urbanizacion sociologia

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URBANIZACION, DESARROLLO Y DEPENDENCIA LA ACELERACION DEL CRECIMINETO URBANO EN LAS SOCIEDADES “SUBDESARROLLADAS” DEL SISTEMA CAPITALISTA La importancia creciente que se ha dado en la literatura sociólogas a la teoría del proceso de urbanización refleja en gran parte transcendencia concreta, es decir, política, de la evolución urbana en áreas designadas bajo la denominación equivoca de “subdesarrolladas” URBANIZACIÓN (proporción de población que vive en ciudades de mas de 20000 habitantes). Nivel técnico-económico Nivel de urbanización La urbanización actual en los países subdesarrollados no es una repetición del proceso por el pasaron los países industrializados. El fenómeno que señala estos datos es conocido en la literatura especializada baja el termino de hiperurbanización, que intenta expresar la idea de que el nivel de urbanización supera el que podría expresarse “normalmente”. Más aun la concentración espacial de poblaciones con bajo nivel de vida y alta tasa de paro es juzgada como propaganda política de tipo “extremista”…. De allí la distinción entre ciudades “generadoras” o “parasitarias”, según que impulsen o no el crecimiento económico. Efectivamente en primer lugar, la correlación entre urbanización e industrialización no es lineal. Es decir, que en una sociedad débilmente urbanizada, el impacto de una incipiente industrialización es mucho mayor En fin, la hiperurbanización solo inmoviliza recursos en la medida en que pueda demostrarse que los capitales empleados en servicios públicos hubieran podido ser invertidos en forma mas productiva. Pues, es conocido, que la característica principal del “subdesarrollo” es, mas que la falta de recursos, la imposibilidad de una organización social capaz de reunir y dirigir los recursos existentes hacia el desarrollo colectivo. ANALISIS DEL SUBDESARROLLO El crecimiento acelerado de las aglomeraciones se debe a dos factores. La urbanización dependiente provoca una concentración en

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URBANIZACION, DESARROLLO Y DEPENDENCIALA ACELERACION DEL CRECIMINETO URBANO EN LAS SOCIEDADES “SUBDESARROLLADAS” DEL SISTEMA CAPITALISTALa importancia creciente que se ha dado en la literatura sociólogas a la teoría del proceso de urbanización refleja en gran parte transcendencia concreta, es decir, política, de la evolución urbana en áreas designadas bajo la denominación equivoca de “subdesarrolladas”URBANIZACIÓN (proporción de población que vive en ciudades de mas de 20000 habitantes).Nivel técnico-económicoNivel de urbanizaciónLa urbanización actual en los países subdesarrollados no es una repetición del proceso por el pasaron los países industrializados.El fenómeno que señala estos datos es conocido en la literatura especializada baja el termino de hiperurbanización, que intenta expresar la idea de que el nivel de urbanización supera el que podría expresarse “normalmente”.Más aun la concentración espacial de poblaciones con bajo nivel de vida y alta tasa de paro es juzgada como propaganda política de tipo “extremista”…. De allí la distinción entre ciudades “generadoras” o “parasitarias”, según que impulsen o no el crecimiento económico.Efectivamente en primer lugar, la correlación entre urbanización e industrialización no es lineal.Es decir, que en una sociedad débilmente urbanizada, el impacto de una incipiente industrialización es mucho mayorEn fin, la hiperurbanización solo inmoviliza recursos en la medida en que pueda demostrarse que los capitales empleados en servicios públicos hubieran podido ser invertidos en forma mas productiva. Pues, es conocido, que la característica principal del “subdesarrollo” es, mas que la falta de recursos, la imposibilidad de una organización social capaz de reunir y dirigir los recursos existentes hacia el desarrollo colectivo.

ANALISIS DEL SUBDESARROLLO El crecimiento acelerado de las aglomeraciones se debe a dos factores.La urbanización dependiente provoca una concentración en las aglomeraciones. La estructura intraecologica de las grandes aglomeraciones

DESARROLLO Y DEPENDENCIA EN EL PROCESO DE URBANIZACION EN AMERICA LATINA

CARACTERISTICAS DE LA URBANIZACION EN AMERICA LATINA Las sociedades latino americanas se caracterizan por un sistema urbano macrocéfalo, con excepción de Colombia, y en cierta medida Brasil y Ecuador.No existe relación directa entre empleo industrial y urbanización, pero asociación entre producción industrial y crecimiento urbano. Fuerte desequilibrio en la red urbana en beneficio de una aglomeración preponderante .Aceleración creciente del proceso de urbanización.Insuficiencia de empleo y servicio para las nuevas masas urbanas. MODO DE PRODUCCION Y PROCESO DE URBANIZACION: OBSERVACIONES ACERCA DEL FENOMENO URBANO EN LOS PAISES SOCIALISTASEl Modo de producción Capitalista es un sistema económico y social basado en la

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propiedad privada de los medios de producción, donde la acumulación de capital es el eje fundamental de la sociedad sustentado en la propiedad privada de medios de producción para producir productos para el mercado.Dicha distinción no se basa en una opción ideológica, sino que es consecuencia de un punto de partida teórico: la hipótesis de que la relación ente sociedad y espacio (ósea urbanización) es función de la organización particular de los modos de producción que coexisten históricamente, en una formación social concreta.Formaciones sociales de transiciónFormación económicaFormación socialEl factor principal de la organización social es el estado, y, a través del estado, el partido es el poder. Este desplazamiento del sistema dominante(lo político toma el lugar de lo económico)El socialismo surge como resultado del cambio revolucionario del régimen capitalista por el socialista. Se establece durante el período de transición del capitalismo al socialismo (ver) mediante las transformaciones socialistas en todas las esferas de la economía y de la cultura.El fin del socialismo es dar satisfacción a las crecientes necesidades materiales y culturales de toda la sociedad y de cada uno de sus miembros sobre la base de desarrollar de manera incesante y planificada la economía nacional, de incrementar ininterrumpidamente la productividad del trabajo social1. Capitalismo * Sistema económico* Migración del campo a la ciudad ( mano obrera )* Distintas calidades de vida 2. Socialismo * Sistema político* Revolución del proletariado * Baja calidad de vida con ritmo de crecimiento

PROCESO DE URBANIZACION DIFERENTE AL CAPITALISMO 1.-China Revolución cultural 2.-cubaSupremacía de la Habana

URBANIZACION, DESARROLLO Y DEPENDENCIA

MODO DE PRODUCCION Y PROCESO DE URBANIZACION: OBSERVACIONES ACERCA DEL FENOMENO URBANO EN LOS PAISES SOCIALISTAS.

LA ACELERACION DEL CRECIMINETO URBANO EN LAS SOCIEDADES “SUBDESARROLLADAS” DEL SISTEMA CAPITALISTA.

* proceso de crecimiento urbano * actividad comercial e industrial * necesidades básicas de la sociedad * Capitalismo:Sistema económico, migraciones, clases sociales.* Socialismo:Sistema político, revolución del proletariado, igualdad de clases.

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Las sociedades latino americanas se caracterizan por un sistema urbano macrocéfalo, donde no existe relación directa entre empleo industrial y urbanización, pero asociación entre producción industrial y crecimiento urbano.

GlosarioTransición: Una transición es la acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar, a otro muy distinto del anterior. Representa un cambio de un estado a otro.Urbanización: Una urbanización es un conjunto de construcciones situadas generalmente en un antiguo medio rural junto a otras poblaciones.Los terrenos urbanizables sobre los que se va a asentar una urbanización, se dividen en polígonos, éstos en manzanas urbanas, las cuales deben estar delimitadas por caminos o calles y estas manzanas estarán compuestas por una o más parcelas que tendrán siempre acceso a una calle. Las parcelas podrán poseer una , con servicio de electricidad, agua potable, alcantarillado, recogida de basura, como mínimo y transporte si es posible. Entre las diversas manzanas es obligatorio reservar zonas de parques y jardines de uso público.Parasitarias: Persona que vive a costa de otra y se aprovecha de ella sin darle nada a cambio.

Conclusiones:La movilización política depende de la integración del proceso en conjunto de toda la región y no solo de un grupo Los casos de china y cuba muestran claramente como la urbanización acelerada y sin control no es una evolución necesaria determinada por un bajo nivel de desarrollo e indican hasta qué punto la Estructuración diferente de las fuerzas productivas y las relaciones de producción conducen a una distinta organización del espacio.

ENCUESTAS SOBRE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS

Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social. Surgen como modos de organización de colectivos, fundamentalmente marginales, que luchan dentro de un campo político más o menos concreto, este es un estudio del análisis de las movilizaciones sociales populares que se han formado en respuesta a los cambios en los modos de organización urbana y los problemas urbanos que afectan a la inmensa mayoría de la población que habita las ciudades: escasez de vivienda, transporte, y servicios públicos. La causa: Malas condiciones de la vivienda existente Posible solución: Programa de renovación emprendido con el apoyo de la administración, Hacía pesar la amenaza de expulsión sobre los habitantes.Consecuencia: Se produce una variedad de formas de lucha que desembocan en un largo abanico de situaciones políticas y de estructuras urbanas.

VIEJOS BARRIOS DE PARIS, PROGRAMA DE RENOVACIÓNSe dieron en diferentes barrios cambios físicos, funcionales y de utilización del suelo que generaron acciones reivindicativas en el sistema urbano, las cuales se especifican en la siguiente tabla:

A) Acciones reivindicativas por la construcción de viviendas social

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B) Las condiciones de una acción antiespeculativaLa creación de un parque y residencias, el alto “standing” atenta contra la parte del barrio que no lo posee, crean una acción especulativa: El enfrentamiento con la renovaciónLa asociación de inquilinos de implantación nacional decide llevar una vigorosa campaña contra la renovación. Se trata de un proceso de realojamiento individual, sin oponer un rechazo de conjunto a la expulsión, lo cual establece:* Indemnización razonable * Barracas sustituidas por viviendas provistas de confort * Realojamiento en inmuebles nuevos sometidos a la legislación HLM La lucha por el realojamiento como proceso sociala.- Relación entre elementos de una acción reivindicativa* Problemática: Cuanto más sea la problemática más duro será el enfrentamiento y más intensa la movilización.* Social/Organización: Cuanto la base es mas obrera mayor fuerza tendrá una organización social, cuanto más baja sea la base social más probable una política revolucionaria y toda intervención exterior es rechazada * Adversario: Cuanto más dividido sea el adversario más probabilidades de una protesta

* Acción: Mas relación Interés/base social mayor intensidad de acción * Efecto Urbano: El efecto urbano depende del nivel de movilización * Efecto Político: Depende del efecto urbano y el nivel de movilización b.- Determinación social de las acciones * Readecuación de los movimientos urbanos * Limitación de movilizaciones urbanas * Rechazo de intervención del exterior * Correspondencia entre base social, organización y reivindicación

RELACION ENTRE LA LUCHA URBANA Y LUCHA POLITICA: Experiencias en Chile y QuebecEn este tema se presentan una serie de relaciones históricas entre Chile y Quebec ya que analizaremos las condiciones en las cuales una reivindicación urbana se transforma en el valor político. A. Los comités de ciudadanos en MontrealMontreal, la segunda ciudad de Canadá (después de Toronto), es un importante centro de comercios, manufacturas, finanzas y transportes. Su diversificada economía está dominada por el sector serviciosLos movimientos sociales urbanos en Montreal muestran las condiciones de emergencia de las reivindicaciones que conciernen al consumo y a las consecuencias del tipo de proceso desencadenado sobre su articulación con las relaciones de poder, se agrupaban en comités de asistencia y estos servían para resolver los problemas de la vida cotidiana de los ciudadanos, esto produjo un desnivel ideológico que desliga una lucha entre comités políticos y comités de asistencia.

B. El movimiento de pobladores en Chile

En la actualidad, Chile es uno de los principales países industrializados de América Latina, así como uno de los más importantes productores de minerales, en la década de 1970 se hicieron esfuerzos por impulsar al abandonado sector agrícola y para reducir la

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dependencia del país de las importaciones de alimentos, se produjeron cambios en el nivel de relaciones sociales y de la escena política, además una insuficiencia de mercado de la vivienda lo que se traduce a invasiones de terrenos y aparece la amenaza de represión policiaca, se genera un movimiento social del cual se aprovecharon las formaciones políticas lo que engendró la coyuntura política. La autonomía de la lucha urbana con respecto a la lucha política parece bastante débil y las condiciones de esta ausencia de autonomía vienen dadas por la naturaleza de los objetivos en juego, urbanos y políticos, que subyacen.

GLOSARIO:Acción especulativa:Barraca: Caseta o albergue construido toscamente y con materiales ligerosAutonomía: Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios. || 2. Condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie. || 3. Comunidad autónoma.Movimiento:Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social.

concluciones:La problemática de los movimientos sociales urbanos tiene como ejes las formas de articulación entre las luchas urbanas y las luchas políticas, las condiciones en las cuales una reivindicación urbana se transforma en el valor político.

PROCESO HISTORICO DE URBANIZACIONREALIDADES HISTORICAS Y DELIMITACIONES CONCEPTUALES

PONENCIAS * SEGÚN H.T. ELDRIDGE Urbano: forma particular de ocupación del espacio por una población es decir aglomeración resultante de unafuerte concentración y dedensidad relativamente elevada que tendría como correlatoprevisible una diferenciaciónfuncional y social cada vez mayor…* SEGÚN GORDON CHILDEPrimeras aglomeraciones urbanas: Existencia de especialistas no productivos a tiempo completo (sacerdotes, funcionarios), población de talla y densidad suficiente, estado, arquitectura, clases sociales.* SEGÚN BORGESLa ciudad es el lugar geográfico donde se instala la superestructura político-administrativa, de una sociedad que supone de:Un sistema clases sociales, político, institucional de inversión, y un sistema de intercambio.OBSERVACIONES HISTÓRICAS.1.- Urbanización se refiere al mismo tiempo a las formas espaciales específicas de las sociedades humanas

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2-. Diferenciación rural-urbana 3.-Producción Social de formas espaciales 4.- La problemática del desarrollo 5.- Inversión-consumo 6-. Relación formación social y su dependencia7.- Evolución Técnica y cultural hacia la sociedad moderna TÉCNICA, SOCIEDAD Y ÁREA METROPOLITANA El SISTEMA METROPOLITANO EN LOS ESTADOS UNIDOS

GlosarioEspacio físico: El espacio físico es el espacio donde se encuentran los objetos y en el que los eventos que ocurren tienen una posición y dirección relativas.[1] El espacio físico es habitualmente concebido con tres dimensioneslineales, aunque los físicos modernos usualmente lo consideran, con el tiempo, como una parte de un infinito continuo de cuatro dimensiones conocido como espacio-tiempo, que en presencia de materia es curvo. En matemáticas se examinan espacios con diferente número de dimensiones y con diferentes estructuras subyacentes.Metrópoli:(del griego antiguoμητρόπολις, mētropolis, que se traduce como ciudad principal (de una colonia)) es el término que se utilizaba en la Grecia antigua para las ciudades a partir de las cuales se crearía más tarde una colonia. Las metrópolis tenían una influencia política decisiva en las colonias y eran igualmente los centros religiosos, económicos, culturales y sociales de la región.Conclusión:

En cuanto al espacio urbano La ciudad es un ambiente artificial inventado y construido por el hombre, cuyo fin práctico es habitar en sociedad. En la actualidad la mayor parte de la población mundial es urbana, sin embargo el hombre se encuentra cada vez con mayores dificultades para reconocer ese espacio artificial que él mismo ha creado.

LA ESTRUCTURA URBANAEL DEBATE SOBRE LA TEORIA DEL ESPACIODEFINICION DE LA CIUDAD Y EL ESPACIOSe considera a la ciudad como la proyección de la sociedad en el espacio, y el espacio no es una página en blanco sobre la cual se inscribe la acción de grupos y la instituciones, sin encontrar otro obstáculo que la huella de las generaciones pasadas. Concebir a la naturaleza en el espacio es algo enteramente modelado por la cultura, el hombre es una especie biológica particular el cual se transforma y transforma su medio ambiente.El espacio es un producto material que se relaciona con el hombre, los cuales contraen relaciones sociales determinadas, dando al espacio una forma , una función y una significación social.La teoría del espacio: Deducción El espacio urbano debe estar estructurado, no se lo organiza al azar.Los procesos sociales que se refieren a él, se expresan, especificándolos, los determinismos de cada tipo y de cada periodo de organización social. El estudio de la estructura urbana. Debe realizarse en 2 planos 1)Tratar de elaborar útiles teóricos susceptibles de aprehender significativamente lo concreto real.2)Utilizar estos útiles en una sucesión descontinúa de análisis particulares que apunten a fenómenos históricamente dados.

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Formas principales de organización urbana MODELO TRADICIONALISTA Rodeado por arrabales de populares y que sirve de asiento a las capas superiores y a las funciones de dirección. MODELO DE CRECIMIENTO

INDUSTRIAL Que reproduce parcialmente los rasgos fundamentales por zonas

Teoría general de la organización social: Dirigida por dos principios esenciales1)El principio de interdependencia entre los individuos:Basado en sus diferencias complementarias (relaciones de comensalismo).2)El principio de la función central:Un medio ambiente se asegura la coordinación por medio de un pequeño número de funciones centrales. Las posiciones de cada individuo en relación a esta función determina su posición en el sistema y sus relaciones de dominio.Principales procesos ecológicos La concentración: Aumento de la densidad de una población en un espacio y momento determinado.La centralización O especialización funcional de una actividad o red de actividades sobre un mismo espacio.Con su corolario la descentralización origina procesos de movilidad de la estructura urbana y circulaciones en sentido amplio.La segregación: Proceso mediante el cual el contenido social del espacio se hace homogéneo dentro de una unidad y se diferencia con el exterior. La distancia social deriva del sistema de estratificación.La invasión - sucesión Movimiento por el que una nueva población se introduce en un espacio previamente ocupado.Siendo rechazada por el asentamiento anterior, integrada o sucediéndole, como dominante en la unidad ecológica así pretendida.* PROBLEMATICA La problemática propia a toda teoría de espacio no consiste en oponer valores y factores “naturales” , si no por una parte, en el plano epistemológico, en describir las leyes estructurales o la composición de situaciones históricamente dadas, y, por otro, en el plano propiamente teórico, en establecer hipótesis sobre el factor dominante de una estructura en la cual, manifiestamente, todas las escuela incluyen el conjunto de los elementos de la vida social: su divergencia esencial concierne al estatuto de cada elemento y de las combinaciones de elementos.* El espacio se relaciona con las condiciones materiales de producción y de existencia de cada sociedad.Trata a la ciudad como algo esencial formado por la relación que se establece entre estos centros con las funciones y espacios derivados de la dinámica suscitada por estos dos polos , abre un camino fecundo de pensamiento , pero a condición de superar el carácter elemental de esta afirmación y de desarrollar el aparato conceptual en función de la complejidad de las investigaciones especificas.* Por encima de todo andamiaje académico hay que superar la oposición ideológica entre la determinación del espacio por la naturaleza y su modelado por la cultura, con el fin de unir estos dos términos en una problemática que reconozca la especificad de lo social humano como creación voluntaria, que ninguna ley pueda explicar. Al frente común ideológico del culturalismo y del historicismo conviene oponer un frente teórico

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que integre la problemática ecológica de base materialista en un análisis sociológico.* Hay que definir los elementos de la estructura urbana y sus relaciones antes de analizar la composición y la diferenciación de las formas espaciales.Análisis realizados sobre la teoría del espacio * Representan grandes avances sobre la teoría delo espacio* Pero sigue siendo sin embargo puro andamiaje * No es por falta de datos * Es por su razonamiento. O es opuesto o similar.* No comporta un contenido teórico preciso* No se sabe de qué funciones habla* Ni cuales son la relaciones sociales y funcionales entre los diferentes sectores Elementos de la estructura espacialLa articulación del sistema económico El sistema económico es el proceso social por el cual el trabajador actúa sobre el objeto de su trabajo .Con ayuda de los medios de producción. El producto no es un elemento diferente, es un momento en el proceso de trabajo.Se descompone en efecto:1 En (re) producción de los medios de producción2 (re) producción de la fuerza de trabajo.Producción y espacio: la lógica social de la implantación industrial Relación entre producción y espacio con el medio industrial y técnico. La localización de las oficinas de organización y dirección.Producción: bases da le organización del espacio. La localización de una empresa industrial capitalista será la que acrescente las ganancias.Las tendencias de la implantación industrial en el capitalismo modernista:1. Localización industrial2. Localización de mercados3. La materia prima4. La mano de obra adecuada y manejableEl espacio de consumo: el proceso espacial de la fuerza de trabajo Un conjunto de procesos complejos procesos referidos a la producción simple y ampliada de la fuerza de trabajo en su relación al espacio.problemas producidos por la connotación del conjunto de los procesos de reproducción social en el espacio.El problema de la viviendaLa penuria por una vivienda. Así como la falta de confort y de equipamientos, superpoblamiento, vetustez, insalubridad, etc. Experiencia vivida por una gran parte de la población.La segregación urbana produce las diferencias sociales y especifica el paisaje urbano y la disparidad social y de jerarquía. Mayor nivel socioeconómico mayor índice de segregación y menor nivel socioeconómico mayor concentración en un espacio y una ocupación de la zona central.Aparecen las zonas residenciales los barrios prestigiosos, los marginales y los GUETTOS.Espacio social y medio natural: a propósito del medio ambienteEl medio ambiente colectivo en una ciudad es la calidad del agua, del aire, de los alimentos, el nivel sonoro, el paisaje urbano, la duración de las migraciones alternantes, la presencia o ausencia de espacios verdes esto para la contaminación atmosférica como para el contacto con la naturaleza.El elemento intercambio

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La circulación intraurbana: hacia una problemática sociológica de los transportes El problema del transporte es un factor importante en la circulación con imágenes chocantes que se consideran generalmente a la circulación de una aglomeración a la vez de sus flujos y como un elemento esencial para determinar su evoluciónLa circulación urbana debe entenderse como una especificación de una teoría más general del intercambio entre los componentes de sistema urbano se debe establecer el contenido el tipo de transformación y según la intensidad y al coyuntura que le caracterizan La diferenciación social, o sea, distribución desigual de los medios de transporte entre los grupos sociales y desigual distribución de los medios de transporte en el espacio, que está el mismo socialmente diferenciadoEstas observaciones son suficientes para indicar que no existe desarrollo necesario de un medio de circulación adecuado a cada tipo de transferencia, puesto que está en juego una compleja, pero bien definida, red de interacciones sociales.LA ORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL DEL ESPACIO Existe una posible lectura de este espacio en términos del sistema institucional, a saber, del aparato político-jurídico de la formación social considerada, la clásica cuestión de la inadecuación entre las unidades “reales” de organización del espacio (o sea, de las unidades económicas), como las regiones metropolitanas, y las unidades territoriales de gestión administrativa, remite al desfase de las dos instancias, económica y política, en relación a un mismo espacio. Se plantean dos problemas:1. La delimitación administrativa del espacio en tanto que expresión de la lógica propia del sistema institucional.2. La eficacia social propia de tal delimitación, la cual, una vez suscitada, se articula al conjunto de efectos económicos e ideológicos y a una afluencia directa sobre los procesos sociales y la lucha política (por ejemplo, determinan directamente la escena política local en el plano institucional)la organización institucional del espacio no coincide con el estudio del elemento estructural que hemos llamado gestión y que es la expresión especifica del aparato del estado a nivel de una entidad urbana, lo que hace tomar en consideración muchos datos que superan la organización espacial.La organización institucional del espacio viene determinada en un principio por la expresión, a nivel de las unidades urbanas, del conjunto de los procesos de integración, de represión, de dominación y de regulación. SIMBÓLICA URBANAEl espacio está cargado de sentido. Pero esta estructura urbana no es al equivalente de un texto urbano organizado por la cristalización formal de la acción social. Bajo la afluencia de la lingüística se ha visto nacer una peligrosa tendencia a desarrollar un análisis semiológico del espacio urbano, este es significante del significado-estructura social; una prioridad concedida al análisis de las formas de la aprehensión del fenómeno urbano. La simbólica urbana mantiene su especificad precisamente de la articulación de las formas culturales del cuadro espacial de vida con el sistema general de las ideologías y, particularmente, con su expresión formal.CENTRALIDAD URBANALa problemática de la centralidad corona utopías y teorías de la ciudad. Connota la cuestión clave de las relaciones y articulaciones entre los elementos de la estructura urbana, pero, enteramente revestida por la ideología , tiende a convertirse en el índice revelador más seguro de la concepción de las relaciones ciudad-sociedad subyacente al análisis. En el estudio del centro urbano exige previamente, más que en ningún otro sitio, una serie de delimitaciones conceptuales e históricas, sin las cuales es imposible

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avanzar en un terreno tan minado por la ideología. Designa a la vez un lugar geográfico y un contenido social. El centro es una parte de la ciudad delimitada espacialmente (por ejemplo, situada en confluencia de un esquema radial de vías de comunicación) que desempeña una función a la vez integradora y simbólica.DEL ESTUDIO DEL ESPACIO AL ANALISIS DE “LA CIUDAD”: EL SISTEMA URBANO LA DELIMITACION TEORICA DE LO URBANO Un campo de la estructura del espacio, sigue existiendo una completa ambigüedad en lo que respecta a la delimitación de lo urbano. Atenerse a un análisis de la estructura y de los procesos de organización del espacio, fuese cual fuese su contenido, organizar el conjunto de la temática alrededor de la relación especifica con el espacio de una estructura social dado, tanto si este espacio “urbano “como si no, una vez constatadas la vaguedad y relativa histórica de los criterios concernientes a lo urbano.EL SISTEMA URBANO Esto hace referencia a un análisis histórico del estado de la estructura del espacio y la delimitación de lo urbano, tanto si este espacio es urbano como si no, una vez constatada la vaguedad y relativamente histórica de los criterios a lo urbano. Se tendrá que aceptar que todo espacio se construye y que, por consiguiente la no delimitación teórica del espacio tratado, llamándole espacio urbano o espacio de intercambio. Por el contrario lo urbano nos parece que connota directamente los procesos relativos a la fuerza de trabajo de modo diferente que en su aplicación directa al proceso de producción.La repartición de cada elemento de la estructura social, que forma parte, a un nivel muy general, de una teoría de las formas. Existirá de este modo un espacio ideológico, un espacio institucional, un espacio de la producción, del intercambio, del consumo, todos ellos en continua transformación producida por la lucha de clases.En las sociedades capitalistas avanzadas, el proceso que estructura el espacio es el referente a la reproducción simple y ampliada de la fuerza de trabajo. El conjunto de las practicas llamadas urbanas connotan la articulación del proceso con el conjunto de la estructura social.EL SISTEMA URBANO: por sistema urbano se entiende la articulación especifica de las instancias de una estructura social en el interior de una unidad espacial de reproducción de la fuerza de trabajo.El sistema urbano organiza el conjunto de las relaciones ya enunciadas entre los elementos de la estructura espacial, relaciones que señalaremos de nuevo muy brevemente. Se define por :El conjunto de las relaciones entre los elementos fundamentales del sistema económico y el elemento que deriva de ello. Como es consumo, producción, intercambio, gestión, simbólica y subelementos y sistema de lugares.Consumo: el elemento consumo expresa a nivel de la unidad urbana el proceso de reproducción de la fuerza de trabajo.Producción: distinción fundamental a hacer entre los instrumentos de trabajo y objeto de trabajo, de una parte y de otra, la articulación de la producción con las otras instancias.Intercambio: el elemento intercambio por definición, puede descomponerse en otros tantos subelementos como transferencias posibles existen en el interior o entre los elementos e instancias de la estructura en relación a una unidad urbana dada.Gestión: el elemento gestión articula el sistema urbano con la instancia política y regula las relaciones entre el conjunto de los elementos.Simbólica: se trata de la especificación de la instancia ideológica al nivel de las formas espaciales de la unidad de consumo colectiva( la expresión “formas” se toma en su más

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amplio sentido).La simbólica tomara particulares configuraciones según la importancia relativa de los diferentes elementos y lugares de la ideología. Por otra parte, la instancia ideológica, en tanto que reproductora de mensajes, comporta lugares de emisor, de receptor y de retransmisor. La combinación de estos dos efectos con sus diferentes lugares tiene que permitir establecer sub-elementos de la simbólica más adecuados a la captación de la complejidad formal de todo conjunto urbano. Subelementos y sistema de lugares: esta descomposición interna de cada elemento permite acercarse a situaciones concretas en la medida en que se especifica mucho mas el análisis. Son precisamente estas diferencias de lugares ocupados por los agentes-soportes, las que explican prácticas sociales contradictorias y permiten transformaciones en el sistema urbano, que es preciso no solo descomponer en subelementos, sino diferenciar, precisando, en el interior de cada subelemento, niveles y roles. Donde niveles comprende: tipos de vivienda(lujo, sociales, chabolas, etc.), (bien equipadas-mal equipadas).Roles(huésped, inquilino, copropietario, etc.)(articulación de la industria con el medio natural ,comunicaciones, técnicas).Cuidar el medio ambiente, la calidad del agua alimentos, el nivel sonoro, el paisaje urbano, la duración de la migraciones alternas, la presencia de espacios verdes , tanto por su papel en la lucha contra la contaminación atmosférica como por el contacto que procuran con la naturaleza.Concluir investigaciones de carácter sociológico que den solución a problemas en lo urbano, que no se dejen llevar por sus pensamientos ideológicos y sirvan de ejemplo.Que los elementos producción, consumo, intercambio y gestión interactúen se la mejor manera para llegar a tener una mejor estructura urbana.GLOSARIO Segregación:El término segregar hace referencia a apartar, separar a alguien de algo o una cosa de otra. De esta manera el segregacionismo es aquella política que separa, excluye y aparta a grupos tales, como las minorías raciales, las mujeres, los homosexuales (gays, lesbianas), las minorías religiosas, personas con incapacidades, entre otros del resto de la población humana, en base principalmente a planteamientos de tipo racial, sexual, religiosas o ideológicas.Epistemológico:La epistemología (del griego ἐπιστήμη (episteme), "conocimiento", y λόγος (logos), "teoría") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. Es de reciente creación, ya que el objeto al que ella se refiere es también de reciente aparición.Penuria: falta de las cosas más necesarias para la vida. Pasamos penuria hasta que la situación mejoró. Circunstancia de haber de una cosa menos de lo necesario Penurias de recursos económicos.Vetustez:Sinónimos: vejez, ancianidad, senectud, caduquez, decrepitud, senilidad Antónimos: juventud.Guetto:Un gueto es un área separada para la vivienda de un determinado origen étnico, cultural o religioso, voluntaria o involuntariamente, en mayor o menor reclusión. El término se empleó, originalmente, para indicar los barrios en los cuales eran obligados a vivir y a permanecer confinados por la noche. El uso se ha extendido hoy a cualquier área en la que la concentración de un determinado grupo social es excluyente.Semiológico:La semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el significante y el concepto de significado. Los alcances de la semiótica, de la misma manera que su relación con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios

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Aprehensión:Detención o captura de una persona o cosa, especialmente de una mercancía ilegal:la policía ha confirmado la noticia de la aprehensión de una banda de delincuentes. Asimilación inmediata de ideas o conocimientos: la aprehensión de los temas de la oposición me resulta muy difícil.Connota:Sugerir una palabra, frase o discurso un significado añadido y distinto al suyo propio, literal y estricto:sus palabras connotan buenas intenciones.Chabolas:Vivienda pobre que suele edificarse en los suburbios con materiales de muy baja calidad: las chabolas no reúnen unas condiciones mínimas para poder vivir en ellas. Casa en el campo, pequeña y tosca, construida con maderas y cubierta con ramas o paja. Choza, cabaña.Conclusiones:Primeramente para estructurar el espacio debemos darle una función, una forma y una significación social. El espacio es el producto material donde el hombre contrae determinadas relaciones sociales.Lo urbano (espacio) debe estructurarse no se lo debe organizar al azar.El sistema económico es muy importante en la estructura urbana, pero debe estudiarse su ubicación en la estructura urbana. Por problemas de transporte, ubicación mano y de obra materia prima.Evitar la penuria, superpoblamiento, la falta de confort y de equipamientos en una vivienda.Combatir la segregación urbana para mejor la vida y la estructura urbana. Y las diferencias socialesLA PLANIFICACION URBANA DEBE SER INTERPRETADA A PARTIR DEL EFECTO SOCIAL Y LA INTERVENCION DE LA INSTANCIA POLITICA EN EL SISTEMA URBANO.CIUDADES NUEVAS DE GRAN BRETAÑA.TRATAMIENTO SOCIAL DEL PROBLEMACRISIS DE VIVIENDA Y DE EQUIPAMIENTOSESTO CONLLEVA A UNA SATURACION DE ESPACIOSESTO CONLLEVA A UNA SATURACION DE ESPACIOSEVOLUCION DE UN SISTEMA PRODUCTIVO DONDE LA INDUSTRIA DOMINA.LA EVOLUCION DE UN TECNOLOGICAPLAN DE VIVIENDA DE ABERCOMBIE.Fue más que un programa de vivienda y equipamiento colectivo, se centró en una distribución de zonas en cuatro anillos concéntricos.El modelo de desarrollo urbano tendría influencia directa sobre el sistema productivo.Esta acción sobre el cambio, casi podemos decir que ha sido inexistente. En efecto, en el espíritu de los planificadores, una opción de desconcentración tanto industrial como residencial y el problema de migraciones alternantes de procedencia o en dirección a Londres.Equilibrio entre: empleo y población activa.Contradicciones principales en la base del programa de renovaciónLa renovación norteamericana es uno de los más gigantescos programas urbanos jamás emprendidos, ya que Estados Unidos es una gran potencia en la industria de la construcción.Rompe los guettos

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Esto llevo a disposiciones legales contra la discriminación en la vivienda.

Centralidad urbana y “ defensa de la civilización”La reconquista de Paris.CONSECUENCIAS.Los Cambios son:Saturación de circulación.Crecimientos del trabajo de oficinaActividades de la región.El crecimiento acelerada de la población.Por tanto la tendencia que se percibe apunta a la eliminación de la mayor parte de los antiguos residentes y a ocupación del nuevo espacio por categorías sociales de estatus superior.Espacios centrados en la ostentación del logro técnico de la construcción en altura.Espacios que se quieren crear?* Instalaciones de centros comerciales.* La importancia de la creación de las torres.* Crear vías de accesos y de integración.

GlosarioMegalópolis: El término megalópolis (del idioma griegoΜεγάλη -gran- πόλις -ciudad-) se aplica al conjunto de áreas metropolitanas, cuyo crecimiento urbano acelerado lleva al contacto del área de influencia de una con las otras. En definitiva, las megalópolis suelen estar formadas por conurbaciones de grandes ciudadesCivilización: utilizando el término en un sentido restringido, es una sociedad compleja

Conclusiones:

* La planificación urbana desarrolla una lógica estructural capitalista.* crisis en el sistema urbano anterior.* La renovación urbana Norteamérica tenía una media lucha política contra los militantes negros.* La rigidez social por la permanencia.En fin la implementación de plazas de trabajo en los parque fabriles de la época limito la estructura social y su desarrollo, por otro lado la lucha política de las clases sociales inmersas en las disputa de poder por gobernar un país con una escases de cultura propia, influenciada por sub culturas raciales.

LA VIDA SOCIAL EN LA CIUDADLA PERSPECTIVA DE LA SOCIOLOGIA SOBRE LAS CIUDADESHUMANISMO Y URBANISMO* PERSPECTIVA DE GEOGRAFO* MORFOLOGICA (describe la relación del ser humano sobre un determinado terreno)* PERSPECTIVA DE ECONOMISTA* Distingue sectores primarios, secundarios y terciaros* Ejemplo: ciudades agrarias, comerciales, industriales y de ocio* PERSPECTIVA DEL URBANISTA* Análisis FUNCIONAL de elementos, factores o funciones.PERSPECTIVAS DE CIUDAD

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* RELACION HUMANO – MEDIO FISICO* INFORMACION DE ORIGEN Y GENESIS DE LOS GRUPOS HUMANOS.* PERSPECTIVA DE GEOGRAFO

PERSPECTIVA DE ECONOMISTA* No puede caracterizarse por la superposición, conjunción o reducción.* No es exhaustivo* Tipologías de ciudades

PERSPECTIVA DEL URBANISTA* pensamiento global (le Corbusier)* funciones: habitar, producir, trabajar, cambiar, cultivar, distraerse* Es válido (funcionalismo) pero refutable cuando es una visión global* Se puede perder la función esencial de ciudad.ARQUITECTOS Y URBANISTAS* Encontrado soluciones técnicas_Servicios._Trazados de tráfico de circulación._Reparto de superficies.

* La perspectiva que recibe el sociólogo del filósofo.* La totalidad.* proposiciones axiomáticas.* Postulados.* Hipótesis de trabajo.a) la ciudad es un todob) ese todo no se reduce a una suma de elementos visibles sobre el terreno, tangibles, sean funcionales, morfológicos, demográficos, etc.La ciudad proyecta sobre el terreno una sociedad, una totalidad social o una sociedad considerada como totalidad, comprendida su cultura, instituciones, ética, valores, en resumen sus supra estructuras, incluyendo su base económica y las relaciones sociales que constituyen su estructura propiamente dicha.

* PARIS, LONDRES, FLORENCIA, ROMA, ANT. CIUDAD GRIEGA, ROMANA E ISLAMICA* A)Ciudad completa (Tipo ideal de ciudad)* B) Ciudad es un espacio – tiempo (Totalidad social comprobables con la historia)* C) Ciudad incompleta o global (Ciudad militar, esencialmente comercial, industrial) * la ciudad, acompañada con intentos de renovación.* Historia de la técnica.* La técnica interviene para revolucionar la aglomeración humana.LA TOTALIDAD NO DEBER HACER OLVIDAR QUE LA PARTE Y EL ELEMENTO TIENENUNA EXISTENCIA DIFERENCIADA.

* BARRIO Un todo en el todo* BARRIO Una unidad

PROBLEMÁTICA DE LA CIUDAD Y DE LA SOCIOLOGIA URBANA* GRUPO HUMANO

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-Moldea, deforma y transforma el entorno.* ENTORNO_El entorno es un medio.* MARCO SOCIEDAD GLOBAL:_Cultura_Concepción de la vida del hombre.Constituyen un medio en condiciones de normalidad.Es lo que resulta tanto de la morfología como de la economía.RELACION COMPLEJA, CONFLICTIVATransformarse InformarseELASTICIDAD QUE EL MARCO PRESTA A LA VIDA DEL GRUPO A SU ESFUERZO POR:Desarrollarse ConfirmarsSOCIOLOGIAIntervenciones en diferentes niveles:* De la realidad* Del pensamiento* De la eficaciaEJEMPLO:* Estudiar un barrio o una zona suburbana en función de tiempo y espacioDistingue:* dimensiones* Variables* Parámetros* Y tratarlos matemáticamente FUNCIONALISMO = PERDIDA DE FUNCIONES La calle y sus funciones Funciones que han sido pérdidas o Función simólicaextraviadas por el funcionalismo. Función lúdicaLA CALLE Y SUS FUNCIONES * Fuente de información ininterrumpida * Sociología busca la teoría de la información * La vida urbana es más compleja en cuanto a mas informaciones emite y renueva FUNCION SIMBOLICA * Es una vulgaridad decir que los monumentos están cargados de símbolos, de significaciones * Los monumentos son interesantes cuando son renovados constantemente * FUNCION SIMBOLICA * ES CONTRADICTORIO DECIR QUE LOS SIMBOLOS TIENEN ALGO MAS ESTABLE MAS PROFUNDO QUE LA INFORMACION * El papel de edificios religiosos o políticos es significativo * Hay una obsolescencia de la información FUNCION LUDICA* NO SOLO EL JUEGO DE LA INFORMACION, SINO LOS JUEGOS DE TODA ESPECIE * LA FUNCION LUDICA EN CUANTO A FUNCION ACTIVA DEBE SER RECONSIDERADA * SUEÑO, IMAGINACION, UTOPIA

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IMAGINEMOS CIUDADESCoches, calles de peatones, calles bordeadas de comercios, edificios de habitación dispuestos en barras, laminas o formas complejas CORRIENTES DE CIRCULACIONElementos de trabajo JUEGOS DE TODA ESPECIE (incluye la cultura) Empresas Residenciales * Una ciudad en donde la vida cotidiana estaria completamente transformada * Los seres humanos dueños de su vida cotidiana * Transformarla a su antojo* Libres con respecto a la cotidianidad ALGUNAS PROPOSICIONES 1.- EL VIEJO HUMANISMO CLASICO Ocupa muchos lugares públicos o no, transformados en cementerios culturales con apariencias de lo humano: museos, universidades, publicaciones diversas.2.- EL VIEJO HUMANISMO YA NO ES UNA IDEOLOGIA Encontró la muerte en las guerras mundiales, en las exigencias del desarrollo, la competencia económica y bajo la presión de técnicas mal dominadas 3.- PREDOMINACION DEL NIHILISMO Si el hombre ha muerto, ¿Para quién vamos a edificar?, ¿para qué edificar? 4.-EL VIEJO HUMANISMO SE ALEJA Era la ideología de la burguesía liberal. 5.- TENDER Y ESFORZARNOS HACIA UN NUEVO HUMANISMO. La sociedad rural era ( y todavía es) la de la no abundancia, de la penuria, de la privación aceptada o rechazada, de las prohibiciones ordenando o regulándolas privaciones. 6.- LA VIDA SOCIAL La vida social en su capacidad creadora global, posee semejante poder como el sacar de la nada por decreto formas y relaciones nuevas. 7.-TRANSFORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS E INSTRUMENTOS INTELECTUALES. A) TRANSDUCCION: Elabora y construye un objeto teórico, un objeto posible, a partir de informaciones sobre la realidad, as como a partir de una problemática planteada por esta realidad. B) LA UTOPIA EXPERIMENTAL La utopía debe ser considerada experimentalmente, estudiando sobre el terreno sus implicaciones y consecuencias. ¿Cuáles son, cuales serán, los espacios >?, ¿Cómo detectarlos?, ¿ con que criterios?.8.- Tres conceptos fundamentales a saber: ESTRUCTURA – FUNCION – FORMA A) Conocer su utilización y alcance sus modos de validez, sus límites y relaciones reciprocas B) Saber que constituyen un todo, pero que los elementos de ese todo guardan cierta independencia y una relativa autonomía Muchas veces los arquitectos han explicitado los vocablos: FUNCION, FORMA y ESTRUCTURA, no a partir de significaciones percibidas y vividas por quienes habitan, sino a partir del hecho de habitar, percibido y concebido por ellos.

GLOSARIO:1. AXIOMATICAS: Que es evidente e incuestionable como un axioma (Un axioma es

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una premisa que se considera «evidente» y es aceptada sin requerir una demostración previa. En un sistema hipotético-deductivo, es toda proposición que no se deduce de otras, sino que constituye una regla general de pensamiento lógico, por oposición a los postulados2. POSTULADOS: Un postulado es una proposición que no es evidente por sí misma ni está demostrada, pero que se acepta ya que no existe otro principio al que pueda ser referida.3. MARXISTA: el aspecto filosófico marxista o materialista dialéctico, es la lucha en contra de lo idealista y dualista por ser considerados como arma de la burguesía para debilitar el poder del proletariado, en las cuales hay varias tesis:* La existencia de una materia independiente al pensamiento, considerado como materia consciente.* El desarrollo de la materia consciente por oposiciones o negados sucesivos.4. SUPRAESTRUCTURAS: Es la base material de la sociedad que determina la estructura social y el desarrollo y cambio social.5. PARADOJA: es una idea extraña, opuesta a lo que se considera verdadero o a la opinión general.1 En otras palabras, es una proposición en apariencia verdadera que conlleva a una contradicción lógica o a una situación que infringe el sentido común.6. HISTORICIDAD: Se designa con el término de historicidad a toda cuestión, cosa o persona que presenta calidad de histórico, es decir, que es relativo o parte de la historia. La historia, en tanto, es aquella ciencia social que tiene por objeto estudiar el pasado de la humanidad.7. DIALECTICO: Parte de la filosofía que trata el razonamiento del razonamiento y de sus leyes, formas y maneras de expresión.8. AGORA: Espacio abierto que funciona como plaza pública de las ciudades – estado griegas.9. PRAXIS: Proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida.10. DIONISIACO: sentir pasión, irracionalidad, instito, caos11. APOLINEO: significa pensar, disciplina, razón, lógica, orden.12. MAYEUTICA: es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado.13. UTOPIA: Es una proyección humana, de un mundo idealizado como alternativo al mundo realmente existente.14. TRANSDUCCION: Es la transformación de un tipo de señal o energía en otra de distinta naturaleza.CONCLUSIONES:* La perspectiva que se tiene como ciudad desde diferentes puntos de vista, ya sea, de un filósofo, sociólogo, economista, arquitecto, tienen dos factores importantes que intervienen que son: el ser humano y el entorno; el ser humano porque en él se da a conocer su origen, su costumbres, mientras que el entorno vendría a ser todo de lo que este está rodeado, y aquí aparecen los diferentes tipos de ciudades (ideal, de consumo, de ocio), cada una de ellas con sus características específicas.* La ciudad proyecta sobre el terreno una sociedad, una totalidad social o una sociedad considerada como totalidad, comprendida su cultura, instituciones, ética, valores, en resumen sus supra estructuras, incluyendo su base económica y las relaciones sociales que constituyen su estructura propiamente dicha.* La aplicación urbanística se ha ido deteriorando con el pasar de los tiempo, con esto podemos llegar a la conclusión que un arquitecto visualiza los dos partes arquitectónicas de mayor influencia en su proyecto: FUNCION Y FORMA que siempre van de la

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mano, dogmatizados por una idea vaga del hábitat, que se a vuelto parte del ser humano.* No debemos olvidar que el humanismo trata de establecer generalidades a la hora de vivir y el urbanismo busca comprender las posibilidades de realizar las necesidades del ser humano.

PROPOSICIONES PARA UN NUEVO URBANISMO

ESTUDIO DE LAS NECESIDADES SOCIALESGlosario:Vecindad: Conjunto de personas que viven en una misma casa o en un mismo barrió.Barrio: Barrio o vecindario es toda subdivisión con identidad propia de una ciudad, pueblo o parroquia. Su origen puede ser una decisión administrativa (en cuyo caso equivale a un distrito), una iniciativa urbanística (p. ej. el conjunto de casas que una empresa construye para los obreros de una de sus fábricas) o, simplemente, un sentido común de pertenencia de sus habitantes basado en la proximidad o historia, y muchas veces reforzado por el antagonismo con el barrio vecino.lúdico, -ca : adj. culto Relativo al juego: ocupa su tiempo libre en actividades lúdicas.

CONCLUSIONEL AUTOR BUSCA QUE LOS ARQUITECTOS Y LOS SOCIOLOGOS ANALICEN LAS NUEVAS CIUDADES DESDE EL PUNTO DE VISTA HUMANO, QUE NO SE PREOCUPEN SOLAMENTE POR LA ESTRUCTURA DE LA CIUDAD SINO MAS BIEN POR LAS ACTIVIDADES DE RELACION DE LA SOCIEDAD.

LA IDEOLOGIA URBANAEs aquella ideología específica que capta los modos y formas de organización social, en cuanto a las características de la evolución de la sociedad, sean estas técnicas, naturales, sociales, políticas, etc.Esta ideología es la que, en último análisis, ha creado prácticamente la posibilidad de un estudio de la (ciencia de lo urbano) La sociedad urbana: estudia las características y las leyes convirtiéndose en el principal compromiso de las ciencias sociales y sus análisis viene a ser, en definitiva, el estudio de esta forma específica, “la historia de la sociedad”.MITO DE LA CULTURA URBANALa sociedad urbana.- es definida ante todo como una cierta cultura es decir cierto sistema de valores, normas y relaciones sociales. Esta ha sido pensada ante todo en oposición a la sociedad rural, al analizar el paso de la primera, se toma como la evolución de una forma comunitaria a una forma asociativa. De la formación de una economía de mercado y desarrollo de las grandes organizaciones, a partir de esta, sobresalen los tipos denominados “metropolitanos”.La sociedad urbana, consiste en un fenómeno del mundo moderno, causado por la emigración de las personas, del campo a la ciudad. Este a su vez es un fenómeno en crecimiento, ya que son las personas, aquellas que forman las zonas urbanas y los acontecimientos políticos, culturales y de gran importancia buscando la opinión de los pueblo, para construir las ciudades dependiendo de sus necesidades y exigencias.* En efecto, el modelo teórico de «sociedad urbana» ha sido pensado ante todo en oposición a «sociedad rural», al analizar el paso de la segunda a la primera en los términos empleados por TONNIES es que evoluciona de una forma comunitaria a una forma asociativa.* SIMMEL llega a proponer un verdadero tipo ideal de civilización urbana, definido en

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términos psicosociológicos: partiendo de la idea de una crisis de la personalidad, sometida a un exceso de estímulos psíquicos a través de la complejidad desmedida de las grandes ciudades, SIMMEL deduce la necesidad de un proceso de fragmentación de las actividades y una fuerte limitación de compromisos del individuo en sus diferentes papeles.* Para WIRTH, el hecho característico de los tiempos modernos es la concentración de la especie humana en gigantescas aglomeraciones.* La misma definición de ciudad pretende resolver esta relación al buscar definir los parámetros que puedan diferenciar al asentamiento urbano del rural. * La dimensión de la ciudad determina el debilitamiento de los lazos comunitarios que se reemplazan con mecanismos de control formal.* La densidad refuerza la diferenciación interna, porque entre más próximo se está físicamente, más distante son los contactos sociales.La heterogeneidad social corresponde a la diversificación de la economía de mercado y a una vida política fundada en los movimientos de masas.Entonces ¿Por qué no aceptar el llamar cultura urbana al sistema de comportamiento ligado a la sociedad?Quizás el problema viene por no querer reconocer la casualidad inversa, es decir, que ha sido la ciudad lo que ha creado el tipo de sociedad y no al revés. Ya que las existencias de estas clases sociales solo van unidas a determinadas fases históricas del desarrollo de la producción y estas a su vez conducen directamente a la lucha del proletariado, “ya que esto no es más que todas las clases hacia una sociedad sin clase”.La revolución urbana se define por la sucesión de tres eras:La evolución resulta más clara si la asocia a cada era un contenido propiamente social¿Existen unidades urbanas específicas?Podría definirse, como hace Ledrut, diferentes categorías de asentamientos de acuerdo a la complejidad creciente de la sociedad. Pueblo: Homogéneo, con relaciones de circulación en torno a los centros de actividades.Unidad de vecindad: Definida sobre la habitación y las redes de ayuda recíproca y contactos personales.Burgo: Conjunto de habitaciones que llevan asociada una actividad y el espacio está a escala del peatón.Barrio: Tiene una doble delimitación: Tiene también equipamiento colectivo y es accesible al peatón, pero además está constituido entorno a una subcultura y representa una demarcación significativa en la estructura social, pudiendo llegar a una cierta autonomía.Ciudad: Reunión a nivel superior de grupos, inferior a la megalópolis, que anuncia una restructuración de la vida local sobre otras bases.¿HAY PRODUCCION DE LO SOCIAL POR PARTE DE UN MEDIO AMBIENTE ESPACIAL ESPECÍFICO?El proceso de interacción entre el ser humano y su entorno habitacional generalmente se inicia con una cierta homogeneidad social, que a su vez favorece determinado comportamiento ligado a las características sociales de los residentes. Una vez producido el comportamiento, es posible que la concentración espacial pueda jugar su papel y refuerce el patrón establecido.GlosarioPueblo: Homogéneo, con relaciones de circulación en torno a los centros de actividades.Unidad de vecindad: Definida sobre la habitación y las redes de ayuda recíproca y contactos personales.Burgo: Conjunto de habitaciones que llevan asociada una actividad y el espacio está a

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escala del peatón.Barrio: Tiene una doble delimitación: Tiene también equipamiento colectivo y es accesible al peatón, pero además está constituido entorno a una subcultura y representa una demarcación significativa en la estructura social, pudiendo llegar a una cierta autonomía.Ciudad: Reunión a nivel superior de grupos, inferior a la megalópolis, que anuncia una restructuración de la vida local sobre otras bases.CONCLUSIONES * Como decíamos la sociología es la disciplina que se interesa por la organización social que se inscribe dentro del espacio, en otras palabras no es el estudio del espacio ni la organización espacial de la sociedad, si no de los procesos sociales inscritos en un espacio determinado.* Lo referido anteriormente nos lleva a la conclusión de la necesidad del estudio sociológico en la formación del profesional arquitecto, necesidad que implica un trabajo permanente, metódico, científico y adecuado, sobre las realidades sociales que se busca transformar diseñando y construyendo. * La sociología es la ciencia acerca de la sociedad y las leyes de su desarrollo, es el estudio científico de los seres humanos en su relación uno con otro” no es un ejercicio intelectual, es un cuerpo de conocimientos sobre la sociedad.* Partiendo de que la ciudad es el espacio en el que tienen lugar las relaciones sociales, y que su naturaleza no es otra que las mismas relaciones sociales, el objetivo es analizar las transformaciones que sufre la ciudad, metrópoli contemporánea por efecto de la mundialización de la economía y de la cultura. Los temas se fundamentan en una doble perspectiva. Por un lado considerando los efectos que produce el espacio en la vida social; por otro lado considerando las repercusiones de la vida social en el espacio.* El método de la sociología consiste en el estudio de los hechos sociales considerados en sí mismos, como “cosas” que pueden ser verificados en la realidad empírica; en descomponer sus interrelaciones, determinar sus contenidos causas y efectos, las leyes que los rigen. Emplea para orientar las investigaciones, las teorías o supuestos lógicos que han sido extraídos de la realidad, más aun comprobados en ella. ESTUDIO DEL HÁBITAT DE PABELLÓNEl pensamiento analítico y técnico se ha definido una función y un objetivo del ser humano en su vida social: alojarse; dicho de otra manera, adjudicarse un cierto espacio para organizar su vida “privada”, individual y familiar. Para designar este conjunto de hechos se ha creado un vocablo: el hábitat.¿Qué es habitar?, Según varios filósofos, hay un vínculo entre edificar, habitar, pensar (y hablar). El habitar en su esencia es un rasgo fundamental de la condición humana, y no una forma accidental o una función determinada. El es un concepto que abarca no sólo el espacio físico que ocupa, sino también su papel o función en el sistema social.Un alojamiento construido según reglas económicas o tecnológicas se aleja del habitar tanto como el lenguaje de las máquinas, de la poesía. Situación dramática, tanto en la praxis, como en el pensamiento teórico: por un lado, trivialidad, descripción de lo que la mirada ve, descripción,, por tanto, que se limita a ratificar y consolidar lo visto y encierra el pensamiento en la observación denominada “ciencia”; esta ciencia tiende al hecho realizado, y sólo aporta un conocimiento y una crítica voluntariamente superficiales. Esta actitud, que amasa y amontona hechos, se pretende “operativa”. Es fácil construir inmuebles o “barrios” según las prescripciones de este pensamiento operativo, Menos seguro es ya que los habitantes estén satisfechos, y aún más inseguro que lleven en ellos una vida, digna de ser vivida. Lo peor,

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seguramente sería que se satisficieran por tan poco, que se adaptaran.Primer punto (o, si se prefiere, primer paso, primera afirmación, primera hipótesis): el habitar es un hecho antropológico. La habitación, la mansión, el hecho de fijarse al suelo (o de desprenderse de él), el hecho de arraigarse (o de desarraigarse), el hecho de vivir aquí o allá (y por consiguiente, el hecho de partir, de ir a otra parte), estos hechos y este conjunto de hechos son inherentes al ser humano. Constituyen un conjunto a la vez coherente y penetrado de contradicciones, de conflictos virtuales o actuales. El habitar forma parte de estos atributos, o, si se prefiere hablar así, de estas dimensiones. Esta fórmula exige también correcciones. Si consideramos el habitar como un rasgo antropológico, no querernos con ello indicar que el habitar interese exclusivamente a una ciencia particular, la antropología, que estudiaría los atributos de la especie humana (del hombre en cuanto hombre) como constancias invariancias. Esta concepción, considerablemente extendida hasta hoy, no puede aceptarse. Los seres humanos, desde que existen socialmente, es decir, en cuanto especie, con sus rasgos específicos, han tenido una habitación. La habitación ha cambiado con la sociedad con el modo de producción, por otro lado el habitar ha cambiado en función de estas totalidades que constituyen la cultura, la civilización, la sociedad a escala global.Las transformaciones son tales que es posible hoy imaginar, el estilo de vida de un ser humano desde un desarraigo voluntario a una fijación arraigada. Si declaramos que el habitar es un estado del hombre no lo hacemos para privilegiarlo. Por consiguiente no se podría atribuir el derecho de definir el destino de la sociedad fijando a sus miembros las normas de habitación y modalidades del habitar. Si hay rasgos aplicables a todos los seres humanos por su pertenencia a la especie y la condición (por ejemplo, el hecho de nacer débil y desnudo, de atravesar el crecimiento y el aprendizaje, de madurar, de envejecer, de morir), el lugar y la importancia de estos rasgos en el habitar, su jerarquía, han cambiado con las sociedades. Dicho de otro modo: el hecho de tener una edad y un sexo forma parte de los caracteres generales de los individuos que constituyen el género humano; pero las relaciones entre edad y sexo han cambiado en las sociedades, al igual que la inscripción de estos hechos en el habitar. Con estos cambios, se transformaron relaciones como la proximidad y la distancia (sociales, en el seno de los grupos), la intimidad y el alejamiento, la vecindad y la separación, relaciones que entran en la práctica social, es decir, en el habitar, y que están indicadas o significadas por los objetos de uso.Primeramente por objetos: los bienes muebles o inmuebles. Forman un conjunto característico en el seno de las sociedades. Los bienes muebles e inmuebles que constituyen el hábitat envuelven y significan las relaciones sociales.Secundo punto. La manera de habitar, el modo o las modalidades del habitar se expresan en el lenguaje. Esta proposición es un principio. Desafortunadamente, las maneras de vivir se expresan en el lenguaje hablado, que no deja huellas. El lenguaje no está limitado a la expresión del habitar. En él encontramos también el alimento, el vestido y las indicaciones relativas a las múltiples actividades económicas y políticas. La vida cotidiana exige una perpetua traducción al lenguaje corriente de estos sistemas de signos que son los objetos que sirven al habitar, al vestido, a la nutrición. Quien no sabe traducir es un ignorante o un aberrante, o un extranjero. Por otra parte, es preciso aprobar a MaximeRodínson cuando escribe, “No hay coexistencia de un hombre alimentándose, un hombre vistiéndose, un hombre produciendo, un hombre pensando”.Se trata, evidentemente, del mismo hombre, cuyas actividades repercuten unas sobre otras. Aunque es cierto que las nociones de globalidad y totalidad, de hombre “total” y

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de interacción en esta totalidad van envueltas en mil problemas. Esto no autoriza a abandonarlas. Tercer punto (o tercer paso). El habitar se expresa “objetivamente” en un conjunto de obras, de productos, de cosas que constituyen un sistema parcial la casa, la ciudad de la aglomeración. Cada objeto forma parte del conjunto, que lleva la marca; testimonia el estilo (o la ausencia de estilo) del conjunto. Tiene significación y sentido en el conjunto sensible que nos ofrece un: texto espacial. Al mismo tiempo el habitar se expresa en un conjunto de palabras, de locuciones. El habitar no puede considerarse globalmente, incluso si hay que estudiarlo como un todo (como un sistema parcial). Igual que el lenguaje, comprende niveles. Estudiando la ciudad musulmana posee un urbanismo de signos. Una jerarquía de vecindades al rededor de los monumentos, entre los cuales el principal es la mezquita.Las palabras vinculadas al habitar constituyen un grupo semántico. Hay un doble mensaje: el de las palabras y el de los objetos... La dualidad «palabras-cosas» no oscurece los procedimientos del pensamiento unilateral. El sistema de objetos permite definir y analizar el sistema de significaciones verbales y a la inversa. La ciudad, decididamente, ha estallado; sus formas clásicas (la ciudad antigua o medieval) se alejan en el tiempo. Esto no quiere decir que la aglomeración urbana, con formas, funciones, estructuras antiguas o nuevas, haya desaparecido. El tejido urbano (formulación algo vaga, pero cómoda) ha adoptado nuevas formas; asume nuevas funciones, se dispone en nuevas estructuras. Entre las formas que asumen las excrecencias periféricas se añaden al centro de las ciudades, cuando estos centros no han desaparecido y no han degenerado demasiado, son de todos conocidos los sectores residenciales, los «barrios» de pabellones, las recientes ciudades y barrios de bloques. Hay pocos contrastes tan evidentes y fácilmente observables como el contraste entre pabellones y nuevos barrios de bloques. El pabellón indica una separación esencial; sus habitantes quieren ante todo conservar el «yo», la personalidad privada. «La oposición entre el mundo interior y el mundo exterior da sentido al alojamiento.» implicando un deseo de protección y de aislamiento, una necesidad de identificación y de contacto con la naturaleza, en resumen, una exigencia de aislamiento. El contraste entre el hábitat de pabellón y los grandes barrios de bloques es evidente. Precisemos algunos aspectos de esta confrontación. En el pabellón, de un modo sin duda mezquino, el hombre moderno «habita como poeta». Por esto entendemos que su habitar es un poco su obra. El espacio de que dispone para organizarlo según sus tendencias y según sus ritmos guarda cierta plasticidad. Se presta a adecuaciones. No es como el espacio. provisto a los arrendatarios o copropietarios de un barrio; este espacio es rígido, carece de flexibilidad. Las adecuaciones del espacio son difíciles, a menudo imposibles, casi siempre prohibidas. El espacio del pabellón permite cierta apropiación por el grupo familiar y por los individuos de sus condiciones de existencia. Pueden modificar, añadir o suprimir, superponer a lo que les ha sido provisto lo que proviene de ellos: mismos: símbolos, organización. Su entorno reviste así sentido para ellos; hay sistema de significación, e incluso doble sistema: semántico y semiológico, en las palabras y enlos objetos. El concepto de apropiación es uno de los más importantes que nos hayan podido legar siglos de reflexión filosófica. La acción de los grupos humanos sobre el medio material y natural tiene dos modalidades, dos atributos: la dominación y la apropiación. Deberían ir juntas, pero a menudo se separan. La dominación sobre la Naturaleza material, resultado de operaciones técnicas, arrasa esta Naturaleza permitiendo a las sociedades sustituirla por sus productos. La apropiación no arrasa, sino que transforma la

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Naturaleza —el cuerpo y la vida biológica, el tiempo y el espacio dados— en bienes humanos. La apropiación es la meta, el sentido, la finalidad de la vida social. Sin la apropiación, la dominación técnica sobre la Naturaleza tiende a lo absurdo, a medida que crece. Sin la apropiación. Puede haber crecimiento económico y técnico, pero el desarrollo social propiamente dicho se mantiene nulo. La ciudad de antaño (antigua o medieval) aportó una apropiación espontánea, limitada, pero concreta, del espacio y del tiempo. «A escala humana». Cuando las ciudades, en su crecimiento, desbordaron la «escala» inicial, esta apropiación espontánea desapareció. Se intentó reemplazarla, en distintas épocas, por la racionalidad reflexionada; líneas rectas o cuadrículas, geometrización, combinaciones de elementos homogéneos.El pabellón nos ofrece un espacio social apropiado y por tanto socializado en el marco de una ciudad en beneficio de grupos múltiples y abiertos, sin exclusividad ni exigencia de pertenencia. Subrayando la plasticidad relativa de espacio del pabellón. Podemos distinguir: a) La apropiación del espacio en el pabellón, es decir, la socialización del espacio individual, y simultáneamente la individualización del espacio social. Esta actividad específica se realiza de forma notable: efectiva, simbólica. Edades y sexos desgajan el espacio disponible la parte que les «corresponde», b) El mundo del pabellón como utopía. ¿Qué esperan de él quienes lo habitan? Nada menos que la felicidad. Muchos lo viven’ así, olvidando los inconvenientes, las limitaciones. Esta felicidad, ficción y realidad mezcladas como el agua y el vino en un vaso, debe obtenerse a través de la Naturaleza, la vida sana y regular, la normalidad, vinculadas al pabellón en esta utopía. Cada habitante de un pabellón, cada «sujeto» (individuo y familia) cree encontrar en los objetos un microcosmos propio, bien «personalizado», y su propia felicidad.. Todos los sujetos podrían instalarse en otro pabellón se encontrarían igualmente bien. Vivirían la misma felicidad, medio ficticia medio real... En el pabellón, el habitante no se siente envejecer El tiempo pasa con dulzura, naturalmente. El tiempo de cada miembro del grupo familiar se identifica con el cuerpo del pabellón, espacios marcados y afectados, los unos benéficos, los otros desfavorables. Las relaciones entre los miembros se transforman en relaciones entre objetos y se naturalizan. A nivel de utopía, el consumidor de pabellón está intensamente absorbido, no por las cosas, sino por los signos. Estas tendencias se vierten en estado agudizado en el «mundo del pabellón», con oposición al «mundo» de los barrios nuevos, donde todo es combinatorio, seriado, lineal y preordenado, donde la imagen y lo imaginario tienen un fondo de rigidez.La ideología de pabellón implica una conciencia de propiedad y de propietario que puede entrar en conflicto con otras formas de la conciencia. (En particular, con la »conciencia de clase», en el caso, muy extenso, en que el propietario es proletario); Generalmente, este conflicto se mantiene en estado latente. ‘Y sin embargo, actúa. La contradicción burguesía-proletariado se transforma en oposiciones ricos-pobres o pequeños-grandes. (Propietarios). La ideología supone una confusión, e incluso una identificación de la conciencia individual y familiar con la propiedad. Quede claro que los residentes de pabellón no constituyen un grupo social, un conjunto homogéneo, ya que los sectores o «barrios» de pabellones tienen una existencia social diferente, según las aglomeraciones urbanas, según su distancia al centro, su equipo, sus funciones cuando tienen otra distinta que la de habitación. La historia del ‘pabellón y de su ideología, presentada por la señora Raymond, es una contribución sumamente original a la historia política, social, económica e ideológica de Francia. En ella podrá verse corno el pabellón y su imagen yi valores fueron

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literalmente lanzados antes de que nacieran los procedimientos de lanzamiento publicitario hoy en uso. La repercusión fue tal que introdujo una contradicción en la sociedad francesa: un conflicto entre lo individual y lo social (denominado colectivo). Este conflicto, aparece en otros sectores y dominios aparte de hábitat: Pero en el hábitat reviste una ‘forma particularmente agudizada. La Sociedad francesa recibe así, a escala’ global nueva claridad. La historia política .y la de las ideas la psicosociologia y la sociología del habitar, convergen hacia la adquisición de nuevos conocimientos.

¿Qué quieren en el habitar los seres humanos, seres sociales por esencia? Quieren un espacio flexible, apropiable, tanto a escala de la vida privada como a escala de la vida pública, de la aglomeración y el paisaje.

¿Hacia qué se orientan, pues, las aspiraciones de los interesados? Hacia una nueva concepción del habitar que responda a las exigencias de la técnica y de las vastas aglomeraciones modernas, sin por ello sacrificar la calificación, las diferencias y la apropiación espacio-temporales. Podríamos formular esta aspiración profunda del siguiente modo: «El pabellón en el conjunto colectivo, el espacio apropiable con las ventajas prácticas de la vida social organizada...».

GlosarioHábitat: Es el lugar concreto o sitio donde vive un organismo que abarca no sólo el espacio físico que ocupa una especie, sino también su papel o función en el sistema ecológico o ecosistema.Praxis:(del griego antiguo: πρᾱξις = práctica) es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera, los conceptosabstractos se conectan con la realidad vivida.

Conclusiones:En conclusión el hábitat es el ambiente que ocupa una población biológica . Es el espacio que reúne las condiciones adecuadas para que la especie pueda residir y reproducirse, perpetuando su presencia. Un hábitat quede ser descrito por los rasgos que lo definen ecológicamente, distinguiéndolo de otros hábitats en los que las personas podrían encontrarse acomodo.

La política urbana Instrumento teórico para el estudio de la política urbana.Delimitación del campo teórico.El campo de la política urbana implica tres factores:Lo político, la política y lo urbano.Lo político.- designa la instancia de una sociedad y de los intereses de la clase social dominantes (estudio de planificación)La política._ designa el sistema de relaciones de poder de una clase social y sus intereses expensas de las otra (estudio de los movimientos sociales)Lo urbano._ El sistema urbano no es exterior a la estructura social, sino que la específica y forma parte de ella.- Esta articulación se hace a través de la introducción de los agentes urbanos, lugares económicos, políticos e ideológicos de la estructura social. Articulación de los sistemas urbanos y la organización social (efectos de coyuntura)

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Las prácticas urbanas nacen a partir de:* La estructura social general.* De las formas sociales.* De los actores – soportes.La organización social evoca demasiados campos, obligados a seleccionar ciertas características para el problema abordado. Estas características abarcan tres puntos bases:Determinación estructural de las prácticas urbanas.Se entiende por práctica urbana toda práctica social relativa a la organización social interna de un determinado espacio (ciudad, barrio, comunidad).El campo de las prácticas urbanas, es un sistema de combinaciones estructurales tanto de su reproducción como de su transformación y de sus contradicciones. Por ejemplo:-Reproducción del sistema urbano (regulación)-Modificación de un elemento del sistema (reforma)-Reproducción, por medio del sistema urbano, de otra instancia estructural (mantenimiento del orden)-Transformación de la ley estructural del sistema urbano (movimiento social urbano) Incriminación de la instancia política (movimiento social de base urbana)

Hipótesis para el estudio de la política urbana* Recordemos que nuestro estudio se centra sobre una sociedad en la que el modo de producción capitalista es dominante.* El sistema urbano es un sistema dominante (comunidad).* La problemática urbana se centra en las contradicciones que se organizan entre los lugares de diferentes sistemas (movimiento urbano)* En la estructura social* En el sistema político* La función relación (regulación dominantes)* Dirigentes-Gerentes (ideologico-politicas) HIPÓTESIS PARA EL ESTUDIO DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES URBANOS.Un movimiento social nace del encuentro de una cierta combinación estructural.Todo movimiento social provoca, por parte del sistema urbano, un contra-movimiento que no es sino la expresión de una intervención del aparato político al mantenimiento del orden (planificación urbana)a).-El cumulo de contradicciones del sistema urbano esta sometido;La estructura social (comunidad)Organización social (viviendas)Fuerza de trabajoMedios de producciónLa articulación de otras practicas La intervención de la ideología (sociedad)b.)-el papel de la organización (como sistema de medios especificados a un objeto)Articulación con las otras practicas sociales (mancomunidad).Organización de otra practicas sin horizonte estructural.Análisis de los movimientos sociales, porque sus efectos son importantes.El papel de la organización en la formación de un movimiento social es de ligar las diferentes contradicciones en las combinaciones estructurales de que se trate.Frente a este fenómeno mundial de urbanización, las ciudades deberán afrontar cuatro tipos de retos: la mundialización de la economía, la segregación social y espacial, la

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urbanidad, y la necesidad de inventar una forma de gobierno urbano equitativo

GlosarioLo político.- designa la instancia de una sociedad y de los intereses de la clase social dominantes (estudio de planificación)La política._ designa el sistema de relaciones de poder de una clase social y sus intereses expensas de las otra (estudio de los movimientos sociales)Lo urbano._ El sistema urbano no es exterior a la estructura social, sino que la específica y forma parte de ella.Mundialización: Se diferencia radicalmente del concepto de globalización. Este último se corresponde con la corriente homogeneizadora que impulsan el imperialismo , los grupos financieros y la banca internacional. La globalización se extiende a expensas de la diversidad y autonomía de los estados nacionales, de la identidad de las culturas y subculturas. Los mentores de la globalización pretenden montar un sistema mundial (Nuevo Orden) basado en la economía "abierta" de mercado. El N.H. aboga por la m., proceso hacia el cual tienden a converger las diferentes culturas sin perder por esto su estilo de vida y su identidad. El proceso de m. tiende a pasar por las federaciones nacionales y las regionalizaciones federativas acercándose finalmente a un modelo de confederación mundial multiétnica, multicultural y multiconfesional, es decir: a una nación humana universal.

Conclusiones:Como conclusión la política urbana es una Consolidación, impulso y regulación de la planificación, normas, planes, programas, proyectos, recursos y técnicas referidos a las ciudades.