BIOGRAFÍA DE SEICHI IZUMI

El profesor Seichi Izumi nació en Tokio en 1915, siendo todavía estudiante, sus primeros trabajos se encaminaron hacia la antropología y etnografía. Realizó trabajo de investigación en las islas Chejudas y estudió la cultura mongola asentada en Manchuria. En 1960 inició la segunda expedición dirigida por Seichi Izumi.

SIGNIFICADO DE LA PALABRA KOTOSHSignifica la formación del proceso histórico del hombre formador de cultura en suelo que hoy constituye la nación huanuqueña. Según su toponimia Kotosh significa “montón de rocas”.

EL TEMPLO DE KOTOSHEl templo de Kotosh no fue usado como residencia. Los sacerdotes lo usaban como centro ceremonial.

CULTURA A LA QUE PERTENECE LA EDIFICACIÓN JOTOSHPertenece a la cultura Chavín y Caral.

QUE MATERIAL USARON EN SU CONSTRUCCIÓNUsaron el barro y la piedra

KOTOSH MITO: 2240 – 1800 a.C.Estrato pre – cerámico y pre – agrícola. Es la capa sin cerámica no hay evidencia de actividad agrícola. Se establece un centro ceremonial magnífico o Templo de las manos cruzadas. En esta fase no se han

encontrado evidencias de plantas que permitan colegir un régimen agrícola. En el templo se hallaron restos de cuyes que permiten colegir que este nutritivo y humilde cobayo calmaría el hambre de los antiguos huanuqueños asentados en Kotosh, cuando los grandes mamíferos como los cérvidos (venados y tarucas) comenzaban a escasear.KOTOSH WAIRAJIRCA 1800 – 1500 a.C.En esta etapa aparecieron las primeras cerámicas en Kotosh, el hombre vive con arraigo en un solo lugar, es decir; se torna sedentario. En este periodo aparecieron los Andes Huanuqueños nuevas tácticas para la obtención de alimentos, para la producción de vestidos.KOTOSH KOTOSH 1500 – 1300 a.C.Desarrollan la cerámica con figuras en alto relieve con cabezas de mujer, con rasgos selváticos que recuerdan a los cocamas o variedad de jíbaros reducidores de cabezas. Los colores predominantes empleados son: el rojo indio, negro

y trazas de amarillo. En esta etapa hay fuertes influencias mesoamericanas. Utilizan el maíz en la ornamentación de la cerámica.KOTOSH CHAVÍN 1300 – 800 a.C.En esta etapa de los estratos de Kotosh, aparece la cerámica asociada al estilo Chavín. Destaca la figura del felino y de la serpiente o animales propias de la Amazonía. En este periodo de su historia, Kotosh se convirtió en un importante nudo de desarrollo entre los Andes Orientales y occidentales.KOTOSH SAGRAPATA Y SAN BLAS 800 – 0 a.C.Hay una invasión de los Arariracoz procedentes de las Antillas de los Macizos guáyanos, de la costa Noreste de Brasil. En sucesivas etapas la influencia cultural llegó hasta Kotosh. Introdujeron nuevas técnicas guerreras y el arte de la metalurgia y fabricaron: aretes, brazaletes, collares, prendedores y anillos con diversas figuras: de animales, plantas, cabezas humanoides y el perro pequeño (pichi).

KOTOSH HIGUERAS 0 - 200 d.C.El doctor Julio C. Tello, al excavar y quitar la primera capa superficial que se extendía sobre la ruina, encontró otra capa de color rojizo (colorado) que contenía diseminados diversos fragmentos de cerámica DEL TIPO Higueras. Esta etapa del viejo Perú debería llamarse Huarguesh o punchao, porque según las evidencias, aún en la actualidad, en tales lugares se fabrican ollas, porongos, tinjas, maceteros, etc. Con tecnologías que datan desde Kotosh Wairajirca.QUE ME AGRADÓ MAS DE LA VISITA Lo que más me agradó de la visita fue el templo y las manos cruzadas.

“AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y EL RECONCIMIENTO DE NUESTRA DIVERSIDAD”

I.E. P. ISAAC NEWTONN

TEMA : CENTRO ARQUEOLÓGICO

DE KOTOSH

CURSO : PERSONAL SOCIAL

GRADO : 4TO GRADO “A”

PROFESORA : CREDO CASTAÑEDA

ELIZABETH

NOMBRE : LAU GRADOS MARIANGELES

HUANUCO – PERU

2012