2.1 Identidad

Retomando lo que dice el texto “Programa de apoyo a las y los

jóvenes de educación media superior para el desarrollo de su

proyecto de vida y la prevención en situaciones de riesgo”, en la

dimensión con el nombre conoceimiento de si mismo, nos dice:

Conocernos es querernos...y protegernos

Cuando se tienen espacios para estar con uno mismo, para

encontrarse con lo que uno es, las propias sensaciones,

emociones e ideas, se abre la posibilidad de descubrir las

capacidades con las que se cuenta, así como valorarlas.

Esto permite encontrar el lugar que le corresponde a uno

en el mundo, de manera de sentirse incluido, aceptado y,

como resultado, la posibilidad de amarse a uno mismo,

sentando las bases para la autoprotección.

El aula puede ser uno de estos espacios, tomar en cuenta

el mundo interior del educando, así como el del educador,

es una alternativa sólida para la protección de riesgos;

pensando que el mayor de éstos es aquel que confina al

individuo a renunciar a ser él mismo, lo que puede llevarlo

al desamparo, a perder la esperanza, el sentido de la

propia existencia y buscar atentar contra su persona,

destruirse en consumos adictivos, en la violencia, la

enajenación o los placeres extremos que lo alejan cada vez

más de luna vida saludable. 1

Cada individuo va formando su identidad, dependiendo de su

propia vida, experiencias y núcleo familiar y escolar que le

aporta una formación, así como de sus gustos, y las personas

con las que se relaciona ya sea por condición o por convicción.

2.2 Grupos sociales

1 C ons truye-T

Psicológicamente y sociológicamente existen los diversos grupos

sociales donde el sistema del grupo está constituido por las

actividades, las interacciones y los sentimientos de los miembros

de grupo. Dentro de este sistema está el externo y el interno.

Desde el punto de vista psicológico, se plantea que el individuo

es libre e independiente, asociándose por su interés en grupos o

que lo hace debido a sus instintos.

Sociológicamente el hombre está determinado por el grupo y es

prisionero de sus congéneres. Una conciencia colectiva producto

del desarrollo del hombre dentro de los grupos. Estos le sirven

al ser humano de parámetro, atribuyendo a los grupos

funcionales, claramente sicologías como las de integración y de

regulación.

Culturalmente el grupo sirve también como seña de identidad,

que le permite a los individuos diferenciarse de otros grupos a la

vez que contribuir a lograr la identificación de cada individuo con

los objetivos grupales, así como generar un grado suficiente de

cohesión interna. En el caso de los miembros que se incorporan

a un grupo ya constituido, han de pasar por una fase de previo

aprendizaje de las normas del grupo.

El grupo ejerce un control a los integrantes del mismo ya que el

grupo no puede existir si sus miembros individuales no aceptan

las normas y no actúan de acuerdo con ellas, ya que las normas

establecen los cauces necesarios para la consecución de los

objetivos grupales. Las normas se pueden modif icar a medida

que las interacciones entre los miembros del grupo van

cambiando sus metas y estado mismo de las relaciones.

El liderazgo dentro del grupo social tiene un papel singular

dentro del grupo y es el lugar que ocupan ciertas personas cuya

posición es más prominente que la del resto. A estos se les

llaman líderes. Aunque no necesariamente todo grupo social ha

tenido líderes, en la práctica suele tenerlos ya que el liderazgo

satisface dos necesidades básicas de los grupos sociales: dar

respuesta a los problemas y canalizar los sentimientos del

grupo, es decir aportar una dirección y un fin al grupo social.

Culturalmente en los grupos sociales las relaciones son directas

y sus lazos son afectivos. Los individuos que deciden formar

grupos sociales son personas que se deciden a relacionarse con

más frecuencia, ya que tienden a experimentar una mayor

simpatía reciproca, por lo tanto deciden formar estos lazos cada

vez mas poderosos.

Los miembros de dicho grupo social poseen una fuerte

solidaridad, identificación y cohesión. Las personas que

desarrollan sentimientos recíprocos de simpatía, los expresan en

un incremento de actividades, lo cual puede redundar el

fortalecer aun más dichos sentimientos de simpatía.

Los grupos sociales son los responsables de la socialización del

individuo, en ellos se produce la transmisión cultural, con sus

variaciones, y en ellos emergen los nuevos comportamientos

sociales. Al aumentar la frecuencia de las interacciones entre las

personas, estas tienden a ser mas semejantes entre ellas,

produciéndose así una cierta información en sus actividades y

sentimientos.

2.3 Tribus urbanas

Del latín tribus, una tribu es un grupo social cuyos integrantes

comparten un mismo origen y ciertas costumbres y tradiciones.

El concepto permite nombrar a las agrupaciones formadas por

algunos pueblos antiguos o primitivos.

La tribu, en el sentido tradicional, surge a partir de la asociación

de varias familias que habitan un determinado territorio. El

grupo social queda bajo el liderazgo de un jefe o patriarca, que

suele ser una persona mayor y respetada por el resto de los

integrantes.

Las primeras tribus aparecieron en el periodo neolítico. Cuando

distintas tribus comenzaron a establecer alianzas y a fusionarse,

se desarrollaron las primeras civilizaciones.

Entre los miembros de la tribu se establece un interaccionismo

simbólico que permite la socialización y la perduración de los

valores en el tiempo a través de la transmisión

intergeneracional.

La tribu, en definitiva, es una forma de organización social.

Existen jerarquías (con un jefe que dicta las normas de

convivencia) y se establecen castigos para aquellos que violan

los valores del grupo.

En un sentido más moderno del término, la tribu es cualquier

agrupación de personas que comparte alguna característica en

común y cuyos miembros se relacionan a partir de distintas

afinidades. La noción de tribu urbana suele referirse a los grupos

de jóvenes que pueden verse en las calles de las ciudades y que

se distinguen entre sí por la vestimenta, los gustos musicales y

otras cuestiones

Una tribu urbana es un grupo de gente que se comporta de

acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se

desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.

Las tribus urbanas se caracterizan por mantener una estética

similar entre varios individuos de la misma tendencia. Suele ser

acompañado convicciones sociopoliticas o creencias religiosas o

de carácter místico, dependiendo del movimiento o tribu urbana

perteneciente.

Cabe en su definición la tribu urbana es una subcultura que se

origina y se va desarrollando en el zonas urbanas de cualquier

ciudad en el mundo. Este tipo de grupo de personas que se va

agrupando en lugar de una ciudad (particularmente son

jóvenes) les unen ciertas actividades, vestimenta, estilos de

vida, gustos musicales, etc. este conjunto de cosas que al

comienzo pueden ser de unos poco nada más, con el tiempo

terminan marcando una tendencia como moda, para luego,

llegar a ser parte de una forma de vida la cual las diferencia del

resto, y esto ira a determinar donde, cuando y con quien

reunirse.

Cualquier grupo que mantenga una estética, es decir

características canónicas unidas entre varios individuos,

diferenciando claramente su convicciones sociopolíticas

culturales y creencias religiosas o de carácter místico, se

convierte en un tribu urbana; se af irma que dentro de estas hay

personas a quienes se les llama Pouser (poser), estas personas

solo usan sus ropas y hábitos pero no están integrados en ellos

la filosofía e ideología propias de la tribu, solo les gusta la moda

o la onda.

Muchas autores ven el fenómeno de las tribus urbanas como tan

solo la búsqueda de una identidad propia y deseada, es decir

como solo un paso en la vida del joven y luego que éste madura

y se integra a determinado segmento de la sociedad en la cual

se identifica nuevamente.

Las diferentes tribus urbanas al tener diferencias en sus

ideologías y filosofías a llegado a generar violencia entre grupos,

como cualquier tribu precolombina, se enfrentaban entre si por

sus creencias o territorio o por cualquier cosa que fuera en

contra de lo que esa tribu creía correcto.

Definitivamente la identidad de cada tribu varia según la

persona misma. Un buen ejemplo puede ser el caso de los

Skinheads poseen una tendencia violenta, o los hippies que no

rivalizan contra ningún grupo, ya que profesan la paz y el amor,

y a estos no hay grupo que les sea íntegramente opuesto.

El crecimiento demográfico urbano actual favorece la

reproducción de grupos tanto en el campo social y cultural,

estos grupos, según diversas filosofías que pueden ser o no las

mejores, aportan a a juventud la convivencia entre unos y otros