uyshahuasi reseñita histórica
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DA TOS DE MI CASERIO E IE .
HISTORIA:
Antes de los años 60, Uyshahuasi era un lugar mas que todo de pastoreo,
cuyos territorios pertenecían a la hacienda de Moyán, esta hacienda era
propiedad de Los Gonzales quienes tenían a un personaje que daba cuenta de
todo lo que pasaba en esos territorios, éste personaje era autoridad que
controlaba todo tipo de bienes del hacendado y lo llamaban Campo.
Uyshahuasi y otros caseríos como Ayamachay, Cueva Blanca, Congacha,
Amusuy, etc. pertenecían al caserío de Canchachalá que pertenecía a la
hacienda de los Gonzales.
En Uyshahuasi por aquellos tiempos solo Vivían dos familias: los Chucas y los
De La Cruz quienes formaban familia entre ellos. El jefe de familia de los
chucas era el padre de don Rómulo Chucas Lucero y el padre de los De La
Cruz don Agapito de la Cruz Manayay.
Por los años 40 aproximadamente llegan los Vilcabana a cultivar pequeñas
parcelas arrendando tierras a los hacendados, estos vivieron en Cueva Blanca
(en un periodo corto), los Vilcabana habían salido de su tierra natal Incahuasi.
También por estos tiempos llegó la Familia de los Paico y de los Díaz de igual
forma.
Ya por los años 60 los habitantes de ese caserío eran un buen grupito que se
podía llamar caserío, pero no se podían reunir para festejar sus actividades
como la siembra, cosecha; debido a la prohibición y vigilancia de los
hacendados. Así se mantenía .ese grupo quienes ya tenían conocimiento de
que las tierras pasarían a ser de ellos, por los tiempos de la reforma agraria.
Prof. Mario Reyser Díaz Cajo.
En el año 62 en mayo después de una limpia de camino acordaron gestionar la
creación de la Escuelita para el Caserío. Uno de los que sabían leer era el
señor Julio De La Cruz Paico quien por ser allegado a la familia de la hacienda
fue nombrado como Teniente gobernador, pasando así a ser el primer
teniente del sector con una duración de 15 año, en sus inicios como
teniente gobernaba no solamente el caserío de Uyshahuasi sino también
Susupampa, Ayamachay, Succhapiteq. Así por iniciativa de don Julio se inicia
la gestión para la plaza de un profesor de primaria. Después de dos años y días
exactamente el 12 de agosto de 1964 llega por primera vez el profesor de
nombre Ramón Maximiliano Piscoya Cumpa, natural de la provincia de
Ferreñafe. Como se podrá inferir, profesor monolingüe Castellano.
Entonces los lugareños no habían previsto la prontitud de la llegada del
docente, por lo que la Institución educativa empezó a funcionar en la casa
que pertenecía al señor Agapito de la Cruz Manayay, era dicen una casa
grande de segundo piso.
Conjuntamente con el profesor iniciaron las labores para la construcción de la
escuela.
Junto con su escuela pasa a denominarse ese lugar como Caserío de Uyshahuasi. Ya en libertad los pobladores empezaron a salir y se enamoraban hasta casarse con una chica de otros caseríos importando así a su caserío otros apellidos los que ahora existen en Uyushahuasi.
El nombre del caserío se remonta a la época de los Incas.
Cuentan que el Inca en su conquista territorial pasó por Canchachalá, Amusuy,
lugares que el Inca nombró así y al pasar por el ahora caserío Uyshahuasi
Prof. Mario Reyser Díaz Cajo.
Encontró un corral de piedras que encerraba varias ovejas. Y como el Inca
iba en su conquista dicen que dijo este lugar se llamará Uyshahuasi. Palabra
inca compuesta por dos vocablos “uysha” que en castellano significa oveja y
“huasi” que en castellano quiere decir Casa.
GEOGRAFIA:
El caserío de Uyushahuasi se encuentra ubicado en la parte accidental del
centro poblado de Uyurpampa, en el distrito de Incahuasi, provincia de
Ferreñcfe, región Lambayeque, país Perú, a una altitud de 2 890 m.s.n.m. aprox.
Su relieve es muy accidentado, con quebradas profundas y cerros faldosos: el
principal es una montaña rocosa que la denominan Yachapa, esta es uno de los
picos más elevados que se encuentra en el distrito de Incahuasi.
Presenta un clima seco y frio, en temporadas se presentan lluvias de baja
intensidad y vientos fuertes.
ECONOMIA. - Los pobladores presentan una economía retrasada que se
sustenta en la agricultura y la ganadería en pequeñas parcelas para sustento
familiar. La comunidad cuenta con terrenos de pastoreo que los
utilizan en tiempo de lluvia para cultivar trigo principalmente, pero igual se
siembra en pequeñas cantidades por presentar una geografía accidenta.
El ganado más común que crían es el ovino y el vacuno, pero el vacuno no es
criado por todas las familias.
SOCIAL. - Es una comunidad organizada en diferentes instituciones como son:
La institución educativa, el club de madres, Tenencia gobernación, clubes
deportivo, asociación cultural musical, organizaciones productivas.
Prof. Mario Reyser Díaz Cajo.
"~.
POUTICA.- Los miembros del caserío abrazan el sistema político del
estado peruano, como es el sistema democrático.
Para elegir sus autoridades locales se hace atreves del sufragio voto a voto a
mano alzada y en asamblea.
CULTURA. - En este lugar se mantiene aún la cultura incaica principalmente
el idioma "Quechua", su forma de vestir de forma colorida principalmente
en las mujeres que usan pollera (Anuku), balleta (lIiklla), faja (wakcu), etc . Estas prendas
son confeccionadas por ellas mismas y la materia prima en lana de carnero.
. En la música se mantiene la Dulzaina o Chirimilla, la cajita, la flauta y otros
instrumentos musicales para banda de músicos.
En la danza se conserva la Kashua o Taki, el Lanchipinkullu, huayno y otras
danzas allegadas.
RESTOS ARQUEOLÓGICOS - existen de épocas antiguas, en el caserío existe
petroglifos con figuras de personajes como un inca y otros misteriosos e iconos muy
interesantes, también el caserío está sentado casi al pie del cerro Yachapa y en una
parte de la peña se puede observar el rostro de un hijo del sol.
Estas y otras cosas muy interesante son las que se pueden encontrar en este
caserío quechua anclado en territorio lambayecano.
Fuente: personas lugareñas más antiguas del lugar. Prof. Mario Reyser Díaz Cajo.
