8/19/2019 Un Extracto de Una Charla Dada Por Wayne Liquorman

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Un extracto de una Charla dada por Wayne Liquormanen Toronto, Canadá, 21 de mayo 2011

WAYN! "ien#enido$ a la n$e%an&a 'i#a! La llamo n$e%an&a 'i#a porque tiene que#er con e$ta ener()a #i#a que e$tá aqu), y e$ta ener()a #i#a e$ experimentada a tra#*$ de

lo$ cuerpo$! Cada uno de no$otro$ tiene un cuerpo y una mente que no$ permiten pen$ar y $entir, experimentar! n la +ndia e$ta en$e%an&a $e conoce como el $endero delconocimiento, nana! A menudo cuando ha-lamo$ del conocimiento no$ re.erimo$ alintelecto, al poder de la mente! /ero e$te camino del conocimiento e$ realmente muchomá$ (rande que e$o! l conocimiento del que e$tamo$ ha-lando no $lo $ur(e delintelecto, $ino tam-i*n de nue$tro $entido intuiti#o! Y podemo$ conocer co$a$ de .ormatan podero$amente intuiti#a como podemo$ hacerlo l(ica e intelectualmente! Lan$e%an&a e$tá operando a todo$ e$to$ ni#ele$! $tá penetrando a tra#*$ de am-o$ elintelecto y el $entido intuiti#o! Y tanto $i hay charla como au$encia de charla, $i hay

 pen$amiento o au$encia de pen$amiento, para m) no hay nin(una di.erencia no haynin(una di.erencia! No te anota$ tanto$ por aquietar tu mente! No e$ el o-eti#o de e$ta

n$e%an&a! n la n$e%an&a 'i#a la mente e$ aceptada unto con todo lo demá$!

$ta n$e%an&a e$ de inclu$in total! $ e$o lo que me re$ult tan atracti#o cuando meencontr* por primera #e& con mi 3ur4 5ame$h "al$e6ar, a quien conoc) hace 27 a%o$en Lo$ 8n(ele$! Y a medida que *l expre$a-a e$ta en$e%an&a, para m) era re#olucionario

 porque era una en$e%an&a acerca de e$tar #i#o! A$) que no era $olo un paquete de idea$y práctica$ .ilo$.ica$ o e$ot*rica$, $ino al(o que exi$t)a podero$amente en la #ida! Ye$te hom-re era el pre$idente u-ilado del "anco de la +ndia, un hom-re de mundo!Ten)a una muer, hio$ y nieto$! /ractica-a (ol., era un entu$ia$ta de lo$ deporte$, unhom-re intere$ado por todo$ lo$ a$pecto$ de la #ida! No $olo un hom-re $entado en una$hram o una cue#a, en al(4n lu(ar ai$lado del re$to del mundo! Y la e$piritualidad en laque e$ta-a implicado era una que inclu)a la #ida! Y e$o .ue lo que me llam la atencin,lo que era tan re.re$cante y atracti#o para m), porque yo, por mi temperamento, no meadapta-a a #i#ir en una cue#a o al celi-ato en un a$hram! No era mi idea de la #ida!/ero tam-i*n quer)a pa&, y quer)a, -á$icamente, lo quer)a todo! 9$ta ha $ido unacaracter)$tica m)a que me lle# en un per)odo de mi #ida al alcoholi$mo y a la adiccina la$ dro(a$, queriendo o-tener todo! Y el mi$mo temperamento que ca$i me mat, me.ue muy 4til en e$ta en$e%an&a, porque e$ta-a -u$cando má$ allá de lo limitado :idea$limitada$ de lo que puede $er la iluminacin, o idea$ limitada$ de lo que e$ una #idae$piritual; una de.inicin mucho, mucho má$ amplia de lo que e$o puede $er!

Lo que 5ame$h e$ta-a proponiendo era #i#ir totalmente, y comprender cmo .ue que#i#ir totalmente e$ #erdad! Todo aquello de lo que ha-la-a eran indicadore$ para #ere$o, no $olo para comprenderlo intelectualmente, $ino para #i#irlo, #erlo, para tenerlocomo una experiencia #i#a! A e$o $e re.iere e$ta n$e%an&a 'i#a, la compren$in de quee$ta experiencia de #i#ir e$ e$piritual! $to requiere una expan$in de #ue$tra de.inicinde e$piritual, una expan$in radical de #ue$tra de.inicin de e$piritual, porque tendemo$a tener una idea de lo e$piritual como -ueno! La$ co$a$ en que pen$amo$ ; lo $impático,lo -ueno, lo ama-le, lo cari%o$o, lo $ua#e ; e$a$ $on la$ co$a$ e$pirituale$! Y pen$amo$que lo duro, lo re$tricti#o, lo de$a(rada-le e$ material! La mayor)a de no$otro$ tenemo$muy arrai(ada la .orma en que #emo$ la #ida e$piritual y cmo #emo$ la material!

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Con $uerte podemo$ dear atrá$ e$ta$ limitacione$ para darno$ cuenta de que lo que$omo$, lo que todo e$, e$ e$piritual y e$o incluye lo malo, la$ co$a$ ne(ati#a$! Lo cual e$

 -ueno, porque al mirar en nue$tro interior cuando e$tamo$ $olo$, no$otro$ $olo$ y nadiemá$, cuando miramo$ lo que $omo$, ine#ita-lemente #amo$ a #er co$a$ quecon$ideramo$ ne(ati#a$! Todo$ tenemo$ cualidade$ que no no$ (u$tan, que no$ inhi-en,

que no$ hacen comportarno$ de manera$ en que no$ (u$tar)a no hacerlo, hacemo$ co$a$que no$ (u$tar)a no hacer!

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e$ la pre(unta de e$ta n$e%an&a ?e$ e$o #erdad@ Cuanto má$ de acuerdo e$tá todo elmundo, má$ inten$amente lo $entimo$, pero la pre(unta permanece ?e$ e$o #erdad@ Yla n$e%an&a 'i#a e$ una coleccin de indicadore$ que te animan a mirar por ti mi$mo!

e-o ad#ertiro$ que no e$ .ácil, y que no reci-ir*i$ apoyo de lo$ que o$ rodean o del

conunto de la $ociedad, todo$ lo$ cuale$ han in#ertido mucho en la mentira! La$ po$i-ilidade$ $on ra&ona-lemente -uena$ de que, $i e$tái$ aqu), e$tái$ aqu) porque $e ha.ormado una (rieta en el $lido muro de certe&a $o-re cmo $on la$ co$a$! Cuale$quieraexperiencia$ hayái$ tenido, lle( un momento en que comen&aron la$ pre(unta$!Comen&a$tei$ a mirar lo que e$tá pa$ando realmente! No puedo deciro$ lo raro que e$que ocurra al(o a$)! Lle#o in#olucrado en e$ta en$e%an&a durante ca$i 27 a%o$! 'ia*exten$amente con mi (ur4 5ame$h! urante uno$ a%o$ .ui $u (u)a en $u$ (ira$ por$tado$ Unido$, y or(ani&a-a $u$ retiro$ y co$a$! Un d)a, -a$tante inexplica-lemente,$u(iri que yo empe&a$e a ha-lar acerca de $u tema, y lle#o haciendo e$o durante lo$4ltimo$ 12 1B a%o$! e #iaado a lo lar(o de todo el mundo y ha-lado con (ente entoda$ parte$! Y lo que puedo deciro$ e$ que e$ exce$i#amente, exce$i#amente raro que

haya al(4n punto de entrada para la idea de que, =Tal #e&, $olo tal #e&, no $oy el due%ode mi de$tino! Dui&á, $olo qui&á, no $oy una entidad $eparada independiente conautor)a>! /ero ocurre! Eientra$ ha-lo, o no ha-lo como podr)a $er el ca$o, me (u$tar)ahacer una in#itacin a-ierta a que $i al(o $ur(e en #o$otro$, una pre(unta o uncomentario, un de$eo de compartir al(o relacionado con lo que e$tamo$ ha-lando, por.a#or, no lo dud*i$, porque e$to e$ #erdaderamente una n$e%an&a 'i#a! No e$toy aqu)

 para dar una con.erencia, o$ lo a$e(uro!

/53UNTA! a$ mencionado que e$to e$ extremadamente raro! Ee pre(unto por qu*e$ tan excepcional! Al(una$ per$ona$ $on intelectuale$, otra$ $on de#ocionale$! ?Cree$que la mayor)a de la (ente e$ de#ocional@

WAYN Cuando ha-lo acerca de e$ta (rieta :tanto $i e$ explorada a tra#*$ de "ah6ti,de#ocin, o conocimiento a tra#*$ de nana, o a tra#*$ del $er#icio o del 6arma, o atra#*$ del cuerpo, de atha yo(a; lo que e$toy diciendo e$ que la (rieta en $) mi$ma e$rara! Y todo$ e$to$ camino$, el camino de la de#ocin, el camino del conocimiento, elcamino del $er#icio, el camino del cuerpo, no e$tán $eparado$ o compartimentado$!

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inclu$o aunque inherentemente todo e$ Uno! /or e$o me (u$ta tanto la ima(en deloc*ano y la$ ola$, porque con e$ta ima(en puede$ tener am-o$, puede$ tener -illone$ deola$ cada una di.erente, cada una 4nica, cada una con cualidade$ y caracter)$tica$di$tinta$ y, aun a$), ?qu* $on@ Todo lo que e$ una ola, e$ oc*ano, e$ todo lo que e$, unmo#imiento ener(*tico de oc*ano! Y he dicho ante$, una ola no e$ ni $iquiera una -ol$a

de a(ua mo#i*ndo$e, lo que llamamo$ una ola e$ $implemente un mo#imiento deener()a a tra#*$ del oc*ano! No $iquiera tiene una $u$tancia identi.ica-le excepto en elmomento de la o-$er#acin!

/53UNTA "ueno, parece que intelectualmente puedo captar que la dualidad e$ partede la Totalidad, pero la compren$in intelectual no e$ $u.iciente! /ien$o que lacompren$in tiene que $er má$ intuiti#a, la compren$in intelectual no e$ $u.iciente!

WAYN /ero e$ un comien&o, un -uen comien&o!

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tu capacidad intelectual! /ero en lo que concierne a la en$e%an&a, a la edad de do$ a%o$de$arrollamo$ un $entido que predomina $o-re am-o$, nue$tro $entido intuiti#o eintelectual, y e$ lo que yo llamo la .al$a $en$acin de autor)a! Y la .al$a $en$acin deautor)a reclama lo que $ur(e! Ya $e trate de una intuicin o al(o intelectual, la G como lo llama-a5ame$h! Y parte de e$a experiencia era un di$tanciamiento, una de$identi.icacin, unae$pecie de aplanamiento de la$ co$a$ o de indi.encia emocional! Lo que pa$a e$ que laG!

/53UNTA $o me $ucedi a m) inicialmente leyendo tu$ li-ro$, e$a .ue mi primerare$pue$ta!

WAYN! No e$tá$ $olo en e$o! Eucha, mucha (ente cuenta lo mi$mo! $ una reaccinmuy, muy com4n y entonce$, a medida que la G