difícil ver

obrar a Dios.

La Biblia es clara en señalar que es bueno alabar a Dios (Sal.92:1-5 / Sal.147:1). La

alabanza y la acción de gracias a Dios son marcas distintivas del pueblo de Dios (Ef.1:3-14

Filp.1:11 / 1Pe.2:9), es lo que los paganos no hacen y no quieren dar a Dios (Rom.1:21 /

Apoc.6:16).

La alabanza y las acciones de gracias eran parte clave de los cultos en el A.T. Los

sacrificios estaban acompañados del canto de salmos y de música instrumental (Sal.104:33

/ Sal.113 a 118 / Sal.150). La alabanza está íntimamente asociada con sacrificio que

expresa el don de uno mismo a Dios (Sal.119:108 / Hebr.13:15).

Jesús dio un ejemplo que debemos seguir. El alabó al Padre (Mt.11:25 / Mc.14:22-23,26

Jn.17:1-2). Y en el cielo la alabanza a Dios será una actividad importante (Apoc.4:10,

Apoc.5:9-14 / Apoc.15:3-4).



3. ¿Qué es la Alabanza? La alabanza es una parte clave del culto bíblico. La idea principal de la alabanza es la de

una profunda admiración que se expresa en gritos y cantos dirigidos a la persona que ha

suscitado estos sentimientos. El griego “aineo”, así como el hebreo “hillel” significan en

primer lugar lanzar un grito de admiración (Sal.35:18 / Sal.69:34 / Is.38:18-19 / Is.62:9 /

Jer.20:13).42

La alabanza se expresa por medio de ovaciones de gozo (1Cr.23:5 / 2Cr.5:13 / 2Cr.7:6 /

Esd.3:11), por gritos lanzados para animar a los demás a unirse a la alabanza y sobre todo

por medio de cánticos y un coro (1Cr.15:16 / 2Cr.5:12ss / Neh.12:27 / Sal.149:1 / Sal.150).

La alabanza verdadera es ante todo afectiva: nace de un sentimiento interno, de un gozo y

una alegría que surgen del corazón (Sal.4:7 / Sal.33:21 / Sal.103:1 / Lc.1:46ss). Pero la

alabanza también es una obligación y faltar a ésta es rechazar el darle a Dios la gloria que

El merece (Rom.1:20ss), es cerrar los ojos a las señales de Su presencia (Is.40:26ss), es

olvidar Sus misericordias (Dt.6:12) y muestra una falta de agradecimiento a Dios por Sus

misericordias (Sal.103:1-2).

4. ¿Por Qué Alabamos a Dios? La alabanza es la respuesta normal a la generosidad divina (Sal.40:0033 / Hch.4:21). Nace

espontáneamente del corazón de los creyentes (Mc.2:12 / Lc.18:43 / Hch.2:47 / Hch.3:8 /

Hch.11:18 / Hch.16:25). Las siguientes obras de Dios nos llevan a alabarle:

• Su justicia (Sal.145:6ss).

• Su amor y fidelidad (Sal.89:2 / Sal.117:2).

• Su gloria (Ex.15:21).

• Su fuerza (Sal.29:4).

• Su santidad (Is.6:3).

• Su ayuda (1Sam.2:1).




• Su salvación (Sal.40:10 / Sal.71:15).

• Sus obras (Sal.105:1ss / Sal.106:2 / Apoc.15:3-4).

• Su creación (Rom.1:25).

• Su don – Cristo (2Cor.9:15).

• La intervención de Dios en la historia (Mt.21:9 / Mt.23:39 / Mc.11:9-10 /

Lc.13:35 / Jn.12:13).

• Su revelación en Cristo (2Cor.1:3 / 2Cor.11:31 / Ef.1:3).

• Ni las pruebas impiden que le alabemos, porque reconocemos Su justicia (Job

1:20,21 / Hch.16:25).

El N.T. nos dice que la alabanza es una manera para permanecer llenos del Espíritu Santo

(Ef.5:19 / Col.3:16), como también es un instrumento en la guerra espiritual (2Cr.20:15-

22). Una actitud negativa ata a Dios en Su actuar (Hch.16:25).

5. ¿Quién Debe Alabar a Dios? Aunque todo el mundo debería alabar al Creador del cielo y de la tierra, el llamado a alabar

se dirige en especial a los creyentes:

• Yo debo alabar a Dios. Todo creyente como individuo no debe dejar de alabar a

Dios (Sal.34:1). Mi boca (Sal.145:21).

• La congregación, todos juntos (Sal.34:3). Toda congregación debe reconocer la

importancia de la alabanza comunitaria. Por eso todo culto debería tener un tiempo

significativo en el que expresa alabanzas y adoración a Dios.

• Sus obras y Sus santos (Sal.145:10).

• Todo y todos (Sal.148:1-14), todo lo que respira (Sal.150).

6. ¿Dónde Alabamos a Dios? Según la Biblia no existe un lugar en donde no se pueda alabar a Dios. Dios es

omnipresente y no se requiere tampoco de un lugar especial para poder expresar alabanzas

a Dios. De todas maneras existen momentos especiales y lugares en los que de ninguna

manera puede dejarse a un lado la alabanza:



• En la congregación (Sal.26:12 / Sal.22).

• En cualquier lugar (Sal.104:1 / Lc.1:47).

• Entre las naciones (Sal.18:49 / Sal.35:18 / Sal.57:9).

EL texto de Ef.5:18-20 instruye a los creyentes a que alaben a Dios cuando se comuniquen

entre sí. Pablo les dice a los efesios que «se hablen unos a otros», usando salmos e himnos

y canciones espirituales. Al participar en una reunión de creyentes, aun con una ofrenda

pequeña de alabanza, nuestra adoración empieza a ser magnificada. Sus voces nos animan y

nosotros los inspiramos a ellos. La separación de la asamblea local priva a una persona de

esta relación. Congreguémonos a menudo y alabemos, animándonos así unos a otros en la

alabanza.43

7. ¿Cuándo Debo Alabar a Dios? No existe momento en el que no se deba o pueda alabar a Dios:

• Siempre (Sal.34:1).

• Cada día (Sal.145:1-2).

• Mientras viva (Sal.146:1-2).

• Por la mañana y por la noche (Sal.92:2).

• Desde ahora y para siempre (Sal.113:2-3).

8. ¿Cómo Debo Alabar a Dios? Tanto en el A.T. como en el N.T., la música es una importante parte de la adoración a Dios.

En el A.T. se puso mucho cuidado en la selección de los cantantes y músicos que dirigían al

pueblo en gozosa adoración (1Cron.15:16-22). Eran escogidos de entre la tribu sacerdotal,

hombres que estaban dedicados a servir a Dios y que eran hábiles músicos.44

En la alabanza se debe poner especial cuidado al estado interior de los que dirigen y alaban,

como también de todas las personas que se reúnen para adorar a Dios:

43 Jack Hayford, Biblia Plenitud, Nashville, TN: Editorial Caribe 1994, P.1549. 44 Forrest Beiser, La Adoración de Dios. Springfield, Missouri: Global University 1994, P.80.



• La alabanza y la adoración tienen a Dios en el centro y no a los hombres (Jn.4:23

Mt.4:10). Nuestras capacidades y habilidades no deben estar en el centro de la

atención, además debemos apartarnos de todo pecado (Mt.15:8 / Hebr.10:22 /

Mt.15:19 / Stg.3:11).

• La alabanza al Dios verdadero no surge normalmente por naturaleza del corazón

del hombre. Es por ello que el salmista se exhorta a sí mismo a alabar a Dios

(Sal.57:9 / Sal.103:1-2). Para motivarnos debemos recordar todos Sus beneficios

(Sal.77:12ss / Sal.103:2).

La alabanza no es algo que solamente ocurre interiormente en la vida de una persona. La

alabanza bíblica tiene su expresión externa:

• Que se oiga (Sal.34:4).

• Con toda clase de instrumentos (Sal.150).

• Con cántico nuevo (Sal.149:1-3). En el Espíritu y en el entendimiento

(1Cor.14:15).

Los salmistas expresaban sus alabanzas con un lenguaje rítmico, según las reglas de la

poesía hebrea. Hoy en día no se trata de imitar servilmente esas formas de expresar la

alabanza, sino de adaptarlas al contexto y la situación en la que vivimos.

9. ¿Cuál Es la Importancia de los Salmos en la Alabanza? El N.T. nos anima a usar los Salmos en nuestro culto personal como también en los cultos

comunitarios (Ef.5:18-20). Para una vida llena del Espíritu Santo somos animados por

Pablo a usar los Salmos de diferentes maneras (Ef.5:19).

Los Salmos son literatura bíblica escrita en forma de canciones.45 La edificación en la

iglesia, en la familia y en la vida personal ocurre, entre otras cosas, a través de los Salmos

(1Cor.14:26).

Para que la Palabra de Dios habite en abundancia en nosotros y nos podamos enseñar y

exhortar mutuamente, debemos tener en cuenta que los Salmos son un recurso muy bueno

45 Jack Hayford, Biblia Plenitud, Nashville, TN: Editorial Caribe 1994, P.1549.



(Col.3:16). Jesús y los apóstoles usaron los Salmos (Lc.24:44-47 / Hch.2:25-28,34-35 /

Hch.4:24-26).

Al leer los Salmos vemos cómo los escritores expresan sus deseos y sentimientos ante Dios,

oran, alaban y adoran. Expresan de una manera buena los sentimientos ante Dios (Gozo,

ira, alabanza, confesión, dudas, etc.). Debemos aprender a usarlos en nuestras oraciones y

en la alabanza.

10. Conclusión Definitivamente la adoración y la alabanza son una característica de cristianos creyentes

dedicados. El creyente que alaba a Dios de todo corazón está revelando lo que para el es

importante y lo que valora. El siguiente comentario muestra que la adoración abarca toda

nuestra vida: ‘Un presupuesto económico es un documento teológico. Este indica a quién o

a qué adoramos’. 46

En nuestro peregrinaje hacia una vida cristiana abundante, llena de poder y victoriosa,

tenemos que dar prioridad a la adoración. La Palabra nos lo ordena. Nuestra tarea gozosa es

obedecer, estar disponibles.47

Hoy en día se cree que la adoración es en primer lugar el cantar cantos a Dios. La música

llega a ser así un asunto de gran importancia en la vida de la iglesia. Aunque la música es

una gran herramienta para expresar nuestra apreciación a Dios, debemos recordar siempre

que la adoración es mucho más que eso. Phillip Yancey menciona en uno de sus artículos a

un músico que define la adoración de la siguiente manera: Adoración se resume de la mejor

manera en Ef.5:10, que dice:’comprobando lo que es agradable al Señor’. Si usted está

hablando de música, entonces usted querrá traer un sacrificio que le agrade a El y

obviamente El no está preocupado por la música, qué estilo esté tocando o si usted está

tocando el tono correcto, etc. Si usted derrama su corazón con la música y usted lo ratifica

con su vida, eso es probablemente el corazón de la adoración.48

46 James S. Hewett, Illustration Unlimited. Wheaton: Tyndale House Publishers 1988, P.375. 47 Jack W. Hayford y Tom Mc Donald, Hacia una Alabanza más Gloriosa, Principios de poder para personas llenas de fe. Nashville, TN: Editorial Caribe 1996, P.53. 48 Phillip Yancey, A Bow and a Kiss, Authentic worship reveals both the friendship and fear of God. Christianity Today, Vol.49, No.5, May 2005, P.80.



Aplicando ¿Qué deseos y retos despierta en usted esta lección? ¿Debe renunciar a algún ídolo o práctica oculta? ¿Cómo va a aplicar esta lección en su vida personal? Escriba una declaración de compromiso con Dios, que esté relacionado con este tema.



La Oración El tema de la oración es un tema de gran importancia en la vida de un creyente. A través de

las oraciones se pueden cambiar las cosas, las situaciones y las personas. Pero la oración

también cambia a los que oran. Si un creyente no ora está perdiendo una gran oportunidad

de impactar al mundo y a su propia vida.

La oración es fundamental en el reino de Dios. No es algo opcional ni un “último recurso”

para cuando haya fallado todo lo demás. No orar es un pecado (1Sam.12:23); sin oración el

plan de Dios para el mundo no se podrá realizar. No oramos solamente por la obra, orar es

la obra. La oración eleva las actividades cristianas de la esfera de lo puramente humano a lo

divino. Alguien dijo: ‘Cuando el hombre obra, él obra, pero cuando el hombre ora, Dios

obra’.49 Al tratar el tema de la oración debemos recordar que tenemos grandes promesas

dadas por Dios referentes a la oración:

“Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide,

recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿O qué hombre hay entre vosotros

que si su hijo le pide pan, le dará una piedra, o si le pide un pescado, le dará una serpiente?

Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más

vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le piden?” (Mt.7:7-11).

1. ¿Qué Es la Oración? La oración es simplemente conversar con Dios. No es necesario usar palabras elocuentes o

adornadas. No es necesario tener oraciones largas o con la gramática correcta. Podemos

orar en inglés, español, hebreo o en otros mil idiomas o lenguas. Porque Dios sabe lo que

necesitamos antes de que se lo pidamos (Mt.6:8).

En la oración damos gracias a Dios por Sus obras maravillosas, lo alabamos por Su amor y

le presentamos nuestras peticiones. Se dice que la oración es el respirar del alma. La

49 Patrick Johnstone, Operación Mundo, Guía Diaria de Oración por el Mundo. Santafé de Bogotá: Centros de Literatura Cristina de Colombia 1995, P.17.



oración es la gran oportunidad que tiene todo humano para aprovechar las bendiciones de

Dios (Sal.62:8 / Sal.118:5 / Sal.145:18 / Rom.12:12 / Filp.4:6 / 1Tes.5:17).

2. ¿Por Qué Orar? Nosotros oramos porque tenemos un Dios que oye las oraciones y las contesta con gran

poder. Dios quiere dar y contestar, si nosotros le pedimos (Mt.7:7 / Jn.14:13). Una de las

características del Dios verdadero es que responde a las oraciones e aquellos que se acercan

a El (1Re.18:20-40). Dios nos quiere revelar cosas grandes que no conocemos, eso sí, si nos

acercamos a El en oración (Jer.33:2-3). Los que le buscan a El en oración no salen con las

manos vacías (Hebr.11:6).

El carácter de Dios nos debe motivar a orar con confianza, ya que El es un Dios dador

(Stg.1:5-6). Nuestro Padre quiere bendecir a Su pueblo con lo bueno; quiere hacerlo feliz.

El no es avaro ni amargado. El da generosamente (Lc.11:10-13 / Mt.7:7-11). La oración no

es el pasatiempo del cristiano. Tampoco lo hace porque todos los cristianos lo hacen.

Tampoco es una carga pesada del cristiano con la cual debe cumplir. La oración es una

señal de una relación viva con el Dios vivo. Además podemos reconocer las siguientes

razones para que todo creyente en Jesús practique la oración:

• La oración es una orden de Dios, no una idea del hombre. Jesús nos llama a orar

siempre, porque el esfuerzo no es en vano (Lc.18:1). La Biblia nos enseña a orar, no

importa donde estemos, quienes somos, como nos sintamos. No hay excusas que

valgan para disculpar nuestra omisión de orar (1Tes.5:17). Todo lo que nos

preocupa, sea pequeño o sea grande, es motivo para orar a Dios (Filp.4:6). La

iglesia tiene un ministerio importante en este mundo: ORAR (1Tim.2:1). Si el

hombre quiere vivir una vida de victoria debe aprender a orar y velar en oración

(Ef.6:18-19 / Mt.26:41).

• A través de la oración declaramos nuestra dependencia de Dios. Al orar estamos

admitiendo que solos no vamos a ir muy lejos y que necesitamos de Dios. Los que

no tienen necesidad de Dios no van a orar (Mt.6:9). En la oración estamos

confiando en Dios. Jesús siempre dependía de Su Padre y esto lo demostró en Sus

tiempos de oración (Jn.5:19,30 / Jn.8:28,38 / Jn.14:10).



• La oración es el camino al gozo supremo (Jn.16:24). El que recibe un regalo o quien

después de orar es sanado o ve como su petición a Dios es respondida por El de una

manera maravillosa, se goza (Sal.55:22 / Filp.4:6-7).

• La oración es un argumento claro en contra de las dudas (1Re.18:21-39). Con

respuestas concretas a nuestras oraciones, las dudas tienen que huir (Hch.4:29-31 -

Hch.5:12-16 / Dan.2:16-19,47).

• La oración es un camino para recibir fortaleza espiritual (Hch.8:14-16 / Lc.21:36 /

Ef.3:14-19).

• La oración es la manera como el cristiano recibe provisión de Dios (Stg.4:2 /

Mt.7:7). La oración es el método y la clave para prosperar en nuestra vida cristiana.

Esto no quiere decir que seamos perezosos. El que tiene una actitud correcta frente a

la oración, tendrá igualmente una actitud correcta frente al trabajo.

• La oración es el camino por medio del cual hacemos que la voluntad de Dios se

haga en la tierra (Mt.18:18 / Lc.10:2). Nosotros los seres humanos somos

administradores de esta tierra (1Co.4:2 / Mt.25:14ss), y Dios quiere que nos

preocupemos por la tierra (Gn.1:28 / Gn.2:15). El rumbo de una nación es influido

enormemente por la oración de un hombre (Sal.106:23 / Dt.9:25-29 / Neh.1:4-11).

Dios siempre tiene el deseo de que ocurran cosas y que se haga Su voluntad. El hace

conocer Su voluntad y el creyente le da a esa, Su voluntad la expresión a través de

la oración (Ezeq.13:5). Cada uno tiene áreas de responsabilidad sobre las cuales

puede influir con la oración: Su vida personal – la familia – la iglesia – la ciudad –

la nación – el mundo.

3. ¿Cómo Orar? Cuando se habla de posiciones en la oración debemos considerar que no existe una posición

de más poder. En el momento de la necesidad lo importante es que nos dirijamos a Dios en

oración. La siguiente ilustración nos puede ayudar a entender mejor este punto: Tres

pastores estaban hablando de la oración en términos generales y sobre las posiciones más

efectivas y apropiadas durante la oración. Mientras ellos hablaban un hombre trabajaba

reparando el sistema telefónico en un lugar. Uno de los pastores argumentaba que la calve

radica en las manos. El siempre unía las manos y las mantenía señalando hacia el cielo



como una forma simbólica de adoración. El otro ministro sugirió que la oración verdadera

se hacía sobre las rodillas. El tercero insinuó que ambos estaban errando y dijo que la única

posición que valía la pena era la de orar estirado en el piso. A estas alturas de la

conversación el reparador de teléfonos ya no podía aguantar la discusión. El intervino

diciendo: ‘Yo recuerdo que la oración más poderosa que alguna vez haya expresado fue

cuando estaba un día colgado patas arriba en un poste de alumbrado, suspendido 10 metros

sobre el suelo’.50

La Biblia nos enseña al respecto lo siguiente:

• No son las muchas palabras las que impresionan a Dios. Pero esto no significa que

no debemos orar mucho. Debemos aprender a orar específicamente, con verdadera

necesidad y esperanza (Mt.6:7 / Is.1:15). En muchas ocasiones Jesús hizo que la

gente formulara sus peticiones específicamente (Mc.10:36,47-51). También

debemos nosotros saber lo que queremos de Dios. Una petición concreta, recibe una

respuesta concreta.

Consejos para orar específicamente:

o Limpie sus oraciones de aquellas peticiones a las cuales no necesariamente

espera una respuesta. No ore por simplemente cumplir con un rito.

o Lea la Biblia y busque la voluntad de Dios. Orar no es discutir con Dios y

tratar de convencerlo de nuestras opiniones.

o Lleve un récord de sus oraciones. Al llevar anotaciones sobre las oraciones y

peticiones podemos más adelante revisar mejor el momento de las respuestas

a esas oraciones. También llegan a ser esas anotaciones un repertorio de

testimonios de la grandeza de Dios.

o A veces es mejor orar menos, pero con metas claras, que hacer largas

oraciones sin meta ni éxito.

• Nosotros podemos saber que vamos a recibir lo que hemos pedido en oración, si

oramos según Su Voluntad (1Jn.5:14-15). La lectura de la Biblia es importante para

50 James S. Hewett, Ilustrations Unlimitted. Wheaton: Tyndale House Publishers 1988, P.418.



conocer la voluntad de Dios. Por eso podemos decir que una parte clave para orar

bíblicamente tiene que ver con aceptar la Palabra de Dios (Jos.1:8). Hay muchas

cosas de las cuales no encontramos necesariamente una dirección clara en la Biblia

como por ejemplo: ¿Qué voy a predicar el próximo domingo? ¿Debo o no

comprarme un carro nuevo? ¿Es la voluntad de Dios que haga este negocio? El

Espíritu Santo nos ayuda en tales situaciones a entender cómo es que debemos orar

(Rom.8:26-27).

• Debemos orar con fe (Mc.9:23). Dudar del poder de Dios hace ineficaz la oración

(Lc.1:37 / Stg.1:6-7). Ninguna cosa es imposible para Dios. La fe tiene que ver con

nuestra relación con la Palabra de Dios y si creemos en Su veracidad (Mc.11:20-24 /

1Jn.5:14-15 /Hebr.6:15 / Rom.10:17).

La fe es indispensable para agradar a Dios (Hebr.11:6). Debemos creer en la

existencia de Dios (Sal.10:4) y creer que El es remunerador de los que le buscan.

Creer en un Dios bueno (Lc.18:1-8 / Stg.1:5).

La fe también tiene que ver con creer en Jesús como Señor sobre lo visible e

invisible y Señor sobre cualquier enfermedad y aún sobre la muerte (Mc.4:40 /

Mc.5:34-36 / Stg.5.15).

• Al orar debemos resistir al diablo. El diablo nos atacará con dudas y pensamientos

negativos sobre Dios y Su reino (Stg.1:6-8 / Stg.4:7 / 1Pe.5:8-9). No dé oportunidad

al diablo (Ef.4:27).

• Al orar debemos hacerlo en el nombre de Jesús (Jn.14:13-14 / Jn.16:24). Esto no es

una formula mágica. Para poder orar en el nombre de Jesús es necesario saber qué

es lo que el Señor quiere. Esto quiere decir que debemos orar según Su voluntad.

Jesús nos ha dado una posición de autoridad y nos dio así el derecho como hijos de Dios

que pertenecen a Su Reino, de usar Su Nombre (Lc.10:27 / Ef.1:18-23). Esa posición de

autoridad la obtenemos al someternos a Dios (Stg.4:7). Al orar en Su Nombre, actuamos

como personas que el comisionó y a las cuales les dio autoridad y poder. Por eso no

podemos orar ni ordenar en el Nombre de Jesús, si no estamos en la relación correcta con

Dios (Hch.19:13).



• Orar en grupo (Mt.18:19 / Dt.32:30 / Mt.6:6). Orar a solas tiene su tiempo y lugar,

como también orar en grupo tiene su tiempo, lugar e importancia.

• Orar sin desfallecer (Lc.18:1-8). Esto significa orar hasta recibir una respuesta.

Durante el tiempo de espera nuestra fe es probada. El que permanece fiel hasta el

final va a recibir la recompensa. Orar continuamente sin desfallecer significa que es

posible presentar una petición varias veces delante de Dios (2Cor.12:8 / Lc.18:1-8 /

1Re.18:42-43).

• Pidiendo cosas grandes de un Dios Todopoderoso (Stg.5:16-18). Elías era un

hombre con una naturaleza como la nuestra. Hay gente que cree que la oración del

Pastor o de alguna persona “espiritual” es más oída por Dios. A veces creemos que

los hombres y mujeres de la Biblia eran “superhombres”. Pero esto no es así. Ellos

eran personajes con debilidades y con puntos fuertes como nosotros hoy en día.

Debemos entender que la oración de un hombre o una mujer común y corriente es

de gran alcance (1Sam.1:13-29 / 2Cor.12:10 / 1Sam.17:33-37.45).

4. ¿Qué Impide Que Nuestras Oraciones sean Contestadas? Jesús vivió una relación con Su Padre sin impedimentos. El sabía que el Padre lo oía

siempre, porque El no buscaba Su voluntad sino la del Padre (Jn.11:42 / Hebr.5:7). Al

enseñarnos Jesús sobre la oración nos dice que nosotros podemos igualmente tener una

relación íntima con el Padre en el cielo y en esa relación ver como nuestras oraciones son

contestadas (Mt.7:7 / Jn.16:24).

El Apóstol Pablo creía que las oraciones eran contestadas por Dios. Oraciones contestadas

no son un asunto de suerte y casualidad (1Tes.5:17 / 1Tim.2:1 / 2Tes.3:1 / Col.4:3).

Algunos de los impedimentos en la oración están relacionados a continuación:

• No recibimos de Dios porque no oramos (Stg.4:2). A veces la gente no ora por falta

de la enseñanza correcta sobre la oración (Prov.29:18 / Prov.11:14). Jesús les

enseñó a los discípulos a orar (Lc.11:1).



• Nuestras oraciones no son contestadas si oramos con propósitos malos (Stg.4:2-3).

Esos propósitos son como buscar el aplauso de la gente, enriquecimiento personal,

etc. (Hch.8:18). El motivo correcto es que Dios sea glorificado (1Pe.4:11 /

1Cor.10:31).

• Dios no oye a los pecadores (Jn.9:31 / 1Tim.2:8). Algunos de esos pecados son: La

falta de perdón (Mt.18:21-35), la falta de restitución (Mt.5:23-24), avaricia y

codicia (Mal.3:7-10), el hablar mal de otros (1Pe.2:1). Cualquier pecado forma una

barrera entre Dios y nosotros, e impide la acción de Dios (Is.1:15ss / Is.59:1-2).

• Las dudas son un estorbo para que las oraciones sean contestadas (Stg.1:6). En el

momento que Pedro se deja impresionar por las circunstancias comienzan los

problemas (Mt.14.31).

• Si la relación matrimonial está en desorden y hay peleas y malos tratos, esto impide

nuestras oraciones (1Pe.3:7).

• A veces queremos todo instantáneamente y no somos capaces de esperar en el

tiempo que Dios ha provisto y nos desanimamos (Lc.11:5-8).

Consejos para eliminar impedimentos de la oración:

o Confesando nuestros pecados (1Jn.1:9).

o Apartándonos de los pecados (Prov.28:13).

o Haciendo restitución (Num.5:6-7 / Is.1:15ss / Lc.19:1-10).

o Recibiendo el perdón de Dios (2Cron.7:14 / Sal.32:5 / Is.43:25 / Is.44:22).

Aplicando

1. Comprométase a orar durante la próxima semana de manera especial por su iglesia y sus miembros, como también por los líderes.

2. ¿Cuál es su decisión en cuanto a la asistencia a las reuniones de oración en su iglesia?

3. ¿Qué cosas le han impedido últimamente experimentar respuestas a sus oraciones?



4. Comparta con alguien alguna oración que fue contestada por Dios recientemente.

5. Ore usando la siguiente guía: Guía de Oración según el “Padre Nuestro” (Mt.6,9-13).51

1. “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.”

• Dé gracias a Dios por poderlo llamar PADRE a través del sacrificio de

Jesús.

• Medite sobre el carácter de Dios.

• Alabe y adore al único verdadero Dios quien hizo el cielo y la tierra.

• Dios es REY y reina. Por eso usted le puede someter su vida a El.

• Dé gracias a Dios por todos los beneficios y bendiciones que usted esté

experimentando y haya experimentado.

• Sal. 103 / Sal. 147 / Sal. 145 / Sal. 107 / Sal. 104

• (Los Salmos son una gran ayuda en el momento de orar y de aprender

características de la manera de ser de Dios. Nuestra fe va a ser

fortalecida y ellos nos ayudan a expresar nuestros sentimientos y

peticiones delante de Dios)

2. “Venga tu Reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.”

Ore para que en las siguientes áreas se manifieste el Reino de Dios y se haga la

voluntad de Dios:

• En su propia vida.

• En su familia (Cónyuge, padres, hijos,, etc.).

• En su iglesia (Pastor, líderes, miembros de la iglesia).

• En su nación (Su cuidad, líderes políticos, avivamiento).

• En las misiones (Países lejanos, Israel, misioneros, etc.)

• Sal.72 / Sal.67 / Sal.2 / Sal.9 / Sal.47

51 Esta guía de oración se basa en el libro de Larry Lea titulado: Ni tan solo una hora. Miami: Caribe Betania



3. „El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.”

• Ore para que Dios le revele su voluntad en: Su vida de oración, la vida

de la iglesia, en el trabajo, en el manejo de dinero, en la vida familiar, en

las relaciones con otra gente, etc.

• Presente a Dios en oración todas sus preocupaciones y peticiones

personales.


4. „Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros

deudores.”

• Pida a Dios perdón por sus pecados. Sea específico. Confiese su pecado.

• Revise su relación hacia otras personas y si es necesario reconcíliese.

• Perdone a las personas que le hayan causado heridas. Decídase perdonar

siempre que alguien le ofenda.


5. „No nos metas en tentación, sino líbranos del mal,”

• Ore para que el Señor le haga sensible para oír la voz del Espíritu Santo.

• Ore para que Dios lo proteja, e igualmente proteja a su familia.

• Revise, si usted le ha dado lugar al diablo a través de pecado o

desobediencia.

• Sal.141 / Sal.121 / Sal.90 / Sal.1 / Sal.73 / Sal.140.

6. “porque tuyo es el Reino, el poder y la gloria, por todos los siglos. Amén”.

• Haga declaraciones de fe, sea audaz en fe, Dios oye y responde las

oraciones (1.Juan5:14-15).

• Preséntese a Dios nuevamente.

• Sal.118 / Sal.108 / Sal.107 Sal.18 / Sal.37

(Los Salmos aquí anotados son solo una pequeña selección. Otros Salmos pueden

ser añadidos en cualquier momento).



La Fe La siguiente historia que ocurrió al finalizar la segunda guerra mundial es impresionante y

nos enseña algunas lecciones esenciales referentes a la fe: Arrollando a lo largo y ancho de

Alemania las fuerzas aliadas buscaban en fincas y casas a francotiradores. En una casa

abandonada, casi hecha un montón de escombros, los buscadores encontraron el camino al

sótano. Allí en la pared que se estaba desmoronando una víctima del holocausto había

marcado la pared con una estrella de David. Debajo de ella había escrito el siguiente

mensaje: ‘Yo creo en el sol – aunque no alumbre, creo en el amor – aunque no lo estén

mostrando, yo creo en Dios – aunque el no hable (Robert Schuller).52

Respecto a la fe la Biblia nos dice: “Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la

convicción de lo que no se ve” (Hebr.11:1). “Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque

es necesario que el que se acerca a Dios crea que El existe, y que es remunerador de los que

le buscan” (Hebr.11:6). Sin fe la vida cristiana no se puede vivir. Solamente que a veces se

cree que la fe es algo místico, difícil de alcanzar. Lo cierto es que toda la vida cristiana es

una caminata de fe y es ella la que impacta nuestra existencia y las decisiones que hacemos.

1. ¿Cuál Es la Importancia de la Fe? En tiempos pasados había un grupo de cristianos que tenían una manera muy peculiar de

saludarse. Cada vez que ellos se veían se saludaban con: ¿Cómo está su fe? Esto es muy

diferente a lo que hoy es común preguntar. Más bien preguntamos: ¿Cómo te sientes? Así

la fe le hizo campo a los sentimientos. Esto hace que nos concentremos más en lo visible

que en lo invisible y además lo visible es temporal, mientras que lo invisible es eterno

(2Cor.4:18).

La fe no es solamente importante en el comienzo de la vida cristiana, sino que toda la vida

cristiana es una vida vivida por fe. La fe es la clave para tener una vida de victoria (1Jn.5:1-

5). La fe es junto al amor, una de las más grandes virtudes que enseña la Biblia (1Cor.13:13

/ Gál.5:22) y que debemos tener.

52 James S. Hewett, Ilustrations Unlimited. Wheaton: Tyndale House Publishers 1988, P.186.



La fe es aquel elemento que nos contacta con Dios (Hebr.11:6). Dios quiere bendecir al

hombre, pero la falta de fe impide que Dios pueda hacer en nuestra vida lo que se ha

propuesto hacer (Mt.13:58).

Sin fe no podemos agradar a Dios (Hebr.11:6). Jesús amonestó a los discípulos más por su

falta de fe que por cualquier otra cosa (Mc.16:14 / Mt.17:17 / Mt.14:31). Podemos ser

lentos para aprender o aun hacer faltas, pero lo que más le desagrada a Dios es la falta de fe

en El (Mt.6:30 / Mt.8:26 / Mt.16:8 / Lc.24:25).

El ministerio de los discípulos no fue muy efectivo en ciertos momentos porque les faltaba

fe (Mt.17:19-20). Si eso fue verdad con los discípulos en los tiempos que Jesús estaba en la

tierra, cuanto más es eso verdad hoy día. La predicación de la Palabra no tiene éxito si no se

cree en ella (Hebr.4:2).

La falta de fe es pecado (Rom.14:23 / Jn.16:9). Dios nos manda a que creamos en El y no

creer es desobedecer ese mandamiento (1Jn.3:23).

Toda la vida cristiana depende de la fe (Is.7:9). Es por fe que permanecemos firmes

(Rom.11:20-21 / 2Cor.1:24). Seremos victoriosos si tenemos fe (Lc.22:31-32). El juicio

viene por falta de fe (Hebr.3:18-19). Por la fe es que nuestras necesidades serán suplidas:

• Salvación por fe (Ef.2:8 / Mc.16:16 / Hch.16:31 / Jn.1:12 / Rom.4:5).

• La llenura del Espíritu Santo (Gal.3:14 / Jn.7:39).

• Victoria sobre nuestros adversarios: sobre el mundo (1Jn.5:4) – sobre la carne, el

hombre viejo (Rom.6:11) – sobre el diablo (Ef.6:10-16 / Lc.22:31-32).

• Toda la vida cristiana se vive por fe (Gal.2:20 / Gal.3:11).

• Perfecta paz por fe (Is.26:3 / Hebr.4:3).

• Santificación por fe (Hch.15:9 / Hch.26:18).



2. ¿Qué es Fe? En Hebr.11:1 encontramos probablemente la única cita que trata de definir la fe. La fe es la

“sustancia”, el fundamento o lo que constituye la base de nuestra esperanza. La fe es

aquella seguridad de lo que esperamos y la convicción de la realidad de las cosas que no

vemos. Es la facultad a través de la cual percibimos las realidades espirituales como cosas

reales y capaces de ser realizadas. Fe no es caminar en la oscuridad ni aferrarse a algo

indefinido, sino más bien la convicción que nace del amor y de una relación experimental

comprobando que el Dios que se revela en la Biblia es verdadero. Fe es la respuesta

personal al llamado de Dios.

Los Elementos de la Fe53

a. El elemento intelectual

La fe no es algo inseguro ni un aferrarse a la oscuridad. No es un paso en la oscuridad

que lleva a la luz. Fe es caminar en la luz, en la luz de la Palabra de Dios. Es peligroso

dar pasos en la oscuridad. Una persona se puede encontrar al borde de un abismo y

cualquier paso en falso puede significar la destrucción.

La fe está basada sobre el conocimiento. Nadie puede creer en algo que no ha oído o de

lo cual no tiene evidencia. La fe que es necesaria para que una persona sea salva está

basada sobre la mejor evidencia (Jn.8:31-32 / 1Tim.2:4 / 1Tim.4:3 / 1Jn.2:21): La

Palabra de Dios (Rom.10:17).

b. El elemento emocional

Este elemento se manifiesta en el gozo que acompaña a aquella experiencia de la

bondad de Dios proveyendo para nuestras necesidades (Sal.106:12). Al momento que

no creyeron, el gozo desapareció muy rápido (Sal.106:24-25). Si la fe no es firme, el

elemento emocional experimenta altibajos (Mc.4:16-17). Es importante que nuestra fe

esté basada sobre hechos y evidencias, y no sobre los sentimientos.

53 Van Cleave, Nathaniel M., y Duffield, Guy P., Declaration of Faith, Unit Two. Los Angeles, California: International Church of the Foursquare Gospel – Foursquare Publications 1983, P.76-77.



Una expresión emocional es el ánimo o desánimo que una persona puede tener. En el

fondo de todo desánimo hay una mentira de Satanás que estamos creyendo. Miedo,

amargura, lástima de sí mismo o condenación están basadas en las mentiras de Satanás

y atacan la fe. La raíz del desánimo entonces está en dejar caer el escudo de la fe

(Ef.6:16). Cuando perdemos de vista los caminos de Dios o nuestros recursos en Cristo,

hacemos a un lado la protección espiritual que Cristo nos dio, en el escudo de la fe. Para

levantar el escudo de la fe debemos citar la verdad de Dios (2Cor.10:5).54

c. El elemento de la voluntad

Después de saber y aceptar lo que la Palabra dice, la fe se estira para apropiarse de las

promesas de Dios. La fe tiene mucho que ver con nuestra voluntad: ella toma, camina,

se apropia, obedece. La fe tiene obras (Stg.2:14-26).

Hay un cuento de un hombre que andaba sobre una cuerda sobre las cataratas del

Niágara empujando una carretilla llena de ladrillos. Hizo el viaje varias veces,

empujando la carretilla por un lado y haciéndola volver. Al fin se detuvo para hablar

con un grupo grande de espectadores. El preguntó: ¿cree alguien que yo puedo quitar

estos ladrillos de la carretilla y meter allí una persona y volver a pasar sobre las

cataratas? Con todo entusiasmo la multitud dijo que sí; ellos creyeron. Luego el hombre

les preguntó: ¿Quién quiere ser el primer voluntario? El esperaba, mirándolos y nadie se

hizo presente como voluntario. Realmente nadie creyó al punto que la Biblia llama

“FE”. Ellos tuvieron una creencia intelectual. Habían racionalizado la situación hasta

pensar que tenían fe, pero no había fe verdadera, porque nadie quería arriesgar la vida

entregándose al punto de meterse en la carretilla para pasar por el abismo en una

cuerda.

Existe una fe temporal superficial en que la mente de un persona es despertada y

conmovida (Hch.24:24-27 / Hch.26:24-30) por la Palabra de Dios. Esta fe expresa cierta

simpatía por las cosas de Dios y la Biblia, pero no lleva a un compromiso verdadero que se

refleja en una decisión de seguir a Cristo y en un estilo de vida diferente (Mc.4:16-17 /

54 Bill Gothard, Material de Discipulado – Hombres Fieles.



Hch.2:37-38 / Hch.16:29ss / Hch.17:32). Si la fe no tiene obras, es simplemente una cosa

mental que no tiene mayores consecuencias (Stg.2:14-26).

3. ¿Cuáles son Algunos Ataques Contra la Fe? No hay duda de que Satanás es el enemigo número uno de la fe. El tratará de impedir que la

gente oiga la Palabra de Dios y que crea en ella (Lc.8:12). El diablo estimula a la pereza

para así no llegar a leer y escuchar la Palabra de Dios, lanza dudas cuestionando la

veracidad de la Palabra y pintando a un Dios malo y duro – cambia nuestra teología

(Gn.3:1-7).

Cuando lo visible domina nuestros pensamientos y nuestro enfoque en la vida son las cosas

materiales la fe será paralizada (Jn.6:1-15 / Mt.14:30 / 2 Re.6:15 / Num.13:27-33 /

Ex.14:10-13 / Lc.8:14). Lea también Hebr.11:13.

Al permitir pecado en nuestra vida la confianza en Dios se ve afectada (1Jn.3:20-21).

Nuestras oraciones pierden fuerza (Sal.66:18) y podemos llegar a naufragar en cuanto a la

fe (1Tim.1:19). El amor al dinero nos aleja de la fe (1Tim6:9-10).

Al fallar en el crecimiento espiritual la fe también falla en crecer (Filp.1:27 / Mc.4:17 /

Ef.4:14).

Momentos difíciles y de prueba desaniman a muchos en cuanto a la fe (Lc.22:31-32 / Job

1 y 2 / Mt.26:31 / 1Pe.5:9-10). Aquellos momentos de dificultades y en los que parece que

Dios no responde o actúa, fácilmente una persona se puede desesperar y aceptar la idea de

un Dios desinteresado en los asuntos de la gente.

Poner atención a falsas doctrinas e ideas erradas, como también oír cosas que no edifican

van destruyendo la fe en Dios (1Tim.6:21 / 2Tim.2:14,18 / Tit.1:1). Aquí también se hace

realidad lo que la Biblia dice: Lo que el hombre siembra, eso cosecha (Gál.6:8).



4. ¿Cómo Podemos Crecer en la Fe? La fe es un regalo de Dios (Rom.12:3 / Hebr.12:2 / 1Cor.12:9) y no se consigue

esforzándose o concentrándose fuertemente en algo o autosugestionándonos. Si la fe es un

regalo de Dios, podemos orar y pedirle a Dios que nos fortalezca la fe (Lc.17:5 / Mc.9:22-

24).

La fe puede ser desarrollada. Ella aparece en la lista del fruto del Espíritu Santo en

Gal.5:22. Así la fe es un don de Dios, pero también un fruto del Espíritu. La característica

de un fruto es que se desarrolla paso por paso. El requisito para que el fruto se desarrolle es

permanecer en Cristo (Jn.15:5). Permanecer en Cristo tiene que ver con:

• Leer y estudiar la Palabra de Dios (Rom.10:17).

• Mantener una relación íntima con Dios a través de una vida consagrada a vivir

según Sus mandamientos (1Jn.5:14-15).

• Recuerde las maravillas que Dios ha hecho en su vida (1Sam.7:12 / Sal.103 /

Neh.4:14).

5. Conclusión La fe acepta el relato bíblico sobre la vida de Jesús y lo que Él ha realizado por nosotros.

También nos acerca a Dios y hace que nos aferremos al Señor con tenacidad. El creyente

acepta los beneficios del sacrificio de Jesús y entra con confianza en la presencia de Dios.

La fe cree implícitamente en la Biblia, la considera la expresión viva de Dios y así se

somete a su juicio. Por último, la fe es querer sufrir junto con Cristo, sabiendo que recibirá

una buena recompensa.55

55 Jack W. Hayford, General Editor, Biblia Plenitud. Nashville, TN: Editorial Caribe 1994, P.1641.



Aplicando Escriba en el siguiente espacio un pequeño artículo que pueda entregar a otra persona para

animarla en la fe. Este artículo puede incluir una breve definición de la fe, pensamientos

sobre la importancia de la fe y como vencer obstáculos de la fe. Finalmente describa como

puede obtener fe. Trate de que el artículo sea sencillo, que la otra persona lo pueda entender

y que sea práctico.

1. Lea varias veces todo el capítulo once (11) del libro Hebreos.



La Vida Abundante

El cristianismo cuando es vivido tal como Dios lo planea, está muy lejos de la imagen que

muchos tienen; de una persona enclaustrada, triste y deprimida. Al contrario, la vida

cristiana es emocionante, vibrante y más que todo, llena de propósito y sentido. Jesús dijo

que Su voluntad es que Sus hijos tuvieran el gozo verdadero (Jn.17:13). En efecto, El oró

para que cada cristiano tuviera la plenitud de gozo que El nos ofrece. Este comienza con la

salvación, pero de ninguna manera termina allí. Dios quiere que siempre estemos

recibiendo de los recursos de El, para poder experimentar la vida en Su plenitud todos los

días y vivir una vida de victoria (Sal.23).

Hay alguien quien quiere destruir la vida de todo creyente, pero Dios quiere dar vida en

abundancia: “El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que

tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Jn.10:10).

1. ¿Qué Es la Vida Abundante? Jesús vino a la tierra para que los creyentes puedan experimentar una vida abundante. No es

una vida que tiene lo que necesita para apenas existir, sino una vida a la cual se le añaden

también aquellas cosas que no son del todo necesarias (Jn.10:10 / Sal.23:5 / Ef.3:20 /

Rut.2:14 / Is.61:3).

La vida abundante se manifiesta de la siguiente manera:

• Tenemos vida eterna por medio de Jesucristo (1Pe.1:3 / 1Jn.5:1 / 2Cor.1:22 /

Col.2:13 / Rom.8:16 / Ef.1:13 / 1Cor.6:19).

• Llegamos a ser parte del cuerpo de Cristo y recibimos dones del Espíritu

(1Cor.12:4-11,27). El creyente es parte de un organismo en el cual recibe ayuda,

ánimo y edificación, pero también es parte de una dinámica llena de propósito y

servicio.

• Tenemos una relación íntima con Dios (Jn.17:3 / Jn.1:12 / Rom.8:17 / Ef.3:12

2Pe.1:4 / 1Pe.2:9). Dios no esta en contra del creyente, sino a favor de él.



• Estamos en la capacidad de vencer el pecado y al enemigo (1Cor.2:16 /

Hebr.10:22 / Ef.2:3 / 1Jn.5:4-5 / Ef.6:10ss). Puede vivir una vida que marca la

diferencia.

• También seremos bendecidos en el área física (1Re.3:13-14 / Gn.18:14 /

Gn.48:11 / Dt.26:7-8 / 2Re.4:4ss / Job 9:10 / Filp.4:19 / Lc.12:30-33 / 2Cor.9:8-

11).

2. ¿Qué y Quién Impiden Una Vida en Abundancia? El pecado y la desobediencia a la Palabra de Dios impiden una vida abundante (Ef.2:1 /

Prov.28:13 / Dt.28 / Rom.5:13-24 / Sal.1:1-3 / Jos.1:6-9).

La falta de fe en Dios que se manifiesta en la falta de oración (Stg.1:6 / Stg.4:1s / Mt.21:22

/ Mc.11:22-24 / Ex.17:12 / Mt.7:7 / Mt.14:31 / Stg.5:15 / 1Jn.5:14).

El diablo es el ladrón que quiere destruir nuestras vidas e impedir que experimentemos las

bendiciones de Dios (Ef.6:10ss / Job 2:2 / 2Cor.4:4 / Mt.12:45 / Mt.13:39 / 2Cor.2:11

Apoc.2:10):

• Quita la Palabra de Dios de los corazones para que no crean y se salven

(Lc.8:12).

• El es el mentiroso y quiere que hagamos los deseos de él (Jn.8:44).

• Engaña a los creyentes para que sus sentidos sean de alguna manera extraviados

de la sincera fidelidad a Cristo (2Cor.11:3-14).

• Como león rugiente busca a quien devorar (1Pe.5:8-9).

• Carga a la gente con enfermedades (Lc.13:10-16).

• Engaña a los creyentes con espíritus que enseñan falsas doctrinas para desviarlos

de la verdad (1Tim.4:1-3).

3. ¿Cómo Podemos Experimentar una Vida en Abundancia? Es importante notar que para experimentar una vida abundante es necesario que cada

creyente tome las decisiones correctas en su vida:



• Primero hay que recibir a Cristo y ser salvo (Jn.6:33,51 / Jn.20:31 / Lc.19:10 /

Mt.20:28 / Rom.5:13-21).

• El poner atención a la Palabra de Dios y obedecerla nos lleva a una vida próspera

(Sal.1:1-3 / Jos.1:6-9 / Dt.28).

• Orando recibiremos (Stg.1:6 / Stg.4:1-3 / Mt.7:7).

• Venciendo al enemigo en nuestras vidas: (Ef.6:10-18).56

o La verdad sirve como un cinturón que mantiene nuestras vidas sujetas al

propósito y plan de Dios para nuestra vida. La verdad nos hace libres para servir

a Dios (Jn.8:32-34 / Hebr.12:1). Quien usa la mentira o hipocresía para recibir y

obtener ventajas, se abre al engaño de Satanás (Lc.18:9-14). La verdad de Dios

es de suma importancia para contrarrestar el engaño de Satanás a través de

falsas doctrinas (Ef.4:15-25 / Ef.5:6-9).

o La justicia nos cubre como una coraza. Se trata de un estilo de vida como Dios

manda, una vida devota, santa y recta moralmente (Rom.6:13.14.17). Este estilo

de vida cubre nuestras emociones, sentimientos y pensamientos de culpabilidad

y nos protege de las acusaciones de Satanás (Filp.3:9 / Ef.4:1-2 / 1Tim.4:2).

o El Evangelio de la paz es crucial para poder permanecer firmes en el camino.

El Evangelio es el poder de Dios para salvación (Rom.1:16-17). Es por eso que

debemos predicar el Evangelio a otros (Rom.10:15-17). El calzado habla de

prontitud. El soldado cristiano debe estar siempre listo a compartir las Buenas

Nuevas de Dios, el soldado cristiano no piensa solo en sí mismo, sino que

también está preocupado que otros sean bendecidos de parte de Dios (Mt.28:18-

20 / Hch.1:8).

o La fe es un escudo y nos protege de los dardos del enemigo. Teniendo firmes

convicciones bíblicas podemos permanecer firmes en las tentaciones, en las

persecuciones y cuando aparecen falsas doctrinas. Con el ejercicio de la fe

podemos apagar los dardos que van contra nuestra fe como son las dudas, la

confusión, falsos sentimientos de culpabilidad, pensamientos malos e inmorales,

etc. (1Jn.5:4 / Lc.8:49-50 / Neh.4:14-20 / Mt.14:22-32 / Lc.1:18).

56 The Teachers Outline & Study Bible. Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide 1994, P.199-204.



o La salvación es como un casco que nos protege de cosas como son la

desesperación, pesimismo y el temor, todos los pensamientos (2Cor.10:5 /

Rom.8:6). Pablo habla de la esperanza de la salvación (1Tes.5:8). El que pierde

la esperanza en Dios, pierde todo futuro. La idea es de mantener los

pensamientos concentrados en Jesús y Su verdad.

o La Palabra de Dios es la espada y por eso es ella el arma ofensiva contra

Satanás (Hebr.4:12 / Mt.4.4 / 1Pe.1:25). Los soldados de Cristo toman la Palabra

de Dios, la obedecen, la guardan en su corazón y la llevan a todas las naciones.

o La Oración nos ayuda a velar (Mt.26:41). Además no podemos hacer nada en

nuestras propias fuerzas (Hch.4:23-31).

4. ¿Cuál Es la Importancia del Ayuno para una Vida en Abundancia?

Ayuno es una abstinencia voluntaria y planeada de comida con propósitos espirituales. Es un tiempo para humillarse delante de Dios,

buscar Su voluntad y poner en orden su vida frente a Dios.

El ayuno parece ser una de las disciplinas menos entendidas entre los cristianos. Dios ha

hablado bastante respecto al ayuno en Su Palabra, pero pocos creyentes se proponen

escudriñar las Escrituras para aprender acerca de este poderoso aspecto de nuestra vida

espiritual.57

Para tener un claro entendimiento sobre el asunto del ayuno cristiano, debemos recurrir a la

Palabra de Dios y permitir que ella nos enseñe sobre el tema:

El Ejemplo en el A.T.

• Se ayunaba antes o durante una guerra (Juec.20:26 / 1Sam.7:6).

• Cuando amigos o parientes estaban enfermos (2Sam.12:16-37 – David oró y

ayunó por su hijo / Sal.35:12-14).

• La gente ayunaba cuando moría alguien a quien amaban (1Sam.31:13 /

1Cr.10:12 / 2Sam.1:12 – David ayuna después de la muerte de Saúl y Jonatan).

57 Jack Hayford y Mark Hayford, La Guerra del Reino. Miami, Fl.: Editorial Caribe 1994, P.118.



• Cuando alguien se humillaba delante de Dios y buscaba el perdón de Dios

(Dt.9:15-18 / Jon.3:4-10 / Dan.9:3-5 / Neh.9:1-3).

• Cuando se aproximaba un peligro (2Cron.20:3 / Esd.8:21 / Est.4:3,16).

• Para humillar el alma (Lev.23:26-62 / Sal.69:10-11 / Sal.35:13). No era un

método para castigar el cuerpo, sino para humillarse delante de Dios y reconocer

que Dios es más importante que cualquier cosa, aun más importante que la

comida. (Esdras 8:21-23 / Is.57:15 / Is.66:1-2).

Jesús y el Ayuno

• Jesús también ayunó (Mt.4:1-9 / Lc.4:1-2). Jesús vio que en el tiempo de

grandes tentaciones el ayuno sería un arma poderosa para poder permanecer

firme.

• Jesús enseñó sobre el ayuno (Mt.6:16-18). El ayuno no es una opción sino más

bien algo que un discípulo de Jesús hace (Mt.9:14-15). Jesús enseñó como debía

hacerse el ayuno correctamente para que agradara a Dios (Mt.6:18). Hay

tiempos para ayunar y hay tiempos en los cuales no se ayuna (Mt.9:16-17). Y

hay situaciones en las cuales es necesario unir la oración con el ayuno

(Mt.17:20-21).

El Ejemplo de la Iglesia Primitiva

• Los dirigentes de la iglesia en Antioquía ayunaron para servir a Dios y para

enviar obreros a la cosecha de almas en el mundo (Hch.13:1-3).

• Las iglesias en Galacia ayunaron al instalar ancianos en sus iglesias (Hch.14:21-

23).

• El apóstol Pablo como siervo del Señor ayunaba frecuentemente (2Cor.11:23-28

/ 1Cor.11:1).

El testimonio de la Biblia es claro. Dios quiere que los creyentes ayunen. El ayuno es un

recurso para buscar a Dios y poder vivir una vida en abundancia (Lc.2:36-38 / Hch.9:9 /

Hch.10:30-31.



El Propósito del Ayuno

• Hoy en día la gente ayuna con diferentes propósitos: por la salud física personal;

sin propósito en tiempos de tristeza, preocupaciones y enfermedad; algunos

ayunan porque quieren aprender a auto disciplinarse; hay gente que ayuna por

aparecer más espiritual que otros (Mt.6:16s). Todos estos propósitos no son los

correctos, simplemente son una señal de una falsa humildad (Col.2:20-23).

• Los cristianos deben ayunar, ya que hay tiempos en los cuales necesitan de

manera especial la ayuda e intervención de Dios. Las razones por las cuales se

ayunaba en el A.T. también son razones para que un creyente ayune hoy día.

• El ayuno no es una manera de castigarse a sí mismo (Is.58:5) ni para

impresionar a Dios con nuestros sufrimientos, ni para despertar la compasión de

Dios o para pretender obligar a Dios a hacer algo que El normalmente no quiere

hacer (Is.58:1-3). El ayuno como un ritual tampoco tiene sentido (Zac.7:1-14).

• El ayuno es para humillarse delante de Dios, para buscar a Dios y para hacernos

más sensibles para las cosas espirituales.

Espíritu de Receptores espirituales

Pensamientos / Sentimientos Decisiones

Voluntad / Emociones

Receptores

físicos

Palabra de

Impresiones externas

Espírit

u

Alma

Cuerpo



Humillar el alma (afligir el alma), es hacerse dependiente de Dios; concentrarse en

las cosas de Dios. Si las impresiones sobre el cuerpo y los deseos de la carne son

demasiado fuertes, entonces nos concentramos en las cosas que el cuerpo necesita.

En el ayuno se reducen estas impresiones y el alma se puede concentrar en las cosas

del espíritu; eso significa humillarse o hacerse dependiente de Dios y Su verdad.

¿Cómo Ayunar?

• No es para impresionar a la gente. Sea que ayunemos solos o conjuntamente en

un grupo, lo debemos hacer delante de Dios y para Dios (Mt.6:16-18).

• Debemos estar en buena comunión con Dios y con el prójimo (Zac.7:4-14 /

Is.58:1ss).

• No obligados, pero cuando haya oportunidad lo debemos hacer (Mt.9:14-17),

pero no como un ritual sin sentido.

Diferentes Maneras de Ayunar

• El ayuno normal (No más de 40 días en la Biblia). No se come, pero sí se toman

líquidos (Mt.4:1ss / Lc.4:1ss).

• Ayuno total (Ex.34:27-28 – Moisés / Esther 4:15-17 – Esther / Hch.9:9 – Pablo

[tres días]). (Esta clase de ayuno no es la más común en la Biblia y tampoco es

recomendable por razones de la salud, por eso no debe ser más largo que tres

días. Es importante consultar a un médico si quiere practicar ésta clase de

ayuno).

• Ayuno parcial (Dan.10:3). En este ayuno se abstiene la persona de diferentes

cosas o de ciertas comidas, como por ejemplo: un almuerzo. El que tiene

problemas de salud, bien puede usar este método. Ayune cuando tenga tiempo

para poder dedicarse a la lectura y al estudio de la Biblia y a la oración.

Si bien no hay ninguna regla fija para encontrar la solución a todos los problemas, excepto

la de hacer la voluntad de Dios, sin duda hay beneficios concretos en la práctica del ayuno.

Cuando el pueblo de Dios se consagra al ayuno y a la oración se libera poder y se abren



brechas. Muchas personas han llegado a amar la práctica del ayuno, no por la disciplina

física, sino por los resultados que comprueban en el reino espiritual cuando ayunan.58

5. Conclusión Dios le ha dado al hombre las necesarias herramientas para poder vivir una vida en victoria

y abundante. Dios quiere definitivamente que todo hijo de Dios viva una vida en

abundancia. La pregunta que cada uno debe hacerse es, si ha abierto sus manos para recibir

todo aquello que Dios ha preparado para Sus hijos.

Aplicando Lea todo el capítulo 15 del Evangelio de Juan y conteste las siguientes preguntas.

1. ¿Qué es necesario para que un creyente en Cristo traiga frutos en su vida? Anote y

explique cada una de las expresiones que Jesús usa aquí.

2. ¿Cómo influye el ejemplo de Jesús para tener una vida en abundancia?

3. ¿Qué relación tiene una vida en abundancia y el trato que muchas veces recibe el

creyente en el mundo?

4. Aparte un día durante la próxima semana para buscar al Señor en ayuno y oración,

leyendo grandes porciones de la Biblia y anotando aquellas cosas que el Señor le

habla a su corazón.

58 Jack Hayford y Mark Hayford, La Guerra del Reino. Miami, Fl.: Editorial Caribe 1994, P.120.



La Sanidad Divina Vernon Purdy nombra diferentes razones por las cuales Dios aun sana hoy día. Las razones

principales se resumen de la siguiente manera:

• La sanidad se encuentra en la Biblia. Allí aparece Jesús como sanador y El es el

mismo ayer, hoy y por siempre (Hebr.13:8). Hay una gran continuidad en la

persona, el carácter y la obra de Cristo después de su muerte, resurrección y

ascensión.

• La sanidad divina se encuentra dentro de la obra expiatoria de Cristo. La enseñanza

bíblica sobre la sanidad es paralela a su enseñanza sobre la salvación (Sal.103 /

Is.53).

• El Evangelio es para la persona completa: espíritu, alma y cuerpo. Dios jamás

separa al hombre como tal, sino que lo ve como una unidad. Dios está en el plan de

restaurar al hombre en su totalidad.59

Los Evangelios narran un gran número de episodios en los que Jesús sanó a los enfermos.

Uno de esos momentos lo leemos en el Evangelio de Mateo: “Al llegar Jesús a casa de

Pedro, vio a la suegra de éste que yacía en cama con fiebre. Le tocó la mano, y la fiebre la

dejó; y ella se levantó y le servía. Y al atardecer, le trajeron muchos endemoniados; y

expulsó a los espíritus con su palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos, para que se

cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías cuando dijo: El mismo tomó

nuestras flaquezas y llevó nuestras enfermedades” (Mt.8:14-17).

1. ¿Qué Dice la Biblia en Cuanto al Sufrimiento y la Enfermedad? Al terminar Jesús el sermón del monte la gente estaba atónita por las enseñanzas de Jesús,

también se maravillaban de Su sabiduría y de la autoridad de Sus enseñanzas (Mt.7:29).

Jesús no es solamente un buen predicador, quien con Sus palabras convence a los oyentes,

sino que El es Sabiduría de Dios y poder de Dios (1Cor.1:24). La sabiduría de Dios se

59 Stanley M Horton, editor, Teología Sistemática. Deerfield, Fl.: Editorial Vida 1996, P.493.



puede oír y el poder de Dios se puede ver. Este poder lo vemos en Mt.8 y en Mt.9 hecho

una realidad. Jesús es el Señor sobre todas las cosas:

• Jesús es Señor sobre toda enfermedad. Sanó a un leproso (Mt.8:1-4). Sanó al siervo

de un centurión (Mt.8:5-13). Sanó a la suegra de Pedro (Mt.8:14-17). Jesús sana un

paralítico (Mt.9:1-8).También sanó a los ciegos y a un mudo (Mt.9:27-34).

• Jesús es Señor sobre la naturaleza. Jesús calma una tempestad (Mt.8:23-27).

• Jesús es Señor sobre los poderes demoníacos, El liberó a los endemoniados

gadarenos (Mt.8:28-34).

• Jesús es el Señor sobre la muerte (Mt.9:18-26).

Dios es un Dios que hace milagros y sana a los enfermos. No podemos limitarnos a una fe

meramente intelectual. Jesús es el mismo ayer, hoy y por siempre (Hebr.13:8). El que fue

activo en la creación, también hoy está activo en la iglesia con poder (Col.1:16-17).

A veces la enfermedad sirve como un medio para disciplinar (Sal.30), pero generalmente la

enfermedad es algo de lo cual el Señor nos quiere redimir.

El creyente sí pasa por momentos de adversidad, sufrimientos y enfermedad “¿Sufre alguno entre vosotros? Que haga oración. ¿Está alguno alegre? Que cante

alabanzas. ¿Está alguno entre vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia y

que ellos oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor” (Stg.5:13-14). La

palabra sufrir que se usa aquí (en griego kakopatheo) significa accidente; experimentar un

mal o una aflicción. La palabra que se usa aquí para enfermedad (en griego astheneo) habla

de debilidad, estar sin fuerza o enfermo (Mt.10:8 / Mt.25:36.39 / Mc.6:56 / Jn.11:2)

Ejemplos de personas que pasaron por momentos difíciles

• Abraham (Gen.22:1-19).

• José (Gen.37:5-9.28; 39:20; 41:40).

• David (1Sam.30:1-6).

• Pablo (Hechos 19:23-33; 21:27-36; 27:9-26).



• La vida cristiana no es una vida sin problemas. Hay ataques del enemigo. Ahí está

el conflicto interior entre la carne y el espíritu. Experimentamos tentaciones,

pruebas, situaciones que están fuera de nuestro control como: enfermedades,

accidentes, cansancio, presiones, persecución, etc.

Existen diferentes causas por las cuales hay adversidades y enfermedades

a. Por causa del pecado

o Adán y Eva desobedecieron y esto resulto en maldición (Gn.3:6-19).

o Jonás se negó a cumplir una orden divina y experimentó una gran tempestad

y fue echado al mar (Jon.1:2-15).

o Acán se dejó guiar por la codicia y desobedeció una orden de Dios. Toda su

familia muere y el también (Jos.6:18-19 / Jos.7:20-25).

o Los creyentes en Corinto tomaban la cena indignamente y no respetaron al

prójimo. Esto resulto en enfermedad y en una muerte prematura

(1Cor.11:27-33)

o Giezi se dejo llevar por la codicia y esto le resulto en una enfermedad

(2Re.5:26-27).

La solución: En el caso de que una persona entiende que la causa de sus problemas,

adversidades o aun enfermedad tiene como raíz un pecado, entonces puede

proceder de la siguiente manera para traer una solución

o Confesar los pecados a Dios y los unos a los otros (1Juan 1:9 / Stg.5:16).

o Apartarse de los pecados (Prov. 28:13).

o Oír atentamente a la voz de Dios en Su Palabra (Dt.28:1) y ponerla por obra

para que las maldiciones (Dt.28:15) se tornen en bendiciones (Dt.30:1-10).

Compare también: Josué 1:8; Sal.1:1-3.

El perdón de Dios no elimina siempre en su totalidad las consecuencias del pecado a

nivel humano (Gál.6:7-8). Por ejemplo, si un hombre se separa de su esposa y de sus

hijos para ir a vivir con otra mujer y si con esta última también tiene hijos, y más tarde



se arrepiente, naturalmente es perdonado por Dios. El puede regresar donde su esposa

con la cual está casado legalmente, pero tendrá que proveer posiblemente también para

la otra “familia” y vivir con esta situación, si es que no se soluciona de otra manera.

David perdió a su hijo (2Sam.12:13-14). Si un alcohólico se arrepiente recibe perdón,

pero puede ser que muera ya que el hígado está afectado.

b. Por la condición del mundo actual:

La razón de las adversidades es que el mundo está bajo la influencia de Satanás y está

contaminado por el pecado. Satanás quiere obligar a la gente a estar bajo su sistema y

poderío (1Jn.5:19 / Lc.4:5-6). Aunque el creyente es una nueva criatura, todavía está

sujeto a diferentes leyes de este mundo contaminado.

Ejemplos:

o Accidente (Hch.20:9).

o Enfermedad (Filp.2:25-27).

o Muerte (2Tes.4:14).

o Necesidad material (Hch.11:27-29).

o Peligros de la naturaleza (Hch.28:3).

Claro está que Dios puede intervenir en estas situaciones, pero también tenemos que

aprender en ciertos momentos a vivir con ellas.

La solución:

o Practique la “oración de fe” (Stg.5:13). Dios pude cambiar la situación. El

puede hacer milagros.

o Permita que Dios se glorifique a través de estas adversidades en su vida y en

la de otros (Rom.8:28).

o Busque el propósito que Dios tiene con estas situaciones para su vida y la de

su familia (Filp.1:12-14).

o Gloríese en defectos físicos inalterables. Dé nuevo significado a sus viejos

“defectos”: 1.Estos son marcas de propiedad (1Cor.6:20). 2. Estos son

estímulos para desarrollar cualidades internas. 3. Estos son medios para

ayudarnos a ser mejores siervos (Mc.10:44; 2Cor.1).



c. Con propósito de enseñanza

Dios usa las adversidades para cambiar nuestra vida, para corregirnos y disciplinarnos

(Hebr.12:5-6,10). Para probar la actitud de nuestro corazón (Dt.8:2). Para purificar nuestra

fe (el metal es purificado con fuego, para eliminar la escoria). (1Pe.1:6-7). Para poder

entender los sufrimientos de otros y poder ayudar aconsejar con la actitud correcta

(2Cor.1:4). Para enseñarnos paciencia (Rom.4:18-19: Abraham – la promesa que demoró

en realizarse en su vida (Stg.1:2-3). Para protegernos de altivez y mantenernos humildes

(2Cor.12:7).

No debemos pensar que las adversidades producen siempre en todos algo valioso y bueno.

Algunos se desesperan, se amargan, empiezan a odiar y hasta pierden el último poco de fe

que tienen (Mt.13:20-21 / Hebr.10:38-39 / Hebr.11:25). Pero todo depende de nuestra

actitud y reacción frente a las adversidades (Rom.8:28b).

d. Por causa de un testimonio fiel

Hay dos reinos: El Reino de Dios y el reino de Satanás. Todas las personas pertenecen a

uno u otro de ellos (Jn.15:18-21). Estos dos reinos están continuamente en conflicto. El

cristiano experimenta las dinámicas de esta lucha diariamente (Mt.10:16-18). Esta lucha

muchas veces se manifiesta en que los que están bajo el poder de Satanás persiguen o se

burlan de los que pertenecen al Reino de Dios (2Tim.3:12).

¿Cómo nos debemos comportar en tales situaciones?

o Contando con esta clase de ataque. Con gozo, estimándolo un privilegio de

ser afligido por la causa de Cristo. Sin avergonzarse, glorificando a Dios.

Encomendándonos a Dios. Haciendo el bien (1Pe.4:12-19).

o No inquietarnos, no tambalear (1Tes.3:2-3).

o Gozarse (Hch.5:41).

o Gozarse (Lc.6:22-23).

o Orar por los enemigos y bendecirlos (Rom.12:14 / Mt.5:44-45).



Explicar la razón de todos los sufrimientos es una tarea muy difícil, ya que las causas de los

sufrimientos son muy diferentes, como también los propósitos. Es importante que en esos

momentos nos encomendemos a Dios y esperemos en El para que nos ayude en tales

situaciones a seguirle a El, a pesar de todo lo que experimentemos en este mundo.

2. ¿Cuáles Son las Causas de la Enfermedad? Al crear Dios al hombre lo creó muy bien, sin enfermedad ni imperfecciones (Gn.1:26-31).

Es el pecado que trae la destrucción de nuestro cuerpo (Stg.1:13-15). Aunque en el punto

anterior estudiamos las razones de las adversidades en nuestra vida, debemos apreciar más

recerca las razones por las cuales alguien puede experimentar enfermedad:

• El pecado puede ser la razón de la enfermedad (Ex.7 / Lev.12 / 2Re.5:27 /

2Cron.26:18ss / 2Re.16:2 -13 / 1Cor.11:29). Al pueblo de Israel se le enseñó

claramente que la obediencia a los mandamientos de Dios trae sanidad y bienestar

(Ex.15:26 / Dt.28:1ss / Sal.41:2-4 / Prov.3:7-8 / Prov.4:20-23 / Malq.3:18). En el

A.T. la enfermedad aparecía frecuentemente como juicio sobre aquellos que habían

pecado (Ex.7 / Lev.12 / 2Cron.21:18 / 2Cron.36:16 / Jer.46:11 / Prov.29:1). Pero no

podemos hacer de eso una deducción general diciendo que toda enfermedad es un

juicio de Dios sobre esa persona.

• La enfermedad puede ser un ataque directo de Satanás (Job.2:7 / Hch.10:38 /

Lc.13:16 - Aquí se habla de un espíritu de enfermedad). Podemos darle a Satanás la

oportunidad de golpearnos con enfermedad, al darle lugar a través de un pecado

(Mt.18:34).

• También nos podemos enfermar al no cuidar debidamente nuestros cuerpos

(1Tes.4.4 / Filp.2:30). Ese descuido puede ocurrir por: no darle el debido descanso,

mala alimentación, problemas emocionales y espirituales, alcohol y drogas, falta de

higiene, muy poco ejercicio, etc.

• Para que se manifiesten las obras de Dios (Jn.9:1-2). Hay enfermedad que no es por

responsabilidad personal. Muchas veces no vamos a poder determinar con exactitud

todas las causas de una enfermedad. Vivimos en un mundo contaminado y mientras

estemos en esta tierra fácilmente nos podemos enfermar. Pero ahí el Señor nos

provee la sanidad divina.



La enfermedad es indirectamente el resultado del pecado, pero no siempre es

directamente el resultado de un pecado personal. Muchas enfermedades vienen por las

bacterias, los virus, la comida, el medio ambiente, etc. Dios no es el autor de las

enfermedades, aunque a veces las usa para un propósito específico como en el caso de

Job, pero después trae la sanidad y el bienestar.

3. ¿Cuál Es la Voluntad de Dios?

Sanidad en el A.T.

En el A.T. la sanidad está directamente relacionada con la obediencia (Ex.15:26ss /

Lev.26:16 / Dt.28 / Sal.41:2-4 / Prov.3:7-8 / Prov.4:20ss / Malq.3:20). Estos consejos y

mandamientos también se aplican en el N.T. El estrés que es causado por el pecado tiene

consecuencias que en muchos casos son enfermedades. Piense también en las enfermedades

venéreas y las consecuencias de la amargura, son resultados de la desobediencia a los

mandamientos de Dios.

Dios es el Dios Sanador (Ex.15:26 / Ex.23:25 / Dt.7:15). En el A.T. los creyentes esperaban

que Dios los sanara (1Re.8:22-38). El mensaje de la salvación incluye la sanidad y la

liberación de ataduras demoníacas (Is.61:1ss / Is.53:3-5 / Is.57:17-19 / Jer.30:17).

En el A.T. tenemos una serie de testimonios de sanidades (2Re.4:17-37 / 2Re.5:1-14 /

Is.38:1-5,21). Los salmistas dan testimonio de sanidades (Sal.30:2 / Sal.103:3 / Sal.107:1-

20). Los líderes reciben una fuerte amonestación porque han dejado a un lado el sanar al

pueblo (Ezeq.34:4 / Zac.11:16). El pueblo que busca a Dios tiene una promesa de sanidad

(Is.19:22).

Vemos claramente que en el A.T. Dios quiere sanar, que puede sanar y que ha sanado. La

sanidad pertenece claramente a las bendiciones de Dios.



Sanidad en el Ministerio de Jesús

La persona que solo mira superficialmente los Evangelios, se da cuenta que a los milagros

de Jesús se les da mucha importancia. El sanar a los enfermos juega un papel importante en

el ministerio de Jesús. Jesús tomó mucho tiempo sanando a los enfermos y es difícil creer

que eso solamente haya sido un asunto para aquellos tiempos y que no tenga relevancia en

nuestros días. El poder de Jesús no se ha agotado.

Jesús estuvo en este mundo para hacer la voluntad de Su Padre (Jn.4:34 / Hebr.10:7). El

solo hacía lo que veía hacer a Su Padre (Jn.5:19 / Jn.8:28,38 / Jn.14:10). Jesús mismo

confirma al comienzo de Su ministerio que El estará sanando a los enfermos (Is.61:1-2 /

Lc.4:18). La marca de identidad de Jesús frente a Juan el Bautista fueron los milagros

(Lc.7:22 / Mt.11:3-5).

• A través de los milagros Jesús confirmó Su divinidad. El es el Señor sobre cualquier

poder de este mundo (Mt.8). Hoy también necesitamos la manifestación de Su

poder. Jesús es mayor que cualquier ídolo, El no es una filosofía. El es Sabiduría de

Dios, pero también Poder de Dios (1Cor.1:24).

• Jesús vino a destruir las obras del diablo (1Jn.3:8 / Mt.11:4-5).

• Jesús no vino únicamente a este mundo para salvar nuestras almas, sino también a

redimir nuestros cuerpos. La salvación incluye el espíritu, el alma y el cuerpo. Y

aunque en este mundo no experimentemos la total redención de nuestros cuerpos, sí

podemos experimentar ya un adelanto de ello a través de la sanidad (Sal.103). En la

resurrección vamos a recibir un nuevo cuerpo que no tendrá ninguna debilidad ni

enfermedad (Rom.8:11).

• Jesús fue movido por la misericordia y por eso sanaba (Mc.1:40-41).

• El cumplió con las profecías del A.T. que hablaban de sanidad (Mt.8:16-17 -

Is.53:4).

Sanidad en el Ministerio de los Apóstoles

Las sanidades ocurren en el libro de los Hechos con la misma naturalidad que en los

Evangelios. Nunca fue ni es el plan de Dios que las sanidades dejen de ocurrir. La iglesia es

más que solo una organización que debe hacer algunos servicios sociales y guardar un



sistema doctrinal y cumplir con algunos ritos religiosos. Los milagros en el libro de los

Hechos no ocurrieron porque los apóstoles y los primeros cristianos hayan sido mejores

cristianos, más bien vemos que es el Espíritu Santo él que hace las obras y ese mismo

Espíritu es él que nos quiere guiar a su pueblo en estos días.

• Jesús dijo que estas son las señales que seguirán a los que creen en Su nombre

(Mc.16:17-20).

• Los apóstoles estaban convencidos que era la voluntad de Dios sanar a los enfermos

(Hch.2:22 / Hch.10:38)

• La predicación de la Palabra de Dios ocurrió con la demostración del Espíritu

(1Cor.2:4).

• El Reino de Dios no consiste en palabras sino en poder (1Cor.4:20).

• Donde ocurren milagros y sanidades está el Reino de Dios presente (Lc.10:9 /

Lc.11:20).

• Dios da dones de sanidad a la iglesia. Si no fuera la voluntad de Dios que en la

iglesia se experimenten sanidades, no daría esos dones a la iglesia (1Cor.12).

• La iglesia ora por sanidades. El fruto de esas oraciones lo podemos apreciar en

Hch.5:12 (Hch.4:30).

• El Evangelio no solamente fue predicado con palabras sino en poder y con el

Espíritu Santo (1Tes.1:5).

Dios espera de los creyentes que ejerzan el ministerio de la misma manera como El lo

ejerció. Para eso Jesús dio autoridad a los discípulos (Mt.10). Hay aquellos que piensan que

las sanidades solo son una bendición material y dicen que más importantes son las

bendiciones espirituales. Pero una sanidad divina es igualmente una bendición de Dios y la

bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento. Debemos ver al hombre como un ser

completo y no separarlo por partes.

4. ¿Cuáles son los Caminos para Recibir la Sanidad?

Hay dos condiciones que debemos cumplir para poder recibir sanidad: Orar y tener fe en

Dios (Stg.4:2-3 / Stg.1:5-8). Una de las razones por las que la gente no tiene fe en la

sanidad divina es la falta de la predicación sobre este tema (Rom.10:17). Debemos seguir el



llamado de Santiago (Stg.5:13-16). Primero tenemos que reconocer que también los

creyentes se pueden enfermar (Filp.2:25-30 / 1Tim.5:23). La práctica que propone Santiago

aquí también es para nosotros hoy día. Si no fuera así, tendríamos que preguntarnos si la

Santa Cena y el Bautismo en agua son válidos en estos días. Lo que debemos hacer:

• Llamar a los ancianos. Se trata de los ancianos de su iglesia, por eso

comprométase con un cuerpo local que le será de gran bendición. Los ancianos

tienen la tarea de apoyo en oración (Ex.17:11-14) y de consejería. La ayuda

debe ser para el alma y el cuerpo. No se trata de rechazar a los médicos, sino

más bien de poner la situación en las manos de Dios.

• La fe juega un papel importante.

• No es el aceite ni los ancianos los que sanan al enfermo. Dios es el que lo

levanta. El aceite es un símbolo para el Espíritu Santo y nos recuerda que la obra

es de Dios. No debemos creer en poderes mágicos del aceite. Jesús sanó y usó

diferentes métodos (Mt.8:1-4 / Mt.8:5-13 / Hch.5:14-15 / Hch.19:11-19

Mc.6:11-13). La fórmula no es lo importante. Lo importante es Jesús, quien es el

Sanador y a El es a quien debemos buscar primero.

• Si alguien no recibe sanidad inmediata debería tomarse tiempo para estudiar la

Biblia, además puede seguir orando y si es posible ayunar para que la fe sea

fortalecida (Mt.8:13 / Mt.15:28 / Mc.5:34 / Mc.2:5 / Lc.7:50 / Lc.18:35ss).

• El pecado puede ser una razón de la enfermedad y por eso el arrepentimiento es

el primer paso que debemos dar para recibir sanidad.

• También podemos orar los unos por los otros (Stg.5:15-16). Elías es un ejemplo

que nos anima a orar con perseverancia para obtener de Dios la sanidad y ver las

maravillas de Dios en nuestras vidas (1Re.18).

• Sanidad natural y sanidad sobrenatural no se eliminan mutuamente. Pero

debemos reconocer que la iglesia tiene una tarea de parte de Dios.



5. Conclusión La cruz de Cristo, junto con la resurrección, es el corazón de la fe cristiana; es la médula

del mensaje del evangelio. En la cruz, al pecado y a la enfermedad se les despojaron de su

aguijón. Cuando miramos hacia la cruz, vemos a Jesús con las manos, los pies y el costado

heridos; un segundo vistazo revela una tumba abierta y sabemos que la redención de la

maldición del pecado tan largamente tipificada se ha hecho; nuestra esperanza surge por

encima de las nubes cuando vemos a Jesús exaltado por nosotros. ‘Por su llaga fuimos

nosotros curados (Is.53:5).60

Aplicando Ore al Señor para que le dirija en esta semana a una persona con la cual puede compartir lo que aprendió en esta lección y pregúntele si puede orar por ella para que reciba sanidad divina. Escriba aquí cual fue su experiencia:

60 Jack Hayford, editor general, y Nathaniel van Cleave, La salud que nos da Dios. Miami, Fl.: Editorial Caribe 1995, P.23.



La Segunda Venida de Jesús Se han contado 319 versículos en el N.T. que hablan de la Segunda Venida de Jesucristo.

Eso significa que de cada 25 versículos en el N.T. uno trata el asunto de la venida de Jesús.

A raíz de ese hecho podemos decir que esta enseñanza tiene una importancia muy alta entre

las doctrinas cristianas.61

Una de las promesas bíblicas que da mucho consuelo es la que dio Jesús al decir: “En la

casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a

preparar un lugar para vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra

vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros” (Jn.14:2-

3).

1. ¿Qué Lugar Ocupa la Segunda Venida de Jesús en la Biblia? Se dice que hay 8 veces más mención de la Segunda Venida de Jesús que de la primera

venida. Libros enteros están dedicados a este asunto como son 1 y 2 Tesalonicenses y

Apocalipsis. También encontramos que capítulos enteros tratan este asunto: Mt.24 y 25 /

Mc.13 / Lc.21.

Es importante notar que la esperanza de Su venida está directamente conectada con las

ordenanzas de Jesús:

• El mandamiento a las misiones y el respectivo bautismo en agua como parte del

cumplimiento de hacer discípulos está directamente ligado a la Segunda Venida de

Jesús (Mt.28:19-20 - Hch.1:11).

• Durante la Santa Cena recordamos a Jesús “hasta que el venga” (1Cor.11:26).

Jesús mismo prometió que venía otra vez (Jn.14:2-3 / Mt.24:3-25,46). Los ángeles también

anunciaron que Jesús iba a venir una vez más (Hch.1:10-11). Los ángeles aclaran que así

como vieron ir a Jesús personal y visiblemente, lo volverán a ver en Su Segunda Venida,

así de real. Será el mismo Jesús que ascendió, el que retornará. Jesús partió al cielo

61 René Pache, Die Wiederkunft Jesu Christi. Novena Edición, Darmstadt: R. Brockhaus Verlag Wuppertal 1997, P.17.



bendiciendo a los discípulos (Lc.24:50-51 / Hch.1:9-11). Cuando El regrese vendrá

bendiciendo a Su pueblo, los creyentes.

Los apóstoles predicaron esta verdad de la Segunda Venida de Jesús (1Tes.4:13-18).

Además leemos que Pablo usa esta verdad para animar y confortar a los creyentes a

permanecer fieles en los caminos del Señor.

2. ¿Cuál es el Tiempo de Su Venida? Un asunto que ha generado muchas especulaciones como también la promulgación de

falsas profecías y enseñanzas es el tema de la posible fecha o época en la que Jesús regresa

por segunda vez. Es por eso que ante todo debemos cuidarnos para no ser engañados con

falsas especulaciones (Mt.24:11-24 / Mc.13:22 / 2Pe.2:1-3 / Jn.4:1).

La Palabra nos advierte que en la iglesia habrá falsos profetas y maestros (1Tim.4:1-2 /

Col.2:18). También nos dice que muchos escogidos caerán en las trampas de estos falsos

profetas y maestros y por causa de ellos el camino de la verdad será blasfemado (Mt.24:5-

12 / 2Tes.2:3 / 2Tim.3:1-5 / 2Tim.4:4). No podemos creer a todo espíritu que hoy día se

manifiesta (Hebr.5:14 / 1Tes.5:21). En cuanto a la Segunda Venida del Señor debemos

tener claridad y conocer la verdad bíblica de este asunto, ya que en estos tiempos ha habido

personas que pretenden ir más allá de lo que la Biblia dice.

Jesús nunca dio fechas y los apóstoles Pedro y Pablo no sabían nada de fechas; pensaban

que podía demorar un poco (Mt.24:36-42 / 2Tes.2:1-4 / 2Pe.3:3-9). Aunque no sabemos

cuando vuelve Jesús, la Biblia si nos da indicaciones de cosas que ocurrirán muy cerca de

Su Segunda Venida. El creyente debe tener una expectativa viva acerca de la Segunda

Venida de Cristo. Esperar a Cristo no tiene nada que ver con cruzar los brazos (2Pe.3). Dios

más bien quiere que pongamos mucho cuidado a la manera como vivimos, en vez de estar

especulando sobre alguna fecha de la cual la Biblia dice que nadie sabe.



En todos los tiempos los creyentes han querido saber el día de la venida de Cristo, aun los

discípulos tenían curiosidad (Mt.24:3 / Hch.1:5-6). Pero Jesús respondía a esta curiosidad

con las siguientes respuestas:

• Trabajen (Mt.25:14-30). Dios nos da talentos, además nos ha dado una tarea en este

mundo. Es por eso que debemos ser fieles en nuestras responsabilidades hasta que el

venga, ya que debemos dar cuentas a Dios por lo que hicimos (Rom.14:9-12).

• No se dejen engañar, nadie sabe la hora ni el día (Mc.13:32 / Mt.24:42-44 /

Lc.21:8). Jesús advirtió frecuentemente que debemos velar para no ser engañados

con falsos pronósticos.

• Estén siempre preparados, no se dejen sorprender por sorpresa (Mt.25).

Es interesante que el diablo siempre motive a la gente a que fije una fecha para el regreso

de Jesús. Al no cumplirse esas fechas la gente se desanima o deja de creer en la Segunda

Venida de Jesús. Al no creer más en la Segunda Venida la gente no se prepara para ese

evento y vive una vida disoluta (2Pe.3:9-12).

3. ¿Cuáles Son las Señales de Su Venida? Si no queremos ser sorprendidos como el mundo lo será un día, debemos poner cuidado a

las señales de Su venida. La Biblia menciona diferentes señales que de manera especial

aparecerán en los últimos días, antes de Su venida:

• Habrá grandes engaños al final del tiempo. Surgirán falsos profetas y falsos

maestros (Mt.24:4-5 / Hch.20:29-30 / 1Tim.4:1ss). Por el engaño, muchos se

apartarán de los caminos de la verdad (Mt.24:11-12 / 2Tes.2:3). Habrá una gran

proliferación de doctrinas engañosas.

• Habrá guerras (Mt.24:6-7). Aunque siempre han habido guerras, podemos esperar

que para los últimos tiempos la cantidad y la magnitud de las guerras aumentará.

• Hambre (Mt.24:7). ¿Quién puede creer que en tiempos de tanta tecnología y

civilización, haya tanta hambre y tantos problemas e injusticia? Muchos gobiernos

lucharán por tratar de solucionar el problema de la pobreza y del hambre que

padecen grandes cantidades de personas.



• Temblores (Lc.21:11). Los temblores, los cambios ambientales y las catástrofes

naturales aumentarán drásticamente en los tiempos antes de la venida de Jesús.

• Pestilencias y enfermedades (Lc.21:11 / Apoc.6:8). En los últimos tiempos podemos

esperar una proliferación de nuevas enfermedades que difícilmente podrán ser

controladas.

• Persecución religiosa (Mt.24:8-10). A raíz de que en los últimos tiempos los

humanos tratarán de unir todas las religiones bajo el espíritu de la tolerancia,

aquellos que siguen fielmente las verdades de la Biblia serán rechazados y

perseguidos.

• Predicación del Evangelio a nivel mundial (Mt.24:14 / Mc.13:10). La tecnología y

la movilización de la iglesia harán que el Evangelio se predique como nunca antes y

que llegue a los rincones más remotos de este planeta tierra.

• Israel y los hechos alrededor de Palestina (Mt.24:15-16). Desde que Israel volvió a

tener un estado en Palestina, las noticias no dejan de hablar de Israel. Dios cumplirá

Sus promesas para con Israel y todo lo que ocurra alrededor de este país es una

señal de la pronta venida de Jesús.

• Fenómenos en el firmamento (Mt.24:25-30 / Lc.21:25-26).

• Tiempos difíciles (2Tim.3:1-5). La vida no será más fácil. Los desafíos políticos,

sociales, económicos y culturales serán de gran magnitud.

• Aparición de gobiernos dictatoriales (Apoc.17:12-17). Existe hoy día el temor del

terrorismo y de aquellos personajes que gobiernan sin escrúpulo.

• La gente va a decir “paz” y “seguridad” (1Tes.5:1-3). Estas palabras van a estar en

boca de todo el mundo, ya sea porque buscan la paz o porque han encontrado una

aparente paz.

¿Cómo Debemos Comportarnos Frente a esta Situación?

• No debemos asustarnos (Mt.24:6 / Lc.21:9 / Mc.13:11-13). Sabemos que todo esto

va a venir, pero Dios tiene el control.

• Debemos conocer las señales del tiempo (Mt.16:2-3 / Lc.12:54-56). Si conocemos

las señales no vamos a ser sorprendidos.



• Estar despiertos (Mc.13:23.33.35.37). Velar es el oficio de un centinela que cuida

cualquier movimiento del enemigo y se prepara para enfrentar cualquier peligro. No

podemos bajar la guardia. El creyente debe cuidar su caminar para que en ningún

momento le explote una mina que lo pueda destruir.

• Levantar las cabezas (Lc.21:28). No es un tiempo para deprimirse, lo mejor está por

delante.

4. ¿A Qué Nos Debe Motivar la Verdad de la Segunda Venida? La enseñanza de la Segunda venida de Jesús tiene un valor práctico de grandes

dimensiones. Semejante visión debería influir en nuestro diario vivir. Muchos pasajes

bíblicos muestran una directa relación entre la esperanza bienaventurada y las diferentes

áreas de la vida.62

• Leemos del llamado al amor fraternal (1Tes.3:12-13 / Mt.24:48-49 /

Rom.12:9.10.17.21). El tema de las relaciones interpersonales y en especial la

relación con los demás creyentes en Jesucristo debe ser cuidada.

• Un asunto de suma importancia es el de la santidad (Rom.13:11-14 / 2Pe.3:11-14 /

Col.3:4-5 / 1Jn.3:3). La novia que espera a su novio se viste bien para darle la

bienvenida (Ef.4:22-24). La relación personal con Dios debe ser cuidada, odiando lo

que El odia y siguiendo sus mandamientos de todo corazón.

• La obediencia a la Palabra de Dios lo resume todo (1Tim.6:12). En los últimos

tiempos debemos cuidar nuestra relación con la Palabra de Dios.

• La fidelidad en el servicio a Dios es un tema para todo seguidor de Cristo.

(Hebr.10:24-25 / 2Tim.4:1-2 / Mt.24:45-51). Debemos ser fieles en el servicio

cristiano. Dios no quiere que alguien perezca y por eso tenemos el llamado a

testificar (2Pe.3:9 / 1Tes.2:19-20).

• Estar siempre llenos del Espíritu Santo es la mejor preparación para la venida de

Jesús (Mt.25:1-13 / Ef.5:14-20 / Lc.10:38-42). Ninguna otra cosas nos debería estar

estimulando más que el Espíritu Santo, ya que es El quien nos lleva al verdadero

gozo y a la verdadera satisfacción en la vida.

62 René Pache, Die Wiederkunft Jesu Christi. Novena Edición, Darmstadt: R. Brockhaus Verlag Wuppertal 1997, P.335.



• Trabajar con nuestras capacidades y talentos nos mantiene enfocados en lo que

verdaderamente es de valor eterno (Mt.25:14-30). El Señor nos debe hallar

trabajando (Mc.8:38). Aun queda mucho por hacer. Dios quiere ver multitudes de

toda nación y lengua en el cielo adorándole a El (Apoc.5:7-14 / 2Pe.3:9).

• Al velar nos libramos de tantos peligros que en los últimos tiempos tratarán de

desviar nuestra atención y fidelidad a Cristo (1Pe.4:7 => 1Pe.5:8 / 1Tes.5:6). Los

cristianos de cada generación son llamados a ser vigilantes mientras permanecen en

vela esperando la Parusía, para que su venida no los tome por sorpresa, como un

ladrón en la noche. También se nos anima a recordar esta manifestación futura

maravillosa para alentarnos en neutro trabajo presente.63

5. ¿Qué Dice la Biblia en Cuanto a la Resurrección? Ningún ser humano vio resucitar a Jesús de entre los muertos; solamente unos pocos vieron

a Jesús resucitado; pero todos los humanos son afectados por Su resurrección, de una u otra

manera.64

Los creyentes de Corinto tenían algunas confusiones en cuanto a la resurrección de entre

los muertos y algunos hasta seguían una falsa doctrina (1Cor.15). Por eso es que el apóstol

Pablo trata este tema extensamente en esta carta. Pablo responde a todas las dudas sobre la

resurrección con un argumento básico: La resurrección de Cristo prueba la resurrección del

cuerpo humano. Jesús resucitó para demostrar que el ser humano va a resucitar y como

persona completa va a vivir para siempre.

El apóstol Pablo presenta diferentes argumentos en favor de la resurrección de entre los

muertos:

• El Evangelio mismo. El Evangelio demuestra que Dios sí puede resucitar a una

persona de entre los muertos. Dios resucitó a Jesús dándole un cuerpo

perfeccionado. Los hombres que mueren en Cristo también recibirán un cuerpo

perfeccionado, que será igual al cuerpo que tienen ahora, pero sin las 63 R.C. Sproul, Las grandes doctrinas de la Biblia. Miami, Fl.: Editorial Unilit 1996, P.305. 64 Everett F. Harrison, A Short Life of Christ. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company 1989, P.231.



imperfecciones ni limitaciones que experimentan durante la vida presente

(1Cor.15:1-15). Las verdades centrales del Evangelio que anota el apóstol aquí

son: [1]- Jesús murió. Si Jesús no hubiera muerto nuestros pecados no serían

perdonados. La muerte seguiría reinando, ya que la muerte es la paga del pecado.

Jesús recibió el juicio de Dios por nuestros pecados (Rom.6:23 / 1Cor.5:7 /

Hebr.7:26-27 / Hebr.9:13s / 1Pe.1:18-19 / 1Jn.4:10). [2]- Jesús fue sepultado. Que

Jesús halla sido sepultado demuestra que El sí estaba muerto. Una persona

desmayada no es sepultada [3]- Jesús resucitó de entre los muertos. Hubo

suficientes evidencias que testifican de la realidad de la resurrección de Cristo. Si El

no resucitó no tenemos esperanzas de que nosotros resucitemos (Rom.1:4 / Ef.1:20 /

Rom.4:25 / Rom.10:9 / Rom.8:11 1Tes.4:14 / 1Pe.3:18). La resurrección fue

anunciada en el A.T. (Mt.12:40 / Lc.24:25ss / Hch.26:22ss / Sal.16:10).

• El negar la resurrección significa esperar consecuencias desastrosas. (1Cor.15:12-19

/ Hch.17:2-3 / 1Pe.1:3). Sin alguien quien haya pagado por los pecados de los

humanos, lo humanos no tienen ninguna esperanza.

• La resurrección de Cristo es nuestra esperanza. (1Cor.15:20-28). La prueba más

grande de que Dios puede resucitar a un muerto es que El lo hizo por lo menos una

vez (Col.1:18 / 1Tes.4:14). Adán trajo la muerte, pero Jesús invierte ese proceso y

trae la vida (Rom.5:12 / Jn.6:40). La resurrección de Cristo también anuncia la

llegada del Reino de Dios y de aquel día en el cual todo estará sometido a Su

reinado y toda maldad desaparecerá (2Tes.1:7-10 / Sal.110:1-3 / Is.9:6-7 /

Dan.7:14).

• Al no haber resurrección no habría sentido para vivir una vida religiosa y piadosa.

(1Cor.15:29-34). Cualquier ceremonia sería en vano y no tendría sentido –

bautismo, alabanza, Santa Cena, etc. Tampoco habría sentido en sufrir por la causa

de Jesús y tener que pasar por ciertos momentos difíciles (Is.22:13 / Lc.12:19-21).

• El cuerpo resucitado será diferente. (1Cor.15:34-49). El cuerpo resucitado no será

perecedero, será eterno. Nos veremos como nos vemos ahora, pero el material del

cual el cuerpo resucitado va a estar conformado, será diferente (Jn.21:1ss). El

cuerpo resucitado tendrá su propia gloria (2Cor.5:1-2 / Rom.8:18 / Filp.3:21 /



1Jn.3:2). El nuevo cuerpo no será de la tierra (con sus limitaciones) sino del cielo,

será espiritual (2Cor.5:2 / 1Jn.3:2).

• Para que una persona pueda vivir eternamente en la presencia de Dios debe

experimentar un cambio radical. (1Cor.15:50-58). Tanto los muertos en Cristo como

los que vivirán, cuando Cristo regrese resucitarán de entre los muertos. La

resurrección será un evento rápido y completo (Jn.5:25,28-29 / Jn.6:40 / 1Tes.4:16).

La muerte será vencida totalmente.

6. Conclusión En ésta lección se apreciaron dos verdades centrales de la doctrina cristiana. Son dos

asuntos que nos motivan a vivir una vida que marca la diferencia. Sin la esperanza de la

Segunda Venida y sin la esperanza de la resurrección el cristianismo sería la más pobre

religión. Pero son estas dos verdades las que le dan al cristianismo el toque especial y lo

pone por encima de cualquier religión o creencia hecha por los humanos.

El tema de la resurrección debe mantenerse en un lugar de preeminencia junto al tema de la

cruz, de otra manera el cristianismo pierde su distintivo. La resurrección es la corona y el

complemento de la encarnación. No es vista por los discípulos simplemente como un

último milagro en la serie de eventos que marcaron el ministerio de Jesús. La resurrección

aparece como una gran demostración del poder de Dios.65

65 Everett F. Harrison, A Short Life of Christ. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company 1989, P.245.



Aplicando ¿Qué clase de personas debemos ser ahora que sabemos cual es el final de este mundo?

Lea durante la próxima semana diariamente el periódico y compare las noticias con las

señales que aparecen en el punto No.3 - ¿Cuáles son las señales de Su venida?

Ore durante la próxima semana de manera especial por la salvación de muchas almas.

Anote a continuación los nombres de aquellos por los que va a orar:



El Juicio Dios es Dios de verdad y no hay ninguna iniquidad en El; Dios es justo y es recto (Dt.32:4).

El propósito de Dios de hacer lo justo es inconmovible, El es la única constante moral

confiable en el universo, no importa que el mundo moderno diga que la moralidad es

relativa y que las acciones son correctas para mí sin tener como referencia ningún estándar

absoluto. Como Dios es verdad, el Señor mismo es el estándar.66

Dios espera de su gente que camine de acuerdo a los parámetros divinos. Como creador del

cielo y de la tierra y de los humanos, Dios tiene el derecho de exigir el alineamiento a sus

mandamientos. La Biblia nos enseña que un día tendremos que dar cuentas a Dios por todo

lo que hicimos sobre la tierra (Rom.14:9-12). Es lógico concluir que los que no andan en

Sus caminos de verdad deberán ser juzgados y castigados. Los castigos que Israel y otras

naciones experimentaron por haberse desviado, revelan a un Dios de justicia (Neh.9:33 /

2Cron.12:5-6). Gracias a Dios que en medio de la justicia de Dios hay espacio para la

misericordia (Is.30:18 / Rom.3:21-26).

La justicia divina demanda que todos los que pecamos, y todos pecaron, sean castigados.

Gracias a Dios que en la cruz de Jesús se pudo reconciliar el conflicto inherente entre la

misericordia y la gracia de Dios.67

A lo largo de toda la Biblia; Dios aparece como Juez justo. Él fue quien trajo juicio, tanto

sobre Israel, como sobre las naciones, en los tiempos antiguos. Al final de esta era, Él

seguirá siendo el Juez justo, pero mediará ese juicio a través del Hijo, porque ‘el Padre a

nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran

al Padre’ (Jn.5:22-23 / 2Tim.4:8).68

1. ¿Se Puede Escapar Alguien del Juicio? Toda la humanidad se va a encontrar un día cara a cara con Dios (Rom.14:10-12). Algunos

estarán a la expectativa, y otros tendrán mucho miedo. Los que conocen a Jesucristo

personalmente se sentirán emocionados al encontrarse con El, porque para ellos significa

66 Larry Richards, Todos los Nombres de Dios en la Biblia. Nashville, TN: Editorial Caribe 2003, P.48. 67 Larry Richards, Todos los Nombres de Dios en la Biblia. Nashville, TN: Editorial Caribe 2003, P.52. 68 Stanley M. Horton, Editor, Teología Sistemática. Deerfield, Fl.: Editorial Vida 1996, P. 636.



pasar la eternidad con El (Apoc.20:6). Los que en su vida rechazaron a Cristo tendrán

mucho temor, porque tal encuentro significa una separación de Dios por toda la eternidad

(Apoc.13:15-20 / Hch.24:25 / Lc.16:19-31).

El juicio de los creyentes acontecerá en la Segunda Venida de Jesús, cuando El se sentará

en Su tribunal para dar los galardones a Su pueblo según sus obras.

2. ¿Qué Dice la Biblia en Cuanto a Quién es el Juez? Dios, quien es Dios soberano, ha determinado un día en el cual El va a juzgar al mundo

(Hch.17:31). El juicio tiene que ver con el comportamiento de los seres humanos en la

tierra. La vida no deja de existir en el momento que alguien muere (Lc.16:19-31). Tampoco

se sumerge la vida en un gran balón de energía uniéndose después a Dios. Cada hombre

debe responder a Dios por lo que hizo con su vida (Mt.25:31-32 / Rom.14:12). Jesús será el

juez que ha sido destinado para este oficio y esa verdad se ha confirmado en el momento

que Jesús resucitó de entre los muertos (Hch.10:40-42).

Jesús es el juez, tanto de los vivos como de los muertos, de todos los que han pasado por

sobre la faz de esta tierra, no importa quienes sean (Jn.5:20-29). Jesús es el único que ha

sido establecido como juez de la humanidad y es El quién dice como es que una persona se

salva y como serán las condiciones en el cielo y cuales en el infierno (2Tim.4:1).

El hombre muere una sola vez (Hebr.9:27). Eso significa que el hombre no tiene más de

una oportunidad para definir donde es que va a pasar la eternidad. El sacrificio solamente se

puede aplicar a nuestra vida mientras vivamos. Después de la muerte las cosas están fijadas

(Lc.16:19-31). Después de la muerte viene el juicio y ahí se define donde va a pasar cada

uno la eternidad (2Pe.2:9 / 2Pe.3:7 / Judas 14-15). Quien confía en Cristo puede escapar de

la perdición eterna (Hebr.9:28 / 2Cor.5:21 / Gal.3:13 / Is.53:5).

El saber que hay un juicio nos motiva a servir a Dios de todo corazón (2Cor.5:9-10).

3. ¿Cuáles Son los Diferentes Juicios? En la Biblia encontramos diferentes clases de juicio. Para no confundirnos debemos

estudiar de cerca cada uno de esos juicios:



• El juicio sobre los pecados del creyente en la cruz de Jesucristo (Jn.12:31 / Jn.5:34).

Jesús cargó el pecado del mundo y en la cruz fueron así juzgados nuestros pecados. El

resultado de este juicio fue la muerte de Jesucristo y la justificación para el creyente,

quien así no tendrá que ser juzgado por sus pecados (Rom.5:9 / 2Cor.5:21 / Hebr.9:26-

28 / 1Pe.2:24 / Rom.8:1 / Gal.3:13 / Hebr.10:14-17).

• El juicio (o examen) personal del creyente (1Cor.11:31-32). El examinarse a sí

mismo evita el castigo o la disciplina. Si el creyente no se juzga a sí mismo y si

descuida el corregir cosas en su vida, el Señor tiene que juzgar y viene así el castigo,

pero esto nunca quiere decir que el creyente es condenado (2Sam.7:14-15 / Hebr.12:7

2Sam.12:13-14).

• El juicio sobre las obras del creyente (2Cor.5:10). El Tribunal de Cristo. En este

juicio se tratan las obras del creyente y no sus pecados. Los pecados fueron tratados en

la cruz y ya no hay recuerdo de estos. Cada obra será juzgada. El resultado es el

galardón o la pérdida de este – el creyente mismo será salvo (1Cor.3:15 / Jn.3:18 /

Jn.5:24 / 2Cor.5:21). Cada cual tendrá que dar cuentas a Dios (Rom.14:10-12 /

2Cor.5:10).

Dios nos ha determinado para hacer buenas obras y espera que las hagamos (Ef.2:10).

Este juicio tratará el tema de cuán bien cumplimos con los propósitos de Dios para

nuestra vida como creyentes (1Cor.12:4ss / Ef.4:11-16). Este juicio será severo. Se

puede perder todo galardón (1Cor.3:13-15). Podemos llegar a ser descalificados

(1Cor.9:27). La persona descalificada es alguien que no pasa la prueba, como los

metales cuando son probados; se pierde todo reconocimiento. Hay dos clases de obras

(1Cor.3:11-15):

o Oro, plata, piedras preciosas.

o Madera, heno, hojarasca.

Estas cosas tienen diferente capacidad para resistir el fuego. La calidad es más

importante que la cantidad.



¿Cómo debemos comportarnos, para que las obras pasen la prueba?

Primero es importante notar que es clave tener la motivación correcta en el servicio. La gente

puede ver las buenas obras que hacemos, pero Dios conoce el motivo (Mt.5:16 / Mt.6:1-4). Ese

motivo será galardonado debidamente. También es trascendental que no solamente se haga algo

bueno, sino que se haga la voluntad de Dios (Jn.4:34 / Jn.5:19). Actuando con fe (1Cor.4:20 /

Col.1:29). Siendo fiel y constante en el uso de las capacidades que Dios nos ha dado (1Cor.4:1-2

/ Lc.16:10 / Mt.25:14-30).

• Juicio sobre las naciones (Mt.25:31-46). Aquí se nombran tres grupos:

o ovejas (creyentes).

o cabras (incrédulos).

o hermanos – pequeños (pueblo de Israel).

Puntos a tratar en este juicio (Mt.25:40):

o Actitud frente al pueblo de Israel durante la tribulación.

o Los gentiles que ayudan al pueblo de Israel durante este tiempo irán al

milenio (V.30).

o Los gentiles que fueron altivos en la persecución van directamente al

fuego eterno (V.40).

• Juicio sobre Israel cuando Cristo venga a la tierra (Ezeq.20:33-44 / Sal.50:1-17 /

Malq.4:1-2).

• Juicio sobre los ángeles después del milenio (Judas 6).

• El juicio ante el gran trono blanco (Apoc.20:11-15). Los muertos “malos” desde el

principio de la humanidad hasta la Segunda Venida serán juzgados (Lc.12:47-48).

Todos los incrédulos tendrán que comparecer ante Dios: los esclavos y los reyes, los

grandes y los pequeños, los blancos y los morenos, todos sin excepción (1Pe.4:3-5).

Hay dos libros que se mantienen en el cielo: el libro de la vida y el libro de las obras.



En el libro de la vida solo aparecerán aquellos que creen en Jesucristo (Ex.32:32-33 /

Sal.69:28 / Dan.12:1 / Lc.10:20 / Filp.4:3 / Apoc.3:5 / Apoc.13:8 / Apoc.21:27 /

Apoc.22:19). Los libros de las obras no dicen si una persona va al cielo o no, sino más

bien después que una persona no aparece en el libro de la vida se abren los libros de las

obras para determinar el grado de castigo en el infierno (Mt.11:22-23 / Lc.12:47ss). Los

libros de las obras dejan entrever que el juicio va a ser justo (Jer.17:10 / Mt.16:27 /

Lc.12:48).

4. ¿Cuáles Son los Principios Básicos del Juicio Divino? a. De acuerdo con la verdad.

El juicio de Dios se ejecutará en perfecta justicia (Rom.2:2-5). El juicio de Dios no se

basará en apariencias o mentiras, sino en lo que verdaderamente ocurrió, teniendo en

cuenta los motivos y los verdaderos hechos (1Sam.16:7 / Lc.12:2 / 1Cor.4:5 /

Ecl.12:14). A Dios nunca le vamos a poder pintar un retrato lindo que en el fondo no lo

era o no lo es (Rom.1:21-22 / 2Cor.10:12 / Gal.6:3 / Prov.26:12 / Prov.30:12 / Is.47:10).

b. De acuerdo con las obras. (Rom.2:6-8)

Las obras que en verdad satisfacen y agradan a Dios son aquellas hechas en la fe

(Stg.2:17ss) y en obediencia a la Palabra de Dios. Las obras malas las hacen aquellos

que contienden con Dios, ellos no se quieren someter a Dios y a Su voluntad. Ellos

viven a su manera como se les antoja y no quieren que Dios mande en la vida de ellos

(Rom.2:8). No se juzgarán solamente las obras visibles, sino también los motivos

ocultos y los pensamientos (Rom.2.16 / Hebr.4:12-13).

c. Sin acepción de personas.

El juicio de Dios se llevará a cabo sin ningún favoritismo (Rom.2:11-15).

Dios juzgará a todos con la misma medida (Hch.10:34-35 / Rom.10:12).

d. De acuerdo con el conocimiento.



Todos serán juzgados de acuerdo con la luz que tengan y también de acuerdo

con el conocimiento que tengan de las cosas de Dios (Rom.2:12 / Mt.11:20 / Mt.10:14-

15 / Lc.12:48). Las ciudades del A.T. fueron juzgadas de acuerdo con el conocimiento

que tenían en su tiempo. Pero las ciudades en el tiempo de Jesús serán juzgadas más

fuertemente, porque tenían más luz. Lo que se va a juzgar es el pecado. No es suficiente

tener la ley o la Palabra de Dios, sino lo que vale es la obediencia a ella (Mt.7:21 /

Mt.12:50 / Stg.1:22 / Apoc.22:14).

Dios le da a cada cual suficiente revelación:

o En la creación (Sal.19:1-6 / Sal.104 / Ecl.3:11 / Hebr.11:3 / Col.1:15-17 /

Rom.1:19-20 / Hch.14:15-17).

o En la historia (Sal.66:5-7 / Sal.136:10-25).

o En la conciencia humana (Rom.2:14-15).

o En las Escrituras - la Biblia (Rom.10:17 / 2Tim.3:16 / Lc.16:29).

o En el Hijo de Dios – Jesucristo (Hebr.1:1-2 / Jn.17:3 / Jn.12:45 / Jn.14:7,9).

Aplicando

1. ¿Qué deseos y retos despierta esta lección en usted?

2. Escriba a continuación una declaración de compromiso con el Señor.



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