ud 6 arte islámico
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Unidad 6.El Arte Islámico
Jairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com
¿Qué debéis tener en cuenta?• Explica las características esenciales del arte islámico y su evolución en el
tiempo a partir de fuentes históricas o historiográficas. • Describe los rasgos esenciales de la mezquita y el palacio islámicos. • Explica la evolución del arte hispano-musulmán.• Explica las características del arte mudéjar y especifica, con ejemplos
concretos, las diferencias entre el mudéjar popular y el cortesano.• Identifica, analiza y comenta las siguientes obras hispanomusulmanas:
Mezquita de Córdoba, Aljafería de Zaragoza, Giralda de Sevilla y Alhambra de Granada.
Jairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICOEl nacimiento del profeta:Tan sólo cinco años después de la muerte de Justiniano, en el año 570, nació en La Meca (Arabia) el fundador y principal profeta del Islam: Mahoma.
570
Mahoma en brazos de su madreMiniatura turcaIMAGEN: Wikimedia.org
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
El nacimiento del Islam:Recibió esta revelación en el monte Hira, y predicó una fe monoteísta (en contraste con el politeísmo presente entre las tribus de Arabia) en la que reconocía a Ala como único Dios y creador.
Mahoma predicando El Corán en La Meca. Copia otomana de un manuscrito del siglo XIV
IMAGEN: Wikimedia.org
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
La huida a Medina:
En principio no fue bien acogida, tanto es así, que en el año 622 (año de la Hégira*), se vio obligado a huir de la Meca a Medina. Desde entonces, ese año se toma como punto de partida del calendario musulmán.
622
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
La expansiónPero finalmente fue aceptada y sirvió además de elemento de cohesión política de las tribus del desierto.
Sus enseñanzas se expandieron a gran velocidad y actualmente el Islam es la 2ª religión mayor en número de fieles.https://amazighen.files.wordpress.com
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
El CoránEl Corán, libro sagrado del Islam, dictado a Mahoma por el propio Alá, recoge los cinco preceptos del Islam:
Hacer profesión de fe.
Orar cinco veces al día mirando a la Meca.
Ayunar durante el Ramadán. Dar limosna.
Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
El Islam y el arte
En el islam, la religión impregna todas las facetas de la vida del hombre: las leyes, comidas, formas de vestir… y por supuesto el arte.
http://www.egyptindependent.com
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
Unidad en la diversidadLa unidad religiosa y política también influirá en la creación de un arte islámico con los mismos planteamientos estéticos, a pesar de la amplitud geográfica de esta cultura y de las influencias recibidas a lo largo de más de mil años.
Rajasthan de Samarcanda (Uzbekistán)
ORÍGENES DEL ARTE ISLÁMICO
Etapas:Este marco histórico se ordena en una serie de fases, que coinciden con la existencia de diferentes dinastías, imperios y califatos. Sin embargo, a grandes rasgos, podemos hablar de:
• Una PRIMERA FASE que se inicia tras Mahoma con el califato ortodoxo, dura hasta el siglo XI, y en la que destaca la zona siria, con los Omeyas, la iraquí con los Abásidas (o abasíes) y española o andalusí con la dinastía independiente de los Omeyas de Al-Andalus..
• Una SEGUNDA FASE se iniciaría con la invasión de los turcos selyúcidas (siglo XI) procedentes de Asia Central, cuya influencia permaneció hasta el siglo XVII. (ESTA FASE NO LA ESTUDIAMOS)
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
RECUERDA…Explica las características
esenciales del arte
islámico y su evolución
en el tiempo a partir de
fuentes históricas o
historiográficas.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Materiales:Inicialmente, predominan las construcciones en ladrillo, salvo en Egipto o en el califato de Córdoba, donde se utiliza más la piedra. Posteriormente, y a modo ornamental, se irán añadiendo materiales como la cerámica vidriada, el yeso o la madera, que harán la decoración más compleja.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Soportes:Los soportes principales, en un principio, y además del muro, fueron las columnas, aprovechando las construcciones anteriores (romanas, bizantinas, etc.) de los pueblos que conquistaron, aunque más tarde se emplearán columnas y pilares de ladrillo.
Soportes:Una técnica muy extendida por el mundo islámico, fue la construcción de muros de Tapial*.
Características del arte islámico
Muralla de Murciahttp://www.regmurcia.com/
IMAGEN: Construcción tradicional de un tapialhttp://www.asociacion-andalus.org
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Arcos:Con los Omeyas, desde el siglo VIII, en Al-Ándalus se hizo sistemático el empleo del arco de herradura*, por influencia del arte visigodo.
A parte de los materiales y la decoración ¿cuál es la diferencia
fundamental entre estos dos arcos?
Iglesia visigoda de San Juan de Baños (Palencia, s.VII)
Mezquita de Córdoba (s. VIII-X)
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Arcos:Casi siempre estaba enmarcado en un alfiz*. Más adelante los arcos se entrecruzan y complican, como en el caso de los arcos lobulados*, arcos polilobulados, apareciendo también los arco mixtilíneos*, o el arco túmido*.
Ruinas del Palacio de Medina Azahara, Córdoba (s. VIII-X)
Mezquita de Córdoba (s. VIII-X)
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Como experto en arte ¿Qué tienes que ver en esta imagen?
Aparejo de sillarejo (piedra irregular)
Arco de herradura apuntado (túmido*)
Aprovechamiento de capiteles clásicos
romanosPeralte* sobre el
capitel que recuerda a los cimacios
bizantinos
Arcos de herradura al fondo
Mezquita de Kairouán, Túnez (s. VII-XV)IMAGEN: http://lafinestradefidel.blogspot.com.es/
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
Observa los tipos de arco y sus nombres
durante 60”
¿De qué tipo son estos arco?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #1
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
REFRESCAMOS LA
MEMORIA 10”
¿De qué tipo es este arco?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #2
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
¿De qué tipo es este arco?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #3
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
REFRESCAMOS LA
MEMORIA 10”
¿Cuántos tipos de arcos diferentes ves en la siguiente
imagen?
¿De qué tipo?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #4
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
REFRESCAMOS LA
MEMORIA 10”
¿Cuántos tipos de arcos diferentes ves en la siguiente
imagen?
¿De qué tipo?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #5
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
REFRESCAMOS LA
MEMORIA 10”
¿Cuántos tipos de arcos diferentes ves en la siguiente
imagen?
¿De qué tipo?
Si parpadeas te lo pierdes…
Mostraré la imagen 3”
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Ejercita tu memoria fotográfica
PRUEBA #6
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Elementos sustentados
Las techumbres y las bóvedas son muy variadas, destacando la bóveda califal*, en las que los nervios se entrecruzan dejando libre el espacio central.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Elementos sustentados
También se avanzará hacia bóvedas gallonadas*.
Bóveda califal gallonada del mihrab de la Mezquita de
Córdoba (s.VIII)
Decorada con mosaicos (tradición omeya que recuerda
a Bizancio)
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
Cubiertas
Y hacia bóvedas de crucería con los nervios muy finos y decoración de mocárabes* o elementos prismáticos colgantes, realizados en yeso.
Elementos sustentados
Madera (Artesonados*, muy importantes en el arte mudéjar.)
Salón de plenos del Ayuntamiento de Granadahttp://knookandtravel.blogspot.com.es/
IMAGEN: Artesonado Mezquita de Córdoba http://www.fotomusica.net/
Características del arte islámico
DecoraciónLa decoración es esencial en el arte islámico. Existía una prohibición en el Corán (libro sagrado de los musulmanes) de representar seres animados en espacios sagrados, aunque se permitía en el ámbito de lo cotidiano.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
ANICÓNICOSICONOCLASTAS
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
DecoraciónAnte los preceptos coránicos de prohibir seres animados, encontramos motivos epigráficos (epigrafía*), vegetales y geométricos que se imponen en la decoración arquitectónica musulmana de forma estilizada y repetitiva.
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CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
DecoraciónLa decoración geométrica utilizaba líneas entrelazadas, rectas o angulosas, que conformaban figuras de rombos, cintas, ajedrezados y estrellas a partir de lazos. Su perfección y el poder ser repetidas hasta el infinito simbolizaba la idea de dios dentro de una cultura que prohibía su representación.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
DecoraciónLa decoración vegetal estilizada propia del arte islámico se llama ataurique*. La decoración epigráfica de los textos escritos en árabe recogen siempre citas de Corán y desarrolla la caligrafía como forma decorativa.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
DecoraciónDentro de la epigrafía destacan dos tipos: la cúfica* (angulosa) y la nasrí* (cursiva).
Materiales decorativos:
Cerámica vidriada. Presente en la tradición artística mesopotámica (asirios, babilónicos, persas), pasará a oriente y a occidente (azulejería*).
Isfahán (Irán)http://www.fotografia.islamoriente.com/
IMAGEN: Azulejos del Palacio de la Alhambrahttp://malymyk.blogspot.com.es/
Características del arte islámico
Materiales decorativos:Yeserías. Con este modestísimo material los artesanos musulmanes embellecían los muros de sus arquitecturas, también de materiales modestos.
Mihrab del mexuar de la Alhambrahttp://culturmil2013.eu/
Reales Alcázares de Sevillahttp://www.arteguias.com/
Características del arte islámico
Materiales decorativos:
Las yeserías se emplearon fundamentalmente en muros, con atauriques y epigrafías, para crear falsos arcos-celosía entrecruzados, y en las bóvedas de mocárabes*.
Bóveda de mocárabesSala de las Dos Hermanas (Alhambra)
https://bagnidilucca.files.wordpress.com
Características del arte islámico
Materiales decorativos:Los mocárabes también se podían aplicar al intradós de los arcos, o en los capiteles.
Características del arte islámico
IMAGEN: http://botanicatours.eu/
Sincretismo*:El sincretismo es la tendencia a adoptar y armonizar rasgos, elementos y modelos, provenientes de estilos y culturas diferentes.
Cúpula de la Roca ( año 692, s.VII)http://culturmil2013.eu/
Características del arte islámico
¿A qué te recuerda este edificio?
Sincretismo*:
Gran mezquita de los Omeyas en Damasco
Características del arte islámico
¿A qué te recuerda este edificio?
Sincretismo*:
San Juan de Baños (Palencia, sVII)http://www.jdiezarnal.com/
Características del arte islámico
Sincretismo*:
Mezquita abásida de Samarra (s.IX, Irak)
Características del arte islámico
¿A qué te recuerda este edificio?
LA MEZQUITA
Sincretismo*:
Iwan* persa del palacio de Ctesifonte (Irán, s.III)Gran Mezquita de Isfahán (Irán, s. VIII al XX)
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
La mezquita.
Es el edificio más representativo. Tiene un carácter religioso.Desde muy temprano se adoptó un modelo inspirado en las iglesias basilicales paleocristianas y bizantinas.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Gran mezquita de Damasco (Siria, s.VII)
RECUERDA…Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
La mezquita.La mezquita, más que un lugar sagrado, es un espacio para reunirse y rezar en comunidad cada viernes.En tiempos de Mahoma, su primer lugar de reunión fue la casa del profeta en Medina.Los fieles en el patio dirigían sus rezos hacia Jerusalén (al morir Mahoma se rezará hacia la Meca)La dirección del rezo se llama quibla, de ahí que el muro que se erige en ese punto se denomina muro de quibla*.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Recreación de la casa de Mahoma en Medina
La mezquita.
Se pueden diferenciar diversas partes, cada una con su función.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Kairuán (Túnez)IMAGEN: Vicens Vives
La mezquita.
El patio (o sahn*), a cielo descubierto y rodeado de arquerías. En el centro hay una fuente (sabil*, que suele estar cubierta con un templete.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Alabastro (s.XIX)http://www.egiptoforo.com
Mezquita de Kairuán (Túnez)
La mezquita.
Además existe un alminar o minarete*, desde donde se llama a los fieles a la oración.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita Kutubía (s.XII, Marrakesh)
IMAGEN: http://zetaestaticos.com
Mezquita de Kairuán (Túnez)
La mezquita.La gran sala de oración es el haram*, dividida en numerosas naves que van hacia el muro llamado quibla*, que está orientado hacia el este, es decir, hacia La Meca
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICAHaram, sala de oración de la mezquita de Damascohttps://estudiandoloartistico.files.wordpress.com
Mezquita de Kairuán (Túnez)
La mezquita.En la quibla se abre el mihrab* (un nicho u hornacina precedido de un arco. En esta zona suele encontrarse la mayor riqueza decorativa por ser el lugar santo de la mezquita.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Córdobahttp://3.bp.blogspot.com
Mezquita de Kairuán (Túnez)
La mezquita.Frente al mihrab hay un espacio acotado para autoridades, es la macsura*, junto a la que se coloca un púlpito escalonado y móvil llamado mimbar*.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICAHaram, sala de oración de la mezquita de Damascohttps://estudiandoloartistico.files.wordpress.com
Mezquita de HassanEl Cairo
Macsura y mihrab de laMezquita de Córdoba
La mezquita.Según su forma, distinguimos varias tipologías de mezquita.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita hipóstilaMezquita de Plan central
Mezquita de cuatro iwanes
¿Qué tipo de mezquita es esta?
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Kairouan (Túnez)Siglo IX, período aglabí.
lineaserpentinata.blogspot.com
¿Qué tipo de mezquita es esta?
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita Azul (Estambul)Siglo XVII
https://es.pinterest.com/pin/492088696766493525/
¿Qué tipo de mezquita es esta?
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Ibn Tulum (El Cairo)
¿Qué tipo de mezquita es esta?
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Mezquita de Isfahan (Irán)
El palacio.El palacio es el lugar de residencia y recreo del Califa. Con usos diversos, los palacio solían estar alejados del casco urbano, y en ocasiones en pleno desierto a modo de caravasar*.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Planta del Palacio omeya de Mshatta (s.VIII, Jordania)
RECUERDA…Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Zócalo del Palacio de Mshatta (Museo de Pérgamo, Berlín)
El palacio.El palacio es un edificio suntuoso, organizado en torno a patios que se yuxtaponen, donde el agua y la vegetación juegan un papel esencial.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICARECUERDA…
Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Palacio de la Aljafería (Zaragoza, siglo XI)
El palacio.El lujo de estas construcciones se sitúa generalmente en el interior, mientras que el exterior tiende a ser más austero y refleja claramente el carácter de provisionalidad propio de la arquitectura islámica.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICARECUERDA…
Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Palacio de la AlhambraExterior y Patio del Partal(Granada)
Otras tipologías:Mausoleos: monumentos funerarios.Alcazabas: fortalezas.
TIPOLOGÍAS DE LA ARQUITECTURA ISLÁMICA
Taj Mahal (India, XVII) http://viajestajmahal.es/ Alcazaba de Málaga (VIII)miguelbueno.blogspot.com
El arte omeya
La dinastía de los OMEYAS reinó en el mundo islámico entre 661 y 750. Obras más importantes: Cúpula de la Roca y Gran Mezquita de Damasco. En su arte se aprecia la influencia del mundo grecorromano.
Cúpula de la Roca, Jerusalén
• Fue construido el edificio entre los años 687 y 691 por el noveno califa, Abd al-Malik.• Los musulmanes creen que la roca que se encuentra en el centro de la Cúpula es el
punto desde el cual Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Dios, acompañado por el ángel Gabriel. Para los judíos, cristianos y musulmanes es el lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh, donde Jacob vio la escalera al cielo, según los relatos del Génesis.
Gran Mezquita de Damasco
Columnas reaprovechadas, dos niveles de arcos de medio punto de piedra, que da impresión de esbeltez.
El arte abásida
En el año 750 la familia omeya es asesinada a excepción de Abderramán que huirá hacia el otro extremo del Mediterráneo y fundará el Califato de Córdoba, cambiando así la dinastía que encabeza el Islam, pasando ahora el califato a los sucesores de Abbas, tío de Mahoma, comenzando un nuevo periodo artístico, EL PERIODO ABBASí caracterizado por la mayor influencia de lo oriental, en concreto de los persas. Sus obras más importantes son la mezquita de Samarra, con su magnífico minarete, y la mezquita de Kairwán.
Mezquita de Samarra, IrakFue en su momento la mezquita más grande del mundoDestaca su minareteSufrió grandes daños en 2005
Mezquita de Kairuán, Túnez
AL-ANDALUS
La Península Ibérica no va a quedar ajena a los acontecimientos del Islam. Desde el año 711, año del inicio de la conquista musulmana, hasta 1492, que marca la rendición del Reino de Granada a los Reyes Católicos, podemos distinguir varias etapas.
ARTE HISPANO-MUSULMÁN
711 1492
ARTE HISPANO-MUSULMÁN
Durante el proceso de expansión del Califato Omeya de Damasco, en el año el año 711, los musulmanes llegaron a la Península Ibérica. Allí encontraron a los pobladores visigodos sumidos en una guerra interna. La debilidad que produjo esta división permitió a las tropas musulmanas imponerse fácilmente, y conquistar prácticamente todo el territorio hasta la Cordillera Cantábrica.
711
El arte cordobés (VIII-XI)
Los Omeyas fundaron en la Península un emirato dependiente de Damasco con capital en Córdoba.
La llegada de musulmanes, los matrimonios mixtos y las conversiones de hispano-visigodos, asentaron rápidamente la presencia musulmana.
El converso Fulan ben Fulan, estando con salud y jurídicamente capaz, en pleno dominio de su inteligencia y razón, invoca la declaración de los testigos de esta acta sobre (el hecho) que abandona la religión cristiana, que rechaza, y entra en la religión del islam, que prefiere a la (anterior).Atestigua que no hay más dios que Allah, el único, el que no tiene copartícipes; que Muhammad es su siervo, su enviado y el sello de sus apóstoles; que el mesías Jesús, hijo de María –que Dios le bendiga y salve- es su enviado, su verbo y su aliento que mandó a María.Se ha purificado para (recibir) el islam y ha rezado.
Acta de conversión de un cristiano al Islam. Formulario notarial de Ibn al Attar (siglo X).
Emirato dependiente (711-756)
711
El arte cordobés (VIII-XI)
Tras el asesinato de toda la familia Omeya, Abderramán, un superviviente huyó a Al-Andalus, donde consiguió convertirse en emir.
Como no era lógico rendir pleitesía a los abásidas, asesinos de su familia, Abderramán cortó lazos políticos con Damasco y proclamó Córdoba emirato independiente.
Emirato independiente (756-929)
Abderramán buscó refugio en el extremo opuesto del califato.
756
El arte cordobés (VIII-XI)
El octavo emir independiente, Abderramán III, se encontraba al borde de perder su territorio por tensiones internas, o lo que era aún peor, ser absorbido por el recién nacido Califato Fatimí al norte de África (Túnez 909).
Su solución para ambos problemas: se autoproclamó califa en el año 929.
Califato de Córdoba (929-1031)
Abderramán hizo de Córdoba la ciudad más importante del mundo musulmán durante el siglo X.
929
El arte cordobés (VIII-XI)
Córdoba fue la capital de al-Ándalus hasta la disgregación del Califato.
Es el periodo de máximo esplendor político, socioeconómico y cultural.
Durante estos siglos se construyen edificios muy significativos:La Mezquita de Córdoba.El palacio de Medina Azahara.La mezquita de Bab al
Mardum, en Toledo.
La mezquita se levantó sobre una basílica visigoda dedicada a San Vicente, de la cual se reutilizaron
materiales constructivos.
El arte cordobés (VIII-XI)
La Mezquita de Córdoba.La mezquita aljama o de los Viernes de Córdoba no es una construcción homogénea, sino el resultado de diferentes intervenciones a lo largo de 300 años, siempre con la idea central de enriquecer y ampliar el proyecto inicial. El responsable de la primera construcción es Abd al-Rahmán I. En 756Se edificó una mezquita de 11 naves perpendiculares al muro de quiblah. Se adosó un Sahn o patio porticado.
¿Sabrías identificar en los planos cuál fue la primera mezquita?¿Identificas otras ampliaciones o modificaciones?
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Fases constructivas
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de CórdobaEn ellos se recogen las influencias del pasado hispanorromano y visigodo, adaptándolo a las nuevas funciones de la arquitectura, especialmente en mezquitas y palacios. Así, por ejemplo, se adopta el arco de herradura visigodo, aunque haciéndolo más cerrado, y se reutilizan materiales y columnas de otras épocas.
El arte cordobés (VIII-XI)
¿Romano, visigodo o islámico?El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Algo llamativo de esta construcción es la forma de solventar el problema de cómo hacer un edificio de grandes dimensiones con columnas diseñadas para edificios mucho más pequeños. La solución ingeniosa y a la vez hermosa fue la superposición de arcos, de herradura y sobre columnas los bajos, y de medio punto y sobre pilares, los altos, constituyendo un sistema sin precedentes en edificios
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Las dovelas* a su vez se disponen siguiendo una alternancia de bicromía* roja y blanca, seña identificativa de este edificio, que muchos autores remontan, al igual que la superposición de arcos, a una influencia directa del acueducto de los milagros de Mérida.
El arte cordobés (VIII-XI)
¿Recuerdas cómo llamamos a la capacidad de armonizar elementos y aportes de estilos artísticos diferentes ?
El arte cordobés (VIII-XI)
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Seguramente de este periodo, aunque con problemas de datación por las sucesivas reconstrucciones, es la Puerta de San Esteban, de gran importancia por servir de modelo a las puertas posteriores. Se compone de un gran alfiz que enmarca un arco de herradura ciego peraltado con dovelas rojas y blancas, éstas últimas con decoración de ataurique. Encima del alfiz se sitúa una triple arcada ciega.
El arte cordobés (VIII-XI)
¿Qué se repite en la Puerta de San José?
Mezquita de CórdobaAbd-ai-Rahman II, tira el anterior muro de quibla, prolongando las once naves de la mezquita primitiva en profundidad, añadiendo ocho tramos más, respetando pues, la estructura general del edificio.
Aunque se prescinde de las basas en las columnas, y se labran ex profeso once capiteles, la mayoría de columnas siguen siendo aprovechadas.
La novedad estilística quizá esté en la utilización de modillones lisos de perfil convexo, y no los derollos como en el periodo anterior.
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
La siguiente gran intervención en la Mezquita es la protagonizada ya por Abd-ai-Rahman III, ya en el s.X, y entrando en el periodo propiamente califal.
Su actuación prácticamente se centró en el sahn que amplió, dotó de pórticos, levantó el alminar y reforzó en la fachada. El alminar tomó la planta de su antecesor de planta cuadrada.
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Con Al Hakam II se lleva a cabo la más importante y quizá más bella de las intervenciones en la mezquita. Se vuelve a tirar el muro de quiblah y se añaden otros doce tramos hacia el sur, hacia el río. De esta ampliación llama la atención su riqueza decorativa y constructiva. Las columnas serán todas iguales sin basa, azules o rosas en sus fustes. En los modillones* se vuelve al rollo, con una aleta central que los diferencia.
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
La mayor novedad en la ampliación viene dada por la utilización de cuatro linternas o cimborrios, cubiertos con cúpula de arcos entrecruzados, que darán la tipología de cúpula califal. Tres de ellas se sitúan justo antes del mihrab, constituyendo la Maqsura. Las cúpulas constan de gruesos nervios entrecruzados dejando siempre libre el espacio central, que se ocupará a su vez por bovedillas gallonadas. Bajo éstas, se disponen columnas pareadas colocadas en profundidad sosteniendo arcos polilobulados, superpuestos y entrecruzados.
El arte cordobés (VIII-XI)
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
El Mihrab de AI-Hakam II es una de las joyas de todo el arte hispano musulmán, y seguramente de todo el arte islámico, es de planta octogonal, con una arquería ciega trilobulada sobre columnillas de mármol. Su cubierta está constituida por una bóveda de yeso avenerada (con forma de venera o concha). Su acceso está compuesto siguiendo un esquema (arco de herradura, alfiz y friso superpuesto de arquillos lobulados), que ejercerá gran influjo posterior. Llaman de él poderosamente la atención tanto el predominio de la decoración en yeso (influencia abasí), como los ricos revestimientos de mosaico de influjo bizantino.
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Córdoba
Por último, con Almanzor se llevará a cabo la última ampliación de la Mezquita. La más grande y quizá la menor relevante desde el punto de vista artístico. Su obra se realiza hacia el este, por no poder continuar hacia el sur por al presencia del Guadalquivir, añadiendo 8 naves a las 11 existentes dejando el Mihrab de AI-Hakem II descentrado en la planta del edificio
El arte cordobés (VIII-XI)
Medina Al-Zahara, La Ciudad de la FlorIniciada por Abderrahman III en 936, esta ciudad-palacio fue terminada por su hijo AI-Hakem II en 976. Almanzor la saqueó y destruyó, pasando a partir de ahí a ser una rica cantera para construcciones posteriores.
Debió alcanzar una suntuosidad y riqueza extraordinarias, contaba con recinto amurallado, acueducto, puentes, una calzada, una alcazaba, y por supuesto una mezquita de la que hoy sólo quedan los cimientos y una amplia zona palacial, con dependencias de las que sobresalen eldenominado Salón Rico.
El arte cordobés (VIII-XI)RECUERDA…
Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Medina Al-Zahara, La Ciudad de la Flor
El Salón Rico es la estructura mejor conservada de la ciudad, aunque desnudoen su arquitectura por el expolio que sufrió de la riquísima y suntuaria decoración que lo recubría.
El Salón Rico cuenta con arcos de herradura sobre columnas. La bicromía queda patente en los fustes de las columnas de mármol azul y rosado.
El arte cordobés (VIII-XI)RECUERDA…
Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Medina Al-Zahara, La Ciudad de la Flor
De gran talla artística son además los capiteles de nido de avispa* presentes en el salón.
El arte cordobés (VIII-XI)RECUERDA…
Describe los rasgos
esenciales de la mezquita
y el palacio islámicos.
Mezquita de Bib-al-Mardum o Ermita del Cristo de la Luz, Toledo
El arte cordobés (VIII-XI)
Mezquita de Bib-al-Mardum o Ermita del Cristo de la Luz, Toledo
El arte cordobés (VIII-XI)
El arte de los reinos de taifas (1031-1089)
A la muerte de Almanzor el Califato quedó desintegrado y la unidad política anterior es sustituida por una fragmentación en multitud de reinos de taifas que rivalizan entre sí militarmente.Esta división fue aprovechada por los reinos cristianos para progresar en la reconquista.
1031
Los reinos de taifas (1031-1089)
El arte de los reinos de taifas (1031-1089)
La arquitectura empezó a introducir algunas novedades como la utilización de materiales más pobres que, sin embargo, buscaban un efecto decorativo (por ejemplo, el yeso), o el aumento en la complejidad de los arcos, ahora entrecruzados, polilobulados y mixtilíneos. El ejemplo más característico es el palacio de la Aljafería de Zaragoza.
Los reinos de taifas (1031-1089)
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hispanomusulmanas: Mezquita
de Córdoba, Aljafería de
Zaragoza, Giralda de Sevilla y
Alhambra de Granada.
El arte de los reinos de taifas (1031-1089)
Aljafería de Zaragoza.
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de Córdoba, Aljafería de
Zaragoza, Giralda de Sevilla y
Alhambra de Granada.
Almorávides (1089-1146) y Almohades (1146-1232)
La conquista de Toledo, en 1085, por el rey castellano Alfonso VI, obligó a los musulmanes de la Península a pedir el auxilio de pueblos norteafricanos. Primero los almorávides* (siglo XI) y luego los almohades* (siglo XII) invadieron Al- Ándalus y consiguieron a unidad política, aunque no consiguieron frenar el avance de los reinos del norte peninsular.
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El final de los reinos de taifas (1089-1232)
Almorávides (1089-1146) y Almohades (1146-1232)
Almorávides y almohades aportaron algunas innovaciones, sobre todo en el uso de materia es más pobres como el ladrillo. Así, utilizaron el arco de herradura apuntado (túmido*) y la decoración de paño sebka* o red de rombos, con ladrillos entrecruzados. Bóvedas califales caladas de nervios finos.En la mayoría de los casos, puesto que se trataba de estrictos defensores de la ortodoxia islámica, estos pueblos apostaron por la sobriedad decorativa, huyendo de excesos anteriores. La Giralda y la Torre del Oro de Sevilla son dos ejemplos de ello.
1089El final de los reinos de taifas (1089-1232)
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de Córdoba, Aljafería de
Zaragoza, Giralda de Sevilla y
Alhambra de Granada.
Mezquita Almohade de Sevilla (sólo queda su minarete: la Giralda)
Almorávides (1089-1146) y Almohades (1146-1232)
Almorávides (1089-1146) y Almohades (1146-1232)
Mezquita almorávide de Tremecen (s.XI, Argelia)Mezquita almorávide de Argel (s.XI, Argelia)
Torre del Oro, Sevilla
• Torre albarrana* construida entre 1220 y 1221 por orden del gobernador almohade de Sevilla
• Planta dodecagonal.
• Cerraba el paso al arenal mediante un tramo de muralla que la unía con la Torre de la Plata, que formaba parte de las defensas de Sevilla.
Almorávides (1089-1146) y Almohades (1146-1232)
Después de la batalla de Las Navas de Tolosa, en 1212, el valle del Guadalquivir, Levante y el sur de Portugal pasaron a manos cristianas. Tan solo, en el sureste, el Reino de Granada, fundado por la familia Nasr, logró resistir durante más de dos siglos.
El arte nazarí (1232-1492)
Marceliano SanntamaríaEl triunfo de la Santa Cruz
Los nasries o nazaríes desarrollaron una arquitectura delicada con fuerte influencia oriental, cuyo máxima realización fue la Alhambra de Granada. En este arte se utilizan materiales de escaso valor (yeso, ladrillo, azulejos, etc.) que consiguen el máximo efecto decorativo al ocultar las estructuras de construcción.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
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hispanomusulmanas: Mezquita
de Córdoba, Aljafería de
Zaragoza, Giralda de Sevilla y
Alhambra de Granada.
Igualmente destacable es la profusión de elementos decorativos a base de motivos vegetales, geométricos y epigráficos.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
Especialmente representativas de este estilo son las columnas nazaríes se realizan en mármol, con el fuste muy delgado.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
En la parte superior del fuste se aprecian varios collarinos, que dan paso a un capitel con dos cuerpos: uno de ellos es cilíndrico, con adornos geométricos, mientras que el otro, el cúbico, está decorado con motivos diversos, tales como ataurique, prismas o mocárabes.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
El conjunto está acotado por una fuerte y gruesa muralla de mampostería, que da al edificio un aspecto austero y sobrio.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
En su interior se desarrolla una auténtica pequeña ciudad, en la que podemos distinguir diversas zonas:
Parte militarParte públicaParte oficialParte privadaBaños Jardines
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Recreación de la Alhambra nazaríhttp://www.granadadigital.es
Parte militar: formada por la Alcazaba, las murallas y las torres
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Alcazaba de la Alhambrahttp://blog.alhambra.info
IMAGEN: Puerta de la Justiciahttps://i.ytimg.com
La zona pública (Palacios Nazaríes) o mexuar*.Estaba destinado a sala de reunión del Consejo del Sultán o sala de espera de las decisiones judiciales. Fue mandado construir por Ismail en el siglo XIV y quedó gravemente dañado, entre otras causas, por la explosión de un polvorín cercano a finales del siglo XVI. Un siglo después se transformó en capilla.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Mexuar de la Alhambrahttp://blog.alhambra.info
La parte oficial o cuarto de Comares, concebido como un palacio independiente, en el que destacan el gran salón del Trono y el Patio de los Arrayanes, de planta rectangular, presenta una alberca central con dos fuentes en sus extremos. A ambos lados, setos de arrayanes dan su nombre a este espacio.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Patio de los arrayanes (Curato de Comares)http://www.ojodigital.com
El Salón de Embajadores o de Comares o del Trono está alojado dentro de un torreón defensivo desde el que se domina el río. Aquí se encontraba el lugar destinado a recepciones oficiales; de planta cuadrada, es el lugar más profusamente decorado del recinto, para lo cual se utilizó un amplio despliegue de atauriques, elementos geométricos, vegetales, epigráficos y mocárabes.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Salón del Trono (Curato de Comares)http://www.juntadeandalucia.es
«Sólo a Dios pertenecen la grandeza, la gloria, la eternidad, el imperio y el poder.», reza una de las inscripciones.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: M.C García Chimeno. Plano cuarto de los leoneshttp://es.slideshare.net/gondomar/al-andalus-presentation-832369
La parte privada del palacio es el Cuarto de los Leones en la que destacan el famoso Patio de los Leones en torno al cual se organiza estancias como la Sala de los Abencerrajes, con una incomparable bóveda de mocárabes, la Sala de las Dos hermanas y la Sala de los Reyes.
El Cuarto de los Leones está compuesto por un patio central que responde al modelo persa de patio de crucero con fuente en el centro, rodeado de pórticos en sus cuatro lados y dos pabellones avanzados. Así, las galerías de columnas permiten el acceso a otras salas, como la de los Mocárabes (oeste), los Reyes (este), Patio de Dos Hermanas (norte) y Abencerrajes (sur).
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Patio de los leoneswww.worldwanderista.com
Así, las galerías de columnas permiten el acceso a otras salas, como la sala de los Mocárabes (oeste), los Reyes (este), Patio de Dos Hermanas (norte) y sala de los Abencerrajes (sur).
El arte nazarí (1232-1492)
IMAGEN: Patio de los leoneswww.worldwanderista.com
El Palacio de la Alhambra
Sala de las Dos Hermanas
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Mirador de Lindaraja. Sala de las Dos Hermanashttp://trevor.hornsby.free.fr
Sala de los Abencerrajes
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Sala de los AbencerrajesGrabado del siglo XIX
http://espanafascinante.com
Sala de los Abencerrajes
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
Sala de las Dos Hermanas
Este espacio debe su nombre a una fuente central, con doce leones de mármol de Macael (Almería), que parecen proceder de un palacio anterior del siglo XI, aunque otros estudios los consideran contemporáneos a la construcción del recinto. Estas esculturas constituyen una excepción dentro del arte musulmán, que suele prescindir de representaciones figurativas.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Fuente de los leoneshttp://sombrasdetinta.blogspot.com.es
Emplazado entre el cuarto de Comares y el de los Leones, encontramos el Baño Real de la Alhambra, dividido en la Sala de Camas o estancias para desvestirse, con cerámica policromada en el suelo, zócalos y bancos, y tres salas de baño.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
IMAGEN: Baño Realhttps://abierta.ugr.es
Los jardines; Jardín del Partal, cercano al palacio y otros más alejados de éstos que conforman el conjunto del Generalife.
El arte nazarí (1232-1492)
El Palacio de la Alhambra
Jardín del PartalGeneralife
EL ARTE MUDÉJAR (XII-1609)
Por mudéjar* se entiende a la población musulmana que, después de la conquista cristiana de Al-Andalus, pudo seguir viviendo en sus ciudades o territorios, conservando cierta autonomía religiosa y jurídica, hasta la expulsión de los moriscos en 1609 por Felipe III.Su desarrollo coincide con estilos como el románico, el gótico, el nazarí o el renacentista, y será usado por cristianos, judíos y musulmanes.
EL ARTE MUDÉJAR
Es un arte mixto, símbolo de la convivencia entre las tres culturas mayoritarias de la Península entre los siglos XII y XVII.
EL ARTE MUDÉJAR
Observa las imágenes…¿Islámico, cristiano o judío?
Es un arte mixto, símbolo de la convivencia entre las tres culturas mayoritarias de la Península entre los siglos XII y XVII.
EL ARTE MUDÉJAR
Observa las imágenes…¿Islámico, cristiano o judío?
Antigua sinagoga judía (Iglesia de Santa María la Blanca en Toledo) Monasterio de Santa Clara de Tordesillas (Valladolid)
Iglesia de Santa María en Tobed (Zaragoza)
Colegiata de Santa María de Calatayud (Zaragoza)
El arte mudéjar, centrado en la arquitectura, presenta las siguientes características:
• Utilización de materiales pobres: sobre todo el ladrillo, pero también la mampostería, el yeso y la cerámica. Todos ellos manejados con gran destreza por los alarifes* (o maestros de obras), que enmascaran, con la ayuda de una gran profusión decorativa, el escaso valor de dichos materiales constructivos.
EL ARTE MUDÉJAR
• Las cubiertas son adinteladas y de madera, en forma de par y nudillo o artesonado (techos de madera cubiertos con casetones) o de alfarje* (planos y decorados). Las bóvedas se reducen a aquellas que cubren el espacio del ábside de las iglesias.
EL ARTE MUDÉJAR
Artesonado de Santa Clara, Tordesillas
Alfarje
Los arcos son muy variados, desde los de herradura o lobulados hasta los de medio punto.
EL ARTE MUDÉJAR
La decoración es muy importante, utilizándose de forma abundante elementos geométricos. Estos se recogen, por ejemplo, en forma de lacería (líneas entrecruzadas que forman figuras poligonales o estrelladas) o ataurique (decoración vegetal), especialmente en las techumbres de madera. También se utiliza la cerámica vidriada en combinación con los ladrillos.
EL ARTE MUDÉJAR
Recoge la tradición decorativa almohade y, posteriormente, la nazarí. Trabajan constructores musulmanes, hasta el punto de que en muchas ocasiones se trate de auténticos edificios islámicos adaptados a esquemas y planificaciones diferentes.
EL ARTE MUDÉJAR
Es el que se desarrolla en zonas alejadas de las grandes obras arquitectónicas del momento, que eran las catedrales y los palacios. Las construcciones mudéjares de esta tendencia suelen utilizar ladrillo y madera y eran ejecutadas por constructores locales.
Podemos diferenciar dos corrientes de arte mudéjar, en relación a las influencias recibidas y al gusto de sus clientes.
MUDÉJAR CORTESANO MUDÉJAR POPULAR
Mudéjar cortesano: Alcázar de Sevilla mandado reformar por el rey Pedro I de Castilla (siglo XV) coincidiendo en el tiempo con la construcción, en Granada, del palacio de la Alhambra, cuya influencia es innegable.
EL ARTE MUDÉJARU
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Mudéjar cortesano: Monasterio de Santa Clara de Tordesillas (Valladiloid, s.XIV) También se construyeron otros palacios, a los que adaptaron capillas, iglesias e incluso monasterios.
EL ARTE MUDÉJARU
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¿A qué te recuerda esta decoración?
Mudéjar cortesano: Sinagogas toledanas. En Toledo, dentro de esta tendencia formal, también se construyeron dos sinagogas: la de Santa María la Blanca (siglo XII) de influencia almohade, y la sinagoga del Tránsito (siglo XIV), con espléndida decoración nazarí de yesos.
EL ARTE MUDÉJARU
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Sinagoga de Santa María la Blanca, Toledo
Sinagoga del Tránsito,
Toledo
Hay varios focos o zonas del mudéjar popular, entre los que destacan: Castilla y León, Toledo y Aragón.El mudéjar leonés, con centro en Sahagún. Aquí encontramos, del siglo XII, las iglesias de San Lorenzo y San Tirso, con torre cuadrada sobre el crucero y triple ábside.
EL ARTE MUDÉJARU
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San Tirso de Sahagún (XII)
San Lorenzo de Sahagún (XIII)
Otras zonas son las de Toledo, donde destacamos a iglesia de Santiago del Arrabal, también del sigo XII.
EL ARTE MUDÉJARU
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Exterior de la cabecera con tres ábsides de ladrillo
decorados con tres niveles de arcos ciegos de varios tipos
Más duradero en el tiempo será el foco aragonés, donde se repite el modelo de iglesia con techumbre de par y nudillo y torres de campanario abundantemente decoradas en cerámica vidriada y ladrillo, como en el caso de Teruel.
EL ARTE MUDÉJARU
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Edificios mudéjares de Teruel
EL ARTE MUDÉJARU
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La Seo de Zaragoza
Glosario imprescindible de la presentación:HégiraTapialArco de herraduraAlfizArco lobuadoArco polilobuladoArco mixtilíneoArco túmidoArco peraltadoArco angrelado
Jairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com
Arco festoneadoArco califalArco emiralBóveda califalBóveda gallonadaBóveda de mocárabesArtesonadoAlfarjeEpigrafía cúficaEpigrafía nasri
Muro de quiblaSahnSabilAlminarHaramMihrabMimbarMacsuraMexuarCaravasar
AlmorávideAlmohadePaño de sebkaTorre albarranaMudéjarBicromíaSincretismoDovelaAtaurique
La siguiente presentación ha sido creada con fines exclusivamente didácticos. Las imágenes empleadas han sido descargadas directamente de Internet. Ante cualquier conflicto de derechos, por favor, pónganse en contacto a través del siguiente correo:[email protected] fueradeclase-vdp.blogspot.com
Presentación elaborada y adaptada a partir de materiales alojados en la web y presentaciones de uncafeconleonardo.weebly.com/ con el permiso de su autora, la profesora Mª José Pinilla. Textos: bachiller sabuco, Historia del Arte: http://perseo.sabuco.com/historia/arte.htmIMÁGENES:Todas las imágenes de esta presentación han sido descargadas de internet vía Pixabay.com; wikimedia.org y Flickr.com. Casi todas son de dominio público, salvo las obtenidas de la web de Editorial de Construcción Arquitectónica y de flickr.com, las cuales tienen su correspondiente enlace al perfil de su autor. Se ha prescindido de la correcta cita –en la inmensa mayoría- por razones de claridad expositiva.
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