un tema importante para nuestro estudio

Un Tema Importante Para Nuestro Estudio

INTRODUCCIN

1. Esta leccin inicia una serie de estudios sobre el Espritu Santo... a. Uno podra preguntar,"Por qu un estudio tal?" b. Es importante dedicar varias lecciones tratando solo con este tema?

2. Un entendimiento y apreciacin del Espritu Santo es ciertamente importante, y elpropsito de esta leccin de introduccin es asegurarnos que entendemos el por qu

[El valor del estudio acerca del Espritu se ve en vista de Su importancia en varias reas...]

I.LA IMPORTANCIA DEL ESPRITU EN "LA BIBLIA"

A. SU MENCIN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO... 1. El A.T. menciona el Espritu Santo88 veces 2.23 librosen el A.T. se refieren al Espritu Santo 3. Aunque la expresin real "Espritu Santo" es usada slo 3 veces - por ejemplo,Sal 51:11 4. Son usadas otras expresiones que se refieren al Espritu (por ejemplo, "elEspritu de Dios") Gn 1:2

B. SU MENCIN EN EL NUEVO TESTAMENTO... 1. El N.T. menciona al Espritu Santo264 veces 2.60o ms referencias en losevangelios 3.Hechostiene57 referencias(esto es el por qu algunos lo llaman "Los Hechosdel Espritu Santo") 4. Lasepstolasse refieren al Espritu Santo132 veces 5. Slo 3 epstolas no hacen mencin del Espritu (Filemn, 2 & 3 de Juan)

[Para entender mucho de lo que la Biblia ensea, uno necesita entender (tanto como es humanamente posible) una figura tan prominente como el Espritu Santo! Imagine a alguien diciendo que ellos entienden la historia de la Biblia, pero no sabe mucho sobre Abraham! Note tambin...]

II.LA IMPORTANCIA DEL ESPRITU EN "LA VIDA DE CRISTO"

A. SU INTERVENCIN EN EL NACIMIENTO DE JESS... 1.Jess fue concebido del Espritu Santo en el vientre de Mara Mt 1:20; Luc1:30-35 2.Varios individuos fueron llenos con el Espritu para hacer declaracionessobre su nacimiento a.Elizabeth, madre de Juan el Bautista Luc 1:41-42 b.Zacaras, padre de Juan el Bautista Luc 1:67-79 c.Simen, quien vio al nio Jess cuando fue presentado en el Templo Luc2:25-35

B. SU PRESENCIA EN EL BAUTISMO POR JUAN... 1.Descendi en forma corporal como una paloma Luc 3:21-22 2.An "vino sobre l" Mt 3:16

C. SU PRESENCIA DURANTE LAS TENTACIONES EN EL DESIERTO... 1.Jess fue "lleno del Espritu Santo" Luc 4:1 2.l fue "llevado por el Espritu" al desierto Luc 4:1; Mt 4:1

D. SU PODER DURANTE EL MINISTERIO DE JESS... 1.Jess regres de Sus tentaciones "en el poder del Espritu" para ensear enlas sinagogas Luc 4:14-15 2.l aplic la profeca de Isaas sobre Si mismo, la cual deca "El Espritudel SEOR est sobre M..." Luc 4:16-21 3.En una ocasin es dicho que Jess "se regocij en el Espritu" Luc 10:21 4.Jess declar que echaba fuera demonios por el poder del Espritu Santo Mt12:28

[Como cristianos, podemos realmente tener la esperanza de crecer en el conocimiento de nuestro Seor y Salvador, sin al menos un entendimiento elemental del Espritu Santo, tan importante en Su vida terrenal? Considere tambin...]

III.LA IMPORTANCIA DEL ESPRITU EN "LA VIDA CRISTIANA"

A. SU INTERVENCIN EN NUESTRA CONVERSIN AL CRISTIANISMO... 1. Somos convencidos del pecado por el Espritu Santo Jn 16:7-8 2. Somos "nacidos de nuevo por el Espritu Jn 3:5-8 3. Somos "renovados" por el Espritu Santo Tito 3:4-6

B. SU PRESENCIA EN NUESTRA VIDA COMO CRISTIANOS... 1. "Vivimos por el Espritu" Gl 5:25 2. Vivimos para "andar por el Espritu", produciendo los "frutos del Espritu"Gl 5:25b,16-18,22-23 3. Debemos fijar nuestras mentes en "las cosas del Espritu" Rom 8:5-8 4. Es "por el Espritu que hacemos morir las obras de la carne" Rom 8:12-13 5. Solo cuando somos "guiados por el Espritu" somos verdaderamente "hijos deDios" Rom 8:14 6. El Espritu Santo "intercede por nosotros" en nuestras oraciones Rom8:26-27 7. Dios nos fortalece "con poder en el hombre interior por su Espritu" Ef3:16 8. Entonces podemos gozar la "comunin (compaerismo) del Espritu" 2 Cor13:14; Fil 2:1

[En lecciones futuras discutiremos estas cosas en forma ms detallada. Baste decir que ya que el Espritu Santo est tan involucrado en nuestras vidas como cristianos, nos incumbe entender la relacin apropiada que estamossosteniendo con el Espritu! Finalmente, la necesidad de estudiar lo que laBiblia ensea relacionada con el Espritu es vista cuandoconsideramos...]

IV.LA IMPORTANCIA DEL ESPRITU EN RELACIN CON "LA VERDAD Y EL ERROR"

A. L ES EL ORIGEN DE LA VERDAD DE DIOS... 1.Las escrituras del A.T. con sus profecas vinieron a travs de la mediacindel Espritu Santo 2 Ped 1:20-21; 1 Ped 1:10-11 2.Jess dijo a Sus apstoles que el Espritu Santo les enseara "todas lascosas", y los guiara a "toda la verdad" Jn 14:25-26; 16:12-13 3.No hay otra manera de conocer la Voluntad de Dios excepto por lo que elEspritu Santo revel a los apstoles 1 Cor 2:10-13

B. L ES EL TEMA DE MUCHO ERROR... 1.Mucho error es enseado acerca de la naturaleza del Espritu Santo a. Algunos piensan que es una fuerza impersonal expresiva del poder de Dios b. Otros piensan que es realmente Jess en otra forma 2.Muchas personas entiende mal: a. Elbautismodel Espritu Santo b. Eldondel Espritu Santo c. Los donesespiritualesdel Espritu Santo d. Lamoradadel Espritu Santo 3.Muchas "impresiones o sentimientos intuitivos" son atribuidos al ser"guiados por el Espritu" a. Ignorando de cmo nos gua el Espritu Santo b. Atribuyendo al "Espritu Santo" lo que realmente es el "espritu humano"

CONCLUSIN

1. Debe ser evidente que nuestro tema escogido es ciertamente algo tan importante... a. As como aumente nuestro entendimiento del Espritu Santo, as aumentar nuestroaprecio por l b. Nuestro siguiente estudio considerar lo que es revelado acerca de lapersonalidad del Espritu Santo

2. Tan importante como el entender lo referente al Espritu Santo podra ser... a. Que no es esencial tener un conocimiento extenso del Espritu para llegar a serun hijo de Dios b. Que es ms esencial el entendimiento del proceso de nacimiento cuando nacimosfsicamente

Por lo cual es esencial que respondamos a los trminos del perdn revelado por el Espritu Santo en el evangelio de Cristo verHech 2:36-38

La Personalidad del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. La leccin anterior fue una introduccin a esta serie y recalc la importancia de nuestro estudio

2. Para lo cual se dijo, y agreg la siguiente declaracin:

"No hay ningn asunto ms importante en religin que el del Espritu Santo. A menos que sea entendido en forma apropiada, una gran porcin de la Biblia, y especialmente el NT, permanecer indescifrable. Por otra parte, una revisin justa del tema ayudar ms que una ilustracin de cualquier otro tpico particular para dar armona, claridad y consistencia de lo que pudiera ser aprendido de todos los otros asuntos presentados en la Palabra de Dios." The Office Of The Holy Spirit, Richardson

3. A pesar de su importancia para entender las Escrituras como un todo, hay mucha confusin y supersticin en las mentes de muchas personas en lo relacionado al Espritu Santo

4. Es mi intencin en esta serie de lecciones presentar mi entendimiento de lo que la Biblia ensea sobre el asunto

5. Un buen punto de arranque es considerarquinoques el Espritu Santo... a. Es el Espritu Santo una persona, alguien que posee "personalidad"? b. O es el Espritu Santo simplemente una "influencia", o una "fuerza impersonal" que emana de Dios? 1) Los miembros de la Sociedad del Viga (los que se llaman a s mismos "Testigos de Jehov"), nos podran indicar que este es el caso 2) Por ejemplo, "Con respecto al 'Espritu Santo', la llamada 'tercera persona de la trinidad', nosotros hemos visto que es, no una persona, sino una fuerza activa de Dios." La Verdad Que Lleva A La Vida Eterna

6. Es mi aseveracin, sin embargo, que la Biblia revela al Espritu Santo para ser... a. Un ser "personal", que posee cada atributo de lo que llamamos personalidad" b. No alguna "fuerza impersonal" que emana de Dios

[Considere la siguiente evidencia de este punto de vista del Espritu Santo...]

I.LA OBRA DEL ESPRITU SANTO MANIFIESTA PERSONALIDAD

A. EL ESPRITU SANTO HABLA... 1. l "dice claramente" que algunos apostatarn de la fe 1 Tim 4:12. El Espritu habl y dio indicaciones a Felipe Hech 8:29 3. Habl a Pedro y le dio indicaciones en lo relacionado a los gentiles Hech 10:19-20 4. Habl a los hermanos de Antioqua en relacin a Pablo y Bernab Hech 13:1-4

B. EL ESPRITU SANTO ENSEA... 1. l iba a ensear todas las cosas a los apstoles Jn 14:262. Note por favor que Jess consistentemente se refiere al Espritu Santo como "l" [En el ingls se escribe "He" (artculo personal)], no "l" [ En el ingls se escribe "it" (artculo impersonal)], (implicando un ser personal, no una fuerza impersonal) verJn 14:16-17

C. EL ESPRITU SANTO DA TESTIMONIO... 1. l iba a testificar de Jess Jn 15:26-27 2. As como los apstoles (los cuales eran "seres personales") seran testigos, as tambin el Espritu Santo

D. EL ESPRITU SANTO GUA, OYE, HABLA, DICE... 1. l llevara adelante y completara la obra empezada por Jess Jn 16:12-13 2. Note de nuevo que Jess se refera constantemente al Espritu Santo como "l" ( El mismo comentario del inciso B).

E. EL ESPRITU SANTO PROHIBE... 1. l previno a Pablo y a sus compaero de ir a ciertas reas de Asia Hech 16:6-7 2. Esto lo hizo "prohibindoles", y no "permitindoles" a pesar de sus esfuerzos iniciales

F. EL ESPRITU SANTO INTERCEDE... 1. El "Espritu mismo (note que Pablo usa el pronombre personal) intercede por nosotros" Rom 8:262. As como Cristo "intercede por nosotros" Rom 8:34

[Todas estas obras del Espritu Santo manifiestan personalidad. Pero hay ms...]

II.EL ESPRITU SANTO POSEE CARACTERSTICAS PERSONALES

A. TIENE UNA MENTE... 1. "la mente del Espritu" Rom 8:27 2. Esto sugiere que tiene Sus propios pensamientos

B. TIENE CONOCIMIENTO... 1. l "sabe las cosas de Dios" 1 Cor 2:11 2. As como el "espritu del hombre" (un ser personal) sabe ciertas cosas

C. POSEE AFECTO... 1. Pablo habla de "el amor del Espritu" Rom 15:30 2. Cundo ha sabido Usted de una "fuerza impersonal" que pudiera amar?

D. TIENE VOLUNTAD... 1. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere" 1 Cor 12:11 2. Fue el Espritu Santo quien decidi que persona recibi tales dones

[De Nuevo, estas son todas las caractersticas de un ser que posee inteligencia y personalidad. Finalmente, consideremos como...]

III.EL ESPRITU SANTO SUFRE DESAIRES E INJURIAS PERSONALES

A. PUEDE SER CONTRISTADO... 1. "no contristis al Espritu Santo de Dios" Ef 4:30 2. Puede ser entristecido por medio de nuestra negligencia voluntaria

B. PUEDE SER BLASFEMADO... 1. Esto es, se puede hablar mal de l 2. Como el atribuir Sus acciones al trabajo de Satans, el "pecado imperdonable" Mt 12:31-32

C. PUEDE SER INSULTADO... 1. Alguien que ha "pisoteado al Hijo de Dios" tambin ha "afrentado al Espritu de gracia" Heb 10:29 2. Esto es hecho por el pecar "voluntariamente" Heb 10:26

D. PUEDE MENTRSELE... 1. Como Ananas y su esposa Safira fueron culpados de hacerlo 2. "...por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo...?" Hech 5:3

E. PUEDE SER RESISTIDO... 1. Como Esteban acus a los lderes judos de hacerlo Hech 7:51 2. Esto lo hicieron al resistir el mensaje y al perseguir a los mensajeros que fueron inspirados por el Espritu Santo verHech 7:52-53

CONCLUSIN

1. Un mero principio o influencia no puede sostener estas humillaciones, slo un ser personal; as que es claro... a. La Biblia presenta al Espritu Santo como un ser personal b. Debemos referirnos al Espritu Santo como un "l" (En el ingls "He"), no un "ello" (En el ingls "it")!

2. Pero es ste ser personal tambin un ser supremo? a. Los ngeles son seres personales, pero no seres supremos b. Qu dice la Biblia acerca del Espritu Santo? -- En el siguiente tema estudiaremos la deidad del Espritu Santo, y cmo se relaciona al concepto de Dios

3. Por ahora, ha considerado su relacin personal con el Espritu Santo...? a. Cmo siente l hacia Usted? b. Qu ha hecho l, y qu est haciendo por Usted en el esquema de la redencin de Dios? c. Cmo reacciona l a su aceptacin o rechazo de la Palabra que l ha revelado?

4. Incluso podra Usted ser culpable de "resistir al Espritu Santo"...? a. Resistiendo los mandamientos de los apstoles y de los profetas? b. "por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo"? 1 Ped 1:12; verHech 2:36-38

La Deidad del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En este punto de nuestro estudio, estamos simplemente intentando entenderquinoques el Espritu Santo... a. Nuestro ltimo estudio concluy que el Espritu Santo esun ser personal, y no una fuerza o poder impersonal b. Notamos que Su personalidad es manifestada por:1) Sus obras2) Sus caractersticas3) Los desprecios e injurias que puede sufrir

2. Pero qu ms podemos aprender de las Escrituras en relacin a Su naturaleza? En esta leccin... a. Presentaremos evidencia que ilustraSu deidad b. Intentaremos reconciliar el concepto del Espritu Santo como deidad con la enseanza bblica de que hay soloun Dios

[Iniciemos notando la evidencia de que...]

I.EL ESPRITU SANTO ES UN SER DIVINO

A. SUS "ATRIBUTOS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA... 1. l es "omnisciente" (sabe todas las cosas) 1 Cor 2:10-11 2. l es "omnipresente" (est en todo lugar) Sal 139:7-10 3. l es llamado el Espritu "eterno" Heb 9:14

B. SUS "OBRAS" REVELAN SU NATURALEZA DIVINA... 1. Estuvo involucrado en la "creacin" del mundo Gn 1:2; ver tambinJob 33:4 2. Estuvo involucrado en las "seales y prodigios" Mt 12:28; Rom 15:19 3. Estuvo involucrado en la "redencin" del hombre Heb 9:14 4. Est involucrado en la "regeneracin" del hombre Jn 3:5; Tito 3:4-6

[Todo este soporta la idea del Espritu Santo comodeidad. De hecho, Pedro habl del Espritu Santo y de Dios de manera intercambiable enHech 5:3-4,9. Esto tiene sentido solo si el Espritu Santo es ciertamente Dios! Pero si el Espritu Santo esuna persona, un ser divino...

- Significa que la Biblia ensea un conceptopolitestade Dios? - HaytresDioses, o solamenteunDios? - Qu relacin mantiene el Espritu Santo con el Padre y con Jesucristo?

Estas preguntas han desafiado las mentes de los hombres a travs de todas las pocas. No pretendo establecer el asunto en el resto de una simple leccin. Pero he aqu algunos pensamientos sobre el tema...]

II.LOS CUATRO CONCEPTOS DIFERENTES DE DIOS

A. TRITEISMO... 1. Este punto de vista sostiene que haytresdioses 2. Esto es, que el "Padre" es un dios, el "Hijo" (Jess) es un dios, y el "Espritu Santo" es un dios tres dioses separados y distintos 3. Esto es verdaderamentepolitesmo(una creencia en ms de un dios) 4. Losmormonessostienen una ligera variacin de este punto de vista, en que ellos no se limitan solo a tres dioses, sino que creen que hay muchos ms dioses

B. ARRIANISMO... 1. Nombrado a causa de Arrio, quien vivi en Alejandra en el cuarto siglo D.C. y ense este punto de vista 2. De acuerdo a Arrio... a. Dios el Padre existe desde la eternidad b. Jess (Dios el Hijo) fue creado en el tiempo por el Padre c. El Espritu Santo es una creacin del Hijo (entonces, es una criatura de una criatura) 3. Los miembros deLa Sociedad de la Torre del Viga(los cuales se llaman a s mismos "Testigos de Jehov") sostienen puntos de vista similares, creyendo que... a. Jess es un ser creado b. El Espritu Santo es solo una fuerza impersonal enviada por Dios para llevar a cabo Su propsito

C. SABELIANISMO... 1. Nombrado a causa de Sabelio, quien vivi en el siglo tercero D.C. 2. Este punto de vista sostiene que Dios esuna persona... a. El cual se ha manifestado a Si mismo en tres formas diferentes o en tres maneras b. No simultneamente, sino sucesivamente; por ejemplo... 1) En un momento Dios se presenta a S mismo como Creador (o Padre) 2) En otro momento, como Redentor (o Hijo) 3) Entonces de nuevo, como Revelador (o Espritu Santo) 3. Este punto de vista es sostenido por muchos telogos modernos, y por aquellos que enfatizan el bautismo en el nombre de "solo" Jess (La Iglesia Pentecostal Unida)

D. TRINITARISMO... 1. Esta es la doctrina de latrinidad a. La palabra trinidad viene del latn "trinitas" b. De otra palabra latina, trino, que significa "triple" c. Significando una trada, o "grupo de tres", sugiriendo tanto la unidad como la diversidad 2. Este punto de vista sostiene que Dios esun Dios... a. Pero que el un Dios existe eternamente entres personas(Padre, Hijo y Espritu Santo) b. Que en ste un Dios hay tantounidadydiversidad: 1) La unidad consiste, no solo en la unidad de propsito, en una naturaleza comn, sino en la semejanza de "Dignidad Divina" 2) La diversidad es vista en que el Padre, Hijo, y Espritu Santo son diferenciables 3. La doctrina de la trinidad puede ser establecida entres proposiciones a. Primero, Dios es uno b. Segundo, el Hijo es completamente Dios y es distinguible de Dios el Padre y Dios el Espritu 1) No hay nada en el concepto de Dios (deidad), ninguna cualidad, ningn atributo, que el Hijo no posea 2) Sin embargo no es la misma persona como el Padre o como el Espritu c. Tercero, el Espritu es completamente Dios, es distinto del Padre y del Hijo, y es personal 1) El Espritu no es un ser creado o la energa de Dios, sino que es deidad 2) l es diferente en Su "persona" y "misin" del Padre y del Hijo 4. Este es el punto de vista sostenido porla mayora de los catlicosyprotestantesactualmente

[Cul de estos puntos de vista es el correcto? Es el Espritu Santo...

- un dios (Tritesmo)?- una criatura o fuerza emanando de Dios (Arrianismo)?- Dios en solo otra forma, pero en ninguna manera distinto del Padre y del Hijo (Sabelianismo)?- Dios, pero una personalidad distinta del Padre y del Hijo que juntos constituyen al Un Dios Verdadero (Trinitarismo)?

No el Tritesmo porque ste es politesta, y la Biblia ensea "Oye Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es" (Deut 6:4) Consideremos entonces...]

III.LO QUE LA BIBLIA REVELA SOBRE DIOS

A. EL PADRE, EL HIJO Y EL ESPRITU SANTO SON DISTINGUIBLES... 1. Todos estuvieron presentes, pero en diferentes formas, en el bautismo de Jess Mt 3:16-17 2. En esta enseanza sobre el Espritu Santo, Jess hace claramente una distincin... a. "Y yo (Jess) rogar al Padre, y os dar otro (nota: otro, no el mismo) Consolador (el Espritu Santo), para que est con vosotros para siempre." Jn 14:16 b. "Ms el Consolador (el Espritu Santo), a quien el Padre enviar en mi (de Jess) nombre..." Jn 14:26 c. "Pero cuando venga el Consolador (el Espritu Santo), a quien yo (Jess) os enviar del Padre..." Jn 15:26 3. Se hace una distincin en el mandamiento de bautizar a las personas en el nombre "del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" Mt 28:19 4. Pablo hace una distincin en su bendicin en2 Cor 3:14 a. "La gracia del Seor Jesucristo..." b. "...el amor de Dios..." c. "...y la comunin del Espritu Santo..." 5. Juan se refiere "al Padre y al Hijo" 2 Jn 9 a. Note el uso de la palabra "al" (En el ingls se escribe "both" que significa "ambos"), lo que implica dos b. Cmo puede tener "al" si ellos son exactamente uno y la misma cosa? --Esta evidencia descarta al "Sabelianismo" (o la doctrina "unicista" de la Iglesia Pentecosts Unida)

B. EL PADRE, EL HIJO, Y EL ESPRITU SANTO POSEEN CADA UNO DEIDAD... 1. ElPadrees claramente Dios (deidad) 1 Cor 1:3 2. ElHijotambin es Dios (deidad) verJn 1:1-3,14; Mt 1:21-23; Rom 9:5; Fil 2:5-6; Col 2:9; 1 Tim 6:14-16; Heb 1:8-12 3. ElEspritu Santotambin posee deidad (como fue notado anteriormente) --Esta evidencia hace insostenible el "Arrianismo" (o el punto de vista propagado por la Sociedad de la Torre del Viga, los llamados "Testigos de Jehov")

C. EL PUNTO DE VISTA DEL TRINITARISMO ES SOPORTADA A TRAVS DE TODA LA BIBLIA... 1. Sugerida por el nombre hebreo para Dios (Elohim) usada a travs de todo el Antiguo Testamento Gn 1:1 a. La palabra "Elohim" es plural en forma, no singular b. La pluralidad de "personalidad" en un Dios es implicada en el pronombre plural "nosotros" (Se usa el pronombre plural "us") y "nuestro" (Se usa el pronombre plural "our" enGn 1:26 2. An el nombre de Dios del pacto (YHWH, Jehov o Yahv), es usado en ocasiones para mostrar una pluralidad de "personalidades" en elun Dios a. Tenga en mente que este nombre solo puede ser aplicado al un Dios verdadero Is 42:8; 45:5 b. No obstante note que este nombre es usado en la profeca para referirse a Jess Isa 40:3(Mt 3:1-3) c. En por lo menos dos pasajes, cuando YHWH habla, dice que YHWH lo envi! 1) Note cuidadosamente,ISA 48:12-16YZac 2:8-9 2) Esto indica una pluralidad de personalidades (en este caso, Padre, Hijo, y Espritu Santo)! 3. La nica forma que conozco de que sea verdad toda la evidencia bblica para la naturaleza de Dios es delinear la conclusin por las palabras dichas enDeut 6:4 a. Hayun Dios "Jehov (o JHWH)..." b. Pero dentro de esta "divinidad" haytres personalidades distintas "...nuestro Dios (Elohim, sugiere pluralidad de la misma especie)" c. Estas tres personalidades distintas sonuno en sustancia, en esencia, en propsito "Jehov (YHWH) uno es (en el sentido de ser unidad)" d. Si,"Jehov, nuestro Elohim, es Jehov unido"!

CONCLUSIN

1. Reconocidamente, el intentar comprender la naturaleza de Dios es difcil... a. Es como intentar comprender las riquezas infinitas del universo b. Con nuestras mentes finitas, ambos son imposibles

2. Para aquellos que aceptan que la Biblia es inspirada por Dios, debemos... a. Permitir que la Biblia revele la naturaleza de Dios 1) Aceptar que lo revela por fe 2) Aun cuando no podamos comprenderlo b. Evitar desarrollar un concepto de Dios (y del Espritu Santo) 1) Por medio de pensamientos humanistas y racionalistas 2) Torciendo las Escrituras para adaptarlas a tales conceptos

3. Entiendo que la Biblia revela al Espritu Santo como... a. Una personalidad distinta, que posee todos los atributos de la deidad b. A pesar de todo uno en esencia, sustancia, y propsito con el Padre y con el Hijo c. Un miembro de lo que es llamada la "Deidad"; Realmente un concepto "abrumador"!

Hay algo ms que debe impactar tambin nuestras mentes: el amor que Dios tiene por los pecadores! verRom 6:5-11La Obra del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Hasta aqu hemos examinado lo que revela la Biblia sobre lanaturalezadel Espritu Santo... a. El Espritu Santo es un ser personal b. El Espritu Santo es un ser divino-- Por lo tanto, l es la tercera Persona de la Deidad

2. En este punto, podra ser benfico revisar laobradel Espritu Santo... a. Como es manifestado a travs de toda la historia de la humanidad b. Como es demostrado a travs de toda la revelacin de la redencin de Dios del hombre-- Lo que podra aumentar nuestro aprecio por el Espritu Santo

[Iniciemos observando...]

I.LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CREACIN

A. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL UNIVERSO... 1. Dios us el Espritu en la creacin del mundo Gn 1:2; Sal 104:30 2. Dios us el Espritu en la creacin de los cielos Job 26:13; Sal 33:6 -- Claramente en conjuncin con la obra del Hijo verJn 1:1-3; Col 1:16

B. INVOLUCRADO EN LA CREACIN DEL HOMBRE... 1. En la creacin del primer hombre Gn 1:26-27 2. En la creacin de cada hombre (como en el caso de Eli) Job 33:4

[Desde el mismo inicio, el Espritu hizo la obra. Su obra continuo, especialmente cuando Dios inici a revelar lentamente Su plan de redencin por la humanidad...]

II.LA OBRA DEL ESPRITU EN LA REVELACIN

A. EN TIEMPOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO... 1. Los profetas del Antiguo Testamento hablaron mientras eran movidos por el Espritu 2 Ped 1:20-21; por ejemplo,2 Sam 23:2 2. El Espritu estaba en ellos, testificando de las cosas por venir 1 Ped 1:10-11; por ejemplo,Is 53:4-6

B. EN LOS TIEMPOS DEL NUEVO TESTAMENTO... 1. El Espritu iba a guiar a los apstoles a toda la verdad Jn 16:12-13; ver14:26 2. Esto lo hizo el Espritu 1 Cor 2:10-13; por ejemplo,1 Tim 4:1-3

[Entonces el papel del Espritu en la redencin del hombre incluy Su obra de la revelacin de la voluntad de Dios. En conjuncin con la obra del Espritu de revelacin, tambin leemos de...]

III.LA OBRA DEL ESPRITU EN LA CONFIRMACIN

A. LA CONFIRMACIN DE JESS COMO EL CRISTO... 1. Jess fue aprobado por Dios por medio de los milagros que l hizo Hech 2:22 2. El Espritu trabaj con Cristo para confirmar Su obra Hech 10:38; verMt 12:28; Luc 4:18-21

B. LA CONFIRMACIN DE LOS APSTOLES DE CRISTO... 1. La confirmacin de su mensaje, por medio de dones dados por el Espritu Heb 2:3-4 2. Por ejemplo, considere los eventos del da de Pentecosts a. El Espritu dio lenguas a los apstoles Hech 2:4 b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36 c. Las personas presentes en la audiencia fueron convencidas de sus pecados Hech 2:37 d. Fueron animados al arrepentimiento y a ser bautizados Hech 2:38-39 e. Aquellos dispuestos a hacerlo, lo hicieron gustosamente Hech 2:40-41

-- Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y confirmada dondequiera que es predicada; aquellos que con corazn bueno y recto llevarn el fruto apropiado verLuc 8:15

B. COMO LA PALABRA FUE OBEDECIDA... 1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados verHech 2:38-41 2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo" verTito 3:5-7; 1 Cor 6:11

-- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (regenerndose) no solo del agua, sino del agua y del Espritu verJn 3:5

[Con esta obra de regeneracin por el Espritu en respuesta a la predicacin de la Palabra no finaliza la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque tambin leemos en la Biblia de...]

IV.LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA REGENERACIN

A. MIENTRAS LA PALABRA ERA PREDICADA... 1. El Espritu estaba haciendo Su obra de convencer al mundo verJn 16:8 2. Por ejemplo, considere los eventos en el da de Pentecosts a. El Espritu dio declaraciones a los apstoles Hech 2:4 b. Pedro les predic a Cristo Hech 2:22-24,36 c. Las personas en la audiencia fueron convencidos de sus pecados Hech 2:37 d. Ellos fueron animados a arrepentirse y a ser bautizados Hech 2:38-39 e. Aquellos dispuestos a hacerlo as lo hicieron de buen grado Hech 2:40-41 --Entonces el Espritu convence al mundo por medio de Su Palabra revelada y confirmada en donde sea que es predicada; aquellos con corazones buenos y honestos darn el fruto apropiado verLuc 8:15

B. MIENTRAS FUE OBEDECIDA LA PALABRA... 1. Aquellos que obedecieron la Palabra del Espritu fueron bautizados verHech 2:38-41 2. En su bautismo, experimentaron un "lavamiento de la regeneracin y de la renovacin del Espritu Santo" verTito 3:5-7; 1 Cor 6:11-- Entonces ellos estaban naciendo de nuevo (eran regenerados) no solo del agua, sino del agua y del Espritu verJn 3:5

[Esta obra de regeneracin por el Espritu es la respuesta a la predicacin de Su Palabra y la finalidad de la obra del Espritu en la vida del cristiano. Porque tambin leemos en la Biblia de...]

V.LA OBRA DEL ESPRITU EN LA SANTIFICACIN

A. EN NUESTRA SANTIFICACIN INICIAL... 1. La santificacin involucra la idea de ser "apartado", "consagrado" 2. La santificacin se inici en conjuncin con nuestro lavamiento y justificacin 1 Cor 6:11 3. Este lavamiento, santificacin, y justificacin ocurri "por el Espritu de nuestro Dios"-- En la obediencia a la Palabra de Dios, somos "santificados" por el Espritu ver2 Tes 2:13

B. EN NUESTRA SANTIFICACIN CONTINUA... 1. La santificacin es una obra continua verHeb 2:11; 10:14 a. No en el sentido de la redencin continua verHeb 10:10 b. Sino en el sentido de una vida santa ver1 Tes 4:3-4; 5:23 2. El Espritu juega un papel importante en vivir una vida santa a. Dios nos fortalece por Su Espritu en nuestro hombre interior Ef 3:16;ver3:20 b. Es con la ayuda del Espritu que hacemos morir las obras de la carne Rom 8:11-13; verCol 3:5-9 -- De aqu la necesidad de "andar en el Espritu" y ser "guiados por el Espritu" verGl 5:16-18

CONCLUSIN

1. En esta breve escrutinio hemos visto la obra del Espritu Santo en lo relacionado a... a. La creacin b. La revelacin c. La confirmacin d. La regeneracin e. La santificacin

2. Mi propsito no ha sido proveer un escrutinio exhaustivo... a. Si el Seor lo dispone, en futuras lecciones ampliaremos en algunos de los temas mencionados en este estudio b. Mi meta es recordar nosotros mismos que tan bendecidos somos por medio de la obra del Espritu en nuestras vidas

3. Qu tan importante es la obra del Espritu...? a. Nuestro propio ser (la creacin fsica) es el resultado de la obra del Espritu b. Nuestro destino eterno (regeneracin espiritual) est dependiendo de la obra del Espritu

Tristemente, muchas personas resisten la obra del Espritu Santo en sus vidas. Esto ocurre siempre que alguien rehsa obedecer la Palabra de Dios revelada y confirmada por el Espritu (verHech 7:51-53).

Es mucho mejor obedecer a la verdad, y ser nacido de nuevo por el Espritu obrando por medio de esa "semilla incorruptible", la Palabra de Dios! ver1 Ped 1:22-23La Promesa del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. En nuestra leccin anterior examinamos la obra del Espritu Santo en relacin a... a. La creacin b. La revelacin c. La confirmacin d. La regeneracin e. La santificacin

2. Es evidente que el Espritu Santo ha estado trabajando a lo largo de toda... a. La historia de la humanidad b. La redencin del gnero humano

3. De especial inters es la obra del Espritu Santo en la vida de un cristiano... a. Un rea de estudio en la cual muchos tienen preguntas b. Un rea en la cual hay gran diversidad de puntos de vista

[Un buen lugar para empezar podra ser lapromesadel Espritu Santo. Mucho antes que viniera Jess, Dios empez a hacer promesas acerca del Espritu...]

I.LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. LA PROFECA DE JOEL... 1. Registrada enJoel 2:28-32(cerca de 800 A. C.) 2. Los elementos de esta profeca incluyeron: a. El Espritu siendoderramadoen toda carne Joel 2:28 b. Los hijos y las hijas de Israel profetizando, y los jvenes y los viejos de Israel viendo visiones y soando sueos (note "sus") Joel 2:28 c. El Espritu de Dios siendoderramadosobre Sus siervos y sobre Sus siervas (incluyendo a los gentiles?) y sus profecas Joel 2:29 3. Esta profeca empez a ser cumplida en el Da de Pentecosts despus de la Ascensin de Cristo a. Cuando el Espritu Santo vino sobre los apstoles en Jerusaln Hech 2:1-4 b. El cual los capacit a hablar en lenguas extranjeras Hech 2:4-13 c. Note que Pedro relaciona los eventos de ese da con la profeca de Joel Hech 2:15-21 -- Ser necesario considerar otros pasajes para determinar la total extensin de la naturaleza de estederramamientodel Espritu y sus ramificaciones parahoy

B. LAS PROFECAS DE ISAAS... 1. Una registrada enIsa 44:3-5(alrededor del 750 A.C.) 2. Los elementos de esta profeca incluyen: a. DiosderramandoSu Espritu sobre los descendientes de Israel Isa 44:3 b. Conectando la promesa del Espritu conla figura del aguadada a aquel que est sediento verJn 7:37-39 3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Santo Isa 32:15-17 a. Encontrada en una seccin que parece tener implicaciones mesinicas verIsa 32:1 b. El resultado de este derramamiento del Espritu: justicia, paz y gozo verRom 14:17

C. LAS PROFECAS DE EZEQUIEL... 1. Una registrada enEz 36:26-27 2. Los elementos de esta profeca: a. Dios promete poner Su Espritu "dentro de vosotros" (un residente en el interior) b. Habilitar (capacitar) a alguien para hablar de Sus estatutos y guardar Sus juicios verRom 8:11-13; Ef 3:16 3. Otra profeca que podra relacionar a la promesa del Espritu Ez 39:29 a. Una profeca que mira ms all de la cautividad y restauracin de Israel b. Una profeca que no podra haber sido cumplida hasta la venida del Mesas

D. LA PROFECA DE ZACARAS... 1. Registrada enZac 12:10 2. Los elementos de esta profeca: a. El Espritu de gracia y de oracin para serderramadosobre los moradores de Jerusaln b. Apremiando a las personas a ver hacia Jess al cual ellos haban crucificado, y acongojado a causa de l verHech 2:32-37

[Ya sea que las profecas de Ezequiel y de Zacaras hagan referencia a la promesa que debera ser cumplida en el tiempo del Mesas pudieran ser cuestionables, pero ciertamente la profeca de Joel y de Isaas demuestran que Dios prometi un "derramamiento" del Espritu de un manera especial. Consideremos ahora...]

II.LA PROMESA DEL ESPRITU EN EL NUEVO TESTAMENTO

A. LA PREDICACIN DE JUAN EL BAUTISTA... 1. l habl de Alguien que vendra el cual "bautizara con el Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:7-8; Luc 3:16; Jn 1:33 2. En tanto que l mismo administr un bautismo en agua, haba Uno por venir que debera ser el administrador de un bautismo con el Espritu Santo 3. La promesa fue hecha a una gran multitud; solo en su cumplimiento podemos determinar su total extensin a. Sabemos que es en cierta forma vinculado a los eventos del Pentecosts enHech 2:1-4 b. Debido a los comentarios de Jess enHech 1:4-5

B. LA ENSEANZA DE JESUCRISTO... 1. El Espritu sera dado a aquellos que le piden al Padre Celestial Luc 11:13 2. El Espritu sera dado como "agua viva" a todos aquellos sedientos que vinieran a l con fe, y con sed Jn 7:37-39 a. Podra esta "agua viva" ser "el don de Dios" al cual Jess aludi anteriormente? verJn 4:10-14 b. Note de nuevo la comparacin del Espritu al agua en la profeca de Isaas Isa 44:3 3. A sus apstoles, Jess prometi el "Espritu de verdad" el cual... a. Sera un Consolador, y estara con ellos Jn 14:16-17 b. Trayendo a su mente todas las cosas que Jess les ense Jn 14:26 c. Dando testimonio de Cristo, junto con los apstoles Jn 15:26-27 d. Convenciendo al mundo de pecado, de justicia y de juicio Jn 16:7-11 e. Guiando a los apstoles a toda la verdad, incluyendo las cosas por venir Jn 16:12-13 f. Glorificando a Jess, tomando de lo que es de l y declarndosele a ellosJn 16:14 4. Jess dijo a Sus apstoles que esperaran en Jerusaln hasta que ellos recibieran la "Promesa del Padre" Luc 24:49; Hech 1:4-5 a. Lo cual l claramente lo conecta al bautismo del Espritu Santo hablado por Juan b. En el cual ellos (los apstoles) recibiran poder, y seran testigos Hech 1:8

C. LA PREDICACIN DE PEDRO... 1. En Pentecosts, Pedro relacion el derramamiento del Espritu a la profeca de Joel Hech 2:14-16 2. Entonces, en el curso de su sermn, Pedro... a. Habl del derramamiento del Espritu como unapromesaque Jess recibi del Padre Hech 2:33; verHech 1:4-5 b. Ofreci el don del Espritu a todos aquellos que se arrepienten y son bautizados Hech 2:38 c. Dice que lapromesaes para ellos y para otros Hech 2:39 1) Qupromesatiene Pedro en mente? 2) Qupromesahabra venido inmediatamente a la mente de sus oyentes? 3) No podra haber sido lapromesaa la que justo se haba referido? a) La promesa recibida por Cristo, y ahora derramada por Cristo Hech 2:33 b) Por ejemplo, el Espritu el cual el mismo Jess prometi a los creyentes verJn 7:37-39 c) "Que estamos en lo correcto en la referencia a la palabra promesa, en esta frase, a la promesa del Espritu Santo justo hecha por Pedro, es evidente por el hecho que esta es la nica promesa hecha en el contexto inmediato." J. W. McGarvey d) "Por la promesa... de perdn, y el don del Espritu." B. W. Johnson e) "Hechos 2:39muestra que el don del Espritu Santo es para todos, judos y gentiles, aquellos que aceptan el llamado de Dios." David Lipscomb

CONCLUSIN

1. En este estudio hemos visto lo siguiente... a. Los profetas del Antiguo Testamento prometieron una dispensacin especial del Espritu por venir 1) Alguien que incluira la manifestacin de dones especiales 2) Alguien que capacitara al pueblo de Dios para guardar Su voluntad b. Juan y Jess prometieron un bautismo del Espritu, administrado por Jess c. Pedro en su primer sermn del evangelio... 1) Proclamo esta promesa para ser cumplida con elderramamientodel Espritu Hech 2:16-33 2) Surge para ofrecer el Espritu como undonpara todos aquellos que obedecen el evangelio Hech 2:38-39

2. Esto naturalmente levanta varias preguntas... a. Significa esto queel bautismo del Espritu Santoes para nosotros actualmente? b. Qu es exactamenteel bautismo del Espritu Santo? -- Intentar ocuparme de estas preguntas en nuestro siguiente estudio

En vista delas promesashechas en relacin al Espritu, no debemos ser sorprendidos al leer de la obra del Espritu Santo en la vida del cristiano. De hecho, el reto ser discernir exactamente lo que revela la Biblia, y no leer en las Escrituras cualesquier ideas preconcebidas acerca de Su obra...El Bautismo del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En nuestra leccin anterior, consideramos lapromesadel Espritu Santo... a. Por los profetas en el Antiguo Testamento, empezando con Joel b. Por Juan y por Jess mientras hablaron del Espritu Santo c. Por Pedro en su sermn en el da del Pentecosts en Hechos 2 1) Declarando que el derramamiento del Espritu fue un cumplimiento de la promesa Hech 2:16 2) Ofreciendo la promesa del Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran bautizados Hech 2:38-39

2. Como es notado en la conclusin, esto levanta naturalmente algunas preguntas... a. Significa esto queel bautismo del Espritu Santoes para nosotros hoy en da? b. Qu es exactamenteel bautismo del Espritu Santo?

3. Podra ser de inters notar... a. Las Escrituras nunca hablan del "bautismo" del Espritu Santo 1) De hecho, la unidad del Espritu involucra solo "un bautismo" Ef 4:3-6 2) El "un bautismo" solo puede ser aquel mandado por Cristo: a) Para todos y cada uno en todo el mundo Mt 28:19; Mr 16:16 b) Para la remisin de los pecados Hech 2:38; 22:16 c) Un bautismo en agua por ejemplo,Hech 8:35-38; 10:47-48 d) Un lavamiento de regeneracin y de renovacin en el Espritu, en el cual nacemos de nuevo del agua y del Espritu Tito 3:5; Jn 3:5 b. Cuando se llega a cualquier "bautismo" involucrando el Espritu, encontramos solo tres frases: 1) "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11; Mr 1:8; Luc 3:16 2) "El que bautiza con el Espritu Santo" Jn 1:33 3) "Vosotros seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5; 11:16 --Esta es la totalidad de lo que la Biblia dice sobre el "bautismo" que involucra el Espritu, con la posible excepcin de 1 Cor 12:13 (ver abajo)

4. No hay ninguna diferencia en esta una distincin? Tal vez, pero podra evitar alguna confusin el recordar... a. La frase, el "bautismo del Espritu Santo," no existe en la Biblia! b. Por otra parte, las frases conectadas a la promesa del bautismo de Jess con el Espritu incluyen: 1) "Yo enviar la promesa del Padre sobre vosotros..." Luc 24:49 2) "Derramar de mi Espritu sobre toda carne..." Hech 2:17 3) "Derramar de mi Espritu" Hech 2:18 4) "Ha derramado esto..." Hech 2:33 5) "se derramase el don del Espritu Santo..." Hech 2:45 6) "...el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente" Tito 3:5,6 --Cualquiera que sea el "bautismo" del Espritu Santo, est entrelazado con el "derramamiento" (o el envo) del Espritu Santo, el cual ocurri en el da de Pentecosts

[La dificultad en la definicin del "bautismo" del Espritu Santo puede ser ilustrada por una breve encuesta...]

I.PUNTOS DE VISTA COMUNES DEL "BAUTISMO"

A. UN EVENTO QUE OCURRI, PERO EN POCAS OCASIONES... 1. En el da del Pentecosts (Hechos 2) a. Y solo sobre los apstoles b. Para el propsito de equiparlos para su trabajo 2. En la conversin de Cornelio y de su casa, los primeros gentiles (Hech 10,11) a. No por el propsito de salvarlos b. Sino para mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles podran ahora ser salvos 3. Alguien podra agregar un tercer acontecimiento a. Involucrando en ese punto a Saulo (Hech 9) b. Para equiparlo para su trabajo como apstol 4. Otros podran incluir lo que pas en Samaria y en Efeso a. Cuando los samaritanos recibieron el Espritu por la imposicin de las manos (Hech 8) b. Cuando los efesios recibieron el Espritu por la imposicin de las manos (Hech 19) 5. Este punto de vista compara el "bautismo" del Espritu con las manifestaciones milagrosas registradas en el pasaje citado, indicando una medida abrumadora del Espritu-- Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por la mayora de las personas en las iglesias de Cristo hoy en da

B. UN EVENTO QUE OCURRE EN CADA CONVERSIN... 1. Cuando una persona es salva, es en ese momento "bautizada" con el Espritu Santo a. Algunos ponen esto en el momento de tener fe 1) Apelando al caso de Cornelio y de su familia enHech 10 2) Sin embargo la explicacin de Pedro revela que el Espritu vino sobre ellos antes de que oyeran las palabras por las cuales seran salvos Hech 11:14-15 3) El propsito era mostrar a Pedro y a los judos que los gentiles podran ser salvos al igual que ellos lo fueron verHech 10:46-48; 11:16-17; 15:7-9 b. Otros lo colocan en el momento de las aguas del bautismo 1) Sugiriendo que fueron bautizados tanto en el agua como en Espritu verJn 3:5 2) Refirindose tambin al lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el Espritu Tito 3:5 2. El pasaje clave para soportar esta idea es1 Cor 12:13 a. "Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo" (NKJV) 1) La KJV y la NASB tambin dice"por un Espritu" 2) La ASV (y la NRSV) dicen "en un Espritufueron todos bautizados" b. El asunto es si Pablo se refiere al bautismo en agua o al "bautismo del Espritu" 1) La KJV y la NASB sugiere el bautismo en agua de la Gran Comisin 2) La ASV y la NRSV sugiere alguna forma de bautismo involucrando al Espritu c. Podra referirse a un bautismo involucrando dos elementos: el agua y el Espritu Jn 3:5 3. Este punto de vista sostiene que no necesita estar presente ninguna manifestacin milagrosa cuando se es bautizado en el Espritu --Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por muchos evanglicos (por ejemplo, George Beasley-Murray), y algunas iglesias de Cristo (por ejemplo, Robert Milligan, Moses Lard)

C. UN EVENTO QUE OCURRE DESPUS DE LA CONVERSIN... 1. Una "segunda obra de gracia" que debe ser buscada diligentemente a. Por ejemplo, en Pentecosts, el derramamiento del Espritu vino sobre todos los 120 reunidos (Hech 1,2) b. Por ejemplo, los samaritanos, sobre los cuales Pedro y Juan impusieron las manos (Hech 8) c. Por ejemplo, los efesios, sobre los cuales Pablo impuso las manos (Hech 19) -- De hecho, el caso de Cornelio se opone a esta idea (Hech 10,11) 2. Muchos entienden que el hablar en lenguas es una seal de este "bautismo" del Espritu 3. Algunos aun dicen que es necesario para ser realmente salvos 4. Este punto de vista tambin equivale al bautismo del Espritu con las seales milagrosas que ocurrieron --Las variaciones de este punto de vista son sostenidas por Wesleyanos, Metodistas, y Pentecostales

[As vemos que para entender que es el "bautismo" del Espritu, es til ver en el contexto de...]

II.EL MINISTERIO DE JESS INVOLUCRANDO EL ESPRITU

A. INICIO EN EL DA DEL PENTECOSTS... 1. Jess derram el Espritu en "toda carne" verHech 2:17,33 a. Este derramamiento afectara a toda la humanidad b. No solo a los creyentes, aunque ellos ciertamente se beneficiaran ms 2. Su ministerio con el Espritu tendra efectos tanto temporales como para la eternidad a. La obra del Espritu en larevelaciny en laconfirmacinde la Palabra fuetemporal b. La obra del Espritu en laregeneraciny en lasantificacineseterna

B. CUANDO JESS DERRAM EL ESPRITU... 1. Fue como el agua que cae en una cascada a. Como cuando el agua golpea en el fondo, hay un gran chapoteo b. Posteriormente el agua da beneficios ro abajo 2. El resultado inicial del derramamiento del Espritu hizo un impacto poderoso a. Como con los apstoles en el da del Pentecosts Hech 2:1-4 b. Como con la casa de Cornelio Hech 10:44-46 c. El poderoso impacto producido que es llamado comnmente el "bautismo" del Espritu 1) Porque ellos fueron "llenos" con el Espritu 2) Porque el Espritu "cay" sobre ellos -- De esa forma, "inundados" o "inmersos", ellos fueron "bautizados" con el Espritu 3. Cuando el "agua" (el Espritu) fue derramado, le sigui una cascada como un torrente poderoso a. Cercanos a la fuente, hubo evidencias visibles del derramamiento 1) Como con los samaritanos, sobre los cuales "cay" el Espritu Hech 8:14-18 2) Como con los efesios, sobre los cuales vino el Espritu Hech 19:1-6 -- En estos dos casos, los efectos del Espritu vino por medio de la imposicin de manos de los apstoles, aunque el efecto fue similar al ocurrido enHech 2,10 b. Ro abajo, la evidencia del derramamiento podra ser menos visible, pero an est presente 1) Por ejemplo, el papel del Espritu en la regeneracin Tito 3:5-6 2) Por ejemplo, el papel del Espritu en el crecimiento espiritual Gl 5:22-23

C. LOS EFECTOS DEL ESPRITU SIENDO DERRAMADO... 1. El Espritu lleg a ser el "aventador" del Seor Mt 3:11-12 a. Usado para separar el trigo de la paja b. Para algunos, l sirve solo para convencer de pecado, juicio y justicia Jn 16:7-11 c. Para otros, l es apto para santificar en el servicio a Dios Jn 16:13 -- De esta forma, el Espritu fue verdaderamente derramado en "toda carne" Hech 2:17 2. El Espritu llega a estar disponible para aquellos que obedecen a Dios Hech 5:32 a. Aquellos que se arrepienten y son bautizados reciben el don del Espritu Santo Hech 2:38-39 b. As como ellos son bautizados en un cuerpo, son hechos para tomar del Espritu 1 Cor 12:13; verJn 7:37-39 c. Ellos gozan de la morada del Espritu 1 Cor 6:19-20; Rom 8:9-11 3. Aquellos que recibieron el Espritu fueron fortalecidos segn lo dispuesto por el Espritu 1 Cor 12:11-13 a. Para los siervos de Dios usados en larevelaciny en laconfirmacinde Su verdad... 1) El Espritu fortaleci a los apstoles, para equiparlos para su trabajo como testigos y apstoles del Seor Hech 1:8; 2:1-14; verJn 15:25,26 2) El Espritu imparti dones espirituales para ayudarlos en esta tarea Heb 2:4; Mr 16:17-20 3) Los dones espirituales fueron tambin impartidos por la imposicin de las manos de los apstoles Hech 8:14-17; 19:1-6; Rom 1:11 -- Tales efectos milagrosos del Espritu fuerontemporales, finalizando una vez que la revelacin de Dios estuvo completa ver1 Cor 13:8-13 b. Para todos los siervos de Dios, el Espritu trabaja en suregeneracinysantificacin... 1) Santificndolos por medio del lavamiento de la regeneracin Tito 3:5-7; ver1 Cor 6:11 a) En tanto que ellos responden al evangelio y son bautizados b) Experimentando no solo el perdn, sino renovndolos por el Espritu 2) Sirviendo como agente de Dios por el cual l los fortalece y los bendice Ef 3:16,20 a) En el trabajo que viene por delante de la santificacin, caminando en santidad Rom 8:11-13; 15:13 b) Fortaleciendo a los cristianos a cualquier grado que ellos requieran para hacer Su voluntad verFil 2:11-12; 4:13 -- Esta obra de santificacin del Espritucontinahoy da, y hasta Cristo que Cristo retorne cuando el trabajo de santificacin est completo ver1 Tes 5:23

CONCLUSIN

1. La recepcin milagrosa del Espritu es probablemente lo que fue referido cuando... a. Juan dijo, "l os bautizar en Espritu Santo" Mt 3:11;Mr 1:8;Luc 3:16 b. Jess dijo, "seris bautizados con el Espritu Santo" Hech 1:5;11:16-- As como fue manifestado en el caso de los apstoles y de la casa de Cornelio (tal vez incluyendo a aquellos que recibieron el Espritu por medio de la imposicin de las manos de los apstoles)

2. No obstante la recepcin milagrosa del Espritu no fue normativa, an y cuando la Biblia la menciona en varias ocasiones... a. Tal vez no entendemos porque no leemos del "bautismo del Espritu" b. Esto puede ser la causa por la que Pablo dijo que haba "un bautismo", no dos verMt 28:19; Mr 16:15-16

3. Pero cuando una persona se somete al "un bautismo" mandado por Cristo... a. Ellos se benefician de los efectos del derramamiento del Espritu en el da de Pentecosts Hech 2:38-39 b. Ellos experimentan el lavamiento de la regeneracin y de la renovacin por el Espritu Tito 3:5-6 c. Ellos son nacidos de nuevo del agua y del Espritu Jn 3:5 d. Ellos son bautizados en un cuerpo, y son hechos para tomar de un Espritu 1 Cor 12:13;Jn 7:37-39 e. Ellos disfrutan de los beneficios de la morada del Espritu 1 Cor 6:19; Rom 8:9-13 -- Estas bendiciones del derramamien-to del Espritu podra no ser una recepcin tanto visible como milagrosa, pero son igualmente reales!

Si Usted desea beneficiarse de las promesas del Espritu y del derramamien-to del Espritu, entonces asegrese que Usted se ha sometido al "un bautismo" aludido por Pablo cuando escribi"

"Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna." Tito 3:4-7

En otras palabras, ponga atencin a las palabras del apstol Pedro proclamadas en el da de Pentecosts:

"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo."

"Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." Hech 2:38-39El Don del Espritu Santo

INTRODUCCIN

1. En el da de Pentecosts, Jess derram el Espritu Santo sobre toda carne... a. Como fue profetizado por Joel Hech 2:16-17 b. Como fue proclamado por Pedro Hech 2:33

2. En su sermn, Pedro ofreci esperanza a su audiencia afligida por el pecado... a. l ofreci remisin de pecados b. l prometi el don del Espritu Santo-- Les provey arrepentimiento, y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo Hech 2:37-39

3. Qu es el don del Espritu Santo? a. Es el regalodel Mismo Espritu Santo? 1) Como en "el regalo de los $100"? 2) En el cual los $100 es el regalo? b. Es el regalo dealgo por parte del Espritu Santo? 1) Cmo en "el regalo de John Brown? 2) En el que John Brown es el que da el regalo?

4. La construccin gramatical en el ingls permite que el significado sea de una u otra manera... a. El Espritu Santo es el regalo b. O el Espritu Santo es el que da el regalo

[En lo que intentamos discernir que es "el don del Espritu Santo", revisemos algunos de los diferentes argumentos dados para ambas posiciones. Iniciemos con...]

I.LOS ARGUMENTOS GRAMATICALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. "En general, recibir el Espritu como un don,Hech 2:38." Arndt & Gingrich, Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento y Otra Literatura Cristiana Primitiva, p. 210 2. "Con la exegtica general de las cosas dadas, el Espritu Santo,Hech 2.38." Thayer, Dorea, Lxico Griego-Espaol del Nuevo Testamento, p. 161 3. "EnHech 2:38, 'el don del Espritu Santo", la clusula es exegtica, siendo el don el Mismo Espritu Santo." Vine,Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, p. 147 4. "El genitivo es apositivo, como en el versculo 33 la promesa es el Espritu Santo, as que el don es el Espritu Santo." Lenski, Los Hechos de los Apstoles 5. "del Espritu Santo esta clusula es un genitivo apositivo con 'el don' y significa 'el don, a saber, el Espritu Santo." Kistemaker, Hechos, Comentario del Nuevo Testamento, p. 110 --Que el Espritu es el don en Hech 2:38 es el consenso general de los eruditos del griego

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL QUE DA EL DON... 1. La frase puede ser fcilmente Genitivo Objetivo en vez de un Genitivo Apositivo a. Por ejemplo, el don de John Brown; John Brown es el que da el don b. Por ejemplo, el don de Dios; Dios es el que da el don Jn 4:10 2. El significado debe ser determinado en base a la verdad doctrinal en vez de sobre la forma gramatical Franklin Puckett, El Espritu Santo, p. 14 --Este punto de vista cuestiona las tendencias doctrinales de los eruditos griegos citados arriba

[Entonces hay...]

II.LOS ARGUMENTOS CONTEXTUALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. El contexto inmediato a. Jess habl del Espritu a Sus apstoles como "la promesa del Padre" Hech 1:4-5 b. Pedro habl del derramamien-to del Espritu como "la promesa del Espritu Santo" Hech 2:33 c. Justo despus de mencionar el "don del Espritu Santo", Pedro dijo entonces "porque para vosotros es la promesa..." Hech 2:38-39 d. A qu promesa se est refiriendo Pedro enHech 2:39? 1) El contexto inmediato sugiere la promesa ya mencionada y solo ofrecida como un don 2) Por ejemplo, el Espritu Santo prometido que ha sido derramado est ahora disponible como un don para aquellos que obedecen 2. El contexto remoto a. El Espritu es dado (por ejemplo, un don) a aquellos que obedecen a Dios Hech 5:32 b. La misma frase ("el don del Espritu Santo") es usada en otras partes cuando claramente significa el mismo Espritu Santo como el don verHech 10:44-47 --Que el Espritu Santo es el don en Hech 2:38 es sostenido tanto por el contexto inmediato como por el remoto

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU... 1. La promesa en el versculo 39 pertenece a la bendicin de la salva-cin, el resultado consecuente de la remisin de pecados Franklin Puckett, El Espritu Santo, p.22 2. La promesa se relaciona al pacto con Abraham, completamente cumplido en y por medio de Cristo (Gn 12:1-3; 22:18; Gl 3:14-16) misma referencia, p. 22-26 3. Este punto de vista interpreta la frase de Pablo "la promesa del Espritu" (Gl 3:14) como aquel en el cual el Espritu Santo es prometido a. Pero Pablo podra haber estado dando a entender que el recibimiento del Espritu fue parte de la bendicin prometida a los descendien-tes espirituales de Abraham b. Note el contexto inmediato, en el cual Pablo haba estado hablando sobre el recibimiento del Espritu verGl 3:2,5-9,14

[Ciertamente no tan fuertes, pero dignos de consideracin es lo que otros han entendido en el pasado. Los que podran ser llamados...]

III.LOS ARGUMENTOS HISTRICOS

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1. "El Espritu Santo es una de las promesas del Nuevo Testamento,Hech 2:38-39." Barton W. Stones, Works of Elder B. W. Stone 2. "La frase 'el don del Espritu Santo' ocurre enHech 2:38, y en10:45, y en ambos lugares debe ser entendido como el equivalente a 'el Espritu Santo como un regalo'" T.W. Brents, The Gospel Plan Of Salvation 3. "El don del Espritu prometido enHech 2:38fue el Espritu mismo" David Lipscomb, Queries and Answers 4. "La expresin significa el Espritu Santo como un regalo" J.W. McGarvey, Nuevo Comentario de los Hechos de los Apstoles 5. "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard, Lard's Quarterly 6. "El don del Espritu Santo no es algo definitivo que el Espritu Santo da sino el Espritu Santo como un don." R.L. Whiteside, Reflexiones 7. "Yo creo que el Espritu Santo es el don de aquellos que se arrepienten y que son bautizados." Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios --Qu el Espritu es el don en Hech 2:38 es un punto de vista que ha sido sostenido por muchos; estos son solo una muestra de aquellos que estn en el Movimiento de Restauracin

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL DON... 1. "El 'don del Espritu Santo' es la justificacin por fe o la salvacin espiritual." Franklin Puckett, El Espritu Santo, p.26 2. "El don del Espritu Santo prometido...es el don dado por el Espritu, no el Espritu Santo mismo." Richard E. Black, "Qu sabe sobre el Espritu Santo?", editado por Wendell Winkler, p.201 --Este punto de vista ha subido en popularidad en ciertos crculos, aunque es an comparativamente un punto de vista minoritario

[Finalmente, he aqu algunos pensamientos sobre la importancia doctrinal de este pasaje. Lo que podramos llamar...]

IV.LOS ARGUMENTOS DOCTRINALES

A. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DON... 1.Diferente de los "dones" del Espritu a. "Debemos distinguir el don del Espritu de los dones del Espritu. El don del Espritu es el Espritu mismo, otorgado por el Padre por medio del Mesas; los dones del Espritu son aquellas facultades espirituales repartiendo a cada uno de acuerdo a Su voluntad (1 Cor 12:11)." F.F. Bruce, Comentario del Libro de los Hechos, p.77 b. "Necesitamos, sin embargo, distinguir entre "el don" del Espritu Santo y lo que Pablo llam "los dones" (ta pneumatika,1 Cor 12:1; 14:1) de ese mismo Espritu. "El don" es el Espritu mismo dado para administrar los beneficios de salvacin de la redencin de Cristo al creyente, en tanto que "los dones" son aquellas habilidades espirituales que el Espritu da diversamente a los creyentes 'por el bien comn' y soberanamente, 'as como l quiere' (1 Cor 12:7,11). La promesa de Pedro del 'don del Espritu Santo' es el resultado lgico del arrepentimiento y del bautismo." Richard N. Longeneck-er, Comentario de los Expositores de la Biblia, Vol. 9, p.283 2.Relacionado a la morada del Espritu a. "Puesto que el don del Espritu enHech 2:38es prometido a todos los creyentes penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu mora en todos los cristianos, este es el don del Espritu que fue prometido enHech 2:38. James D. Bales, El Espritu Santo y los Cristianos, p.13 b. "Esta morada no es acompaada por manifestaciones milagrosas, sino por el fruto moral y espiritual (Gl 5:22-23)." ibid. c. Si el "don" es el Espritu Santo mismo, entonces probablemente se refiere a la "morada" del Espritu 1) Una bendicin disfrutada por todos los cristianos (ver1 Cor 6:19; Rom 8:9-11) 2) Lo que deberemos examinar ms completamente en otro estudio

B. PARA EL ESPRITU SANTO COMO EL DADOR DEL ESPRITU... 1. Como es indicado antes, este punto de vista es al que Pedro se refiere al don de salvacin dada por el Espritu (ver Puckett) 2. Este punto de vista es general-mente sostenido por aquellos que... a. Se oponen a cualquier concepto de una morada literal, personal del Espritu b. Creen que la morada del Espritu en totalmente transmitido, por ejemplo, solo por medio de la Palabra 3. Este punto de vista es general-mente sostenida por aquellos que... a. Se previenen contra los peligros potenciales del punto de vista opuesto b. Creen que provee un caso ms fuerte contra ciertos errores doctrina-les 4. Sin embargo, estas palabras porR.L. Whitesidede acuerdo a este punto de vista da en qu pensar: "...mucha perversin de las Escrituras es concedida para soportar el error sectario, y alguna perversin es hecha ocasionalmente para refutar los argumentos de los pervertidores." Reflexiones, p. 218

CONCLUSIN

1. Qu es el don del Espritu Santo enHech 2:38? Estoy mayormente persuadido por... a. El abrumador consenso de los eruditos griegos b. El contexto inmediato y remoto en el cual es encontrada la frase

2. Como muchos otros, yo creo que "el don del Espritu Santo" esel Espritu mismo... a. Dado a aquellos que llegan a ser hijos de Dios verGl 4:6 b. Una promesa relacionada a la morada del Espritu ver1 Cor 6:19

3. El Espritu como el don es un elemento importante de la promesa hecha a Abraham: "en tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra..." Gn 22:18 a. Una promesa completamente cumplida por las bendiciones que Jess nos da, convirtindonos de nuestros pecados Hech 3:25-26 b. Una promesa totalmente cumplida por la obra del Espritu, el cual Jess derram ricamente para que pudiramos ser justificados y santificados Tito 3:5-7; 1 Cor 6:11

4. Aun si "el don del Espritu Santo" enHech 2:38se refiere a algo que el Espritu da... a. Otros pasajes hablan del Espritu como siendo dado a los cristianos Jn 7:37-39; Hech 5:32 b. Lo que es un don maravilloso, algo que refresca al cristiano como "ros de agua viva"!

Debemos aprender ms de los beneficios refrescantes del Espritu en la vida del cristiano, cuando damos una vista a la morada del Espritu...La Morada del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Varios pasajes hablan del Espritu dado a los cristianos... a. Jess prometi el Espritu en una forma que sera nica verJn 7:37-39 1) "...Cristo est hablando aqu de lo que es peculiar a Su propio reino y administracin personal."Robert Milligan,Esquema de la Redencin, p.283 2) "l manifiestamente se refiere en este pasaje a algo que no haba sido disfrutado por nadie hasta ese momento, y que no podra ser disfrutado por nadie hasta despus que l mismo fuera glorificado." ibid. 3) "Esto, parecera, podra no tener referencia a la agencia mediata del Espritu, por medio de la palabra escrita y la obra ordinaria de la providencia de Dios; porque por medio de sta media el Espritu y oper siempre en las mentes tanto de los Judos y de los Patriarcas." ibid. 4) Adems esta promesa no tiene referencia a ninguna manifestacin milagrosa del Espritu, de tal forma que hubiera sido experimentada antes de la glorificacin de Jess por ejemplo,Luc 1:41,67 b. Pedro prometi el Espritu a aquellos que se arrepintieran y fueran bautizados verHech 2:38-39 1) "El don del Espritu prometido enHech 2:38fue el Espritu mismo" David Lipscomb, Preguntas y Respuestas 2) "La expresin significa el Espritu Santo como un don" J.W. McGarvey, Nuevo Comentario sobre Hechos de los Apstoles 3) "Ciertamente el don del Espritu es el mismo Espritu dado." Moses Lard, Publicacin Trimestral de Land 4) "El don del Espritu Santo no es algo definido que da el Espritu Santo, sino el Espritu Santo como un don." R. L. Whiteside, Reflexiones c. Otros pasajes a considerar sonHech 5:32; Rom 5:5

2. Tales promesas del Espritu probablemente se refieren a lo que es llamada lamoradadel Espritu... a. "Puesto que el don del Espritu enHech 2:38es prometido a todos los creyentes penitentes que son bautizados en Cristo, y puesto que el Espritu mora en todos los cristianos, este es el don del Espritu prometido enHech 2:38. James D. Bales, El Espritu Santo Y El Cristiano, p.13 b. "...la referencia es a esa morada del Espritu Santo por la cual traemos los frutos del Espritu, y sin lo cual no estamos en Cristo."J. W. McGarvey, Nuevo Comentario de los Hechos de los Apstoles, p.39 (comentario sobreHech 2:38) c. "Si ellos se arrepintieran y fueran bautizados, recibiendo y amando la Palabra de Dios en sus corazones, este Espritu Santo como el husped invitado de la iglesia y del cristiano sera su porcin." David Lipscomb, Preguntas y Respuestas, p.222 (comentando sobreHech 2:38)

[Si ciertos pasajes (tales comoJn 7:37-39; Hech 2:38)se refieran especficamente a la morada del Espritu, podra ser debatible. Pero una cosa es cierta, y esto es...]

I.EL HECHO DE LA MORADA DEL ESPRITU

A. EL ESPRITU MORA EN LA IGLESIA... 1. La iglesia es el templo de Dios, en la cual mora el Espritu 1 Cor 3:16 2. La iglesia es un lugar donde mora Dios en el Espritu Ef 2:21-22 3. "...Dios, por medio del Espritu, mora en el templo espiritual, en los corazones de los creyentes. Este templo est compuesto de 'piedras vivas' (1 Ped 2:5), tiene un sacerdocio santo, y sacrificios espirituales." B.W. Johnson, El Nuevo Testamento del Pueblo (comentando sobreEf 2:22) 4. "Los cristianos son construidos juntos en Cristo, para una habitacin, un lugar de morada de Dios en la tierra. l habita en esta habitacin santa en la persona del Espritu." J.W. Shepherd, Un Comentario de la Epstolas del Nuevo Testamento, Vol. IV, p.53 (comentando sobreEf 2:22)--Entonces el Espritu mora en la iglesia como un todo, haciendo posible para la iglesia ser un templo en el cual Dios podra habitar

B. EL ESPRITU MORA EN EL CRISTIANO... 1. Necesario para pertenecer a Cristo, para recibir vida en nuestros cuerpos mortales Rom 8:9-11 a. Si no tenemos el Espritu, no somos Suyos b. Si tenemos el Espritu, l dar vida a nuestros cuerpos mortales 2. Una razn para huir de la inmoralidad sexual 1 Cor 6:18-19 a. El cuerpo es el templo del Espritu Santo b. Lo que es dicho de la iglesia en su totalidad en1 Cor 3:16, es ahora dicho aqu de nuestros cuerpos --Entonces el Espritu mora en cada cristiano individualmente, lo cual debe inspirarnos a vivir piadosamente

[Ningn cristiano disputa el hecho de la morada del Espritu. Lo que con frecuencia es disputado...]

II.LA NATURALEZA DE LA MORADA DEL ESPRITU

A. EL ASUNTO DEFINIDO... 1. Est morando el Espritu en forma literal, personal? a. Mora el Espritu literalmente en el cristiano? b. De algn modo reside l personalmente en el cuerpo de cada cristiano? 2. Est morando el Espritu en forma mediata, solo por medio de la Palabra? a. Mora el Espritu en forma figurada en el cristiano? b. Mora l en el cristiano solo en el sentido de que la Palabra habita en nosotros? --Yo entiendo que el Espritu mora literal y personalmente en el cristiano

B. LOS ARGUMENTOS PARA UNA MORADA LITERAL, PERSONAL... 1. El soporte primario para tal punto de vista 1 Cor 6:18-19 a. Note lametforausada por Pablo 1) El cuerpo del cristiano es el "templo" del Espritu Santo 2) As como el cuerpo es un tabernculo para nuestro Espritu (ver2 Cor 5:1-4; 2 Ped 1:13-14) 3) As tambin el cuerpo es un lugar de morada para el Espritu de Dios b. Note laspreposicionesusadas por Pablo 1) El Espritu est "en" el cristiano 2) El cristiano tiene el Espritu "de" Dios c. Note lalnea de razonamientousada por Pablo 1) Pablo razona delindicativoalimperativo a) Desde una declaracin del hecho o condicin a un mandamiento a ser obedecido b) Debido a que el Espritu mora en ellos (declaracin del hecho), ellos necesitan huir de la inmoralidad sexual (mandamiento para ser obedecido) c) Pablo razona que debido a que el Espritu est en ellos, ellos necesitan obedecer la Palabra 2) A travs de-la-Palabra-solo aboga por argumentos desde elimperativoalindicativo a) Este punto de vista defiende que un cristiano debe obedecer la palabra (imperativo) en vez del Espritu que mora (indicativo) b) Por ejemplo, uno debe huir de la fornicacin (poner atencin a la Palabra) y as el Espritu morar en ellos c) Exactamente opuesto a la lnea de razonamiento usada por Pablo! --Por medio del uso de metforas, preposiciones, lnea de razonamiento, Pablo describe al Espritu como morando en el cuerpo del cristiano 2. Otros pasajes para tal punto de vista a. Dios ha enviado el Espritu "a" nuestros corazones Gl 4:6 1) Note que esto ocurre debido a que somos Sus hijos; por ejemplo, algo ms all simplemente or y obedecer la Palabra de Dios 2) El efecto es algo relacionado con el producir afecto en nuestra relacin con Dios verRom 8:15 b. Dios nos fortalece "en el hombre interior por su Espritu" Ef 3:16 1) Dios est trabajando en nosotros mientras trabajamos en nuestra salvacin Fil 2:12-13; 4:13 2) Una forma en que l hace esto es por su Espritu en el hombre interior Ef 3:16 3) Con el Espritu como un agente instrumental, Dios es "poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos,segn el poder que acta en nosotros" Ef 3:20 La evidente y simple lectura de las Escrituras me gua a creer que la morada del Espritu es literal y personal

[Encuentro no convincentes los argumentos en contra de la morada del Espritu, y podra dirigirme a ellos en otro estudio. Pero permtame concluir esta leccin revisando algo de...]

III.LOS BENEFICIOS DE LA MORADA DEL ESPRITU

A. SOMOS SELLADOS POR EL ESPRITU... 1. Hemos sido "sellados" por el Espritu Santo de la promesa Ef 1:13; 2 Cor 1:21-22 2. La palabra "sellar" (del griego sfragizo) "marcar (con un sello) como un medio de identificacin...; as que la marca que denota propiedad tambin lo cuida con la proteccin del propietario (verApoc 7:3)... Esto forma una base para entender la expresin simblica de aquellos que entrar a la comunin cristiana como siendo sellados con o por el Espritu Santo" Arndt & Gingrich, p. 796 3. "La palabra 'sellar' es usada en varios sentidos importantes" a. "Un sello autentifica un documento y provee su autenticidad (por ejemplo, un notario pblico sella o cierra un sello oficial sobre un documento)" b. "Es una marca de propietario (por ejemplo, el sello sobre una tinaja, el hierro sobre los animales)" c. "Es una marca de seguridad (por ejemplo, los carros de ferrocarril cerrados y sellados; los frascos de medicina)" --Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, p.19 4. "Es nuestra conviccin que cuando una persona obedece el evangelio le es dado el Espritu Santo. En esta forma Dios sella a la persona." a. "En efecto, Dios dice que "Esta persona Me pertenece; que todos tomen nota." b. "El otro lado de la moneda es que el cristiano recibe esta recepcin del Espritu como una garanta (arra o prenda) de la herencia eterna." (ver punto B, mac) -ibid., p.19 --Aunque no est declarado expresamente, el darnos Su Espritu podra ser como el "sellarnos" o "marcarnos" como uno de Su propiedad ver Gl 4:6

B. TENEMOS EL ESPRITU COMO UNAS ARRAS... 1. El Espritu es dado como unas "arras" (KJV) de nuestra herencia Ef 1:13-14;ver2 Cor 1:21-22 a. Traducido "garanta" (NKJV) b. Traducido "prenda" (NASB, NRSV) 2. La palabra "arras" (del griego arrabon) "primero plazo, depsito, cargo, prenda, que paga una parte del precio de venta como anticipo, y as asegura una reclamacin legal al artculo en cuestin, o hace vlido un contrato...en cualquier caso, [arrabon] es un pago que obliga a la parte contratante a hacer un pago ms adelante." Arndt & Gingrich, p.109 3.Vineseala que la palabra est cercanamente conectada a la moderna palabra griega para la sortija de compromiso Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, Vol. II, p.11 4. El Espritu Santo es las arras de Dios (el cargo) para el cristiano como la garanta de la herencia prometida completa." a. "No hay consuelo aqu para la defensa de la imposibilidad de la apostasa." b. "Los cristianos puede 'contristar' al Espritu (Ef 4:30)." c. Podemos perder el cargo y no recibir la herencia." --Ferrel Jenkins, El Dedo de Dios, p.19 --Recibir el Espritu es una indicacin de que somos los hijos de Dios, y coherederos con Cristo de la herencia de la cual el Espritu es las "arras" Rom 8:14-17

C. SOMOS FORTALECIDOS POR EL ESPRITU... 1. Dios nos fortalece por Su Espritu en el hombre interior Ef 3:16 2. Es por el Espritu que somos capaces de poner a la muerte los deseos del cuerpo Rom 8:13 3. El Espritu ayuda en nuestras debilidades Rom 8:26a --El Espritu sirve como un agente instrumental de Dios por el cual l da fortaleza y soporte al cristiano

D. SOMOS GUIADOS POR EL ESPRITU... 1. Necesariamente si existimos para ser los hijos de Dios Rom 8:14 2. Necesariamente si existimos no para satisfacer los deseos de la carne Gl 5:16 3. Necesariamente si existimos no para caer bajo la condenacin de la ley Gl 5:18 --Cmo gua el Espritu, lo examinaremos ms detenidamente en la siguiente leccin

E. DAMOS EL FRUTO DEL ESPRITU... 1. El fruto de una persona guiada por el Espritu incluye amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza verGl 5:22-23 2. Podemos ser llenados con todo gozo y paz en el creer, y abundar en esperanza por el poder del Espritu Rom 15:13 --Produciendo tales frutos es dependiente sobre la ubicacin de nuestras mentes en las cosas del Espritu Rom 8:5-9

CONCLUSIN

1. Exactamente el cmo mora el Espritu en los cristianos, podra permanecer como un misterio... a. Muchos entienden la morada como literal, con el Espritu habitando personalmente en el cristiano b. Otros lo ven como figurativo, el Espritu morando slo por medio de la Palabra. --Yo sola sostener el punto de vista final; ahora me inclino hacia el primero

2. Ya sea una u otra la naturaleza de la morada del Espritu, debemos ser cuidadosos de no... a. Contristar al Espritu, por el cual fuimos sellados para el da de la redencin b. Enojar al Padre, el cual nos ha dado Su Espritu como una prenda de nuestra herencia --Lo cual podemos hacer si pecamos voluntariamente ver Heb 10:26-31

3. Ya sea una u otra la naturaleza de la morada del Espritu, debemos ser cuidadosos de... a. Traer gloria para Dios, produciendo el fruto del Espritu b. Caminar delante del Espritu, siendo fortalecidos por el Espritu --Lo que podemos hacer siendo guiados por el Espritu, mientras fijamos nuestras mentes en las cosas del Espritu Rom 8:5-14

En nuestro siguiente estudio, observaremos ms de cerca como el Espritu nos gua. Mientras tanto, no debemos olvidar que el Espritu es dado a aquellos que son los hijos de Dios (Gl 4:6).

Ha considerado cmo alguien llega a ser un hijo de Dios? verJn 3:5; Gl 3:26-27; Tito 3:5; Mr 16:16La Gua del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Las Escrituras hablan del cristiano siendo guiado por el Espritu Santo... a. Aquellos guiados por el Espritu son los hijos de Dios Rom 8:14 b. Aquellos guiados por el Espritu no estn bajo la ley Gl 5:18--As que es importante que el cristiano sea guiado por el Espritu

2. Cmo gua el Espritu al cristiano...? a. Es slo por la Palabra de Dios? b. Es por medio de los sentimientos, las impresiones, las visiones, los sueos,etc.? --Hay mucha confusin de como el cristiano es guiado por el Espritu

3. Ideas conflictivas sobre este asunto es una razn de mucha confusin religiosa... a. Muchos justifican sus creencias y prcticas diciendo, "El Espritu me gua aesto..." b. Los catlicos, los protestantes, los pentecostales, los no pentecostales, todos reclaman ser guiados por el Espritu --Sin embargo el Espritu de verdad (Jn 16:13) no gua a la gente a la confusin ver 1 Cor 14:33

[Cmo entonces gua el Espritu? He aqu algunos pensamientos al respecto...]

I.COMO EL ESPRITU GUA AL CRISTIANO

A. EL ESPRITU GUA TANTO EXTERNA COMO INTERNAMENTE... 1. "La gua es tanto interna como externa. En dondequiera que el Espritu Santoextienda su morada, fortalece el espritu humano para capacitarlo a controlar la carne, por lo que el alcance de esta gua es interna; en dondequiera que se extienda 'la ley del Espritu', esto lleva a mantener el corazn en el Nuevo Testamento, alumbrado y fortalecido, y de esta forma capacitado para mantener el cuerpo en sujecin, por lo que el alcance de la gua es externa. La gua, entonces, consiste de la totalidad de la influencia tanto externa como interna ejercitada por el Espritu Santo en el espritu humano, capacitndolo a mantener el cuerpo sujeto. David LipscombyJ.W. Sheperd, Un Comentario de las Epstolas del NT, Vol. I, Romanos, p.149 (Comentario deRom 8:14) 2. "Pero que tipo de 'gua' est representando aqu una gua oculta, interna, inexplicable, o una externa, explicable por la verdad? Antes de contestar, permtanos preguntar, quines son guiados? Ciertamente no el inconverso, sino el cristiano. En aquellos que son guiados, entonces, el Espritu Santo ya mora. Qu tipo de gua es entonces? Yo contesto, es tanto interna como externa. En dondequiera que el Espritu Santo extienda su morada fortaleciendo el espritu humano, para capacitarlo a controlar la carne, su gua va a lo que es interno. A dondequiera que se extiendan los motivos del evangelio, cuando se trajo para sostener en la mente la palabra escrita, alumbrndola y fortalecindola, y capacitndola as para mantener el cuerpo en sujecin, a lo que se extiende la gua es a lo externo. La gua, entonces, consiste de la totalidad de las influencias de cada uno de los tipos, invertida por el Espritu Santo en el espritu humano, capacitndolo a mantener sujeto al cuerpo. Ms definitivamente que esto podra ser la sabidura para intentar hablar." Moses Lard, Un Comentario Sobre Romanos, p. 264 (Comentario sobreRom 8:14) 3. "El Espritu gua tanto externa como internamente. Externamente el Espritu suple la verdad del evangelio como una forma de llevarnos hacia delante en el Nuevo Testamento, y las reglas y los preceptos all encontradas son para la instruccin y gua de los hijos de Dios. Internamente, el Espritu ayuda administrando fortaleza y confort a la verdad revelada y a la voluntad de Dios." J.W. McGarveyyPhilip Y. Pendleton, Tesalonicenses, Corintios, Glatas y Romanos, p. 361 (Comentario SobreRom 8:14) 4. "...Cristo muy probablemente se refiere aqu a la influencia del Espritu, sobre y por arriba de lo que se ejerce por medio de la Palabra de verdad y la obra ordinaria de la divina providencia; una influencia, por cuyo medio nos ayuda en nuestras debilidades (Rom 8:26); nos fortalece con poder en el hombre interior (Ef 3:16); nos fortalece para traer abundantemente en nuestras vidas los frutos del 'amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza' (Gl 5:22,23)." Robert Milligan, El Esquema de la Redencin, p. 283 (Comentario sobreJn 7:38-39) --Note la distincin hecha entre una influencia externa e interna por la cual gua el Espritu; ahora observemos ms de cerca esta distincin...

B. EL ESPRITU GUA EXTERNAMENTE POR MEDIO DE LA PALABRA... 1. La Palabra es el instrumento usado por el Espritu para instruir y convencer... a. El Espritu fue enviado para convencer al mundo Jn 16:7-11 b. El Espritu gui a los apstoles a toda la verdad Jn 16:12-13; verHech 20:27; 2 Ped 1:3 1) Lo que el Espritu revel, los apstoles recibieron y predicaron 1 Cor 2:9-13 2) Lo que ellos recibieron, ellos lo escribieron para que nosotros pudiramos entenderlo Ef 3:3-5 3) Entonces la iglesia primitiva persever en la doctrina de los apstoles Hech 2:42 c. Entonces la Palabra es la "espada" (el instrumento) usado por el Espritu verEf 6:17 2. Resistir a la Palabra es resistir al Espritu... a. Como cuando Israel resisti a la palabra inspirada dada por medio de los profetas Hech 7:51-53 b. Como cuando resistimos la palabra inspirada dada por medio de los apstoles 1 Cor 14:36-37 3. Cuando alguien fija su mente en las cosas del Espritu (por ejemplo, en Su Palabra revelada)... a. Ellos vivirn conforme al Espritu Rom 8:5 b. Ellos experimentarn vida y paz Rom 8:6 4. Cuando alguien camina en el Espritu (guiado por Su Palabra)...a. Ellos no satisfacern los deseos de la carne Gl 5:16 b. Ellos entonces sern guiados por el Espritu Gl 5:18 c. Ellos producirn as el fruto del Espritu Gl 5:22-25 --Desea Usted ser guiado por el Espritu? Entonces permita que l lo gue por medio de Su Palabra!

C. EL ESPRITU NOS GUA INTERNAMENTE POR MEDIO DE SU MORADA... 1. Fortaleciendo el hombre interior... a. Dios est obrando en el cristiano Ef 3:20 b. Aun cuando estamos trabajando exteriormente en nuestra propia salvacin Fil 2:12-13; 4:13 c. El instrumento por el cual Dios fortalece al cristiano es Su Espritu en el hombre interior Ef 3:16 d. Por Su Espritu morando, somos capaces de poner a la muerte las obras del cuerpo Rom 8:13 e. En esta forma el Espritu asimismo nos gua Rom 8:14(verRom 8:11) 2. En conjuncin con la Palabra... a. Cuando hacemos el esfuerzo de poner atencin a la Palabra, el Espritu nos ayuda 1) Proporcionando esa fortaleza que podramos necesitar 2) As que aquello que es producido podra correctamente ser llamado el "fruto" del Espritu b. Para ilustrar, considere el desarrollo de un carcter semejante a Cristo 1) Pedro nos recuerda la necesidad de la diligencia de nuestra parte 2 Ped 1:5-10 2) Pablo explica que estas cualidades producidas son el "fruto" del Espritu Gl 5:22-23 --Desea ser guiado por el Espritu? Entonces Permtale fortalecernos cuando obedecemos Su Palabra!

[El Espritu gua tanto externa (va la Palabra de Dios) e internamente (va su fortalecimiento). Pero hay algunos malos conceptos acerca de la gua del Espritu que deberamos ser cuidadoso de notar...]

II.COMO EL ESPRITU NO GUA AL CRISTIANO

A. POR MEDIO DE LOS SENTIMIENTOS, DE LA INTUICIN... 1. Mucha gente cree que sus sentimientos o intuiciones son "guas" del Espritu 2. Sin embargo el Espritu no gua a la gente a travs de tales mediossubjetivos verHech 16:6-7 a. Si Pablo y sus compaeros haban sido guiados por sus propios sentimientos, ellos habran ido a Asia o a Bitinia b. En alguna forma audible o visible, el Espritu se los prohibi 3. Mucha confusin religiosa es el resultado de fallar al notar esta distincin a. Las personas apelan a los "sentimientos" para justificar sus creencias y prcticas 1) El corazn (las emociones, los sentimientos) pueden ser una gua engaosa Prov 28:26; Jer 17:9 2) Las que podran "parecer" ser correctas, pero no ser correctas Prov 14:12; por ejemplo,Hech 26:9 b. En vez de apelar a la Palabra de Dios, la espada del Espritu 1) Dios no es el autor de la confusin 1 Cor 14:33 2) l ha provisto un estndarobjetivopor el cual conocer la verdad 2 Tim 3:16-17 3) El estndar es la Palabra de Dios, no los sentimientos de alguien --No permita que los sentimientos del espritu humano le aparten de seguir las enseanzas del Espritu Santo!

B. POR MEDIO DE LAS VISIONES, DE LOS SUEOS... 1. Si, Dios en algn tiempo revel la verdad a travs de tales medios a. Como es ejemplificado en el ejemplo que hemos considerado Hech 16:9-10 b. Como parte de la obra del Espritu al ser derramado Hech 2:17 2. Pero esto fue parte del proceso de revelacin y de confirmacin de la verdad de Dios a. Por medio de seales, maravillas y milagros verHeb 2:3-4 b. Lo cual confirm de una manera u otra que tales visiones o sueos eran de Dios c. Lo cual fue un proceso temporal, terminado cuando la Palabra de Dios estuvo completa 1 Cor 13:8-10 3. Aun cuando tales sueos y visiones fueron usadas por Dios, las pruebas fueron provistas a. De tal forma que de una u otra forma estuvo en armona con la Palabra revelada de Dios Deut 13:1-5 b. De tal forma que de una u otra forma los sueos llegaran a pasar Deut 18:20-22 4. Las Escrituras previenen contra el peligro de ser guiados por los sueos a. Ellos pueden ser vanidad Ecl 5:7 b. Ellos pueden ser las armas de falsos profetas Jer 23:25-32; Zac 10:2 c. Ellos pueden ser el producto de nuestra imaginacin Jer 29:8 --Tenemos la Palabra de Dios total y completamente revelada; permitamos que sea nuestra gua, y no los sueos y visiones de otros o los nuestros!

C. POR MEDIO DEL ALUMBRAMIENTO... 1.En vez de entender la Palabra a. Muchos creen que ellos necesitan la gua del Espritu para entender la Biblia 1) Basados en una mala aplicacin de1 Cor 2:14 a) Concluyendo que uno no puede entender la Biblia sin la gua del Espritu b) Lo cual gua a mucha confusin religiosa, debido a que cada uno reclama que el Espritu los gua a esta interpretacin o a esa nica interpretacin 2) El contexto est contrastando a los apstoles con los filsofos a) Los filsofos no pueden conocer la voluntad de Dios simplemente por la sabidura 1 Cor 1:18-20 b) Los apstoles han recibido la voluntad de Dios por el Espritu 1 Cor 2:6-14 3) El "hombre natural" simplemente es alguien que no tiene el beneficio de la revelacin del Espritu, en tanto que el "hombre espiritual" es alguien como lo era Pablo! b. El Espritu ha revelado la voluntad de Dios hacia nosotros por medio de los apstoles y profetas 1) Cuando leemos sus escritos, podemos entenderlo! por ejemplo,Ef 3:3-5 2) Cuando leemos a los apstoles, podemos saberlo! por ejemplo,1 Jn 5:13 c. No necesitamos la ayuda del Espritu para entender lo que el Espritu mismo revela! 1) Simplemente necesitamos tener corazones buenos y honestos por ejemplo,Hech 17:11 2) Ciertamente podemos orar para que Dios nos ayude a estar libres de ideas preconcebidas de tal forma que estemos completamente abiertos a la Palabra por ejemplo,Sal 119:18 --Permitamos que la Palabra del Espritu, la cual revel que nosotros podramos conocer y entender la voluntad de Dios por una simple lectura y contemplacin de ella, sea su gua! 2.En lugar de ser guiados a una verdad nueva a. Muchos creen que el Espritu est guiando a Su iglesia a una nueva verdad 1) Basados en una mala aplicacin deJn 16:13 a) Creyendo que el Espritu est aun guindonos a una nueva verdad b) Lo cual lleva a mucha confusin religiosa, en tanto que las personas dicen que el Espritu les dice cmo aceptar la homosexualidad, el liderazgo de las mujeres en la iglesia, etc. 2) El contexto es la palabra del Espritu en las vidas de los apstoles a) Jess est preparndolos para su obra como apstoles Jn 16:1-7 b) Junto con el Espritu, ellos seran testigos Jn 15:26-27 c) El Espritu los ayudara en esta tarea, recordndoles lo que Jess les ense, revelndoles el resto de lo que Jess deseaba que ellos conocieran Jn 14:25-26; 16:12-13 b. El Espritu gui a los apstoles a "toda" la verdad, justo como Jess lesdijo que l lo hara 1) Pablo haba recibido "todo" el consejo de Dios Hech 20:27 2) Pedro haba recibido "todas las cosas" que pertenecen a la vida y a la piedad 2 Ped 1:3 3) Judas dijo que la fe fue dada "una vez" (literalmente, de una vez por todas) a los santos Jud 3 c. El Espritu completo Su obra de revelacin y de confirmacin de la verdad 1) Con la ayuda de las Escrituras inspiradas, tenemos que es necesario estar "completo, preparado para toda buena obra" 2 Tim 3:16-17 2) Aquellos que reclaman ser guiados por el Espritu a una nueva verdad, necesitan regresar de nuevo con el mismo tipo de seales, maravillas y milagros que el Espritu us para confirmar a los apstoles! --Permita que la "espada" del Espritu sea su gua, no los pronunciamientos de los concilios humanos, snodos, o individuos que reclaman ser guiados por el Espritu, pero no pueden probarlo!

CONCLUSIN

1. Es una bendicin maravillosa ser guiado por el Espritu... a. Mientras l nosguapor medio de Su Palabra revelada b. Mientras l nosfortalecepor medio de la morada en nuestros cuerpos

2. Es una bendicin saber... a. Que tenemos unaGuapara dirigirnos mientras vivimos en este mundo b. Que tenemos unAyudadorpara fortalecernos cuando lo necesitemos

3. Pero esta bendicin es solo para aquellos... a. Que llegan a ser hijos de Dios Gl 4:6; verHech 2.38; 5:32 b. Que estn dispuestos a fijar sus mentes en las cosas del Espritu verRom 8:5-8 c. Que estn dispuestos a trabajar diligentemente en su salvacin verFil 2:12-13

Est Usted dispuesto a ser guiado por el Espritu? Entonces camine en el Espritu obedeciendo a Su Palabra y orando para que el Padre lo fortalezca por Su Espritu en el hombre interior!El Fruto del Espritu SantoINTRODUCCIN

1. Durante Su ministerio, Jess prometi el Espritu a aquellos que creyeran en lJn 7:37-39 a. Del creyente, "de su interior corrern ros de agua viva" b. En cumplimiento de la Escritura, tal vez deIsa 58:11 -- En qu forma recibiendo el Espritu se producen "ros de agua viva"?

2. Considero que la respuesta radica en el "fruto" del Espritu, el cual es nacido de alguien... a. Que ha recibido el "don" del Espritu b. Que se ha beneficiado de la "morada" del Espritu c. Que es "guiado" por el Espritu -- El cual cuando es producido, bendice a si mismo y a aquellos que lo rodean

[Qu es el"fruto"del Espritu? Qu debemos esperar ver en alguien que ha recibido el Espritu prometido por Jess? EnGl 5:22-23el apstol Pablo provee la respuesta...]

I.DEFINIENDO EL FRUTO DEL ESPRITU

A. UNA EXPRESIN NOTORIA DE GRACIAS... 1.Amor buena voluntad activa, expresada hacia Dios y hacia el hombre 2.Gozo alegra, deleite, especialmente en respuesta a la gracia de Dios 3.Paz tranquilidad, armona, tanto con Dios y con su prjimo 4.Paciencia paciencia, indulgencia, dominio de si mismo en la fase de provocacin (Vine) 5.Benignidad Dulzura de temple que pone a otros accesibles (Plummer) 6.Bondad generosidad que alcanza ms all de solo dar lo que debe dar 7.Fe la virtud de la fiabilidad (Barclay) 8.Mansedumbre una humildad y tipo de conducta que ayuda a calmar el enojo de otro 9.Templanza la virtud de alguien que domina sus deseos y apetitos (Thayer)

B. RELATIVO A LA EXPRESIN DE ESTAS GRACIAS... 1. Pablo define esto como el "fruto" (singular) del Espritu a. Estas gracias producen un "fruto" b. El espritu humano podra desarrollar alguna de estas gracias c. El Espritu Santo produce todas ellas! 2. La lista de gracias de Pablo probablemente no es exclusiva a. Otras gracias producidas por el Espritu incluye justicia, esperanza Rom 14:17; 15:13 b. Otras gracias probablemente incluyan fe, virtud, conocimiento, paciencia, piedad, afecto fraternal ver2 Ped 1:5-8

[En donde mora el Espritu, fortaleciendo al cristiano (verEf 3:16), el "fruto" del Espritu ser evidente. Las gracias que construyen este "fruto" son espiritualmente refrescantes, como "ros de agua" que nutren tanto el alma de uno y de aquellos que lo rodean.

Cmo podemos asegurar que el Espritu produce este "fruto" en nuestras vidas? De nuevo, Pablo provee la respuesta...]

II.DESARROLLANDO EL FRUTO DEL ESPRITU

A. DEBEMOS CAMINAR EN EL ESPRITU... 1. De otra manera daremos satisfaccin a los deseos de la carne Gl 5:16-17,25-26 a. Incapacitndonos para hacer las cosas que deseamos, tal como producir el fruto del Espritu b. Produciendo en nosotros e

un tema importante para nuestro estudio

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