VALORACIÓN DEL CAPITAL

SOCIAL E IMPACTO DE LAS

ACCIONES EJECUTADAS POR LAS

ORGANIZACIONES DE LA

SOCIEDAD CIVIL

Diciembre 2005

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PRESENTACIÓN

El presente documento corresponde al Tercer Informe de Avance de Investigación

(Producto Final), comprometido por Visión Solidaria A. C. en el Convenio de Concertación

con la Secretaría de Desarrollo Social (SEDESOL) para el estudio denominado,

IDENTIDAD VECINAL Y VALORACIÓN DEL CAPITAL SOCIAL EN LAS

BARRANCAS DE ÁLVARO OBREGÓN en el marco de la Convocatoria de Investigación

para el Desarrollo Social del Programa de Coinversión Social 2005.

La investigación tiene como objetivo, valorar el capital social y la identidad vecinal de las

barrancas de Álvaro Obregón, a través de la expresión de la participación ciudadana y el

impacto de las experiencias ejecutadas para revertir el deterioro ambiental y mejorar la

calidad de vida de la población. En este tercer reporte se presentan las experiencias exitosas

y el directorio de organizaciones que influyen en las barrancas.

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EXPERIENCIAS EXISTOSAS DE PARTICIPACIÓN SOCIAL

El trabajo de recopilación de experiencias exitosas se realizó a través de la aplicación de

entrevistas semiestructuradas (Anexo 1)

Se realizaron 18 entrevistas, en igual número de colonias de las nueve barrancas de la

Delegación Álvaro Obregón a líderes sociales.

Barranca Nombre Colonia

Tacubaya Guadalupe Sánchez Santa Fe Pueblo

Rosa María Hernández Liberales de 1857

Tlalpizahuaya Alicia Rangel Marmolejo Tecolalco

Andrés Castellanos Lara La Mexicana

Becerra Alejandra Cruz Celaya Desarrollo Urbano

Juana Martínez Antonio Segunda Ampliación Presidentes

San Borja José Guadalupe Quezada Olivar Segunda Sección

José Rodríguez Olivar Primera Sección

Mixcoac Fermina Marín Cruz Garcimarrero

Ana María Álvarez Trejo Prados la Providencia

Tarango Olivia Tello de la Parra Lomas de Tarango

Abel Zepeda Ortiz San Clemente

Guadalupe Engracia Yánez Saldaña Ampliación Tlacoyac

Bernardino Montaño Lomas de Potrero

El Moral Tomás Perea Santillán Pueblo de Tetelpan

María Baeza Morales Lomas de los Ángeles Tetelpan

Texcalatlaco Pablo Velarde Reyes La Era

Rafael Grimaldo Álvarez Lomas de la Era

Los(as) entrevistados(as) son adultos(as) de entre los 42 y los 70 años, el promedio de edad

es de 54 años. El 61 por ciento son casados(as) (11); tres solteros(as); dos son viudos y dos

divorciados.

Respecto al género, el 55.5 por ciento son mujeres (10).

En lo que toca a su nivel de estudios siete cuenta con estudios a nivel superior; tres

concluyeron la secundaria; tres concluyeron la primaria; dos cuentan con carrera técnica;

uno concluyó el nivel medio superior uno cuenta con estudios incompletos en primaria; y

uno refiere no contar con estudios.

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Finalmente respecto a su ocupación: cinco se dedican al hogar; tres son profesionistas

independientes; dos empleados; dos refieren ser empleados; dos trabajan por su cuenta

(carpintero y plomero); uno se reporta como campesino; un profesor y una desempleada.

ENTREVISTADO(A) SEXO EDAD E C N E OCUPACIÓN

Guadalupe Sánchez F 58 D TMS Hogar

Rosa María Hernández F 51 C ES Contadora

Alicia Rangel Marmolejo F 49 C S Comerciante

Andrés Castellanos Lara M 48 C ES Psicólogo

Alejandra Cruz Celaya F 48 C P Hogar

Juana Martínez Antonio F 69 V SE Hogar

José Guadalupe Quezada M 64 C PI Plomería

José Rodríguez M 70 C P Carpintería

Fermina Marín Cruz F 45 C S Hogar

Ana María Álvarez Trejo F 44 S TMS Desempleada

Olivia Tello de la Parra F 42 C ES Consultora

Abel Zepeda Ortiz F 44 S ES Empleada Federal

Engracia Yánez Saldaña M 53 S ES Promotor social

Bernardino Montaño M 56 C ES Profesor

Tomás Perea Santillán M 74 C S Campo

María Baeza Morales F 59 V P Hogar

Pablo Velarde Reyes M 43 D ES Promotor social

Rafael Grimaldo Álvarez M 58 C EM Empleado UNAM

Todos(as) los(as) entrevistados(as) pertenecen o han pertenecido a organizaciones de

influencia en las Barrancas. En su mayoría son organizaciones de tipo social y vecinal

Tipo Objetivo

Políticas 3 Socio-ambiental 3

Sociales 8 Mejoras para la colonia: servicios y bienestar 12

De elección popular 5 Urbanización 6

Frentes de trabajo 2 Por la defensa de derechos 3

Vecinales 8 Ecológico 2

Sindicales 1 Fiestas patronales 1

Solidaridad 4 Políticos 2

Grupo de Iglesia 1 Representación 5

Ambientales 2

6

El número aproximado de miembros de las organizaciones es heterogéneo: el 47 por ciento

cuenta con hasta 50 miembros; una organización cuenta de entre 51 y 100 integrantes; y en

tres organizaciones participan más de cien personas.

47%

32%

16%

5%

De 1 a 50

No respondió

Más de 100

De 51 a 100

La participación de los(as) entrevistados(as) en las organizaciones es diversa, hay quienes

fungen en cargos directivos y existen otros(as), que no sustentan ningún cargo.

Coordinador 2

Representante 2

Consejera Ciudadana 1

Coordinador General 1

Exponente 1

Fundador 1

Mayordomo 1

Miembro 1

Ningún cargo 1

Promotora 1

Recolector de firmas 1

Secretario General 1

Socia 1

Vocal de Jefe de Manzana 1

No respondieron 2

Sólo cinco de los(as) entrevistados(as), no participa actualmente en una organización

formal. De estos tres dejaron de pertenecer a organizaciones en 1999, uno en 1982 y otro en

1976.

7

1962-1976 1

1979-1982 1

1989-1999 1

1993-1999 1

1995-1999 1

De los trece activos, la mayoría refiere su incorporación a su organización actual, en los

noventas.

Sesentas 2

Ochentas 1

Noventas 6

A partir del 2000 4

El 41 por ciento de los(as) entrevistados refiere que con el tiempo ha aumentado su

participación; el 26 por ciento afirma que participa en el mismo grado y el 33 por ciento

que su interés ha disminuido. La mayor participación se refiere en los(as) entrevistados

(as) con mayor número de años integrados en organizaciones.

Cuando se le inquirió sobre el principal beneficio que obtienen al unirse a organizaciones,

se mencionaron las siguientes razones:

Mejorar calidad de vida (servicios) 5

Lucha por objetivo común 4

Concientización 3

Participación 2

Adquirir valores 1

Aprendizaje 1

Organización y conocimientos 1

Resolver problemas 1

Satisfacción de llevar servicios 1

Te hace mejor persona 1

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Bloque Democrático. Rompiendo Liderazgos Tradicionales. Rosa María Hernández.

Colonia Liberales de 1857. Barranca Tacubaya.

Había líderes que por todo nos cobraban: por asistir a una actividad política, por hacer la

jornada de limpieza de la zona; se convirtió en algo muy difícil para nosotros como vecinos

porque había abuso por parte de los líderes, uno debía tener una obediencia especial y si

protestabas por algo te considerabas injusto; había represalias, desde castigarte

económicamente hasta quitarte el terreno, caso que sucedió con muchas personas; los que

aguantamos, estuvimos mucho tiempo muy supeditados a las cuotas, a las jornadas y

posteriormente hubo un grupo que fuimos disidentes de ese tipo de acciones. En 1989

cuando surgió el programa de Solidaridad empezamos nosotros como un grupo que quería

el agua, drenaje, guarniciones, banquetas, pavimento y sobre todo teníamos casas que

estaban al borde de la barranca; sus condiciones eran muy difíciles de acceso. Así fue como

nos organizamos un grupo pequeño al principio. Como era muy difícil zafarse de la

autoridad, de esta asociación, los vecinos tenían demasiado miedo y posteriormente se

fueron adhiriendo poco a poco hasta que todos participaron en hacer las jornadas de trabajo,

nos proporcionaron el material y empezamos a hacer la organización. Para lograr que la

gente se fuera acercando al grupo disidente tuvimos que enfrentarnos a golpes, denuncias,

porque decían que era una colonia privada, particular, y que no teníamos por qué realizar

ese tipo de trabajos; incluso hubo denuncias de carácter penal; eso lo hizo muy difícil.

Nosotros como grupo disidente nos organizábamos entre diez personas y a través de ese

comité se tomaban decisiones. En algunas personas pesaba muchísimo porque tenían miedo

de que los vieran con nosotros, entonces de una manera estratégica, en la calle donde más

personas disidentes existían, tomamos como ejemplo esa calle, entonces todos nos

avocamos a hacer esa calle primero, a meter drenaje de agua, banquetas, pavimentación, y

cuando las demás calles vieron que era una realidad y que no era mentira empezaron a

sumarse. Entonces nosotros les exigíamos que se hiciera una asamblea y si el ochenta por

ciento de los vecinos de la calle lo aceptaba, y firmaba, se iniciaban los trabajos, si no, no.

Y así fue como al mismo tiempo se trabajaban entre diez, catorce calles. Desde 1976 los

líderes siguen siendo los mismos: el señor Antonio Arroyo y la señora Dolores Carrasco,

pertenecientes al partido político PRI. Cuando nosotros como grupo nos organizamos,

éramos una colonia que había surgido con líderes y autoridades priístas, entonces había un

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gran arraigo con el PRI y no teníamos otro lugar dónde refugiarnos. Obviamente también

nos refugiamos en el PRI y ahí mismo les hicimos la guerra. Cuando demostramos ante la

Delegación el mal manejo que tenía la mesa directiva, decidieron apoyarnos; entonces los

líderes se salieron del PRI y se fueron al PRD. Nosotros como grupo disidente partíamos de

los problemas más comunes, había gente a la que no se le dejaba tomar el agua, a muchos

se les engrosaba el adeudo con los líderes porque no podían asistir a las faenas. Cuando los

líderes veían a alguien con el Bloque Democrático, hicieron juicios de rescisión, les

recogían los terrenos, no obstante que muchos estuvieran expulsados, en su momento no

abandonaron los predios; se vino toda una defensa. Como nosotros ya no estábamos de

acuerdo con ese manejo, dejamos de asistir a mítines, faenas, y obviamente no teníamos

quién refugiarnos. Bloque Democrático empezó por un compañero: Germán Argueta y

Malena, quienes empezaron a llamar a juntas. Yo estaba muy ajena a esa situación porque

estudiaba, trabajaba y tenía que atender a mis hijos; por eso no participaba, pero cada vez

que hacían asambleas me molestaba mucho por las mentiras que decían. Todos teníamos

un nivel escolar muy bajo; y en este transcurso fuimos estudiando. Hacíamos asambleas

para resolver cualquier problema que se presentara. En éstas se tomaban decisiones y se

votaba. Casi siempre se resolvía por lo que dijera la mayoría. Antes de que empezara el

programa de Solidaridad, en las asambleas, se manejaba todo lo relacionado con la tenencia

de la tierra, con la decisión de no pagar cuotas, con la decisión de hacer denuncias penales

y tratar de quitar a los líderes de la mesa directiva; esos eran primordialmente los temas que

se abordaban en las asambleas. De la misma forma aquí se apoyaban a los compañeros que

decidían ser rebeldes y poner sus servicios. Bloque Democrático se enfocaba a resolver los

problemas comunitarios de toda índole: problemas de agua, drenaje, pavimentación, calles

taponadas, calles que daban a la barranca; eran enormes las necesidades. Actualmente a

Bloque Democrático lo tenemos sepultado. Lo sepultamos prácticamente desde el ‘95 por

la división que empezó a haber con los grupos. Ahora hay problemas brutales entre los

vecinos, la pugna aquella de los que están muy apegados a la mesa directiva y de los que no

quieren saber nada de la mesa directiva. Estamos enfrentados totalmente. La urbanización

dentro de la comunidad ha sido el mayor éxito así como el ver a la gente, que tomaba

decisiones, que participaba, que decidían, y tomar decisión en cómo debía de urbanizarse

para que todos salieran beneficiados. Eminentemente en la asamblea se veían la toma de

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decisiones en conjunto y de manera democrática. La toma de decisiones siempre fue por

asamblea, nos reuníamos periódicamente y habiendo mayoría de personas se ponía a

discusión el punto de la orden del día y lo sometíamos a votación, había respeto y

participación, pero había respeto en el momento de la toma de decisión. Sin embargo hoy

estamos con una población desactivada, totalmente apática y no podemos concretar nada,

porque el asunto político pesa mucho. Creo que se debe focalizar la problemática y dar

difusión real y amplia, invitar nuevamente a la participación, pero veo en la mayoría de las

colonias a nivel Distrito Federal y Nacional una total falta de credibilidad en las autoridades

y representantes y como no hay ésta, la gente se aparta. Para que se regrese a una

participación se necesita recuperar la credibilidad como sociedad civil, porque el asunto de

las barrancas en Álvaro Obregón nos podría salvar del desempleo y los problemas que tiene

la ciudad, podríamos ser receptores de aguas pluviales y permitir que hubiera una recarga

de los mantos acuíferos y utilizar de manera adecuada las barrancas, todo esto podría

generar empleo, pero no hay una directriz por parte de las autoridades, no hay un proyecto

de gobierno que diera la pauta de convivir con una presa.

Planeación Colectiva y Participativa. Guadalupe Sánchez. Pueblo Santa Fe. Barranca

Tacubaya

La experiencia más exitosa fue haber estado en Solidaridad y participar en todas las obras.

Si era pavimentación si era drenaje, lo que fuera yo me sentía feliz porque se cumplían

todos los objetivos. Sacamos adelante la Gregorio López, con muros y pavimentaciones;

también defendimos un área verde aquí en el Paraíso donde se planeaban unas viviendas,

defendimos el Capulín; pero lo grande, grande fue lo que hicimos en Solidaridad muros,

rellenos de cuevas, pavimentaciones; fue donde me sentí muy satisfecha porque aprendimos

a andar de día y de noche aunque nos acosaran otros líderes. Otra satisfacción fue que en un

año en Sta. Fe no hubo obras, como las obras eran muy costosas y no era tanta la necesidad

aquí, entonces cedimos nuestros recursos de obra para los de allá en frente porque ellos sí

vivían en barrancas y tenían muchas carestías; los drenajes que te caían caminando; fue una

experiencia muy bonita, que si tuviera oportunidad lo volvería a hacer. No sabes que bonito

fue andar en las colonias. Recuerdo que en 1992 se reunieron entre 5 y 7 mil personas en el

parque de la juventud, te puedo decir que quedé muy satisfecha, en 1993 fui oradora del

11

primer aniversario de las coordinadoras de solidaridad; todo esto fue motivado por la

misma necesidad que había en las colonias, porque allá abajo se caminaba en laderas de

lodo, no había luz todo era de lodo, no había muros, los drenajes caían en las casas. Yo le

dije a mi coordinación que había que enfocarse a las necesidades de todas las colonias, nos

organizábamos mediante la información que me daban los colonos; así yo sabía

perfectamente lo que se necesitaba, así se llevaba todo un panorama cuando nos reuníamos

las 14 coordinadoras. Hicimos un trabajo tan bonito, de unos planos de las barrancas y ahí

fuimos dibujando toda la necesidad de cada una de las barrancas. Con estos trabajos

comunitarios logramos que toda la gente de la comunidad viviera dignamente, que tuvieran

muro, que los drenajes no estuvieran a flor de tierra ni que se cayeran de una casa a otra y

que se rellenaran tantas cavidades. Para llegar a esta gestiones tuvimos que enfrentarnos a

ciertos líderes, a unos no les convenía que avanzáramos, a veces no nos querían dar el

material, entonces fuimos a tocar las puertas y yo fui la indicada, por eso tengo muchas

satisfacciones. La forma de contrarrestar estos problemas era la organización, la constancia

de estar con la autoridad y traerlos a la comunidad. Esto era un poco difícil, pero al menos

ya tenían conocimiento de lo que ocurría en la comunidad. Creo que para que volviera a

ocurrir otro acontecimiento igual se necesitaría que la autoridad tomara en cuenta a los

verdaderos líderes, porque la autoridad sabe perfectamente bien que trabaja y quien no

trabaja.

La Importancia de la Identidad. Consejo Popular Juvenil. Andrés Castellanos. Colonia

La Mexicana. Tlalpizahuaya

Aquí en el Consejo ha sido muy gratificante estar trabajando en programas comunitarios

que la misma comunidad propone y además desarrolla, esto nos ha permitido tener esa

consistencia en nuestros programas que fundamentalmente tienen tres ejes: aspecto

preventivo, atención de demanda comunal y dar seguimiento a los problemas. Lo más

significativo para mi dentro del Consejo Popular es que transformamos nuestra violencia,

porque fuimos una respuesta violenta hacia el Estado, hacía el sistema; una respuesta a la

violencia ejercida por el sector policiaco. Eso ha significado que nuestra rebeldía ha sido

más significativa porque hemos utilizado otros instrumentos de lucha, como por ejemplo la

organización, el crecimiento, la lealtad, la credibilidad de la gente y nos hemos ganado el

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respeto, eso nos ha permitido generar cuadros. El desarrollo del Consejo ha sido una

escuela, nosotros empezamos a hablar de desarrollo comunitario hace 24 años, hablar de

proyectos autogestivos de discurso en las universidades y nosotros pudimos bajar la idea a

la realidad y estar midiendo los resultados con un alto espectro de participación. Lo más

significativo es haber generado cuadros, haber desarrollado programas socialmente, haber

trascendido a las fronteras no tan sólo de Álvaro Obregón sino a nivel nacional e incluso a

nivel internacional; hoy tenemos vínculos con países como Alemania, Canadá, Inglaterra,

Francia, Cuba, Venezuela en donde han tratado de llevarse la experiencia de lo que hemos

logrado aquí. La motivación más fuerte para organizarnos fue la represión, algunos de

nosotros tuvimos que visitar el reclusorio, debido a que éramos gente contraria al sistema,

nuestro movimiento era masivo, nos reuníamos más de mil, venían Los Bucks, Los

Panchitos, Los Tubos, Los Dangerous, Los Sex Pistols; era un bandón. La respuesta que dio

el Estado hacia nosotros era aniquilarnos, hubo hasta recompensa, daban mil pesos por

aquel que matara a uno de la banda, era una guerra. Esa respuesta nos llevó a la

organización, la identidad nos permitió responder en grupo, lo que ahora ya no se ve.

Nosotros de la ideología que nos enseño la vida, sólo se respeta lo que se teme. Tenemos

gente en Chiapas, Oaxaca, Durango. Cuando nos conformamos te estoy hablando de 1979,

nos juntamos más de diez mil canijos, pero los primeritos fuimos como 1800 fue en un

enfrentamiento con la policía para demostrarles que si seguían les íbamos a romper el

queso, en las barrancas amanecían muchachos que simpatizaban con nosotros muertos.

Aquí en la ciudad tienen la cultura de que los jóvenes no sirven. Nuestro logro antes que

nada fue demostrarle al sistema de que los jóvenes de los sectores populares existen, que

son creativos, inteligentes, rebeldes; hoy en día quien no es rebelde con la vida no tiene

razón de estar aquí, la adaptación no es sinónimo de vivir bien. Nosotros tenemos una frase

que dice “no hay peor violencia que la miseria de un pueblo” la sacamos a raíz de que

decían que éramos violentos, que éramos contrarios a la sociedad claro que somos

contrarios a la sociedad que gobierna, no a la sociedad con la que convivimos, no estamos

de acuerdo con los gobernantes porque a nosotros no nos patrocina un partido político;

nosotros vivimos de nuestro trabajo y de alguna manera la gente que sale de estas colonias

tiene la necesidad de ambiciones, de crecer, de desarrollarse, de conocer la naturaleza pero

no en el club privado, conocerla en el contexto que habita cotidianamente. Hay que

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fomentar una cultura de defensa, todos tenemos derecho a todo pero trabajando,

participando; no tenemos porque dejarnos pisotear por el sistema o por funcionarios en

turno o por programas educativos que te llevan a la adaptación. Somos una gente de tejer

lazos, de tener el compadrazgo de tener la identidad, cosas que ahora se han ido perdiendo.

Yo soy fundador y asesor del Consejo, nosotros tenemos un vínculo muy estrecho con la

UNAM, la UAM y otras universidades mismas que nos han llevado a la toma de decisiones

en forma grupal, yo opino, yo digo, yo defiendo mi argumento... pero al final decide el

grupo; sí influyo pero no determino. Ese trabajo que ha sido de 24 años de una

organización independiente, que trabaja con recursos propios y tiene una estructura

horizontal donde se manejan las decisiones por quien trabaja no por quien traiga más gente;

el que trabaja tiene voz y voto y las redes se construyen a través de los programas, más que

de la simpatía de la gente. A nivel nacional nosotros somos los únicos que tenemos un

programa permanente de prevención de alcoholismo y adicciones con magníficos

resultados. A la organización social le tiene miedo el sistema porque no es controlable,

entonces es lógico que le tenga miedo. La vinculación con otro tipo de organizaciones es

una estrategia para que esto siga prevaleciendo, que tengan el interés de participar

conjuntamente, que nos permita intercambiar proyectos y experiencias; en realidad tenemos

la idea de que los problemas que existen en general son de todos vivas donde vivas. Uno de

nuestros logros es haber generado una identidad como tal, como grupo y por eso es sólido y

eso nos permite avanzarle. Las soluciones superficiales te llevan al fracaso. ¡Ésta es de una

de las pocas escuelas que son del pueblo y para el pueblo!

Liderazgo Positivo. Alicia Rangel. Col. Tecolalco. Barranca Tlalpizahuaya

En aquel tiempo estaba la toma de agua que acarreábamos, no había pavimento, los zapatos

te duraban 15 días pues andabas en el lodo, se remojaban y se descosían totalmente. Este

proceso de urbanización duró veinte años. Nosotros teníamos un representante que iba a

hacer la gestión, a éste se le escogía porque tenía tiempo de hacer el trámite y después se

generaba un tipo de compromiso al hacer la cuota, porque se daba cuota para que se

pudieran gestionar los servicios y a partir de eso se podían gestionar los servicios y se le

exigía al líder. La gente del partido del PRI a veces venía pero tenían intereses políticos:

decían, si apoyan a cualquier candidato les vamos a poner agua en sus casas o les vamos a

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regularizar sus colonias y era el proceso que se daba, entonces por eso la gente se movía,

les hacían sus comidas y las reuniones. El presidente de colonia era algo significativo

porque se supone que tenía la confianza total de toda la colonia. La organización básica de

la gente era en función de los servicios básicos que era agua, luz y drenaje

fundamentalmente. Otro tipo de servicios que buscaban eran escuelas y transporte. Don

Rubén era un priísta que sí se movía, por eso él era el líder. Empezó a liderar desde el 65 en

adelante, también estaba un señor, Don Calva, ese sí era aferrado, tocaba a las puertas y

“sálgale porque tenemos que ver lo del agua”. No había de que faltaras a las juntas y en

especial los domingos. Entonces había un alto grado de participación. La mayoría de los

problemas eran por cuestiones de las necesidades primarias. Las cuestiones secundarias

iban más en funciones de las mamás: dónde abastecerse, dónde llevar a los niños a la

escuela, y cuestiones de transporte, pero en realidad la máquina de gestión y de respaldo

eran las mamás. Es algo fundamental que no se ha sabido aprovechar en esta dinámica

social en cuestión de desarrollo social. La mujer aquí en estas colonias son las forjadoras de

todo su desarrollo más que los hombres. Ellos se reunían los fines de semana por ejemplo,

sábados y domingos y las señoras se veían constantemente. En esas constantes reuniones

ellas eran las que se movilizaban, aquí la gente proponía cómo resolver los problemas y

cómo llevar a cabo las gestiones. Nuestros representantes sacaban adelante el problema, la

gente apoyaba mientras veía que se empezaban las obras. Ahora se ha perdido mucho el

sentido comunitario, se perdió mucho a lo que estaba acostumbrada la gente porque había

esa confianza plena en el dirigente porque resolvía los problemas a través de la demanda de

una asamblea, y en la asamblea estaba la comunidad. Hoy eso ha hecho que baje la calidad

de la participación de la gente, hoy creo que nos encontramos con el problema de que la

gente participa pero si le das algo, si no le das nada no participa. Antes era el participar

juntos para resolver un problema en común, y hoy no. Hoy hay comités vecinales,

representantes, líderes informales, gente apadrinada por diferentes partidos políticos, para

hacer gestión, o sea, todo se ha vuelto un merengue. Aquí se trabaja mucho con el líder

informal porque de alguna manera responde a necesidades muy concretas a diferencia de

los partidos, los líderes de los partidos ya traen una misión completa, sumar a la gente para

favorecer al partido. Los lideres informales son varios y se organizan para resolver los

problemas, actualmente tenemos un problema de vialidad, somos una avenida que

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constantemente se encuentra bloqueada y pues también tenemos tianguis toda la semana

sobre la avenida principal, entonces si a eso le sumas la deficiencia en ciertos sentidos, pues

se ocasiona otro caos. Hay diferente métodos para resolver problema, pero es más difícil, se

toman iniciativas pero los partidos políticos salen a confrontar los intereses, no hay la suma

del todo para solucionar el verdadero problema. La confianza de la gente se va diluyendo.

Coordinadoras de Solidaridad. Alejandra Cruz. Colonia Desarrollo Urbano. Barranca

Becerra

Cuando llegamos esto era un desierto, empezó el programa de Solidaridad y me involucré.

Nos quedamos aquí porque fue una reubicación de la delegación y fue para mejorar nuestra

forma de vivir porque donde vivíamos no podíamos fincar porque era zona federal. Cuando

llegamos aquí no había nada, prácticamente llegamos y nos organizamos, jalábamos la luz

de la colonia Presidentes. En cuanto al agua nos trajeron unos tinacos grandotes y venían de

la delegación pipas a llenarlos, así nos abastecíamos de agua. Incluso se hicieron fosas

sépticas para el baño. Nosotros llegamos en el 89 y para el 90 ya teníamos todos los

servicios porque aquí se trabajó día y noche. Sólo teníamos una líder, Concepción Medina,

ella nos avisaba de las juntas y nos informaba. Después empezaron a surgir los jefes de

manzana y los representantes, y aquí vino una persona que tenía la visión de ser líder,

porque como dicen por ahí “el que tiene más saliva come más pinole”. Nosotros

considerábamos que el líder era el que mandaba y sometía a la gente. La líder traía esa

visión y nos reunía, nos hablaba muy bonito. En ese tiempo empezaron a surgir las

solicitudes para el agua, para el drenaje, eso fue en 1991. La líder nos traía a base de

engaños: nos acarreaba a eventos del PRI y con ese engaño se llevaba a la gente, la gente

dejó, como dicen, hasta que se quemaran los frijoles. En Solidaridad participábamos el

Tejocote, Hornos, la Joya, Lomas de Becerra, Desarrollo, el Pirú; éramos catorce

coordinadoras de siete colonias que conformábamos una unión de las cuales teníamos

reuniones, ahí se priorizaban cuales eran las colonias más necesitadas. Logramos la

electrificación de varias colonias, escalinatas, muros de contención, redes de drenaje, de

agua potable; con eso también se tapó un poco la delincuencia y hay una mejora en las

comunidades. Las decisiones se toman con base en la prioridad de las colonias y a veces

salíamos de pleito, pero los problemas nunca los hicimos personales, algo muy importante

es que no había representante, todos nos turnábamos. Se hacían comités para los frentes. En

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1995 la manzana 36 estaba con un talud muy pequeño y necesitaban un muro de piedra,

gestionamos ese muro y la gente trabajó, de la misma forma participó en las escalinatas.

Estas gestiones partieron dentro del programa de Solidaridad. A partir de esto ya teníamos

escrituras, drenaje, luz y hasta teléfono. Ya no vi mi participación tan importante y me he

alejado de la delegación. Ahora encaminamos a la gente a que ellos mismos gestionen, que

se enseñen a gestionar. Todas las personas estamos capacitados para gestionar, al rato se les

acaban los líderes y ya no van a hacer nada. La necesidad de ver las cuestiones del terreno

me motivaron a participar en las gestiones. Actualmente la líder es Leonor Pérez; ella

tampoco tiene una verdadera organización. Necesitamos avocarnos a las comisiones para

que puedan existir nuevamente grupos gestionadores. Hay que involucrar a la gente para

que cambie el liderazgo.

Papel de los Líderes en la Organización. Juana Martínez. Colonia Segunda Ampliación

Presidentes. Barranca Becerra

En 1978 llegué a vivir aquí nomás había como 5 casas en cada manzana. Nosotros vivíamos

en Cristo Rey como paracaidistas y como vendieron la delegación nos sacó, nos querían

vender ahí mismo, pero francamente no tenía dinero para pagar allá, luego vivíamos en la

2ª sección y estuvimos viviendo en la calle unos 4 años y después la delegación se encargó

de buscarnos terreno aquí con el señor Zamora, la delegación le compró y nos trajo el señor

Zarate Machuca delegado de ese entonces. Aquí era monte, pura tierra puro lodo; no había

agua ni luz, esto era un pueblo. Tuvimos que jalar la luz de la avenida que se armaba cada

montón, agua no teníamos y teníamos que subir a la avenida pero como había mucha gente

tuvieron que cerrarla. Aquí no había nada era puro maguey, había harto árbol, nopales. Así

sufrimos y a los dos meses tuvimos que ir a pelear a la delegación para que nos trajeran el

agua, nos hicieron comprar dos tubos de fierro grandes para que los pusiéramos sobre la

avenida y ya para abajo meten pura manguera y jalan el agua, así le hicimos. Nos juntamos

todas las personas, lo jefes de manzana y yo como vocal, entonces hicimos lo mismo para

poner la luz y compramos los alambres, palos y así pusimos la luz. Para ese tiempo

trabajamos bastante porque no había nada, trabajábamos a puro pulso, escarbábamos,

hacíamos zanjas con picos, había que limpiar. Yo tuve que buscar donde guardar el material

que la delegación nos mandaba. A mi me motivó la necesidad, si yo no lo hacía no había

quien, con esto logramos únicamente los servicios que están dentro de las casas porque no

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tenemos nada más. Para tomar las decisiones nos reuníamos y la presidenta nos informaba

de lo que teníamos que pagar. Para 1984 los servicios ya estaban regularizados. Fuimos con

la presidenta y trabajamos con ella. La señora nos organizaba. Aquí sufrimos como hasta

los tres años, pero la señora Gloria, presidenta de aquel tiempo fue la que organizo cuando

llegamos. Nuestro objetivo era hacer faena, servicio porque no teníamos luz ni agua ni

pavimentación. Éramos 39 lotes aquí en mi manzana, nos juntábamos los 40 jefes de cada

manzana y la presidenta para resolver los problemas. Estuve como tres años de jefa de

manzana, desde 1978 a 1981, trabajábamos porque no había luz ni agua. Ahorita ya no

tenemos presidenta, no hay nada; la señora Gloria sigue yendo a la delegación pero ya no

tiene ningún cargo, ella ya nos es nada; ya no hay ni comité que hable por la colonia, antes

por lo menos estaba la presidenta y si teníamos un problema iba y se le preguntaba, ahora

pues a quién. Ahora no hay nada y para resolver los problemas nosotros mismos tenemos

que ir, nos juntamos 3 ó 4 personas, no sé si por esos no nos toman en cuanta en la

delegación. Lo que necesitamos para que haya organización entre los vecinos es que nos

expliquen para que veamos que se nos apoye, pero una persona que sepa porque ya no

tenemos quien nos represente.

El Trabajo Suma. José Guadalupe Quezada. Segunda Sección Olivar del Conde. Barranca

San Borja.

En 1951 ya había gente aquí y estábamos en una situación tan incómoda, la gente era muy

agresiva, no podían ver que alguien llegara porque se sentían celosos y no comprendía

porque yo estaba invadiendo, no sabían que lo hacia por la protección de mi familia. La

gente de allá arriba nos trataba muy mal, decían que éramos las ratas de la barranca, pero

hice conciencia y me subía todos los fines de semana a recoger la basura. Empecé solo y

luego mi esposa, poco a poco nos fuimos uniendo y vieron que se podía hacer algo. La

gente poco a poco se sumó y fuimos regenerando esta barranca. Empezamos a tener juntas,

veníamos y platicábamos, con el entusiasmo de los pocos que creían se fueron acercando

los demás. Hicimos un grupo y pusimos un tesorero, un secretario, éramos como cuatro

llegó el momento en que nos juntamos arriba de 60 personas. El objetivo era traer la

urbanización, porque anteriormente aquí bajaba un río de aguas negras, entonces

empezamos a entubar y a rellenar. En la delegación pedimos ayuda pero no la brindaron

entonces los mismos de aquí decidimos cooperar y unos ponían un bulto de cemento, otros

18

de tabique, grava y así comenzamos los pozos de visita, pero desafortunadamente había

veces que terminado el trabajo se venían las aguas y nuestro trabajo se iba para abajo; pero

la confianza que yo tenía en la gente era que nunca decaía, queríamos superarnos y otra vez

después de las aguas volver a empezar. Cuando no teníamos agua potable aquí nosotros

mismos hicimos cooperación y con el apoyo de la delegación que ya nos mandaba material,

pusimos la conexión a la tubería del agua y la conectamos a las casas y así fue como

tuvimos el primer servicio de agua potable. Después ya vimos que el drenaje era lo más

necesario porque aquí había muchas enfermedades, niños que se contagiaban de cualquier

enfermedad, se manchaban de la piel, de la vista, había muchas diarreas y así fue cuando

empezamos a poner la tubería y afortunadamente después vino el Programa de Solidaridad.

Cuando este empezó nos dieron determinada cantidad de material y entonces hicimos

jornadas y cuadrillas, nosotros cargábamos la piedra y la arena. El frente de la calle 26 fue

muy comentada por la forma en la que estábamos organizados, todos sabían que

Solidaridad había nacido en esta calle porque muchos años atrás habíamos estado

trabajando solidariamente los pocos que empezamos. Afortunadamente nos dieron el apoyo

y empezamos a trabajar y después venían las autoridades de la delegación y vieron que

estábamos levantando un muro, ellos no creían en nosotros, pero nos entregaron el material.

Recuerdo que era un fin de año y me dieron 4 carros de piedra, varilla, arena y grava; en

dos domingos y dos sábados nos aventamos el desplante de ese muro tan grandote, que

cuando vinieron de la delegación se quedaron sorprendidos. Me dijeron en ese entonces que

qué quería, los de la delegación me entregaron material, llenaron toda la calle de varilla,

cemento y piedra; después de vacaciones ya no tenía material, ya no lo habíamos acabado y

le demostramos a la delegación que sí se podía trabajar aquí y qué sí trabajábamos y que

teníamos ganas de superarnos. Aquí todos participaban cada 8 días sábados y domingos,

cada vecino bajaba 40 bultos de arena, 40 piedras cargándolas, bajaban el cemento, costales

de cascajo hasta que afortunadamente vencimos la última parte de hasta abajo se unieron,

era una barranca que tenía como 22 m de altura. En ese momento cuando vimos que sí

podíamos fue cuando nos seguimos con las escalinatas, ya habíamos hecho el drenaje.

Todos participaron desde mujeres, hombres, jóvenes y hasta niños. La gente se empezó a

organizar en cuadrillas de 10 y nos designábamos tramos para escarbar, hacer alcantarilla,

rellenar y pisar bien la tierra para que el agua no se llevara todo. Nos organizábamos ese

19

mismo día y hacíamos un canal alrededor de nuestro trabajo para que no lo desbordara el

agua, a veces teníamos que volver a empezar, en ocasiones los aguaceros nos tumbaban los

muros y las alcantarillas, pero siempre estábamos concientes de que eso iba a suceder. Nos

organizábamos para sacar el frente. Cuando el agua deshacía los trabajos, recuperábamos el

material y volvíamos a empezar, pero había veces que casi no recuperábamos nada, a

nosotros nos daba gusto que lloviera antes de empezar a hacer nuestro trabajo porque nos

limpiaba la barranca bonito, se llevaba la basura. Hasta ahora no tenemos luz, hemos

intentado gestionarla pero nos cobran carísimo, por cada poste quieren 8mil pesos y la

gente es de escasos recursos, mucha gente no cuenta para pagar eso. Hubo otros líderes que

se fueron de aquí al momento que empezamos a trabajar, aquí los problemas se

solucionaban por medio del diálogo de la misma manera que se solucionan ahora. Éramos

una comunidad muy unida y participativa. Cuando vino la delegación, vieron que

estábamos mal alineados y nos reacomodamos para que no nos quitaran, la toma de

decisiones se hacían en las asambleas, antes éramos unas 80 familias, ahora tenemos una

comunidad aproximadamente de 400 familias desde allá hasta acá abajo. Nos enfrenamos a

la inconformidad de muchas personas que no se querían reacomodar, pero afortunadamente

lo resolvíamos con diálogo, pero la comunidad hizo conciencia e hicieron el trabajo que

ellos no querían hacer. Finalmente se les hizo ver las cosas, pero el diálogo fue el que

solucionó todo. Todas las familias logramos mucho, porque antes sus jacalitos eran de

desperdicio, de madera y poco a poco nos empezamos a reubicar y empezaron a construir

con concreto, cemento, evitar la basura y mucha gente cambió en sus hogares, ahora todo se

organiza. La problemática que actualmente tenemos es por la delincuencia, la

drogadicción., la escrituración; las autoridades prometieron escriturarnos si entregábamos

el 80% de trabajo, y no entregamos el 80, entregamos el 100%, al cambio de administración

se fueron y no nos entregaron nada. Ahora ya no nos organizamos porque no ha habido

nada, no nos han atendido en la delegación, nos abandonaron porque éramos simpatizantes

de otro partido. No nos quieren ayudar porque somos irregulares, queremos hacer una tanda

entre la misma comunidad de cada 8 días entre los 48 predios y darle el apoyo económico a

cada casita para lo que necesiten.

Necesidad y Comunicación, Claves para la Participación. José Rodríguez. Colonia

Olivar. Primera Sección. Barranca San Borja

20

Yo llegué aquí en 1950, no había nada parecía resbaladilla, sólo habían unas dos o tres

casas y en todos lados, en todo el Olivar no había mucha gente. Años adelante se fue

poblando poco a poco, eran puras barrancas por donde usted viniera. Mi familia y yo

compramos aquí, nos enteramos por parte de mi cuñada y su esposo, entonces llegamos a

vivir aquí, pero era muy problemático porque no había agua, no había luz, pavimentos pero

poco a poco se fue haciendo todo lo que se necesitaba aquí en el Olivar del Conde. El agua

y la luz tardaron unos quince años en regularizarse, hicieron unas tomas en las calles para

que de ahí se tomara el agua, pero de principio íbamos hasta Santa Lucía y luego en la

avenida hicieron como traer el agua con carrito o con aguantadores. Los servicios se

consiguieron a base de andar duro y duro, hablando para que nos trajeran los servicios

principalmente la luz y se consiguió mediante reuniones de los que vivíamos aquí para

poder hacer ese tipo de trayecto para que nos pusieran la luz. La red de agua entro primero

en la avenida Hidalgo y en Santa Lucía, cuando vieron otras calles empezaron a hacer lo

mismo para que metieran el agua hasta acá abajo. Para poder meter la luz se hizo lo mismo,

durante esos días se pudieron hacer bastantes cosas aquí en el Olivar. La gente vio la

necesidad que había y pasaban dando volantes, yo no estaba había otra persona, era mi

concuño, él se encargaba junto con la señora Zamora que era la líder de todo el Conde, era

la que vendía todos los terrenos, con ella andábamos para gestionar. Antes la necesidad nos

llevaba a participar, eso hacía que la gente respondiera y acudiera a los llamados de las

juntas, todos eran constantes cada quince días se hacían las juntas y se logró lo más

indispensable que era el agua y la luz, después el drenaje y la pavimentación. La

pavimentación tardó unos tres años más que la luz y el agua. La señora Zamora convocaba

a las juntas y nos invitaba a convivir para que supiéramos que era lo que se tenía que hacer,

así fue como nos organizábamos aquí en el Olivar del Conde, ya después empezó a llegar

más gente de todas las calles. Los problemas se resolvían platicando y haciendo juntas

donde se decía que hacía falta y como lo solucionaríamos, así fue como se hizo para

podernos organizar. Los domingos era cuando estábamos haciendo juntas con la maestra

Zamora y a los que no fueran se les informaba lo que se hacía para que estuvieran de

acuerdo, así fue como se resolvía todo esto aquí. Actualmente la barranca está muy

habitada, ya no es como anteriormente que no había casi nada, sólo había árboles, hierba

ahora ya no hay nada todo está invadido de casas, por eso el Olivar ya creció, pero aunque

21

hay mucha gente ya no apoyan. El único problema que nos hemos enfrentado es que no hay

convivencia y no se llega a un acuerdo.

Participación Ciudadana y las Coordinadoras de Solidaridad. Fermina Marín Cruz.

Colonia Garcimarrero. Barranca Mixcoac

El primer encargado de hacer trámites para servicios y regularización fue la persona que les

vendió el lote. Él trabajaba sólo y organizaba a los vecinos para hacer las obras necesarias,

como trabajos de limpieza, construcción de escaleras y andadores, también pusieron un

pequeño tubo para jalar agua. Sin embargo les pedía dinero para hacer los trámites, pero no

hacía asambleas ni hacía partícipes a los vecinos del proceso de gestión. Los vecinos

comienzan ha realizar trámites para regularizar sus predios con DGRT, pero en 1992, esta

dependencia rechaza su petición después de hacer análisis de la zona que se declara de

riego. Ellos arreglan sus casas y logran que el dictamen en 1995 declare una zona de riesgo

medio. En 1995 logran con “Participación ciudadana” gestionar la construcción de un muro

para evitar deslaves. Después les retiraron el apoyo por ser colonia irregular. Sin embargo

ellos siguieron trabajando por cuenta propia hasta recuperar el apoyo de la delegación. De

1989-1995 se hacen faenas para realizar las primeras obras que necesita su colonia. En esa

época empezaron a meter también la gestión del tubo de agua y de la luz (postes y

luminarias). En 1995 comienzan a trabajar con la coordinadora. Los vecinos hacían

recorridos y asambleas y la coordinadora se llevaba los diagnósticos e inquietudes de los

vecinos para priorizar las peticiones. “Era un coordinador y un concertador (…) entonces

ellos se llevaban sus apuntes a parte nosotros apuntábamos y la problemática ellos se la

llevaban entonces ellos también allá tenían sus reuniones y decían no vamos a darle

prioridad al muro de vamos a suponer García Marrero” y ya después “todos trabajábamos”.

“Pues a partir del 95 cuando se nos dieron las planchas de arriba que era un paso ahí

estaba horrible eran con palos y todo entonces fue un éxito para nosotros muy bueno el

que pusiéramos las planchas y el muro, el muro que fue de que batió un gran riesgo ahí

para la gente que vivía abajo que eso fue en el 95 y 96 fue un éxito muy bueno de

participación ciudadana”. La organización para hacer el muro fue con decisiones

colectivas. Se reunían al final de los trabajos y escuchaban los reportes de Fermina y

tomaban decisiones. En el 2003 terminaron el muro. En esa obra trabajaron todos los

vecinos. Hubo muy pocos problemas, algunos por reclamos ante la falta de participación de

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algunos o celos por el liderazgo. Sin embargo nada muy importante. “cuando estábamos

muy unidos, toda la gente venía a trabajar". Ya en los últimos años no se volvió a trabajar

en conjunto. Cada quien trabaja por sus propios muros y gestiona según intereses

particulares. En el 2000, la colonia sufrió divisiones porque tuvieron problemas al realizar

los trabajos comunitarios. Una parte de la colonia no quería participar con las obras que

beneficiaban a la otra parte. Desde hace 5 años el comité vecinal es el encargado de

organizar y resolver los asuntos de la colonia. Sin embargo es la representante del comité

quien hace prácticamente todo el trabajo porque no tiene comunicación con los vecinos y

no recibe mucho apoyo. Además la entrevistada afirma que la representante alimenta las

divisiones con su forma de liderar, tomar decisiones o asignar obras prioritarias. “Desde

que ella está nunca nos ha llamado para que diga este saben que voy a tener una reunión

con mi comité y quiero que vengan” Ya no hay trabajos colectivos, cada quien se acerca al

comité para que le resuelva problemas individuales. “Ya no participan, antes participaban

un 50% y ahora están participando como un 5%”. La división se nota también en que la

regularización la llevan diferentes líderes. Siguen teniendo reuniones pero solo cuando hay

temas que interesan a todos. Las últimas reuniones que han tenido han sido para evitar que

los que construyen casas les tiren unos árboles que los vecinos quieren que permanezcan.

Mujeres y Niños Participando. Ana María Álvarez Trejo. Colonia Prados la Providencia.

Barranca Mixcoac

Antes de llegar a su colonia se une a una asociación llamada “Arboleda, las cuevitas”, que

le presentaron unos amigos. La asociación buscaba unir a varias personas sin vivienda, a

éstos se les pedía una suma de dinero para entrar en la asociación y se les prometía

encontrar lotes de buen precio. Así juntaron a 500 personas y después se dedicaron a buscar

un terreno para todos los asociados. Encuentran el terreno en donde hoy está la colonia y se

lo compran a unos ejidatarios que eran los propietarios. Cuando llegaron no había ningún

servicio, entonces los vecinos al lado de los representantes de la asociación comenzaron a

trabajar para desarrollar la colonia. Tuvieron que organizarse también para pavimentar sus

calles. En ese caso la delegación ayudó con el material y los vecinos pusieron la mano de

obra. Todos los vecinos salían a participar activamente. Fue también la época de trabajo de

las coordinadoras en Álvaro Obregón. El modo de operar era el siguiente: todas las colonias

se reunían, platicaban sus necesidades, priorizaban y se hacía un plan de trabajo. La

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coordinadora buscó a los líderes naturales de cada lugar y trabajó con ellos porque le daban

seguimiento a los problemas. Con las coordinadoras trabajaron también por conseguir el

drenaje, la escrituración y hasta acuerdos para la seguridad. Tenían reuniones semanales en

la delegación en las que los colones llevaban definido lo que se necesitaba hacer, cada

coordinador traía un resumen de los resultados de los recorridos en las barrancas y después

se priorizaban las obras. En la colonia también se hacían reuniones cada semana y así todos

los habitantes estaban informados. Aún así, casi todos los vecinos iban a la delegación o a

las oficinas para tramitar la escrituración, aunque con el tiempo, la participación se fue

disipando. Al principio toda la colonia salía a participar, tanto en mano de obra como en

gestión. Se da una lucha porque ellos tienen una parte de barranca Tepeaca, una parte del

brazo de río Mixcoac. La asociación rellenó 3000 metros cuadrados de barranca pero unas

vecinas junto con la entrevistada se inconformaron porque la asociación quería ahí un

mercadito. Ya para entonces se tiraba el drenaje y la basura a la barranca y suponen que eso

iba a ser cada vez peor. Las vecinas hacen un cuartito en el predio para evitar que lo vendan

o lo invadan. Mientras ellos gestionaban la construcción del mercado y el relleno de la

barranca, las vecinas inconformadas gestionaban que no se autorizara. Ellas temían que el

relleno irregular fuera peligroso e insalubre. La asociación rellenó ese espacio tirando

carros y cobrando por cada uno de ellos. La delegación también mandó carros ahí. Lo que

las vecinas lograron con su oposición fue la construcción de un pequeño parque. Se

enfrentaron a la asociación y tuvieron pleitos porque ellos alegaban que se quería

modernizar y urbanizar. La lucha de las vecinas tenía que ver con cuidar los mantos

freáticos y rescatar los pocos pulmones de la ciudad. Ganaron esa disputa haciendo muchos

escritos y dirigiéndose a los medios de comunicación. Fue la Presidencia quien finalmente

atendió el problema y dan órdenes a la delegación de apoyar el movimiento y construir el

parque. La delegación mandó ayuda pero la gente participó en la construcción y

reforestación, sobre todos los niños. Todos los árboles fueron sembrados por los niños. Se

unen los vecinos para hacer un movimiento de reforestación en el bosque con gran

participación de niños igual que en la experiencia anteriormente descrita. Los

representantes del movimiento iban de casa en casa invitando a los niños y a sus papás.

Mucha gente se unió y los apoyó la asociación de mujeres en donde participa la

entrevistada. Ellos lograron que les dieran certificados de adopción de árboles para motivar

24

a los niños. Participaron en total 150 niños con sus papás. La delegación en este caso los

apoyó mucho con herramienta, logística, plantas, agua, etc. Los representantes del proyecto

presentaron un plan de trabajo, y sobre eso se trabajó. Actualmente la colonia está muy

fraccionada, hay como cuatro líderes diferentes. Ana María considera que siempre hay

gente que se mueve por intereses económicos y hoy ellos son quienes mueven a la gente.

La señora Ana María se ha alejado de estos líderes porque no está de acuerdo con su forma

de trabajar. Los actuales líderes son: un trabajador de la delegación, una señora reubicada

por la delegación en la colonia, y algunos miembros de la asociación “las cuevitas”. Esta

asociación siempre estuvo involucrada en la gestión de servicios y el proceso de desarrollo

de la colonia. Sin embargo, una parte de los vecinos se fue separando de la asociación

porque notó que tenían solo un interés económico y querían que les pagaran por hacer

cualquier trámite. Así se formó otro grupo de vecinos para gestionar recursos y por lo tanto

los esfuerzos para lograr el mismo fin siempre estuvieron divididos. La separación se dio

casi desde el principio de la formación de la colonia, desde los años 90.

Asociacionismo y Cabildeo. Olivia Tello de la Parra. Colonia Lomas de Tarango.

Barranca Tarango

Los vecinos se organizaron por primera vez para traer el teléfono a la colonia “en esa época

no era como ahora que consigues una línea de teléfono en tres patadas, no en esa época

solicitar la línea de teléfono era toda una gestión larga y en torno a esa necesidad se

empezaron a organizar y se constituyeron en la asociación civil” Se trataba de una

asociación de colonos con fines puramente administrativos. “En 1996 nos enteramos de que

habían habido modificaciones de usos de suelo en esta zona muy importantes. Porque de

repente empezamos a ver brotar sobre suelo que nosotros sabíamos que era área verde o

propiedad federal, que crecían edificios sin control alguno. Y entonces nos pusimos a

investigar y empezamos a descubrir que habían habido modificaciones al programa

delegacional y que en esa zona que a nosotros como vecinos se nos había garantizado que

no iban a haber construcciones, empezaron a haber edificios, entonces a partir de allí los

vecinos empezamos a sentirnos muy amenazados porque nosotros conocíamos los

problemas de la zona y sabíamos que si se incrementaba muchísimo el nivel de ocupación

íbamos a tener más problemas” Fue entonces cuando fundaron la asociación EBEDUS. La

asociación de colonos no quiso involucrarse con esta causa porque sus funciones eran

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puramente administrativas. Así que esta nueva asociación de vecinos comenzó a trabajar

para: preservar Tarango y evitar que se modificara el uso de suelo. La primera actividad

que llevaron a cabo fue un encuentro ciudadano en 1997 de tres días. Participaron 30

colonias de Tarango y formaron una no muy formal alianza vecinal. La alianza vecinal no

continuó con mucha fuerza sino que ayudó a la consolidación de EBEDUS. Sus actividades

fueron principalmente de cabildeo, intentando influenciar las decisiones gubernamentales

referentes a la zona. A partir del 2000, EBEDUS deja de funcionar como solía hacerlo por

problemas internos y es hasta el 2005 que se reconfigura en “Vive Tarango”. Los vecinos sí

participan en las actividades que organizan este tipo de asociaciones pero no se trata de una

participación masiva. Olivia Tello considera que una de las razones es la falta de difusión y

las pocas capacidades de convocar. Por otro lado, gran parte de la gente no está interesada

por los problemas comunes, ni siquiera pagan las cuotas administrativas de la colonia.

“EBEDUS junto con otras organizaciones como Visión Solidaria logró poner en la agenda

pública el tema de las barrancas. Eso nosotros lo consideramos un logro. Otro logro es

que a la fecha “Vive Tarango” junto con EBEDUS y otras organizaciones hemos logrado

empujar la propuesta de que la barranca de Tarango sea un área verde, un área de valor

ambiental. No nada más un área verde, ya está propuesto en el programa delegacional, en

la modificación, que no se ha modificado desde el 97 porque nosotros hemos estado al

pendientes todo el tiempo de que si se va a modificar el programa se realice bien la

consulta pública, que no se modifiquen los usos de suelo discrecionalmente. Entonces uno

de los logros ha sido ese, que el programa delegacional está siendo observado y que

además no se ha modificado el uso de suelo de las 260 ha de área de verde de Tarango”.

“Un trabajo de la asociación y de ser constante en el cabildeo. Cuando estábamos en

EBEDUS, a través de EBEDUS sí organizamos varios foros. Hicimos cuatro talleres de

planeación participativa con la intención de llevar una propuesta consensuada a la

comisión de desarrollo urbano y a CEDUVI para que ellos vieran que había consenso en

que Tarango fuera respetado, fuera preservado”. “Primero que nada, para que la gente

quiera participar, tiene que confiar. Tiene que confiar en que su participación va a

redundar en algo. La delegación Álvaro Obregón tiene la tradición de diluir los asuntos.

Convoca a los vecinos, les hace una junta para hacer otra junta y para hacer otra junta.

Entonces van desgastando el proceso de participación, la gente por eso no quiere

26

participar, porque sabe que si se enfrenta con un problema en el cual tiene que dar

respuesta la autoridad y básicamente la autoridad local, (porque si vas al gobierno central

el gobierno central te va a decir, sí, tienes un problema pero ve y resuélvelo en tu gobierno

local, ve a ver a tu delegada) entonces la delegación tiene esa tradición, convoca a los

vecinos y los desgasta, los desgasta. Entonces por eso la gente no quiere participar, porque

sabe que va a ir a perder su precioso tiempo y va a ir a que no lo escuchen y va a ir a que

quizá de esa plática salgan los resultados que más le interesan a los intereses ocultos de la

delegación. Entonces ese es el principal motivo, la gente no confía porque ya saben a que

van, por eso la gente no participa. Para que la gente participara más en las organizaciones

pues tendría que haber esta corresponsabilidad”

Las Mujeres hacen la Diferencia. Abel Zepeda. Colonia San Clemente. Barranca Tarango

El primer lote que adquirió su familia fue en 1958 y ya desde entonces tuvieron que

construir algunas escaleras con el material de la zona, tepetate por ejemplo. Ese mismo

material lo utilizaban para las veredas. Como eran pocos vecinos era fácil organizarse para

construirlas. Las decisiones las tomaban aquellos que sabían algo de albañilería y eran

sobre todo los hombres quienes salían a hacer los trabajos. Con el tiempo como son las

mujeres las que se quedan en la casa y los hombres van a trabajar, son las madres de familia

quienes se comienzan a organizar para buscar mejorar las veredas y traer servicios, se

preocupan también por las bajadas de agua y los drenajes abiertos: “entonces se

organizaban, normalmente se decía los papás, no pues ya están ahí las señoras en el

chisme, ¡ándale vieja vete a la junta y a ver que arreglan!”. Pero los trabajos duros eran

casi siempre ejecutados por los hombres y las mujeres asistían a las juntas. El entrevistado

dice que hoy ya hubo un cambio, ahora son las mujeres las que ya están haciendo todo

hasta los trabajos duros. Dice que los hombres ventajosamente les han dejado todo el

trabajo a las mujeres que trabajan en su casa, salen a las juntas, se organizan y finalmente

van a las faenas. Lo primero que construyeron en conjunto fueron veredas y escaleras. Para

ello, los vecinos cooperaban para comprar el material y algún vecino con conocimientos de

albañilería trazaba el plan y entre todos las construían. Ya después cuando tuvieron apoyo

de las autoridades, retrazaron esas construcciones. Poco a poco la gente fue pidiendo apoyo

de las autoridades, la gente en algunos casos hizo manifestaciones y plantones en la

27

delegación. Los vecinos no alcanzaban a juntar el dinero para comprar los materiales y

fueron exigiendo a la delegación que ellos pusieran los materiales. La autoridad también

vio la necesidad de apoyar por las condiciones insalubres en que estaban las colonias y las

condiciones de alto riesgo. Esto hizo que la delegación tuviera en algunos casos que apoyar

también con planeación, ingenieros y ya después en algunos casos mano de obra. Primero

se dieron liderazgos naturales de quienes tenían algún conocimiento de albañilería pero ya

después tomaron fuerza las mujeres. Ellas fueron las principales líderes y las que más

participaban. El entrevistado recuerda que los pocos hombres que participaron no son bien

recordados y en cambio sí las mujeres. Fueron entonces mujeres quienes comenzaron a

tener los puestos formales de Presidencia de la colonia o jefas de manzana, la señora Elvira

por ejemplo los ayudó a traer la luz, Doña Carolina, trajo el drenaje en 1968, se hicieron

con cooperación de todos los vecinos al igual que la instalación de los postes para la luz.

Los primeros drenajes fueron totalmente instalados y pagados por los vecinos. “Participaba

mucho y muy bien la gente”, esto era por lo apremiante de contar con los servicios. Tenía

una gran necesidad de instalar los servicios primarios. Así que participaban todos. Después

de mediados de los 90´s la participación baja y se relaciona directamente con haber logrado

ya todos los servicios básicos. La gente poco a poco se fue alejando del trabajo comentario.

Sin embargo la autoridad también tuvo injerencia en este proceso, para el entrevistado, la

autoridad comenzó a atomizar la organización vecinal. Durante la época de las

coordinadoras había sinergia y mucha organización, después de eso, la autoridad comenzó a

quitarles apoyo, los nuevos gobernantes las criticaban mucho, las demeritaban, se

comenzaron a ver como cotos de poder y paralelamente éstas comenzaron a envejecer. Los

últimos delegados descuidaron la organización vecinal, dejaron de verla como un apoyo o

un coadyuvante y se fue viendo por unos como los enemigos de la autoridad y eran

combatidos, y por otros como el socio de la autoridad porque algunos líderes no hacían

nada más que asociarse con las autoridades y buscar provecho de esto. Así poco a poco la

apatía se ha ido acrecentando. Hoy cuesta mucho trabajo organizarse, la credibilidad de la

gente hacia la autoridad y los comités vecinales es menor y cuesta mucho trabajo hacer algo

en conjunto. Sólo en algunos espacios se ha mantenido esto, como en la asociación “visión

solidaria”, en donde la gente trata de recuperar el tejido social y seguir actuando en

conjunto. Ahora la autoridad utiliza de pretexto la apatía de la gente para no mandar ayuda,

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ahora dicen que no mandan materiales o apoyo porque nadie quiere trabajar. Pero el

entrevistado pone el ejemplo de una campaña de limpieza que acaban de realizar en donde

mucha gente participó pero hasta ahora ahí tienen los sacos llenos de basura esperando que

la delegación pase por ellos. Hace entonces el contraste con tiempos pasados cuando los

vecinos conocían cuánto tenían de presupuesto, cuáles obras se les iban a hacer y cuáles no

y las fechas en que iban a llegar los materiales a sus colonias. Hoy la delegación dice que

los líderes ya no sirven porque no son seguidos y no los apoyan más. El trabajo colectivo ha

disminuido mucho. El entrevistado piensa sin embargo que ese potencial sigue ahí y que

existe la posibilidad de revivir la organización vecinal y el trabajo en conjunto.

Organización a través de Comisiones. Bernardino Montaño. Col. Lomas de Potrero.

Barranca Guadalupe

No había nada, pero la necesidad nos hizo quedarnos, además de la necesidad, la ilusión de

tener una casa propia y nos organizamos hasta que en 1985 llegaron los servicios, pero

éstos no entraron por las autoridades, entraron por nosotros. En ese tiempo nosotros

inauguramos el programa de Solidaridad, como vecinos nos organizamos, metimos agua,

drenaje y entre todos pagamos los gastos, rentamos una máquina excavadora para hacer el

drenaje y creo que los tubos fue lo único que nos regaló la delegación. Los servicios los

conseguimos organizándonos, para ese entonces ya teníamos un presidente de colonia y

habíamos jefes de manzana, que junto con Héctor, presidente de colonia íbamos a solicitar

lo que se necesitaba: agua, luz, tomas domiciliarias que se fueron pagando hasta que

tuvimos los servicios bien instalados. Empezamos a avanzar por manzanas, nosotros fuimos

el ejemplo, la calle de Fresno, ahí empezamos con un tipo de adoquín, entre todos lo

hicimos, esa calle sirvió como modelo, entonces las demás calles siguieron, todos se

cooperaban porque aquí todo era por cooperación. Cuando a mí me tocó puse cemento,

grava y arena; entre todos los demás hacíamos el trabajo de cada uno de los lotes hasta que

acabamos. Los que éramos los jefes de manzana hacíamos participar a nuestros vecinos, no

era tanto el trabajo del presidente de colonia. Ahora vemos que los comités vecinales que

tienen entre diez integrantes no funcionan. Para mi la mejor forma de participar es trabajar

con los vecinos directamente porque aunque no estuviera el presidente presente, uno como

jefe de manzana organizaba a los vecinos y no andas organizando a treinta manzanas, en

cambio el presidente vecinal tiene que organizar a todos por eso no hacen caso y no

29

funciona. Hacíamos asambleas donde abordábamos los temas de agua, luz, drenaje, bacheo,

banquetas, seguridad; lo de siempre que existen en una colonia. Ésta ha sido una colonia

muy unida, sin problemas, es muy tranquila, participadora. La única dificultad hoy en día es

el rezago de la misma colonia, porque con la entrada de los perredistas se modificó la Ley

ciudadana y esto hace que las colonias se dividan y ahora en vez de tener un representante

hay varios. Por ejemplo en mi colonia hay dos comités vecinales, el comité corrupto al que

ya no quiere nadie porque lleva años y manejan todo a su conveniencia y la gente ya está

harta, y el comité de un servidor ha hecho muchas cosas por la comunidad, Comité Vecinal

Ampliación Potrero, formado a mediados del 2001. La comunidad sabe como trabajamos

nosotros y como trabaja el otro comité, por eso no me preocupa nada. Nosotros no

entramos en confrontación con nadie, los problemas que existen entre comités se manejan

ignorándolos. Afortunadamente entre vecinos no existen problemas, la gente de Daniel

Pacheco, líder del comité perredista se acerca a mí para que los apoye porque en mi comité

no existen conflictos. El Comité Vecinal está conformado por siete personas, pero tenemos

a tras cincuenta personas quienes me apoyan, nos organizamos de tal forma que tenemos

diferentes comisiones, la del deporte, de seguridad, fiestas de la colonia; por ejemplo ahora

que acaba de pasar la fiesta de Sn. Miguel, son ocho personas que se encargan de ir a la

delegación para la feria, los artistas, el templete; también está la comisión de la tercera

edad, los ayudamos con despensas y está la Comisión de Relaciones Públicas.

Trabajo Comunitario, Constancia es la Llave. Engracia Yánez. Colonia Ampliación

Tlacoyac. Barranca Guadalupe

“La experiencia más exitosa de participación de la colonia, pues fue meter los servicios de

la mayor parte de la gente, para la mayor parte de la gente”. En 1980 el terreno se lo

vendió un ejidatario. Entre los ejidatarios y los nuevos habitantes abrieron la calle principal

de la colonia. Antes había sólo arbustos y mucha hierba. La gente tuvo que trabajar duro

con la pala y el pico para urbanizar la colonia. Había muy poca gente en esa época. Había

algunos líderes que organizaban a la gente para realizar los trabajos, aunque a veces había

unos y otras veces otros, nunca eran muy constantes. Para el agua, la luz y los problemas de

regularización de los predios a la par de la construcción de calles, muros, y escalinatas, se

organizaron los vecinos. La señora Engracia señala la necesidad de ser muy constantes para

lograr la instalación de los servicios. Se hacían faenas para construir la colonia, se hacían

30

trabajos comunitarios. En esa época la mayor parte del material para los trabajos lo

costeaban los propietarios. Las decisiones se tomaban en asambleas, pero ahora, señala, la

gente ya asiste sólo cuando tiene un interés individual en algún tema. En 1992 todavía no

había calles ni banquetas. Sin embargo ya había luz. Un primer problema al que se

enfrentaron fue que la zona en la que tienen sus terrenos era considerada “zona ecológica”.

Los vecinos se unieron para negociar con varias instancias argumentando que no era zona

ecológica porque ellos ya vivían ahí y tenían ahí su patrimonio. Después enfrentaron otro

problema cuando se declaró que estaban en afectación de zona federal. En ese caso tuvieron

que involucrarse en cuestiones de medición y de argumentación técnica para que les

respetaran su propiedad. Fue un proceso largo. Ese problema se vino porque algunas casas

invadían el área de los lados del cauce del río. Ellos argumentaron que la reglamentación

tenía que cambiar conforme a la realidad de cada colonia y cada época. A ella primero le

reconocieron 45 metros de propiedad y después 90. Negociaron el reconocimiento de cinco

colonias. En la construcción de la cuneta participó mucha gente porque anteriormente toda

el agua que bajaba de la montaña deshacía la calle y provocaba deslaves. La gente solicitó

material a la delegación y trabajaron la construcción de una cuneta al lado de la calle para

que bajara por ahí el agua. También todos participaron para pavimentar todas las calles de

la colonia. La electrificación de la colonia la lograron al rededor de 1988. Los servicios se

terminaron de instalar en 1996. Ella cree que es muy difícil que la gente vuelva a participar

porque hoy ya tienen todas las comodidades. Señala que actualmente los trabajaos que se

hacen son sobre todo para construir muros de construcción. Aún en estas obras ha sido muy

difícil que la gente participe porque ni siquiera asisten a las juntas. Indica que parte de la

dificultad de hacer que la gente salga a participar es que no hay dinero y tanto hombres

como mujeres tienen que salir a trabajar y ya no tienen tiempo para las labores

comunitarias.

Familias Nucleando Organización. María Baeza. Colonia Lomas de los Ángeles

Tetelpan. Barranca El Moral

Llegó hace 40 años, alrededor de 1965, la colonia se pobló poco a poco “después como de

10 años que yo ya tenía aquí se empezó a poblar, a meterse gente también sin comprar,

nomás llegaba y construía una casita y luego otra y así”, “Hasta el 87 empezaron a

comprar pero antes del 87 habíamos 27 familias que nomás habían llegado así”. “La luz,

31

ahora sí vulgarmente nos la robábamos, y para el agua íbamos hasta el parque de la bola.

El drenaje no había eran puras fosas y ya después empezamos nosotros a meter un tubo

provisional. Nosotros empezamos a meter el drenaje cuando yo tenía aquí más o menos

unos quince años porque todavía les sufrimos mucho con pura fosa séptica. (…) Nosotros

nos habíamos organizado para meter el drenaje y ya para el 87 que empezaron esos

señores a vender, nos organizamos más para ver lo de las escrituras, ver cómo nos podían

vender”. Para organizarse eligieron en una reunión a una persona que sería su Presidente y

esa persona se encargaba de llevar los documentos a la delegación, las firmas y realizar

toda la gestión. La lucha para obtener las escrituras fue larga porque primero no les

reconocían los predios, después les dijeron que era zona ecológica y tuvieron que luchar

contra varios obstáculos. La estrategia era siempre insistir y dar seguimiento a sus

peticiones en grupo. Después ya se fueron organizando para los servicios. Entre todos

metieron el agua “eso fue le digo que tenía yo como diez años cuando comenzamos a

meter el agua, un tubo de media que nos cooperamos para abrir la cepa y meter el tubo y

conectarse y todo” El agua la pusieron con la cooperación de cada colono para comprar el

material y el esfuerzo de la mano de obra de todos. En ese entonces todo mundo trabajó

para poner los tubos y los hidrantes. Ya después, fueron a la delegación y gestionaron la

posibilidad de meter tubos provisionales de los hidrantes hacia las casas. Ese trabajo lo

llevó a cabo cada familia de forma individual y hasta ahora no tienen red de agua sino que

están conectados con sus propios tubos a las conexiones que ellos se acercaron. Hoy siguen

participando para resolver los problemas comunes pero “ahora sí participan pero yo veía

más unión antes” Para el drenaje, siete familias se organizaron y se conectaron a una

coladera en la calle 5, luego otras familias se unieron y sacaron su drenaje a la barranca y

otras familias se unieron y lo sacaron a otro lado. Así el problema del drenaje se resolvió

con pequeñas organizaciones de familias y no hay una red general de drenaje. En el grupo

de familias de María Baeza, se turnan para darle mantenimiento a su propio sistema. Esta

colonia no trabajó con las coordinadoras sino que la gente se fue organizando para ir

solucionando sus problemas aparte. Las señoras preparaban la comida para todos los

hombres que trabajaban y ellos hacían todas las actividades de construcción. “Haría falta

alguien que nos motivara y nos organizara porque aquí cada quien ahorita ya jala por su

lado, o sea por decirlo, unos con Marcela, otros no vamos, otros nomás la firma, y así o

32

sea necesitamos que alguien nos motive, que nos organice. No tenemos ni Presidente ni

nada, le digo que es Don Juan pero él nunca ha visto por esto, siempre nos dice que ya está

el proyecto que ya está aceptado pero no hace nada. La gente de la colonia está de acuerdo

con contribuir con la mano de obra si la delegación les trae el material para realizar las

obras. Sin embargo sus gestiones no han sido muy exitosas y todavía hoy siguen esperando

el sistema de agua y drenaje y la pavimentación. Hoy los líderes vecinales son Marcela

Cañedo y otra señora llamada Victoria. La señora María dice que ellas trabajaban con los

del PRD y la señora Marcela trabajó un tiempo en la delegación.

Organización Tradicional en Pueblos Originarios Tomás Perea Santillán. Pueblo de

Tetelpan. El Moral

El trabajo para los servicios se hizo con faenas los domingos. Se organizaron por primera

vez para el agua porque empezó a ser escasa. Los trabajos colectivos fueron “las banquetas,

las fiestas patronales, la escrituración”. Las reuniones se hacían cada 8 días y asistían

alrededor de 100 personas. Así lograron finalmente la obtención de sus escrituras en la

época de Luís Echeverría. Antes, toda la gente participaba y trabajaba por la comunidad,

ahora “ya no, por ejemplo, la gente del pueblo todavía sale pero la de las casas grandes no

ayudan en nada, ni se presentan ni nada. Van a la votación cuando es la votación de los

diputados o del Presidente pero cuando no, no se presentan. Ellos no se presentan, no

participan en agarrar una escoba, un pico, no saben, ellos no saben, ellos exclusivamente

su carrera y hasta ahí. Digo es un fracaso ¿no?, porque cada día estamos más pobres, por

ellos. Y luego quieren gastar más de lo que ganan y quieren aparentar con una pantalla, un

carrazo y un caserón y con adornitos. Una cosa que se paraliza ahí, no produce nada.

Ellos nos acabaron las vacas, nos acabaron las cabras, las borregas, la siembra, los

magueyes, todo se acabó y vino la pobreza. Donde se hace colonia se hace pobre la cosa.

Se hace pobre, ya no tienen, no tienen ni pollos ni nada, ni lo conocen. Y pueden tener en

lugar de jardín, ahí pueden tener un corral de marranos, una jaula para pollos, guajolotes,

tener cuatro, cinco, diez guajolotes, como antes, que era santo del señor o de la señora o

de un hijo pues se mata uno o dos guajolotes y nada más compran el mole y ya come uno

sabroso ¿no?, y ahora cuál. Ahora se come uno el mole solo, unas enchiladas sin carne y

ya. Sí estamos amolados y cada día se ve. “Ya está mal, ya se hizo ciudad”. Hoy en día la

33

gente se sigue organizando pero solamente los del pueblo no la gente de las casas nuevas.

Las principales razones por las que se organizan son las fiestas del pueblo “nos ayudan a

subir la portada, toda la música tocando pasa por aquí, echan cuetes, sigue igual. De

acuerdo con el señor cura también”. En el pueblo se nombran mayordomías en las

asambleas y se ponen de acuerdo para cooperar y realizar todas sus fiestas. En cuanto a

obras, hoy es la delegación quien se encarga de construir lo que va haciendo falta. La gente

ya no tiene que trabajar en faenas. Pero en lo que respecta a las fiestas sí hay cooperación

todavía. Hoy ya no hay junta vecinal, como antes que tenían una junta de mejora. La junta

de mejora limpiaba los caños, iba al pozo a distribuir el agua, organizaba a la gente para

hacer arreglos en las calles y coordinaba a todos para la realización de las fiestas. Los

vecinos nombraban a los representantes de la junta. Pero dejó de haber junta en los años 50

y desde entonces hay muy poca organización para lo referido a servicios. “Antes

progresábamos a fuerza, ahora ya no, ahora lo que va ganado uno se lo va comiendo, y

luego no hay trabajo, el trabajo es eventual, trabajábamos, yo por ejemplo tenía una yunta

y trabajaba toda la semana, tenía unas vacas y vendía la leche, tenía puras vacas de 20 a

35 litros y vendíamos la leche y teníamos dinero, y se acabó la riqueza, ya no. Teníamos

base porque teníamos vacas, guajolotes, gallinas, maíz, fríjol, leche, mantequilla, hasta

suero teníamos de la leche”

Club Juvenil. Rafael Grimaldo Álvarez. Lomas de la Era. Barranca Texcalatlaco

Llega en 1974 y “pues pura maleza, no había urbanización, las casas estaban muy

retiradas unas de otras, había mucho maguey, mucha hierba (…) no había ningún servicio

el agua nos la mandaban en pipas de la delegación, estaban haciendo los contratos de

luz”. A su llegada lo invitaron a participar en el Club Juvenil. Recuerda que llegó a la

colonia una brigada de alumnos de La Salle a hacer su servicio social, entre ellos Rafael

Gómez de la Serda y él comenzó a quedarse en la colonia. Entonces organizó a unas

muchachas que vivían en Tlacopac e iban a hablar con los vecinos para organizarse. Ellos

se acercaron a Rafael Grimaldo porque tenía experiencia en el sindicato de la UNAM y lo

invitaron al Club para luchar por los servicios. Se reunían todos los sábados en la casa de

un compañero y mucha gente se unió al Club, eran 50 o 60 activos pero tenían

simpatizantes en toda la colonia. Lo primero que hicieron fue desconocer a la mesa

34

directiva y dejar de pagar los terrenos que habían asignado para escuelas o centros de salud.

La gente del Club consideraba que esos terrenos no se debían de pagar eran responsabilidad

de las autoridades. Ellos hacían volantes con dibujos de un compañero y tenían un pequeño

periódico que se llegó a repartir en varias colonias. Entre todos los integrantes siempre se

apoyaron mucho, hacían reuniones con guitarra y tocaban algo de música, así que

trabajaban en un ambiente muy festivo. Lucharon también para que los tomaran en cuenta

en los Planes Operativos Anuales (POA’s) de la delegación. Ellos se propusieron dar

seguimiento a las gestiones hasta lograr lo que se proponían. En algunas ocasiones tomaron

la regencia para que atendieran sus demandas, eso fue en el caso de los transportistas y

también para resolver el problema de tenencia de la tierra. Nunca dejaron de organizarse a

pesar de que las autoridades trataron de dispersarlos, él recuerda que los priístas trataban de

imponerle a su gente pero ellos no lo permitieron y cuando llegaron con Solidaridad las

coordinadoras, el señor Rafael Grimaldo fue coordinador de su zona en 1994. De 1974 a

1994 ya había muchos servicios pero todavía faltaba urbanización de la colonia en varias

zonas, hoy aún falta en algunas partes. El problema de tenencia de la tierra se resolvió en

1994. Los servicios se lucharon a través del Club Juvenil. Las obras se hicieron por los

vecinos en algunos casos, ellos hicieron el drenaje por ejemplo y trabajaron con las

constancias de participación. Quienes participaban en la obra, obtenían su constancia y con

ésta tenían derecho a un 95% de descuento en la instalación del servicio. Este esquema

propició que toda la gente saliera a participar en las construcciones. Con las coordinadoras

trabajaron sobre todo para ataque a altos riesgos, taludes, construcción de muros de

contención, pavimentación guarniciones y banquetas. Hoy ya no hay la participación que

antes había y Don Rafael considera que es porque ya la gente tiene todo lo que necesita,

Hoy lo único que hay son los apoyos a ancianos o madres solteras de López Obrador, pero

no hay tanta gente interesada en esos temas y por otro lado hay encargados que organizan

esos programas con la gente de las colonias. Sin embargo hay algunas personas a quienes

todavía les faltan servicios y “ellos participan normal, así como en aquellos tiempos,

haciendo su faena los domingos”. La participación hoy está más bien motivada por

cuestiones políticas. Se organizan cuando va algún candidato o se hacen reuniones con

algún político. Pero ni si quiera en esos eventos la participación es tanta como antes.

35

Coordinadora Regional Sur. Pablo Velarde Reyes. Colonia La Era. Barranca

Texcalatlaco

Nuestra primera organización se llamó la coordinadora Lomas de la Era, nace con el

movimiento popular. A raíz de la represión en el 68 y el 71, varios de los activistas sociales

se van clavando en distintas instancias, campesinas, con obreros, y también hay unos que se

meten en el sector popular. A mi me toca entonces conocer a algunos de los compañeros

que se interesan del “movimiento revolucionario del pueblo”. Aunque la organización

social nace por sus propias necesidades, estamos asentados en un área que fue un ejido,

zona de cultivo y en los 70’s el ejido no podía ser ni habitado, no podía ser más que

sembrado. A pesar de que esta zona no es de gente invasora sino todo mundo hizo también

una compraventa, esta era ilegal. En el 76 se da el primer decreto de expropiación y bueno

la amenaza era inminente y eso nos permite, pues estar como más organizados. Y de ahí

hasta el 83 por ahí así, como la parte más poblada logra tener casi todos los servicios, hasta

el teléfono, logró tener teléfono domiciliario y le dio un realce a la Era por estar con esa

posición más organizada popular. Hay mucho trabajo, mucho trabajo voluntario, mucho

trabajo físico. Se hacían faenas para que pudieran hacerse las calles y poder entrar los

servicios públicos. La CONAMUP, que nace también en el 79, en el 80 y dijimos, ahora

vamos a incorporarnos en una instancia nacional. Hasta el 88 nos dimos chance de estar en

otra onda como más formal, como asociación civil pero es hasta el 88, y eso por

ofrecimientos que nos hacen de los podemos financiar, los podemos apoyar pero tiene que

estar con la ley. Y sí pues gracias a eso pues pudimos tener unos espacios como este, otro

centro social que tenemos allá arriba. De ahí para acá hemos incursionado en muchas cosas,

desde la educación infantil popular con las madres educadoras”. “Bueno eso fueron los

70’s, los 80’s están más marcado como en una etapa de consolidación del mismo grupo, de

los espacios, de defensa de los derechos humanos, hasta las áreas verdes. Entramos a los

90, en los 90 se dan luchas muy interesantes a nivel nacional en las que fuimos parte, como

el movimiento contra el hambre, el Frente por el derecho a la alimentación que todavía

existe como oficina. Era esta resistencia de decir estos son nuestro derechos, un derecho al

subsidio, un derecho a la alimentación” Luego se dan cosas de defensa sobre todo en la

parte urbana. Constituimos el Frente Cualocotla que era un frente que estaba por la defensa

de las áreas verdes y en contra de la carretera La Venta- Colegio militar que abría como un

36

puente hacia las zonas.” “Nosotros nunca fuimos de la idea de ser corporativistas, de dar

por ejemplo la credencial de que eres, o ser miembro de una organización, no pues

éntrenles, estamos aquí en colectivo y en sano. Nos sirvió, lo consideramos a veces también

como cierto error porque a lo mejor también era una forma cultural en que la gente quería

sentirse parte, identificado y necesitaba cuestiones formales, como un cargo o alguna cosa.

A pesar de que siempre trabajamos como comisiones, hasta la fecha seguimos conservando

esa estructura y ese concepto de comisiones.” “No hay ese movimiento social, después del

97, se dan cosas muy interesantes, y que no es solamente propio de una crisis nuestra. Pesa

saber que es una situación más generalizada; el agotamiento de la participación social”. La

coordinadora ha participado en foros internacionales como el de Porto Allegre, donde

conocieron la propuesta del presupuesto participativo. Sin embargo, por Pablo Velarde no

hay voluntad política ni convencimiento para hacer participar a la gente en la toma de

decisiones. La gente ya no cree que vaya ser realmente tomada en cuenta. Las instituciones

y gobierno se han dedicado solo a hacer diagnósticos, el entrevistado la llama “una

diagnostiquitis de querer tomar en cuenta para todo a la gente y entonces los metes en una

dinámica desgastante y que al final no había tampoco tal capacidad de los gobiernos para

darle solución a sus demandas. Entonces hay como cierto desencanto, se abre mucho la

expectativa pero se ve ese desencanto. Por otro lado, hoy hay menos necesidades y la gente

resuelve sus problemas de forma muy fácil porque está en la ciudad. Y paralelamente hay

una falta de oportunidades que provoca frustración. Esto se ve reflejado también en la

drogadicción y el alcoholismo. En la coordinadora han notado que a pesar de ofrecer

espacios de recreación como los centros sociales o espacios educativos, los jóvenes no

responden a esa oportunidad, no resulta la participación que se esperaría. Esto se nota

también en la falta de movimientos de jóvenes. La coordinadora está intentando construir

un espacio colectivo con los vecinos, con algunos líderes vecinales o grupos que ya están

organizados, así como con los profesores. Pero son muy pocos los que trabajan por un

acuerdo o un proyecto. Por todo esto, Pable Velarde cree que no es el momento para un

movimiento social, se tiene que esperar a que se den las condiciones y contribuir a que se

den. Desde el 2001, la Coordinadora Regional comenzó a trabajar más con cuestiones

ambientales. “Iniciamos en el 2001 con un diagnóstico. El diagnóstico sí fue participativo,

lo consideramos y lo concebimos así, y si no es con la gente no tiene caso, y que era

37

también el sustento de la propuesta de rescate ambiental, porque le gobierno puede tener

recursos para limpiar las barrancas para reforestarlas para resguardarlas, pero una obra

pública si no está consensuada con la población pues es una obra pública que igual dura

poco o igual no dura nada.” En 2002 comienzan a ejecutar la obra. Obtiene los recursos de

CORENA para materiales para la obra y otros materiales para actividades comunitarias. Es

un proyecto para rescatar 3km de barranca. Al principio, cuando se hizo el diagnóstico “la

gente no creía, decía, no otro diagnóstico, otra vez nos van a pedir nuestra opinión, para

qué”. Pero la Coordinadora les prometió conseguir fondos para lograr lo que se acuerde.

“Entonces eso fue aumentando la credibilidad de la gente, después vino un bajón, cuando

nos dimos cuenta que no era su primera necesidad sino como la sexta”. Sin embargo, la

gente sí se motivó al ver como quedaba limpia la barranca, y cómo se hacían brigadas para

limpiar y reforestar. Se realizaron ciertas obras muy bien diseñadas para no gastar mucho

dinero y lograr los objetivos. “Demostramos muchas cosas, una es que en verdad cuando la

gente la tomas en cuenta, la tomas en serio y le cumples, la gente participa. Dos, que se

quedan con esa obra. Que los recursos son transparentes y que se pueden multiplicar y se

pueden bajar incluso los costos.” “Fue difícil que la gente empiece a tener credibilidad, hay

un desencanto (…) no hay mucho interés en decir oye, qué suave”

38

CAPITAL SOCIAL

Asociatividad

De las 155 Organizaciones No Gubernamentales ubicadas en el territorio de Álvaro

Obregón (Ver Directorio, Anexo II), el 64 por ciento desarrolla intervenciones con la

población de la Delegación. De esta 74 OSC, solamente 28 por ciento (21) realiza trabajo

comunitario en el ámbito de las colonias, la gran mayoría conformada por 53

organizaciones lleva a cabo acciones de carácter asistencial y no se involucran en aspectos

de organización y participación social. Por su parte las organizaciones de base (comités

vecinales, grupos de jóvenes y mujeres en los barrios, grupos culturales, tradicionales, entre

otros) han desaparecido, de prácticamente la totalidad de las colonias de la barrancas. Se

puede afirmar, a partir de las entrevistas realizadas en este estudio que, con excepción de la

Coordinadora Regional Sur y Visión Solidaria, en el territorio que ocupan las nueve

barrancas de la Delegación, no hay presencia de OSC y la disminución de capital social se

ve reflejada también en la ausencia de organizaciones de base, con objetivos sociales.

Nuestro instrumento cuantitativo, también da cuenta de esta situación.

Solamente noventa y seis personas de las 205 entrevistadas, que equivale al 47 por ciento

indica que en su barranca hay presencia de grupos u organizaciones; el 28 por ciento dice

que no existen y 17 por ciento que no sabe de su existencia1.

En orden de importancia las organizaciones, que reconocen los(as) entrevistados(as), son

las vecinales con 64 menciones y las partidistas (53). Las sociales sólo son reconocidas por

23 personas.2

1 El 6 por ciento de los(as) encuestados(as) no respondió a esta pregunta.

2 Por ser una respuesta de opción múltiple no contabiliza el 100 por ciento.

39

Como se puede observar los Comités Vecinales, que son las estructuras formales derivadas

del proceso de elección ciudadana, hace seis años, altamente corporativizadas y clientelares

y las organizaciones partidistas son las que prevalecen en las colonias.

Adicionalmente cerca de la mitad de los(as) encuestados(as) acepta haber participado, en

algún momento de su vida, con alguna organización o grupo, actualmente sólo 16 por

ciento mantiene su participación. En contraparte 35 por ciento señala que no pertenece, ni

ha pertenecido nunca a ninguna organización.

El cruce por años de residencia, evidencia dos bloques impulsores de cultura asociativa, el

más importante entre quienes inician su residencia en las barrancas entre 1965 y 1975, en

donde el 91 por ciento apunta que si bien actualmente no participa, en el pasado si estuvo

incorporado a algún grupo. Y el bloque de entre 1985 y 1995 en el cual, 44 por ciento

especifica haber pertenecido a una organización.

Hoy en día, la mayor participación se ubica entre los que tienen menos de 10 años de

residencia, los que tienen más de 50 y los que tienen entre 20 y 29 años de vivir en las

barrancas.

Tipo de Organización No. menciones

Partidistas 53

Sociales 23

Gobierno Federal 3

Deportivas 17

Religiosas 33

Vecinales 64

Otra 1

No sabe 33

No respondió 55

40

Pertenece usted a algún grupo u organización

Años de

residencia <10 %

10-

19 %

20-

29 %

30-

39 %

40-

49 %

50 o

más % Total %

Si 2 33.3 2 8.7 18 21.4 4 9.3 3 9.68 4 22.2 33 16.1

No, pero si

participe

alguna vez 2 33.3 10 43.5 31 36.9 39 90.7 12 38.7 5 27.8 99 48.3

No y nunca

he

participado 2 33.3 11 47.8 34 40.5 0 0 16 51.6 9 50 72 35.1

NR 0 0 0 0 1 1.19 0 0 0 0 0 0 1 0.5

Total 6 100 23 100 84 100 43 100 31 100 18 100 205 100

En el análisis, por género, aunque en márgenes poco representativos, hay una tendencia

mayor a la integración a los grupos por parte de los hombres.

En lo que toca a la edad, el grupo etéreo que más participan es el de adultos(as) de entre 50

a 59 años de edad, seguidos de las personas de 40 a 49 años de edad, los de 30 y 39 años de

edad y los de 60 a 69 años de edad participan en igual número. Los que no han participado

y nunca lo harán oscilan en el rango de edad de los 40 a 40 años de edad.

41

Confianza

Mientras que el 79 por ciento de los(as) lideres entrevistados(as) refieren que se puede

confiar en la mayoría de sus vecinos(as), las personas que participaron en la encuesta,

hacen esta misma valoración en un 57 por ciento de los casos.

79%

57%

Líderes Vecinos(as)

Confian en sus vecinos(as)

A pesar de que la mayoría de líderes y vecinos(as) refieren tener poca confianza en los

funcionarios gubernamentales, las diferencias entre ambos grupos de actores sociales son

significativas, reflejando menores niveles de confianza en los líderes.

0 10 20 30

Frecuencia

<30

30-39

40-49

50-59

60-69

Más de 69

Ra

ng

o d

e e

da

de

s

¿Pertenece a algún grupo u organización? / edad

NR

No y nunca he participado

No, pero si participe alguna

vez

Si

42

Confian

14

21

7

25

29

20

Funcionarios

Gobierno

Delegacional

Funcionarios del DF Funcionarios

Federales

Lideres

Vecinos(as)

La valoración sobre los lazos de solidaridad también, presenta diferencias estadísticamente

significativas entre ambos grupos, ya que mientras el 79.6 por ciento de los(as) vecinos(as)

afirma que participaría en obras de beneficio comunitario y no personal; sólo el 69 por

ciento de los(as) líderes considera que sus vecinos(as) están dispuestos(as) a ayudar cuando

es necesario.

Por su parte el 63 por ciento de los(as) líderes consideran que en los últimos cinco años, el

nivel de confianza en la colonia ha empeorado.

26%

63%

11%

43

Acción Colectiva y Cooperativa

Seis de cada diez de las personas aluden que ellas ó alguien de su familia participó en el

último año con sus vecinos(as) en trabajos a favor de su colonia, mientras que la totalidad

de los(as) lideres, señala haber participado en obras o acciones de beneficio colectivo.

Por su parte el 61 por ciento de los(as) líderes consideran que menos de la mitad de los(as)

vecinos(as) de su colonia contribuyen en las actividades de la comunidad; el 33 por ciento

opina que alrededor de la mitad; y sólo el 6 por ciento afirma que más de la mitad.

Sin embargo, ante una problemática relacionada con un servicio básico, como es el

suministro de agua, el 94 por ciento de los(as) líderes consideran que habría mucha

probabilidad de que las personas de las colonias cooperasen para resolverlo

Cohesión e Inclusión Social

Para el 55 por ciento de los(as) entrevistados las diferencias socioeconómicas, educativas,

por creencias políticas ó religiosas, género y/ó edad dividen algo ó mucho a la colonia. Por

su parte el 52 por ciento de los líderes consideran que en su vecindario está unido en parte y

el 37 por ciento refiere que hay algunas dificultades y conflictos.

En lo que toca a los niveles de seguridad, los(as) vecinos(as) manifiestan en un 43 por

ciento sentirse inseguros(as) en el lugar donde viven.

44

Esta valoración coincide que lo afirmado por el 52 por ciento de los(as) lideres quienes

afirman que comparado con hace 5 años, el nivel de violencia en su colonia ha aumentado.

Empoderamiento y acción política.

Mientras que el 24 por ciento de los(as) vecinos afirman que en el último año nunca se han

reunidos las personas de la colonia para hacer peticiones en conjunto a funcionarios de

gobierno o líderes políticos acerca de algo que beneficiaría a la comunidad, sólo el 11 por

ciento de los(as) líderes realiza la misma afirmación. Las diferencias en las frecuencias en

todos los rubros, parecen indicar la presencia de falta de comunicación y de un ejercicio de

la gestión tradicional, caracterizada, entre otros por el centralismo y la toma de decisiones

al margen de la comunidad.

45

11%

24%

6%

34%

61%

26% 22%

16%

Nunca Una Vez Menos de 5

veces

Más veces

Frecuencia para hacer peticiones

Lideres

Vecinos(as)

En cuanto a la resolución de sus demandas, el 44 por ciento de los(as) líderes, refiere que

la mayoría de sus demandas han tenido éxito y en igual proporción señalan que ninguna de

sus demandas ha sido resuelta.

APUNTES PARA EL FORTALECIMIENTO DEL CAPITAL SOCIAL EN LAS

BARRANCAS DE ÁLVARO OBREGÓN

El crecimiento acelerado y desordenado de las barrancas de Álvaro Obregón3, se da en un

primer momento en el periodo de crecimiento por conurbaciones, conocido como Primer

anillo o contorno de las áreas intermedias, que comprende de 1930 a 19504. A pesar de que

en esta etapa, esta caracterizada por la intensificación del proceso industrial de la Ciudad de

México, en Álvaro Obregón, a diferencia de delegaciones como Gustavo A. Madero e

Iztapalapa, el poblamiento, esta ligado primordialmente a la búsqueda de vivienda, de una

gran cantidad de migrantes campesinos, sobretodo de los estados del centro y sur del país,

que encuentran en la delegación territorio para ubicarse. Hacia los años setentas, el

crecimiento poblacional alrededor de las barrancas, se intensifica, sobretodo a través de

invasiones, en zonas con mayor exposición a riesgos. Es en esa década es cuando además,

surge un conflicto entre los actores sociales urbanos y las instancias gubernamentales, pues

3 Ver Anexo III Cronología Básica de Álvaro Obregón. 1900-2000.

4 Delgado, J. De los anillos a la segregación. La ciudad de México 1959-1987. Estudios Demográficos

Ubanos. Vol. 4. No. 1. En-Ab. 1989.

46

éstas pierden hegemonía entre los grupos urbanos sobre los que ejercían un control

corporativo; esto ante el surgimiento de un movimiento popular urbano independiente que

demandó reconocimiento como gestor e interlocutor para el acceso al suelo para vivienda y

a los servicios urbanos. Los antecedentes de la Coordinadora Regional del Sur, que

actualmente persiste en las colonias de la Barranca de Texcalatlaco, y que se recoge en este

estudio, dan cuenta de este proceso. Para 1980 el encarecimiento de las condiciones de vida

de los asentamientos consolidados en otras zonas de la Ciudad de México, y la saturación

de éstos, continua favoreciendo la ocupación, de áreas, con mayor vulnerabilidad física o de

reserva federal (hoy conocida como suelo de conservación), alrededor de las barrancas. En

los ochentas la lucha de los grupos populares por el acceso a la vivienda se intensifica. La

presión del crecimiento urbano y las reiteradas crisis económicas, generaron ocupaciones

violentas del territorio obregonense, a través de invasiones, tanto organizadas como

informales, las cuales suscribieron su marca en el aspecto actual de las barrancas. Los

desalojos forzosos estuvieron a la orden del día en esas décadas, como respuesta al choque

de intereses de los latifundistas urbanos y los grupos populares, impulsada por la actitud

autoritaria de muchas administraciones, teniendo como resultado una respuesta represiva.

Asimismo, se estimuló la constitución de mecanismos clientelares de los representantes del

gobierno, que contribuyeron a reducir la presión popular a partir de soluciones ilegales,

como fue la colocación de servicios en las zonas invadidas. La lotificación ilegal realizada

por urbanizadores piratas también tuvo su apogeo en este período.

Es también en la década de los ochentas, en donde se dan el mayor número de

expropiaciones y reacomodos en el territorio de las barrancas y se incrementa la

incorporación de servicios públicos y de regularizaciones de asentamientos. Esta dinámica,

aunque con un esquema de participación vecinal diferente, presenta su mayor auge entre

1989 y 1995, a través del Programa Nacional de Solidaridad.

Los diferentes instrumentos utilizados en este estudio dan cuenta de un ciclo en la dinámica

de los procesos organizativos y participativos, que se puede esquematizar de la siguiente

manera:

47

Pioneros (1930-1960). Experiencias de trabajo colectivo y ayuda mutua tradicionales, con

liderazgos, en su mayoría informales. Integración de redes y fortalecimiento del capital

social. Todo ello vinculado a la apropiación del espacio tanto real como simbólico del

territorio de las barrancas y atravesado por la búsqueda de mejora en la calidad de vida

vinculada con la vivienda y los servicios básicos. El espacio físico y el “sudor” para

mejorarlo van configurando “identidad barrial”.

Urbano-Popular. (1960-1985). Los mecanismos tradicionales se ven paulatinamente

marginados, para dar cabida a los métodos corporativos y clientelares, y en contraparte a

los contestatarios y de resistencia. En ambos, prevalecen los liderazgos formales, en su

mayoría autoritarios e impregnando en diferentes niveles a la participación de un valor

“obligatorio”. No obstante el contexto urbano de la época, es todavía permeable y promotor

de redes vecinales, que fortalecen el tejido social de las colonias.

Solidaridad (1985-1995). Con una estrategia de modificación de la interlocución,

organizaciones horizontales y apertura hacia la planeación participativa tanto a nivel

vecinal como con las instancias administrativas, se revitalizan las experiencias tradicionales

de participación vecinal, con sus consecuentes repercusiones en la creación de capital

social, fortalecimiento de la identidad vecinal y promoción de redes sociales.

Participación Ciudadana (1996 a la fecha). Coincidiendo con la resolución, en la mayoría

de las colonias de la incorporación de los servicios básicos, el estancamiento económico de

la Ciudad de México y su consecuente falta de oportunidades, se retorna a los mecanismos

utilizados en la época Urbano- Popular. Los lideres que en el pasado constituían la

resistencia, son los operadores actuales de una política clientelar y corporativa promovida

por la administración local. Sumado a lo anterior la gestoría social da paso a la gestoría

individual. La exclusión es un factor primordial en lo que ahora es una constante en las

colonias de las barrancas: la disminución de capital social, la descomposición del tejido

social, la perdida de identidad y la ruptura de redes. Esta dinámica sumada a un contexto

nacional en donde la inequidad y la pobreza se han incrementado, provoca que las

barrancas de Álvaro Obregón, sean en la actualidad un territorio altamente vulnerable en lo

48

social y en lo físico. El estudio recoge este escenario en todos los instrumentos en donde

son reiterativas las referencias a la poca participación, la apatía, la desconfianza, la pérdida

del sentido comunitario y paralelamente señalando como principales problemáticas la

delincuencia, la drogadicción y el medio ambiente.

A través de los testimonios y las entrevistas a actores sociales, a partir de la cual se relatan

distintos episodios de la vida de estos pobladores, la mayoría de ellos adultos mayores,

donde se cuenta su lucha por conquistar un espacio en la Ciudad de México. Contienen,

sobre todo, las memorias acerca del modo en que resolvieron problemas y necesidades

básicas como la tenencia de la tierra, la vivienda, el agua potable, el drenaje y la luz. Son

pequeños relatos que hablan de procesos de arribo a las barrancas, las compras, las

invasiones y los reacomodos, organizaciones y convivencia vecinal, nexos y relaciones con

autoridades, etc. Nos dan cuenta del balance íntimo realizado por estas personas respecto de

lo que estiman sus logros y conquistas urbanas, luego de muchos años de esfuerzo.

Encontramos también, las actitudes y valores con que han enfrentado sus vidas y los

recuerdos que obligan a reflexionar el presente. De ahí nace una cierta nostalgia respecto a

una convivencia vecinal distinta en tiempos pasados, la remembranza de conductas de

ayuda mutua, sobre todo, en los primeros tiempos del poblamiento y durante el periodo

cuando operó el Programa Nacional de Solidaridad, en resumen la existencia de una variada

y rica cultura de participación vecinal y comunitaria.

Este ejercicio además de dibujarnos el proceso de poblamiento de las barrancas, también

nos posibilitó percibir la “presencia de una ausencia”, que es el desconocimiento y el olvido

de la historia vecinal y comunitaria no nada más en la población infantil, son también en los

jóvenes y adultos menores a cuarenta años. Esta situación se evidenció en las “Reuniones

de Devolución de Resultados de la Investigación”5 , realizadas durante el mes de diciembre

en las nueve barrancas, en donde los(as) vecinos(as) plantearon la necesidad de socializar la

información obtenida en el estudio, pero también señalaron la necesidad de ampliar y

profundizar en este ejercicio.

5 Anexo 4.

49

Esta propuesta, nos señala la primera línea de trabajo, derivada de este estudio. Línea de

acción que nos parece importante de retomar ya que esta demostrado que las iniciativas

orientadas a reconstruir historias locales son un estímulo significativo para apoyar procesos

de participación social, potenciando el sentido de pertenencia e identidad6. Además, el

reconocimiento y la valoración de las diversas experiencias históricas de participación y

desarrollo produce mayores niveles de integración entre los pobladores de las colonias e

insumos significativos para una planificación de intervenciones sociales, más pertinente

con la propia realidad de la comunidad.

Es necesario considerar que uno de los temas centrales de los estudios de la memoria

colectiva, es la relación entre esta y los procesos de construcción de identidad. La memoria,

en tanto, mediadora de lo cotidiano y novedoso, permite introducir la continuidad en la

discontinuidad de la experiencia, fusionar lo viejo y lo nuevo, fungiendo como un elemento

indispensable en la conformación de la identidad y la cohesión en una determinada

colectividad. El sentido de continuidad que requiere la identidad, depende en última

instancia, de la elaboración de una autonarración coherente sobre el pasado, la cual,

depende del tejido de múltiples versiones del pasado común, el cual los miembros de una

colectividad elaboran a partir de los marcos espacio-temporales compartidos, es decir, a

partir de su memoria colectiva.

En la actualidad la participación social en las colonias de las barrancas de la Delegación

Álvaro Obregón ha quedado reducida a una serie de Comités Ciudadanos, en su mayoría

liderados por consejeros, cuya permanencia, nada o poco tiene que ver con una

representación socialmente legitimada, sino con el retraso de la aplicación de una Ley

Ciudadana, que ha perpetuado estas figuras por más de seis años. La participación tiene que

servir para la integración social, para proyectos sustentables y adaptados a las

características concretas de cada barranca. El estudio nos revela que debemos quitarle a la

participación y a la integración mucho lastre heredado de viejas concepciones anquilosadas.

La evidente disminución del capital social en las colonias y lo que se viene haciendo a

6 La identidad social es aquella parte del autoconcepto de un individuo que se deriva del conocimiento de su pertenencia a un

grupo o grupos sociales juntamente con el significado valorativo y emocional asociado a esta pertenencia.. Tajfel, H. Grupos

humanos y categorías sociales. Barcelona: Herder 1984

50

modo de participación ciudadana, no es útil para mejorar la calidad del hábitat, ni para la

autoeducación de la población para prácticas participantes. La actual descomposición del

tejido social en Álvaro Obregón requiere de retomar las "buenas prácticas", que apuntan los

habitantes tanto en los Talleres de Investigación Participativa como en las Entrevistas,

entendiendo que las relaciones sociales son muy complejas y continuamente se nos escapa,

por eso necesitamos entender el juego de sus redes complejas, con su variado tipo de

vínculos tan cambiantes. En primer lugar, de manera muy inmediata y cotidiana, es

necesario que Visión Solidaria, incorpore a su trabajo a las redes primarias, de familiaridad,

amistad, etc, pues desde estas redes se codifican y decodifican de manera inicial todas las

informaciones y energías puestas en marcha por las comunicaciones de rango más amplio.

Las actuales formas y estructuras urbanas presentes en las colonias que integran las nueve

barrancas de Álvaro Obregón, así como el tipo de relaciones sociales que las permiten , el

desgaste del tejido social y la disminución del capital social que han generado no

posibilitan la adopción de los valores y comportamientos necesarios para avanzar hacia un

desarrollo sostenible. En este contexto, sensibilizar e informar a los ciudadanos, que es la

estrategia de gestión más habitual de las políticas gubernamentales y de las OSC, no son

suficientes. Se requiere actuar de manera directa en los modos de relación y organización

social, e indirecta en las formas y estructuras urbanísticas.

Las experiencias exitosas que recoge el estudio, apuntan hacia la necesidad de desarrollar

procesos comunitarios, ligados al territorio barrial, con un trabajo que se distinga y se aleje

de la beneficencia, el asistencialismo y la caridad, en base al propósito de generar nuevas

formas de autogestión y de participación imbuidas de una idea de construcción social.

Es necesario atacar de manera frontal, a través del impulso a la creación de organizaciones

de base con apego y sentido de identidad y pertenencia s su territorio, las prácticas ligadas

al clientelismo y la cooptación política, estimulando de manera permanente la búsqueda de

nuevos contenidos del hacer colectivo, vinculados a la construcción de lazos solidarios, la

creación y recreación de la identidad barrial y a la experiencia comunitaria como forma

alternativa de vida.

51

La relación que a partir, de sus programas sociales y sus intervenciones vecinales,

promueve el en especial el gobierno del Distrito Federal, pero también algunas de las

acciones del gobierno federal, posibilita el predominio de lo que Castells (1987) llama

"estrategias individuales de supervivencia", por encima de los principios de solidaridad

intra e intergeneracional implícitos en el concepto de sostenibilidad. Esto lleva a adoptar,

entre otras actitudes, patrones individuales y sociales de comportamiento que no consideran

los efectos ambientales a corto y a largo plazo, con lo cual se dificultan las posibilidades de

un desarrollo sostenible.

La sostenibilidad requiere de solidaridad, la complejidad urbana de la Ciudad de México en

los general y de las barrancas de Álvaro Obregón en lo particular requieren de establecer

mecanismos de vertebración social, Entendemos por vertebración social la existencia de

una red de relaciones sociales formales e informales que conforman la identidad colectiva y

actúan como soporte espontáneo entre personas y colectivos, confiriéndoles sentido de

comunidad. La investigación nos apunta que la carencia de vertebración social puede estar

ocasionada por el rompimiento de las redes previas y a las fuerzas que tienden a la

individualización que a la vertebración social y ello es, por lo menos, un freno a las

posibilidades de avanzar hacia un desarrollo sostenible.

En la medida que exista una fuerte identidad social en una comunidad, el horizonte de la

sostenibilidad es potencialmente más viable. La identidad social comprende tanto una red

consolidada de interacciones sociales de soporte informal, como un elevado nivel de

identidad de lugar. Los lugares con una fuerte identidad ayudan a aglomerar a la

colectividad y a mantener su identidad social. En este sentido, la vertebración y la cohesión

social crean identidad de lugar, y a su vez, los lugares con identidad facilitan la integración

social.

Algunas orientaciones y aplicaciones para la gestión

De lo dicho, podemos adelantar algunas conclusiones aplicables a la gestión de Visión

Solidaria relacionada a la cuestión ambiental.

52

Una conclusión, con efectos en la intervención y la gestión, es la insuficiencia del modelo

informacional y de sensibilización, como supuesto básico de cambio de actitud y

comportamiento para conseguir una sociedad más sostenible. Si bien la información es

necesaria, no resulta suficiente para conseguir el objetivo propuesto. Si asumimos que una

sociedad socialmente vertebrada adoptará o será más proclive a adoptar los patrones de

comportamiento y los valores de la sostenibilidad (al contrario de una sociedad

invertebrada), la gestión deberá emprender acciones que faciliten la vertebración social, sin

limitarse a informar sobre los problemas y los riesgos ambientales.

Si como hemos visto, hay indicios empíricos para afirmar que en situaciones comunes y en

otras adversas, de supervivencia, en el surgimiento de la identidad social prima la cohesión

social, la gestión deberá orientarse en primer lugar a facilitar esta cohesión, para luego

favorecer la sostenibilidad.

Adecuar, corregir o transformar las estructuras sociales, las prácticas o los estilos de gestión

que resultan inhibidores de la participación y la implicación ciudadana, resultará

fundamental para la sostenibilidad. Esto tiene una dimensión política que en muchas

situaciones los hace inviables por las contradicciones de intereses, situaciones de las que

hay que ser conscientes.

Adicionalmente, considerando la participación social como un mecanismo válido para la

construcción de sociedades más democráticas, donde se ejerzan amplios derechos

ciudadanos civiles, políticos y sociales. Una forma de alcanzar mayor integración y

promover solidaridad entre los miembros del conjunto social sería la identificación de

factores que activen procesos de movilización y organización y que generen un crecimiento

favorable tanto de las organizaciones comunitarias como de sus integrantes. En este

sentido, un factor relevante es la promoción y reactivación de las organizaciones de base en

las colonias y su asociación con otros actores, para colaborar con el logro de la expansión

de la ciudadanía y el desarrollo humano y comunitario. “Gestión asociada”, “partnership”,

parecería son las diversas acepciones que aluden a esta forma de asociación entre actores

comprometidos en la acción comunitaria. Esta modalidad de intervención en el nivel local

53

propiciaría el trabajo asociativo entre el gobierno local, organizaciones de la sociedad civil

(ONG, fundaciones), que como se evidenció en este estudio no cuentan con presencia en las

barrancas. A partir de una estrategia que en todo momento transparente y democratice la

toma de decisiones, con el objetivo generar nuevas maneras de funcionamiento de todas las

organizaciones involucradas.

Esta forma particular de participación social para el logro de fines comunes colabora en el

desarrollo de las organizaciones asociadas. El eje de esta ampliación de posibilidades para

ellas consiste en la oportunidad que esta asociación les brinda para generar mecanismos de

toma de conciencia como sujeto de derecho. En este sentido, la participación social y la

gestión asociada serían estrategias válidas para promover la inclusión social y lograr

mayores grados de ciudadanía.

En este marco de vaciamiento de sentido de la participación popular y el debilitamiento del

capital social, fue que consideramos relevante analizar si, es posible rescatar formas de

participación que contengan espacios para colaborar en la inclusión de los más

desfavorecidos. Pensamos que las reflexiones planteadas a partir de las experiencias

exitosas analizadas aportan elementos para identificar elementos metodológicos para

promover una forma de participación –las gestión asociada- que permite diseñar estrategias

participativas que muestran a las personas nuevas posibilidades para mejorar sus

condiciones de vida.

Recomendaciones Política Pública

En 1970 solo 13 localidades fueron clasificadas como metrópolis, absorbiendo el 64.1% de

la población en México. Para el 2000 de los 65.7 millones de habitantes el 83 por ciento

vivía en 350 ciudades ubicadas en 56 zonas metropolitanas. Recientemente el Director de la

Oficina Regional para América Latina y el Caribe del Programa de las Naciones Unidas

para los Asentamientos Humanos (un-Hábitat), Eric Vitrub señaló que los niveles de

pobreza urbana en la región son alarmantes y México, por ser el segundo país más grande

54

de la región, es la nación que aporta más a la pobreza en las ciudades de Latinoamérica, es

decir, uno de cada seis pobres en la región es mexicano7.

La pobreza es sin duda una de las formas más extendidas y lacerantes de la pérdida de

ciudadanía, y su abordaje, una cuestión dilemática. En este contexto, la política social está

rezagada en relación con el poder constitutivo de la Nación como lo están sus sujetos en

relación a los mecanismos de inclusión social es decir, con los modos de pertenencia de la

Nación. Las políticas sociales focalizadas y las clientelares, están promoviendo y

consolidaron la fragmentación social, ¿Cómo seria posible contribuir a quebrar, desde esas

mismas políticas, el círculo de reproducción de la pobreza y la exclusión?

Una de las principales lecciones que se derivan de la recuperación de las experiencias de

participación social urbana de este Estudio, es la necesidad de que las políticas publicas de

atención a los grupos vulnerables en nuestras ciudades generen espacios de participación,

que promuevan el fortalecimiento del capital social y que deriven en la recomposición del

tejido social en nuestras ciudades. En este sentido consideramos que no obstante el

Programa Hábitat, establece como un objetivo el promover la participación de la población

en los proyectos orientados al mejoramiento de sus barrios, el alcance y mecanismos de sus

estrategias no son suficientes. Las experiencias en las Barrancas, nos hablan de que limitar

la participación, exclusivamente a las intervenciones de incorporación de los servicios

básicos, generan cohesión e identidad social momentánea, que se desvanecen, inclusive de

la memoria colectiva, en la medida en que las necesidades básicas, son satisfechas. Otra

limitación a considerar son los alcances de la propuesta de participación del programa, ya

que enmarca la participación, casi de manera exclusiva en el involucramiento de la

comunidad en las actividades de seguimiento y contraloría social; las experiencias exitosas

recuperadas en esta investigación y las estrategias de permanencia de las pocas

organizaciones de base que aún subsisten en las colonias, apuntan a la importancia de

promover espacios de participación que involucren a la población en planeación

participativa y gestión asociada, como elementos que posibilitan una continuidad de la

participación y contribuyen a la vertebración social, necesaria para que los cada vez más

7 Viayra, M. En pobreza urbana México ocupa 2° lugar en el continente, luego de Brasil. Periodico La Crónica. 26

diciembre 2005

55

grandes sectores de población en pobreza urbana puedan superar sus rezagos. En síntesis,

es recomendable que los programas que atienden a la población en situación de

vulnerabilidad en nuestras ciudades y en especial el Programa Hábitat, establezcan una

estrategia transversal de promoción de participación social, que posibilite la permanencia

de la organización y por lo tanto el fortalecimiento del capital social en nuestros barrios y

colonias populares. Es necesario dejar un lado la visión asistencialista y partir de los

pobladores urbanos, no como beneficiarios de una obra o una acción, sino como ciudadanos

con potencial para superar los múltiples rezagos que enfrentan y los diversos riesgos que se

les presentan. Es decir entendiendo el "hábitat" en un sentido que incluya las experiencias

de participación y organización más cercas del concepto "habitar" de Henri Lefebvre,

mucho más vital, activo y participativo. Es decir, el "con-vivir" entre personas frente a la

"ciudad" como algo físico.

56

ANEXO I

E N T R E V I S T A SEMI ESTRUCTURADA

G U I A D E A P L I C A C I Ó N

COLONIA/BARRANCA______________________________ FECHA _____________

ENTREVISTADOR(A)___________________________________________________

En la entrevista no hay límite de tiempo. El cálculo aproximado es de dos horas. En las preguntas

abiertas se deja que el o la entrevistado(a) responda sobre lo que considera más importante, a juicio

del o la entrevistador(a), dirigirse si el entrevistado no los aborda en su respuesta. El o la

entrevistador(a) deberá contemplar anexar a la presente con varias hojas blancas para el registro de

respuestas, la grabadora con pilas y casetes para grabar. Al inicio de la entrevista se señala los

motivos de la misma en el marco del proyecto “Identidad vecinal y valoración del capital social en

las barrancas de Álvaro Obregón”, que Visión Solidaria realiza con el apoyo del Programa de

Coinversión Social de la Sedesol. Que el objetivo es que nos de un poco de su tiempo, (promedio de

dos horas) para conocer acerca de su pasado, sus experiencias y su participación en la conformación

de las colonias ubicadas en las barrancas de la Delegación Álvaro Obregón

DATOS PERSONALES.

Nombre___________________________________________________________

Estado civil__________ Edad_______________________Sexo__________________

Lugar de nacimiento____________________________ (Estado/Municipio/Delegación)

Nivel máximo estudios___________________________________________

Ocupación actual________________________________________________________

Residencia actual__________________________________________(Colonia y Barranca)

1 Me gustaría comenzar preguntándole acerca de los grupos u organizaciones, redes,

asociaciones en las que participa usted o ha participado. Estos podrían ser grupos

formalmente organizados o simplemente grupos de personas que se reúnen de manera

regular para realizar una actividad o conversar acerca de algo.

Tipo de

organización o

grupo (Nombre)

Objetivos organización o grupo Número de

miembros

aproximado

Papel que tenía

o tiene el la

organización

Periodo de

participación

57

2 En comparación con hace X años atrás, ¿usted participa en más o en menos grupos u

organizaciones?

Hace Más La misma

cantidad

Menos No aplica

5 años

10 años

20 años

30 años

3 ¿Cuál es el principal beneficio que se obtiene al unirse a organizaciones?

Podríamos hablar ahora de su colonia

4 ¿Cómo era antes? (GRABAR)

¿Por que llegó usted o su familia a vivir en esta colonia?,

¿Cómo se enteraron de su existencia y de la posibilidad de venir a habitarlo?

¿Por que decidió quedarse?

¿En qué condiciones se encontraba la barranca cuando ustedes llegaron?,

¿Con qué servicios contaban? ¿Cómo los consiguieron?

¿Cómo se organizaban?

¿Había líderes?, ¿Quiénes eran? ¿A partir de qué organizaban a la gente?

¿Cómo se resolvían los problemas?

5 ¿Cómo es ahora? (GRABAR)

¿Cómo se organizan?

¿Hay líderes?, ¿Quiénes son? ¿A partir de qué organizan a la gente?

¿Cómo se resuelven los problemas?

¿Hay problemas entre los(as) vecinos(as)? cuáles

6 En su opinión, ¿cuáles son actualmente los cinco principales problemas que se presentan

en su colonia?

7 En toda comunidad, algunas personas se reúnen con otras y se tienen confianza mutua y

hacia otras personas, mientras que otras no. Ahora, me gustaría conversar acerca de la

confianza y la solidaridad en su comunidad. En general, ¿está de acuerdo o en desacuerdo

con las siguientes afirmaciones?

De

acuerdo

Ni de acuerdo

ni en

desacuerdo

En

desacuerdo

Se puede confiar en la mayoría de las personas que viven en esta

colonia

En esta colonia se debe estar alerta o alguien se aprovechará

La mayoría de las personas en esta colonia están dispuestas a

ayudar cuando es necesario

Se puede confiar en los funcionarios del gobierno central

Se puede confiar en los funcionarios del gobierno federal

Se puede confiar en los funcionarios del gobierno delegacional

Se puede confiar en los representantes vecinales

58

8 ¿Cree usted que en los últimos cinco años, el nivel de confianza en la colonia

este pueblo ha?

1 Mejorado

2 Empeorado

3 Se ha mantenido

9 ¿Cómo se llevan las personas en su colonia en estos días?

1 Se llevan muy mal

2 No se llevan muy bien

3 Es una situación mezclada

4 Se llevan bien

5 Se llevan muy bien

10 El año pasado, ¿trabajó usted con otras personas de su colonia para hacer algo por el

beneficio de la comunidad? Si en qué, no por qué

11 ¿Qué proporción de personas en su colonia hacen una contribución clara a las

actividades de la comunidad?

1 Todos

2 Más de la mitad

3 Alrededor de la mitad

4 Menos de la mitad

5 Nadie

12 Si hubiera un problema con el suministro de agua en esta comunidad, ¿qué

probabilidades hay de que las personas cooperen para tratar de resolver el problema?

1 Muchas

2 Algunas

3 Ni muchas ni pocas

4 Pocas

5 Muy pocas

13 ¿Cómo clasificaría la unidad social de este vecindario?

1 Muy unida

2 Unida en parte

3 Algunas disputas y conflictos

4 Gran tensión y conflicto

14 En su opinión, ¿esta colonia es generalmente tranquila o violenta?

1 Tranquilo

2 Ni tranquilo ni violento

3 Violento

15 Comparado con hace cinco años, ¿el nivel de violencia en esta colonia ha?

1 Ha aumentado

2 Se ha mantenido

3 Ha disminuido

59

16 En el último año, ¿con qué frecuencia las personas en este pueblo se reunieron para

hacer peticiones en conjunto a funcionarios de gobierno o líderes políticos acerca de

algo que beneficiara a la comunidad?

1 Nunca

2 Una vez

3 Algunas veces (< 5)

4 Muchas veces (> 5)

17 ¿Alguna de estas peticiones tuvo éxito?

1 Sí, todas tuvieron éxito

2 La mayoría tuvo éxito

3 La mayoría no tuvo éxito

4 Ninguna tuvo éxito

18 ¿Qué tanto considera el gobierno delegacional y los líderes locales los problemas que

usted o personas como usted mencionan al tomar decisiones que le afectan?

1 Mucho

2 Un poco

3 Nada

19. Si pudiera irse a vivir a otro lugar lo haría, si, no, por qué

20 Ahora me gustaría que me relatará de sus años de experiencia en organizaciones y de

participación vecinal, cuál consideraría que fue una experiencia exitosa, por favor

descríbala con amplitud y dígame porque considera usted que fue exitosa. (GRABAR)

Qué los motivo a organizarse

Cuánta gente participó

Qué lograron

Cómo se tomaban las decisiones

Qué problemas internos y externos enfrentaron

Cómo los superaron

21 Finalmente, qué haría falta, desde su punto de vista para que este tipo de experiencias

pudieran repetirse actualmente

Quisiera usted realizar algún otro comentario. Gracias

60

ANEXO II

DIRECTORIO DE ORGANIZACONES DE LA SOCIEDAD CIVIL.

ÁLVARO OBREGÓN

NOMBRE

DIRECCIÓN

COBERTURA

LOCAL

COMUNIT

ARIA

ASISTEN

CIAL NO

CENTRO DE ATENCION TERAPUTICA DE

DESARROLLO Y ATENCION TERAPEUTICA.

AC CEDAT

Sonata Nº 2 esq. Av. Santa

Lucia Col. Colinas del Sur

X

CENTRO DE EDUCACION INFANTIL PARA

EL PUEBLO, I.A.P. Av. Benito Juárez Nº 10 Col.

Presidentes

X

CENTRO TÉCNICO ASISTENCIAL Y

CULTURAL SAN DIEGO, A.C. Calz. De los Leones Nº 183

Col. Águilas

X

CENTRO DE DESARROLLO SOCIAL Y

CULTURAL POPOL VUH, A.C. Jaime Cook Mz 24 Lt 1 Col.

Lomas de Capula

X

COMUNIDAD DOWN, A.C. Calz. De las Águilas Nº 1681

Col. Lomas de Guadalupe X

COMUNIDAD ESPECIAL DE DESARROLLO

E INTEGRACIÓN A.C. (CEDI) Diego Angulo Nº 21 Col.

Olivar de los Padres X

DAMAS DE TETELPAN, A.C. Fresnotitla 13 Col. Tetelpan X

DESARROLLO DE LA COMUNIDAD, A.C. Calle Santa Isabel Nº 48 1er

piso Col. Molinos de Santo

Domingo X

EDUCAR, A.C. Calz. De los Leones Nº 158

Local 5 Col Águilas X

FUNDACIÓN CADAVIECO, A.C. Tamaulipas Nº 66-1B Col.

Progreso Tizapán X

FUNDACIÓN DE APOYO AL NIÑO

HOSPITALIZADO Y SU FAMILIA, I.A.P. Vereda e Santa Fe Col. Lomas

de Santa Fe X

FUNDACIÓN HOGAR DULCE HOGAR, I.A.P. Sur 110 Nº 15 Col. Cove X

FUNDACIÓN LEÓN XII, I.A.P. Pedro Luis Ogazón Nº 56 Col.

Guadalupe Inn X

IBEROMED,A.C. Pról. Paseo de la Reforma Nº

880 Col. Lomas de Santa Fe X

INROAD DE MÉXICO, A.C. Arenal Nº 24 Col. Ex hacienda

de Guadalupe Chimalistac X

INSTITUTO DE FOMENTO E

INVESTIGACIÓN EDUCATIVA, A.C. Av. De la Paz Nº 57 Local 35

Col. San Ángel

X

INSTITUTO MEXICANO DE TANATOLOGÍA

A.C. Vesubio Nº 39 Col. Alpes X

61

INSTITUTO PARA LA DIFUSIÓN DE LA

CULTURA AZTECA NOPALLI, A.C. Manzano Nº 90 Col. Florida

X

INSTITUTO PROFESIONAL EN SERVICIOS

DE HOSPITALIDAD YAXKIN HOGAR Y

CULTURA, A.C. Insurgentes Sur nº 2047 Piso 1

Col. San Ángel

X

MANO AMIGA, TIZAPÁN A.C. Antiguo Camino a Acapulco

Nº 287 Col. Lomas de San

Ángel Inn X

PATRONATO FRANCISCO MÉNDEZ I.A.P. Plaza de San Jacinto Nº 18 Col.

San Ángel X

REFORESTAMOS MÉXICO, A.C. Prol. Paseo de la Reforma Nº

1000 Col. Peña Blanca Santa

Fe X

REFUGIO DE RESTAURACIÓN, A..C. Pról. División del Norte Mz 2

LT 12 Col. Bosques Secc.

Torres X

RENOVACIÓN, UNIÓN DE FUERZAS, UNIÓN

DE ESFUERZOS, A.C. Puente Nacional Nº 100 Col.

Puente Colorado

X

RIRIKI INTERVENCIÓN SOCIAL Islote No. 7 Col. Águilas. X

TA'JURITA, A.C: Rada Nº 11 Col. Ampliación

Alpes X

TODOS PODEMOS YUDAR, A.C. Comayahuenses Mz 18 Lt 20

Col. Francisco Villa X

ASOCIACIÓN ESCUELAS RAFAEL DONDE

DEL CENTRO FAMILIAR OBRERO, I.A.P.

(CFOAP)

Av. Escuadrón 201 s/n, casi

esq. Antigua Vía La Venta,

Carola, 01180, Álvaro

Obregón. Tel. 55 15 77 46

X

ASOCIACIÓN MEXICANA DE APOYO Y

RESPALDO CULTURAL EDUCATIVO, A.C.

(AMARCE)

Acerina 69, Estrella, 07810,

Álvaro Obregón

X

ASOCIACIÓN MEXICANA DE FIBROSIS

QUÍSTICA, A.C.

(AMFQ)

Altavista 21, San Ángel,

01000, Álvaro Obregón

Tel. 56 16 12 91 X

ASOCIACIÓN MEXICANA DE

LARINGECTOMIZADOS, I.A.P.

(AMLIAP)

Francisco de P. Miranda 177,

Lomas de Plateros, 01480,

Álvaro Obregón

Tel. 56 60 26 21

X

ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROMOCIÓN

Y CULTURA SOCIAL, A.C. (IMDOSOC)

Pedro Luis Ogazó 56,

Guadalupe Inn, 01020, Álvaro

Obregón

Tel. 56 61 37 96

X

ASOCIACIÓN MEXICANA DE

TRANSFORMACIÓN RURAL Y URBANA

(AMEXTRA)

La Otra Banda 54, San Ángel

Inn, 01090, Álvaro Obregón.

Tel. 55 50 37 60

X

ASOCIACIÓN NACIONAL DE EMPRESAS

COMERCIALIZADORAS DE PRODUCTOS

DEL CAMPO, A.C.

(ANEC)

Miguel Ángel de Quevedo 50

desp. 403, Chimalistac, 01050,

Álvaro Obregón. Tel. 56 61 59

14

X

ASOCIACIÓN PARA LA ORIENTACIÓN E

INTEGRACIÓN DE LA FAMILIA, I.A.P.

(APOIF)

Río Chico 26, Puente

Colorado, 01730, Álvaro

Obregón Tel. 56 35 32 72 X

ASOCIACIÓN PARA LA PREVENCIÓN DEL

TRAUMA CRÁNEO MEDULAR THINK

FIRST, A.C.

Sur 136 Núm. 116, Las

Américas, 01120, Álvaro

Obregón X

62

(PIENSA PRIMERO)

BIENESTAR E INTEGRACIÓN FAMILIAR,

I.A.P.

(BIFAM)

Av. Revolución 2042, La Otra

Banda, 01090, Álvaro Obregón

. Tel. 56 16 20 28 X

CENTRO COMUNITARIO JUNIOR LEAGUE AV. Chicago 11 Y 13, 2do.

Reacomodo del Cuernito,

01220, Álvaro Obregón.

Tel. 56 11 32 03

X

CENTRO DE ACCIÓN SOCIAL EDUARDO DE

LA PEZA, A.C.

(EDP)

Chihuahua 97, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro Obregón

Tel. 56 16 07 23 X

CENTRO DE DESARROLLO DE LA

COMUNIDAD, A.C.

(CDC)

Santa Isabel 48, Molino de

Santo Domingo, 01130, Álvaro

Obregón. Tel. 52 71 89 93

X

CENTRO DE EDUCACIÓN INFANTIL PARA

EL PUEBLO, I.A.P.

James Cook Mz. 24 Lt. 1,

Lomas de Capula, 01270,

Álvaro Obregón

Tel. 56 37 96 49

X

CENTRO DE ESTUDIOS EDUCATIVOS, A.C.

(CEE)

Av. Revolución 1291, San

Ángel Tlacopac, 01040, Álvaro

Obregón

Tel. 55 93 58 47

X

CENTRO DE HABILITACIÓN E

INTEGRACIÓN PARA INVIDENTES, I.A.P.

(CHIPI)

Roldán 13, Pueblo Axotla,

01030, Álvaro Obregón

Tel. 56 61 35 48 X

CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y

CAPACITACIÓN RURAL, A.C.

(CEDICAR)

Tecuactitla 6 No. 29, int. 22,

Tepepan, 16020, Álvaro

Obregón Tel. 56 41 90 22 X

CLUB INFANTIL Federico Gamboa 7, San Juan

Tilhuaca, 02400, Álvaro

Obregón X

COLEGIO "JESÚS DE URQUIAGA", I.A.P.

Frontera 40, San Ángel, 01000,

Álvaro Obregón

Tel. 56 16 12 40 X

COMUNIDAD DE CREADORES

ACADEMICOS E INTELECTUALES

(CAI)

Secreto 21-5, Chimalistac,

01070, Álvaro Obregón

Tel. 56 61 83 12 X

COMUNIDAD ESPECIAL DE DESARROLLO

E INTEGRACIÓN, A.C.

(CDI)

Francisco de la Masa 98,

Olivar de los Padres, 01780,

Álvaro Obregón

Tel. 55 95 35 03

X

CONSEJO CIVIL MEXICANO PARA LA

SILVICULTURA SOSTENIBLE, A.C.

(CCMSS)

Miguel Ángel de Quevedo 103,

Chimalistac, 01070, Álvaro

Obregón

Tel. 56 61 85 74

X

CONSEJO POPULAR PARA EL

DESARROLLO INTEGRAL DE LA

COMUNIDAD, A.C.

Privada de Matamoros 32,

Santa Fe, 01210, Álvaro

Obregón Tel. 52 57 52 57 X

CONSTRUYÁMOS, I.A.P. Privada Francisco I. Madero 7,

int. 4, Tizapán de San Ángel,

01090, Álvaro Obregón Tel.

55 50 29 81

X

CONSULTORÍA EN EDUCACIÓN

AMBIENTAL, A.C

Cráter 21, Jardines del

Pedregal, 01900, Álvaro

Obregón . Tel. 55 68 29 05 X

COORDINADORA REGIONAL DEL SUR, A.C

(CORSAC)

Av. Torres de Potrero, Mz. 10,

Lt. 1, Torres de Potrero, 01840,

Álvaro Obregón

Tel. 55 85 36 39

X

63

DESPACHO DE ASESORÍA GRATUITA PARA

INSTITUCIONES FILANTRÓPICAS (DAGIF)

Río Hondo 1, Tiza pan San

Ángel, 01000, Álvaro

Obregón. Tel. 56 28 41 67 X

DOCUMENTACIÓN Y ESTUDIOS DE

MUJERES, A.C. (DEMAC)

José de Teresa 253, Tlacopac

San Ángel, 01040, Álvaro

Obregón. Tel. 55 93 58 50 X

ECOLOGISTAS DE TLALPUENTE

Nubes No. 211, Jardines del

Pedregal, 01900, Álvaro

Obregón X

ECOSOLAR, A.C

Av del Parque núm. 22, San

Ángel, 01049, Álvaro

Obregón. 56 61 61 70 X

EN LA COMUNIDAD ENCUENTRO, A.C.

(ENLACE)

Av. Revolución 1387,

Campestre San Ángel, 01040,

Álvaro Obregón. 56 62 89 66 X

ESTANCIA INFANTIL VASCO DE QUIROGA,

I.A.P. (EIV)

Ramón López Velarde 7, La

Mexicana, 01210, Álvaro

Obregón. Tel. 55 70 27 08 X

FMR COMUNIDAD DE LOS NIÑOS, I.A.P.

(FMR)

Vasco de Quiroga 643, Las

Cuevitas Santa Fe, 01220,

Álvaro Obregón

Tel. 55 70 58 70

X

F.M.R. COMUNIDAD DE LOS NIÑOS, I.A.P.

(CASA HOGAR )

Vasco de Quiroga 643,

Cuevitas, 01220, Álvaro

Obregón. Tel. 55 70 58 70 X

FUNDACIÓN 20-30 MÉXICO, I.A.P.

Av. Santa Catarina 217, San

Ángel Inn, 01060, Álvaro

Obregón . el. 55 50 88 77 X

FUNDACIÓN ALIANZA A FAVOR EN LA

MUJER DEL DF, I.A.P.

Amargura 17, San Ángel,

01000, Álvaro Obregón

Tel. 56 16 71 53 X

FUNDACIÓN AZTECA, A.C.

Vereda 80, Jardines del

Pedregal, 01900, Álvaro

Obregón. Tel. 55 68 93 03 X

FUNDACIÓN CARITAS SAN MARON, I.A.P. Margaritas No. 382, Florida,

01030, Álvaro Obregón X

FUNDACIÓN DE APOYO AL NIÑO

HOSPITALIZADO Y SU FAMILIA, I.A.P.

Vereda de Santa Fe 42, Lomas

de Santa Fe, 01210, Álvaro

Obregón X

FUNDACIÓN DE ASISTENCIA EDUCATIVA

IRENE ANZALDUA, I.A.P.

Bondojito 215, Las Américas,

01120, Álvaro Obregón

Tel. 52 27 49 00 X

FUNDACIÓN DE ASISTENCIA PRIVADA

CONCEPCIÓN MARTÍNEZ, I.A.P. Cóndor 300, Las Águilas,

01710, Álvaro Obregón

Tel. 56 51 17 16

X

FUNDACIÓN FAMILIAR INFANTIL IAP (FFI)

Alonso Cano 71, Alfonso XIII,

01460, Álvaro Obregón

Tel. 55 63 22 48 X

FUNDACIÓN HOGAR DULCE HOGAR, I.A.P.

(FHDH)

Sur 110-A No. 56, Cove,

01120, Álvaro Obregón .Tel.

55 15 81 56 X

FUNDACIÓN LEÓN XIII, I.A.P. Pedro Luis Ogazón 56,

Guadalupe Inn, 01020, Álvaro

Obregón

Tel. 56 61 41 69

X

FUNDACIÓN MEXICANA DE

PSICOANÁLISIS, I.A.P.

(FMP)

Tecoyotitla 154, Florida,

01030, Tel 56 62 22 22

X

FUNDACIÓN OBDULIA MONTES DE

MOLINA, I.A.P.

Alivarito 107, Olivar de los

Padres, 01780, Álvaro Obregón X

64

. 55 95 43 58

FUNDACIÓN PARLAS, I.A.P.

Gutiérrez Zamora 153, Las

Águilas, 01710, Álvaro

Obregón. Tel. 56 80 00 50 X

FUNDACIÓN PATRIA PARA LA ASISTENCIA

SOCIAL, I.A.P.

Cóndor No. 268, Las Águilas,

01710, Álvaro Obregón

Tel. 56 64 15 03 X

FUNDACIÓN POR NOSOTROS I.A.P.

Colegio No. 330, Pedregal de

San Ángel, 01900, Álvaro

Obregón X

FUNDACIÓN VAMOS, A.C.

(VAMOS FDS)

Alfonso Esparza Oteo No. 63,

Guadalupe Inn, 01020, Álvaro

Obregón

Tel. 56 61 91 08

X

FUNDACIÓN VIDA PLENA ING. DANIEL

LOZANO ADUNA, I.A.P.

Camino Real a Tetelpan 98,

Tetelpan, 01700, Álvaro

Obregón. Tel. 56 81 50 33 X

FUNDAR, CENTRO DE ANÁLISIS E

INVESTIGACIÓN, A.C.

(FUNDAR)

Popotla 96, int. 5, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro

Obregón. Tel. 55 95 26 43 X

GESTIÓN DE ECOSISTEMAS, A.C.

(GDEAC)

Insurgentes Sur 1677, desp.

506, Guadalupe Inn, 01020,

Álvaro Obregón

Tel. 56 62 63 82

X

GRUPO TICIME, A.C.

(TICIME)

Cerrada Flor de Agua 11,

Florida, 01030, Álvaro

Obregón. Tel. 56 61 68 32

X

HOGAR INTEGRAL DE JUVENTUD, I.A.P.

(HIJ)

Franz Hals 105, Alfonso XIII,

01460, Álvaro Obregón

Tel. 55 63 25 88 X

HOPE WORLDWIDE MÉXICO, I.A.P. Miguel de Mendoza 41,

Merced Gómez, 01600, Álvaro

Obregón

Tel. 55 93 04 46

X

INROADS DE MÉXICO, A.C.

Tecoyotitla 412, Ex Hacienda

Chimalistac, 01050, Álvaro

Obregón Tel. 54 80 95 77 X

INSTITUTO DE FOMENTO E

INVESTIGACIÓN EDUCATIVA, A.C.

(IFIE)

Av, de la Paz 57 local 35, San

Ángel, 01000, Álvaro

Obregón. Tel. 55 50 64 31 X

INSTITUTO MARILLAC, I.A.P. Frontera 60, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro

Obregón. Tel. 56 16 13 14 X

INSTITUTO MEXICANO DE TANATOLOGÍA,

A.C.

Insurgentes Sur 2047, 1er.

Piso, San Ángel, 01000, Álvaro

Obregón

Tel. 56 62 12 50

X

INSTITUTO PROFESIONAL EN SERVICIOS

DE HOSPITALIDAD YAXKIN, HOGAR Y

CULTURA, A.C.

(YIPSH)

Cerrada de Manzana 90,

Florida, 01030, Álvaro

Obregón .Tel. 56 63 06 52

X

LA CASA DE LA DIVINA PROVIDENCIA,

I.A.P.

Independencia 1, La

Angostura, 01770, Álvaro

Obregón

Tel. 55 85 18 13

X

LA CASITA DE SAN ÁNGEL, I.A.P.

Privada de los Cedros 115,

letra J, Lomas de Tetelpan,

01720, Álvaro Obregón

Tel. 55 85 30 05

X

65

LUCIÉRNAGA LITERARIA AC

Calzada de la Romería 193-7,

Colinas del Sur, 01430, Álvaro

Obregón X

MEGAVISIÓN, I.A.P.

Francia 112, Florida, 01030,

Álvaro Obregón

Tel. 56 62 36 33 Fax.

56.62.16.28

X

PATRONATO FRANCISCO MÉNDEZ, I.A.P.

Plaza San Jacinto 18, San

Ángel, 01000, Álvaro

Obregón. Tel. 56 16 05 99 X

PATRONATO INDÍGENA, A.C.

Blvd. Adolfo López Mateos

101 1o Piso, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro Obregón X

PATRONATO PRO ESTUDIANTES

SONORENSES, I.A.P.

Río de la Magdalena 57-A,

Tizapán San Ángel, 01090,

Álvaro Obregón

Tel. 55 50 81 09

X

PRODESARROLLO FINANZAS Y

MICROEMPRESA, A.C.

(PRODESARROLLO)

Prolongación Paseo de la

Reforma 880, edif. K,

Departamento de Economía,

Lomas de Santa Fe, 01210,

Álvaro Obregón

Tel. 52 67 40 00

X

PROFESIONISTAS ANTE LA VIOLENCIA

INTRAFAMILIAR Y SEXUAL, A.C.

(PAVIS)

Cda de Tacubaya No. 11,

Merced Gómez, 01600, Álvaro

Obregón

Tel. 55 93 14 26

X

PROGRAMA DE ACCIÓN FORESTAL

TROPICAL, A.C.

(PROAFT A.C.)

Insurgentes Sur 1677-801,

Guadalupe Inn, 01020, Álvaro

Obregón

Tel. 56 62 81 54

X

PROMOTORA DE REDES Y ORGANISMOS

SOCIALES AC

Vizcainoco 14, Chimalistac,

01060, Álvaro Obregón

Tel. 56 61 64 39 X

PROMOTORES SOCIALES DE

HORTICULTURA URBANA IAP

Vizcainoco 14, Chimalistac,

01060, Álvaro Obregón

Tel. 56 61 64 39 X

PRONATURA, A.C.

Asperbulas 22 (antes Pino),

San Clemente, 01740, Álvaro

Obregón. 56 35 50 54

X

RED DE EDUCADORAS CONECUITLANI

"YO PROTEJO A LOS NIÑOS", A.C.

Calle Central Núm. 34, Barrio

Norte, 01410, Álvaro Obregón.

T. 56 11 27 77

X

SANTA CRUZ DEL PEDREGAL, I.A.P.

Yucatán 17, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro

Obregón. Tel. 56 16 26 39 X

SECRETARÍA NACIONAL PARA LA

REINTEGRACIÓN DE LOS VALORES

HUMANOS, A.C.

2º Retorno de Mont Pelier17,

Villa Verdun, 01810, Álvaro

Obregón. Tel. 56 35 04 60

X

SERVICIOS DE APOYO LOCAL DE

DESARROLLO DE BASE EN MÉXICO, A.C.

(SALDEBAS)

Felipe Villanueva 3, int 4,

Guadalupe Inn, 01020, Álvaro

Obregón. Tel. 55 93 85 16

X

THE AMERICAN BRITISH COWDRAY

MEDICAL CENTER, I.A.P.

Av. Observatorio Núm. 116,

4o. Piso, esq. Sur 136, Las

Américas, 01120, Álvaro

Obregón. Tel. 52 30 80 00

X

TRINO DE AVE, A.C. Calle Central, Barrio Norte, X

66

(TAV)

01410, Álvaro Obregón

Tel. 56 11 27 77

UNIÓN DE ARTESANOS Y COMERCIANTES

DE ATZOMPA, A.C.

Guanajuato 72, Tizapán San

Ángel, 01090, Álvaro

Obregón. Tel. 55 50 72 21 X

VOLUNTARIAS VICENTINAS DE LA SANTA

CRUZ DEL PEDREGAL, I.A.P.

Fraternidad 4, La Otra Banda,

01090, Álvaro Obregón

Tel. 56 16 02 15 X

VOLUNTARIAS VICENTINAS NUESTRA

SEÑORA DEL SAGRADO CORAZON

Calle 22 esq. Santa Lucía,

Olivar del Conde 2o Sección,

01400, Álvaro Obregón

X

YAOCÍHUATL, A.C.

Fresnos 53, San Ángel Inn,

01060, Álvaro Obregón

Tel. 56 44 84 94 X

LOS DE SIEMPRE Santa Rosa Xochiac Del.

Álvaro Obregón X

AMEYALLI San Bartolo Ameyalco Del.

Álvaro Obregón X

CEPADES CAPACITACION EDUCACION

PARA ADULTOS Y DESARROLLO SOCIAL

AC

Lago de Pátzcuaro 13 Col.

Anahuac C.P 11320 Del

Miguel Hidalgo Tel.53417942 X

CONSERVACIÓN DE NUESTRO BOSQUE San Bartolo Ameyalco X

67

ANEXO III

CRONOLOGÍA BÁSICA DELEGACIÓN ALVARO OBEGÓN 1900-2000

Año y División

política

Datos censales

(A.O. y D.F)

Antecedentes Características Poblamiento

1900 el Distrito

Federal se dividió

en la

Municipalidad de

la Ciudad de

México y en seis

prefecturas o

distritos.

La Prefectura de

Tacubaya esta

constituida por 4

municipalidades:

Tacubaya,

Cuajimalpa,

Mixcoac y,

Santa Fe

La municipalidad

de San Ángel

pertenecía a la

Prefectura de

Coyoacán, no era

parte de Tacubaya

La Prefectura

de Tacubaya

tenía:

18, 218

hombres

19,477

mujeres

Población total

37,695

Prefectura de

Coyoacán

Municipalidad

de San Ángel

15, 975

Habitantes

7,898 hombres

y 8,077

mujeres

En el Siglo XIX, al terminó

del triunfo liberal. México,

vivió un estancamiento

económico, los conventos e

iglesias seguían siendo los

edificios más relevantes

Sin embargo, los liberales

promueven la demolición de

monasterios para fraccionarlos

y venderlos a particulares.

Asimismo, promueven la

apertura de calles y avenidas.

Los edificios religiosos, ahora

son hospitales, bibliotecas,

colegios y vecindades.

1850 inicia la modernidad de

México, dejando a tras trazas

coloniales, el gobierno

empieza a tener gran poder y

las instancias

gubernamentales, la vivienda y

la economía se centralizan.

Las clases populares inician

sus viviendas en vecindades o

casas de adobe sin contar con

servicios básicos.

Paseo de la Reforma, avenida

importante, era punto de

atracción para vivir, donde se

construyen fraccionamientos

que rompen la traza colonial.

Ahí principia una etapa de

crecimiento legal pero

desordenado.

Con el porfiriato, México entra

en un proceso de importación

y exportación internacional.

La sociedad resurge como

centro de intercambio y

consumo.

Las vías de comunicación y el

transporte público se amplían

y se crea nuevas industrias. La

obra pública crece en este

periodo dando paso a la

construcción de suntuosas

oficinas gubernamentales.

Entre 1836 -1900 aumentaron

las fábricas de algodón, textiles,

de papel de hilos y telas.

Los pueblos que tenían fábricas

son Tizapán, Santa Fe, Mixcoac

y San Ángel.

Los primeros fraccionamientos

se dan en Álvaro Obregón,

cuando los especuladores se

adueñan de las haciendas para

fraccionarlas y venderlas, esto

es el inicio de la época de

poblamiento en las barrancas.

Estos terrenos eran rentables

toda vez que ya existía el tranvía

y el ferrocarril.

68

1910, había 13

Municipalidades.

México,

Tacubaya,

Tacuba,

Xochimilco,

Ixtapalapa,

Mixcoac,

Guadalupe

Hidalgo, San

Ángel, Milpa

Alta, Tlalpan,

Atzcapotzalco,

Coyoacán y

Cuajimalpa.

Tacubaya:

17,571

hombres

19,981

mujeres

36,552 en total

Mixcoac:

11,020

hombres

10,792

mujeres

21,812 en total

San Ángel

8,331 hombres

8, 403 mujeres

16, 734 en

total

A nivel de la

Ciudad de

México la

población

asciende a:

720,753

habitantes

El Plan de San Luis sirvió para

rebelarse en contra de Porfirio

Díaz.

Después de la revolución la

población de la Ciudad se

duplicó a medio millón de

habitantes.

Con el movimiento armado la

ciudad fue refugio de los

habitantes que dejaban su

estado natal por huir del

movimiento armado.

En 1906 la contaminación de los

manantiales que dotaban de

agua a las fábricas, fue evidente

por los residuos químicos y

heces fecales que en su cause se

observan.

Ante ello, y por las múltiples

ventas y especulación que se

hizo con esas tierras, en el ex

convento del Carmen, los

fraccionadores construyeron un

pozo para abastecer de este

líquido sus viviendas. Además,

inician labores de asfalto.

La plusvalía de los terrenos

cobra importancia. Los primeros

moradores del barrio son

desacreditados y forzados para

que dejen sus terrenos.

Cada casa que se vende se

convierte en fraccionamiento

como Campestre, Nuevo

México y Guadalupe.

Ubicándose como zona

residencial.

Para llegar al desierto de los

leones, el camino hacía Toluca,

se construyeron las siguientes

vías de comunicación:

Mixcoac,

Santa Fe y,

Antigua Vía la Venta.

Con éstos nuevos caminos San

Ángel cobra notoriedad y sale

del aislamiento.

Para 1920, la

división política

esta conformada

por trece

Municipios, ellos

son:

Atzcapotzalco,

Coyoacán,

Mixcoac

13,483

hombres

15, 006

mujeres

28, 489 en

total

San Ángel

En 1927, en la escena política

encontramos a dos partidos

políticos, ambos tenían

grandes posibilidades de

competir y disputarse los

municipios del D.F. Los

cuadros políticos se iban

consolidando.

Para evitar enfrentamientos

entre grupos de poder y

neutralizar el avance de sus

opositores y concretar la

reelección.

El grupo político del General

Álvaro Obregón, impulsó y

logró que el Congreso de la

Unión aprobara una ley, donde

el Distrito Federal dejaba de

1923 los vecinos de Tizapán se

integran en actividades fabriles

de la empresa de Loreto y Peña

Pobre o trabajan en empresas

textiles circunvecinas como La

Oveja, Alpina y La Hormiga.

En 1924, los pueblos de Santa

Rosa, Tizapán, Santa Fe, Santa

Lucía y San Bartolo Ameyalco,

solicitan a la Comisión Local

Agraria, dotación ó reposición

de tierras.

A San Bartolo Ameyalco se le

restituyeron 77 hectáreas. Su

carácter rural y agrícola de los

pobladores contribuyó a ello.

69

Cuajimalpa,

Guadalupe

Hidalgo,

Ixtapalapa,

México, Milpa

Alta, Mixcoac,

San Ángel,

Tacuba,

Tacubaya, Tlálpan

y Xochimilco.

1929 al entrar en

vigor la reforma

constitucional los

municipios

desaparecen y dan

paso a las

delegaciones.

9, 416

hombres

10, 401

mujeres

19,817 en

total

Tacubaya

24, 226

hombres

26, 983

mujeres

51, 209 en

total

Ciudad de

México

906, 053

habitantes

estar organizado por

municipios, ahora tendría

delegaciones.

De este modo, el 1º de enero

de 1929, el Departamento

Central del D.F.,

recientemente creado, aprueba

los límites territoriales de la

recién creada Delegación de

San Ángel.

Esta es la etapa de menor

extensión territorial para la

jurisdicción.

Esto se encuentra asentado en

el Decreto del 18 de agosto de

1931, en el Distrito Federal

hay 12 delegaciones. Estas

son: Ciudad de México,

Azcapotzalco, Coyoacán,

Cuajimalpa, Ixtacalco,

Ixtapalapa, Magdalena

Contreras, Milpa Alta, San

Ángel, Tlahuac, Tlalpan y

Xochimilco.

El andamiaje político

posibilita la reelección del

General Álvaro Obregón; sin

embargo, es asesinado en lo

que ahora conocemos como

Parque de la Bombilla.

Después de este suceso

histórico, se hace la propuesta

de cambiar el nombre de

Delegación San Ángel por

Álvaro Obregón. En 1932 los

Diputados aprueban cambiar la

denominación para llamarse

Villa Álvaro Obregón.

Santa Rosa Xochiac solicita

donación de tierras y también

tuvo éxito.

Se instalan las cementeras como

nuevas fuentes de trabajo, entre

sus beneficios esta el que

cuentan con agua.

En lo social, 1929 es el año del

trabajo comunitario para los

habitantes de la parte más alta

de la jurisdicción y el aporte

gubernamental. Los primeros

construyendo y los segundos

pavimentando, se pone en

marcha la construcción de la

Carretera del Desierto de los

Leones.

Para 1929 tenemos tranvías

eléctricos que trasladan en pocos

minutos a los habitantes de San

ángel hacia Tizapán, Coyoacán,

Mixcoac y Tacubaya.

Otra vía conectaba a la

Magdalena, Altavista, San

Ángel Inn y al exterior con

Coyoacán y la Ciudad de

México.

El ferrocarril que va a

Cuernavaca atraviesa la

Delegación y tenía una parada

en el Olivar.

En 1930, con base

en el Decreto del

18 de agosto de

1931, en el

Distrito Federal

hay 12

delegaciones.

Estas son: Ciudad

de México,

Azcapotzalco,

Coyoacán,

Cuajimalpa,

Ixtacalco,

San Ángel

En 1921 tenía

14, 771

habitantes

Con el General Lázaro

Cárdenas comienza el reparto

agrario en un intento por

frenar la migración que había

del campo a la ciudad, pero

lejos de desalentarla la ciudad

Se había iniciado la

construcción de la Carretera del

Desierto de los Leones.

Las obras concluyen en 1932,

con este camino principia el

desplazamiento de los

pobladores de Santa Rosa y San

Bartolo, hacía la fábrica de

asbesto “Cemento Eureka”.

Los habitantes de éstos pueblos

quienes sembraban para

autoconsumo, ya no se

conformaban con la agricultura

querían percibir un sueldo.

Otra cementera es “Cementos

Mixcoac” hoy Cementos

Apasco.

Esta concentración de mano de

70

Ixtapalapa,

Magdalena

Contreras, Milpa

Alta, San Ángel,

Tlahuac, Tlalpan y

Xochimilco.

Llamada

Delegación San

Ángel, en 1932,

tras el asesinato

del General

Álvaro Obregón,

hecho histórico,

suscitado en el

Parque de la

Bombilla cuatro

años antes,

cambió su nombre

por Delegación

Villa Álvaro

Obregón.

En 1930 eran

22, 518

10,549

hombres

11,969

mujeres

Ciudad de

México

1,229,576

habitantes

se poblaba más.

A lo anterior hay que aunar el

auge de grandes

organizaciones como la CNC

y de sindicatos como el de

maestros y de burócratas.

obra barato alentó los negocios

privados que encontró

condiciones inmejorables de

inversión, insumos, mano de

obra con sueldos mínimos,

servicios, impuestos bajos y la

construcción de corredores

empresarial e industrial.

Como la mano de obra local es

insuficiente llegan trabajadores

de otras demarcaciones y de

diferentes Estados de la

República como: Puebla,

Hidalgo, Oaxaca, Jalisco,

Tlaxcala, Morelos, Guanajuato,

Michoacán y Veracruz. Esta

migración se da desde os 30’

hasta los 70’.

Con la fiebre de la

pavimentación, los pueblos se

comunican con la ciudad. Nacen

fraccionamientos como Jardines

del Pedregal. Tacubaya y

Mixcoac dejaron su esplendor

hacendario para albergar

colonias populares.

Mayoritariamente, el flujo de la

población es interno; es decir, se

trata de vecinos que al subir la

plusvalía de sus terrenos son

expulsados por los

especuladores, en consecuencia,

deben buscar nuevos terrenos

para vivir, ocupando la parte

norte y poniente de la

demarcación.

En cultivos de maguey y zonas

de pastoreo se dan

asentamientos irregulares.

Otras colonias del D.F. como la

San Rafael, La Roma, Condesa,

Santa María la Rivera,

Escandón, Polanco; incrementan

su valor habitacional y sus

moradores buscan otra

delegación para construir su

vivienda; entre ellas, Álvaro

Obregón.

Santa Fe fue una reserva

territorial que sirve para extraer

agua pero también como

depósito de desperdicios

urbanos. Santa Fe alberga en

Belén la fábrica de pólvora y

municiones.

71

1940, hay 12

cuarteles ellos

son:

Azcapotzalco,

Gustavo A.

Madero, Ixtacalco,

Obregón,

Coyoacán,

Ixtapalapa,

Cuajimalpa, La

Magdalena

Contreras,

Tlalpan,

Xochimilco,

Tláhuac y Milpa

Alta.

En el 6º Censo

de Población

de 1940 del

Distrito

Federal, éste

contaba con 12

cuarteles, el

cuarto de ellos

era Obregón,

cuya

población total

ascendió a

102, 588

obregonenses.

47,371

hombres y

55,217

mujeres

1941 año en que se expide la

Ley Orgánica del Distrito y

Territorios Federales del

Departamento del Distrito

Federal, se ratifica el nombre y

la extensión de la

demarcación.

Con la ley se crea el Consejo

Consultivo Sectorial, cuyo

objetivo es promover la

participación de los actores

sociales y económicos.

“Puede afirmarse, no obstante

que la forma de crecimiento de

la ciudad de México no se

apartó del curso seguido desde

el Porfiriato; ausencia total de

un plan rector del crecimiento

urbano”.

1940 -1950 es la década del

auge de las cementeras, con

ellas la explosión demográfica

aumenta hasta triplicarse.

De los cuarentas hasta los 70, la

población se cuadruplica.

A principios de los 40’ se

inaugura Avenida de los

Insurgentes.

Con la apertura de Avenida

Insurgentes se construyeron

fraccionamientos como

Guadalupe Inn, Florida,

Hacienda Chimalistac y el

Pedregal de San Ángel.

Los terrenos de cultivo y de

extracción de arena fueron

transformadas en áreas urbanas.

1950, existen 12

delegaciones y un

Departamento

Central.

Hombres 44,

193

Mujeres

48,983

Población total

93,176

En los 50’ se amplían y

construyen nuevas vías de

comunicación como el

Viaducto Miguel Alemán y

Avenida Insurgentes. La

población aumento 73%,

mientras que la superficie

urbanizada sólo creció poco

más de 58%.

Bajo el esplendor económico

que se vive, 1954 inicia la

construcción de Ciudad

Universitaria.

Esta década detalla el

crecimiento poblacional en

Álvaro Obregón.

En la década de 1950 a 1960, el

Censo muestra un incremento de

126, 835 habitantes.

Se ocupan terrenos no aptos

para el desarrollo urbano de

manera irregular y con

complejidades topográficas.

Se abre avenida Revolución que

conecta a Tacubaya, San Pedro

de los Pinos, Mixcoac, San

Ángel y Ciudad Universitaria.

La calle Arenal- Francisco Sosa

conecta a San Ángel con

Coyoacán.

De 1950 a 1960 la parte central

de la ciudad se ve saturada, en

ese sentido, se empezaron a

construir viviendas en lomeríos.

“El crecimiento de la red vial, el

desarrollo de zonas industriales

y la apertura de reservas

territoriales en el Estado de

México, la ciudad sufre notables

transformaciones, mediante

fraccionamientos de tipo

popular, medio alto y colonias

populares no planificadas”.

Desde 1953 el Distrito Federal y

el Estado de México inician el

intercambio de pobladores,

gracias a la conurbación de

ambos.

Con la expansión de la

72

Metrópoli los pueblos van

cediendo terreno.

Entre los 50 y los 60 se ubican

la mayoría de las cementeras en

la demarcación.

En 1954 tenemos a Preconcreto.

1957 Cementera Carsa. Que en

1971 cambia su nombre a

Tolteca.

La explotación de las minas en

Álvaro Obregón se da desde

principios de Siglo, pero es,

hasta los 50’ en que los

trabajadores de las minas junto

con los pepenadotes fijan su

domicilio en la demarcación.

Ubicándose en Santa Fe, Santa

Lucia y Xantepec.

1960

Joaquín Cisneros

(Noviembre 1966

diciembre 1970).

106, 113

hombres

113, 898

mujeres

Población de

Álvaro

Obregón

220, 011

El entonces Jefe de Gobierno,

Ernesto P. Uruchurtu, brindó

más importancia al transporte

particular, ello da pie a la

construcción del Anillo

Periférico.

“En el Distrito Federal

aumentaban las

“urbanizaciones irregulares”

(es decir hechas al margen de

la ley, sin normas técnicas,

pero dentro de un arreglo

político).

Pero el crecimiento se da, en

paralelo hacía el Estado de

México, propiciado por

fraccionadores que no tenían

control técnico, ni urbano.

Con este fenómeno crecen 17

municipios del Estado de

México (Nezahualcoyotl y

Chalco, entre otros).

Paseo de la Reforma, la

Alameda y Polanco se

convierten en centros de

negocios. Ya no es el centro de

la ciudad sede principal de los

negocios.

Entre 1961 y 1970 el Censo de

1970 reporta un aumento de la

población de 236,698

obregonenses más.

Con la construcción de

Periférico y Barranca del

Muerto se desalojan a

centenares de familias que van

al norte y poniente de la Ciudad.

En 1960 había 530 empresas

con más de 12 mil trabajadores

para 1979 la plantilla laboral

asciende a más de 17 mil

trabajadores y el número de

fabricas llega a 974.

El crecimiento de las empresas

propicia un gran flujo de

habitantes de otras delegaciones

a Álvaro Obregón.

1960 Álvaro Obregón es sede de

la Fábrica Nacional de Vidrio,

Iberomex, Fundidora de Hierro

y Acero S.A., Prepsa (fábrica de

concreto), la Fábrica de

Tabiques, Provel (cocinas

integrales), Ramson y Sony

(productos electrodomésticos).

1970, se promulgó

la Ley Orgánica

del Distrito

Federal dividiendo

su territorio en 16

delegaciones

políticas.

La Delegación fue

ratificada con el

Con la década de los 70’

continua la construcción de

edificios públicos.

Hay un impulso del gasto

público en la producción

productiva y se dio impulso a

proyectos de desarrollo

regional.

A nivel del D.F. los taxis y

El aumento demográfico que

inicio en los cuarentas alertó

voces de alarma, donde se

pronostica que México sería una

de las urbes más pobladas en el

año dos mil.

La tasa de crecimiento de 5 %

anual, alimento los estudios

urbanos que concluían que el

73

nombre de Álvaro

Obregón y se

cambia su

delimitación

territorial,

quedando

conformada como

se conoce

actualmente.

Delegados

Carlos Madrazo

Pintado.

(1970 a marzo de

1973)

Dr. S. Rivas

Guzmán

(Marzo 1973 a

Julio de 1973)

Alberto Alvarado

Aramburu

(Julio de 1973 a

marzo 1976)

Lic. Agapito

Domínguez

Lacray

(Marzo 1976 a

agosto de 1976)

Lic. Julio

Bobadilla Peña

(Noviembre 1976

agosto 1977)

Lic. Raúl Zarate

Machuca

(Agosto 1977

noviembre 1982)

221, 078

hombres

y

235, 631

mujeres

Población total

de la

demarcación

456, 709

autobuses colectivos no fueron

una opción viable para el

transporte urbano, en

consecuencia, para 1970

principian los trabajos para

una red de transporte colectivo

subterráneo.

Para 1970 la Delegación se

llama Álvaro Obregón y su

extensión territorial es la que

actualmente conocemos.

El Consejo Consultivo cambia

su nombre y nace la figura de

los representantes vecinales.

La industria manufacturera

decrece, buscando nuevas

sedes para instalarse, pues la

escasez de agua y el

incumplimiento de las normas

ambientales provocan su

desaparición.

El D.F. ya no es lugar

apropiado para la instalación

de industrias. Afectando la

generación de empleos en la

Ciudad.

crecimiento se debe a

características inherentes al

capitalismo.

Para 1971 y 1980 el Censo de

Álvaro Obregón crece con

182,504 habitantes más.

En materia de vivienda:

Surgen nuevas casas

unifamiliares, lotes aislados y

condominios en

fraccionamientos para familias

de nivel medio. Villa Verdum y

Colinas del Sur, son un ejemplo

de ellos.

Al noroeste de la demarcación,

caracterizada por ser área

minada y con pendientes

pronunciadas, llegaron

habitantes de bajo nivel

económico, en su mayoría

producto de asentamientos

irregulares, así se poblaron

Santa Lucía y Santa Fe. Donde

antes había terrenos ejidales y

comunales ahora hay viviendas

populares.

Entremezclando un uso mixto

habitacional e industrial.

Además, nacen colonias

populares como Barrio Norte,

Capula, Piloto, Olivar del Conde

y Primera Victoria.

Al sureste predomina el uso

residencial y se ubican las

principales vialidades y los

centros comerciales La Florida y

San Ángel Inn.

1980

Lic. Raúl Zarate

Machuca

(Agosto 1977

noviembre 1982)

Ing. Ricardo

Padilla Martín

(Marzo 1985

octubre 1985)

Angélica Luna

Parra

(Octubre 1985-

octubre 1986)

306, 805

hombres

y

332,408

mujeres

Habitantes de

La década de los ochentas para

México fue época de una

profunda crisis económica.

De 1982 a 1988 el crecimiento

del PIB fue sólo de 0.2%, los

salarios disminuyeron su poder

adquisitivo, la inflación llegó a

3 dígitos y el gasto público se

redujo.

Ello, provocó un

estancamiento en el desarrollo

regional afectando a las

familias de menores ingresos.

La migración del campo a la

ciudad se intensifico.

Los datos del censo de 1980 y el

anuncio de que decreció la tasa

de crecimiento de la Ciudad de

México, al pasar de habitantes

de 5% a 4.3%, disminuyó la

visión alarmante de crecimiento

desmedido del D.F.

Ahora crecen las costas y las

fronteras no la Ciudad.

1970-1980 sobreviene una crisis

económica para el país.

En 1984 se construye la

Universidad Iberoamericana.

Para 1986 las cementeras

empiezan a cerrar y dan paso a

la construcción de los Centros

Comerciales.

El crecimiento poblacional en la

delegación en los años 1981 a

74

Jorge Eduardo

Contreras

(1986 a

noviembre de

1989)

Mónica

Grumberger Soto

(Enero 1989-

noviembre 1989)

Lic. Oscar Levin

Coppel

(Noviembre 1989-

agosto 1992)

Álvaro

Obregón

639, 213

“La ciudad de México ha

aprendido a vivir en una

permanente crisis urbana, en

donde sucesos como el sismo

de 1985, la permanente

parálisis del tráfico, la

contaminación y la

depauperación constituyen, las

evidencias de la falta de una

política consistente de gestión

urbana”.

El sismo del 85 acelera la

descentralización de los

servicios hacía el poniente y el

sur de la Ciudad.

1990, ya no es tan alto como en

contraste con las tres décadas

pasadas.

Las delegaciones Miguel

Hidalgo, Benito Juárez,

Cuauhtémoc, Coyoacán y

Álvaro Obregón parte de las

zonas habitacionales de estas

demarcaciones se convierten en

centros de negocios.

La gente compra instala su

vivienda en la periferia de la

Ciudad: Chalco, Neza, etcétera.

Las grandes distancias y la crisis

del transporte, hace que las

colonias periféricas sean

dormitorios. Mientras las

delegaciones del centro se

vuelven zonas de trabajo, no

habitacionales.

1990

Lic. Oscar Levin

Copel

(Noviembre 1989-

agosto 1992)

Dr. Héctor

Hernández Llamas

(Agosto 1992-

diciembre 1993)

Lic. Oscar Levin

Coppel

(Enero 1994-junio

1994)

Lic. Jorge Gaviño

Ambriz

(Julio 1994-

diciembre 1994)

Dra. Guadalupe

Rivera Marín

(PRD)

(Diciembre 1997-

septiembre 2000)

Lic. Luis Eduardo

Zuno Chavira

(PAN)

(Octubre 2000 a

abril 2003)

Lic. Luis Héctor

Chávez Guzmán

(PAN)

(Mayo 2003-

septiembre 2003)

Leticia Robles

Colín (PRD)

(Octubre de 2003

En el censo de

1990 había

307,118

hombres y

335, 635

mujeres

Para una

población total

de 642, 753

Los datos del

censo de 1995

Reflejan un

mínimo

incremento en

la población.

324, 362

hombres y

352, 568

mujeres

La población

asciende a

676, 930

habitantes

Para el año

2000

Había 327,

431 hombres y

359, 589

mujeres

Álvaro

Obregón

contaba con

1990 se pone en marcha el

Programa Nacional de

Solidaridad, cuyo objetivo era

abatir el rezago en colonias

populares en materia de

infraestructura básica, este

programa atendió colonias

populares de 11 de las

delegaciones; entre ellas

Álvaro Obregón.

De esta manera la

demarcación y sus colonias

populares entre ellas las de las

barrancas tuvieron

urbanización y servicios

básicos.

El agua y el drenaje se han

convertido en los grandes y

graves problemas de la

Ciudad.

Mientras que al poniente

llegan 600 litros por habitante

diarios, en la zona oriente sólo

llegan 20 litros diarios por

habitante.

La infraestructura del drenaje

es más cara que la de agua

potable. En consecuencia,

resolverlos es costoso y hace

falta infraestructura, vías de

acceso directo y concurrencia

de autoridades.

La estructura vial de la Ciudad

es radial, eso la hace

inoperante pues la circulación

debe ser transversal y circular

De 1980 a 1990 el crecimiento

poblacional de la demarcación

es mínimo.

Con la crisis de los 80’. “ Existe

una caída de la estructura

urbana. Hay indicios de una

fuerte emigración de los

habitantes de Distrito Federal, a

las ciudades medias.”

En los 90’ culmina la

construcción del corredor Santa

Fe donde se construyen centros

comerciales, de negocios y de

servicios.

El sobrepoblamiento de las

barrancas ocasiona la pérdida de

la recarga de acuíferos.

Por el entubamiento de los ríos

que atraviesan la Ciudad, con las

tormentas, se entremezclan el

agua potable y el drenaje y no se

cuenta con control para evitar

esta mezcla.

Otro problema, son el

incremento de los tiraderos a

cielo abierto.

75

a 2005) 687, 020

habitantes

para que su intercomunicación

sea más efectiva.

La zona metropolitana es zona

de paso para interconectar

múltiples carreteras lo que

agudiza el problema vial de la

Ciudad y pone en riesgo las

pocas reservas ecológicas,

pues ya no hay suelo urbano

para construir viviendas.

76

ANEXO IV

RENIONES DE TRABAJO PARA DEVOLUCIÓN DE RESULTADOS

DEL PROYECTO

AGENDA DE TRABAJO

Registro de Asistentes a la Reunión Informativa.

Introducción para exponer el objetivo de la reunión.

Presentación de Resultados a la Comunidad.

Sesión de Participación abierta de los asistentes.

2. Introducción para exponer el objetivo de le reunión.

El(a) coordinador(a) de la reunión señaló que citó a los(as) vecinos(as) de las diferentes

colonias de la barranca, con la finalidad de dar a conocer los resultados del Proyecto

“Identidad Vecinal y Valoración del Capital Social en las Barrancas de Álvaro Obregón”

que Visión Solidaria realizó con el apoyo de Indesol a través del Programa de Coinversión

Social, y en la que muchos de los(as) presentes participaron.

Mencionó que en este proyecto participaron vecinos(as) de diferentes colonias ubicadas en

las nueve barrancas de la delegación; y su cooperación fue de suma importancia, pues ella,

permitió a la Asociación, abundar en el Estudio del poblamiento de las barrancas y su

correlación, arraigo y buena vecindad.

3. Presentación de Resultados a la Comunidad.

El(a) coordinador(a) de la reunión llevó a cabo la presentación de los principales resultados

obtenidos en el investigación.

Al termino de la presentación se solicitó a los(as) asistente su participación de manera

voluntaria para expresar sus puntos de vista y comentarios sobre los resultados presentados

y su sentir en relación con la investigación; así como las críticas, comentarios.

4. Sesión de participación abierta.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Tarango para dar a conocer

los resultados del proyecto

Sesión de participación abierta.

77

Creo que los trabajos de Visión son buenos y como miembro de la comunidad les digo que

sí había arraigo, más arraigo antes, pero es cosa de voluntad y los vecinos podremos

juntarnos.

Yo vivo aquí con mis papás y me ha gustado que vengan a enseñarnos lo que hicieron.

Para mí líder de la colonia, el trabajo me es útil e importante, ojalá haya más para saber que

opinan y sienten los vecinos.

Si hay un estudio más sigan invitando a la gente, si nos gusta participar.

Para mi es interesante saber que cada colonia tiene una historia, y que hay algo en común

que nos identifica y a la ves nos separa que son las barrancas.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca San Borja para dar a conocer

los resultados del proyecto

Sesión de participación abierta.

Creo que este trabajo puede motivar otros, sobre todo piensen en capacitarnos.

No tengo duda, de que lo que presentaron es bueno pero hace falta más trabajo, Álvaro

Obregón tiene mucha historia.

Me gustó que hayan entrevistado a muchas personas, ojalá me vuelva a tocar.

Me llama la atención que somos más las mujeres que participamos, en las faenas

comunitarias.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca El Moral para dar a conocer

los resultados del proyecto

Sesión de participación abierta de los(as) participantes.

La gente de nuestra barranca quiere más cosas como esta, estudios para conocernos.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Guadalupe para dar a conocer

los resultados del proyecto

Sesión de participación abierta de los(as) participantes.

Creo que participaron jóvenes, pero también hacen falta para ellos otro tipo de proyectos

donde se expresen, aprendan algo o ayuden en su comunidad. Eso sería importante.

78

Yo trabajo con jóvenes en la parte deportiva, trabajen algo sobre el tema a los niños y

jóvenes les gusta el fút bol.

Me gusta su trabajo, yo no participe a mi me invitó una señora a esta reunión y me da gusto

que si nos tomen en cuenta.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Texcalatlaco para dar a

conocer los resultados del trabajo

Sesión de Participación abierta de los(as) asistentes.

Para los jóvenes que vivimos en las barrancas es muy importante el medio ambiente,

trabajen en ese tema.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Becerra para dar a conocer

los resultados del trabajo

Sesión de Participación abierta de los(as) asistentes.

En la barranca hay muchas colonias viejas, no había nada era baldío todo, había plantas y

no como hoy que se encuentra basura, moscas y mucha gente. Pero con todo la barranca es

nuestro hogar y si hace falta más trabajo, espero no se pierda esto.

Yo soy miembro fundador de Visión y me gusta que vengan a dar resultados para que la

gente vea que si somos formales y que no la vacilamos.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Tacubaya para dar a conocer

los resultados del trabajo

Sesión de Participación abierta de los(as) asistentes.

Yo los felicito, a mi me entrevistaron y cómo me tomaron en cuenta estoy contento y los

felicito. Yo tengo hijos y me gustaría que ellos tuvieran otras cosas para vivir.

Esto es bueno y quisiera que tuviéramos más cosas como estas.

Yo tengo más de 30 años de vivir en la barranca, mi colonia es insegura, sólo juntos vamos

a cuidarnos. Porque no son vecinos los que roban son de otra colonia. Pero nos da miedo y

no hacemos nada. Si me dicen como tener más vigilancia eso yo se los digo a otras señores

y entre todas nos cuidaremos. Gracias Esta muy bonito lo que hacen.

Reunión de Trabajo con los(as) vecinos(as) de la Barranca Mixcoac para dar a conocer

los resultados del trabajo

79

Sesión de Participación abierta de los(as) asistentes.

Si es útil la información que aquí vimos, la Delegación la debería de conocer para que nos

ayude y cuide las barrancas.

Esta información debería darse a más vecinos es mi sugerencia, hagan más reuniones.

Reunión de Trabajo con los vecinos de la Barranca Tlalpizahuaya para dar a conocer los

resultados del trabajo

Sesión de Participación abierta de los(as) asistentes.

Si es útil la información que aquí vimos, la Delegación la debería de conocer para que nos

ayude y cuide las barrancas.

Esta información debería darse a más vecinos es mi sugerencia, hagan más reuniones.

Si es útil la información que aquí vimos, la Delegación la debería de conocer para que nos

ayude y cuide las barrancas.

Esta información debería darse a más vecinos es mi sugerencia, hagan más reuniones.