un acercamiento al estudio de la estructura iii (eiii) de calakmul, campeche, méxico

REVISTA HISTORIA PARA TODOS | 01

Ciudad/Localidad//San Salvador de Jujuy//El Siambón//San Miguel de Tucumán

Provincia//Jujuy//Tucumán//Tucumán

Organismo(s) / Persona(s) responsable de la publicación//Chaile, Facundo Ezequiel//Córdoba, Julio Javier//Haro, Agustin

Correo electrónico//[email protected]//[email protected]//[email protected]

Dirección//La Amapola 751//Ruta 341, km 27 ½ y Juan Vicente S/N//Provincia de Córdoba 276

Editor responsableHaro, Agustin


HISTORIA GENERAL 11 | Un acercamiento al estudio de la Estructura III (EIII) de Calakmul, Campeche, México. Víctor Barrera Alarcón

19 | Derribando mitos fundacionales: Mantzikert y Myrio Kephalon. Guilhem Walter Liberali Martin

29 | Ser y Parecer. La Construcción de una Identidad a través de imágenes y semejanzas. Francisca Carocca Peñailillo

37 | “A Punta Alta cantemos un himno”: reproducción del discurso histórico hegemónico en la historia aaaalocal de una ciudad bonaerense. Gustavo Marcelo Chalier

43 | La Nueva Canción Chilena: “De Canción rebelde a Canción disciplinada, una Historia de Trans-aaaagresiones y Subordinaciones”, 1960-1973. Gabriel Sebastián Veas Román

HISTORIA DE TUCUMÁN55 | “Vir gravis et prudens et in negotiis magni momenti expertus, magnus concionator: Julián de aaaaCortázar al servicio de Dios y del Rey en el Tucumán (1616-1621)” Daniela Alejandra Carrasco

67 | Revolución y conflicto institucional. Jurisdicción y competencia en las disputas entre el Cabildo y la Junta Subordinada en San Miguel de Tucumán (1811-1812) Vanesa Alejandra Balcarce

75 | El Tucumán “antiguo” en el presente: intersecciones de calles en dos momentos (1935 y 2015). Agustín Haro

SECCIÓN RESEÑAS76 | Villaroel González, Oscar / Los Borgia, Iglesia y poder entre los siglos XV y XVI Sílex, Madrid, 2005, 361 pp. / ISBN 84-7737144-X. Ruben Almarza González

80 | Sara Peña de Bascary / “Jesuitas en Tucumán al filo de la expulsión” Revista de la Junta de Estudios Históricos de Tucumán, número 6, 1994, pp. 113 – 138 Julio Javier Córdoba

ÍNDICE

1. INTRODUCCIóNLa Estructura III de Calakmul (también conocida como el edificio de las 12 salas) se encuentra ubicada al este de la gigantesca Estructura II, en el centro ceremonial del sitio ar-queológico de Calakmul, Campeche, México. Se trata de una construcción de pequeñas dimensiones, apenas sobrepasa los 20 metros de ancho y los 15 metros de largo, situada sobre una plataforma estucada de aproximadamente 5 metros de altura, decorado en su día con grandes mascarones de estuco en los que se han hallado restos de policromía, y coronado por tres cresterías huecas a modo de patrón triádico1 (Fig. 1).

1 Marcus, Joyce, The Inscriptions of Calakmul, royal marriage at a maya city, Campeche, México, University of Michigan, Michigan, 1987.

En las siguientes páginas se ensaya un análisis de la organi-zación espacial de la Estructura III mediante una contextua-lización progresiva del uso y significado de sus cuartos y del conjunto. Se parte de las cualidades que pueden inferirse del plano arquitectónico de la estructura misma; posteriormente se complementarán esas inferencias con las que se derivan de los restos obtenidos en su excavación y, por último, se revi-sarán los atributos simbólicos que pudieron expresarse en ella tanto a través de su propia posición y ubicación como a través de la distribución de algunos restos materiales seleccionados. Tal y como se detallará en el apartado de las conclusiones, es la conjunción de estas diversas observaciones lo que puede conducir a una interpretación completa de la estructura.

2. ANÁLISIS ESTRUCTURALEl hecho de poder trabajar directamente con el plano de un edi-ficio nos permite obtener una buena parte de la información de un simple vistazo; no obstante, el dibujo de un plano arquitectó-nico se trata de una herramienta bastante incompleta si lo que se pretende es analizar los usos del espacio ya que, tal y como apunta Adánez,2 las pautas de circulación en una vivienda no só-lo estarían delimitadas por los elementos tangibles que, en defi-nitiva, son los representados en los dibujos, si no que existe toda una gama de elementos intangibles que regulan el espacio del mismo modo o incluso mejor, pudiendo darse así zonas con un régimen de exclusividad que no quedasen reflejadas en el plano.

2 Adanez, Jesús, “Una conceptuación de la organización espacial doméstica: morfología y dinámica”, en Revista Española de Antropo-logía Americana, Madrid, Volumen extraordinario, 2003, pp. 37 – 49.

UN ACERCAMIENTO AL ESTUDIO DE LAESTRUCTURA III (EIII) DE CALAKMUL,CAMPECHE, MéXICO.

Víctor Barrera AlarcónFecha de recepción · 12/01/2015 // Fecha de aprobación · 12/04/2015

El presente artículo tiene como objetivo compilar brevemente la información relativa a la Estructura III de Calakmul, intentando realizar un breve estudio por separado de varios elementos que la conforman: su estructura, su registro material y su ubicación y simbología. Una vez expuesta la información se tratará de poner en común las conclusiones de los tres apartados, tratando de demostrar así que los tres están relacionados y que el correcto estudio de uno de los elementos ayuda a comprender el resto.

Palabras Clave: Mesoamérica, Cultura Maya, Arqueología Antropológica.

Fig. 1: Plano de la plaza central de Calakmul según J.S. Bolles en el que se ha destacado la ubicación de la E.III


Tal y como ya se ha mencionado en el apartado anterior, la Es-tructura III de Calakmul (en adelante EIII) es una construcción de pequeñas dimensiones erigida durante el Clásico tempra-no3 que presenta un amplio período de ocupación, está colo-cada sobre una plataforma a la que se accede mediante una escalinata y que la eleva un total de cinco metros sobre el suelo (Fig. 2).

A simple vista, observando su fachada o la propia planta del edificio podemos ver que presenta una fuerte simetría, por lo menos en lo que a la estructura se refiere, tal y como podemos apreciar en la imagen (Fig. 3).

3 La periodización que se ha empleado en este artículo es la usa-da en la obra de Simon Martin y Nikolai Grube, a saber: Preclásico (2000a.C. – 250d.C.), Clásico temprano (250d.C. – 600d.C.), Clásico tardío (600d.C. – 800d.C.) y Clásico terminal (800d.C. – 900d.C.). En: Martin, Simon & Grube, Nikolai, Crónicas de los reyes y reinas mayas, Crítica, Barcelona, 2002, pp. 8 – 9.

Sin embargo, pese a esta aparente simetría en la estructura-ción y distribución de los espacios, si observamos más deteni-damente la imagen de la planta de EIII podemos apreciar que ese equilibrio no se cumple realmente: el sector izquierdo de la estructura4 presenta un carácter mucho más abierto que el sector derecho. Para realizar esta afirmación se ha tenido en cuenta la conectividad interna entre los diferentes cuartos, perceptible en los denominados como “espacios de transición” que serían, siguiendo las definiciones de Alexander Parming-ton5, aquellos pasillos y pasajes que actúan como elementos intermediarios entre las diferentes salas, pudiéndose contar así un total de ocho de estos espacios en el sector izquierdo frente a los seis del otro lado. De esta manera, si realizásemos un esquema donde se reflejasen las diferentes posibilidades de tránsito, veríamos que éstas son mucho mayores en el sector izquierdo, tal y como podemos apreciar en la siguiente imagen (Fig. 4):

Teniendo en cuenta lo anterior observamos en el plano una interesante dicotomía: el sector izquierdo posee las dos salas con mayor número de accesos posibles de toda la estructura (las salas 1 y 3, con cuatro accesos cada una), y por lo tanto se encuentra internamente más conectada: los cuartos 2, 3 y 4 tienen acceso entre sí, pero también acceso independiente con el cuarto 1; mientras que el sector derecho posee un dia-grama más jerárquico, sólo se puede atravesar siguiendo un itinerario (Fig. 5).

4 Para diferenciar el sector izquierdo y derecho del edificio hemos trazado una línea imaginaria que atravesase las salas 6 y 7, en sentido Este-Oeste.

5 Parmington, Alexander, Space and sculpture in the Classic Maya City, Cambridge University Press, New York, 2011, pp. 33 – 34.

Fig. 2: Reconstrucción de la estructura III de Calakmul según Luis F. Álvarez (Folan 1991: 13)

Fig. 3: Dibujo de la planta de EIII según Joyce Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30)

Fig. 4: Planta de EIII en la que se ha reflejado un esquema de tránsito. Dibujo de Joyce Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Mar-cus 1987: 30). Editado por el autor.

Esta conectividad interna que caracteriza al sector izquierdo del edificio reduce la profundidad de sus cuartos respecto al exterior (siempre es sentido topológico, no métrico), volvién-dolos en cierta medida más públicos en comparación con los cuartos del sector derecho.La única idea clara que podemos extraer de este estudio es que existe una circulación delimitada por elementos tangibles que dividirían el edificio en dos sectores, uno con un carácter más abierto que el otro. No podemos establecer conclusiones más puntuales con sólo el dibujo de la planta, es bastante probable que existiesen otros criterios de distinción de espacios en el Clásico temprano y en el Clásico tardío tal y como describen los ya clásicos escritos etnográficos sobre sociedades mayas del siglo XX6 y que entrarían dentro de la categoría de elemen-tos intangibles reguladores de las pautas de circulación.Podemos finalizar el apartado retomando la idea con la que se ha comenzado: el estudio de los espacios por medio de un análisis puramente estructural resulta poco fructífero por sí solo; no obstante, puede sernos de gran utilidad si lo apoya-mos con otros estudios que lo maticen y lo complementen, tal y como veremos más adelante.

3. REGISTRO MATERIALSi bien atendiendo a la estructura del edificio somos capaces de retrotraernos hasta el período mismo en que comenzó su construcción en el Clásico temprano, los estudios del registro material a los que hemos tenido acceso arrojan muchísima información sobre etapas posteriores, más concretamente del Clásico tardío y el Clásico terminal.7

6 Véase por ejemplo: Ivanoff, Pierre, En el país de los mayas, Plaza y Janés Editores, Barcelona, 1979 y Peissel, Michel, El mundo perdido de los mayas, exploraciones y aventuras en Quintana Roo, Editorial Juventud, Barcelona, 1981.

7 Folan, William J. & Gunn, Joel D. & Domínguez, Mª del Rosario, “Triadic Temples, Central Plazas, and Dynastic Palaces: A Diachronic

Su excavación sacó a la luz una gran cantidad de registro material que evidenció tanto la prolongada ocupación de la estructura como la gran variedad de labores llevadas a cabo entre sus muros: desde actividades domésticas hasta fun-ciones rituales, pasando por funciones de representación o administración como las desarrolladas en el cuarto 6, ocupa-do por una gran banca y bajo el cual se habilitó una tumba abovedada que contenía los restos de un posible gobernante de Calakmul del siglo V d.C.8 En base a los datos obtenidos podemos afirmar que EIII fue construido en sus orígenes como un palacio residencial desti-nado a las élites de la ciudad, no obstante, y pese a este uso, vemos en él una importante función conmemorativa represen-tada en el culto a los antepasados que explicaría en primer lugar el notable número de enterramientos asociados a la es-tructura hallados y fechados para el momento, y en segundo lugar, las evidencias materiales de la realización de ceremo-nias en las que se mataron determinados objetos,9 tales como piezas cerámicas o figurillas votivas con especial intensidad en períodos tardíos.10

Junto a estos elementos relacionados con el ámbito religioso y ritual se encontraron otras evidencias que apoyarían la idea de que, en estos períodos tardíos, el edificio no perdió su función residencial11, afirmación sustentada por los diversos materia-les asociados con todo tipo de actividades cotidianas como pueden ser: la manipulación, el preparado y el consumo de

Analysis of the Royal Court Complex, Calakmul, Campeche, México”, en Inomata, Takeshi & Houston, Stephen D. (eds.), Royal courts of the ancient maya, Westview Press, Colorado, 2001, pp. 223 – 265. Nieves, Lucía & Esparza, Lourdes & Nieto, Paco, “Trabajos arqueoló-gicos en la plaza central de Calakmul, Campeche, México”, en Vare-la, Carmen & Bonor, Juan Luis & Fernández, Mª Yolanda (Coords.), Religión y sociedad en el área maya, Sociedad Española de Estudios Mayas, Madrid, 1995, pp. 93 – 108.

8 Ciudad, Andrés, “Los palacios residenciales del Clásico temprano en las ciudades del sur de las tierras bajas mayas”, en Ciudad, A. & Iglesias, M.J. & Martínez, Mª C., (Coords.), Reconstruyendo la ciudad maya: el urbanismo en las sociedades antiguas, Sociedad Española de Estudios Mayas, Madrid, 2001, pp. 305 – 340.

9 Los “artículos matados” son aquellos destruidos ritualmente. No implica una destrucción absoluta del mismo, simplemente bastaría con evitar que se pudiesen realizar las acciones para las que está diseñado el objeto, así por ejemplo un plato cerámico matado sería aquel que, bien se ha fragmentado o bien se ha perforado (más co-mún), realizándose una perforación en su centro. Así, al no poder ser empleado para la acción a la que estaba destinado, el objeto moriría ritualmente.

10 Tiesler, Vera & Domínguez, Mª del Rosario & Folan, William J., “Los restos humanos de contextos funerarios y extrafunerarios de Calakmul, Campeche, México.”, en Laporte, Juan Pablo & Escobedo, H (eds.), XII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala, 1999, pp. 647 – 670.

11 Folan, William J. et al, “Triadic Temples”, Ibídem, pp. 234 – 244.

Fig. 5: Diagrama de transición de los sectores izquierdo y derecho de EIII


alimentos (huesos, escamas, cerámica tosca de cocina…) o la producción lítica (lascas y puntas de pedernal)12 muy similar a la registrada por Inomata13 y Aoyama14 en otros centros mayas.

Como hemos podido apreciar en la tabla anterior (Tabla 1) lo realmente interesante de estos hallazgos no es su variedad, si-no la disposición espacial de los mismos: no los encontramos mezclados en las diversas estancias de EIII, lo cual indica un uso especializado de los espacios basado en determinados criterios que analizaremos más adelante, cuando se pongan en común los diferentes apartados en la conclusión final.Teniendo en cuenta los datos anteriores podemos ubicar los hallazgos en el propio plano del edificio de la siguiente manera:

12 Domínguez, Mª del Rosario & Gunn, Joel D. & Folan, William J., “La cerámica y lítica de Calakmul, Campeche, México: un análisis con-textual de las estructuras I, II, III y VII”; en Laporte, J.P & Escobedo, H., (eds.), XI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala; Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala, 1998, pp. 705 – 726.

13 Inomata, Takeshi, “The power and ideology of artistic creation: elite craft specialist in Clasic Maya societi”, en Current Anthropology, California, 42, 2001, pp. 321 – 349.

14 Aoyama, Kazuo, “La guerra y las armas de los mayas clásicos: puntas de lanza y flecha de Aguateca y Copán”, en Estudios de Cultura Maya, México, 28, 2006, pp. 27 – 49.

Observando la imagen anterior (Fig. 6) es posible apreciar có-mo los artefactos se distribuyen en cuatro espacios muy bien diferenciados: en rojo se han marcado los espacios destina-dos a la producción lítica, en amarillo los espacios con una función ritual, en azul la zona de dormitorio y por último en verde las estancias destinadas a la manipulación, la cocción y el consumo de alimentos. No es de extrañar que los diferen-tes materiales (y por lo tanto las diversas funciones con las que se los relaciona) queden perfectamente delimitados por la propia estructura del edificio. Si bien en el apartado anterior se mencionó que la propia pla-nimetría de EIII diferenciaba como mínimo dos sectores: uno de carácter más abierto (a la izquierda de la zona central) y otro de carácter privado (a la derecha de la misma), gracias al estudio del registro material podemos concluir el aparta-do afirmando que las actividades realizadas en ellos, y por lo tanto las funciones de los mismos, difieren enormemen-te: las actividades que podríamos considerar de un carácter más privado (como podrían ser comer, cocinar, dormir…) se realizaban en la zona más íntima del edificio, mientras que el sector izquierdo de EIII se utilizaba para la realización de otras actividades no tan íntimas necesariamente como sería la elaboración de herramientas y útiles líticos.

4. SIMbOLISMORespecto a las características simbólicas del edificio hemos de señalar que, observando el plano y el mapa del área central de Calakmul, podemos apreciar claramente la fuerte correla-ción existente entre la orientación de EIII, la astronomía y la cosmovisión maya en general. Se trata de una construcción con una enorme carga simbólica que, a juzgar por los hallaz-gos en ella encontrados, se ha vinculado con la memoria del antepasado y su homenaje.15 El primer elemento cuyo simbolismo merece la pena analizar un poco en detalle es la propia orientación siguiendo un eje oeste-este. No es casual que una construcción donde la ve-neración de los antepasados es tan fuerte oriente su fachada principal hacia el oeste16 ya que, según Rivera Dorado, repre-senta el camino que el espíritu ha de recorrer después de la muerte hacia el lugar por el que se pone el sol siguiendo su trayectoria hacia el Xibalbá, el inframundo maya en el que ha-bitan los antepasados, lugar por el que recorrerá los nueve niveles correspondientes hasta abandonarlo, volviendo a salir por el este con un nuevo amanecer17.

15 Tiesler, Vera, “Vida y muerte”; en Martínez, Regina (Coord.), Calak-mul, patrimonio de la humanidad, Instituto Nacional de Antropología e Historia, México, 2012, pp. 141 – 149.

16 Rivera, Miguel, La ciudad maya, Editorial Complutense, Madrid, 2001.

17 Rivera, Miguel, El pensamiento religioso de los antiguos mayas,

Tabla 1: Registro material y su distribución espacial

Fig. 6: Distribución espacial del registro material. Dibujo de Joyce Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30). Editado por el autor.

Otra característica que no se ha mencionado anteriormente es la presencia de tres extrañas salas en EIII: tres pequeñas estancias ubicadas en los extremos norte, este y sur del edi-ficio18 cuyos muros exteriores orientados hacia los puntos cardinales muestran un total de nueve ventanas cada uno. A día de hoy sabemos que el nueve es un número de gran importancia entre los antiguos mayas ya que representaba los diferentes niveles horizontales que, a modo de estratos, componían el inframundo19.Por último es interesante destacar el juego de luces que se produce deliberadamente en el edificio: los primeros rayos del Sol entran en él a través de las nueve ventanas ubicadas en la habitación más oriental (la sala 7), así mismo, durante el atardecer, los últimos rayos del Sol entrarían por la fachada principal. Este juego de luces que se reproduce cada día con-vierte a la sala 6 en la habitación más iluminada del conjunto, hecho interesante ya que es en esa misma estancia donde, al margen de las ya destacadas actividades de administración o representación que en ella se pudieron dar, se ha encontrado uno de los enterramientos más antiguos del edificio, posible-mente de un antiguo gobernante de Calakmul fechado para el siglo V d.C., acompañado por un importante ajuar funerario20.Por otro lado, atendiendo a los enterramientos de la estructu-ra, podría ser conveniente incluir éstos, así como el ajuar que los acompaña en este apartado más que en el destinado al estudio del registro material por su estrecha relación con el simbolismo del edificio.

Editorial Trotta, Madrid, 2006, pp. 38 – 40.

18 Es decir: la sala 2, la sala 7 y la sala 11 respectivamente.

19 Freidel, David & Schele, Linda & Parker, Joy, El cosmos maya, Fondo de Cultura Económica, México, 1999.

20 Tiesler, Vera et al., “Los restos humanos”, Ibídem, pp. 648 – 649.Vidal, Carlos & Domínguez, Marylin, Calakmul, antología, Centro INAH Campeche y Universidad Autónoma de Campeche, México, 2003.

Lo primero que hemos de señalar de los enterramientos del edificio es que buena parte de ellos se han datado para el Clá-sico temprano, lo cual indicaría si bien no un abandono, sí una disminución de las prácticas mortuorias en el lugar con el pa-so del tiempo, no así de las prácticas rituales relacionadas con los difuntos, tal y como veremos más adelante. Para facilitar el estudio de los enterramientos se ha realizado una tabla con las características básicas de los mismos basándonos en los datos aportados por Vera Tiesler21 (Tabla 2):

Los datos aparentemente escasos que han sido reflejados en la tabla anterior nos aportan una importante información. En primer lugar podemos ver que los enterramientos están concentrados en las salas 4, 6, 7, 9 y 12, es decir, en la zona central y las salas inmediatamente aledañas de ésta. También es interesante destacar los casos de enterramientos dobles en una misma habitación, tal y como sucede en las salas 4, 7 y 12, si nos fijamos en la tabla podremos comprobar cómo en estos casos son inhumados sujetos de ambos sexos22. Todos los individuos enterrados muestran elementos que los defi-nirían como miembros de la élite: deformaciones craneales, mutilaciones dentarias, pigmento rojizo… Destacaremos y profundizaremos en el estudio de T. 5, el en-terramiento más importante y posiblemente el más antiguo del lugar23 (Fig. 8). Se encuentra ubicado bajo la sala 6, el lu-gar más simbólico de todo EIII ya que se trata de una sala en la que como ya hemos mencionado anteriormente, entrarían en conjunción dos funciones del espacio: una claramente representativa con una gran bancada presidiendo la sala, y otra simbólica, como sala sobre la que se encuentra el ente-rramiento principal y en la que, gracias al interesante juego de luces que en ella se produce, el difunto y el Sol podríamos afirmar que, en cierta manera, llegan a interactuar simbólica-mente. Tal y como veremos más adelante, los enterramientos y las ofrendas posteriores se distribuyen claramente en torno a esta habitación.

21 Tiesler, Vera et al., “Los restos humanos”, Op Cit., pp. 647 – 670.

22 Quizás con la excepción de la Sala 12 que al tratarse de un indi-viduo de menos de un año de edad es imposible determinar correcta-mente su sexo, no obstante, si los enterramientos de la sala 12 siguie-ran el mismo patrón que en los casos de las salas 4 y 7 podríamos aventurar a decir que el neonato se trató de un varón.

23 Tiesler, Vera et al., “Los restos humanos”, Op Cit., pp. 648 – 649.

Fig. 7: Representación del universo maya mediante capas yuxtapues-tas en forma de estratos y el recorrido del Sol. Tomado de Rivera 1986: 45 Tabla 2: Enterramientos hallados en EIII


Se trata de un individuo varón, de edad adulta indeterminada y de estatura elevada (rondando los 170 cm.) que muestra áreas aplanadas en el hueso frontal de la bóveda craneal y en la zona parietal de la misma, con especial incidencia en torno a la sutura coronal, lo cual evidenciaría una modificación in-tencionada del cráneo.24

Respecto al rico ajuar que acompaña a T.5 hemos de destacar tres máscaras (una de tipo facial, otra pectoral y otra inserta en el cinturón) de jade y concha, dos pares de orejeras, tres placas incisas con glifos, varias cuentas de piedra caliza, con-chas Spondylus, vasijas cerámicas tanto polícromas como monocromas y artículos rituales relacionados con el auto-sacrificio y el derramamiento de sangre como varias espinas de mantarraya.Estaríamos hablando por lo tanto, del enterramiento más lujo-so y preparado de todos los que tenemos constancia en EIII y en torno al cual parecen distribuirse tanto el resto de enterra-mientos como las actividades rituales que se celebrarían con posterioridad en el edificio.

Como último punto a destacar señalaremos las ofrendas ha-lladas en el edificio que se corresponden con una etapa pos-terior a los enterramientos (más concretamente al Clásico tar-dío y terminal). Los artículos ceremoniales encontrados están ubicados en la zona central del edificio, es decir, en la sala oeste contigua a la sala 6 y en la subsiguiente. En la mayor parte estaríamos hablando de cerámica anaranjada típica del período, tal y como hemos destacado con anterioridad, toda ella matada y enterrada. A modo de conclusión podemos decir que si bien la función funeraria del edificio disminuyó en algún momento entre el Clásico temprano y el Clásico tardío no podemos decir lo mis-

24 Campillo, Dòmenec & Subirà, Eulàlia, Antropología física para arqueólogos, Ariel, Barcelona, 2010, pp. 85 – 123.

mo de la función ritual: tal y como hemos podido comprobar, el fin último del edificio como lugar simbólico y de ritual ligado a la muerte, al culto de los antepasados y al inframundo per-duró en el tiempo.

5. CONCLUSIONESUna vez que se ha analizado la estructura atendiendo a dife-rentes puntos de vista se puede proceder a poner en común los datos aportados, ya que la conjunción de las conclusiones obtenidas de las diversas observaciones nos puede conducir a una interpretación completa de la estructura. Así, por ejemplo, podríamos establecer las siguientes conclusiones respecto a EIII basándonos en el análisis conjunto de los datos aportados por su estudio estructural, el estudio de su registro material y de su interpretación simbólica:En primer lugar cabría destacar que se trató de un edificio construido durante el Clásico temprano y del que los datos arqueológicos revelaron que apenas sufrió modificaciones importantes en su estructura en períodos más tardíos. Desde su etapa inicial la estructura fue pensada y empleada como lugar de habitación, lamentablemente los datos aportados por los diversos estudios consultados no pueden esclarecer si se trató de una ocupación cronológicamente dilatada y continua o si, por el contrario, se trató de una ocupación esporádica. Simultáneamente a esta función ocupacional hemos podido constatar un importante uso ritual de los espacios donde el culto a los antepasados está muy presente, tanto con enterra-mientos como con ofrendas relacionadas. Es más, esta fun-ción no desapareció en etapas posteriores, aunque es cierto que asistió a una serie de interesantes modificaciones como la disminución de los enterramientos asociados a la estructu-ra frente al aumento de determinados rituales que supusieron un aumento de materiales ofrendados (cerámica matada y enterrada principalmente).Gracias a los datos aportados por los estudios de los enterra-mientos y de los del registro material se puede apreciar que, apa-rentemente, aquellos individuos que habitaron EIII eran cons-cientes no sólo de la importancia de determinadas salas del edificio (recordemos que los materiales dedicados a actividades rituales estaban ubicados en las estancias centrales del mismo) si no que, parecían conocer la ubicación de los enterramientos, tal y como podemos apreciar en la siguiente imagen (Fig. 9):En la imagen se han remarcado en rojo las salas donde se hallaron los enterramientos y rodeadas por un círculo azul las salas donde se encontraron ofrendas y objetos de índole ritual que se han datado para el Clásico tardío/terminal. Tal y como podemos comprobar, si bien las ofrendas de época posterior a los enterramientos no se colocaron en las salas donde se hallaban los mismos, sí se colocaron en las estancias cen-trales, es decir, se ubicaron las ofrendas en salas vacías de enterramientos pero rodeadas por éstos.

Fig. 8: T.5 según Sophía Pincemin (1994). Imagen obtenida de Tiesler, Domínguez y Folan 1999: 655

Dentro de la privacidad que supone el habitar un edificio, la diferenciación marcada por los elementos arquitectónicos es importante, siendo éstos los responsables de una relativa mitigación de la misma en algunos casos (lo que hemos de-nominado anteriormente el “ámbito público” del edificio o el sector izquierdo) o de un reforzamiento de ella (denominado anteriormente como el “ámbito privado” del edificio o el sec-tor derecho).25 Esta diferenciación de espacios, que supuso la demarcación de determinadas actividades a determinadas zo-nas del edificio, fue crucial a la hora de realizar las diferentes tareas que se llevaron a cabo a lo largo de toda la fase habi-tacional de EIII, así por ejemplo hemos visto que las activida-des relacionadas con el ámbito más íntimo de la vida privada (como puede ser la propia convivencia y mantenimiento del núcleo familiar) se realizaba en los espacios donde el carácter privado de la estructura se veía reforzado.Podemos afirmar a modo de conclusión final que, tal y co-mo se ha podido comprobar, un edificio es capaz aportar una enorme cantidad de información sobre la gente que lo cons-truyó y lo habitó si se realiza un análisis basado en diferentes criterios. Los resultados obtenidos de estas observaciones pueden ser estudiados de manera aislada, pero estaríamos realizando un análisis incompleto: sólo poniendo en común y contrastando entre sí las diferentes conclusiones se realiza-rá una investigación plena que nos permita insertar nuestro objeto de estudio de una manera acertada en el discurso (en-tendido como conjunto de reglas sobre la forma de escribir y razonar específico para cada disciplina26) histórico y antropo-lógico de la sociedad y el contexto que lo envolvieron.

25 Parmington, Alexander, Space and sculpture, Op Cit., pp. 21 – 29.

26 Johnson, Matthew, Teoría arqueológica, Ariel Historia, Barcelona, 2010, pp. 234.

bIbLIOGRAfíA CONSULTADA.Adanez, Jesús, “Una conceptuación de la organización espa-cial doméstica: morfología y dinámica”, en Revista Española de Antropología Americana, Madrid, Volumen extraordinario, 2003, pp. 35 – 53.

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Fig. 9: Enterramientos “antiguos” y ofrendas “modernas” de EIII. Dibu-jo de Joyce Marcus, redibujada de Ruppert y Denison 1943. (Marcus 1987: 30). Editado por el autor.


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Víctor Barrera Alarcón

Estudiante de ciclo superior (último curso) en His-toria por la Universidad Complutense de Madrid con especialidad en Antropología de América, 2015; con el trabajo para la postulación del título de Grado: En-tre la paz y la guerra, el sistema de alianzas del reino de Kanu’l durante el Clásico Tardío, dirigido por el Dr. Alfonso Lacadena García-Gallo de la Universidad Complutense de Madrid.

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un acercamiento al estudio de la estructura iii (eiii) de calakmul, campeche, méxico

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