UNIDAD DIDÁCTICALos milagros

de Jesús

En este Documento INDEX se presenta a los profesores de Secundaria un ejemplo prácticode cómo desarrollar uno de los temas nucleares del programa curricular de Religión y unacuestión clave para la comprensión de los Evangelios: los milagros de Jesús.

No se han pretendido en este modelo orientativo innovaciones en la estructura u organizacióndel tema, sino más bien en el tono y en la forma de abordar su contenido: un carácter dialo-gante con el alumno que muchos profesores adoptan en el aula como postura de respeto, a lavez que de exposición clara de una creencia, la de la fe cristiana.

El tratamiento de los textos bíblicos y evangélicos se hace desde una posición sin prejuiciosque aspira a captar su auténtico mensaje, lo que sus autores quisieron comunicar.

Y, aunque es ésta la pregunta esencial que cabe hacerse frente a los Evangelios, como antecualquier texto, se afronta también como legítima la cuestión de la historicidad de los hechosrelatados, de esos milagros o signos de Jesús, que se podrían interpretar como contrarios a laciencia y, en definitiva, a los criterios rigurosos de una crítica ilustrada y actual.

La unidad didáctica que aquí se presenta es fruto de la experiencia docente llevada a cabo en elIES San Juan Bautista, de Madrid. Esta experiencia demuestra que los alumnos son receptivosa estos planteamientos si se les sabe vincular a su mundo de intereses y preocupaciones. Nootro es el espíritu de la LOGSE cuando insiste en la exploración de conocimientos y actitudesprevias para edificar sobre bases seguras y realistas.

La estructura del tema es la siguiente:

1. PensamosIntroducción, para plantear cuestiones que suscitan interés.

2. EstudiamosLos puntos nucleares del tema: naturaleza, historicidad, sentido y mensaje.

3. SintetizamosResumen de las ideas principales.

4. TrabajamosActividades de aprendizaje y diálogo.

AURORA HERNÁNDEZ-BRIZ DE LARA

IES San Juan Bautista (Madrid)

INTRODUCCIÓN

Introducción al tema

1. Seguro que conocéis muchos de los milagros que hizo Jesús. Citar rápidamente uno distin-to cada uno.

2. Es corriente oír expresiones como éstas:

• Se salvó de milagro.

• Sería un milagro que aprobara.

• Esa mujer hace milagros para llegar a fin de mes.

¿Se os ocurren otras? ¿Qué quieren decir?

Tratemos de reconstruir el contexto y de explicar su significado.

3. ¿Os parece que lo que esas expresiones significan tiene algo que ver con los milagros quehizo Jesús?

4. En muchos temas se presenta la predicación de Jesús, sus palabras. Ahora vamos a hablarde sus milagros.

¿Se trata de dos cosas diferentes?

¿Existe entre ellas alguna relación?

• Leed los textos de la primera página del tema.

¿A qué se refieren los dos últimos?

¿El primero tiene algo que ver con los otros dos?

¿Qué fuerza es esa que salía de Jesús?

5. ¿Por qué hacía Jesús milagros? ¿Qué buscaba? Subraya la respuesta que te parezca acer-tada.

– Ganar fama y prestigio.

– Ayudar a los demás a solucionar sus problemas.

– Llamar la atención haciendo hechos sorprendentes.

– Atraerse a la gente con pruebas para que creyeran.

– Anunciar con obras el Reino de Dios.

– Demostrar que era Dios.

¿Por qué has elegido esa respuesta y no las otras?

6. ¿Qué piensas de estas opiniones? ¿Te identificas con alguna?

– Vivimos en el siglo XX, en un mundo científico. ¡Que no nos vengan con milagros!

– Los milagros son bonitos cuentos para niños.

– Los milagros están pasados de moda.

– Jesús era Dios y tenía poder para hacerlos, pero hoy no existen.

– Sí que existen milagros, pero no sabemos verlos ni leer los Evangelios.

– Los ovnis y los fenómenos parapsicológicos son los milagros de hoy.

– Con sus milagros, Jesús quiere decirnos algo hoy también a nosotros.

PENSAMOS

1. Jesús hacía milagrosLos relatos sobre milagros de Jesús son numerosos en los Evangelios, ocupan una parte muyimportante y dan a la figura y a la personalidad de Jesús un rasgo característico. No podemosprescindir de ellos sin más. No sería razonable descartar a priori la existencia de los milagrossólo porque no se pueden observar, analizar y explicar científicamente.

Además, si elimináramos los milagros de Jesús, ¿no quedaría incompleto el mensaje delEvangelio? Forman parte de él, son también Buena Nueva de Jesús.

Vamos a ver qué parte ocupan en cada evangelio. Dividíos en grupos para valorar el siguientecuadro.

Principales milagros de Jesús

Milagros Sujeto o acción del «signo» Mateo Marcos Lucas Juan

Curaciones • El criado de un capitán 8, 5-13 7, 1-10 4,46-54• Un paralítico 9, 1-8 2, 2-12 5, 17-26• Un hombre con el brazo atrofiado 12, 9-14 3, 1-6 6, 6-11• La hija de la cananea 15, 21-28 7, 24-30• Niño epiléptico 17, 14-18 9, 14-29 9, 37-43• Ciegos 9, 27-31

20, 29-34 10, 46-52 18, 35-43• Enfermo de hidropesía 14, 1-6• Diez leprosos 17, 11-19

Resurrecciones • Hija de Jairo 9, 18-26 5, 21-43 8, 40-56• Hijo de la viuda de Naín 7, 11-17• Lázaro 11, 1-44

Expulsión • Endemoniados de Gerasa 8, 28-34 5, 1-20 8, 26-39de demonios • Endemoniado ciego y mudo 12, 22-23 11, 14-26

• Endemoniado de Cafarnaún 1, 23-27 4, 31-37

Actuaciones • Calma el temporal 8, 23-27 4, 35-41 8, 22-25sobre • Cambia el agua en vino 2, 1-11la naturaleza • Pesca milagrosa 21, 1-14

• Multiplicación de los panes 14, 13-21 6, 35-44 9, 10-17 6, 1-15

Nota. Este cuadro se puede dar incompleto a los alumnos para que, por grupos, realicen la actividad de completarlo.

San Juan dice además, al final de su evangelio, que aún hizo Jesús muchos más milagros. Juanutiliza siempre el término «signo» para referirse a los milagros:

«Otros muchos signos hizo Jesús. Si se escribieran uno por uno, los libros no ca-brían en el mundo».

Jn 21, 25El libro de los Hechos de los apóstoles también habla de los milagros de Jesús. ¿Os acordáisde qué trata este libro y quién lo escribió?Este libro de los Hechos nos cuenta cómo Pedro, después de ser transformado por la presen-cia del Espíritu de Jesús resucitado, perdido ya el miedo que le llevó a negar a su maestro, des-cribe así a Jesús ante el pueblo de Israel:

«Escuchadme, israelitas: os hablo de Jesús el nazareno, el hombre que Dios acre-ditó ante vosotros, realizando por su medio los milagros, signos y prodigios queconocéis».

Hch 2, 22Y en otra ocasión, fuera de Israel, dice también Pedro:

«Vosotros sabéis muy bien el acontecimiento que ocupó a todo el país de los judíos,empezando por Galilea, después que Juan predicó el bautismo. Me refiero a Jesúsde Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo, que pasó haciendo elbien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él».

Hch 10, 35-37

ESTUDIAMOS

La comunidad cristiana primitiva estaba convencida de que Jesúz hizo milagros y nos transmi-te esta convicción. Antes de la redacción definitiva de los Evangelios, se habían puesto por escrito cosas sueltas sobre Jesús, una colección de sus milagros entre otras. Pertenecen, pues,los milagros a una tradición aún más antigua que los mismos Evangelios.

Luego veremos el problema de la historicidad de los milagros, es decir, de si ocurrieron entiempo de Jesús tal y como se nos cuenta. Ahora únicamente nos interesa saber que sí, quedesde el principio se cree que Jesús hizo milagros, que no son cuentos para niños.

Quizá no entendemos bien los milagros; por eso la gente usa expresiones como esas que he-mos comentado antes; quizá no deban explicarse desde el punto de vista de la ciencia, ni inter-pretarse al pie de la letra.

2. ¿Por qué hacía milagros Jesús?Si queremos entender bien los milagros de Jesús, debemos poder responder a esta pregunta.Veamos lo que al respecto dicen los Evangelios.Los tres evangelistas sinópticos hablan de la admiración de la gente que escuchaba la predica-ción de Jesús:

«La gente estaba admirada de su enseñanza porque les hablaba con autoridad yno como los escribas y fariseos».

Mt 7, 28-29

Leed lo mismo en Mc 1, 22 y Lc 4, 32. ¿Qué es hablar con autoridad? ¿Quién os habla a voso-tros con autoridad? Es decir, ¿en quién creéis?, ¿quién os merece confianza?, ¿a quién hacéiscaso?, ¿por qué sabéis que busca vuestro bien, que os dice la verdad y no os engaña, que lo quedice lo hace, que es consecuente y no un hipócrita? Eso es tener autoridad. Los fariseos no latenían. ¿Por qué? ¿Quiénes eran? Jesús sí, Jesús habla con autoridad porque hay una estrecharelación entre sus palabras y sus acciones. Lo que dice lo hace. Jesús no dijo: «dichosos los po-bres» y luego vivió ricamente sin preocuparse ni compartir con nadie; Jesús no dijo «dichososlos que prestan ayuda» y luego fue un egoísta incapaz de hacer nada por nadie. No, Jesús viviópobre y entregado a los demás; su vida fue eso, dar y darse. La gente lo sabía porque había te-nido ocasión de experimentar su ayuda y entrega; por eso dicen que habla con autoridad. EnJn 14, 11-13 se dice que esto es así porque Dios estaba con él. Es lo mismo que decía SanPedro hablando de Jesús (Hch 10, 37).Las acciones de Jesús, sus obras, son reflejo de sus palabras, de su predicación. Ambas,palabras y obras, están íntimamente relacionadas, constituyen su único mensaje. Hasta talpunto que, cuando Jesús quiere decir quién es él, dice que miren sus obras:

«Juan se enteró en la cárcel de las obras que hacía Jesús y mandó dos discípulos apreguntarle:–¿Eres tú el que tenía que venir o esperamos a otro? Jesús les respondió:–Id a contarle a Juan lo que estáis viendo y oyendo:Los ciegos ven y los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen,los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buena noticia».

Mt 11, 1-5

El anuncio del ReinoLas obras de Jesús son sus milagros, con ellas también anuncia el Reino. Por lo tanto llamane invitan a la conversión, a dejarse guiar por Dios como Padre y a amar a todos los hombrescomo a hermanos.Las obras de Jesús, sus milagros, dicen también algo sobre el Reino, dicen que cuando Diosreina sobre los hombres, cuando éstos lo reconocen como el centro de sus vidas, desaparece elmal, el dolor, el sufrimiento y la muerte. Pero no únicamente en sentido espiritual, es decir,en lo que se refiere al alma y al cielo, sino también en lo que se refiere al cuerpo y a este mun-do. Con los milagros, Jesús está diciendo que el hombre es amado y salvado por Dios en todo

su ser, en su totalidad, en todos los aspectos de su existencia. Recordad que el Reino de Diosque llega en Jesús tiene una fase histórica, aquí y ahora, que no es sólo cosa del otro mundo,aunque tendrá también una fase escatológica, de plenitud, al final de los tiempos.Jesús hace milagros para anunciar con obras el Reino de Dios.«¿Eres tú el que tenía que venir?» ¿A quién esperaban los judíos? ¿Qué significa esa preguntade Juan a Jesús? ¿Por qué no le reconoce como el Mesías esperado habiendo oído hablar desus obras? ¿Qué tipo de mesías experaban los contemporáneos de Jesús?Sin embargo los profetas del Antiguo Testamento ya habían vislumbrado cómo sería el verda-dero Mesías: la respuesta de Jesús recoge una profecía de Isaías (Is 26, 19). Pero Juan y loscontemporáneos de Jesús esperaban un mesías espectacular, poderoso y hasta violento (Mt 3,10-12) y las obras de Jesús no tienen ninguna de esas características; al contrario, las accionesde Jesús, sus milagros, no juzgan ni condenan, ayudan, curan, liberan del mal, perdonan, danvida. Son siempre acciones en favor de los hombres, de todos, pero en especial de los másnecesitados, de los marginados, de toda esa gente que en Israel, como sabéis, estaba excluidade la sociedad por razones religiosas. Jesús los salva, pero no solucionando problemas concre-tos, sino capacitando para vivir y buscar por ellos mismos soluciones.El leproso era el marginado por excelencia. Nadie en Israel se acercaba a los leprosos y a éstosles estaba prohibido acercarse a los sanos, vivían fuera de la ciudad. Eran además considerados«impuros», es decir, no podían ni acercarse a Dios, estaban malditos. Jesús no tiene en cuentaesas falsas creencias ni esas leyes injustas:

«En esto se le acercó un leproso, y se puso a suplicarle: –Señor, si quieres puedeslimpiarme. Extendió la mano y lo tocó diciendo: –¡Quiero, queda limpio! Y en seguida quedó limpio de la lepra.Jesús le dijo: –Cuidado con decírselo a nadie; eso sí, ve a presentarte al sacerdote y ofrece el donativo que mandó Moisés, para que les conste».

Mt 8, 1-4

Violando la ley, Jesús muestra que no se puede marginar a nadie y menos en nombre de Dios.Le manda que se presente al sacerdote y que cumpla con los ritos de purificación para poderintegrarse de nuevo en la sociedad.Jesús hace milagros para liberar a los hombres de lo que les deshumaniza.

Jesús no aprovecha los milagros en beneficio propioEn repetidas ocasiones los enemigos de Jesús se muestran ansiosos por presenciar un milagro;Jesús nunca satisface sus deseos.

Enemigos JesúsMt 12, 38-40

Mt 16, 1-4

Lc 23, 6-12

Mt 27, 39-43«Que baje ahora de la cruz y creeremos enél...».

«Jesús no le contestó palabra».«Herodes, al ver a Jesús se puso muy conten-to, hacía ya tiempo que esperaba verle haceralgún milagro».

«... los dejó plantados y se marchó».«Se le acercaron los fariseos y saduceos y lepidieron con mala idea: –Muéstranos una se-ñal que venga del cielo».

«¡Gente perversa e idólatra exigiendo seña-les! Pues señal no se les dará excepto la señalde Jonás».

«Algunos de los letrados y fariseos le dijeron:–Maestro, queremos ver una señal (milagro)tuya personal».

Jesús no baja de la cruz, no responde, no hace ningún milagro en esos casos porque él no bus-ca atraerse así a la gente, no busca fama y prestigio ante los poderosos, ni ante nadie. No hacelos milagros para demostrar nada, no los hace para complacer curiosidades, y nunca para supropio beneficio. Ya lo vimos cuando estudiamos el tema de las tentaciones: «Si eres el hijo deDios, tírate abajo...» (Mt 4, 1-11). Jesús no cae en la tentación, es fiel a su misión hasta lamuerte. Su misión es Dios y los demás y eso fue toda su vida. Cuando responde a los letradosy fariseos que no les dará otra señal más que la de Jonás, está diciendo algo así.

Jonás era un profeta del Antiguo Testamento (el capítulo 2 del libro que lleva su nom-bre cuenta el pasaje al que se refiere Jesús; leedlo y también la cita entera de Mateo 12, 38-40).Jesús compara lo que le ocurrió a Jonás con su muerte y resurrección que están indisoluble-mente unidas con su vida. Les está queriendo decir que ya tienen señales –él mismo, su men-saje y su vida–, pero no saben verlas porque carecen de la actitud de apertura necesaria para distinguirlas.

Los milagros y la fe

Únicamente los que tienen fe y confían en Jesús son capaces de interpretar las señales, lasobras o los milagros de Jesús. Fe y milagros están siempre muy relacionados en el Evangelio.Ésta parece ser la condición indispensable para que se realicen aquéllos:

«No hizo allí muchos milagros por su falta de fe» (Mt 13, 58).«¡Ánimo, hija! Tu fe te ha curado» (Mt 9, 22).«Según la fe que tenéis, que se cumpla. Y se les abrieron los ojos» (Mt 9, 29-30).«¡Qué grande es tu fe, mujer! Que se cumpla lo que deseas. En aquel momentoquedó curada su hija» (Mt 15, 28).

Los milagros de Jesús son la respuesta a la fe de los hombres y ayudan a fortalecerla. Jesús noexige una fe perfecta, sólo pide un poco de confianza en él y deseos de superarse. El pasaje dela curación de un niño epiléptico de Marcos 9, 14-29 es un buen ejemplo de esta relación en-tre fe y milagros.

3. ¿Qué es un milagro?Ya podemos responder correctamente a esta pregunta, tenemos los elementos suficientes: sa-bemos que los milagros guardan relación con el mensaje de Jesús, con el Reino, con Dios, conel bien de los demás, con la fe. Es decir, su razón de ser y su valor están en aquello a lo que hacen referencia, no en sí mismos.

Lo importante de los milagros de Jesús no consiste en que un ciego viera, un cojo anduviera,un mudo hablara o un muerto resucitara, sino en que en Jesús Dios está presente entre loshombres salvando. Lo esencial de los milagros de Jesús es esa referencia. Ya hemos visto queSan Juan los llama signos porque un signo es eso, algo externo que remite a una realidad másprofunda.

Los milagros de Jesús son signos del Reino, signos de que Dios desea el bien de los hombres,signos de liberación de todas las ataduras que impiden al hombre realizarse como persona se-gún el plan de Dios, signos que ayudan a los hombres a creer más en Él.

4. El mensaje de los milagros de JesúsSi los milagros de Jesús son signos del Reino, tienen que ser significativos para todos, no sólopara los contemporáneos de Jesús; tienen que ser siempre actuales y decirnos algo hoy tam-bién a nosotros.

La gente cae enferma, se muere, sufre, carece de lo necesario, sigue habiendo mucho pecado ymucho mal en nuestro mundo y Dios no viene directamente a solucionarnos los problemas. Elmodo de afrontar todo esto no es esperar «milagros» como hechos extraordinarios, aconteci-dos fuera de toda explicación natural o científica. No fue eso lo que hizo Jesús.

Los relatos de los milagros del Evangelio no son simple información objetiva de los hechos, notratan de referir a la manera de una crónica lo sucedido; su principal objetivo no es contemplarlo ocurrido en el pasado, sino decirnos cómo salva Dios al hombre en Jesús e impulsarnos alcompromiso y a la conversión para que el Reino de Dios sea realidad cada día un poco más.Dios no actúa desde fuera del mundo y de los hombres, situándose en un plano superior y ma-nejándonos, Dios actúa desde el hombre y en el hombre. Por eso lo esencial de estos relatos esel mensaje. Si lo escuchamos y comprendemos estaremos en disposición de afrontar todo esemal y de experimentar, como los contemporáneos de Jesús, la fuerza salvadora de Dios.

Veamos algunos ejemplos:

5. Historicidad de los milagros de JesúsVamos a responder ahora a la pregunta que nos hacíamos en el primer apartado del tema: ¿Quépasó en realidad en tiempo de Jesús? ¿Son históricos los milagros? Ya sabemos que ésa no es lapregunta esencial que hay que hacerle al Evangelio, sino la de cuál es su mensaje, porque ésta fuela intención de sus autores y no reconstruir el pasado. Sin embargo, es una pregunta lícita e inte-resante. El problema que tenemos es que nosotros no entramos en contacto directo con los he-chos sucedidos, sino con unos relatos de esos hechos, es decir, con unos procederes literarios.Por eso tenemos que distinguir el relato del hecho mismo.

La auténtica vida que no tiene fin es participa-ción en la misma vida de Dios. Es posible teneresa vida ya hoy, aquí, en nuestro mundo. No hayque esperar la muerte para tener vida eterna, esaVIDA la tiene ya en germen el hombre que creeen Jesús e intenta seguirlo.

Resurrección de un muerto«Yo soy la resurrección y la vida: el que tiene feen mí, aunque muera vivirá; y todo el que estávivo y tiene fe en mí no morirá nunca.»

Jn 11, 1-44

Dios, a través de Jesús, es capaz de satisfacer el«hambre», es capaz de realizar los deseos y espe-ranzas profundas del hombre, es capaz de llenarde sentido la existencia humana.

Multiplicación de los panes«...No me buscáis porque hayáis percibido seña-les, sino porque habéis comido pan hasta sacia-ros. No trabajéis por el alimento que se acaba,sino por el alimento que dura dando una vida sintérmino...Yo soy el pan de vida. El que se acerca a mí nopasará hambre y el que tiene fe en mí no tendránunca sed.»

Jn 6, 1-14 y 22-71

Al ciego no sólo se le abren los ojos del cuerpo,sino también la capacidad de acoger la fe.Reconoce en Jesús la luz del mundo; siguiéndoloverá con claridad cuál es el proyecto de Dios sobre él.

Curación de un ciegoLe dijo Jesús: «Mientras estoy en el mundo, yosoy la luz del mundo... Declaró el hombre: creoSeñor y se postró ante él. Jesús añadió: yo he venido a este mundo para abrir un proceso; así,los que no ven, verán, y los que ven, quedaránciegos».

Jn 9, 1-39

Mensaje

Este hombre ha recibido de Jesús mucho másque la curación física; ha recibido el don, la ca-pacidad y la fuerza de convertirse, de emprenderun nuevo camino en seguimiento de Jesús.

Milagros

Curación de un paralítico«Para que sepáis que el hombre está autorizadopara perdonar pecados en la tierra... le dijo al pa-ralítico: ...ponte en pie, toma tu camilla y vete.»

Mt 2, 1-12«Jesús le dijo: como ves, estás sano; no vuelvas a pecar... El hombre fue a informar a los diri-gentes de que era Jesús quien le había dado la salud.»

Jn 5, 1-18

Relatos milagrosos fuera de los Evangelios

Estos relatos no existen sólo en los Evangelios, eran frecuentes en la antigüedad. Existen rela-tos milagrosos en la literatura bíblica del Antiguo Testamento y en la literatura extrabíblicajudía y helenística, atribuidos a profetas, rabinos, dioses paganos, fundadores de religiones...

• Curación de Eufipo por el dios Esculapio

«Eufipo llevaba seis días con una punta de lanza clavada en la mandíbula. Mientras dormía enel santuario, el dios le sacó la punta de lanza y se la puso en la mano. Al amanecer salió sano ysalvo con la punta de lanza en la mano.»

• ■ Comparad este texto con la curación de la suegra de Pedro en Marcos 1, 29-31.

• Curación del hijo de Gamaliel por el rabino Canina-ben-Dosa

«Una vez enfermó el hijo del rabino Gamaliel y le envió dos de sus discípulos al rabinoCanina-ben-Dosa para que intercediera por él. Cuando éste los vió, se subió a la azotea y su-plicó misericordia en su favor. Al bajar les dijo: –Marchaos, la fiebre lo ha dejado. Entonces seinclinaron y escribieron la hora exacta. Y cuando llegaron al rabino Gamaliel, éste les dijo: –Ala hora del culto, ni más ni menos, fue precisamente en aquella hora cuando le abandonó lafiebre y nos pidió agua para beber.»

• ■ Comparadlo con la curación del hijo del funcionario en Lucas 7, 2-10.

• Multiplicación de alimentos de tradición musulmana

«Cujub preparó para el profeta y para Abu Beker la comida suficiente para dos personas.Entonces el profeta le dijo: –Llama a treinta potentados no musulmanes de la ciudad. Así lohizo, todos comieron y todavía sobró.»

• Multiplicación de alimentos del Antiguo Testamento

«Eliseo ordenó: –Traedme harina. La echó en la olla y dijo: –sirve a la gente, que coman. Elcriado replicó: –¿Qué hago yo con esto para cien personas? Eliseo insistió: –Dáselo a la gente,que coman. Porque así dice el Señor: comerán y sobrará. Entonces el criado se los sirvió, co-mieron y sobró, como había dicho el Señor» (2 Rey 4, 41-44).

• ■ Comparad ambos textos con el relato de la multiplicación de los panes y los peces de Marcos 8, 1-13.

Hemos podido constatar que el paralelismo de estos relatos milagrosos con los de los Evan-gelios es evidente. Los Evangelios se sirvieron de las formas literarias existentes en su épocapara narrar los milagros de Jesús.

El hecho histórico de los milagros

El que el relato de los milagros sea un género literario no es suficiente razón para negar la his-toricidad de los mismos. Vosotros estudiáis literatura y sabéis lo que es un poema épico: por-que existe el Poema de Mio Cid no podemos deducir que Rodrigo Díaz de Vivar no hizo ningu-na hazaña; sería negar la historia. Es al contrario: porque hizo hazañas, se escribió el poemaque engrandece su figura.

Los Evangelios no son, como sabéis, ciencia histórica ni biografía de Jesús, sino testimoniosde fe en Jesús resucitado, pero presuponen los hechos, tienen base histórica. Los milagros deJesús también, aunque lo que interesa a los evangelistas no sea el hecho en sí, sino su significa-do religioso, aunque sea muy difícil o imposible reconstruir los hechos.

Argumentos a favor de la historicidad de los milagros

– Ya hemos citado uno en el primer apartado del tema: la insistencia de los cuatro Evangeliosy del Nuevo Testamento en hablar de los milagros de Jesús. Es el criterio llamado de ates-tación o afirmación múltiple.

Si esos relatos fueran en su totalidad una invención, la comunidad cristiana primitiva no loshubiera aceptado, como de hecho rechazó los escritos apócrifos en los que Jesús aparece haciendo continuamente actos prodigiosos, hasta desde pequeño.

– También hemos dicho ya que algunos de los relatos milagrosos fueron escritos por las co-munidades cristianas antes de la redacción definitiva de los Evangelios. Pretendían conser-var así la auténtica tradición sobre Jesús evitando el riesgo de deformación o pérdida.

– Los enemigos de Jesús le piden milagros, como igualmente hemos visto. No niegan el po-der de Jesús para hacerlos, sino que tratan de buscar otra causa para no creer que Dios estácon él:

«Si echa los demonios no es más que con poder de Belcebú, el jefe de los demo-nios.»

Mt 12, 24

– Muchas de las curaciones de Jesús tienen lugar en sábado, el día sagrado de los judíos, en elque estaba prohibida toda actividad. De ello se sigue siempre una gran polémica con los di-rigentes de Israel. No se entendería, de no ser históricos, la razón por la que se narran estoshechos.

– Por último, el mismo Jesús se lamenta de aquellos que, habiendo presenciado sus milagros,no creen en él:

«¡Ay de ti, Corozaín, ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y Sidón se hubieran hecho losmilagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido.»

Mt 11, 21

Los especialistas están de acuerdo en atribuir estas palabras al mismo Jesús. Lo que demuestrala historicidad de sus milagros.

Por lo tanto, desde la crítica literaria, se puede afirmar la historicidad de los milagros de Jesús,sin necesidad de recurrir a la fe. Aunque sea únicamente desde ella como puede entenderse susignificado.

6. Los milagros hoyHaréis luego un debate sobre esta cuestión; aquí sólo se trata de daros algunas pistas.

«Y llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundospara expulsados y curar todo achaque y enfermedad.»

Mt 10, 1

«Por el camino proclamad que ya llega el reinado de Dios, curad enfermos, resu-citad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. De balde lo recibisteis, dadlode balde.»

Mt 10, 7-8

La misión de los discípulos de Jesús, de sus seguidores, es la misma que la del maestro: anun-ciar el Reino de Dios con palabras y obras. Y así lo hicieron los primeros cristianos.

«Por mano de los apóstoles se realizaban muchas señales y prodigios en mediodel pueblo... Muchas gentes de los alrededores acudía a Jerusalén llevando enfer-mos y poseídos por espíritus inmundos, y todos se curaban.»

Hch 5, 12-16

Leed también Hechos 3, 1-26.

Las palabras y las obras de la Iglesia, hoy, deben ser las mismas palabras y obras de Jesús,adaptadas a nuestro tiempo y a nuestro mundo, pero con la misma intención de Jesús. ¿Porqué hacía él milagros?

Esquema de las principales ideas del tema

1. Jesús hacía milagros

Razones que lo atestiguan:

• Amplio testimonio del Nuevo Testamento:

a) Numerosos relatos evangélicos.

b) San Juan: hizo muchos más.

c) Hechos de los apóstoles.

• Pertenecen a una tradición cristiana muy antigua.

• Forman parte de la Buena Noticia de Jesús.

2. ¿Por qué hacía milagros Jesús?

Los hace para:

• Anunciar el Reino de Dios.

• Llamar a la conversión.(Estrecha relación: palabras y obras 5 milagros.)

• Buscar:

a) Liberación de todo lo que deshumaniza:

– Marginación.

– Enfermedad.

– Pecado.

– Mal.

– Muerte.

b) Salvación de todo el hombre:– Historia.

– Escatología.

• Fortalecer la fe de los que confían ya en él.

No los hace para:

• Buscar fama o prestigio.

• Atraerse el favor de sus enemigos.

• Demostrar o probar su divinidad.

• Forzar a creer en él.

• Provecho propio.

3. ¿Qué es un milagro?

Elementos que lo definen:

• Signo.

• Reino de Dios.

• Realización del hombre.

• Fe.

SINTETIZAMOS

4. El mensaje de los milagros de Jesús.

El signo (milagro) expresa algo:

• Remite a realidad profunda.

• Es significativo:– En tiempo de Jesús.– En nuestro tiempo.

• Mensaje:– Dios salva al hombre en Jesús.– El hombre se convierte y compromete en la construcción del Reino.

5. Historicidad de los milagros de Jesús

Distinguir hecho y relato.

Relato. Género literario:

• Literatura extrabíblica.

• Literatura Antiguo Testamento.

• Literatura Nuevo Testamento.

Hecho: Difícil reconstruirlo, pero base histórica. Argumentos:

• Atestación múltiple.

• Tradición cristiana más antigua.

• Enemigos de Jesús:– Piden milagros.– No los niegan.– Buscan otra causa.

• Polémica que provocan los realizados en sábado.

• Palabras mismas de Jesús.

6. Los milagros hoy

Pistas debate.

• Mandato de Jesús a discípulos:– Predicar.– Hacer milagros.

• Actividad de discípulos tras la resurrección:– Predican.– Hacen milagros.

• ¿Misión de la Iglesia hoy?

Actividades sobre el tema1. Teniendo en cuenta los distintos elementos que os aporta el tema, redactad una breve defi-

nición de milagro.

2. ¿Cuál creéis que es el mensaje de estos relatos milagrosos? Mt 8, 5-13; Mc 1, 40-45 y Lc 4,31-37. Dividíos en grupos para hacerlo y poned luego en común vuestras respuestas.

3. Tratad de reconstruir lo sucedido en tiempo de Jesús comparando estos textos: Mt 20, 29-34; Mc 10, 46-52 y Lc 18, 35-43.

4. Haced, en paralelo, un esquema de los relatos milagrosos extrabíblicos del 5.º apartado deltema y de los correspondientes textos evangélicos citados en el mismo apartado.

5. En cada uno de estos revoltigramas hay una frase de uno de los milagros de Jesús que ex-presa el mensaje del mismo. Reconstrúyelos.

– LOYYZUDSOLADMUNOLE

– RNACOVVSULAEPEA

– LYNDOSIDVOYEAPAE

– RMQCERMEOIRLANIEUNCEVONNAE

6. ¿Por qué los ovnis y los fenómenos parapsicológicos no tienen nada que ver con los mila-gros de Jesús?

7. ¿Qué le responderíais a alguien que os dijera: cada día avanza más la ciencia, no queda lu-gar para milagros?

8. Haz un esquema de las principales ideas del tema.

9. Haced un concurso de murales sobre el tema «Los milagros de Jesús buscan liberar alhombre de lo que le deshumaniza».

10. Representad uno de los milagros de Jesús en el que intervengan varios personajes.

11. Leed la parábola del rico y Lázaro en Lc 16, 16-31. ¿Qué se dice en ella en relación conlos milagros?

12. Organizad un debate en clase sobre el tema «Los milagros hoy». Un grupo puede dirigir-lo. Hace falta preparar:

– Una pequeña introducción.

– Cuestiones a debatir.

– Designar el moderador.

– Designar el secretario que recogerá las aportaciones y hará una conclusión.

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