Liceo De Computacion CSSCatedra: LiteraturaCatedratico: Jorge Villegas

Texto Paralelo

Nombre: Hctor Geovany Vsquez JolnGrado: 4to Bachillerato en ComputacionPlan Fin de Semana DominicalFecha:13 de Junio de 2014

Introduccin

El Idioma es un elemento fundamental para la comunicacin de los seres humanos, en especial aqu hablaremos del idioma espaol y su representacin en Amrica, Los Pases de habla hispana en amrica son alrededor de 19 los cuales heredaron de la madre tierra Espaa vocablos y as en cada pas se han ido creando costumbrismos regionales que los caracterizan de una forma particular a cada uno.Tambin En Guatemala se habla el espaol y otras lenguas que aqu solo las mencionaremos por sus nombres.

Valores de la A a la Z en Literatura

Los valores son una gua para nuestro comportamiento diario. Son parte de nuestra identidad como personas, y nos orientan para actuar en la casa, en el trabajo, o en cualquier otro mbito de nuestras vidas. Guiar tu vida de acuerdo a los valores adecuados te dar paz y calma. Te permite anclarte emocionalmente, cuando las cosas se ven inciertas en tu vida. De nuestro humilde conocimiento aqui podras encontrar los valores de la A a la Z

la inocencia vivienteNos pusimos a investigar/observar nuestro alrededor para buscar algo o alguien que irradiara con su mirada tierna y frgil la recopilacin de todos los valores... encontramos esta flor de la vidamartes, 19 de octubre de 2010A a

Amor : Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unin con otro ser que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir, comunicarnos y crear. video recomendado---> http://www.youtube.com/watch?v=t_jtQUO1NgY&feature=related ( copiar la ruta para apreciar el video )

Alegra :Sentimiento grato y vivo que suele manifestarse con signos exteriores.Cuando el cuerpo no tiene modo de expresin para algo sublime llora, cuando conoce las lagrimas est listo para saber que es la alegra ; en muchas ocasiones la alegra es una disposicin de la mente y no una condicion de las circunstancias. video recomendado---> http://www.youtube.com/watch?v=qDbG50f35N0 ( copiar la ruta para apreciar el video )

Amabilidad:La verdadera amabilidad es la que surge de los sentimientos, la otra amabilidad, la ms comn, es la que tiene que ver con las formas y con las normas de conducta. sta solo sirve para seguir la corriente de lo que es socialmente aceptado, pero aporta poco ms que una mscara.La amabilidad es siempre un claro exponente de madurez y de grandeza de espritu, dado su carcter universal, integrador y de clido acercamiento a los dems seres de la creacin, con los que se siente hermanada toda persona amable.

video recomendado---> http://www.youtube.com/watch?v=7dfM_LPNPmw ( copiar la ruta para apreciar el video )

Amistad : Afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato.

La amistad se demuestra en la preocupacin por el amigo, interesndose por su bienestar, por sus problemas y logros. Por esto procura reunirse, comunicarse o convivir con l. Un amigo es el que est en todo momento, el que te levanta cuando ests decado. Es en la turbacin donde la amistad se pone a prueba. ciceron comenta: Slo en el peligro se conoce al verdadero amigo. La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan aos en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la vida.Puede haber relaciones amistosas donde intervienen una persona y un ser de otra especie, es el caso del perro; a ste ltimo se le conoce como el mejor amigo del hombre. Tambin se puede dar la amistad incluso entre dos o ms animales de especies distintas.

Autodominio: nos ayuda a reconocer los distintos aspectos de nuestra personalidad y nuestra forma de reaccionar ante determinadas circunstancias. Debemos cambiar nuestras disposiciones en sentido positivo: "en lugar de molestarme por la lentitud de "x" empleado -cuyo ritmo de trabajo es as-, ahora no slo evitar el disgusto y llamada de atencin, procurar darle un buen consejo que le ayude a mejorar". Lo mismo aplica para los hijos, el cnyuge y hasta con algunos amigos. Este cambio no es sencillo, requiere atencin y esfuerzo para anticipar nuestras reacciones, lo cual significa remar contracorriente para corregir este mal hbito.

Autenticidad :Las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar propsitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una personalidad propia...pero qu significa ser autntico en realidad? Cmo discernir qu voz escuchar? Y qu es lo que nos hace ser autnticos? La palabra autenticidad puede definirse como: ser genuino o verdadero. Ser lo que se quiera ser.

Una de las seales que nos indican que vivimos en un mundo que aspira a ser mejor, lo manifiesta la gran cantidad de atencin que muchas personas prestan al llamado de una vida autntica. La mayora de nosotros aspiramos a tener carreras y trabajos significativos. Buscamos relaciones que trasciendan los viejos roles y que sean emocional y espiritualmente satisfactorias. Cuestionamos las voces de las tan llamadas autoridades que parecen superficiales, y buscamos nuevos modos de crear comunidad. Queremos ser y estar con autnticos lderes. La palabra autenticidad domina la gran mayora de los medios de auto-ayuda y de inspiracin.

Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeos empresarios que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o compaeros de clase que se ayudan en el estudio de materias escolares, etc.

B b Bondad : La principal virtud moral es la bondad, virtud por anatomasia valor supremo de la conducta. La moral es realizacin de lo bueno .De manera simple podemos afirmar que la bondad es la virtud de ejecutar el deber, por tanto el hombre bondadoso realiza en actos sus convicciones manteniendo una insobornable lealtad consigo mismo y con el prjimo.El hombre bueno se impone un deber y lo cumple; nos encontramos con un hombre que cumple con su deber por respeto a si mismo y a la humanidad.

Benevolencia : es unos de los hermosos rostros del amor. La espiritualidad es benevolencia que se traduce en pensamientos, palabras y obras adecuados. La benevolencia es luz, orden, amor, beneficio y dicha. Induce al perdn, la clemencia, la compasin, la capacidad para ponerse en lugar de los otros y descubrir y comprender necesidades ajenas y atenderlas, el juicio equilibrado, la comprensin, y en muchas ocasiones la actitud indulgente y la tolerancia. La benevolencia exhala afecto, sensibilidad, cordialidad y amistad. La persona benevolente comprende y perdona, evita poner el nfasis en el lado negativo de las dems personas y aprecia su lado constructivo y positivo. La benevolencia es nobleza, buenos sentimientos, sensibilidad, cooperacin y desinters.

C c

Castidad : es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual segn los principios de la fe y la razon; la persona adquiere dominio de su sexualidad y es capaz de integrarla en una sana personalidad, en la que el amor de Dios reina sobre todo, por lo tanto no es una negacion a la sexualidadds un fruto del espiritu santo.

Creatividad: denominada tambin inventiva, pensamiento original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente o pensamiento creativo, es la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen soluciones originales. Es el principio bsico para el mejoramiento de la inteligencia personal y del progreso de la sociedad y es tambin, una de las estrategias fundamentales de la evolucin natural

Coraje : es una virtud humana, que se puede definir como la fuerza de voluntad que puede poseer una persona para llevar adelante una accin a pesar de los impedimentos. Dichos impedimentos generan miedo, el coraje es la habilidad de sobreponerse a dichos miedos y perseverar con la accin que se pretenda realizar

D d

Decencia: La decencia es el valor que nos hace conscientes de la propia dignidad humana, por l se guardan los sentidos, la imaginacin y el propio cuerpo, de exponerlos a la morbosidad y al uso indebido de la sexualidad. Posiblemente uno de los valores que habla ms de una persona es la decencia, para vivirla se necesita educacin, compostura, buena presencia y respeto por los dems, pero es muy notable la delicadeza que guarda respecto a la sexualidad humana y todo lo que de ella se deriva.

Destreza:es una capacidad una manifestacin de una serie de elementos o de un conjunto slido guiado por la imaginacin por la mente, y, por todos aquellos aspectos se desarrollan dentro de nosotros a travs de sensaciones y su interpretacin.Por todo aquello que, aunque se expresa a travs de elementos fsicos, no necesita de ellos para transformarse y evolucionarel principio bsico de desarrollo es la creacin y la imaginacinsi puedes ver algo en tu mente, si puedes imaginarlo, existe!!

Determinacion: La determinacin es una cualidad esencial que hay que cultivar para avanzar por el sendero espiritual. Por mucho entusiasmo que tengamos y muy claro que sea nuestro objetivo, sin determinacin acabaremos por renunciar tarde o temprano. En momentos de prueba tenemos que prestar atencin a que esta determinacin no se convierta en obstinacin. Entonces nos liberamos de toda resistencia y no nos oponemos con nuestra mente a los dems ni a las circunstancias. En lugar de ello, podemos dedicar un tiempo a la meditacin, a reflexionar sobre cmo afrontar la situacin desde una perspectiva ms sabia y compasiva, y esperamos con calma que surja la solucin ms adecuada.

Devocion:es la entrega total a una experiencia, por lo general de carcter mstico. Es tambin la irresistible atraccin hacia una idea, una persona, un rey, un santo, una persona amada o un ser vivo.

Dignidad: hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. La dignidad se explica en buena medida por la "autonoma" propia del ser humano, como vieron ya Platon , Pico y Kan, pues slo el que sabe y puede gobernarse a s mismo, segn un principio racional, resulta "seor de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento segn normas propias, segn el significado etimolgico de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonoma o dignidad es slo un "potencial de emancipacin" respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del gnero humano. "El veneno no mata si no te lo tomas", nadie podr jams despojarte de tu dignidad a menos que le des permiso o lo permitas.

Digno de confianza : Funciones mentales que implican una disposicin personal a ser una persona en la que se puede confiar y con principios morales, lo contrario de ser mentiroso y antisocial.

Diligencia: es la virtud que vence al pecado capital de pereza, prontitud, cuidado y eficiencia en el cumplimiento del deber. -La diligencia es la mejor fortuna del hombre. -Mano indolente empobrece, la mano de los diligentes enriquece.-La mano diligente obtiene el mando; la flojedad acaba en trabajos forzados. -Tiene hambre el perezoso, mas no se cumple su deseo; el deseo de los diligentes queda satisfecho.

E e

Entusiasmo:El entusiasmo no se ve ni se toca. Sin embargo, est y hasta se hace manifiesto en el cuerpo, a travs de sensaciones que no tienen nombre especfico. Para la psicologa es una combinacin de motivacin y optimismo, que en parte es adquirida y en parte, aprendida. Dicen que es posible desarrollarlo y que se identifica como una fuerza no intencional. Aunque claramente propia.

Eficiencia : Se define como la capacidad de disponer de alguien o de algo para conseguir un efecto determinado. No debe confundirse con eficacia que se define como la capacidad de lograr el efecto que se desea o se espera

Empatia : Sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra:la empata consiste en ser capaz de ponerse en la situacin de los dems.

Exito: El xito es muchas cosas. Es un concepto y una experiencia, un momento as como una evolucin. Es la combinacin de sus aspiraciones con realidad; el tejer de sus esperanzas y sueos con sus tareas diarias.

F f

Fidelidad: es el ntimo compromiso que asumimos de cultivar, proteger y enriquecer la relacin con otra persona y a ella misma, por respeto a su dignidad e integridad, lo cual garantiza una relacin estable en un ambiente de seguridad y confianza que favorece al desarrollo integral y armnico de las personas.

Fuerza: valor para afrontar y asumir la vida con valentia.

F:es la creencia o la confianza en la verdad o la fiabilidad de una persona, idea o cosa ante la ausencia de evidencia. Es tambin el conjunto de creencias de una religin o el conjunto de creencias de alguna persona, de una comunidad o de una multitud de personas. Las causas por las cuales las personas se convencen de la veracidad de una fe, dependern de los enunciados filosficos en los que las personas confan. La palabra fe puede referirse a una religin o a la religin en general. Al igual que la "confianza", la fe implica un concepto de eventos o resultados futuros, y se utiliza a la inversa como una creencia no apoyada en una prueba lgica.

Fortaleza:Virtud mediante la cual somos capaces de soportar o vencer los obstculos que se oponen al bien y a nuestro progreso espiritual.

felicidad: una forma de vida, una dispocicin de la mente.

Franqueza:actitud de alguien que expresa lo que piensa de manera clara y sinceraActitud de alguien que expresa lo que piensa o siente sin ocultar nada, sin engaos Sinceridad o claridad, especialmente al expresar una cosa.

G g

Gratitud:Es la virtud por la cual una persona reconoce, interior y exteriormente, los regalos recibidos y trata de corresponder en algo por lo que recibi. Esencialmente, la gratitud consiste de una disposicin interior, un corazn agradecido, pero cuando es genuino trata, de alguna forma, de expresarse en palabras y en obras.La gratitud puede enriquecer tu vida ms que un milln de dlares. Para muchos sera fantstico ganar la lotera, poseer casas, carros y toda clase de lujos, pero todo eso no es suficiente. T necesitas el adecuado estado mental para disfrutar la vida, t necesitas gratitud.

Gentileza: es una energa que aparece cuando te sientes seguro, cuando te aquietas, cuando te acercas ms a tu propia alma, a tu propia fuente. La gentileza puede encontrarse cada vez que no te fuerzas a ti mismo, cada vez que no fuerzas a otros, cada vez que simplemente eres;es una forma de amor que pertenece a la energa femenina. Es una forma de amor que necesitamos para crecer. Una forma de amor que actualmente falta en su tierra. Esta gentileza es tan necesaria, es tan esencial para tu desarrollo.

Gracia: es el don o auxilio gratuito y sobrenatural de Dios por el que, respondiendo a su llamada, El nos prepara para ser adoptados como hijos en su Hijo por el Bautismo, nos hace participar de su misma naturaleza y nos constituye en herederos de la vida eterna.

H h

heroismo: es una cualidad o sentimiento que le atribuimos a una persona por que consideramos que ha actuado de forma heroica (como en el ejemplo del bombero, para los seres queridos de esa persona a la que el bombero ha salvado el bombero es un hroe). El tema del herosmo es muy polmica ya que depende de la forma de pensar de cada persona, quiero poner el ejemplo de las personas que considerarn o consideran a Franco a Hitler hroes de la historia por sus hazaas. Otras personas a esos supuestos "Hroes" les consideramos autenticos criminales, por lo tanto, un hroe es, o no es, depende de quien le admire.la vida esta llena de heroismo.

hospitalidad: buen recibimiento, generosidad y cortesa que alguien da u ofrece a otra persona, especialmente cuando llega a su casa ,acogida y asistencia a los necesitado, recibimiento afectuoso que se hace a los visitantes.

Higiene :conjunto de co cimientos y tcnicas que deben aplicar los individuos para el control de los factores que ejercen o pueden ejercer efectos civos sobre su salud. La higiene personal es el concepto bsico del aseo, limpieza y cuidado de nuestro cuerpo.

Humildad:Actitud o cualidad de quien acta con nimo sencillo, moderado y respetuoso, libre de vanidad, presuncin o pretensiones de fama, grandeza o reconocimiento.

Habilidad:Capacidad o aptitud que tiene alguien para hacer bien y con facilidad alguna cosa o para desenvolverse con xito en algn asunto.

Honradez:Cualidad de una persona que acta con justicia, maneja sus negocios o sus asuntos de dinero con apego a la moral y segn la ley, y se comporta rectamente y de acuerdo con la verdad Carcter de un negocio, un trato, un trabajo, etc en que se acta con justicia, de acuerdo con la moral y la ley y con apego a la verdad;rectitud de nimo, integridad en el obrar, respeto por las normas que se consideran adecuadas.

I i

Imaginacion:proceso superior que permite al individuo manipular informacin generada intrnsecamente con el fin de crear una representacin percibida por los sentidos de la mente. Intrnsecamente generada significa que la informacin se ha formado dentro del organismo en ausencia de estimulos del ambiente. En lo que respecta a sentidos de la mente son los mecanismos que permiten "ver" un objeto que se haba visualizado previamente pero que ya no se encuentra presente en el ambiente. Cabe aclarar que cuando se imagina no se reduce solo al sentido de la vision, sino tambin a otras reas sensoriales.

Inteligencia:Capacidad, propia del hombre y en menor grado de algunos animales, para resolver problemas y adaptarse a nuevas situaciones ,Facultad de conocer, analizar y comprender.

J j

Justicia:concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca de la equidad y de la bsqueda del bien comun.. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

L l

Lealtad:Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. Un valor sin el cual nos quedamos solos y que debemos vivir nosotros antes que nadie.

Libertad: es una de las virtudes mas reconocidas y apreciadas por todos los seres humanos, solo como facultad de desplazarse y de transitar sin impedimento , si tambin como el poder para actuar y actuar , para pensar y expresarse de tal manera, para decidir que hacer y como hacerlo . se siente en al medida que se hace lo que se quiere. La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre.Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos...

Liderazgo: conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en un colectivo de personas, haciendo que este colectivo trabaje con entusiasmo en el logro de objetivos comunes. Se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo.

M m

Madurez:cualidad de la persona que expresa una elevada perfeccin humana.No siempre la edad viene acompaada de madurez emocional porque muchos ms de los que creemos siguen siendo slo nios toda su vida.

O o

Optimismo:Puede definirse como una caracterstica disposicional de personalidad que media entre los acontecimientos externos y la interpretacin personal de los mismos. Es la tendencia a esperar que el fuuturo depare resultados favorables. El optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen nimo y perseverancia , descubriendo lo positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando en nuestras capacidades y posibilidades junto con la ayuda que podemos recibir.

Orden:es un valor que est en la base de todos los dems valores huma s. Proporciona confianza y seguridad y aumenta la eficacia en nuestras vidas.Una de las cosas que ms trabajo nos cuestan es someter nuestra voluntad a la orden de otra persona. Vivimos en una poca donde se rechaza cualquier forma de autoridad, as como las reglas o normas que todos debemos cumplir. La soberbia y el egosmo nos hacen sentir autosuficientes, superiores, sin rendir nuestro juicio y voluntad ante otros pretextando la defensa de nuestra libertad.

Obediencia:indica el proc que conduce de la escucha atenta a la accin, que puede ser puramente pasiva o exterior o, por el contrario, puede provocar una profunda actitud interna de respuesta.

Obedecer requisitos o prohibiciones se realiza por medio de consecuentes acciones apropiadas u omisiones. Obedecer implica, en diverso grado, la subordinacin de la voluntad a una autoridad, el acatamiento de una instruccin, el cumplimiento de una demanda o la abstencin de algo que prohbe.

P p

Prudencia:capacidad que poseen los hombres para orientar su actuacin en base al uso de la razn. Esto quiere decir que ante todo la razn debe gobernar los actos de las personas y el sentimiento.La prudencia permite a los hombres perfeccionar sus propias actividades y perseguir su propio bien respecto al fin comn de los que le rodean y de su vida misma.

Pulcritud:El vivir el valor de la pulcritud nos abre las puertas,nos permite ser ms ordenados y brinda en quienes nos rodean una sensacin de bienestar, pero sobre todo, de buen ejemplo.

Puntualidad:El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

En las culturas que valoran puntualidad, retrasarse es equivalente a demostrar desprecio por tiempo de otra persona y se puede considerar un insulto. En tales casos, la puntualidad se puede hacer cumplir por penas sociales, por ejemplo excluyendo enteramente a los que llegan ms tarde de las reuniones.

R r

Responsabilidad:virtud humana de responder con formalidad de ser capaz para tomar decisiones de dirigir una actividad de organizar a un grupo o de coordinar un todo.Los seres responsables se caracterizan por imprimir a sus acciones seriedad, comprometindose consigo mismos y con los dems una actitud responsable es granita de buenos resultados.

Respeto:Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. stos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida. Sin embargo, el respeto no es solo hacia la actuacin de las personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las dems personas, se basa en unas rmas de diferentes sociedades e instituciones.

S s

Solidaridad:La voluntad de ayudar a los que necesitan y comprometieres con sus problemas es la definicin del valor de la solidaridad. La importancia de dicha virtud esta fuera de toda duda, dado que toda sociedad humana cuenta con sectores que siempre requieren ayuda. En la actualidad, muchos ejemplos de solidaridad se dan en nuestro pas, resaltando por su circunstancia, la ayuda que se da cada invierno a las poblaciones tarahumaras del norte del pas.

Seguridad:la ausencia de riesgo o tambin a la confianza en algo o alguien.La seguridad es un estado de nimo, una sensacin, una cualidad intangible. Se puede entender como un objetivo y un fin que el hombre anhela constantemente como una necesidad primaria.

Sabiduria:sabidura es una habilidad que se desarrolla con la aplicacin de la inteligencia en la experiencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de la verdad, lo y lo malo.

T t

Tranquilidad:es estar satisfecho de lo que uno ha hecho en determinadas ocasiones, no hay alguien que tenga siempre tranquilidad ya que todos los das nos enfrentamos a distintos problemas.Tranquilidad es la capacidad de salir o enfrentar el problema de la forma ms conveniente para nosotros en los estudios, negocios, deportes, salud, en todo aspecto.

No son las riquezas ni el esplendor, sino la tranquilidad y el trabajo, los que proporcionan la felicidad.Thomas Jefferson

Templanza: Si la fortaleza es la virtud de moderar las ambiciones e impulsos respecto a situaciones difciles.La templanza lo es respecto a las metas u objetos de fcil obtencin, la templanza debe moderar las tendencias ms fuertes de los impulsos que hacen desear una cosa en el hombre, pues dichas inclinaciones siguen intenciones de la misma naturaleza: La alimentacin y relaciones sexuales.La capacidad de moderacin y control que otorga la templanza permite a los hombres lograr un equilibrio, entre la exageracin de estas pasiones y la anulacin total de ellas.Pues no se trata de negar su valor sino ubicarlo correctamente dentro del contexto general de las acciones humanas. Sinnimos de templanza son: La continencia, la moderacin, y la sobriedad.

U u

Union:Alianza, confederacin, compaa.

Utilidad:es la propiedad por la cual una cosa o accin adquiere la condicin de valor tilaptitud de los bienes para satisfacer necesidades humanas. Se le contrapone en economa al concepto de valor de cambio, o valor de mercado de las cosas.

V v

Vida: El concepto de vida o existencia , inseparable del de muerte o inexistencia, y su trascendencia, han sido y son diferentes en los distintos lugares y pocas de la historia de la humanidad. La importancia primordial de la vida para el ser humano influye en el lenguaje, de forma que son numerosos los diferentes usos y expresiones que contienen este trmino.

la vida es un derecho, asi como tambien es nuestro deber protegerla y un regalo de Dios.

Verdad:La verdad se ha fomentado siempre y quien la cultiva es considerada como una persona de alta calidad humana y moral.Los conocimientos no simplemente se explican, sino tambin se aplican al mejoramiento humano. Cuando el saber es producido con esta intencin se realiza una virtud que se designa como veracidad, indicando la virtud de buscar la verdad como valor humano; el investigador o descubridor impulsados por la veracidad son capaces de promover debidamente la mentira pues la sabidura es un valor del espritu de ciertos hombres.Consiste en decir siempre la verdad esto es decir lo que se cierto, lo que se autentico y conforme a lo que sucede, como son las cosas sin aumentos ni disminuciones la verdad implica ser sincero, real hablar con la verdad implica a los seres humanos credibilidad y confianza para los dems lo que permite ser respetados y reconocidos como personas en las que se puede confiar.

Lenguas de Guatemala

LENGUAS HABLADAS EN GUATEMALA(Informacin tomada del libro Guatemala Indgena, publicacin trimestral del Instituto lndigenista Nacional, Volumen IV, No. 3).La lengua es uno de los principales elementos de toda cultura, porque se trasmite de padres a hijos.El Dr. Norman A. McQuown, en su tabla de Clasificacin de los idiomas aborgenes de Amrica Latina, clasifica las 23 lenguas indgenas que se hablan en Guatemala, en la forma siguiente:FAMILIA SUBFAMILIA LENGUAA.) CHALCHITECO A.1 SIN CLASIFICAR CHALCHITECOB) MAYA B.1 MAYA MAYA-ITZACHORTCHUJJACALTECOKANJOBALCHOL(LACANDON)MOPNYUCATECOC) QUICH C.1 MAMC.2 QUICHILC.3 SIN CLASIFICAR AGUACATECOMAMCAKCHIQUELIXILQUICHACHTZUTUJILUSPANTECOKEKCHPOCOMAM CENTRALPOCOMAM ORIENTALPOCOMCHD). CARIBE D.1 CARIBE DEL NORTE CARIBE-ARAGUACO(O MORENO)E) SIN CLASIFICAR E.1 SIN CLASIFICAR XINCA O SINCAEstas lenguas se hablan en los municipios que estn nombrados a continuacin. Aparecen en orden de importancia y nmero de habitantes. En algunos municipios no se ha podido determinar la frontera lingstica, cuando se encuentran en el lmite del rea de una lengua. Lo mismo sucede en los municipios de la costa sur donde no se sabe hasta dnde alcanza el predominio de Ia lengua y se funde con el espanol. Es el mismo caso de las Ienguas maya-itz, yucateco, mopn y chol que se hablan en Et Petn.

Niveles del Lenguaje

Segn el nivel sociocultural y segn la situacin comunicativa se pueden observar varios niveles en el uso de la lengua:a) NIVEL CULTO: es el uso ms cuidado del lenguaje. Fonolgicamente, se distingue por presentar una diccin clara, una vocalizacin precisa y una entonacin moderada. Suele usar procedimientos de enfatizacin, sin admitir relajaciones (la d intervoclica, la d final, etc.). No es habitual el uso de frases interjectivas.En cuanto a la morfosintaxis, se caracteriza por el perodo amplio, con sintaxis correcta y precisa. El orden es lgico y el discurso mantiene la coherencia a travs de los elementos de correlacin. Los tiempos verbales son ricos y precisos.En el aspecto lxico-semntico presenta una gran riqueza y abundancia de vocabulario: sinnimos, adjetivacin variada, uso de trminos especficos del tema en cuestin. En ocasiones, uso de trminos abstractos.Este nivel funciona como modelo de correccin, como ideal de lengua para los estratos inferiores. Es el nivel ms estable y uniforme en el uso lingstico; es el mejor dotado para expresar en profundidad los diversos matices del mundo referencial que nos rodea. La lengua culta permite dar cohesin y unidad al idioma. Este nivel culto suele aparecer en la exposicin cientfica y tcnica; en el lenguaje humanstico y en el literario.b) NIVEL MEDIO (o coloquial): se trata de un nivel formal, estndar que adopta las exigencias normativas del idioma, aunque es menos rgido que el culto. Su uso ms frecuente se da en los medios de comunicacin social. La lengua utilizada es comn a la gran mayora de hablantes que pertenecen a un nivel sociocultural medio. Su empleo es espontneo, ya que utiliza la lengua comn con la libertad y el descuido que permite la situacin coloquial. Puede tener el riesgo de imprecisin y ambigedad, que queda suplido por el uso de otros elementos extralingsticos. Entonacin predominantemente expresiva: Como que no!; Hasta aqu podemos llegar! Diccin rpida, no perfecta, propicia al desgaste de fonemas: Madri(d), calle (de) Alcal. Aparicin frecuente de la funcin ftica para eliminar interferencias: Me oyes?Te enteras Uso de nexos innecesarios (polisndeton) o desaparicin de nexos necesarios (asndeton) que convierten las oraciones en yuxtapuestas:Lleg, no dijo nada, se meti en su cuarto; Y entonces va y dice que Apelacin al oyente o al consenso general: Dice t; Y qu me dices de?; No me digas; Ya lo deca (fulanita); Como hace todo quisqui; Figrate; Qu levamos a hacer! Frmulas para proseguir una conversacin: Por cieto; A lo que iba; Cambiando de tema; Como te iba diciendo Frmulas para finalizar una intervencin: y punto; y listo; y basta; Total que; En fin Enumeraciones inacabadas, a las que se aaden frmulas hechas: que si tal que si cual; que si fue que si vinoque si patatn, que si patatn. Abundancia de locuciones que intensifican la expresin, que comparan: Me dijo tales cosas, que para qu te voy a contar; Es tan verdad como que estos ojos se los ha de tragar la tierra; Esto es coser y cantar; Esto es pan comido (muy fcil); Y l ere que erre (insistencia); Sabe una burrada (mucho). Utilizacin de recursos expresivos para ponderar, intensificar, exagerar:a) Diminutivos y aumentativos con valor afectivo: Vaya semanita!; Qu cabezota!; Dame una pesetita.b) b) Frmulas de afirmacin, negacin, indiferencia: Cmo no?, Faltara ms; Ya lo creo; Ni loca; Ni hablar; Ni de broma; Nones; Naranjas de la China; Por m, como si te la pelas; Es tu problema.c) Frmulas de cortesa: Tanto gusto; Muy amable; No se moleste; A su disposicin; A mandar; A seguir bien; Tiene la bondad?; Servidorc) NIVEL POPULAR. Los aspectos generales que caracterizan este nivel de lenguaje son: subjetividad del hablante, la economa de medios lingsticos y la apelacin al oyente. Muchos rasgos son coincidentes con el nivel anterior (de hecho supone una relajacin del NIVEL COLOQUIAL).Son muy abundantes, como hemos comprobado, los rasgos que indican la funcin expresiva, marcada por la subjetividad del hablante. Podramos aadir algunos ms: intensificacin en los adjetivos (divino, fenomenal), expresiones enfticas de cantidad (una enormidad, la mar de contento), comparaciones exageradas (la cabeza hecha un bombo), creacin de curiosas metforas (estoy hecho polvo).Como los interlocutores poseen el mismo marco de referencia sobre la situacin, utilizan con frecuencia oraciones inacabadas, incompletas desde un punto de vista gramatical (oraciones suspendidas): Si yo te contaraHay una tendencia a economizar medios expresivos, elipsis, porque es la rapidez por comunicar algo lo que, aparentemente, mueve al hablante (oraciones sincopadas): Y dede ste hasta Natalia, nueve aos.En ocasiones, la falta de precisin determinada por los rasgos anteriores da lugar a la ausencia o escasez de adjetivos y adverbios. Empleo, a veces, de la frase corta, de gran simplicidad. El anacoluto es muy frecuente: El sujeto es cuando concuerda con el verboUso frecuente de ciertas palabras (pues, bueno, pero) que sirven fundamentalmente para resaltar la continuidad de la conversacin y adquieren una gran variedad de funciones: causal, adversativa(Bueno, pues). Abuso de muletillas que, por su abundancia, suponen un empobrecimiento de la expresividad (eso, entonces, es que). Empleo de frases hechas que pueden aplicarse a las ms diversas situaciones (Tirar la piedra y esconde la mano).Se usa la segunda persona para referirse a opiniones de la primera (Ya me dirs t; Vedad t?). El infinitivo se utiliza en lugar del imperativo: (Callar! por Callad!).Es abundante elquepara reforzar (Ques que ha venido). El hablante, como no desea perder contacto, utiliza palabras como eh? o vocativos. Estas llamadas de atencin continuas al oyente determinan el predominio de la funcin apelativa o conativa.Otra caracterstica del lenguaje popular es el uso de proverbios o refranes (unrefrnes una frase completa e independiente, que por lo general en forma sentenciosa expresa un pensamiento a manera de juicio, en el que se relacionan por lo menos dos ideas). Se trata, pues, de una expresin de carcter moral o didctico que se transmite oralmente, pero quienes utilizan con ms frecuencia el refranero son los hablantes de competencia idiomtica limitada, ms restringida.

La Lengua Espaola en AmricaCuando Coln lleg a Amrica en 1492, el idioma espaol ya se encontraba consolidado en la Pennsula, puesto que durante los siglosXIV y XV se produjeron hechos histricos e idiomticos que contribuyeron a que el dialecto castellano fraguara de manera ms slida y rpida que los otros dialectos romnicos que se hablaban en Espaa, como el aragons o el leons, adems de la normalizacin ortogrfica y de la aparicin de la Gramtica de Nebrija; pero en este nuevo mundo se inici otro proceso, el del afianzamiento de esta lengua, llamado hispanizacin.

La Amrica prehispnica se presentaba como un conglomerado de pueblos y lenguas diferentes que se articul polticamente como parte del imperio espaol y bajo el alero de una lengua comn.

La diversidad idiomtica americana era tal, que algunos autores estiman que este continente es el ms fragmentado lingsticamente, con alrededor de 123 familias de lenguas, muchas de las cuales poseen, a su vez, decenas o incluso cientos de lenguas y dialectos. Sin embargo, algunas de las lenguas indgenas importantes -por su nmero de hablantes o por su aporte al espaol- son el nhuatl, el tano, el maya, el quechua, el aimara, el guaran y el mapuche, por citar algunas.

El espaol lleg al continente americano a travs de los sucesivos viajes de Coln y, luego, con las oleadas de colonizadores que buscaban en Amrica nuevas oportunidades. En su intento por comunicarse con los indgenas, recurrieron al uso de gestos y luego a intrpretes europeos o a indgenas cautivos para tal efecto, que permitiesen la intercomprensin de culturas tan dismiles entre s.

Adems, en varios casos, los conquistadores y misioneros fomentaron el uso de las llamadas lenguas generales, es decir, lenguas que, por su alto nmero de hablantes y por su aceptacin como forma comn de comunicacin, eran utilizadas por diferentes pueblos, por ejemplo, para el comercio, como sucedi con el nhuatl en Mxico o el quechua en Per.

La influencia de la Iglesia fue muy importante en este proceso, puesto que realiz, especialmente a travs de los franciscanos y jesuitas, una intensa labor de evangelizacin y educacin de nios y jvenes de distintos pueblos mediante la construccin de escuelas y de iglesias en todo el continente.

Sin embargo, aquellos primeros esfuerzos resultaron insuficientes, y la hispanizacin de Amrica comenz a desarrollarse slo a travs de la convivencia entre espaoles e indios, la catequesis y -sobre todo- el mestizaje.

Pero no slo la poblacin indgena era heterognea, sino que tambin lo era la hispana que lleg a colonizar el territorio americano, pues provena de las distintas regiones de Espaa, aunque especialmente de Andaluca.

Esta mayor proporcin de andaluces, que se asent sobre todo en la zona caribea y antillana en los primeros aos de la conquista, habra otorgado caractersticas especiales al espaol americano: el llamado andalucismo de Amrica, que se manifiesta, especialmente en el aspecto fontico. Este periodo, que los autores sitan entre 1492 y 1519, ha sido llamado -justamente- periodo antillano, y es en l donde se habran enraizado las caractersticas que luego seran atribuidas a todo espaol americano.

En el plano fnico, por ejemplo, prdida de la d entre vocales (aburro por aburrido) y final de palabra (ust por usted, y virt por virtud), confusin entre l y r (mardito por maldito) o aspiracin de la s final de slaba (pahtoh por pastos) o la pronunciacin de x, y, g, j, antiguas como h, especialmente en las Antillas, Amrica Central, Colombia, Venezuela, Panam o Nuevo Mxico, hasta Ecuador y la costa norte de Per.

Por otra parte, los grupos de inmigrantes de toda Espaa se reunan en Sevilla para su travesa y, de camino hacia el nuevo continente, an quedaba el paso por las islas Canarias, lo que hace suponer que las personas comenzaron a utilizar ciertos rasgos lingsticos que, hasta hoy, son compartidos por estas regiones, lo cual se ha dado en llamar espaol atlntico, cuya capital lingstica sera Sevilla -opuesto al espaol castizo o castellano- con capital lingstica en Madrid, y que englobara el andaluz occidental, el canario y el espaol americano, aunque otros investigadores sostienen que slo abarcara, en Amrica, las zonas costeras.

Si consideras que esta informacin es insuficiente o ests interesado en conocer ms de la historia del idioma espaol, por favor enviame un correo y con gusto ampliar el tema.

El Idioma Espaol o CastellanoLapolmica en torno a los trminosespaolycastellanose basa en la disputa para decidir si resulta ms apropiado (correcto) denominar a una de las lenguas hablada enEspaa, enHispanoamrica, enGuinea Ecuatorialy en otras zonas hispanohablantes espaol o castellano, o bien si ambas son formas perfectamentesinnimasy aceptables.La controversia trasciende el debate meramente acadmico o de adecuacin terminolgica, ya que con cierta frecuencia el debate se ha mezclado con intencionalidades polticas de dos tipos:1. En laPennsula Ibrica, posteriormente a la dominacin romana jams se habl un nico idioma, ni tampoco el castellano ha sido lengua materna ni corriente en todas las provincias.2. Durante los siglos XIX y parte del XX las administraciones del Estado Espaol utilizaron el castellano como nico idioma oficial y aceptado, situacin desparecida desde que diversas administraciones utilizan otros idiomas en todo documento y comunicacin (por ejemplo el cataln) aceptando el castellano como idioma secundario o adicional.3. Por comparacin, enEstados Unidos de Amrica,Australiau otras antiguas colonias, es comn la consideracin de que se hablainglsen lugar debritnicooreinounidense, dado que en elReino Unidose habla irlands, gals, y otros idiomas adems del predominante originario deInglaterra.4. Dentro del Reino de Espaa, ciertos sectores nacionalistas o separatistas han preferido el trminocastellanopor entender que todas las lenguas de Espaa son autctonas de un cierto territorio que es subparte del territorio espaol. Sin embargo, en los ltimos tiempos puede percibirse tambin una tendencia a utilizar el trminoespaolpor parte de estos sectores, para reforzar la idea de que los territorios comoCatalua,Pas Vasco,Comunidad ValencianaoGaliciano formaran parte de Espaa (en el sentido de nacin espaola). En contraposicin, los sectoresespaolistas, defienden mayoritariamente el trminoespaolpara sealar la preeminencia o naturalidad de describir a la lengua comn de los espaoles.5. En tiempos de la dictadura deMiguel Primo de Riverase produce un apropiamiento del trminoespaolal mismo tiempo que se fijan cnones de correccin basados en el uso castellano (y concretamenteburgals) para evitar la centrifugacin patente en las hablas perifricas (andaluz, panocho...). Ms tarde, durante la dictadura deFrancisco Franco, se reforzar la identificacin delespaolcon la indisolubilidad de la patria.

Pases de Amrica de Habla EspaolaPasesArgentinaBeliceBoliviaChileColombiaCosta RicaCubaEcuadorEl SalvadorGuatemalaHondurasMxicoNicaraguaPanamParaguayPerPuerto RicoRepblica DominicanaUruguayVenezuela

Anexos

Valores de la A a la Z en Literatura

Lenguas de Guatemala

Niveles del Lenguaje

La Lengua Espaola en Amrica

Pases de Amrica de Habla Espaola

Egrafia

http://www.bing.com/images/search?q=Pa%C3%ADses+de+Am%C3%A9rica+de+Habla+Espa%C3%B1ola&go=Enviar&qs=bs&form=QBIR

http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%A9mica_en_torno_a_espa%C3%B1ol_o_castellanoes.wikipedia.org/wiki/Hispanoamricahttp://eticalinarivaskatherinerodriguez.blogspot.com/2010/10/a_19.html

Conclusin

El espaol es uno de los idiomas mas hablados en el mundo y es esencial para la comunicacin en amrica es el nexo entre otros idiomas, negocios e intercambios culturales en el mundo entero.