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UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO
RED BIBLIOTECARIA MATÍAS
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Capítulo VI, Art. 46
“Los documentos finales de investigación serán propiedad de la
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UNIVERSIDAD DR. JOSÉ MATÍAS DELGADO
FACULTAD DE CIENCIAS Y ARTES FRANCISCO GAVIDIA
ESCUELA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
LA BARRERA DE COMUNICACIÓN DE LAS PERSONAS SORDAS EN LA SOCIEDAD SALVADOREÑA
PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL
Tesis presentada para optar al título de
Licenciado en Ciencias de la Comunicación
Por
Camila Marisol García Soundy
Nidia Beatriz Sandoval Morán
Carlos Olmedo
Asesor:
Licda. Judith Ochoa
Antiguo Cuscatlán, La Libertad, Septiembre 2013
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AUTORIDADES
Dr. David Escobar Galindo
RECTOR
Dr. José Enrique SortoCampbell VICERRECTOR
Dr. José Enrique SortoCampbell VICERRECTOR ACADÉMICO
Arq. Luis Salazar Retana
DECANO DE LA FACULTA D DE CIENCIAS Y ARTES FRANCISCO GAVIDIA
Lic. Ricardo Oswaldo Chacón Andrade DIRECTOR ESCUELACIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TRIBUNAL CALIFICADOR
Lic. Belky Morales Hernández Presidente del Jurado evaluador
Lic. María Isabel Cañadas Aguirre Lic. Ana Gabriela Anaya Jurado evaluadorJurado evaluador
Lic. Judith Ochoa Asesor
ANTIGUO CUSCATLÁN,LA LIBERTAD, SEPTIEMBRE 201 3
3
4
TEMA: LA BARRERA DE COMUNICACIÓN DE LAS
PERSONAS SORDAS EN LA SOCIEDAD
SALV ADOREÑA
Título del au diovisual:
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FICH A TÉCNICA
Temática: La barrera de comunicación de las personas sordas e la sociedad
salvadoreña
Título: A gritos en silencio
Duración: 16:35 mi n.
Fecha: junio 20 13
Género: Falso documental
País: El Salvador
Equipo de producción: Camila Soundy, Nidia Sandoval, Carlos Olmedo
6
Contenido
RESUMEN ................................................................................................................................................7
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................................8
OBJETIVOS ...............................................................................................................................................9
JUSTIFICACIÓN DEL TEMA ....................................................................................................................10
PÚBLICO META......................................................................................................................................12
PRE-PRODUCCIÓN.................................................................................................................................14
MARCO TEÓRICO ..................................................................................................................................15
Formas de comunicación de las personas sordas ........................................................................21
Comunicación e n vías públicas .....................................................................................................23
ARGUMENTO DE LA HISTORIA .............................................................................................................25
SINOPSIS ................................................................................................................................................26
CONSTRUCCIÓN DE HISTORIAS DE PERSONAJES PRINCIPALES...........................................................27
CARACTERIZACIÓN DE PERSONAJES ....................................................................................................29
Principales .........................................................................................................................................29
Secundari os .......................................................................................................................................31
ESCALETA Y GUIÓN LITERARIO .............................................................................................................33
PRODUCCIÓN ........................................................................................................................................39
POST-PRODUCCIÓN ..............................................................................................................................47
TRATAMIENTO AUDIOVISUAL .............................................................................................................48
CONCLUSIONES:....................................................................................................................................50
RECOMENDACIONES.............................................................................................................................51
ANEXOS .................................................................................................................................................52
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RESUMEN
Este trabajo contiene el proceso de pre producción del proyecto audiovisual A gritos en silencio con la temática de La Barrera de comunicación de las personas sordas en la sociedad salvadoreña . Se presenta el marco teórico sobre la discapacidad sensorial
auditiva, sus tipos de lenguajes de señas (Lenguaje de Señas Americano y Lenguaje de
Señas Salvadoreño) y diversas dificultades que presentan ante la sociedad
salvadoreña por no tener facilidad de comunicación. También se encuentra la escaleta,
guión técnico y literario, plan de grabación y las historias de los personajes del
corotmetraje. A gritos en silencio es un falso documental sobre la vida de dos jóvenes
sordos que signan ambos tipos de lenguajes de señas, los cuales cuentan su testimonio
sobre las exclusiones y discriminaciones que sufren dentro de nuestro país por el
desconocimiento de este sobre la sordera y los lenguajes de señas. Se plasma historias
reales con el propósito de sensibilizar a la población y a animarla a aprender esta
forma de comunicación, siendo una sociedad incluyente.
8
INTRODUCCIÓN
Este escrito es un proyecto de post produc ción para la grabación del falso documental titulado A gritos en silencio sobre la temática de la barrera de comunicación de las personas sordas en la sociedad salvadoreña.
El proyecto se divide en tres partes. La primera se refiere a la preproducción, donde se
encuentra parte de la historia de la lucha hecha por las personas sordas y sus
familiares en nuestro país , se explican los dos tipos de lenguaje de señas que se
signan, se señala la importancia del idioma español para su desarrollo educativo y
social, y se brindan datos importantes para la elaboración y cont exto del proyecto.
Además, se presentala escaleta,la cual consta de diecisiete secuencias donde se
desarrollan las historias de Martín y Karla, dos jóvenes sordos que buscan integrarse
en la sociedad salvadoreña y se enfrentan con muchas discriminaciones. También se
encuentra la historia con guión literario y su respect ivo guión técnico, el cual ayudó a
grabar con mayor eficiencia el falso documental.
La segunda parte es la producción, en donde se presenta el plan de rodaje y en cd
adjunto el video realizado. Por último está la postproducción, donde se explica el
aspecto visual y de edición del video.
Se pretende que este proyecto sea de utilidad y que se logren cada uno de los
objetivos generales y específicos, además de difundir este mensaje y así contribuir a la
historia de lucha de las personas salvadoreñas con discapacidad auditiva.
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OBJETIVOS
General
Sensibilizar a los espectadores a través de un falso documental sobre los problemas
que las personas sordas enfrentan para poder comunicarse con las personas que los
rodean.
Específicos
Mostrar la importancia de conocer la lengua de señas salvadoreña y americana
en nuestra sociedad, para poder comunicarnos con la comunidad sorda
salvadoreña.
Ejemplificar las dificultades cotidianas de una persona sorda ante la barrera
de la comunicación con las personas oyentes que desconocen el tema de la
sordera.
Informar a los espectadores sobre la discapacidad sensorial de la sordera, para
generar conocimiento sobre el tema y dejar de ser una sociedad discriminativa.
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JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
La sociedad salvadoreña es discapacitante, esto quiere decir que desconoce el tema de
la discapacidad sensorial auditiva. Los lenguajes de señas americano y salvadoreño, la
importancia de la enseñanza de español a personas sordas, cómo se descubre cuando
un hijo padece de sordera, la forma de educación de los niños y jóvenes sordos e
incluso la forma correcta de dirigirse a ellos,son temas desconocidos y la poca
información que tienen esutilizada de forma errónea por la mayoría de la población.
Según el Consejo Nacional de Ayuda Int egral a la Persona con Discapacidad
(CONAIPD) con base en los datos del Registro Nacional de Personas Naturales, del 26
de noviembre de 2011 a Julio de 2009, hay 46,100 personas sordas mayores de 18
años. La escolaridad de personas sordas es mínima, hay de serción o desinterés por no
contar con orientación y por la falta de material para aprender.
En nuestro país para las personas sordas existen dos grandes barreras de
comunicación que les impide expresarse con las personas oyentes: la falta de
conocimiento del idioma español y el desconocimiento de las lenguas de señas por
parte de la comunidad oyente.
La lengua materna de toda persona sorda es el lenguaje de señas. En nuestro país
existen dos lenguas de señas de igual importancia: American SignLanguage ASL que es
el americano, y Lenguaje de Señas Salvadoreño LESSA. Los niños sordos que estudian
en la Escuela Griselda Zeledón signan el LESSA desde primaria hasta bachillerato. Los
niños sordos de la Escuela Cristiana para Sordos signan el ASL desde parvularia hasta
sexto grado, luego deben ser integrados en colegios regulares con oyentes. Son igual
de importantes ya que en el ámbito académico se debe conocer el ASL y por cultura
debe conocerse el LESSA, es por ello que las personas sordas pueden signar ambas
lenguas.
La diferencia básica entre estas dos lenguas es que el ASL o Americano tiene décadas
de signarse en nuestro país. Los misioneros evangélicos de Estados Unidos vinieron
11
con este lenguaje a El Salvador con el fin de evangelizar a los sordos, y enseñar les este
lenguaje, por lo tanto existen libros, voca bulario, información y muchos materiales
con este lenguaje1. En cambio el LESSA o Lenguaje de Señas Salvadoreño está aún en
desarrollo. El LESSA posee poco vocabulario y es más coloquial, en nuestro país
tenemos el Diccionario Básico de Lengua de Señas Salvadoreñas hecha por la
Asociación Salvadoreña de Sordos.
Por el mismo hecho que el lenguaje de señas es la lengua materna de los sordos, el
idioma español queda en segundo plano. A un niño o niña oyente se le enseña el
idioma inglés, a los niños y niñas sordos se les debe enseñar el español, sin embargo el
sistema educativo de nuestro país no logra suplir estas necesidades. Muchas personas
sordas no saben leer ni escribir correctamente el español, conocen las señas y los
significados pero no cómo se escribe en el idioma español. Existen sordos que logran
tener un español nivelado gracias a clases particulares o por el refuerzo del idioma
que les da su familia . Para una persona sorda es importante manejar el español a la
hora de querer estudiar y trabajar, ya que en los exámenes o trabajos tienen que
expresarse en español no en lenguaje de señas.
Estas dos barreras son las que se pretenden reflejar en este falso documental, dos
barreras que son parte de la vida de una persona sorda y de su desarrollo en la
sociedad. Este falso documental contribuirá a que la sociedad salvadoreña pueda
tener un conocimiento más amplio y acertado sobre la comunidad sorda, logrando
sensibilizar y concienciar sobre los derechos que tienen las personas sordas a la
expresión y la comunicación abierta.
1 Ver anexo 1
12
PÚBLICO META
La población salvadoreña en general. La comunidad sorda está comprendida por al
menos 200,00 0 familias que serán beneficiadas al estar dentro de una sociedad
capacitante, conocedora de sus derechos y su forma de expresión.
Edad: Personas oyentes y sordas desde los 15 años de edad, que posean o no un
conocimiento acerca del tema de la discapacidad sensorial auditiva.
Nivel educativo: Primaria, bachillerato, univ ersitario.
Posición de trabajo o experiencia: Estudiantes, docentes, trabajadores de servicio
público, médicos.
Factores socio-económicos: Nivel socioeconómico medio bajo, medio, medio alto.
Referencias culturales: Salvadoreños que desconocen o conocen poc o so bre la
discapacidad sensorial auditiva. Discriminadores y excluyentes de las personas sordas por miedo a contagiarse de sordera o miedo al lenguaje de señas. Aptitudes intelectuales: Personas que pueden ser sensibilizadas, pero tienen poca
información sobre el tema.
Actitud: Personas que desconocen el tema y por eso actúan de forma excluyente hacia
las personas sordas.
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GÉNERO
Este proyecto audiovisual se desarrolla dentro del género conocido como F ALSO
DOCUMENTAL, el cual deriva del DOCUMENTAL PURO, la diferencia radica en que el
falso documental se presenta como una grabación de sucesos reales, pero su
producción es similar a la ficción. Contiene todas las características del documental
puro con la variante de que los personajes siguen un guió n parcial o total, puede
existir cierto nivel de improvisación, pero con todos los pasos calculados.
Un documental puro, muestra la realidad de una temática en específico, por medio
entrevistas, contextos y en ocasiones desde el punto de vista del autor. En un falso
documental solamente se pueden controlar las preguntas en las entrevistas y se está
sujeto a las respuestas que den los entrevistados.
Se decidió que A gritos en silencio , fuese un falso documental, de esta manera se pudo controlar el tiempo de grabación y enfatizar los puntos clave de las barreras de
comunicación que tienen las personas sordas en la sociedad salvadoreña . Además se
pudo tener control sobre las actuaciones de los personajes, ya que seguían un guion
previamente realizado, logra ndo mantener el equilibrio de información que se
deseaba obtener. Las historias contadas sí son reales, se investigó sobre la vida de los
jóvenes sordos y los momentos en los que sufrieron mayor discriminación son los que
se retomaron para crear las histor ias de los personajes principales.
Cabe mencionar que los actores no son personas sordas, sino estudiantes que se están
preparando para convertirse en intérpretes de LESSA y/o ASL
14
PRE-PRODUCCIÓN
15
MARCO TEÓRICO
En El Salvador la historia de las Personas Sordas empieza a escribirse, desde hace má s
de 40 años, cuando en el Centro de Audición y Lenguaje se inicia el trabajo con
personas no oyentes, bajo un criterio paternalista y médico, es decir se trataba la
sordera como una enfermedad y no con fines educativos. Posteriormente, se empezó a
enseñar oralismo2 y luego se concluyó en la lengua de señas americanas, pues aún no
contaban con organizaciones ni grupos que signaran señas salvadoreñas, ni la
impulsaran. Los chicos y chicas estaban condenados a no estudiar, y conformarse con
ejercer trabajos domésticos, artesanales y otros oficios, esto a pesar de ser
inteligentes y no tener retraso mental.
Los padres de los niños sordos se dieron a la tarea para ayudar a sus hijos e hijas en la
educación dentro del centro, entre los pioneros en esta materia se encuentran el
ingeniero Mauricio Stubig y su esposa Ana María de Stubig. Desde ese entonces no
existe un censo de cuantas Personas Sordas existen en El Salvador, ni cuantas hay
escolarizadas.
Los esposos Stubig formaron a su hija , Fátima Stubig , en un inicio en este centro, y
posteriormente la integraron al Colegio Guadalupano, en donde realizó parte de sus
estudios, para luego graduarse en Estados Unidos. Al regresar , Fátima Stubig, creó la
FUNDACION FÁTIMA, un lugar en el que también de contaba con un kinder para niños
y niñas no oyentes. E n ese Kinder se enseñaba a los menores a comunicarse con el
método de comunicación total, que incluía lengua de señas americanas, lectura de
labios, español escrito, terapia de lenguaje y comunicación con imágenes.
2 Oralismo: del verbo oralizar; es hacer que, por medio de terapias, una persona sorda hable con voz y lea
los labios de los demás, haciendo uso de la vocalización, vibraciones en la piel y repetición de palabras
16
Luego de algunos años se cerró el kínder, todos lo s alumnos que eran sordos
profundos 3 se incorporaron en la ESCUELA CRISTIANA PARA SORDOS y una niña hipo
acustica4 ingresó al colegio de las hermanas Somascas. La Escuela Cristiana para
Sordos es un centro de educación especial, donde las personas Sordas aprenden
lengua de señas americanas alteradas, siendo usada como método de comu nicación y
estudio desde maternal –un año de edad- hasta sexto grado -14 años de edad-. Esta
escuela fue fundada en 19 87 y nace como una institución educativa sin fines de lucro.
Dedicada exclusivamente a la formación integral de niños sordos de ambos sexos sin
distinción de credo religioso, social o económico. Su objetivo fundamental es el de
comunicar el Evangelio de Jesucristo a la población sorda a través de la educación,
preparando a los alumnos y alumnas para integrarse a la sociedad como hombres y
mujeres de bien. Se admiten menores hasta de 14 años en el sexto grado , la edad se
debe a que muchos menores no son escolarizados tempranamente por sus familiares.
Al concluir el sexto grado, los menores Sordos son integrados a colegios regulares
acompañados de sus intérpretes, este proyecto educativo inicialmente fue
responsabilidad de la Escuela Cristiana para Sordos y de la ASOCIACION
PROTECTORA DEL SORDO SALVADOREÑO (APSSAL)
Estas personas elaboraron un proyecto titulado: PROYECTO DE INTEGRACIÓN
EDUCATIVA PARA JÓVENES SORDOS. Y las organizaciones involucradas fueron:
Asociación Protectora del Sordo Salvadoreño (APSSAL), Escuela Cristiana para Sordos,
Liceo Getsemani, Colegio Evangélico Centroamericano, FESALPAD. Estas personas
manejaban en su proyecto que según estadísticas de los seis millones de habitantes
que tenía El Salvador, un 15% de la población adolecía de alguna discapacidad. De
estas 900,000 personas, 350,00 0 se decía padecían de sordera o deficiencia auditiva.
Pero realmente no existían cifras oficiales al respecto. El grupo de padres y madres
pioneros en la integración manejaba que a pesar de tener estos datos significativos, la
3 Sordos profundos: son personas que nacieron sordos y no escuchan nada nisiquiera con aparato.
4 Hipo acústica: es una persona sorda que tiene restos auditivos que le permiten discriminar ciertos sonidos
con aparatos o implantes cocleares y la mayoría están oralizados, quedaron sordos por algún accidente o
enfermedad de pequeños.
17
población sorda y deficiente auditiva, tradicionalmente fue marginada de los
proyectos y programas de los Gobiernos, por lo que la oferta gubernamental era
considerada mínima y no habría opciones de desarrollo educativo y social de esta
población que para ese grupo de padres y madres era potencialmente productiva. Se
puede señalar que los hijos e hijas sordos que egresaron como bachilleres de los
colegios mencionados, son ahora estudiantes de últimos años en las universidades
Tecnológica, Evangélica y Don Bosco. Y otros ya se graduaron del Instituto de
Educación Superior Espíritu Santo, Universidad Don Bosco, e Instituto Tecnológico
Centroamericano, ITCA.
Este grupo abrió paso a otras generaciones de personas sordas y sus familias, quienes
continuaron integrando a sus hijos e hijas, logrando ampliar el programa a otros
centros educativos privados como: el Colegio María Auxiliadora, Instituto Técnico
Ricaldone, Colegio Dios de Israel y Colegio Montessori. Esta vez los grupos de padres y
madres, desarrollaron sus proyectos, hablaron con las directivas de los colegios y
contrataron directamente a sus intérpretes.
Ni el Gobierno ni la Educación Privada ofrecía estudios de Tercer Ciclo ni Ba chillerato,
la Escuela Cristiana para Sordos y Padres de Familia se vieron en la necesidad de aunar esfuerzos a fin de elaborar y desarrollar un Proyecto de )ntegración Educativa , que llenara el vacío existente. Paralelamente a la integración tenemos el proceso de nivelación académica, lo cual
también es un reto para las familias, ya que lamentablemente en los centros de
enseñanza especiales no se les da la materia de español –tal cual se da a los oyentes-
ni siquiera como una segunda lengua a dominar. Esto produce serios problemas a la
hora de integrarse, ya que los muchachos en su mayoría signan, pero no escriben bien
sus ideas en lenguaje castellano o español.
Es en casa donde los padres deben enseñar a sus hijos e hijas sordos el español y los
conceptos académicos acordes a los grados de estudio, a fin de lograr el objetivo de
inclusión educativa.
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Los padres son quienes diariamente desarrollan relaciones con la comunidad
educativa inclusiva e integradora, a fin de dar a conocer el tema de la sordera desde
todas las caras: biológica, educativa y social. Se convierten en agentes principales de
sensibilización y los menores por medio de su esfuerzo académico y la interacción con
sus compañeros y compañeras, son el modelo a seguir para las nuevas generaciones
de personas sordas y un modelo de vida para muchos oyentes.
El reto de las personas sordas es poder comunicarse y no sentirse desmotivados a
seguir estudiando, pues el trato que se le da a un sordo en los colegios especiales dista
mucho al trato que se le da en los colegios con alumnado oyente.
Aclaramos que el término Personas Sordas no es discriminatorio o peyorativo, es el término aprobado mundialmente y en la Convención para referirse a las personas no
oyentes o con deficiencias auditivas.
Las primeras generaciones de la Escuela Cristiana para Sordos, ya estudian en la
universidad y otros ya se graduaron, han abierto sus puertas : Universidad
Tecnológica, Universidad Don Bosco, Universidad Evangélica, Universidad Pedagógica,
Instituto Superior Espíritu Santo, Instituto Tecnológico Centroamericano, de donde ya
se cuenta con un ingeniero en Sistemas, Técnicos en Sistemas, profesores de
matemáticas, sociales y parvularia, y diseñadores gráficos y para los Sordos
bachilleres de la escuela Griselda Zeledón hay quienes se han graduado de la
Universidad Nacional como profesores.
Para conocer más acerca del tema expuesto, se debe incursionar en una serie de
conceptos que se manejan a nivel mundial sobre la Sordera y temas relacionados con
ella , para ello se utilizará información encontrada en Internet y material escrito por
Yanira Soundy 5, el cual ha sido publicado en El Diario de Hoy y otros medios de
comunicación digital, como su blog personal y la Revista Digital Manos Mágicas de la
fundación Manos Mág icas.
5 Ver anexo 2
19
La licenciada Soundy manifiesta que no existe diferencia entre las personas sordas y
las oyentes, ella se basa en el concepto de persona ; pero también agrega que en
cuanto a la cultura de la comunidad sorda , si hay características particulares y estas
son: que la cultura de los sordos está organizada alrededor de la experiencia visual y
no auditiva como los oyentes; con una lengua de tipo viso gestual, llamada Lengua de
Signos y no de características auditivas-vocales.
También aclaró que muchas personas en El Salvador, incluyendo a los legisladores utilizan términos tales como sordomudo , discapacitado auditivo , minusválido , lo cual es incorrecto y sin duda alguna lo hacen por desconocimiento. La Federa ción
Mundial de Sordos utiliza dos términos distintos que son ampliamente aceptados por
la Comunidad Sorda y los cuales nos presentan una realidad plural y heterogénea en
este colectivo: Persona Sorda –escrita con mayúscula - es Aquella que utiliza la Lengua de Signos como un modo de com unicación primario y pertenece a un grupo
específico de personas (la Comunidad Sorda) con las que comparte valores,
experiencias, cultura, entre otros y para quienes la sordera no es el único rasgo común y otro término e s: Persona con deficiencia auditiva que no se identifica con la Comunidad Sorda y participa en la cultura y en la comunidad mayoritaria (la
oyente) únicamente a través de la utilización de sistemas de comunicación orales sordos oralizados . Lo anterior resulta interesante, al hablar de comunidad Sorda pues deben entenderse
dos aspectos el primero es su condición comú n y el segundo, su colectividad como un
conjunto de personas unidas por un interés o unas circunstancias comunes (la lengua,
la pertenencia al grupo).
Esta condición común conlleva a la lengua de signos: experiencias similares, su relación con el mundo a través de la experiencia visual y la historia de su
comunidad.
Yanira Soundyaclara la importancia y necesidad de contar con intérprete s de la
lengua de señas de ASL y LESSA, ambas lenguas, ya que el Ministerio de Educación y el
CONAIPD han permitido el uso del Lenguaje de Señas Americanas en El Salvador y
20
muchos de los niños y ni ñas sordos lo signan. Se añade que desde el punto de vista
académico la Lengua de Señas Americanas posee más material didáctico y de
enseñanza (decenas de libros y diccionarios de estudio)6, lo cual es fundamental sobre
todo en el área educativa.
La experiencia relatada por Fundación Manos Mágicas, sobre un proye cto de
enseñanza de español a personas s ordas, es que luego de detectar esa deficiencia en
los sistemas de educación especial al momento de integrar a los menores a séptimo
grado en diversos centros escolares regulares con oyentes, realizó una alianza con la
Fundación Padre Arrupe de El Salvador y se impartieron clases de gramática en el
Colegio Padre Arrupe. En un principio el estudio fue únicamente gramática del idioma
español, luego se unieron otros tópicos como ayuda en ciertas áreas, en las cuáles los
niños y niñas llevaban una comprensión baja debido a la mala comprensión lectora.
Sin embargo había niños y niñas que sí tenían un nivel de comprensión alto y fue por
ello que se crearon varios niveles de español. Luego de un año se tuvo la presencia del
MINED y se incorporaron más menores que signaban LESSA, esto implicó además
hacer otro grupo específicamente con LESSA, quienes llevaban serios problemas de
comprensión del idioma castellano. Tiempo después hubo quienes abandonaron el
programa pues la enseñanza se centró en la mayoría que no sabía leer y escribir el
español, es decir se volvió una enseñanza de un nivel extremadamente básico.
Para la licenciada Soundy hu bo muc hos logros en el año 2007 , los cuales son descritos
por ella misma en el blog de Fundación Manos Mágicas7: En 2007 se m arcó , sin duda
algún,a los pasos m ás im portantes en la historia de esta población. Nuestro país ha
com enzado a creer en la educación de las personas sordas com o seres totalm ente
capaces de aprender y salir adelante; sectores im portantes de nuestra sociedad han
abierto sus puertas a grupos de adolescentes y m enores sordos que buscan superarse,
colegios y universidades tienen entre sus alum nos a personas no oyentes ávidas de
6 Ver anexo 1
7 Tomado textualmente del blog http://sordosconvos.blogspot.com Ver anexo 3
21
conocim iento y fam ilias que los apoyan, adem ás existen program as de enseñanza de
lenguaje de señas en diferentes universidades.
Por otra parte pudim os observar las traducciones de lenguaje de señas en a nuncios
televisivos del Tribunal Suprem o Electoral y esperam os que esto sea pe rm anente y
tam bién se haga en la cam paña electoral, vim os espacios en program as infantiles de
televisión donde se mostraron los lenguajes de señas Am ericano y Salvadoreño, la
declaratoria de la lengua de Señas Salvadoreña por CON CULTURA com o bien cultural a
iniciativa de Fundación M anos M ágicas convirtió a El Salvador en un país pionero en
Latinoam érica que busca sentar las bases sólidas para que se desarrolle el total respeto
a los derechos de su com unidad sorda.
Todos estos logros nos llenan de fuerzas para continuar l uchando por los derechos de
nuestra com unidad sorda, tal com o lo dice la Declaración Universal de Derechos
Hum anos, libres e iguales en dignidad y de rechos, dotados de razón y de conciencia..
Respetando la Convención sobre los derechos del Niño, atendien do el interés superior del
niño. Entendem os que la educación, las oportunidades de aprendizaje, la integración
social y el desarrollo individual son parte de ese universo llam ado interés superior del
niño y que com o tal deben ser fortalecidas. (Tomado textualmente de
http://sordosconvos.blogspot.com )
Formas de comunicación de las personas sordas
En el artículo -EL DERECHO A COMUNICARSE – escrito también por Yanira Soundy,
ella menciona que en El Salvador se habla mucho de generar igualdad de oportunidades para todos y todas . Y da una reflexión sobre ese punto, pues para que exista una verdadera igualdad de oportunidades debe comenzarse por eliminar las
barreras mentales, que frenan cualquier impulso de propiciar el desarrollo de las
personas.
Soundy comenta que, hace unos años, la señora Rigoberta Amador - madre de una
joven pintora no oyente , hoy bachiller de la República - le comentaba varias
inquietudes, entre las cuales lla mó su atención la frustración que esta mamá tenía
22
junto a su hija frente a las exigencias curriculares a que era sometida. Según la señora
Amador, no podían dar cumplimiento a cabalidad a dichos requisitos, ya que su hija
no sabía leer español perfectamente y por tanto era terror leer obras de escritores
famosos, manejar la aritmética y jamás se le había dado mucho menos la cátedra del
idioma inglés.
En otro de los artículos escritos8 por Yanira Soundy, ella expresa lo siguiente:
Com o vem os cada caso es distinto y realm ente es di fícil para toda la juventud
pero no im posible.Hay m enores que han recibido terapias, lectura de labios y
clases de gram ática desde pequeños, adicionalm ente al español que reciben en su
centro educativo y esto genera fortalezas a la hora de vivir la experie ncia de la
integración a colegios de oyentes. Pero no debem os perde r de vista que la
Com unidad Sorda reconoce com o su lenguaje prim ario: el Lenguaje de Se ñas, por
eso necesitan un intérprete en sus clases y m uchos jóvenes no reciben todas las
herram ientas para alcanzar el éxito deseado.
Los m enores sordos necesitan reforzar su aprendizaje de español en form a tal
que puedan dom inarlo de m anera regular. Tam bién necesitan que sus d erechos
com o m enores Sordos sean reconocidos al recibirlos en colegios de oyent es,
dándoles el espacio adecuado, perm itiéndoles su intérprete, fotocopiar clases,
usar papel carbón para tom ar apuntes de oyentes, perm itiéndoles expresarse en
su lengua m aterna la lengua de señas, ya sea al exponer, en recreos o al
com unicarse con las dem ás personas sean oyentes o Sordas en diversas
situaciones. Y para los casos de las pe rsonas oyentes que no saben lengua de
señas, puedan utilizar a su intérprete o com unicarse en español escrito. Todo lo
anterior se hace en el Colegio M ontessori, por e so lo llam am os inclusivo. Pero
com o estudiantes aspiramos a la excelencia en todos los sentidos, por esta razón
creem os necesario profundizar en la sensibilización y conocim iento de la lengua
de señas, m ediante cursos cortos o juegos de aprendizaje. Crear un espacio en la
8 Ver anexo 4
23
biblioteca con m aterial de consulta sobre el tem a y facilitar la com unicación de
los llam ados a recreo o em ergencias.
No podem os exigir a una persona sorda que no sabe ni siquiera un 30% de
español que m aneje lo básico del inglés en séptim o grado. Por eso el papel de los
padres y m adres es tan fundam ental com o form adores del idiom a español en sus
hijos e hijas. De igual m anera es fundam ental que el Gobierno enseñe inglés a la
población Sorda, ya que es injusto e ilógico exigir en la PAES el inglés, si en las
escuelas especiales no les enseñan ni siquiera bien el español.
Es necesario aplicar m étodos de aprendizaje especiales y capacitar a los padres
de fam ilia para que puedan enseñar en casa a sus hijos y reforza r las clases de los
m aestros.
Por otra pa rte, la licenciada Soundy nos decía que todos hacem os cam ino al
andar y que van aprendiendo a conocer y resolver las dificultades en el día a día.
Indiscutiblem ente que para m uchas de las Personas Sordas es difícil leer y
com prender : El Quijote , La Ilíada , Hamlet por citar ejem plos, en todos estos
casos, por lo general son las m adres quienes por las noches se desvelan junto a
sus hijos e hijas interpretándoles en señas los capítulos de las obras y tratando de
transm itirles los conceptos e ideas de las obras del español al lenguaje de Señas,
realizando líneas de tiem po de las obras con ilustraciones e ideas resum idas de
cada capítulo. Com o vem os lo anterior requiere de tiem po, cultura general,
agudeza m ental y m ucha dedicación. Igual suce de con las otras m aterias.
Comunicación en vías públicas
Yanira Soundy, en sus artículos ha logrado plasmar las diferentes áreas de relevancia
en el tema de las personas sordas, por ello un tema como la comunicación en las vías
públicas, no podía quedar atrás y lo expresa de la siguiente manera:
Es im portante resaltar otro punto expuesto hace tiem po y que genera serios
problem as a los jóvenes cuando se transportan en buses, debido a la ignorancia
de la PNC sobre el tem a de sorde ra. En una ocasión hace uno s años, unos policías
24
confundieron a alum nos de la Escuela Griselda Zeledón con miem bros de las
M ARAS, por el sim ple hecho de com unicarse en Lenguaje de Señas y suf rieron
serios atropellos a sus derechos hum anos. Es necesario aclarar com o Com unidad
Sorda, se tienen dos lenguas: Lengua de Se ñas Salvadoreñas y Lengua de Señas
Am ericanas (ASL) los cuales poseen estructuras gram aticales com o cualquier
otro idiom a y que el tipo de señas utilizadas por las M aras son códigos que nada
tienen que ver con el lenguaje de señas de las personas sordas.
Se ha insistido que el Gobierno debe cum plir con los tratados internacionales
ratificados en esta m ateria y por tanto realizar capacitaciones sobre el lenguaje
de Señas de las personas Sordas a los señores m iem bros d e la PNC pa ra que no se
repitan casos com o este y puedan auxiliar correctam ente en situaciones de riesgo
o peligro a las Personas Sordas. El gobierno debe sensibilizar a la población sobre
el tem a de la sordera, ya que las fam ilias que se transportan en bu se s no usan sus
m anos para hablar por m iedo al rechazo en el transporte, ya que volvem os al
punto la gente que desconoce el lenguaje, cree que se trata de m areros. Lo cual es
m uy triste para la juventud Sorda. En este punto pensamos que las
organizaciones de personas So rdas no han tenido un papel protagónico ni
fundam ental al incidir sobre esta necesidad, pues nada han hecho por velar pa ra
el debido respeto y sensibilización de los oyentes hacia los Sordos y su lengua de
señas, sea esta LESSA o ASL.
25
ARGUMENTO DE LA HISTOR IA
Martín es un joven sordo de 19 años de zona urbana. Él cuenta su historia en lenguaje
de señas salvadoreñas LESSA, hijo de madre soltera quién al principio no aceptó su
sordera cuando nació y en toda su infancia intentóoralizarlo.
Karla es una joven sorda de 18 años de zona rural. Ella cuenta con señas americanas
que sus padres aceptaron su sordera al nacer y la inscribieron en la Escuela Cristiana
para sordos aprendiendo junto a sus padres el lenguaje de señas americano ASL . Nos
signa que su mamá le enseña en casa español, pues en la escuela enseñan solo lo
básico de este idioma.
Martín nos signa que siempre fue excluido en su colonia y en s u misma familia por no
saber cómo comunicarse con los demás. A los doce años decidió decirle a su mamá
que lo inscribiera en la escuela de sordos, ella accedió, y junto a él aprendieron LESSA.
Karla signa que ella es apegada a su familia , pasan momentos agradables aunque
cuando ella signa con sus padres, la gente alrededor se le queda viendo r aro. También
nos cuenta que le gusta ir a misa y sus papás le interpretan, pero cuando ellos no
están, no entiende nada y mejor se va.
Martín nos signa que en la escuela Griselda Zeledón se ha hecho amigo de varios
sordos y de sus hermanos oyentes. Un día ellos querían ir al cine, mientras caminaban
iban signando, cuando unos policías los confundieron con mareros y los maltrataron,
casi se los llevan a la delegación. Uno de los hermanos oyentes les tuvo que gritar que
eran sordos para que los dejaran en paz .
Karla nos signa que la Escuela de sordos donde ella iba llega hasta 6to grado, y que
tuvo que integrarse a una escuela regular de oyentes, donde sufrió bullying por parte
de sus compañeros físicamente, por correo electrónico y por redes sociales, ella
lloraba mucho y se cambió mucho de colegios, hasta que encontró estabilidad en uno
donde se graduó de bachiller.
26
Martín buscó trabajo para ayudar en su casa, pero por no saber escribir ni leer
español no lo aceptaron.
Karla nos signa que le cae mal que las personas no le entiendan, un día tenía un gran
dolor de cabeza, fue a la farmacia e intentó comunicarse. La señora que atendía no supo entender que era lo que quería, Karla tuvo que escribir en un papel Dolor de cabeza para que la señora supiera que necesitaba.
Karla está a punto de entrar a la universidad, ella está en su cuarto llenando una ficha
de inscripción de universidad.
Martín está con sus amigos signando, de lejos unos pandilleros piensan que ellos son
de la mara enemiga y deciden atacarlos. En el ataque muchas personas intentan
detener a los pandilleros, pero es muy tarde, pues Martín ya está muerto.
SINOPSIS
Para que los jóvenes sordos puedan lograr sus sueños, deben vencer el obstáculo que
la sociedad ha impuesto por no co nocer su lenguaje de señas. Karla y Martín se ven
enfrentados a un entorno social que los excluye y discrimina, pero esto no impedirá
que ellos lleguen a sus metas.
Ambos viven situaciones de discriminación social como no poder conseguir trabajo,
bulliyng de sus compañeros de clase, exclusión de su propia familia , no darse a
entender en servicios públicos y que sectores de la sociedad los confunda con
mareros. Se ven marcadas las oportunidades entre Karla que signa el lenguaje de
Señas Americano y sabe escribir y leer español, con las de Martín que signa el lenguaje
de Señas Salvadoreño y no sabe español.
27
CONSTRUCCIÓN DE HISTORIAS DE PERSONAJES PRINCIPALES
H ISTORIA DE MARTÍN
Martín es un joven sordo de 19 años y de clase baja, hijo de madre soltera, quien no
aceptó su sordera cuando él nació. Ella intentóoralizarlo, para que fuera un niño normal, pero esto ocasionó frustraciones académicas, emocionales y sociales en el niño. El todo el tiempo le ayudaba a su madre en los quehaceres del hogar, todos sus
vecinos niños allegados a la familia lo excluían, por no sabe r cómo comunicarse con el,
por pena e ignorancia. Con el pasar del tiempo Martín se revela y pide a su madre que
acepte su discapacidad y que lo apoye para poder desarrollarse, el insistió hasta que
ella decidió investigar donde poder llevarlo a estudiar, y supo sobre una escuela de
sordos, donde lo inscribe y van juntos a aprender el Lenguaje de señas salvadoreño
LESSA.
Martín tiene muchos amigos y amigas sordos, que signan LESSA, pero se han
encontrado con situaciones sociales alarmantes, como que policía s los confunden con
mareros por las señas que utilizan para comunicarse y se los han llevado a la
delegación policiaca; a Martín esto le causa temor. Él ha intentado buscar trabajo, pero
las personas no entienden lo que él trata de comunicar, y al momento de escribir en
español, Martín es nulo.
Él muere en un ataque de unos pandilleros, los cuales confundieron a Martín y sus
amigos con una pandilla enemiga.
H ISTORIA KARLA
Karla nació en un hogar de clase media media, los padres desde un principio
aceptaron la discapacidad de su hija , eso llevo a que investigaran sobre el tema de la
sordera. Encontraron la Escuela Cristiana para sordos y aprendieron juntos el
28
lenguaje de señas americano ASL. La familia se daba cuenta que en la escuela no les
daban el suficiente español a los niños, por ello empezaron a enseñarle a Karla por sus
propios métodos en casa, todo el vocabulario y gramática que en la escuela no recibía.
Otra situación es que la escuela solo cuenta hasta sexto grado, por lo tanto, Karla y sus
compañeros tuvieron que pasarse a una escuela regular de oyentes para poder
terminar su tercer ciclo y bachillerato, donde encuentran un español más difícil y el
gasto de pagar un intérprete entre todos, pues los intérpretes no los brinda ninguna
institución, sino que son los padres de los niños y niñas sordos los que deben pagar a
parte a un intérprete.
Terminado el 6° grado Karla entro en otra faceta de su vida, donde en la escuela de
oyentes sufría de bullying, exclusiones y discriminación por todos los compa ñeros,
ella sacaba los mejores resultados de la clase, burlándose los demás de ella y la tenían
de menos por envidia.
Al sentirse ella agobiada por la situación pidió a sus padres que la cambiaran de
escuela, para poder hacer su bachillerato , el cual ya terminó.
Ella asiste todos los domingos a misa con su familia , Andrea, su madre, le interpreta
las lecturas y la homilía, pero un día su familia no pudo ir con ella y estando en misa
no entendía nada, se sintió frustrada, se levantó y se fue .
Karla con sus 18 años tiene la motivación de la familia que se dedique a estudiar una
carrera universitaria, pero también sabiendo las dificultades de estudiar en la
universidad, por el español complejo, y lo caro es q ue pagarle a un intérprete sola, sin
embargo sabe que lo va a lograr.
29
CARACTERIZACIÓN DE PERSONAJES
Principales
Karla: Joven sorda de 18 años, piel trigueña, cara redonda y
risueña. Ojos expresivos, cabello lacio largo y de estatura
media.
Ella es alegre , signa Lenguaje de Señas Americano ASL,
inteligente, cuenta con el apoyo de su familia. De carácter
sociable y superación en la vida. Le gusta ir a misa, estudiosa
y sufre el bullying de sus compañeros al estar en el cuadro de
honor. Es consciente de los problemas que los jóvenes sordos
se enfrentan en una sociedad como la suya . Ella decide estudiar Educación Especial en
la universidad para ayudar a los niños y jóvenes sordos en sus estudios e integración
en la sociedad.
Martín: Joven sordo de 19 años, piel morena, cabello negro y
sonriente. Delgado y de estatura media.
Signa Lenguaje de Señas Salvadoreño LESSA, de clase baja,
con ganas de superarse en la vida. E s hijo único, de madre
soltera , de bajos recursos, a la cual no aceptó su sordera e
intentó oralizarlo toda su vida. Tímido por la exclusión de los
que lo rodean por no saber comunicarse, pero cuando conoce
su lengua se convierte en alguien extrovertido y alegre. Al
empezar en la escuela para sordos, comenzó a tener amigos sordos y a amar su
lenguaje de señas. Por problemas económicos intenta conseguir un trabajo pero no lo
logra por no poder comunicarse. Muere en un encuentro con una pandilla , por estar
con sus amigos signando y al ser confundidos con la pandilla enemiga.
30
Mamá de Martín: Señora de aproximadamente 40 años , piel
morena, cabello risado negro y sonriente. Rellenita de
estatura media .
No aceptó la sordera de su hijo, intentó oralizarloe
involucrarlo en la familia , pero no tuvo éxito. No aprendió el
lenguaje de señas y su hijo vivió excluido por su misma
familia y su contorno social .
Mamá de Karla: Señora de aproximadamente 40 años, piel
trigueña, cabello corto y sonriente. Delgada de estatura
media.
Mujer decidida, una madre amorosa que acepta la sordera
de su hija y empieza a investigar sobre el tema para
ayudarla. Le enseña español e interpreta las misas para que
su hija se acerque más a Dios. Ella le enseña español escrito
y leído a su hija para que pueda nivelarse en sus estudios.
También motiva a Karla a seguir estudiando una carrera universitaria al salir de
bachiller.
31
Secundarios
Vendedora de farmacia: Es una joven de piel blanca, seria y de
aspecto amargado. No es comprensiva con Karla cuando quiso
comunicarse con ella . No muestra respeto hacia Karla y la trató
de mala gana..
Recepcionista: Es una joven de piel blanca, cabello risado y
rellenita. Al principio es amable con Martin cuando llega a
pedir trabajo, pero al no entenderle se desespera y es grosera
con él. No conoce el Lenguaje de S eñas, ni sabe que algunas
personas sordas no saben escribir en español.
Familia de Martín: Son
jóvenes entre 22 y 27
años de edad, les gusta
reunirse para platicar
sobre sus vidas. No saben
signar, y es más fácil
ignorar a Martín cuando
están con él.
32
Compañeras de Karla: Son jóvenes de
secundaria, antes que llegara Karla a su
colegio eran las mejores alumnas del salón.
Envidian a Karla por su desempeño
académico, y por esto la molestan y agreden
de forma física, emocional y
cibernéticamente, le hacen Bulling No son
consientes sobre la discapacidad auditiva y no les importa hacer sufrir a su
compañera.
Amigos de Martín: Son dos jóvenes de 17
y 19 años de edad, u no es piel blanca y
otro moreno. Ambos son muy simpáticos
y apoyan a su amigo cuando les cuenta
sus problemas. Signan el Lenguaje de
Señas Salvadoreño y son heridos por
unos pandilleros que los confunden con la
pandilla enemiga.
Grupo de mareros: Son
tres jóvenes, dos hombres
y una mujer, que
confunden al grupo de
sordos con la pandilla
enemiga, violentos y
llenos de ira. La mujer
intenta calmar a sus compañeros, pero estos la convencen de buscar pelea. Matan con
disparos a Martín y huyen de la escena del crimen.
33
ESCALETA Y GUIÓN LITERAR IO
SEC 1. Pantalla en negro
Voz en off de mamá llamando a su hijo, este n o responde. Se es cucha a la mamá
queriendo que el niño re sponda a sus llamados, hace ruidos de ca cerola s para l lamar su
atención pero el niño no la escu cha.
● Mi amor, diga mamá, diga mamá, véame.
SEC 2. EXTERIOR. PARQUE MIRAMO NTE. D ÍA
ENTREVISTA a Martín, él está caminando por el parque, contento se presenta dic iendo
su nombre, edad, explica que es hijo único y que su mamá es madre soltera, la única que lo ha
sacado adelante. Se sienta en una banca del parque y cuenta que su mamá no aceptó su
sordera e intentó oralizarlo (Enseñar a un sordo a leer labios y a intentar vocalizar), explica
que por esta razón no aprendió a temprana edad el lenguaje de señas, lo cual le dificulto su
desenvolvim iento pleno, tanto con su familia como con las demás personas de su entorno
diario. Explica que es por ello que decidió aprender LESSA .
¡Hola! S oy Mart ín, tengo 19 años, soy h ijo único, vivo s olo con mi ma má, ella es madre
soltera, pero la verdad sola le ha bastado para sacarme adelante.
Cuando nací, el doctor le dijo a mi ma má que yo había nacido bien, con mu cha salud, y
claro tengo muy buena salud. Pero al ir creciendo, se suponía que a cierta edad yo ya
debía al menos balbucear algunas palabras, mi mamá se ponía a gesticularme palabras
y a intentar que yo las repitiera, hasta se ponía atrás de m i a hacer ruido con cacer olas
para que yo volv iera la m irada al es cuchar el s onido. Pero era en vano. Fue ahí que mi
mamá se dio cuenta que era sordo.
Mi mamá desde ese momento se negaba rotundam ente a que yo tuviera esa
discapacidad auditiva y trató de oralizarme, ella se ponía frente a mí y hacía gestos y
articulaba bien las palabras para que yo las vocalizara igual.
La verdad fue eso lo que me impidió aprender el lenguaje de señas, pues no fui a
ningún lugar en el que me lo enseñaran. Se me dificultó tanto desenvolverme con otras
34
personas que tomé la decis ión de buscar un lugar d onde pudiera aprender el lenguaje
de señas salvadoreño.
SEC 3. INTERIOR. FUND ACIÓN MA NOS MÁGICAS (Casa de Martín). D ÍA
(Apoyo de sec 2) Reunión familiar, donde todos hablan entre sí, pero a Martín no loincluyen
en su conversación. Él se muestra aburrido, molesto y frustrado. Se ven risas,gestos al platicar,
bebidas, labios a l hablar, pero muestran ningún interé s de comunicarsecon él. Su madre le
habla de forma oralizada, él se ve frustrado.
Charla de la familia de Martín.
Mamá de Martín: Tráeme agua por favor.
SEC 4.INTERIO R. HABITACIÓN D E KARLA. D ÍA
ENTREVISTA a Karla, e stá en su habitación sentada en la cama ley endo. En su
habitación hay muchos l ibros, cuadernos, lápices y peluches. Ella se presenta a legre diciendo
su nombre, edad y condición de vida. Nos cuenta que sus padres aceptaron su sordera al
nacer, y la inscribieron en una escuela para sordos, donde ella con sus padres aprendió a
signar el lenguaje de señas american o ASL. También nos cuenta que su madre le enseña
español desde pequeña, para poder nivelarse con sus estudios.
Hola, mi n ombre es Karla, tengo 18 años y esta e s mi habita ción! v ivo con m is pap ás y
desde que nací ellos me aceptaron tal cual me envió D ios it o. Desde el momento en que
se dieron cuenta que tenía esta d iscapacidad auditiva, se pre ocuparon p or buscar
todas las alternativas para apoyarme en mi desarrollo pleno. me inscr ibieron en una
escuela para sord os en la cual también ellos aprendieron a signar e l lenguaje de señas
Americano. Además mi ma mi se ha dedicado a en señarme español, pues es o es
necesario para poder nivelarme en mis estudios.
SEC 5. INTERIOR. CASA D E KARLA. D ÍA
35
(Apoyo de secuencia 4) Mamá de Karla y Karla sentadas en su me sa de la casa, donde
hay papeles, tijeras, pegamento y plumones. Su mamá le enseña español, conjugaciones de
verbos y explicándole los sign ificados de palabras que ella no entiende de una lectura.
-Mamá de Karla explicándole español a su hija
SEC 6. INTERIOR/EXTERIOR. CASA D E KARLA/ PARQUE MIRA MONTE. D ÍA
Martín y Karla cada quien en su ambiente, signan: lo más difícil de todos es intentar comunicar se con t odas la s personas ex igiendo igualdad de op or tunidades, equidad y justicia
en la sociedad. A l final amb os s ignan al mism o t iempo la m isma frase Y es as í como la sociedad no nos entiende
Martín y Karla: lo más d ifícil de todo es intentar comunicarse con todas las pers onas.
Somos pers onas que merecemos ser in cluidos en la sociedad sin ser dis crim inados por
nadie, no pedimos tratos especiales, s olo que nos traten con equidad y justicia. Y es así
com o la sociedad no nos entiende.
SEC 7. INTERIOR. HABITACIÓ N D E KARLA. D ÍA
ENTREVISTA a Karla, está en su tocador arreglándose el cabello y mejías. Sonriente nos
cuenta que le gusta mucho ir a misa, s obre tod o cuando sus padres le interpretan. Pero s i sus
padres no la acompañan, ella no entiende nada. Molesta cuenta que ese mismo día al irse de
misa, le dolió mucho la cabeza. Pensó en pasar por la farmacia comprando una pastilla, pero
para su desgracia tampoco le entendían lo que ella quería decir.
De las cosas que más me gusta hacer es ir a m isa, pero me gusta que estén mis padres
para que ellos me interpreten, si ellos no van me molesta un poco porque en la
parroquia no hay intérprete y no entiendo nada. Un día me pasó que fui a misa sola,
pero me desesperé al no entender nada de lo que el Padre decía, así que mejor me salí.
Además ese mism o día me dolía much o la cabeza y al salirme de la misa pasé por una
farmacia para comprar unas pastillas, pero para mi desgracia ninguna de las
vendedoras me entendía y tampoco hubo alguna que se preocupara por entenderme,
36
simplemente se insinuaban que no entendían y ya. Se me ocurrió escribir en español
lo que necesitaba y se lo enseñé a la vendedora.
SEC 8. EXTERIOR. IGLESIA SAN JOSÉ D E LA MONTAÑA . D ÍA
(Apoyo 1 de secuencia 7) Karla sentada en una banca en la iglesia, vuelve a ver a todos
lados, no entiende nada. Sin sonido ni subtítulos, para tener mayor impacto con respect o al
sentimient o de Karla al no entender nada.) Karla se va de misa porque no entiende nada, no
hay intérprete.
SEC 9. EXTERIOR. FARMACIA. D ÍA
(Apoyo 2 de secuencia 7) Karla intentando comunicars e con las vendedoras. N o le
entiende nadie y se le ocurre escribir en un papel lo que ella necesita.
Improvisa ción de vendedora y Karla.
SEC 10. EXTERIOR. PARQUE M IRAM ONTE. D ÍA.
ENTREVISTA a Martín. Está sentado bajo un árbol. Content o nos signa que ya t iene amig os
sordos que signan LESSA y también es amigo de los hermanos oyentes de ellos. Molest o nos
cuenta que a veces los policía s los confunden.
Nos cuenta que otro día fue a pedir trabajo, pero por no saber español fue rechazado, y estaba
frustrado.
-Gracia s a que me inscribí en la escuela para sordos ahora ya tengo amig os de mi
misma situa ción y hasta soy am igo de los hermanos oyentes de ellos.
La verdad es que andar en la calle es un poco proble mático, sobre tod o si va mos en
grupo, ya una vez unos policías nos confundieron con mareros y nos atacar on, nos
cuestionar on y hasta que el hermano oyente de uno de mis compañeros d ijo que
eramos sord os es que nos dejaron en paz y nos soltaron.
Esta s ociedad en realidad es dis capacitante, p orque una vez quis e ir a bus car trabajo,
para ganar un poco de dinero y ayudarle a mi mamá, pero resulta que no me lo dieron
porque ninguna persona pudo entenderme. La recepcionista me pidió que escribiera
en español lo que quería, pero yo no pude.
37
SEC 11. INTERIOR. FUND ACIÓN MAN OS MÁGICAS ( OFICINA). D ÍA
(Apoyo de secuencia 10) Martín va a buscar trabajo a una ofic ina, intenta comunicarse
con la recepcionista y esta no le entiende nada , le pide que le escriba en un papel lo que desea,
pero Martín no sabe español.Se hará un efecto de quitar y poner e l s onido. Martín se va tr iste
porque no logró que lo entendieran.
Improvisa ción de la recepcionis ta y Martín
SEC 12. INTERIOR. HABITACIÓN D E KARLA. D ÍA
ENTREVISTA a Karla, de nuevo sentada en su cama, tiene fotos y cartas d e sus amigos, además
de su diploma de bachiller. Ella nos cuenta triste y con gestos doloros os que la Escuela
Cristiana para Sordos llega hasta sext o grado, que en séptimo tuvo que integrarse a un coleg io
de oyentes donde sufrió de bully ing, exclusión y dis crim inación por parte de sus compañeros.
Les pidió a sus papás que la cambiaran de colegio, as í ella logra graduarse de un coleg io
pequeño. Nos cuenta que además ella quiere ayudar a que otros niños s ordos aprendan su
lengua, y que quisiera dedicarse a en señar, por es o ya llen ó su ficha de ins cripción en la
universidad para estudiar educación especial..
Lo duro de ser sordo n o es ni s iquiera serlo, s ino tener que vivir con una sociedad que
discrim ina. En la escuela para sordos a la que fui, solo había hast a sexto grado. Si
quería seguir adelante con mis estudios debía inscrib irme en una escuela de oyentes y
así fue. Pero fue lo más h orrible que viv í, en ese colegio sufrí de bully ing pues m is
compañeros estaban celosos de que una sorda los superara y fuera m ejor que ellos en
el estudio, pero n o aguanté, así que les pedí a mis papás que me cambiaran de coleg io
y logré terminar mis es tudios de educación básica en un lugar más ameno.
Es por esa situación que viví que quiero ayudar tamb ién a otros niños sordos y ahora
que ya voy a empezar la U, v oy a estudiar educación e specia l, mañana me t oca ir a
inscribir me.
SEC 13. INTERIOR. FUND ACIÓN MAN OS MÁGICAS (Escuela de Karla). D ÍA
(Apoyo 1 de secuencia 12) Compañeros de Karla haciendo gestos de burla.
38
SEC 14. INTERIOR. CASA D E KARLA. D ÍA
(Apoyo 2 de secuencia 12) Karla en la computadora, de pronto abre un mensaje donde
la están insultando, lo cierra. Ella llora.
SEC 15. INTERIOR. HABITACIÓN D E KARLA. D ÍA
(Apoyo 2 de secuencia 12) Karla llenando su ficha de inscripci ón a la universidad.
SEC 16. EXTERIOR. PARQUE M IRAM ONTE. D ÍA
Martín y su grupo de amigos van caminando platicando entre ellos. Unos mareros se
encuentran cerca de ellos, piensan que son de la pandilla enemiga y deciden atacarlos,
SEC 17. PANTALLA EN NEGRO, VOZ EN OFF Se escuchan golpes y quejidos, personas gritando Déjenlos!! No los maten!! . Se escucha a lo lejos que se acerca una patrulla , los mareros huyen del lugar. Un medio
de comunicación radiofónico a cubrir el hecho. La reportera informa qu e unos
supuestos pandilleros atacaron a dos jóvenes sordos, de los cuales uno murió,
identificado como Martín Espinoza.
Se escuchan quejidos, golpes, una patrulla y gente sollozando.
Reportero: unos supuestos pandilleros atacaron en una colonia de San
Salvador a tres jóvenes sordos, según testigos ellos iban signando tranquilos
cuando fueron atacados a golpes. Según informes uno de los jóvenes,
identificado como Martín Espinoza de 19 años de edad murió por el impacto de
dos disparos.
39
PRODUCCIÓN
40
PLAN DE RODAJE Y DESGLOSE DE REQUERIMIENTOS
SEC. Nº
plano
C1/C2
D escripció
n del plano
Locación Hor
a
Tiempo FX Personaje
s
Utilería
D ÍA SÁBAD O 11 D E MAYO D E 2013
2 C1 -1
C1- 2
C2 -1
Plano secuencia
siguiendo a
Martín de frente.
Plano ¾
Plano detalle de
manos
Parque
Miramon
te
9:00
am
2´ Martín Vestimen
ta casual
1
6 C1 - 3 Plano ¾ Parque
Miramon
te
9:30
am
2´ Martín Vestimen
ta casual
1
10 C1 – 4
C2 – 2
C2 – 3
C2 - 4
Plano ¾
Cenital a
Tilddown
Plano detalle
rostro
Plano detalle
manos
Parque
Miramon
te
10:00
am
Martín Vestimen
ta casual
1
16 C1 – 5
C2 – 5
C1 - 6
Overshoulder
detrás de
pandilleros,
viendo al grupo
de sordos.
Plano detalle de
las manos.
Desde
overshoulder a
secuencial
siguiendo a los
pandilleros hacia
los sordos.
Parque
Miramon
te
2:00
pm
Martín
Amigos
Pandillero
s
Vestimen
ta casual
2
Vestimen
ta de
marero
11 C1 – 7
C2 – 7
Plano ¾ de
secretaria
Fundació
n Manos
2:45
pm
1´ Am
bie
Martín
Recepcioni
Vestimen
ta casual
41
C1 – 8
C2 – 9
C2 -10
C1- 11
Subliminal desde
la secretaria,
viendo que
Martín entra, el
intenta
comunicar se.
Subliminal desde
Martín, viendo a
la secretaria que
no le entiende
nada, ella le pide
escribir en un
papel.
Toma detalle del
rostro de Martín
Frustrado.
Toma detalle de
la mano de
Martín
intentando
escribir.
Plano general,
Martín dice que
no puede y se va.
Mágicas
(Oficina)
nte
Sile
nci
o
sta 3
Escrit ori
o
Carpetas,
Papel
Teléfono
Lapiceros
3 C1- 12
C2 -11
C2-12
C2- 13
Plano general
Plano gran
detalle de bocas,
ojos, risa s.
Plano detalle del
rostro de la
mamá
hablándole a
Martín
oralizadamente
Plano detalle del
rostro de Martín
aburrido.
Fundació
n Manos
Mágicas
(Casa de
Martín)
4:00
pm
Am
bie
nte
Mamá de
Martín
Hermanos
Primos
Vestimen
ta casual
4
Sillas,
bebidas
LOCUCIÓN DE GUIÓN – VOZ EN OFF
17 VOZ EN OFF de
personas gritando
Casa 4:15
pm
Gui
ón
lite
Gente de la
calle
---
42
rari
o
2,6,1
0
ENTREVISTAS A
MARTÍN
Casa 4:30
pm
4´ Gui
ón
lite
rari
o
Martín ---
D ÍA D OMINGO 12 D E MAYO D E 2013
5 C1- 12
C2- 13
C2- 14
C2- 15
C2- 16
Plano
general
Plano
detalle de
tarjetas
Plano
detalle de
escritura
Plano ¾ de
mamá
explicando
en señas
Plano
overshoulde
r de Karla
escribiendo.
Casa de
Karla Sala
de mesa
9:00
am
1´ Am
bie
nte
Karla
Mamá
Vestimen
ta casual
1
Cuaderno
, tijeras,
pegamen
to, lápiz,
periódico
14 C1- 13
C2- 17
C1-14
C2 -18
Plano ¾
detrás de
Karla
Plano
detalle del
rostro de
Karla
tranquila
Plano
detalle del
mensaje en
la
computador
a
Plano
Casa de
Karla zona
de
Computad
ora
9:30
am
1´ Karla Vestimen
ta casual
2
Computa
dora con
falso
43
detalle del
rostro de
Karla
llorando.
15 C1- 15
C1- 16
C2- 19
Plano ¾
Karla
sacando de
una carpeta
una ficha.
Plano
overshoulde
r para hacer
notar la
ficha de
inscrip ción.
Plano
detalle de la
mano
llenando la
ficha.
Habitación
de Karla
10:0
0 am
Karla Vestimen
ta casual
5
Ficha de
inscrip ci
ón de
universid
ad
Lapicero
8 C1- 17
C1- 18
C1- 19
C2 –20
Plano
general
Karla
sentada en
una banca.
Plano
general
Karla
levantándos
e y saliendo
de la iglesia.
Plano ¾
Karla
caminando
Plano
detalle de
rostro de
Karla triste.
Iglesia San
José de la
Montaña
11:0
0 am
Am
bie
nte
Sile
nci
o
Karla Vestimen
ta casual
4
9 C1-20
C2- 21
Plano
general
desde
adentro de
Farmacia
Miramonte
11:4
5 am
1´ Am
bie
nte
Sile
Karla
Vendedora
Vestimen
ta casual
4
44
C2- 22
C2- 22
C1- 23
C1-24
C2- 23
la farmacia.
Karla
entrando.
Subliminal
de la
vendedora
viendo a
Karla
Subliminal
de Karla
viendo a
vendedora.
Plano ¾
Karla
buscando
lapicero y
papel.
Plano
detalle de la
mano de
Karla
escribiendo.
Plano
general.
Karla da el
papel.
Plano ¾ La
vendedora
entiende y la
da lo que
necesita,
escribe en el
papel
cuanto
cuesta, Karla
le da el
dinero.
.
nci
o
Uniforme
de
vendedor
a
Papel,
lápiz
Pastilla
4 C1- 25
C1- 26
C2- 24
Plano
General
Plano ¾
Habitación
de Karla
1:30
pm
2´ Karla Vestimen
ta casual
5
45
Plano
detalle de
las manos
de Karla
-
(habitaci
ón)
libros,
peluches,
cuaderno
s
6 C1- 27 Plano ¾ Habitación
de Karla
2:00
pm
Karla Vestimen
ta casual
5
-
(habitaci
ón)
libros,
peluches,
cuaderno
s
7 C1- 28
C2- 25
C2- 26
Overshoulde
r viéndose al
espejo
arreglándos
e.
Plano ¾
Plano
detalle de
sus manos.
Habitación
de Karla
2:30
pm
2´ Karla Vestimen
ta casual
5
-
(habitaci
ón)
Tocador,
espejo,
polvos.
12 C2- 27
C1- 29
C2- 28
Plano
detalle de
fotos y
cartas
Plano ¾ .
Plano
detalle del
diploma de
bachiller
Habitación
de Karla
3:30
pm
2´ Karla Vestimen
ta casual
5
Fotos y
cartas
-Diploma
de
bachiller
13 C2- 29 Subliminal
detalle
desde la
Fundación
Manos
Mágicas
4:00
pm
Compañer
os de
escuela de
Vestimen
ta camisa
blanca
46
vista de
Karla
(Escuela
de Karla)
Karla escolar
LOCUCIÓN DE GUIÓN – VOZ EN OFF
4, 6,
7, 12
ENTREVISTAS A
KARLA
Casa 4:30
pm
6´ Gui
ón
lite
rari
o
Karla --
D ÍA VIERNES 17 D E MAYO D E 2013 -- LOCUCIÓN
SEC D escripción Hora Tiemp
o
FX Personaje
s
Utilería
1 Pantalla en negro 8 pm Voz en off de
mamá
FX Balbuceos de
bebé
Mamá
17 Pantalla en negro 8:30 pm Voz en off de
gente gritando
que dejen a los
sordos.
Voz en off de
reportero.
FX
Golpes
Gemidos
Quejas
Silbidos
Sirena de
patrulla
Reporteros --
47
POST-PRODUCCIÓN
48
TRATAMIENTO AUDIOVISUAL
Aspecto cromático
Estas historias se irán contando paralelamente, las entrevistas se intercalan una
después de la otra, mostrando imágenes de lo que cada una cuenta. Las entrevistas
tendrán una temperatura de color cálido para denotar la cercanía del espectador con
el entrevistado. Las imágenes que son los recuerdos o momentos que Karla y Martín
nos cuentan se tratan a color normal para transmitir la sensación vivencial del
espectador en la situación que se cuenta.
Tipos de movimientos de cámara
La cámara se mantendrá estática a ¾ al momento de las entrevistas, con tomas
detalles de las manos cuando signan para resaltar sus gestos. Para los sucesos se
harán planos generales, detalle , ¾ , aberrantes; con el objetivo de encuadrar los
espacios necesarios para signar el lenguaje de señas, involucrando el cuerpo y el
contexto y contorno dónde está ubicado. Los movimientos se enfocarán en subjetivas,
paneos, tilds y grúa: los subjetivos se utilizarán en los momentos de la exclusión social
desde el punto de vista del excluido, con el fin de transmitirle al espectador los
sentimientos que las personas sordas tienen al momento de ser discriminados frente a
su cara. De igual forma los paneos, tilds y grúa serán utilizados para enfatizar los
movimientos corporales y gestuales de los perso najes.
Detalles de edición
Este proyecto se ha realizado con el fin de ser inclusivo, es decir, que cualquier
persona pueda entenderlo, ya sea oyente, sorda o ciega. Las entrevistas se han tratado
de forma signada en ambos lenguajes de señas existentes en El Salvador: ASL y LESSA,
se tratan ambas para que no exista exclusión alguna con respecto a qué lenguaje se
signa más, ya que las dos tienen igual importancia. Cada personaje tiene voz en off,
con el fin que las personas oyentes y ciegas puedan entender l as entrevistas y lo que
se está signando. Además de la voz en off se ha subtitulado todo el proyecto
49
audiovisual, esto ayuda en los momentos de pantalla en negro y apoyos visuales sin
señas para que las personas sordas puedan entender que sucede, de igual forma el
caso de solo conocer un tipo de lenguaje de señas y no entender el otro.
Dichos subtítulos han sido fuente Arial Black, de color amarillo y halo negro, para su
mejor lectura y evitar que se confunda con los distintos fondos de las tomas.
Musicalización y efe ctos de sonido
La voz en off es nuestro sonido principal en primer plano, las entrevistas son centro
del proyecto, es por ello que deben resaltar sobre todo lo demás.
Se ha utilizado mucho el sonido ambiente, para contextualizar más las realidades en
las que se desarrollan las historias.
Al principio del proyecto se escucha a un bebe balbucear y a su mamá llamándolo,
para lograr la atención del espectador. De igual forma se termina en pantalla a negro
con efectos de sonidos impactant es para un final fuerte.
50
CONCLUSIONES:
Las personas sordas aún viven en una sociedad discapacitante que les impide
desarrollarse plenamente y sobre todo que les impide crecer económica, profesional y
académicamente.
Las personas sordas tienen todas las capacidades mentales y motrices para poder
ejercer una profesión, depende de todas las instituciones estatales que sus derechos
se hagan valer y que se les trate de manera digna.
Los materiales con contenido educativo sobre el tema de la sordera ay udarán a que la
población salvadoreña se informe, aprenda y comprenda que de ella depende que las
personas sordas se inserten en la sociedad.
Existen muchos tipos de discapacidades, tanto motrices como sensoriales. La sordera
es una discapacidad que tiene como mayor impedimento la barrera de comunicación,
sin embargo, son personas que pueden desempeñar cualquier labor profesional, pues
son personas muy receptivas y de aprendizaje duradero .
La sordera no es una enfermedad, no se contagia. Las personas sorda s no son
enfermos mentales ni incapaces. De todos y todas depende que personas con mucho
talento e inteligencia contribuyan a formar una sociedad más consciente y con
apertura.
51
RECOMENDACIONES
A las instituciones competentes:
Que se dé difusión a todo material informativo y con pretensión educativa que
trate sobre el tema de las personas sordas.
Que las instituciones públicas y privadas se preocupen por capacitar a su
personal al menos con conocimientos básicos sobre el lenguaje de señas, de
manera que puedan atender de forma eficaz y cordial a las personas sordas.
A los colegios, escuelas e institutos
Que se trate el tema de la discapacidad auditiva desde las escuelas y colegios de
oyentes, para que los términos sean bien utilizados y para hacer conciencia
sobre la no discriminación de personas sordas.
Que los directores y profesores de los colegios y escuelas desarrollen proyectos
internos de sensibilización para el alumnado, para que puedan estar
preparados en caso de recibir a un alumno sordo.
A las instituciones que trabajan con personas sordas
Que enseñen a las personas sordas tanto los dos lenguajes de señas, como el
español de manera correcta, así estarán formando a sordos capaces de redactar
y poder desempeñarse en cualquier ámbito laboral .
A la sociedad salvadoreña:
Que no sea una sociedad discapacitante y que al contrario se preocupe por ser
inclusiva y tratar con dignidad a las personas sordas.
52
ANEXOS
53
ANEXO 1
Libros y m ateriales didácticos del Lenguaje de Señas Am ericano ASL
54
ANEXO 2
YANIRA SOUNDY
DEFENSORA DE LOS DERECHOS HUMANOS
Nombre: Evelyn Yanira Soundy Trigueros Nació en San Salvador el 6 de noviembre de
196 4. Realizó sus estudios en el Colegio La Asunción de donde se gradúo de bachiller
Físico Matemático. Sus padres son el arquitecto y pintor Edgar Soundy Mendoza de
grata recordación y doña Amalia Trigueros de So undy. Tiene tres hijos: Camila
Marisol, Rebeca Lourdes y Edgard Atilio.
Ha dedicado su vida a luchar por los derechos de las personas con discapacidad, los
jóvenes y las mujeres y a escribir literatura. Es abogada autorizada por la Corte
Suprema de Justicia en el año 1991 y Notario aprobada por la Corte Suprema de
Justicia Acuerdo Número 62-D publicado en el Diario Oficial Número 72 Tomo 319
correspondiente al 21 de abril del año 1993. Se graduó de la Universidad Doctor José
Matías Delgado como Licenciada e n Ciencias Jurídicas el 8 de febrero de 1991.
También cursó y aprobó el Diplomado en Derechos de Autor y conexos. Universidad
Eafit Colombia. Año 2008.
Desde adolescente y a raíz de la muerte de su padre, inicia su vida laboral como
redactora en los medios de comunicación escrita, entre los cuales se destaca como
Redactora de la Revista Dominical de La Prensa Gráfica en 1986, bajo la dirección del
fotoperiodista Flavio Villacorta; Directora de la Página Cultural Diario Latino y
Encargada de Suplementos bajo la dirección del doctor y escritor Waldo Chávez
Velasco, en 1987, espacio dó nde conoció al periodista y escritor Eugenio Martínez
Orantes quién después se convirtió en su maestro literario y como Creativa en
Modernoble Publicidad en 198 9-1 99 0 con la guía del publicista mexicano Rubén
Rousell. Incursionó como fiscal y en la prevención del delito de la Fiscalía General de
la República en 198 9 y de 19 92 a 1 993 con los doctores Roberto García Alvarado y
Roberto Mendoza. Estuvo asociada de hecho en el Despacho Cabezas-Calderón-
Soundy, en los años 1993-199 5.
En el año de 1996 entró a trabajar a CONCULTURA, en el área de Cooperación
Internacional bajo la Presidencia del Maestro Roberto Galicia . En ese camino fue
nombrada Secretaria Nacional (ad honorem) de la Coor dinación Educativa y Cultural
Centroamericana CECC, en el año 1997. Se mantuvo en ese cargo hasta 1998.
55
Posteriormente fue nombrada Jefa de Asistencia Técnica del Consejo Nacional para la
Cultura y el Arte, CONCULTURA, dependencia del Ministerio de Educaci ón, años 1999-
200 0, bajo la Presidencia del Ingeniero e Historiador Gustavo Herodier. En ese mismo
período fue nombrada Jefa del Departamento Jurídico del Consejo Nacional para la
Cultura y el Arte, CONCULTURA en el año 2000. Desarrolló importantes proyect os de
marginación cultural de bienes muebles, denuncias de saqueos y destrucciones de
bienes con valor cultural, denuncias por delitos contra bienes del Estado, proyectos de
ley, decretos, reglamentos, acuerdos, actas, resoluciones, opiniones, normativas, que la
llevaron a luchar por la legalidad, la moral y la ética entre otros, bajo la Presidencia
del Escritor Federico Hernández Aguilar. En el año 2009 hubo cambio de autoridades
y de gobierno, CONCULTURA desapareció.
Participó en diversas mesas de trabaj o para desarrollar lo que sería el Plan de Cultura
y redactó propuestas para la inclusión de personas con Discapacidad en los diferentes
sectores con el apoyo de FESPAD y F undación Manos Mágicas. Luego al formarse la
Secretaria de Cultura, en diciembre de 2009 puso su renuncia.
En el año de 2 010 impulsó co n mayor energía su trabajo por la defensa de los
derechos humanos en El Salvador, especialmente las áreas de personas con
Discapacidad, Derecho Cultural, derechos de autor y autora y protección a la
propiedad intelectual, derechos de la mujer, niños y niñas. Derechos Económicos,
Civiles y Culturales, derechos educativos, a la accesibilidad a la información, ajustes
educativos, entre muchos otros. Promueve desde entonces la defensa de los derechos
humanos, la ética y la transparencia en sus revistas, blogs y redes sociales y forma
parte de la Mesa Permanente para la defensa de los derechos humanos de personas
con discapacidad de la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos.
Continúa colaborando con sus opiniones y artículos periodísticos en diversos medios
de comunicación nacional: El Diario de Hoy, La Prensa Gráfica, periódicos digitales,
etc. También publica en diferentes blogs para sensibilizar sobre la temática a la
población salvadoreña. Realiza Consultorías profesionales a partir del año 2010 hasta
la fecha. Se mantiene en el cargo de Presidenta de Fundación Manos Mágicas ad -
onorem, desde el año 2003.
Alfabetiza a personas sordas durante los años 2012 y 2013.Participa como fundadora
del Instituto Salvadoreño del Migrante, INSAMI en el año 201 3 y como redactora de
políticas relacionadas con la discapacidad, la cultura, educación, prevención del delito
y emigrantes.
Ha sido distinguida en diferentes ocasiones:
1992 - Obtuvo el Premio Nacional UNIC EF Prensa Escrita.
56
1998 - Fue galardonada con el Premio Santillana IPEC otorgado por la Fundación
Santillana para Iberoamérica en el año, gracias a su trabajo "Comunicación total para
niños sordos".
1999 -Recibió el Premio Versal Editores en 1999, por la selección de mi obra para aparecer en la Antología Poética Contemporánea: Las Caras del Amor Andover, Massachussets, Estados Unidos y Québec, Canadá), con distribución en trescientos
países del mundo.
200 1- El Centro Nacional de Registro de El Salvado r le confirió el honor de reconocer
mi trayectoria y trabajo como escritora y poetisa salvadoreña a nivel nacional.
200 2- Su obra es publicada en el libro PoésieSalvadorienne du XXeSiécle impresa en Suisse por la especialista de Historia de la Literatura Latinoamericana MariaPoumier.
200 3 (24 de julio)- Recibió de la Asamblea Legislativa de El Salvador un
reconocimiento por haber presentado a la Comisión de Legislación y Puntos
Constitucionales propuestas de reformas a la Constitución de la República y diferentes
leyes secundarias en favor de las personas sordas y personas ciegas con el propósito
de que estas tengan la capacidad plena para comparecer a celebrar actos jurídicos,
públicos y privados en legal forma
200 4- Recibió un reconocimiento honorífico por la Fundación Avon de Centroamérica
por su trabajo a favor de la comunidad sorda salvadoreña y también el nueve de julio
de este mismo año, recibió un reconocimiento del Ministerio de Educación de la
República de El Salvador, Círculo de Alfabetizaci ón Para Sordos de Santa Ana C .A.S.A,
el Comité de Apoyo Juventud y Desarrollo HellenKéller y del Centro Cultural
HellenKéller, por su contribución en beneficio del desarrollo e integración de la
población sorda salvadoreña.
200 4- F ue seleccionada entre los poetas y poetisas mas leídos en Palabra Virtual, Antología de Poesía (ispanoamericana en el mundo. 200 5- Se pu blica su obra en Nueva Poesía (ispanoamericana , Lord Byron Ediciones, Lima, Perú.
200 9 (cuatro de febrero) - Recibió del Consejo Nacional para la Cultura y el Arte,
CONCULTURA, la distinción que me acredita como abogada especializada en temas
relacionados con el Derecho Cultural de El Salvador y asuntos legales del ámbito
cultural salvadoreño.
57
201 0 (1° septie mbre) –Recibió Reconocimiento del Club Rotario Ciudad Merliot
Distrito 4240.
Ha participado en diversidad de conferencias y encuentros culturales en México,
Estados Unidos, Suecia y Centroamérica entre los cuales se destacan:
Octavo Encuentro Internacional en la Mixteca "Mujeres Poetas en el País de las
Nubes". México, del 16-21 de noviembre del año 2000.
Conferencia de la Asociación de Salvadoreños de Los A ngeles desarrollada en El
Salvador, año 2000. Conferencia Las raíces y la esencia de la cultura salvadoreña como parte de una jornada titulada El Salvador y los Salvadoreños en Estados Unidos: dos Culturas y un país desarrollada por la asociación de salvadoreños en Los Angeles ASOSAL en TheCollege of Humanities and theCollege of Social and BehavioralS ciences at
California StateUniversity, Northridge, septiembre de 1999.
Participación como panelista, expositora e invitada a talleres y diversidad de foros,
conferencias, coloquios y mesas de trabajo relacionados a los temas de derechos
humanos de Personas con Discapacidad, derechos de la mujer, la juventud, los niños y
las niñas, derechos civiles, políticos, culturales, educación y salud, accesibilidad,
cultura, inclusión educativa, entre otros, organizados por CONAIPD, Procuraduría
para la Defensa de Los Derechos Humanos, ACOGIPRI, IADIS, SICA, OEI, FESPAD, ONU,
OEA, UNICEF, POETA, FUSADES, Red de Lisiados de Guerra, CARANA, Plan, MINED,
UEES, Alcaldía Municipal de San Salvador, CONEXIÓN,ONCE, TRUST, SHIA, ASOSAL,
IDHUCA, FUNDACION MANOS MÁGICAS, etc.
Sus obras son:
Libros publicados: En mi soledad
Tiempo sin Ausencia
Los niños viejos
Sílabas Celestes
)nvierno
.
Sus blogs:
http://www.sordosconvos.blogspot.com ,
http://identidadyderechocultural.blogspot.com ,
http://editorialessoundy.blogspot.com,
58
ANEXOS 3 Y 4
http://www.laprensagrafica.com/opinion/editorial/143295 -dia-internacional-de-personas-sordas Año 2010 Día Internacional de Personas Sordas 23 de Septiembre de 2010 a la(s) 18:0 - Yanira Soundy
Archivado en: opinion editorial
Abogada y n ota ria Nue st ra po blación so rda e s una mino ría cultural y l ingüística q ue conmem ora su día inte rna cional el último domingo del me s d e se ptiembre, po r lo que p a sa do mañ ana e sta rá celebrando con el cariño de su s fa miliare s su vi sibil idad en el marco de la s conve ncione s, de clara cione s, acuerdo s y plane s de g obiern o s d el mundo. En nue st ro país, si vemo s al pa sado, po siblemente se no s ponga “la piel de gallina” al enco ntrar ciento s d e violacione s a lo s derech o s d e la s pe rsona s po r el he cho de no pod er oír. Ante s, lo s meno re s so rdo s no te nían a cce so a la edu cación, solo se le s en seña ba lenguaje de señ a s, se le s ponía a h ace r piñata s, pa n, ap rend er ca rpinte ría, cocina y co stu ra. Se p erd ía n lo s talento s y l iderazgo s de ciento s de pe rsona s ma rginada s de la socieda d salvado reña. Con el co rrer de lo s añ o s, alguno s so rdo s emig raron a e studia r y re gre sa ron d e sp ué s, demo st ra ndo que sí p odían aprende r. Pad re s y ma dre s se die ron a la ta rea de inten ta r fo rtalecer e scu ela s, cent ro s e igle sia s. Vinieron mi sione ro s a e vangeliza r y trajeron con sig o la lengua de seña s ame rican a s creando una Escuela Cri stiana dond e se impartía edu ca ción ha sta sexto grado y luego los pad re s de cidían si integ ra r a su hijo o hija a cent ro s de en seña nza re gulare s. Pa só el tiempo y p adre s y ma dre s bu scaron nue vo s colegio s y cent ro s de e n se ñan za, nivela ron la en seña nza aca démica d e lo s me no re s, le s en seña ron en alguna s o ca sione s idioma e spañol y poco a poco fue ron g radu ándo se de bachillere s en e sto s colegio s. Mientra s, en la s e scuela s nacionale s, también lo s familiare s se e nca rga ron de saca r a delante a lo s e studiante s y envia ron a mu cho s a e studiar com puta ción a EUA co n la s be ca s CASS, y e sto s luego reg re sa ron sign ando d o s leng ua s: la salvado re ña y señ a s a meri cana s ASL. La juventud que e mp rendió el proye cto d e integración ha ce má s de una década em pezó a gradu arse en unive rsidad e s e in stituto s, a sí ab rieron la s pue rta s a ot ro s jóven e s so rdo s, g racia s a Dio s y a su de dicación, pe se a la exi stencia de una divi sión e n el se cto r So rdo , debido a que se sign an do s lengua s y hay tre s religione s que se p rofe san : evangélico s, te stigo s de Jeho vá y católico s.
59
Poco a po co, la gene ra ción que si gna ASL como leng ua matern a no h a he cho ca so del inte nto de manipulación de cierta s pe rsona s so bre libertad de exp re si ón en sig no s y su s vida s, y h an continuado inte gra do s e incluido s en la Universi dad Don Bo sco, Unive rsidad Te cnológica, Unive rsid ad Evangélica, Universi dad Na cional, In stituto de Educa ción Su pe rior Espí ritu Sa nto, In stituto Té cnico Ricaldone , Liceo Getsema ní, Dio s de Israel, Colegio Monte sso ri, Colegio Ma ría Auxiliadora, e ntre mu cho s ot ro s. En e sto s e spa cio s lo s jóvene s ha n luchad o po r en cont ra r lo que el si stema e ducativo regula r le s ha negado: u na edu ca ción de calidad y el ap rendizaje del e spa ñol e scrito. Esto s g rupo s ha n paga do servicio s d e interpre tación y se han a grupado a fin de cono cer amba s lengua s, la ASL y la salvado reñ a, fo rmand o g rupo s con pe rsona s so rda s de mentalidad abie rta al ap rendizaje y a la s do s lengua s de señ a s e n fo rma n atural. La nue va gen era ción de person a s so rda s tiene talento, e s e studio sa y bu sca se r independiente. Ya se cuenta con u n ingeniero en si stema s, l icenciado s en co mputa ción, en di seño g ráfico, profe so rado de p rimaria y de m atemática, a rte culinario y a si stente de o dontología a nivele s técnico s. Son un ejem plo a seg uir. La celeb ración de e ste Día Inte rnacional de la s Pe rsona s So rda s e s p ropicia pa ra felicitar a la s comunidad e s, p rofe sionale s, grupo s y o rg anizacione s, q ue velan po r su s de re cho s y pa ra alentarlo s a que sig an adelante .
60
Año 2011 Día Internacional de las Personas Sordas 28 de Septiembre de 2011 a la(s) 0:0 - Yanira Soundy Los derechos humanos corresponden a todas las personas, sin importar el sexo, la raza, la religión o si tienen o no una discapacidad. Sin embargo, nuestro país dista mucho de dar cumplimiento a la Constitución y a los Tratados Internacionales ya ratificados.
Archiv ado en: opi nion editorial
Esto se d ebe a q ue nue st ra sociedad e s aún “di scapa citante” y p or ende, la s pe rso na s cataloga da s “co n di scapa cidad” y en el ca so e specífico de la s pe rso na s so rda s pad ece n de di scriminación po r las lengu a s q ue sign an, y no son ed ucad a s e n un ve rdade ro bil ingüismo, ya que no do minan el e spañol corre ctam ente como segu nda lengua y la lengua de seña s salvado reña, aún se en cuent ra muy jove n, falta camino pa ra d e sa rrollarse y se r fo rtalecida, a pe sa r d e se r u n bien cultural declara do. Seguimo s sin sabe r cu ánta s pe rso na s so rda s e xi sten e n nue st ro país, no hay acce so a la informa ción y a la s co munica cione s, en lo s duicent ro s no h ay inté rp rete s, ni hay ca rre ra s técnica s para inté rp rete s de leng ua s de seña s, ni se tiene el mate rial idóneo y ne ce sario, n o ha y adapta cione s cu rriculare s en la s cla se s pa ra quiene s deciden e stu diar en colegio s y universid ade s regula re s, no ha y lectu ra fácil en exámene s ni en la PAES, no se re cono ce que exi ste la Lengua de Seña s Ame rica na s si gnándo se e n el país y q ue aún falta mu cho po r h ace r en mate ria de in se rción laboral y social, po r e ste secto r.
61
Du rante e sta ge stión gube rna mental, la o rganiza ción Funda ción Man o s M ágica s ent regó el docum ento “Pa ra una política e statal incluyente e inte gra do ra de p ersona s con limitacione s físi ca s en una socieda d no di scapa ci tante ” al p re sidente de la Asamblea Legi slativa, al p rocura do r pa ra la Defe n sa de lo s De re cho s Hum ano s y al p re side nte de la Rep ública, co n la intención de sen sibil izarlo s y e xpone rle s la s ne ce sidad e s d el sector en materia de de rech o s h umano s, y también ha pa rticipado en dive rsa s me sa s d e t rabajo. Algo hemo s logra do, si vemo s aho ra la Asa mblea Legi slativa, gra cia s a ge stione s d el diputado Da vid Reye s, cuenta co n pe rso na s inté rp rete s de leng ua de seña s en toda s la s se sione s tran smitida s po r tele vi sión, la P rocu rad uría ha cont rata do a inté rp rete s y confo rm ó un departamento e special pa ra la defen sa d e lo s de re cho s de la s pe rso na s con di scap acidad, el seño r pre side nte de la Re pública y la secretaria de Inclu sión Social tienen cont ratad o s inté rp rete s de lengua de seña s salvado reña s reco nocido s po r Fund ación Ma no s Mágica s pa ra e vento s d e realce y ot ra s actividade s. Y el señ or arzobi sp o se ha vuelto acce sible a la comunidad so rda, en tod a s su s confe ren cia s y mi sa s, ya contrató a u n intérprete. Se han a bierto com unidade s de sordo s en la pa rroquia La Re su rrección, con mon señ or Urrutia, también se inte rp reta la mi sa lo s do mingo s y pa rticipan e n lo s retiro s. La s igle sia s e vang élica s y lo s te stigo s de Jehová también t ra bajan po r el se cto r, b rindando con sejería s, eva ngelizándolo s y en seña ndo lengua s de señ a s. Pero sab emo s, que aún falta m uchísi mo po r h ace r, no solo en mate ria edu cativa, si no en lo labo ral y se guridad so cial. Ha y pe rsona s g radua da s de licenciatu ra s trabajando e n cu alquier oficio, docente s so rdo s que n o han si do cont ratado s en la s e scuela s na cionale s de so rdo s, a p e sa r de haber pre sen tado cu rrículum s, pad re s y mad re s que n o so n ayudado s a p aga r su s inté rp rete s, po r el hecho de a si sti r a cent ro s edu cativo s p rivado s. Este último domingo de septiemb re se celebró el Día Inte rna cional de la s Pe rson a s So rda s. Esta comunidad ha mo st rado su talento, pe ro el ca mino no te rmina a cá. Vienen ot ra s gen era cione s de sordo s y u stede s son su mo delo a se guir. ¡Ánimo, le s invito a continua r fue rte s en e sta lucha p or hace r valer lo s derech o s h umano s de toda s la s pe rsona s sin e xclu sión ! ¡Felicidade s!
62
http://www.laprensagrafica.com/opinion/editorial/177872-educacion-especial-vrs-inclusiva Educación especial vrs. inclusiva 13 de Marzo de 2011 a la(s) 7:0 - Yanira Soundy
Alguien me decía: “No es lo mismo que nos traten como personas con retardo mental y no nos enseñen como se debe, a que nos miren como personas con inteligencia normal, se nos enseñe correctamente en nuestras lenguas de señas”.
Archiv ado en: opi nion editorial
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Deb emo s difere ncia r ent re ed uca ción e special y e ducación inclu siva. La e ducación e spe cial ha sido vi sta com o un p ro ce so de e n señ anza-a prendizaje que se o fre ce con metodología s do si ficada s y e specífi ca s, a pe rso na s con nece sidade s ed ucativa s “e spe ciales”. En la antigüedad se entendía que toda pe rsona con algun a di scapa cidad debía se r t rata da en institu cione s e spe cializada s b ajo e ste si ste ma. Esto g ene raba u n p roblema, p ue s a la s pe rsona s sorda s y/o ciega s que n o tenía n retardo me ntal no se le s en seña ba con equidad y m ucha s n o pa saba n de la p rimaria. Solo se le s en señaba n oficio s domé stico s, ca rpinte ría, co smetología, sa st re ría, panade ría , piñate ría. Lo ante rior o cu rría po rque no se creía en la capacida d intelectual de la s Pe rso na s con Di scapa cidad Au ditiva o Vi sual y ni se imaginab a que p udie sen gradua rse en un a unive rsidad . Lo s pa dre s y la s ma dre s d e familia de persona s con di scapa cidade s sen so riale s e mprendiero n la lucha ha ce má s de 20 año s po r el reconocimiento del derecho a la edu cación d e calidad, y elabora ron p ro ye cto s de integ ración en cent ro s reg ulare s, po r su p ropia cuenta. En el ente ndido que lo ideal e s la inclu sión edu cativa.
63
La s fa milias sabían la e xi sten cia de vacío s a cadé mico s al egre sa r de se xto g rad o de la s e scuela s para so rdo s y de una au sencia de en señan za de leng uaje e sp añol que imped ía a lo s meno re s apren der con igualdad. Pe ro e sta s pe rsona s hicieron peq ueña s co munidade s, se a yuda ron y a sí fuero n nivelando a cad émicame nte a lo s e studiante s ha sta logra r tene r un m ejor rendimiento y un e spañol má s claro. Esta s mi sm a s familias luch aro n po r incluir a lo s e studiante s en cent ro s re gulare s y luego en universid ade s e in stituto s y gracia s a e ste e sfue rzo El Salvad or cue nta con pe rsona s so rda s qu e son p rofe si onale s. El reto aho ra e s ma yo r: lograr in cluir a e sta pobla ción laboralme nte y que sea tratad a co n re spe to. No d ebemo s a cepta r q ue la s p ersona s sean h umilladas, y qu e te rminen sien do de spedida s y liquidadas en una ca rrete ra como po rdio sera s tal fue el ca so na rrado p or una jove n de un a maq uila en Santa Ana. Lo cual e s u n ejemplo cla ro de exclu sión, ma rgina ción, di scriminación y violencia cont ra lo s d erecho s de la mujer so rda. Sabemo s qu e el Ministerio de Edu ca ción intenta edu ca r a la ge nte, pe ro también e s ab solutamente nece sa rio que el Mini ste rio de Tra bajo y Pre vi sión Social y el Mini ste rio de Salud colabo ren, h agan lo su yo y t rabajen coo rdinadam ente. La s pe rsona s que log ran e stu diar en cent ro s regula re s y luego son cont rat ada s me recen el re spaldo de to do s lo s mini ste rio s, de la segu ridad social y d e trato digno. Po r e so ha y que edu car a todo s lo s se cto re s pa ra qu e co mprendan la s dive rsa s di scap acidade s y la s ne ce sida de s e spe cífica s de cada u na y todo s lo s d ere cho s qu e tienen como p ersona s y adicionalmente co mo persona s con di scapa cidad. No p uede alega rse igno ran cia de la ley. Lo ideal e s incluir a to do s y to da s, pe ro pa ra ha ce rlo se requie re inve rtir e n edu ca r a la gente y formarlo s en valore s de re speto, igualdad, tole ran ci a y humanidad.
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http://www.elsalvador.com/noticias/2003/10/05/editorial/edito3.html
Orientando
Personas visuales Yanira Soundy* El Diario de H oy
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Por tradición se ha inv estigado la s ordera en las personas des de una pers pectiv a m édic o-audio lógic a-rehabilit adora. Con esto se ha tratado de est ablec er e l tipo de pérdida auditiv a, ev aluando sus reperc usiones en las áreas l ingüístic a, social y cognitiv a de las personas no oy entes y a parti r de ello se han establecido propuestas de rehabi litación e int erv ención educ ativ a, que las ay uden a capacitarse y salir adelante.
Para quienes consideran la s ordera desde una v isión médic a, las pers onas sordas est án enf erm as, pues el oído está dañado, y por e llo proponen s oluciones tales c om o audíf onos, implant es cocleares, etc., con el objeto de “acercarlas lo m ás posib le a la normal idad”. En c uanto a l área educativ a, se p iensa que los niños y niñas sordos s on aquellos que poseen nec esidades educativ as “es pecia les ”, f rente a las nec esidades educ ativ as “norm ales ” de quienes sí oy en. Ent endiendo que los m enores sordos se d if erenc ian de los oy entes por s u def iciente audición. En c uanto a l rest o de la soc iedad, podem os af irmar que ex iste un desconoc imient o total de lo que sign if ica ser una persona s orda. Hay ciert os mitos c om o: “Los sordos que no hablan bien no s on inteligentes ”, “todos los sordos saben leer los labios”, “los sordos oy en y entienden si s e les grita”, “los s ordos no tienen capacidad de abst racción”. Todos est os mitos siguen estando en las mentes de aquel las pers onas que no conocen nada sobre la s ordera. Lo anterior constituy e una barrera negativ a en la v ida de las pers onas sordas, pues no les permite s er v istas como personas independientes, aptas para trabajar y ser prof esionales c ompetentes, con crit erio propio, capaces de tener pareja, f ormar y crear una f amilia, partic ipar activ am ent e en la construcción de una sociedad dem ocrática; es dec ir, llev ar una v ida igual a las pers onas oy entes. A partir de la década de los ses ent a y desde el punt o de v ista sociol ingüístic o, surge otra f orm a de interpretar la sordera, otra f orm a de v er a las pers onas sordas con características cu lturales propias. La dif erencia entre las pers onas sordas y las oy entes está en las consec uencias cult urales que prov oca la sordera. Ent ender a las personas s ordas y su cultura es s er c apaces de p onernos en el lugar del otro, es deci r, de rom per prejuicios, res pet ar y acept ar la def inición que una persona s orda da de sí mism a y de lo que nec esita. Est a v isión reconoce a las pers onas sordas com o un grupo s ocioc ultura l con una lengua, organizac ión, actitudes, v alores y estructuras soc iales propias. ¿Cu ál es la difer enci a en tre la p erson a sord a y la o yen te? Cons iste en que las pers onas sordas pos een una cult ura organizada al rededor de la experienc ia v isual y no auditiv a, como nos otros los oy entes, co n una lengua de tipo v isogest ual, la lengua de signos, y no de caract erísticas auditiv as-v ocales. Muchas pers onas en El Salv ador, incluy endo a los legis ladores, uti li zan términos tales como s ordom udo, def icient e auditiv o, discapacit ado auditiv o, minusv áli do..., para ref erirs e a las personas sordas. Lo anterior es, sin duda alguna, por desconocimiento.
La F ederación Mundial de Sordos uti liza dos términos distintos que s on am pliamente aceptados por la comunidad sorda y los cuales nos presentan una realidad plural y heterogénea en este c olectiv o: Pers ona
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sorda es “aquella que utiliza la lengua de signos com o un modo de c om unic ación primar io y pert enece a un grupo específ ico de personas ( la comunidad sorda) con las que comparte v alores, experienc ias, cult ura, etc., y para quienes la s ordera no es e l único ras go c omún”. Persona s orda es “aquella con def iciencia auditiv a que no s e identif ica con la c om unidad sorda y participa en la cult ura y en la comunidad may orit aria (la oy ente), únicamente a trav és de la util ización de sistem as de comunic ación ora les (s ordos oralizados)”. Cuando hablamos de comunidad sorda debem os ent ender dos as pectos: Su c ondición c om ún y su colectiv idad c omo un c onjunto de pers onas unidas por un interés o unas circ unst ancias comunes ( la lengua, la pertenencia al grupo). La condición c omún conllev a a la lengua de signos, exper iencias sim ilares, su re lación con el m undo a trav és de la “ex periencia v isual ” y la historia de su c omunidad. Por todo el lo, ¿qué es la c om unidad sorda? En lo pers onal, comparto la def inición que tiene la Conf ederación Nacional de Sordos de España, que d ice: “La c om unidad sorda es e l conjunto de pers onas sordas y oy entes que tienen una lengua, unas experienc ias, unos objetiv os y f ines com unes, lo que les llev a a conv iv ir y luchar, def endiendo sus derec hos e interes es como grupo”. Creo que en est a def inición no queda n f uera los f amiliares y personas oy entes que nos relacionam os directam ent e con la población no oy ent e. * Lic . en D erecho.
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http://www.espaciologopedico.com/noticias/detalle.php?Id= 2253
AÑO 2009
El largo y difícil camino de tres jóvenes sordos de El Salvador hacia la universidad
Esta es la historia de Julio, Elena y Juan, tres jóvenes sordos de El Salvador que han sorteado un camino lleno de dificultades para llegar a la universidad. Estan cerca. Actualmente, son alumnos
de segundo año de bachillerato y a sólo una prueba más para llegar a la universidad.
Una de las protagonistas de esta historia, Elena quiere estudiar Informát ica. Para llegar hasta aquí se ha basado en la buena voluntad de amigos comprensivos a los que les ha enseñado
lengua de signos. Así ellos le podían transmitir lo que decían los profesores.
En El Salvador el alumnado sordo no tiene derecho a disponer de interpretes de lengua de
signos. Se lo deben pagar sus familias y es demasiado caro.
Juan está sentado en un pupitre frente a su madre: la profesora. Él se ha inclinado por la electrónica. "Me gusta hacer trabajos de automatización, prototipos", asegura.
Juan, cuyas materias favoritas son Matemática y Física, tiene el deseo de continuar con una carrera de aeronáutica.
"El problema es que en este país no hay esa ingeniería. Me gustaría tener una beca para
estudiar en otro país, porque me atrae mucho hacer diseños de nuevos aviones", agrega Juan.
El interés por los aviones creció cuando trabajó una temporada en la sección de archivo de una
compañía de aviación y, un día, su jefe le invitó a conocer la cabina de un avión donde observó como lo encendían.
"Mis padres dicen que me debo esforzar el doble y hasta el triple, porque es una carrera cara. Yo
sé que, si me lo propongo, lo puedo lograr".
Julio reconoce que al principio tenían miedo al llegar al instituto por la incertidumbre de si iban a
lograr adaptarse al sistema educativo regular donde los otros compañeros no hablaban su mismo idioma.
Los padres de estos jóvenes recurren a un comité para buscar ayuda con la que financiar el pago
de sus intérpretes . "Nosotros tenemos la suerte de estar aquí –afirma Julio– pero eso no pasa
con otras personas sordas que tienen capacidad y no tienen esta oportunidad". Él quiere estudiar ingeniería electrónica.
http://www.diariosigno.com
12/12/2009
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http://www.comunica.edu.sv/index.php?option=com_content &id=689:lenguaje -de-senas-una-oportunidad-para-unir&Itemid=130
Comunica Viernes, 5. Jul 2013
Lenguaje de señas: una oportunidad para unir MIÉRCOLES, 19 DE MAYO DE 2010 11:25
Para las personas con discapacidad auditiv a en El Salv ador surge un c onf licto en el uso del lenguaje de
señas am eric ano ASL (Am eric an SignLanguage) o el us o del Lenguaje de Señas Salv adoreño (LESSA) en
su educ ación. Para ciertos sect ores educativ os la disy untiv a nace en el apoy o o no a la cu ltura salv adoreña a
trav és del lenguaje.
Por Karen A may a y Eduardo Alvarenga
La clase inició. Eduardo R uiz se acomodó en su pupitre.
Sus c ompañeros d irigieron su m irada al f rent e, hacia la
maest ra. É l, en c am bio, v io con la mis ma atención hacia su
derec ha, donde sus ojos encontraron las señas que su intérprete us ó para ex plic ar toda la clas e.
A sus 22 años Eduardo estudia el segundo año de bachi llerat o en inf orm ática. Su edad es m ay or que la de
sus com pañeros, y a que, él dejó de est udiar cinco años. “Yo nací oy ente, pero a los dos años, tuv e una inf ección en m is oídos que me dejó sordo, por lo que mi m am á pref ería cuidarm e en la c asa, f ue hast a mis
siete años que empecé la esc uela”, expl icó tranquilo, m ientras m ov ía sus manos al compás del lenguaje de
señas am eric ano ASL (Am eric an SignLanguage).
En El Salv ador, en el 2002, s e dec ret ó que todas las esc uelas públic as debí an us ar el Lenguaje de Señas
Salv adoreño (LESSA) en la educación para pers onas con disc apacidad auditiv a. El Director de l Centro
Escolar Gris elda Z eledón, Miguel Sos a, com ent ó que es a parti r de este año que en su institución se im parten
las clas es con LESSA, y a que, antes s e us aban am bos lenguajes.
No se tiene un registro ex acto de quién creó el LESSA. “Est e es m ás bien una adaptac ión de otros, entre
ellos el ASL, a señas c aract erísticas de nuestra c ultura. C ada país es libre de crear su propio leguaje de
señas. Creem os im portante enseñar con el LESSA porque está creado de ac uerdo con la cultura
salv adoreña”, ex pres ó Sos a.
En la Esc uela Cr istiana para Sordos, que f unciona des de 1987 –antes que se creara el LESSA- pref ieren
usar el ASL. “El LESSA no está tan desarro llado aún. No hay materia l didáctic o que podemos c ons ultar los prof esores ”, argum entó Sus ana Boni lla, pedagoga de la institución.
Aunque Edwin Mol ina, prof esor sordo de la Gris elda Z eledón, ac ept a que al LESSA le hac e f alta des arrol lo,
opina que es bueno que la educ ación s alv adoreña lo tome como bas e porque cada país tiene s u lenguaje. “N o en todo el m undo s e habla el mism o es pañol, es lo m ismo c on las señas, cada una se adapt a las
caract erísticas de los países ”, expl icó c on sus manos.
Los que pref ieren el ASL m enc ionan que otra desv ent aja es que el LESSA no posee una exactitud en las
señas y algunas s e ac uerdan entre cada círc ulo s ocial. El problem a de esto es que m uchas v eces se p ie rde
Los intérpretes deben poseer un conocimiento amplio de las materias que impartirán de otra forma la educación es
mala y se da una pérdida de información. Foto por: Karen Amaya
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tiempo en ex plic ar los signif icados de las s eñas, porque depende m ás de un contexto, a lgo que complicaría en
gran m edida la educación, según Bonil la.
Francisco Azahar, encargado del área de Educ ación Inclusiv a del
Minist erio de Educ ación destac ó: “Todos los s erv icios educ ativ os públic os para s ordos s on dados a partir de LESSA, y a que, es el
sistema propio del país, pero no por ello, debe disc riminarse a las
pers onas que solo conoc en el ASL. Se apoy a este porque es e l
que ref uerza nuestra identidad salv adoreña, pero en ningún
mom ent o el MIN ED puede im pedir que la educac ión se imparta
con una u otra lengua”.
Pero no todos los sordos salv adoreños tienen claro este punto.
Tant o Guadalupe de Villalobos, madre de f amilia y prof esora del
Ricaldone; c omo Boni lla, de la Esc uela Cristiana para Sordos
aseguran que los menores que est udian c om unicándose c on el
ASL y a han sido m arg inados por sordos m ay ores def ensores del
LESSA. “En un acto esc olar que reuní a a distintitos c entros de
estudio para sordos, hubo un grupo que s e pronunció t ajante en
des acuerdo a este lenguaje de señas (el ASL)”, rec ordó Bonilla.
Sin em bargo, Eduardo es uno de los 12 alumnos del Institut o
Técnic o Ric aldone que pref ieren us ar el ASL en s u lenguaje
educativ o. “Es c asi igual, y o use LESSA cuando estudie un año
en e l Grise lda Zeledon, pero en e l Colegio C ristiano y acá
pref iero us ar e l ASL, hay más inf orm ación y mater ial en este
lenguaje”, reaf irmó el jov en.
Para Villalobos, madre de f amilia de Juan, un jov en de 19 años que padece s ordera, y una de las maestras
prec urs oras de la integración educ ativ a en el Instit uto Téc nic o Rica ldoneex pusó: “Mi Juan no es m ás
salv adoreño o m enos por saber LESSA o ASL, eso depe nde donde se han educ ado. Ellos tienen e l mism o
derec ho de e legir c uál lenguaje conoc er, pero no por e llo s e les exclu irá, en ocasiones somos los mis mos
oy entes los que les cream os es as barreras”.
Especializar, incluir o integrar
Integrar a los jóv enes con problem as de audición en centros de estudio c on alumnos oy ent es es otro punt o
que genera opin iones div ididas. En la práctica, hay ejem plos que han dado muy buenos res ult ados. Des de
1998 el Lic eo Getsem aní recibe a alum nos que, en s u may orí a, han curs ado l a pr im aria en la Escuela
Cristiana para Sordos.
El Institut o Téc nico Rica ldone, des de 2005, abrió s us puertas a s ordos. “Al pr incipio sentíam os miedo por
cómo nos relacionaríamos c on los otros com pañeros. Algunos oy entes aprendieron s eñas o nos
comunic ábam os por esc rito. Lo ac adém ico también f ue un reto, pero nos acost um bram os”, rec uerda Elena
Marí a Recinos, jov en de 20 años, a lum na de t erc er año de bac hillerato en Arquit ectura.
El éxit o de los alumnos del Ric aldone ha sido c ont undente. “Los promedios de es tos ellos han sido igual a l de
todos, s e han m ant enido ent re siete y ocho, superior a l mínimo de se is requerido por el institut o”, as eguró
Guadalupe H ernández, psic opedagoga. Incluso algunos de e llos han sido constantes y se han mantenido en
el cuadro de honor.
U n bien cultural
El Lenguaj e d e Señas Salvadoreño (LESSA ) es
un sistema de co municación creado de acuerdo
a asp ectos culturales salvado reños. Cada país
posee un sistema d e s eñas p ropio que se ad ecu a
a asp ectos regional es.
En un inicio l a fo rma d e co municación de los
sordos era o ralista, que consistía en h ablar (o
gesticular) y leer los labios.
Debido a que la forma oralista no era tan
e fectiva se c rearon los sistemas de señ as, el
pri mero d e ellos fu e el fran cés.
En El Salvado r los sordos reto maron d e v arios
sistemas y c rearon el LE SSA.
En 2005 b ajo el Acu erdo Ejecutivo 16 -0132 se
estableció el LE SSA co mo bien cultural .
Fuentes: Francisco Azahar, Guad alupe d e
Villalobos, Sus ana Bonilla
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La educación en estos centros de estudio pr iv ados ha sido posible gracias al trabajo de intérpret es, los cuales
trasladan e l mens aje de los prof esores. La dec isión de cuál de los dos leguajes de s eñas us an es algo
pers onal. Villalobos ex plic ó que est o depende más de la instit ución donde comienzan su educ ación des de
pequeños. El la junt o a otras m adres de f amilia v ieron conv eniente que sus hijos alc anzaran una preparación
enc aminada a lo t écnic o.
“En un inicio ac udimos al Ministerio de Educ ación (MIN ED ), sin embargo, no obtuv imos m ucho apoy o porque
para empezar no exist e la f igura de int erpret e en la c arrera docente. Entonces nos ay udaron mejor a pres ent ar
el proy ecto al sist em a pr iv ado, donde cada padre de f amil ia paga por s eparado la c olegiatura y el interprete”, comentó Villalobos.
Tom ando en c uenta est e doble esf uerzo la div isión de Educ ación Inclusiv a del MIN ED, trabaja en la actualidad
en un proy ecto que permiti ría a alumnos obtener un apoy o ec onómic o que les ay ude a c ubr ir uno de los dos
gastos. “Sabem os que e llos tienen el derecho de buscar una educación optima y que no s e les puede priv ar
de e lla por f alta de rec ursos ” com entó Azahar, del MIN ED.
En el Centro Esc olar Grise lda Zeledón, los intérpretes no son neces arios. Al lí los prof esores im parten sus
clases por medio del LESSA. Para Sos a: “est os alum nos demandan de una educ ación v isual, creemos
conv eniente esc uelas donde solo hay an a lum nos sordos porque el carácter de ellos es distint o”, ex plic ó.
La m ay or dif icultad de los alumnos sordos está en las m ater ias de caráct er teóric o, y a que nec esitan un may or
grado de interpret ación. De hec ho los res ult ados en las m aterias de Lenguaje y Estudios Sociales son bajos
en la esc uela Gris elda Zeledón. Según Sos a, el promedio en la PAES de 2009 f ue de c uatro, en am bas
materias. En e l Rica ldone, aunque los prom edios superan la not a mínim a de seis, rec onocen la dif icultad.
Aunque Azahar d ice est ar conv encido de los result ados positiv os de integración en los colegios priv ados,
asegura que por el mom ento nos es p rioridad del sistema públic o llev ar a sordos a esc uelas de oy ent es. “Para nos otros la educ ación inclusiv a es proc urar que las pers onas con condic iones especiales tengan un sistem a
que se adec ue a sus nec esidades ”, dijo.
¿Quién interpreta qué?
En el país la cif ra de personas may ores de 18 años con disc apacidad es s uperior a 253 mi l, de los cuales más
de 16 mi l padecen sordera tota l. Ant e estas cif ras y la nec esidad de integración de las pers onas
discapac itadas s e crea, a trav és del C ons ejo N acional de Atenc ión Integral (C ON AIPD), la C onv ención sobre
los derechos de las pers onas con Disc apacidad y su Prot ocolo Fac ult ativ o. En el artícu lo 24 de ést e conv enio
se estipula: “Los Est ados Partes rec onocen el derec ho de las pers onas con disc apacidad a la educ ación ” y continúa señalando que s on e llos los enc argados de v elar por un sistem a de int egración inclusiv o.
“Hay que res pet ar prim ero que nada s u opc ión personal. Ellos tienen e l derec ho de dec idi r si aprenden
LESSA o ASL y si estudian o no en una escuela con oy entes. N osotros lo que hacemos es apoy arlos y v elar
porque ex istan las opciones”, ex plic ó C ecilia Jim énez abogada y asistente pedagógica del CON AIPD.
Uno de los problemas que Jim énez señala es la f alta de una educ ación real de int érpret es en el país. Ninguna
univ ersidad sa lv adoreña c uenta c on una carrera es pecia lizada en lenguaje de señas. “Por el hec ho que no se pueda llev ar a cabo una educ ación f ormal, no s e les rec onoce el trabajo pes ado y dedic ado que ellos realizan
y se les cree benef icenc ia, cuando es un trabajo real el que todos el los llev an a c abo”, apuntó Jiménez.
Juan Vi lla lobos, jov en de 19 años, estudiant e de bachi llerat o, señaló que para él f ue m ás f ácil, y a que, su
madre c onocía des de antes el ASL. Para los dem ás oy ent es que quieren aprender lenguaje de s eñas, es
nec esario busc ar espacios c om o iglesias o co legios pr iv ados donde im partan las clases, pues no hay un lugar
específ ico al cual ac udi r.
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Jossel ine Riv era, intérprete de Brenda y Elena Marí a, estudiantes de arquit ectura del Ric aldone, aprendió
ASL en la Ig les ia D on R úa, de San Salv ador. “Yo m e metí a las clas es por curiosidad, pero aprendí, al
relacionarm e más c on ellos, me interes e por aprender en serio y así f ue com o termine de int erprete
ay udándoles en sus clases”, apunt ó Riv era.
Otros de los compañeros de esc uela tam bién s e int eres an por aprender. “Yo sé des de e l pr imer año, e llas m e
ens eñaron (Brenda y Elena), uno aprende m ucho de ellas y aunque les ha c ostado e l esf uerzo que hac en es
enorm e, ellas se han dado a querer”, ex pus ó Andr ea May a, jov en de 18 años que rápidam ente se c oloc a a la
par de Brenda para c ontinuar su clas e y apoy arla.
“A mí m e daba miedo porque v enía de un colegio so lo para sordos, pero c on los dí as me f ui acomodando y me gusto m ucho integrarm e, me permitió ent ende r mejor a los oy entes”, expl icó con una s onris a Brenda,
quien realizó todos sus estudios básic os en el C olegio C ristiano para Sordos.
Brenda, E lena, J uan y Eduardo serán los primeros est udiantes sordos graduados en una educación de
bac hillerato téc nic o del Institut o Rica ldone, pero por ahora cada quien ret om a su lápiz, su herramient a y su
mirada hac ia s u int érpret e. Fuera de c onf lictos, para ellos, ASL o LESSA s on s olo una m anera de
comunic ación.
“Lo que deberí an de hac er los s ordos s alv adoreños es unir s us esf uerzos. El lenguaje de señas no tiene nada
que v er con lo que un estudiante aprende. Com o MIN ED no podem os prohibi r o v alor más a uno o a otro, así
como no podemos impedir que hay an c olegios bi lingües, por e jemplo. Es so lo c uestión de c omunic ación”,
recomendó Azahar.
ACTUALIZADO ( LUNES, 24 DE MAYO DE 2010 11:05 )
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http://www.elsalvador.com/mwedh/nota/nota_completa.asp?idCat=47673&idArt=6248243
Mined vulneró derechos de los sordos en la PAES Estudiantes con audición disminuida tuvieron que hacer la prueba sin la presencia del intérprete al que tienen derecho.
Denunc ia en el Muro de F undac ión Manos Mágic as. f oto EDH
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del icious Share on y ahoomail LILIAN MARTÍNEZ N ACION AL @ELSALVAD OR.COMViernes, 30 de Septiembre de 2011
El miércole s pa sado, va rio s e studiante s sordo s se p re senta ron a lo s colegio s do nde realizarían la
Pae s aco mpañad o s de su s inté rp rete s. Pe ro al ingre sar se le s impidió que e sto s lo s aco mpaña ran.
Esa e s la den uncia qu e difundió a t ravé s d e su página en Fa ceb oo k la Fund ación Ma no s Mágica s.
Al fi lo de la medianoche del mié rcole s, en dicho mu ro p odía lee rse: " Denun ciamo s (la ) violación a
los d erecho s de la s pe rsona s so rda s qu e hiciero n su Pae s e ste día (miércole s) en El Sal vado r".
Según la Org aniza ción de Na cione s Unida s, la s pe rson a s so rda s tienen de re cho a co ntar con un
intérp rete, lo que no fue pe rmitido. "A pe sa r de q ue su s colegio s notifica ron al Mined (q ue) eran
jóvene s so rdo s integ rado s y que ha ría n la Pae s y, po r tan to , ne ce sitaba n se r a com pañado s de su s
intérp rete s no hicie ron ca so", co ntinúa la denun cia en la red social.
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El Diario de Hoy hizo una captura de la publica ción y la en vió a la oficina de comu nicacione s del
Mined para que die ra su versi ón de lo o cu rrido. Pe ro al cie rre de e sta no ta no se ha bía recibido
comunicado alguno al re spe cto.
Un d ía ante s de la Pae s, el Mined info rmó qu e ent re lo s 74,289 e stu diante s de in stitucione s
pública s y privada s que se somete ría n a la p rueba, 39 ten ían ne ce sida de s e sp eciale s p a ra
realizarla: 1 3 co n p roblema s de a udición, 11 con b aja vi sión o invidente s y 15 con p ro blema s d e
movilidad.
Invi sibil izado s
Según Fun dación M ano s Mágica s: " (En ) la s sed e s n o sa bían n ada. Por tanto, no le s pe rmitiero n
tener inté rp rete s ni en el Colegio G uadalupano ni en el Emiliani".
Lo s sordo s nece sitan de un inté rp rete po r va ria s razone s. P rimero po rque aunque pueda n leer lo s
labios de lo s hablante s, la ma yo ría d e e sto s n o vo caliza bien, lo que dificulta la comunicación.
Segundo , po rque aunque el exam en ten ga in st ru ccione s e scrita s en e sp añol, e ste idioma e s de
difícil compre n sión pa ra lo s so rd o s.
Esto se d ebe a q ue en el lenguaje d e se ña s no se util izan palabra s de enlace ni conjuncione s. Por
ello haber carecido de un inté rprete pod ría habe r afe ctad o el re ndimiento de lo s e stu diante s.
Ademá s de h abe r impedido el ingre so d e lo s inté rp rete s a la s sede s me ncionada s, el pe rsonal a
cargo de e sta s dio mu e st ra s de intolerancia y de sco nocimiento h acia lo s so rdo s: " Dijeron que la s
seña s e ran di st ra cto ra s pa ra lo s o yente s". Ademá s lo s e stu diante s afectado s "no ap are cieron en el
l istado como so rdo s. Es de cir, ¡fue ro n invi sibil izado s! ¿Cuándo en seña rán e spañ ol co rre cta mente a
los so rdo s co mo segund a lengua?", con cluye la Fund ación M ano s Mágica s.
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Sábado 25 de noviembre 2000
Educación para sordos exige más maestros
preparados
La educación para niños sordos ha cambiado significativamente en los
últimos años. Esta población que durante m ucho tiempo no tuvo a quie n
recurrir en materia de educación cuenta ahora con cuatro escuelas
ubicadas en San Salvador, Santa Ana, Sonsonate y San M iguel.
MayulyF errufino El Diario de Hoy
Pero estos logros no son suficientes. La
coordinadora nacional de Educación
Especial del Ministerio de Educación, Ada
Ester Montano, asegura que existen planes
para diversificar la ayuda en educación para
los niños sordos.
"No tenemos educación para sordos en las zonas rurales", sostiene la
funcionaria, quien señala que es necesario, además, dar opciones para que las
personas sordas puedan tener una formación académica superior o una
formación técnica.
La intención, según la coordinadora, es integrar a las personas sordas a la
sociedad, para que se desarrollen y produzcan.
El principal problema es la poca atención que se da a estas persona s. Sólo 850
sordos se benefician de la educación que se imparte en los centros especiales
de San Salvador, Santa Ana, San Miguel y Sonsonate.
La funcionaria asegura que el ministerio no cuenta con la información de
cuántos sordos en el país requieren del servicio de educación.
"No sabemos cuánta es la demanda de estas personas", asegura Montano,
quien advierte que una de las causas de la insuficiente cobertura es la falta de
maestros que conozcan el lenguaje de señas salvadoreño.
Y es que lo ideal es contar con un maestro sordo que pueda enseñar a niños en
el mismo estado. Sin embargo, como en El Salvador no hay instituciones que
formen a personas sordas , no se cuenta con los profesores adecuados.
La funcionaria recordó, sin embargo, que la situación de los niños sordos en El
Salvador es similar a la de cualquier país de América Latina. El punto positivo
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es que existen fondos destinados a esta educación especial y que existe
población concienciada dispuesta a cooperar.
La Asociación de Sordos Salvadoreños (ASS) trata de mejorar el nivel de vida
de los niños sordos y pertenece al Consejo Nacional de Atención Integral a la
Persona Discapacitada (CONAIPD).
Estas organizaciones y el Ministerio de Educación han firmado un convenio
para mejorar la educación de los n iños sordos y así permitirles su integración a
la sociedad salvadoreña.
Desacuerdo
Pero no todos están conformes con la forma de actuar de estas instituciones.
Según Edgar Durán, padre de dos adolescentes sordos de 16 años, estas
organizaciones no toman en cuenta la opinión de los padres de los niños
afectados.
"Tengo 16 años de experiencia en educación de niños sordos", afirma Durán,
quien sostiene que los padres de familia pueden hacer más que obtener
recursos monetarios.
Durán asegura que ya es hora de q ue los progenitores de niños sordos exijan
una cuota de participación en estos proyectos.
"Los niños sordos tienen derecho a recibir educación con adecuación",
concluyó Durán.
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