COLEGIO LA PRESENTACIÓN DUITAMADepartamento de Investigación

IX jornada de sustentaciones de grado

CARACTERIZACIÓN SOCIO-CULTURAL DE LA COMUNIDAD INDÍGENA MUISCA PRESENTE EN LAS PROVINCIAS DEL TUNDAMA Y SUGAMUXI

UB1003

Leidy Dayana Amarillo FernándezAndrea Catalina Parra MartínezLaura Ximena Pedraza Camacho

Duitama - Boyacá Noviembre de 20101

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1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMALa historia que nos es contada y enseñada, a diario omite una gran parte de ella, de la cual parten todos nuestros procesos como región, como cultura, como raza. Somos descendientes de indígenas muiscas, es nuestro pasado colectivo, y con este trabajo se pretende que sea parte de nuestra realidad actual.

1.2. FORMULACION¿Qué características Socio-Culturales se pueden evidenciar en la poblaciónindígena Muisca presente en la provincia del Tundama y Sugamuxi?

1.3. JUSTIFICACIÓN• Este proyecto pretende presentar a la población estudiantil una investigación

sobre las prácticas sociales y culturales de la comunidad indígena muisca • Se realiza con la finalidad de recuperar nuestros valores raizales que tanto han sido

ignorados y que son parte de esa identidad cultural.• Buscamos caracterizar y comprender su música, sus expresiones artísticas, sus

creencias religiosas, sus prácticas y como tal su filosofía de vida..2

1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN

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2.1. OBJETIVO GENERALCaracterizar los cambios Socio-Cultural ocurridos en la comunidad indígenamuisca presente en la provincia del Tundama y Sugamuxi.

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2. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS ESPECIFICOS

•Identificar la comunidad indígena muisca que aun habita en la provincia del Tundama (Duitama) y Sugamuxi (Sogamoso).

•Interactuar de forma directa con la comunidad muisca, conociendo así sus creencias, tradiciones y costumbres y cuáles de ellas aun tienen vigencia.

•Recopilar el material tangible y materializar el intangible que fue recopilado durante la investigación.

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3.1. MARCO HISTORICO SITUACIONAL

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3. MARCO REFERENCIAL

Ocupan el Altiplano

Cundiboyacense desde una época entre

el 5500 a. C. y el 1000 a. C.

Hasta 1450, todo lo que se narra antes de esa época, es de carácter mitológico.

En 1542 se presenta la conquista española y se les ataca y mueren los últimos soberanos

muiscas (Sagipa y Aquiminzaq

ue)

En 1810 el nuevo estado

criollo propició la disolución de los resguardos

En 1989 se da un proceso de reconstrucción de los cabildos indígenas por

las comunidades

muiscas sobrevivientes.

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3. MARCO REFERENCIAL

En 2002 se realiza el CongresoGeneral del Pueblo Muisca y constituyen el Cabildo Mayor

del Pueblo Muisca, que se afilió a la Organización Nacional Indígena de

Colombia ONIC.

En el 2006 se realiza un informe de la población

muisca contemporánea con 7504 personas reconocidas

entre Suba, Bosa, Cota, Chía y Sesquilé sin tener

en cuenta el mestizaje.

Actualmente se cuenta con procesos de auto

reconocimiento étnico en poblaciones del Altiplano

Cundiboyacense y aledaños que desean ser reconocidos

como pertenecientes a la comunidad Muisca.

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3.2. MARCO TEORICO Y ANTESCEDENTES

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3.3. MARCO CONCEPTUAL

• El Pueblo Nación – Muisca Chibcha permite la integración de manera directa para formar parte de este y así captar cada una de las características de este.

• La comunidad Muisca no es un pueblo reconocido ante la sociedad ni ante el estado Colombiano.

• Falta contar con un proceso mediante el cual logren reconocerse, reivindicarse y demostrar su presencia en el territorio colombiano de manera legal ante el estado.

• El autoreconocimiento Muisca se pude realizar fácilmente por cualquier persona deseosa de hacerlo, el único requisito es una copia del documento que lo identifica.

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4.1. ENFOQUEHistórico -Hermenéutico

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4. DISEÑO METODOLOGICO

4.2. METODOEtnográfico

4.2.1. Población y escenarios

Pueblo Nación-Muisca Chibcha ubicada en la provincia del Tundama y Sugamuxi , cuenta con 20 personas entre adultos, jóvenes y niños provenientes del departamento de Boyacá, de descendencia y auto reconocimiento Indígena Muisca.

4.2.2. Técnicas e instrumentosEn función del desarrollo de los objetivos planteados al inicio de la investigación se usaron las siguientes técnicas del orden cualitativo:

•Identificación•Observación (ANEXO A) (ANEXO B)•Grupo Focal (ANEXO C) (ANEXO D) (ANEXO E)

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5. DESCRIPCION, ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS.

5.1. DESCRIPCION DE DATOS

La caracterización que se llevo a cabo sobre la comunidad autorreconocida como Indígena Muisca que se encuentra agrupada en el denominado “Pueblo Nación Muisca-Chibcha” presente en los municipios de Duitama y Sogamoso, se oriento completamente hacia las propiedades Socio-Culturales, realizando una comparación sobre los elementos pertenecientes a este enfoque, de lo que esta registrado como costumbres primigenias con lo que ahora se conserva de estas. Se analizaron cuatro aspectos que se considera aportan para una completa caracterización.

• Lengua• Economía• Religión• Organización Política

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5. DESCRIPCION, ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS.

5.1. DESCRIPCION DE DATOS

“Circulo de Palabra” por Andrea Parra. “Chicha ceremonial” por Dayana Amarillo.

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5.2. ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE DATOS

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6. CONCLUSIONES, REFLEXIONES Y RECOMENDACONES.

6.1 CONCLUSIONES• Las características Socio-Culturales que aun se conservan en la población Muisca, no se manifiestan en la totalidad de pobladores de las regiones de estudio (Duitama y Sogamoso) sino en distintas agrupaciones que se identifican bajo los mismos argumentos pero poseen una forma diferente de expresión de los mismo; Si bien cultural desde organizaciones estatales, de adopción total de la forma de vida antigua indígena por parte individuos auto reconocidos, o cultural, desde la perspectiva juvenil y universitaria.

•Muchas de las características culturales que se registran históricamente como propias de la antigua población Muisca han logrado permanecer vigentes, algunas de ellas se mantienen fieles a las antiguas costumbres y otras han tenido que adaptarse a las condiciones con la finalidad de no desaparecer. Todas las prácticas se han visto afectadas en su realización por las limitaciones territoriales, por lo que en lo que respecta a este factor, las ceremonias y ritos deben realizarse con frecuencia en lugares en los que antiguamente no se realizaban.

•El movimiento de reconocimiento indígena muisca en nuestro departamento, aunque poco visible se fundamenta bajo argumentos y acciones solidas, logrando movilizar cada ves a mas parte de la población y ganando mas espacios a nivel nacional, existen organizaciones indígenas a lo largo de todo el departamento, y cuenta con el apoyo de la Universidad Abierta y a Distancia, La Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia y La Universidad de los Andes.

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7. INFOGRAFIA Y BIBLIOGRAFIA.

• CORREA RUBIO, Francois. 2004. El sol del poder simbología y política entre los muiscas del norte de los Andes. Universidad Nacional de Colombia. 2010.• LÓPEZ RODRÍGUEZ, Mercedes. Tiempos para rezar y tiempos para trabajar: la cristianización de las comunidades muiscas coloniales durante el siglo XVI (1550-1600). ICANH. Bogotá. 2001.• INSTITUTO COLOMBIANO DE NORMAS TECNICAS Y CERTIFICACION. Normascolombianas para la presentación de tesis de grado. BOGOTA: ICONTEC. 1996 .132p.NTC. 1307. • BANCO DE LA REPÚBLICA, Museo del Oro, Bogotá D.C. 2008, Muisca, en laexposición del Museo del Oro, Párrafo: 10 © Banco de la República.• CULTURAS INDIGENAS COLOMBIANAS. 2008, Autores Rafael Martín Alfonso y José Puentes Museo del Oro del Banco de la República.• PRECOLOMBIA. 1954, Introducción al estudio del indígena Colombiano. Autor: Teresa Arango Bueno Ed. Sucesores de Rivadeneyra S. A.• CENTRO DE ESTUDIOS ARQUITECTÓNICOS INDIGENAS Y COLONIALES, Purmamarka Ediciones, 2009. Carlos D. Paz y Enrique N. Cruz.