transmision via satelite de sei agosto 2015 no

7/21/2019 Transmision via Satelite de SeI Agosto 2015 No

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Transmision via satelite de

SeI, agosto de 2015

Discursante Discurso

Grant Anderson Recuerden y actúen

Kelly Haws Primero procura obtener mi palabra

Chad Webb El día de reposo

Carol F !cCon"ie #osotros sois mis testi$os

Kim % Clar" Rodeados de &ue$o

© 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación del inglés!15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #$e Are %& 'itnesses.( )panish

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 1

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Recuerden y actúen*rant +. Anderson Adinistrador asistente, )einarios e Institutos de ReligiónTransisión v-a satélite de )einarios e Institutos de Religión de agosto de 2015

/n una conerencia general, el élder %arlin . ensen di3o" #)i prestaosatención al uso de la palabra recordar en las /scrituras, nos daos cuenta de4ue recordar6, coo 7ios desea 4ue lo hagaos, es un principio de salvación &undaental del /vangelio(. 8+óo sirve recordar coo un #principio desalvación & undaental del /vangelio(9 /l élder ensen contin:a" #;& lo espor4ue las aonestaciones proéticas de 4ue recordeos, con recuencia sonun llaado a la acción" a escuchar, a ver, a obedecer, a hacer & aarrepentirnos(1.

Teneos un e3eplo de eso en el <ibro de %orón. =ela>n nobró a sus

hi3os ?ei & <ehi, & les e@plicó por 4ué" #=e a4u-, os he dado los nobres denuestros prieros padres 4ue salieron de la tierra de erusalén & he hecho estopara 4ue cuando recordéis vuestros nobres, los recordéis a ellos & cuando osacordéis de ellos, recordéis sus obras & cuando recordéis sus obras, sep>is por 4ué se dice & tabién se escribe, 4ue eran buenos.

#Bor lo tanto, hi3os -os, 4uisiera 4ue hicieseis lo 4ue es bueno(2.

/sta es una ora 4ue el recordar sirve coo principio de salvación &

undaental. ?os a&uda a actuar de oras apropiadas & 3ustas. Bara ese in senos alienta en la Iglesia a recordar a a4uellos 4ue han ido antes 4ue nosotros"en nuestra historia ailiar, en la historia de la Iglesia, en las /scrituras, & lo >siportante, al iso )alvador.

Cna 3oven 3ud-a 4ue urió durante las persecuciones de la )egunda *uerra%undial dio una bella descripción de cóo las personas del pasado puedenbendecir nuestra vida. /scribió" #=a& estrellas cu&o brillos se ve en la tierraaun4ue han estado e@tintas por largo tiepo. =a& personas cu&o brillo contin:ailuinando el undo aun4ue &a no estén entre los vivos. /sas luces son

especialente brillantes cuando la noche es oscura iluinan la senda para lahuanidad( D.

/ste principio tabién se aplica a la historia de )einarios e Institutos. =a&ucho en nuestra historia 4ue erece la pena recordar. Bara ese in se haescrito una historia de )einarios e Institutos de Religión. ?os alegra anunciar 4ue en un uturo cercano estar> disponible para cada uno de ustedes una copiaen l-nea de la historia. /speraos 4ue se lea & sea una uente iportante denuestro estudio individual & colectivo. /sta historia nos puede a&udar a aprender de las personas 4ue hicieron de )einarios e Institutos de Religión lo 4ue esho& en d-a. /staos sobre sus hobros & disrutaos el rico legado 4ue nosde3aron. Aun4ue haga ucho 4ue se ueron, a:n pueden servir coo luces 4ue


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nos gu-an al avanEar hacia el uturo. /speraos 4ue el recordarles nos lleve arecordar sus obras & a actuar./sta aFana, e gustar-a copartir algunos relatos de nuestra historia. )ecuentan con la esperanEa de 4ue al recordar a a4uellos sobre cu&os hobrosnos encontraos, 4uerreos eularlos, tanto sus deseos coo sus esuerEos.

/n su discurso #/l curso traEado por la Iglesia en la educación(, el presidente. Reuben +larG r. di3o 4ue el prier re4uisito para un educador religioso era untestionio personal de 4ue es:s es el +risto & 4ue osé )ith ue un proeta de7ios(. /ste testionio ha proporcionado la otivación de uchos educadoresreligiosos & su ailia para aceptar asignaciones di-ciles & olestas, as- coosacriicar ucha abición & coodidad personales. 7an el e3eplo delpresidente *ordon H. =incGle&, 4uien di3o de s- iso" #?o e iagino cóollevar algo a buen térino sin antes arrodillare & suplicar a&uda, & entonceslevantare & ponere anos a la obra(5. Alguien as- era Ra& <. ones, a 4uien

se pidió coenEar un prograa de seinario atutino para la Iglesia.

#7urante la +onerencia *eneral de abril de 150, dieE presidentes de estaca del>rea de <os Jngeles se reunieron con el élder oseph Kielding )ith para tratar la posibilidad de establecer un prograa de seinario para los 3óvenes del>rea(. ?o estaban seguros de cóo hacerlo, puesto 4ue la instrucción religiosano se perit-a en el estado durante el horario escolar.

KranGlin <. 'est, el +oisionado de educación de la Iglesia, sab-a de algunasclases de seinario en Ctah 4ue se llevaban a cabo antes de la escuela, & vioesto coo una solución posible a lo 4ue ped-a el sur de +aliornia. /lcoisionado preguntó a #Ra& <. ones, un director de seinario de <ogan, Ctah,si considerar-a via3ar a +aliornia para coenEar el prograa. /stando cóodocon su asignación en ese oento & con su casa recién coprada, el heranoones; e@presó sus dudas de 4ue él deb-a ser el hobre 4ue coenEara elprograa(.

Ansioso por coenEar el prograa, el coisionado 'est #sugirió 4ue elherano ones de3ara a su ailia en <ogan & sipleente via3ara6 a <os

Jngeles periódicaente, a >s de 1.000 G de distancia. Bor in, el heranoones consintió a orar al respecto. 7espués de un tiepo pens>ndolo, decidióde3ar su casa en <ogan & udarse peranenteente a <os Jngeles paracoenEar el prograa.

Al igual 4ue ?ei, 4ue di3o" #/ iba guiado por el /sp-ritu, sin saber de anteanolo 4ue tendr-a 4ue hacer (L, Ra& <. ones se ebarcó rubo al sur de +aliornia.

<a Iglesia no prove&ó los ondos para su via3e, de odo 4ue el herano onesconsiguió un traba3o conduciendo un tren 4ue transportaba ganado de Ctah a

+aliornia. +on el tiepo, transportó a su ailia a <os Jngeles & a&udó aorganiEar un coité educativo local. Cn presidente de estaca del >rea, =oMard'. =unter, sirvió coo director del coité, & el resto, coo dicen, es historia N. <o

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4ue coenEó en 150 con 15 alunos en siete clases ha llegado a ser, en 5aFos, >s de un cuarto de illón de alunos en 1D pa-ses./l esp-ritu de dedicación & sacriicio se ha aniestado una & otra veE en elcoraEón de educadores religiosos en todas partes del undo. /scuchen esterelato de uno de nuestros educadores religiosos de %ongolia, 4ue escuchó elconse3o de su l-der del sacerdocio & ue a traba3ar ba3o circunstancias di-cilespara lograr 4ue sucediera" Odgerel Ochir3av, un converso de la Iglesia, obtuvo undoctorado en +iencias Korestales & traba3aba de investigador en %ongoliacuando se le pidió 4ue traba3ara a 3ornada copleta coo el coordinador deseinario e instituto.

Al principio se resistió, pero con el tiepo aceptó la oerta. /n noviebre de200N, el herano Odgerel & su director de >rea, BatricG +heucG, tuvieron unareunión con el presidente de isión. /l presidente preguntó por 4ué no hab-aclases de seinario atutino en %ongolia. /l herano Ochir3av contestó"

#Bresidente, esto es %ongolia" r-o, oscuro, perros & sin transporte p:blico(. CnaFo después, los tres se reunieron de nuevo & el presidente de isión preguntólo iso, a lo 4ue el herano Ochir3av volvió a contestar" #Kr-o, oscuro, perros &sin transporte p:blico(. 7espués de la reunión, el herano +heucG habló con elherano O@hir3av & le di3o" #Odgerel, cuando tu l-der del sacerdocio te pide 4uehagas algo, Pdebes traba3ar en elloQ(. /l herano Odgerel contestó" #BatricG, Pt:no entiendes la oscuridad de %ongolia, el r-o de %ongolia, los perrosde %ongolia & la alta de transporte p:blicoQ(. $ all- terinó la conversación.

Boco después, el herano Ochir3av estaba le&endo 7octrina & +onvenios N5"N, &la rase #sostener el arca( le llaó la atención. <e&ó una cita del presidente7avid O. %ca& en un anual de institutoS 4ue dec-a 4ue a4uellos 4ueprocuran #sostener el arca( pronto ueren espiritualente. %>s tarde, elherano Ochir3av escribió" #)in 4uerer perder el esp-ritu, coencé a traba3ar enel prograa de seinario atutino en %ongolia. )orprendenteente, nuestrosl-deres locales del sacerdocio estaban entusiasados con la idea(.

/n septiebre de 200, coenEaron con 10 alunos, & para arEo D50asist-an haciendo rente al invierno >s r-o en %ongolia en treinta aFos,

invierno 4ue de teperatura edia es de 25 grados ba3o cero KahrenheitU VD2cent-gradosS.

/n una conerencia general, el obispo Wictor <. HroMn di3o" #/n el undo,uchas organiEaciones, gobiernos, iglesias, incluso ailias han perdido uchavitalidad por4ue tienen iedo de pedir a las personas 4ue se sacrii4uen. /siportant-sio 4ue no coetaos el iso error(10.

%e gustar-a toar un oento para agradecerles, de parte de la adinistración,todos los sacriicios 4ue hacen todos ustedes. %uchas de las cosas >s

signiicativas 4ue hacen para bendecir a los 3óvenes pasan desapercibidas &nunca salen en los inores. %e parece 4ue ese servicio & ese sacriiciocontin:an en nuestra organiEación. *racias. +oo cantaos en uno de nuestros

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hinos, #por sacriicios se dan bendiciones(11 4ue estas les lleguen a ustedes & asus seres 4ueridos.<os prograas de seinario e instituto de é@ito siepre han re4uerido 4ue loseducadores religiosos tengan una buena relación de traba3o con otros, coopadres, l-deres del sacerdocio, personal de la escuela & iebros de lacounidad. ?uestra conducta & traba3o con otras personas deben e3epliicar el/sp-ritu de +risto & )u evangelio.

/l /lder Robert 7. =ales ha dicho" #<a ora en 4ue trataos a los iebros denuestra ailia, a nuestros vecinos, a a4uellos con 4uienes nos relacionaos & anuestros conocidos revelar> si heos toado )u nobre & lo recordaossiepre( 12. /l director del prier instituto, el herano . '&le& )essions,deostró tener tal esp-ritu.7espués de servir siete aFos coo presidente de la %isión )udaricana, laBriera Bresidencia pidió al herano & a la herana )essions 4ue se udaran

a %oscoM, Idaho, para coenEar el prograa de Instituto. Aun4ue los iebrosde la Iglesia de %oscoM, Idaho, dieron la bienvenida al herano )essions & a suailia, algunas acciones de la counidad los ve-an con desconianEa, la cualauentó debido a la naturaleEa iprecisa de su asignación en %oscoM. Wariaspersonas de negocios locales incluso oraron un grupo para 4ue lo vigilaran,con el in de asegurarse de 4ue no #oroniEara( la Cniversidad.

/l herano )essions se unió a varias organiEaciones de la counidad en unesuerEo de alcanEar a personas 4ue de otra anera no habr-an estadodispuestas a hablar con él. /n una serie de cenas biseanales 4ue llevó a cabola +>ara de +oercio, intentó sentarse 3unto a un hobre 4ue era el cabeEadel coité asignado a oponerse a su traba3o. /n una de esas cenas, ese hobredi3o" #/res un hobre sorprendente se e asignó en un coité a antenerteuera de %oscoM, & cada veE 4ue te veo vienes a4u- & eres tan aigable 4ue ecaes cada veE e3or(. /l herano )essions respondió" #A - e pasa igual,e3or ser> 4ue nos hagaos aigos(. Bosteriorente el herano )essionscontó 4ue este hobre llegó a ser uno de sus e3ores aigos ientras vivió en%oscoM1D.

/n 7octrina & +onvenios, el )eFor di3o" #$ nadie puede a&udar en esta obraS aenos 4ue sea huilde & lleno de aor( 1. ?o podeos hacer el traba3o de uneducador religiosos si no nos otiva el aor" aor por el )eFor, nuestra ailia,nuestros alunos & a4uellos con los 4ue traba3aos.

/n 1LN, el élder *ordon H. =incGle& habló al personal de educación de laIglesia & di3o" #Xue el aor sea su estrella polar es la a&or uerEa en la tierra;+ultiven; un proundo aor por a4uellos a los 4ue enseFan, en particular por a4uellos a los 4ue pueda parecer di-cil alcanEar. )on lo 4ue >s les necesitan,& el ilagro 4ue llegar> a la vida de ellos por su traba3o con un esp-ritu de aliento

& bondad, les traer> a ustedes una elicidad & satisacción todos sus d-as &ortaleEa, e & testionio a ellos(15.
















/n ocasiones, 4uiE>s encontreos di-cil aar a ciertos alunos o a otraspersonas con las 4ue traba3aos. 8$ entonces 4ué9 /n nuestra historia,teneos el relato de un antiguo adinistrador & la diicultad 4ue tuvo para aar a a4uellos con 4uienes se le pidió traba3ar. K-3ense en este relato 4ué ue lo 4uepor in le peritió aar.

+on la e@pansión internacional de la Iglesia, )einarios e Institutos de Religiónenrentaba el desa-o de proporcionar educación religiosa en nuevos pa-ses,culturas e idioas. A principios de la década de 1L0, se odiicó laadinistración de )einarios e Institutos de Religión, & se dio a losadinistradores asistentes >reas internacionales para supervisar.

KranG 7a&, uno de los adinistradores asistentes, hab-a servido coo inante dearina en la )egunda *uerra %undial. =ab-a luchado en el Bac-ico )ur & se lehab-a enseFado a odiar al eneigo. Ahora, al herano 7a& le preocupaba

recibir la asignación de traba3ar con las personas de Asia.

+oo hab-a teido, el herano oe . +hristensen, coisionado asociado deeducación, le pidió 4ue supervisara el Bac-ico )ur & Asia. #%ientras el herano7a& via3aba por el Océano Bac-ico hacia apón, los sentiientos 4ue tuvo en laguerra continuaban en su coraEón, aun4ue hab-a orado sinceraente para 4uedesaparecieran. Al prepararse para aterriEar, el herano 7a& estaba lleno deteor. Basó por el aeropuerto; & se acercó al presidente de isión. Al irarle ala cara, solo vio aor & se sintió eocionado por sus propios sentiientos deaor(. Todos los sentiientos negativos anteriores se desvanecieron1.

/l herano 7a& di3o 4ue hab-a orado sinceraente & el /sp-ritu del )eFor llevóaor a su coraEón 4ue no e@ist-a all- de anera natural. Bodeos hacer loiso. %orón aconse3ó" #;pedid al Badre con toda la energ-a de vuestroscoraEones, 4ue se>is llenos de este aor(1L.

/se iso /sp-ritu tabién nos puede alentar & elevar en oentos donde nossintaos solos, poco apreciados o desaniados.

Hob & *Menda Arnold recibieron una asignación de udarse a *uateala &epeEar el prograa de seinario e instituto all-. /l herano Arnold describiósus sentiientos al volver en un via3e largo de vuelta a casa después de unaasignación de traba3o" #/ran las 12"D0 o la 1"00 de la adrugada, cuando tuveun sentiiento de terrible soledad de 4ue nadie en el undo sab-a dóndeestaba. %i ailia pensaba 4ue estaba dorido en alg:n lugar las personas en/stados Cnidos no ten-an idea de lo 4ue estaba haciendo. %e sent-a u& solo.

Al pasar por una herosa >rea de >rbolesS, con el cielo lleno de estrellasbrillantes, iré hacia arriba & el /sp-ritu susurró" $o sé dónde est>s6. <a soledaddesapareció & lloré gran parte del caino de regreso a casa. <legaron

sentiientos de goEo & paE al saber 4ue i Badre +elestial estaba al tanto de -& de lo 4ue estaba haciendo(1N.

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)i la historia de seinarios e institutos nos enseFa algo, debe ser tener gratitudpor el inenso privilegio 4ue teneos de asociarnos con los 3óvenes ieles &cre&entes de la Iglesia. /n cada rincón del undo, estos alunos uestran unesp-ritu de e & sacriicio. Bor e3eplo, un 3oven se levantaba cada aFana a lasD"15 h para poder llegar a seinario a tiepo. Bara ello ten-a 4ue cainar a laparada del autob:s, via3ar en esos 15 inutos, esperar otro autob:s, via3ar en él& cainar cuatro cuadras hasta la capilla. A enudo, lo ten-a 4ue hacer conlluvia & r-o. Al inal del aFo, ten-a un 0Y de asistencia sin nadie 4ue llegaratarde.OreEco un e3eplo >s de cu>n llenos de e & dedicados pueden ser nuestrosalunos.

)tephen . Iba, un antiguo adinistrador asistente, sirvió coo isionero en lasKilipinas, & regresó unos aFos después para coenEar un seinario all-. =ablade visitar a una ailia 4ue conoció coo isionero una ailia 4ue inclu-a una

#vivaE( hi3a de doce aFos llaada %ar-a. /l herano Iba escribió" #<laé a lapuerta de su casa construida de blo4ues de ceento; & la adre contestó; <edi3eS por 4ué hab-a vuelto & le e@pli4ué el prograa de estudio individualsupervisado.

#<e pregunté por %ar-a, 4ue tendr-a unos diecinueve aFos. <a adre apartó lacortina 4ue separaba el cuarto & all-, sobre un catre, coo un ani4u-, pesandounos 25 o D0 Gg, estaba %ar-a, en las :ltias etapas del c>ncer. )e le iluinó lacara con una aravillosa sonrisa & esos o3os brillantes ientras iban hacia ella.#Breguntó si pod-a coenEar el estudio de seinario. )olo ten-a seis eses devida & 4uer-a estar e3or preparada para enseFar a sus ailiares diuntos en elundo de los esp-ritus. <e proet- 4ue en cuanto llegara el aterial a %anila,ella ser-a la priera en recibirlo. +uando regresé la seana siguiente, %ar-aestaba lista para estudiar.

#)u padre, 4ue ahora era iebro & el presidente de la raa, hab-a puestoespe3os sobre su cabeEa para 4ue pudiera irar hacia arriba & leer & escribir.Bor su condición débil, no pod-a endereEarse. Cna seana antes de suuerte; %ar-a terinó el :ltio e3ercicio de estudio individual supervisado del

<ibro de %orón. ?ueve eses de traba3o, il p>ginas o >s, cada palabra,cada espacio en blanco(1.

/speraos 4ue esta historia esté disponible, 4ue la lean, 4ue interioricen laslecciones 4ue puede enseFar &, lo >s iportante, 4ue sea un v-nculo uerte enla cadena de nuestra historia en desarrollo.

/l presidente 7ieter K. Cchtdor di3o" #A veces consideraos la restauración del/vangelio coo algo 4ue est> copleto, 4ue &a de3aos atr>s; /n realidad, laRestauración es un proceso en pleno desarrollo la estaos viviendo ahora

iso; P/ste es uno de los periodos >s e@traordinarios de la historia delundoQ(.

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A la luE de eso, el presidente Cchtdor nos aconse3ó 4ue no #duraosS durantela Restauración(20. 7ebeos ser tanto agradecidos coo huildes por tener elprivilegio sagrado de a&udar a escribir este cap-tulo en la historia en desarrollode la Restauración.Todos soos testigos de cóo el )eFor est> apresurando )u obra de salvación./l /lder Xuentin <. +ooG di3o" #*ran parte del traba3o di-cil para acelerar la obrade salvación, tanto para los vivos coo para los uertos, estar> a cargo de;los 3óvenes(21. +oo educadores religiosos, podeos a&udar a prepararles parahacer ese traba3o di-cil. <a e3or anera de hacerlo, coo di3o el presidente

/&ring hace algunos aFos, es pidiéndoles >s, no enos22.

A edida 4ue los alunos auenten su aprendiEa3e al asistir a claseregularente, al leer uera de clase, & al participar en las evaluaciones, estar>npreparados coo ninguna otra generación.

/l autor & deensor cristiano +. ). <eMis escribió una veE" #<os aconteciientos>s iportantes de cada era nunca llegan a los libros de historia( 2D. 7urante>s de cien aFos, ha habido personas en seinarios e institutos 4ue hantraba3ado & sacriicado en silencio para a&udar a llevar 3óvenes a +risto. <aa&or-a de esas personas & sus historias nunca estar>n en un libro, peroteneos la seguridad de 4ue no pasan desapercibidas. #Jngeles toan, arriba,en cuenta todos los hechos(2 & ha& un libro 4ue se guarda en alg:n lugar 4ueinclu&e cada acción, tabién las su&as, 4ue a&uda al )eFor a hacer )u obra.

=o& heos hablado un poco en cuanto a nuestra historia, pero al volvernos &irar hacia el uturo, har-aos bien en recordar un coentario 4ue hiEo el /lder aes /. Talage" #Cna proec-a es un registro de cosas antes de 4ue sucedan.Cna historia es un registro de las cosas después de haber sucedido. 7e las dos,se puede coniar >s en la proec-a por su precisión 4ue en la historia(25.

8$ 4ué dice la proec-a de nuestro uturo9 /l proeta osé )ith nos di3o" #;ninguna ano ip-a puede detener el progreso de la obra; la verdad de 7iosseguir> adelante valerosa, noble e independienteente hasta 4ue ha&a

penetrado en todo continente, visitado todo clia, abarcado todo pa-s &resonado en todo o-do, hasta 4ue se cuplan los propósitos de 7ios & el granehov> diga 4ue la obra est> concluida(2.

Xue el )eFor nos bendiga a cada uno de nosotros en nuestro esuerEo de usar nuestra historia para recordar, & actuar, al a&udar a llevar a cabo el gloriosotriuno de la obra del )eFor. /n el nobre de esucristo. Aén.

© 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación del inglés" !15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #Reeber and Act(. )panish. B71005DD5 002

?otes

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%arlin . ensen, #Reeber and Berish ?ot,(/nsign or <iahona, Apr. 200L, D.=elaan 5"ZL.=annah )enesh, 4uoted in 7anel '. Hachan, #oseph )ith, a True %art&r,( in )usan /aston HlacG and +harles 7.Tate r., eds., oseph )ith" The Brophet, the %an 1DU, DD0.. Reuben +larG r., #The +harted +ourse o the +hurch in /ducation,( rev. ed. 1U, .*ordon H. =incGle&, 4uoted b& Russell %. ?elson, #)piritual +apacit&,( /nsign, ?ov. 1L, 1.H& )tud& and Also b& Kaith" One =undred $ears o )einaries and Institutes o Religion 2015U, 12.1 ?ephi ".)ee H& )tud& and Also b& Kaith, 125Z2.H& )tud& and Also b& Kaith, DLZ.Wictor <. HroMn, #The Wision o the Aaronic Briesthood,( /nsign, ?ov. 1L5, N.#Braise to the %an,( =&ns, no. 2L.Robert 7. =ales, #In Reebrance o esus,(/nsign, ?ov. 1L, 25.H& )tud& and Also b& Kaith, ZL. 7octrine and +ovenants 12"N.*ordon H. =incGle&, #Kour Iperatives or Religious /ducators( address to religious educators, )ept. 15, 1LNU, DZ,si.lds.org.)ee H& )tud& and Also b& Kaith, 2DLZDN.%oroni L"N.Robert H. Arnold, 4uoted in H& )tud& and Also b& Kaith, 2.)tephen . Iba, #Our <egac& o Religious /ducation( undated and unpublished talGU, N spelling and punctuationstandardiEed.7ieter K. Cchtdor, #Are $ou )leeping through the Restoration9( /nsign or <iahona, %a& 201, 5, 2.

Xuentin <. +ooG, #Roots and Hranches,( /nsignor <iahona, %a& 201, .)ee =enr& H. /&ring, #Raising /@pectations( +hurch /ducational )&ste satellite training broadcast, Aug. , 200U,si.lds.org.+. ). <eMis, The 7arG ToMer and Other )tories1LLU, 1L.#7o 'hat Is Right ( =&ns, no. 2DL.aes /. Talage, The *reat Apostas& 15NU, D5.oseph )ith, in =istor& o the +hurch, "50.

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https://www.lds.org/scriptures/bofm/hel/5.6-7?lang=spa#5


https://www.lds.org/scriptures/bofm/1-ne/4.6?lang=spa#5


https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/12.8?lang=spa#7


https://www.lds.org/scriptures/bofm/moro/7.48?lang=spa#47








Briero procura obtener ipalabraR. ell& =aMs

Adinistrador asistente, )einarios e Institutos de ReligiónTransisión v-a satélite de )einarios e Institutos de Religión de agosto de 2015

Introducción/sto& agradecido por estar a4u- & coo ustedes, ao ser parte de estaobra./n preparación para el d-a de ho&, di i discurso a i ailia & les ped-sus coentarios; & la a&or-a ueron :tiles. /l coentario 4ue esto&reacio a encionar [& 4ue esto& seguro 4ue ustedes no han recibidocuando han enseFado en clase[ es 4ue Annie, nuestra hi3a de 12 aFos,

se 4uedó dorida a itad del discurso. As- 4ue ella & &o esperaos 4uePesta sea una versión e3oradaQ /n los :ltios dos aFos, el herano+had 'ebb nos ha invitado a a&udar a nuestros alunos a tener unae@periencia de estudio de las /scrituras 4ue proundice su e en el)alvador 1. /l aFo pasado >s alunos le&eron las /scrituras 4uenunca. /llos dedicaron >s de nueve illones de horas 2 a su estudiopersonal de las /scrituras. P<es agradeceos su esuerEoQ

=o& nos gustar-a renovar esa invitación. 8Bodr-an a&udar a cada alunode seinario e instituto a tener una e@periencia signiicativa al estudiar las /scrituras cada d-a9 Aun4ue ciertaente habr> partes del AntiguoTestaento 4ue ser>n un desa-o para nuestros alunos al leerlas &coprenderlas, creo genuinaente 4ue no teneos 4ue utiliEar trucospara #susurrarles el Antiguo TestaentoS a susS o-dos(D.

/l herano 'ebb tabién nos invitó a analiEar #cóo podeoscentrarnos a:n >s en las /scrituras 4ue enseFaos(. \l hiEo una serie

de preguntas acerca del papel 4ue 3uegan las /scrituras en nuestraenseFanEa. %uchos de ustedes han considerado esas preguntascuidadosaente. P*raciasQ =o&, 8podr-aos hablar por un oentoacerca del papel 4ue 3uegan las /scriturasen nuestra preparación paraenseFar9

/n a&o de 1N2, osé & /a )ith estaban viviendo en =aron&,Bensilvania, //. CC. =&ru )ith hab-a ido de visita & esperabaconocer acerca de su unción en la Restauración. /l proeta pidió al

)eFor & se le recordó 4ue la palabra #es viva & poderosa,>s cortante 4ue una espada de dos ilos(5. /l )alvador entoncesenseFó a =&ru, & a nosotros, un principio & una prioridad 4ue \l


https://www.lds.org/broadcasts/article/satellite-training-broadcast/2015/08/first-seek-to-obtain-my-word?lang=spa#1-PD10054335_002_12















estableció coo una secuencia iportante para los aestros" #?ointentes declarar i palabra, sino priero procura obtenerla, & entoncesser> desatada tu lengua luego, si lo deseas, tendr>s i /sp-ritu & ipalabra, s-, el poder de 7ios para convencer a los hobres(.

Obtener la palabra: debe arder primero en nuestrocorazón?uestro esuerEo de enseFar no coienEa con la preparación de unalección o al considerar cóo podr-a counicarse o incluso al revisar elcurso de estudio. ?uestro esuerEo de enseFar coienEa de la uente o#en las uentes(L. ?o ha& e3or preparación para la enseFanEa 4ue,coo el presidente %arion *. Rone& di3o, estudiar directo de la uentede las /scriturasN. )i 4uereos enseFar las /scrituras con poder, si

4uereos 4ue nuestros alunos sientan la verdad e iportancia de unpasa3e de las /scrituras, con seguridad debe coenEar con unaeoción natural dentro de nosotros.

/l presidente Rone& aconse3ó" #Bara llegar a ser aestros eicaces;debeos traba3ar & estudiar; hasta 4ue las enseFanEas del )eForS seconviertan en nuestras enseFanEas. /ntonces estareos preparadospara hablar con poder & convicción. )i elegios seguir un étodo

dierente; el resultado ser> 4ue counicareos nuestras ideas o lasideas de otra persona & no tendreos garant-a de é@itoS(10.

Obtener la palabra: qué debemos buscar en nuestroestudio.

Al tratar ustedes & &o de obtener la palabra de anera 4ue las /scriturasardan en nuestro coraEón, 8podr-a encionar dos ideas sencillas 4uedeben ser la nora en nuestra b:s4ueda9

Briero, ha& una 3erar4u-a entre verdades, & el aprender a discernir esa 3erar4u-a nos bendecir> a nosotros & a nuestros alunos.)egundo, las /scrituras contienen cone@iones, odelos & teas11,incluso seFales & sibolisos, entre los cuales los >s iportantesseFalan al )alvador.

Jerarquía de la verdadBara coenEar, el élder ?eal A. %a@Mell escribió acerca de una

#clasiicación entre verdades( & 4ue algunas verdades son de valor anuestra lealtad, 4ue es una palabra 4ue sugiere idelidad, obediencia &devoción.


















#Algo puede ser verdadero & sin iportancia; ?o solaente debeosdistinguir entre la realidad & la icción, sino conocer 4ué hechos son devalor a nuestra lealtad.

#/l evangelio de es:s llaa nuestra atención a la realidad de 4ue ha&una clasiicación entre verdades Palgunas verdades son sencillas & dea&or iportancia eterna 4ue otrasQ(12.<a a&or-a de los pasa3es de las /scrituras inclu&en cierta cantidad dedetalle, & los aspectos inspirados 4ue se inclu&en brindar>n unaperspectiva acerca de los principios1D 4ue se intentan e@plicar 1.

7ebeos ser alunos e@celentes de los detalles & de la doctrina en las/scrituras. /s iportante coprender 4ue el detalle de las /scrituras seenseFa separadaente de la doctrina & por sus propios éritossipleente inora. Tal enseFanEa #no nos har> daFo si el /sp-rituest> all- & no nos a&udar> si no lo est>( 15. Bor otra parte, la enseFanEa4ue solaente involucra historias personales, visiones particulares &sentiientos 4ue surgieron en el an>lisis, pero 4ue carece de lasustancia necesaria de las /scrituras para enseFar la verdad e inspirar,se 4ueda igualente corta de la arca. ?uestros alunos sebeneiciar>n >s de aestros 4ue son e@celentes alunos de las

/scrituras & 4ue entienden la unción esencial del /sp-ritu )anto1.

=e escuchado a algunos hablar de la #enseFanEa devocional( 4uecarece de erudición. Tabién he escuchado a otras personas hablar dela enseFanEa acadéica 4ue no tiene la inluencia del /sp-ritu paraconvertir. )olas, ni la enseFanEa devocional ni la enseFanEa acadéicare:nen las singulares deandas de la educación religiosa. /l heranoRobert . %attheMs di3o una veE" #<a palabra religión6 signiicaliteralente atar6. /st> relacionada con la palabra ligaento, 4ue ata el

:sculo al hueso. )e supone 4ue la religión ata a la persona 4ue latiene a 7ios & a las cosas santas & sagradas( 1L. /so es lo 4ue laeducación religiosa debe hacer por nuestros alunos.

/l detalle de las /scrituras a enudo apunta a una preciosa verdad.+uando la verdad se enseFa con testionio, invita a la revelación & el/sp-ritu )anto aplica la /@piación en nuestra vida1N, increentandonuestra conversión al )alvador 1 & nuestro coproiso de seguir el plan

del Badre +elestial./l Antiguo Testaento ciertaente inclu&e #relatos dra>ticos,costubres ascinantes & herosos estilos de escritura literaria( 20. /s

























iportante 4ue recordeos, & 4ue nuestra enseFanEa rele3e, 4ue esosdetalles no son el propósito del pasa3e de las /scrituras. +oo se nosha enseFado" #)e han elaborado las /scrituras para preservar losprincipios(21. /sos principios del /vangelio #son la substancia & elpropósito de las revelaciones(22.

/n :ltia instancia, incluso entre los principios e@iste un orden, por lo4ue #los principios undaentales de nuestra religión son el testioniode los apóstoles & de los proetas concernientes a esucristo(2D.

)eparar los detalles de los principios, as- coo aprender a reconocer la 3erar4u-a 4ue e@iste, incluso entre esos principios, ser> una obra de todala vida. )i enseFaos cada detalle de la historia & de la le&, sienseFaos cada eleento de las traves-as de Israel & olvidaos elensa3e del plan del Badre +elestial & de la e@piación del )alvador en el

Antiguo Testaento2, no heos enseFado el ensa3e del AntiguoTestaento25.Bablo ciertaente e estaba describiendo a - & 4uiE> a algunos denuestros alunos, cuando di3o 4ue #cuando leen el antiguotestaento, les 4ueda el iso velo sin descubrir(. /ntonces dio unaclave a su dilea cuando di3o lo siguiente" #el cual por +risto es 4uitado(& 4ue #cuando sus coraEonesS se conviertan al )eFor, el velo se les

4uitar>(2.

)i nuestras enseFanEas se centran en )alvador 2L & si podeos a&udar a4ue la ente & coraEón de nuestros alunos se vuelvan a \l, el veloser> 4uitado cuando ellos lean el Antiguo Testaento. Tal veE lo >siportante es 4ue a edida 4ue nuestros alunos sepan buscar al)alvador en su estudio de las /scrituras, aprender>n una lección siilar & tabién coenEar>n a descubrir la inluencia de \l & del Badre+elestial en su vida.

Un ejemplo de esta jerarquía7é3ene copartir una sugerencia 4ue nos a&udar> a discernir laverdad en las /scrituras. )eleccionen un pasa3e, léanlo & preg:ntense"#8+u>les son los detalles en el pasa3e9(. )ubra&en las personas, loslugares, el oento & la traa. Observen el conte@to general del pasa3e& subra&en todos los detalles de conte@to 4ue puedan encontrar. +oosugiere nuestro anual, noten los #4uiebres naturales( 2N donde cabian

el tono & el contenido.

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 1#























Ahora vuelvan a irar el pasa3e de las /scrituras & preg:ntense"#8+u>les son los principios o verdades 4ue est>n contenidos paraaplicarlos62 & cu>les, si se entienden, podr-an conducirS a laobediencia69(D0. /studien el conte@to doctrinal >s largo en el pasa3e.%ar4uen cada principio de ora dierente a coo han arcado los

detalles. )i los principios est>n ipl-citosD1, dedi4uen un oento aanotarlos.

Al principio resultar> di-cil hacer esto coo un esuerEo consciente.Re4uerir> concentración & tiepo. Barte de la bendición disponible alseguir este étodo es 4ue nos invita continuaente a preguntarnos"#8+u>les son los detalles en este pasa3e de las /scrituras & cu>les sonlos principios 4ue intenta enseFar9(.

+oo &a heos dicho, algunos principios son sipleente >siportantes 4ue otros invitan a >s inspiración, vida & salvación por4ueseFalan hacia el )alvador. As- 4ue, vuelvan a leer el pasa3e de las/scrituras, en este oento con una perspectiva dierente & pregunten"#8+óo se diseFó este pasa3eD2para captar i atención hacia el)alvador9 8Xué ha& a4u- 4ue conduce a una coprensión, gratitud &conianEa >s grande en \l & en el plan del Badre +elestial9(.Kinalente, consideren con cuidado lo 4ue los proetas odernos han

tenido 4ue decir 4ue podr-a agregar conociiento, coprensión einspiración al pasa3e de las /scrituras.

7espués de estudiar de esta anera, la coprensión adicional,sugerencias & dirección 4ue se proporcionan cuando hagan reerencia alcurso de estudio se cobinar>n con el conociiento, inspiración &e@periencia 4ue heos tenido en las /scrituras & las palabras de losproetas. /l curso de estudio entonces conira, reina & e3ora nuestrapreparación para declarar la palabra con poder.

Bor e3eplo, cuando estudieos el libro de Rut este aFo, podreos ver un tierno relato de pérdida & lealtad o al considerar esta 3erar4u-a de laverdad, podeos notar 4ue Rut hab-a perdido a su esposo, 4ue via3ó aHelénDD & ue all- donde conoció a HooE. Bodreos apreciar 4ue HooEatendió las necesidades de Rut, le dio pan & una copa de vinagreD, llegóa ser su intercesor en la puerta de la ciudadD5, & luego, coo su pariente,4ue se traduce literalente coo #redentor(D, copra a RutDL, la toa

por esposaDN & no descansar-a hasta 4ue pudo decir" #P+onsuado esQ(D. Al saber esto coenEaos a sentir el in del testionio de aor &redención, as- coo la ediicación e inspiración al darnos cuenta 4ue el*ran Bariente0 hace lo iso por cada uno de nosotros.

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/ste es solaente un e3eplo sencillo de b:s4ueda de las /scrituras. /laestro cuidadoso entonces a&udar> a cada aluno a tener esa isae@periencia de estudio a edida 4ue el aluno llega a ser autosuicienteespiritualente1.

=eranos & heranas, en cada p>gina de las /scrituras haceos unaelección 4ue ipacta el poder de la enseFanEa & del aprendiEa3e ennuestra clase. <a elección es la siguiente" 8A cu>les de las verdadeshareos volver la ente, coraEón & e de nuestros alunos9 /staelección arca una treenda dierencia en la porción de la palabra 4ueellos reciben en su ora de pensar & vivir 2. )i no soos diligentes eneste asunto, si escogeos de3ar 4ue el con3unto enor de la verdad#doine i enseFanEa(, entonces, coo enseFó el presidente =enr& H./&ring" #esto& casi e@clu&éndoe de la lucha por a&udar a un aluno aresistir la are3ada de inundicia(D.

one!iones" temas y se#alesunto con el reconociiento de esa 3erar4u-a de la verdad, una segundaidea sencilla 4ue puede a&udarnos a obtener la palabra es 4ue las/scrituras est>n llenas de cone@iones, teas & seFales. 8Bodr-a darlesun e3eplo breve de cada uno en el Antiguo Testaento9

one!iones/l /lder 7avid A. Hednar e@plicó 4ue #Cna cone@ión es una relación o unenlace entre conceptos, personas, cosas o aconteciientos(.Cna cone@ión 4ue podeos notar es 4ue el Antiguo Testaento est>lleno de relatos de é@ito & racaso 4ue se enseFan 3untos de oracontrastante" +a-n & Abel, osé & sus heranos, acob & /sa:, Abigail &?adab, & uchos otros.

/l presidente /&ring encionó esta clave" #/n laS descripción delracaso, nos enseFa tabién el caino 4ue conduce al é@ito; <osciclos continuos de decadencia & recuperación; pueden resultar esperanEadores e instructivos para nuestros alunos(5.

$emas/l /lder Hednar tabién e@plicó 4ue #<os teas son caracter-sticas oideas doinantes, recurrentes & uniicadoras, coo hilos esenciales

entrete3idos a lo largo de un te@to( . Cn tea 4ue podreos notar esteaFo se encuentra en esta rase" #$ vosotros sabréis 4ue &o so& ehov>vuestro 7ios(L.




















A través de las plagas 4ue precedieron su liberación, as- coo de losilagros 4ue siguieron, a los hi3os de Israel se les di3o 4ue por esascosas #+onocer>s 4ue &o so& ehov>(N.<a uerte de *oliat, la sanación de ?aa>n50, /l-as & los proetas de

Haal51, & las sagradas & solenes e@periencias de 7aniel con el re&?abucodonosor 52 han sido registrados con la declarada intención de 4ue#)abr> toda la tierra 4ue ha& 7ios en Israel( 5D.

A través de los libros de )alos5, Isa-as55 & /Ee4uiel5 en 1L libros del Antiguo Testaento, & en >s de N0 ocasiones dierentes, ehov>repitió, enatiEó & aseguró 4ue Israel & nosotros lo veos a \l & )u anoen los eventos & enseFanEas del Antiguo Testaento, de anera 4uenuestros hi3os & nosotros #sepaosS desde el naciiento del sol hastadonde se pone 4ue; &o so& ehov>, & no ha& ning:n otro( 5L.

A edida 4ue estudieos los teas de las /scrituras en los nuevoscursos undaentales de las clases de instituto 5N, las /scrituras estar>n#entrelaEadasS de tal anera 4ue el estudiar unaS nos insta a estudiar la otraS(5.)i las /scrituras en s- isas son el oco de estas clases, las/scrituras #crecer>n 3untaente( & traer>n a nuestros alunos #alconociiento de susS convenios(0.

#/l proceso de b:s4ueda & de identiicar los teas de las /scrituras(,di3o el /lder Hednar, #nos lleva; a las verdades eternas 4ue invitan eltestionio conirador del /sp-ritu )anto; /ste étodo de obtener agua viva de la reserva de las /scrituras es el >s deandante &riguroso, pero tabién lleva a la ediicación >s grande(1. Re4uerir>>s de nosotros coo aestros, no enos2.

%e#ales y simbolismos de risto7e los diversos odelos del Antiguo Testaento D, ha& uno 4ue invitaparticularente a nuestra atención & esuerEo. /se es, de hecho, buscar un testionio del Badre +elestial & del )alvador. /l /lder Hruce R.%c+onGie di3o" #/s; apropiado buscar see3anEas de +risto en todaslas cosas & utiliEarlas una & otra veE con el in de antenerlo a \l & a)us le&es presentes en nuestra ente(.

+oenEar a enuerar las seFales & sibolisos del )alvador es casi

coo contar gotas de agua en un r-o o part-culas de luE en un d-asoleado. 7espués de todo, #todas las cosas 4ue han sido dadas por 7iosal hobre, desde el principio del undo, son s-bolo de él(5.

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<a +reación, la serpiente de bronceL, el an>N, la liberación de Israelde la esclavitud egipcia por la sangre del cordero pintada en los postesde sus puertas & toda la le& de %oisés con su sistea de sacriicios &recordatorios, est>n consciente & visibleente diseFados coo

#nuestro a&o para llevarnos a +risto(L0.

<a disposición de AbrahaL1 de sacriicar a IsaacL2 los t-tulos de%el4uisedecLD, incluso el de #Br-ncipe de paE(L osé salvando a susheranos 4ue lo vendieronL5& la liberación de %oisés de los hi3os deIsraelL eran s-bolos #del 4ue hab-a de venir(LL.

Ad>n ue un hobre sin pecadoLN 4ue, ientras estuvo en el 3ard-n,escogió voluntariaenteL renunciar a su vida, de anera 4uepudiéraos vivir N0.

/l re& pensó en poner a 7aniel sobre todo el reino por4ue #hab-a en élun esp-ritu e@celente(N1. <os #gobernadores & los s>trapas(N2, a4uellos enposiciones de autoridad 4ue odiaban a 7aniel, #buscaron ocasión paraacusarloS; pero no pudieron hallar ocasión alguna o alta( ND. /ntoncesesos hobres inicuos #se 3untaron; $... acordaronS(N. %ientras tanto,7aniel se retiró al lugar donde #sol-a(N5 ir & oró all-N. Al enterarse de todo

esto, el re& #le pesó; /ntregar a 7anielS( NL & entonces, luego de 4ue7aniel ue enviado a una uerte certera, #ue tra-da una piedra 4ue uepuesta sobre la puerta del oso(NN. )olaente para 4ue no le siguieran, elre& se levantó #u& de aFana & ue apresuradaente al oso de losleones(N para descubrir all- 4ue un >ngel hab-a estado presente0 & #ue7aniel sacado del oso, & ninguna lesión se halló en él(1.

Alred /dershei di3o 4ue todo el Antiguo TestaentoS #pretendeseFalar a +risto. #?o es sólo la le&, la cual nos dirige a \l, ni los

s-bolos, los cuales son representaciones de \lS, ni si4uiera lasproec-as, 4ue son predicciones de \lS sino 4ue la historia entera del

Antiguo Testaento testiica de esucristo; Bor lo tanto, podeossacar en conclusión 4ue; el estudio de las /scrituras sólo esbeneicioso si aprendeos a conocer al )alvadorS(2.

A lo largo de sus clases e incluso en sus hogares & ailias, 8dedicar>ntiepo para preguntar a sus alunos e hi3os 4ué est>n aprendiendo &

cóo los a&uda a coprender & coniar en el Badre +elestial & en el)alvador9 7esde el prier d-a de clase, 8enseFar>n a sus alunos abuscar deliberadaente esos agn-icos testionios 4ue son elpropósito consciente de esos autores inspirados9

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+onclusión=eranos & heranas, las /scrituras tienen una unciónirreplaEable en nuestra enseFanEa as- coo Pen nuestra preparaciónpara enseFarQ Recuerden esta advertencia del presidente Rone&" #)e

nos ha coisionado a dar a4uello 4ue recibios del )eFor las/scriturasU a 4uienes enseFaos. A veces podeosS ser tentados aintentar darlas sin obtenerlas priero#; Xuerr-aosS ir & predicar antesde darleS la oportunidad al )eFor de prepararnosS(D.

/n ese esp-ritu, 8podr-a aFadir algunas de las preguntas 4ue recibiosdel herano 'ebb el aFo pasado & 4ue nos invitan a considerarlas ennuestra preparación para enseFar9

• 8+oienEa i preparación para la clase con la b:s4ueda de las/scrituras9

• 8%e deleito en las /scrituras 4ue esto& enseFando ho& & son#un uego ardiente etido en is huesos9(5.

• 8+oprendo los detalles & la doctrina 4ue el escritor inspirado4uer-a 4ue viera & entendiera9

• 8=e buscado las palabras de los proetas por su énasis,

percepción & testionio acerca de un pasa3e de las /scrituras9• /n cada caso, 8he buscado & encontrado la anera para 4ue elpasa3e de las /scrituras testii4ue del )alvador & de )ue@piación9.

Xue la palabra en nuestras aulas sea >s cort & Pla doctrina digna delealtadQ Xue a&udeos a nuestros alunos a 4ue aprendan a descubrir los herosos testigos de las /scrituras del plan del Badre +elestial & de)u u& Aado =i3oN.

<es agrego i testionio, en especial del aor del Badre +elestial 4uese hace aniiesto & disponible a través de la ilagrosa e@piación de )u=i3o. /@preso i gratitud por el privilegio e@traordinario de ser parte de laaravillosa Restauración 4ue hace 4ue se #conoEca )uS nobre en latierra para siepre(100. /n el nobre de esucristo. Aén.

© 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación delinglés" !15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #Kirst )eeG to Obtain %&

'ord(. )panish. B71005DD5 002

?otas

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 1'



















5. 7octrine and +ovenants 11"2.. 7octrine and +ovenants 11"21.L. ohn 5"DU.1. Ala 2D"5ZL.25. 1 ?ephi " 7]+ L"0ZD. 2. 2 +orinthians D"1, 1 +orinthians D"1, 1.DD. Ruth 1"1.D. Ruth 2"1.D5. Ruth "1.DL. Ruth "10.DN. Ruth "1D Ruth chapter heading.D. ohn 1"D0 Ruth D"1N.2. Ala 12"Z11 D ?ephi 2"1Z11 L. /@odus "L.N. /@odus L"1L see also /@odus L"5 N"10, 22"1, 1, 2 10"2 11"L 1", 1N 1", 12 2".. 1 )auel 1L".50. 2 re&es 5"15.52. )ee 7aniel "1L, 2.5D. 1 )auel 1L".5. salos L"2 ND"1N 10"2L.55. Isaias " 1"21 DL"20 1"20, 22Z2D1"2 D"10 5"D, "2D, 2 52" 0"1.5. /Ee4uiel "10, 1 L", , 2L 11"10, 12 12"15Z1 1D", 1,

21, 2D1"N 15"L 1"2 1L"21, 2 20"2022"1 2"2L 25"L D5", 12, 15.

5L. Isaias 5".0. 2 ?ei D"12.5. 2 ?ei 11" see also =osea 12"10 Ala D0"2DZ0 especiall& verses 0Z1U %oises "5ZD.. %oises "D. Abr. D"25.U L.L. Ala DD"1 #ohn "Z51U see also /@odus 1L" 1 +orinthians 10" . /@odus 12"5Z1.L0. *alatas D"2.LD =ebreMs L"1Z2U #( oseph )ith Translation, *enesis 1"D =ebreMs L"2U L.L. oseph )ith Translation, *enesis 1"DD L5. )ee *enesis DL"2LZ2N.L. )ee %oses 1"2 see also 7euterono& 1N"15D ?ephi 20"2D LL. Roans 5"1.LN. )ee 2 ?ephi 2"2D.L. )ee %oses "1N.N0. )ee 2 ?ephi 2"25.

N1. N1. 7aniel "D.N2. 7aniel "DZ, ZL.ND. 7aniel " see also verse 5.N. 7aniel "ZL.N5. <uGe 22"D see 7aniel "10.N. )ee 7aniel "10.NL. 7aniel "1.NN. 7aniel "1L.N. 7aniel "1.0. )ee 7aniel "22.1. 7aniel "2D.. )ee Bsal 1"2ZD.5. ereiah 20" L.L. 7octrine and +ovenants "2, see =ebreMs "12 Revelation 1"12"12, 1U. see D ?ephi 11"D 7]+ N5"U. N.N. )ee %oron 5"1.. )ee 1 ?ephi 11"22.100. Abraha 1"1.

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 1(





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https://www.lds.org/scriptures/ot/ezek/7.4%2C%209%2C%2027?lang=spa#3








https://www.lds.org/scriptures/ot/ezek/12.15-16?lang=spa#14


https://www.lds.org/scriptures/ot/ezek/13.9%2C%2014%2C%2021%2C%2023?lang=spa#8





https://www.lds.org/scriptures/ot/ezek/14.8?lang=spa#7
































https://www.lds.org/scriptures/ot/hosea/12.10?lang=spa#9









https://www.lds.org/scriptures/pgp/moses/6.59-63?lang=spa#58



https://www.lds.org/scriptures/pgp/moses/6.63?lang=spa#62



https://www.lds.org/scriptures/pgp/abr/3.25?lang=spa#24


https://www.lds.org/scriptures/bofm/alma/33.19?lang=spa#18



https://www.lds.org/scriptures/nt/john/6.49-51?lang=spa#48




https://www.lds.org/scriptures/nt/1-cor/10.4?lang=spa#3



https://www.lds.org/scriptures/ot/ex/12.5-14?lang=spa#4


https://www.lds.org/scriptures/nt/gal/3.24?lang=spa#23



https://www.lds.org/scriptures/nt/heb/7.1-2?lang=spa#0



https://www.lds.org/scriptures/jst/jst-gen/14.36?lang=spa#35

https://www.lds.org/scriptures/nt/heb/7.2?lang=spa#1





https://www.lds.org/scriptures/ot/gen/37.27-28?lang=spa#26






https://www.lds.org/scriptures/ot/deut/18.15?lang=spa#14





https://www.lds.org/scriptures/nt/rom/5.14?lang=spa#13












https://www.lds.org/scriptures/ot/dan/6.3?lang=spa#2


https://www.lds.org/scriptures/ot/dan/6.3-4%2C%206-7?lang=spa#2









https://www.lds.org/scriptures/ot/dan/6.6-7?lang=spa#5



https://www.lds.org/scriptures/nt/luke/22.39?lang=spa#38
























https://www.lds.org/scriptures/ot/ps/1.2-3?lang=spa#1



https://www.lds.org/scriptures/ot/jer/20.9?lang=spa#8








https://www.lds.org/scriptures/nt/rev/1.16?lang=spa#15



https://www.lds.org/scriptures/nt/rev/2.12%2C%2016?lang=spa#11








https://www.lds.org/scriptures/bofm/morm/5.14?lang=spa#13













































































https://www.lds.org/scriptures/nt/john/6.49-51?lang=spa#48











































&l día de reposo+had =. 'ebb Adinistrador, )einarios e Institutos de ReligiónTransisión v-a satélite de )einarios e Institutos de Religión de agosto de 2015

/s un placer estar con ustedes ho& & 4ue se nos ha&a enseFado tanbien hasta el oento. /s un verdadero placer estar a4u-. /spero 4uetodos sepan cu>nto ao, aprecio & respeto a cada uno de ustedes por todo lo 4ue hacen. /n especial es un placer 4ue e acopaFe iesposa, risti. =o& cuplios 25 aFos de casados, as- 4ue cre-os 4ueser-a divertido celebrarlo con N.000 de nuestros aigos >s cercanos.Realente es algo asobroso lo 4ue ustedes & sus cón&uges hacen enesta organiEación. *racias a todos por todo lo 4ue aportan, & gracias por estar a4u-. /s aravilloso ser parte de esta obra con todos ustedes.

/n asociación con la :ltia conerencia general de la Iglesia, seproporcionó una capacitación para las Autoridades *enerales en cuantoa guardar el d-a de reposo & hacer 4ue sea una delicia. <os cuóruspresidentes de la Iglesia est>n unidos en un gran esuerEo undial deenseFar la iportancia de la observancia del d-a de reposo en la Iglesia

& en el hogar. )e ha enseFado en conse3os de >rea, de coordinación &de estaca. <os presidentes de estaca han capacitado a los obispos, & 3untos continuar>n enseFando a los iebros de la estaca & los barrios.

apacitación o'recida a los líderes de la ()lesia)e han puesto a disposición videos de esa capacitación para

Autoridades *enerales & se colocar>n en nuestra p>gina Meb1 . /spero4ue vean, revisen & usen a conciencia este iportante recurso. =o& egustar-a 4ue vieran algunas partes de dos presentaciones de esacapacitación. Briero, escuchar>n al presidente Russell %. ?elson,seguido del /lder %. Russell Hallard.

*residente Russell +. ,elson: #/stiados heranos & heranas,e@preso i proundo aor & adiración por cada uno de ustedes. <aBriera Bresidencia se ha centrado esta aFana en la granpreocupación 4ue teneos por los 4ue se han perdido, los 4ue noconoceos & los enos activos. Al centrarnos en ese problea, nos

gustar-a enocarnos en la prevención del iso. 7e odo 4ue en lassesiones de ho& & aFana nos centrareos ucho en ediicar la e en7ios, ediicar la e en el )eFor esucristo, ediicar e en )u e@piación;


https://www.lds.org/broadcasts/article/satellite-training-broadcast/2015/08/the-sabbath-day?lang=spa#1-PD10054335_002_13




/n calidad de uno de )us apóstoles ordenados, esto& verdaderaenteagradecido por esta asignación 4ue e han dado de hablar sobre estetea. /l andaiento del )eFor de consagrar el d-a de reposo &santiicarlo es uno 4ue toaos u& seria & literalente.

)i de verdad podeos hacer eso[si de verdad lo podeos hacer[a&udareos a nuestros iebros a ediicar e en el )eFor & proundiEar su conversión a \l & a )u Iglesia; Al aprender cóo consagrar e3or eld-a de reposo, la e auentar> en todo el undo(.

-lder +. Russell allard: #=eranos & heranas, les daos labienvenida a esta iportante capacitación de conerencia general. <aBriera Bresidencia & el +uóru de los 7oce han pasado uchas horasen los :ltios eses revisando las investigaciones disponibles encuanto a las doctrinas & los principios de la Iglesia 4ue auentan e ennuestro Badre +elestial & en el )eFor esucristo & )u e@piación. +oosaben, nos sigue preocupando tener conversiones duraderas, guardar convenios, ailias ultigeneracionales & iebros de la Iglesiaespiritualente ortalecidos. 7e todos los cabios de organiEación o denoras, o capacitación de doctrina 4ue podr-a apresurar la obra desalvación en este oento, heos llegado a la conclusión de 4ueelevar el esp-ritu & el poder del d-a de reposo ser-a lo 4ue >s inluir-a

para llevar a los iebros & a las ailias >s cerca al )eFor esucristo(.

/l presidente ?elson e@presó preocupación en cuanto a la inactividad &la necesidad de ortalecer la e en esucristo & en )u e@piación.Broetió 4ue #Al aprender a consagrar e3or el d-a de reposo, la eauentar> en todo el undo(.

/sto& seguro de 4ue tabién se dieron cuenta de 4ue el élder Hallard

di3o" #7e todos los cabios de organiEación o de noras, o capacitaciónde doctrina 4ue podr-a apresurar la obra de salvación en este oento,heos llegado a la conclusión de 4ue elevar el esp-ritu & el poder del d-ade reposo ser-a lo 4ue >s inluir-a para llevar a los iebros & a lasailias >s cerca al )eFor esucristo(2 .

/a 'unción de %eminarios e (nstitutos de Reli)ión/n este esuerEo undial, la %esa 7irectiva de /ducación de la Iglesia

ha indicado espec-icaente a )einarios e Institutos de Religión4ue a&ude renovando nuestro eno4ue al enseFar el principio de laobservancia del d-a de reposo & la doctrina asociada con la )anta +ena,







as- coo 4ue hagan 4ue los 3óvenes & 3óvenes adultos de la Iglesiaprocuren coprender & vivir e3or estos principios. =areos eso alponer énasis en esos principios cuando apareEcan de ora natural enla enseFanEa secuencial de las /scrituras & en las reseFas del curso.Xué aravillosa oportunidad de unir nuestros esuerEos a los 4ue nos

gu-an coo proetas, videntes & reveladores. Al hacerlo, cuplireose3or nuestra eta de a&udar a los 3óvenes & 3óvenes adultos acoprender & apo&arse en las enseFanEas de esucristo & en )ue@piación.

Bara deostrar cóo podeos enseFar esos principios del d-a dereposo & la )anta +ena de anera 4ue auente la e en esucristo, heseleccionado e3eplos, sobre todo del Antiguo Testaento, por4ue laa&or-a de ustedes va a enseFarlo durante los pró@ios eses.

/l d-a de reposo

0. &l día de reposo es una se#al del %e#or para nosotrosCn principio iportante del d-a de reposo viene de \@odo D1 " #7e ciertovosotros guardaréis is d-as de reposo, por4ue es seFal entre &o &vosotros por vuestras generaciones, para 4ue sep>is 4ue &o so& ehov>4ue os santiico;

#*uardar>n, pues, el d-a de reposo los hi3os de Israel; coo conveniosperpetuo(D .

<a idea de 4ue el d-a de reposo es una seFal del convenio de 7ios connosotros es iportante por4ue cada uno de nosotros enrenta elsiguiente dilea" #ninguna cosa ipura puede orar con 7ios( &sabeos 4ue #todos pecaron & est>n destituidos de la gloria de 7ios( 5 .<a solución, coo est> en 7octrina & +onvenios 0"L es" #puedo

haceros santos(. $ por supuesto, eso se hace ediante esucristo, laigura central en el plan de redención del Badre. O coo enseFó elapóstol Bablo" #heosS sido coprados por precio( .

/se precio ue la vida, el suriiento & la uerte del =i3o perecto de7ios. 8$ cu>l es la prueba de la copra9 8+u>l es el recibo9 /l d-a dereposo es una seFal perpetua del cupliiento del convenio de 7iospara )us hi3os, una seFal de \l 4ue nos puede hacer santos.

1. &l día de reposo es una se#al de nosotros al %e#or /l d-a de reposo no solo es prueba de copra, la seFal de 4ue el )eFor nos santiicar>, sino 4ue tabién es una seFal de nosotros a \l de lo


https://www.lds.org/scriptures/ot/ex/31?lang=spa

















4ue sentios por lo 4ue \l ha hecho por nosotros cóo nos sentiosen cuanto a )u sacriicios & nuestros convenios./n la :ltia conerencia general de la Iglesia, el presidente ?elsonenseFó" #/n i 3uventud estudiaba las listas 4ue otras personas hab-anrecopilado de lo 4ue se pod-a & lo 4ue no se pod-a hacer en el d-a de

reposo. ?o ue sino hasta >s adelante 4ue aprend- de las /scrituras4ue i conducta & i actitud en el d-a de reposo constitu-anuna seFal entre i Badre +elestial & &o. +on ese entendiiento, &a nonecesité >s listas de lo 4ue se pod-a & no se pod-a hacer. +uandoten-a 4ue toar una decisión en cuanto a si una actividad era o no eraapropiada para el d-a de reposo, sipleente e preguntaba a -iso" 8Xué seFal 4uiero darle a 7ios96. /sa pregunta hiEo 4ue isopciones respecto al d-a de reposo ueran bien claras(L .

+ada elección con el d-a de reposo es personal es una orendaindividual, una seFal de nuestra gratitud por4ue \l est> dispuesto asantiicarnos. )in pretender sugerir una lista de cosas 4ue hacer & nohacer, s- e gustar-a decir 4ue he visto a 3óvenes & 3óvenes adultos 4ueescogen santiicar el d-a de reposo. %uchos han escogido no traba3ar endoingo, otros tienen la eta de no estudiar ese d-a. Cna 3oven deTailandia arriesgó perder a sus aigos por4ue escogió no participar enactividades sociales el d-a de reposo un concepto 4ue sus aigos no

hab-an o-do antesU. )é de un aspirante a :tbol de +aliornia 4ue, encontra de una gran presión de parte de sus copaFeros & su entrenador,& arriesgando valiosas posibilidades de becas, ha decidido no participar en eventos deportivos en el d-a de reposo.

/sto& seguro de 4ue el )eFor honrar> a estos aravillosos 3óvenes por haberle honrado al escoger santiicar )u d-a. Bodeos enseFar anuestros alunos 4ue nuestra actitud & nuestras acciones en el d-a dereposo son una seFal al )eFor de cóo nos sentios en cuanto a

nuestros convenios & 4ue #guardar el d-a de reposo es sibólico deguardar todo el convenio(N .

2. &l día de reposo es una deliciaOtro principio del Antiguo Testaento" #)i retraes del d-a de reposo tupie, de hacer tu voluntad en i d-a santo, & lo llaas delicia, santo,glorioso de ehov>, & lo veneras, no andando en tus propios cainos, nibuscando tu propia voluntad ni hablando tus propias palabras,

#entonces te deleitar>s en ehov>( .\@odo 1 es un e3eplo heroso de este principio. +uando los hi3os deIsrael se 4ue3aron de su habre & 4uer-an regresar a las #ollas de carne(

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 2#












de /gipto, el )eFor di3o" #;&o os hare llover pan del cielo & el pueblosaldr> & recoger> diariaente la porción de un d-a, para 4ue &olo pruebe si anda en i le& o no. #Bero al se@to d-a preparar>n lo 4ueha&an recogido, 4ue ser> el doble de lo 4ue suelen recoger cada d-a(10 .=a& por lo enos dos principios >s en esos vers-culos. Cno es 4ue el

)eFor est> probando nuestra obediencia en el d-a de reposo. /l otro es4ue el )eFor prepara la anera para 4ue podaos guardar )usandaientos. Biensen en cóo eso cuple la proesa de 4ue el d-ade reposo sea una delicia. )i traba3an todos los d-as recogiendo an>para sobrevivir & un d-a el )eFor dice" #=o& no tienen 4ue traba3ar, peroaun as- les alientaré coo si lo hubieran hecho(, 8no ser-a eso unadelicia9

O- una versión oderna de ese relato de parte de la herana & el élder Heecher, una pare3a isionera 4ue sirvió en Jrica. 7i3eron" #Wivios enuna parte u& pobre de enia, en la rontera con Cganda. Cno denuestros presidentes de raa; es un gran3ero 4ue vive en un recinto desus parientes. /s un 3oven padre de una pe4ueFa ailia.

#; Tiene iebros de la raa 4ue le dicen 4ue no pueden ir a la Iglesialos doingos por4ue les asusta salir de su hogar por iedo a 4ue susvecinos les roben su cosecha. /sta es una preocupación real. 7e hecho,

las personas esperan a plantar hasta 4ue lo hagan sus vecinos paradisinuir las posibilidades de 4ue les 4uiten una cosecha teprana;(#Tabién dicen 4ue no pueden ir a la Iglesia el doingo por4ue tienen4ue traba3ar, puesto 4ue son tan pobres(.

/l presidente de raaS contin:a" $o les digo" #$o salgo de i casa cadadoingo & e 4uedo en la Iglesia durante largas horas del d-a. ?otraba3o el doingo. +uando regreso a casa, a enudo e encuentrocon 4ue is vecinos han robado i a-E, is pollos, is huevos, i

ruta, por4ue ten-an habre & no ten-an coida. Aun as-, veo 4uecuando llega el tiepo de la cosecha, so& bendecido por4ue i tierraproduce >s, aun4ue ellos traba3an cada doingo. %i tierra produce>s, & so& bendecido por4ue santiico el d-a de reposo(6.

#Al o-r el coentario de este presidente de raa, otro presidente deraa di3o" $o puedo dar e de lo iso. Traba3o >s de ocho il etroscuadrados de a-E. %i vecino traba3a >s de cuarenta il. \l traba3a

todos los doingos & &o no. +uando llega la cosecha, tengo >s 4uesuiciente. %i vecino viene a - a pedire coida por4ue no tienesuiciente. $o tabién recibo bendiciones por vivir la le& del d-a dereposo6(11 .

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 2$









<as aneras del )eFor son >s altas 4ue nuestras aneras, & tabiénes )u aritética. /s dierente a la nuestra. /s verdad con el dieEo,8no9 +on el dieEo, 10 enos 1 no es igual a . /l )eFor nos bendicecon lo 4ue necesitaos & >s. Tabién es verdad con el d-a de reposo.

=a& siete d-as de la seana, pero traba3ar seis de los siete d-as enrealidad nos da >s, no enos, de las cosas 4ue de verdadnecesitaos. +asi se puede o-r decir al )eFor" #;probade ahora enesto; si no os abriré las ventanas de los cielos & derraaré sobrevosotros bendición hasta 4ue sobreabunde(12 .

/l d-a de reposo no solo es un d-a para descansar de las labores -sicas,sino 4ue tabién es un d-a para renovarse espiritualente es un d-a dedescanso de las preocupaciones del undo.

/l presidente oseph K. )ith enseFó 4ue el reposo de 7ios signiica#entrar en el conociiento & en el aor de 7ios, tener e en )u propósito& en )u plan; no nos perturba ning:n viento de doctrina ni la astucia nilas artiaFas de los hobres 4ue acechan para engaFar(1D. Biensen enel poder de esa proesa en relación a nuestra prioridad de a&udar anuestros alunos a buscar la verdad & a discernir la verdad del errorU.

7ebo encionar otra bendición de e@treada iportancia 4ue viene deestas /scrituras. /n \@odo D1, se usa la rase #por vuestrasgeneraciones(1 & en Isa-as 5N se hace la proesa de 4ue el )eFor #dar>S a coer la heredad de acob(15 . Al estudiar estos vers-culos & lacapacitación de parte de sus l-deres de la Iglesia, reconocer>n 4ue unade las grandes bendiciones de santiicar el d-a de reposo ser> para sushi3os & sus nietos. +ada doingo es una oportunidad de enseFar a sushi3os las prioridades 4ue ustedes tienen en su vida & 4ue est>ndispuestos a sacriicar deseos personales para guardar los

andaientos de 7ios.

PXué bendición para ellosQ A&udar> a crear ailias ultigeneracionalesde disc-pulos ieles de esucristo. )i conoceos estas & otrasbendiciones asociadas con el d-a de reposo, 8cóo no llegar> a ser unadelicia9

3. &l día de reposo nos mantiene sin manc4a del mundo

Otro principio 4ue tiene 4ue ver con el d-a de reposo se encuentra en lasección 5 de 7octrina & +onvenios" #$ para 4ue >s -ntegraente teconserves sin ancha del undo, ir>s a la casa de oración & orecer>stus sacraentos en i d-a santo(1 .







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/n el Antiguo Testaento, ha& uchas oportunidades de enseFar esteprincipio. Bor e3eplo, al enseFar el convenio abrah>ico, tendr>n laoportunidad de enseFar a nuestros 3óvenes a estar en el undo pero noser del undo. Otra oportunidad llegar> al enseFar 1 )auel N./l presidente )pencer '. iball usó ese cap-tulo para enseFar una

prounda lección. 7i3o" #/l )eFor & )u proeta )auel estabandecepcionados & aligidos; pero el pueblo claaba para tener un re&para serS tabién coo todas las naciones6; #=o& en d-a no soostan dierentes. Xuereos el glaor & rivolidad del undo, sin siepredarnos cuenta de los castigos por nuestra; locura. Cna persona noiebro busca la diversión en el d-a de reposo, 4uereos divertirnosSaun4ue en uchas ocasiones eso signii4ue abandonar las actividadesdel d-a de reposo & 4uebrantar el d-a santo del )eFor. ?uestroscontepor>neos tienen bodas paganas, & teneos 4ue adoptar cadaestilo & patrón, aun4ue eso glaorice el undo & pierda la visión de lasolenidad del atrionio real;

#Bersonas vulgares & codiciosas crean estilos 4ue van de un e@treo aotro para de3ar uera de oda los ararios actuales; Breerir-aosorir 4ue no estar a la oda6; Xuereos tener un re& coo todas lasnaciones6.

#/l )eFor dice 4ue tendr> un pueblo peculiar, pero no 4uereos ser peculiares; #+u>ndo, cu>ndo se presentar>n los )antos de los ^ltios7-as ires por s- isos, & establecer>n sus propias noras, seguir>nsus propios odelos & vivir>n sus propias vidas gloriosas de acuerdocon patrones inspirados por el /vangelio(1L .

?uestros 3óvenes luchan con las iloso-as, tradiciones, noras & estilosdel undo a&:denles a ver 4ue debeos ser un pueblo peculiar, librede las inluencias de ese undo1N . A&:denles a ver 4ue santiicar el d-a

de reposo es una ora de hacer eso, una anera de antenernos sinancha del undo.

/a %anta ena

/os propósitos de la %anta enaBaseos a lo siguiente & hableos unos inutos en cuanto a lospropósitos de la )anta +ena.

Barticipaos de la )anta +ena coo recordatorio del cuerpo & la sangredel =i3o. /sa es la raEón 4ue dio el iso )eFor para la )anta +ena, &él personalente la institu&ó tanto en la Tierra )anta coo en las

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Aéricas1 . 7eber-a ser una parte iportante de nuestra e@perienciacada seana. <a )anta +ena es una oportunidad de recordarle & todo lo4ue representan )u cuerpo & )u sangre en cuanto a la Resurrecciónliteral, la redención de nuestros pecados, & la gracia 4ue es suicientepara arontar todos los desa-os de la vida.

Testiicaos a 7ios, el /terno Badre, 4ue estaos dispuestos a toar sobre nosotros el nobre de )u =i3o & guardar )us andaientos, & as-renovaos todos nuestros convenios. 8Iaginan si cada uno denosotros hiciera eso sinceraente cada seana9 <a reuniónsacraental ser-a un est-n espiritual, culinando con la proesa del)eFor de 4ue tendreos #su /sp-ritu con nosotrosS(, 4ue traer>esperanEa, sanación, ortaleEa, consuelo & perdón20 .

Todos necesitaos perdón & sanación, & algunos necesitaos perdonar & de3ar sentiientos de aargura 4ue heos guardado deasiadotiepo. <a /@piación & la )anta +ena nos dan la oportunidad de hacer eso ahora.

A lo largo de las /scrituras & en todos nuestros cursos, ha&oportunidades de enseFar los propósitos de la )anta +ena. )ugiero 4uebus4ueos por lo enos dos aneras espec-icas de hacerlo. Briero,cada veE 4ue enseFeos una sobra o e3eplo del )alvador, teneos

la oportunidad de enseFar los propósitos de la )anta +ena. )egundo,cuando enseFaos principios asociados con convenios, teneos laoportunidad de aplicar esos principios a la )anta +ena.

8Bodr-a copartir tan solo un e3eplo de cada uno de esos tipos deoportunidades usando de nuevo el Antiguo TestaentoU9

0. %ombras y símbolos que apuntan a Jesucristo/l prier e3eplo, 4ue uestra cóo usar sobras & s-bolos del

)alvador, es del cap-tulo uno de <ev-tico. /l )eFor enseFa a los hi3os deIsrael 4ue lleven voluntariaente una orenda al )eFor. <a orenda deb-aser un anial varón sin ancha, 4ue se aceptara para e@piar a lapersona 4ue ven-a a adorar. /ntonces, la persona ataba al anial & lossacerdotes salpicaban sangre sobre el altar 21 .

/s >cil ver el siboliso 4ue tiene con la )anta +ena & reconocer 4ue,ientras una persona se santiicaba, el )eFor iso surir-a sus

alicciones, pesares & pecados. Bienso 4ue es una parado3aipresionante 4ue los 3ustos son a4uellos #cu&os vestidos son hechosblancos ediante la sangre del +ordero(22 . Bero #los vestidos del )eFor

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ser>n ro3os(, puesto 4ue, coo \l lo di3o" #;con su sangre he salpicadois vestidos & anchado toda i ropa(2D .

Xué visión, ver al )eFor de ro3o, con >ngeles vestidos de blanco a )ualrededor. *racias al suriiento de esucristo, #aun4ue vuestros

pecados sean coo la grana, coo la nieve ser>n eblan4uecidosaun4ue sean ro3os coo el cares-, vendr>n a ser coo blanca lana(2 .7espués, la orenda se cortaba en partes" la cabeEa, las entraFas, laspiernas & la grasa25 . <a cabeEa representaba nuestros pensaientos lasentraFas nuestro coraEón, nuestros sentiientos & las piernas, nuestrasacciones. /l siboliso nos recuerda a la )anta +ena alcoproeternos a aar a 7ios con todo nuestro coraEón, ala, ente &uerEa2 .

/n otras palabras, coo enseFó el élder ?eal A. %a@Mell" #;elverdadero sacriicio personal no ha consistido nunca en poner un anialsobre el altar, sino en la disposición de poner en el altar el anial 4ueest> dentro de nosotros & de3arlo 4ue se consua( 2L .

Tabién podeos usar la unción de los sacerdotes, #hi3os de Aarón( 2N ,para enseFar a los hobres 3óvenes la iportancia de la unción 4uetienen durante la )anta +ena. /nseFen a nuestros presb-teros 4ue ellos

son los hi3os de Aarón, 4ue deben estar apartados del undo, 4uerepresentan al )alvador. /nseFen a los aestros en el )acerdocio Aarónico 4ue toan el lugar de osé de Ariatea, preparando el cuerpode +risto. Algunos de ustedes han tenido la sagrada e@periencia depreparar un cuerpo para su entierro. 8Bueden iaginar la sagradae@periencia de osé de Ariatea92U. A&uden a los hobres 3óvenes acoprender 4ue la reunión sacraental es un servicioconeorativo en eoria del )alvador.

Cn presidente de estaca enseFó esa idea a un cuóru de aestros. Ahora, el presidente del cuóru de aestros, de 15 aFos, pide a todo sucuóru 4ue vengan treinta inutos antes de la reunión sacraentalcada doingo, & leen las /scrituras, oran 3untos, & entonces coocuóru preparan la )anta +ena.

Tabién podeos enseFar a nuestros di>conos su unción. 8Iaginanser un portador del éretro en el uneral del )alvador9

A&:denles a todos a saber 4ue est>n honrando su sacerdocio enaneras 4ue nos pueden a&udar a cada uno de nosotros a tener accesoa la sangre de *etsean- & a recibir el perdón & la sanación 4ue orece.

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 2'






















1. &nse#ar acerca de los convenios nos da la oportunidad deense#ar la %anta enaOtra oportunidad ser> enseFar la )anta +ena cuando enseFeos losprincipios relacionados con los convenios.

Cn e3eplo de esto se encuentra en el libro de Oseas, 4ue usa els-bolo de un esposo, su novia para desposar, su traición, & una pruebade los convenios del atrionio para enseFar nuestra relación deconvenios con nuestro Badre +elestial. /l )eFor le di3o a Oseas" #;toa para ti coo esposa una u3er dada a la prostitución & ten hi3os deprostitución(D0 . 7e odo 4ue Oseas toó a *oer coo esposa. Berodespués de darle casa, proveer para ella & ostrarle su aor, ella volvióa su antiguo estilo de vida & le traicionó.

8+óo se sentir-an si ueran Oseas9 Aun as-, escuchen cóo reaccionóa la traición Oseas con estas palabras" #Bero he a4u-, &o la atraeré, & lallevaré al desierto & hablaré a su coraEón. #$ le daré; viFas(D1 .

7espués ocurre un cabio en el relato de las /scrituras de Oseas &*oer al )eFor & al Israel del convenio cuando \l nos dice"#$ te desposaré conigo para siepre te desposaré conigo en

3usticia, & en 3uicio, & en benignidad & en isericordia(D2 .

Wer cóo se sent-a Oseas en cuanto a sus convenios & al darnos cuentade 4ue as- se siente el )eFor acerca de sus convenios con nosotros eha bendecido ucho.

Al principio, aprend- a apreciar estar historia por un discurso delpresidente =enr& H. /&ring. Algunos de ustedes estar-an all- cuando élcontó esto en cuanto a su e@periencia al enseFar el Antiguo Testaentoen seinario" #Bor >s raEones de las 4ue puedo e@plicar, durante esosd-as 4ue enseFé Oseas, sent- algo nuevo, >s poderoso. /ste no era un

relato de un trato de negocios entre copaFeros; era una historia deaor. /ra un relato de un convenio de atrionio unido por aor, por un aor ire. <o 4ue sent- entonces, & ha auentado con los aFos, ue4ue el )eFor, con 4uien he tenido la bendición de hacer convenios, eaa a -, & a ustedes & a a4uellos a 4uienes enseFaos, con unaireEa con la 4ue e aravillo continuaente & 4ue deseo eular contodo i coraEón(DD .

=a& ucho >s en este relato, pero les de3aré 4ue revisen el incre-blediscurso del presidente /&ring, 4ue se oreció en el siposio del )/I en15. <o 4ue 4uiero decir es 4ue teneos la oportunidad de enseFar convenios &, cuando lo hagaos, a&udeos a nuestros alunos a sentir

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN 2(











lo 4ue sintió el presidente /&ring" 4ue 7ios nos aa, & 4ue le deleitabendecirnos ediante nuestros convenios. +uando coprendeos 4uelas ordenanEas & los convenios son un s-bolo del aor de 7ios & de)u deseo de e@altarnos, la )anta +ena nos cabia para siepre.

+onclusión8Iaginan lo 4ue suceder-a si los 3óvenes & los 3óvenes adultos de laIglesia asistieran a la reunión sacraental cada seana, & de verdadrecordaran al )alvador, sintieran agradeciiento por )u e@piación,testiicaran al Badre 4ue llevar-an sobre ellos el nobre del )alvador cada d-a & procurar-an guardar sus andaientos cada d-a & vivir dignos del don del /sp-ritu )anto9 8$ si después durante la seana,asistieran a sus clases de seinario e instituto, 4ue

estar-an enocadas en la unción central del )alvador en el plan denuestro aoroso Badre +elestial, & les recordaran de su coproiso deser disc-pulos de esucristo9 8$ si en sus hogares hablaran de estascosas con sus padres, & 3untos planearan hacer el d-a de reposo elcentro de su seana9D ?o nos iaginaos las bendiciones 4ue el)eFor tiene esper>ndonos.%e gustar-a terinar con i testionio de 4ue si vaos a enseFar estadoctrina con poder, priero teneos 4ue vivirla. )i santiicaos el d-ade reposo & recordaos al )alvador cuando renovaos nuestros

convenios cada doingo, el d-a de reposo llegar> a ser una deliciapara nosotros & nos bendecir> a nosotros & a nuestra ailia a lo largode generaciones. Tabién ortalecer> de ora signiicativa nuestrahabilidad de inspirar a nuestros aados alunos a reconocer 4uesantiicar el d-a de reposo les a&udar> a ellos a coprender lasenseFanEas & la e@piación de esucristo, & apo&arse en ellas.BroundiEar> su aprecio & coproiso de guardar los convenios coodisc-pulos del )alvador del undo.Xue siepre le recordeos. /n el nobre de esucristo. Aén.

© 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación delinglés" !15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #The )abbath 7a&(.)panish. B71005DD5 002

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN #0





Wosotros sois is testigos+arol K. %c+onGieBriera +onse3era de la Bresidencia *eneral de las %u3eres óvenesTransisión v-a satélite de )einarios e Institutos de Religión de agosto de 2015

/l esp-ritu a4u- es u& sagrado &, al igual 4ue ustedes, esto& u&agradecida por todo lo 4ue he aprendido.

/n una de sus ep-stolas inales, %orón enseFa" #Bor4ue hea4u-, sabiendo 7ios todas las cosas, dado 4ue e@iste de eternidad eneternidad, he a4u-, él envió >ngeles para inistrar a los hi3os de loshobres, para aniestar concerniente a la venida de +risto & 4ue en

+risto habr-a de venir todo lo bueno; #7e odo 4ue por la inistraciónde >ngeles, & por toda palabra 4ue sal-a de la boca de 7ios, epeEaronlos hobres a e3ercitar la e en +risto & as-, por edio de la e, seaerraron a todo lo bueno(1 .

/n i opinión, ustedes, los aestros de seinario e instituto, 4ue danclases por la aFana, de prograas integrados, en los hogares, lasiglesias, las escuelas de educación secundaria & en las universidades,ustedes est>n entre los >ngeles 4ue 7ios ha enviado para inistrar a

)us hi3os a in de 4ue ellos e3erEan la e en +risto & se aerren a todo lobueno. /@preso i gratitud hacia ustedes por enseFar )u doctrina purapor el poder del /sp-ritu )anto. <es do& las gracias por estar presentesd-a tras d-a, por la aFana & por la tarde, declarando la palabra de 7ios,4ue es #el poder de 7ios para salvación(2. /@preso i gratitud por suse@traordinarias esposas & esposos, 4uienes tabién son >ngeles con suinluencia sustentadora & su dulce aabilidad.

7eclarar la palabra de 7ios es un privilegio glorioso & sagrado, ser unode )us testigos & enseFar la verdad eterna. /l proeta Isa-as declaró lapalabra del )eFor a todo )u pueblo del convenio"#Wosotros sois is testigos, dice ehov>; #4ue; &o so& ehov>,& uera de - no ha& 4uien salve; #;Wosotros, pues, sois is testigos,dice ehov>, & &o so& 7ios(D .

/s un sagrado privilegio a&udar a la nueva generación a aprender lapalabra de 7ios a in de 4ue tabién e3erEan e & lleguen a ser testigos

de +risto. <os 3óvenes & las 3ovencitas 4ue asisten a las clases deseinario e instituto alrededor del undo han hecho convenios de aar & servir a 7ios & de ser )us testigos. Bor edio de su e en +risto, han


https://www.lds.org/church/leader/carol-f-mcconkie?lang=spa



https://www.lds.org/broadcasts/article/satellite-training-broadcast/2015/08/ye-are-my-witnesses?lang=spa#1-PD10054335_002_14











sido bautiEados & han recibido el /sp-ritu )anto a in de 4ue puedanconocer la verdad & hablar con lengua de >ngeles . /llos son los hi3osde los proetas, de la casa de Israel. #/llos sonS del convenio 4ue elBadre concertó; diciendo a Abraha" $ en tu posteridad ser>n benditastodas las ailias de la tierra(5 .

%ediante la e, cada 3oven tiene la capacidad de hablar en el nobre de+risto, por el /sp-ritu, & #ser testigos de \lS en todo tiepo, & en todaslas cosas & en todo lugar( .

+onsidereos ho& lo 4ue puede ocurrir en una clase de seinario oinstituto a in de a&udar a la nueva generación a llegar a ser verdaderostestigos de 7ios. +iertaente ellos tienen el deseo de serlo. /n a&o deeste aFo, en preparación para el evento +ara a cara con el /lder 7avid

A. Hednar & su esposa )usan, los 3óvenes de todas partes del undoenviaron >s de once il preguntas. %uchas de estas estabanrelacionadas con cóo responder a los aigos & a los iebros de laailia a in de copartir, sostener & deender las enseFanEas delevangelio de esucristo. /llos deseaban saber 4ué decir & hacer. /l/lder Hednar e@plicó 4ue a él & a su esposa no les ser-a posibleresponder todas las preguntas, di3o 4ue no eran ni lo suicienteenteinteligentes ni e@perientados para hacerlo. Bero le di3o a la 3uventud #a

edida 4ue interactuaran 3untos, buscando la copaF-a del /sp-ritu)anto, recibir-an pensaientos, sentiientos, ipresiones e inspiraciónpor edio del poder del /sp-ritu )anto(L .

/l /sp-ritu )anto es el aestro. )u designio divino es el de enseFar,testiicar & dar testionio del Badre & del =i3o N & revelar #la verdad detodas las cosas( . PXué gran regalo es para un 3oven el poder recibir cierto conociiento, por edio del /sp-ritu, de 4ue 7ios es su Badre &4ue \l le conoce, le aa & tiene un planQ PXué gran regalo es para un

3oven el poder recibir cierto conociiento, por edio del /sp-ritu, de 4ueesucristo es el =i3o de 7ios & 4ue por edio de la e en \l & )ue@piación puede arrepentirse & ser lipio del pecado, sanado de tododolor & suriiento & se le perite crecer, progresar & alcanEar sudestino divinoQ /l /sp-ritu es el idioa del aor de 7ios. Bredicaos el/vangelio por el /sp-ritu a in de 4ue nuestros 3óvenes lo reciban por el/sp-ritu10 a in de 4ue vean, sientan, sepan & testii4uen del )alvador &sean )us testigos, coo lo han anunciado los proetas11 .

=eranos & heranas, ha& ucho 4ue tengo 4ue aprender acerca de laenseFanEa & el aprendiEa3e, pero esto s- sé" ?uestros proetas, videntes& reveladores odernos nos est>n ostrando 4ue podeos enseFar &

























aprender con un a&or poder para convertir & con un propósito ucho>s relevante. Recienteente, en el +entro de +apacitación %isional deBrovo, observé a apóstoles del )eFor ipleentar principios deenseFanEa & aprendiEa3e 4ue periten 4ue el /sp-ritu )anto hable a loscoraEones & entes de los presidentes de isión & de sus esposas,

individual & personalente, para contestar sus preguntas & destilar sobreellos la inspiración para satisacer sus necesidades. <os l-deres de laIglesia no se pararon en el p:lpito eraente para dar sus discursos,coo es apropiado en algunos casos.

/llos ostraron varios patrones establecidos por el )eFor para aprender #tanto por el estudio coo por la e(12 . /l )eFor enseFa, #?obrad deentre vosotros a un aestro & no toen todos la palabra al isotiepo, sino hable uno a la veE & escuchen todos lo 4ue él di3ere, para4ue cuando todos ha&an hablado, todos sean ediicados de todos & cadahobre tenga igual privilegio(1D .

/l propósito del aprendiEa3e coo lo describe el )eFor es el de invitar al/sp-ritu para 4ue sea el aestro a in de 4ue nuestra 3uventud seainspirada con respuestas a sus preguntas & tengan el /sp-ritu )antopara #ostrar lesS todas las cosas 4ue debenS hacer(1 .

0. *rep5rense para aprender Briero, prep>rense para aprender. <a a&or-a de las cosas 4uehaceos en la vida re4uieren preparación avanEada. Bara obtener unaeducación eterna, debeos hacer ucho >s 4ue sipleente asistir ala clase. /l )alvador enseFó a los ?eitas 4ue deb-an editar )uspalabras & orar para obtener entendiiento15 . +uando era un 3oven,osé )ith vio a 7ios el Badre & esucristo en una visión por4ueescudriFó las /scrituras & rele@ionó acerca de sus palabras, repetidasveces1 .

/l presidente oseph K. )ith recibió la visión de la redención de losuertos, &a 4ue editó sobre los vers-culos de las /scrituras 4ue hab-ale-do & estudiado1L .

Incluso antes de entrar al salón de clase, invitaos a los alunos a orar & rele@ionar acerca de las palabras de +risto a in de 4ue sus entes &coraEones se preparen para recibir conociiento por el poder del

/sp-ritu )anto.

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/l )eFor di3o, #priero procura obtenerla, & entonces ser> desatada tulengua luego, si lo deseas, tendr>s i /sp-ritu & i palabra, s-, el poder de 7ios para convencer a los hobres(1N .1. (nteractúen para edi'icar )egundo, interact:en para ediicar. Al proveer oportunidades para 4ue

ha&a participación en el salón de clase, le daos voE a la 3uventud. Aedida 4ue aprenden 3untos de las palabras de los proetas, respondena preguntas inspiradas, analiEan sus ideas e ipresiones & responden alas preguntas & preocupaciones de sus copaFeros, el /sp-ritu del)eFor iluina sus entes & ensancha su entendiiento1 . Aprenden ahablar en el nobre del )eFor #con cuidado & por constreFiiento del/sp-ritu(20. +opartir las cosas 4ue el /sp-ritu del )eFor les ha enseFadolos a&uda a vencer el teor & ortalece a unos & a otros para deender

las elevadas noras orales & la rectitud. /st>n preparados pararesponder a a4uellos 4ue cuestionar>n su e, los ridiculiEar>n o losacusar>n de estar pasados de oda o de ser de ente estrecha.

/s interesante darse cuenta cu>ntas veces en las /scrituras un proetarecién llaado se siente inadecuado para hablar. /noc e@claó, #no so&>s 4ue un 3ovenEuelo, & toda la gente e desprecia(21 . Bero al )eFor no parecen preocuparle las debilidades u obst>culos. \l responde, #We &haE lo 4ue te he andado; Abre tu boca & se llenar>, & &o te daré

poder para e@presarte(22 .

/l )eFor espera 4ue todos los 4ue guardan sus convenios se levantencoo testigos de \l. \l dice, #Abrid vuestra boca & ser> llena, & seréiscoo ?ei el de antaFo(2D .

+on respecto a ?ei el de antaFo, <ehi e@plicó, #no ue él, sinoel /sp-ritu del )eFor 4ue en él estaba, el cual le abrió la boca para 4uehablara, de odo 4ue no la pod-a cerrar(2 .

7espués del hogar, posibleente no ha&a e3or lugar para ortalecer ala 3uventud a in de 4ue hable en nobre del )eFor #con solenidad decoraEón, con el esp-ritu de ansedubre(25 , 4ue con sus copaFerosen las clases de seinario e instituto. <os invitaos a interactuar paraediicar a in de 4ue #esténS siepre preparados para responder conansedubre & reverencia a cada uno 4ue; deande raEón dela esperanEa 4ue ha& en vosotros(2 .

2. (nviten a actuar

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN #$





















Tercero, inviten a actuar. Al vivir el /vangelio, las palabras dichas por un 3oven o una 3ovencita cobran sentido. <a invitación a actuar es unainvitación a 4ue guarden sus convenios de seguir al )alvador & de actuar #sin acción hipócrita & sin engaFo ante 7ios(2L . /s una invitación para4ue nuestra 3uventud responda a las ipresiones del /sp-ritu & apli4ue

los principios del /vangelio de aneras pr>cticas. /l )alvador enseFó4ue, #/l 4ue 4uiera hacer la voluntad de él conocer>; la doctrina(2N .Bara ser testigos de 7ios, los 3óvenes deben vivir en aron-a con lo 4uesaben.

Al igual 4ue ustedes, he observado la e de nuestra 3uventud 4ueentiende lo 4ue signiica estar #anhelosaente consagrados; & hacer uchas cosas; & eectuar ucha 3usticia(2 . Cn e3eplo de esto ocurrióen una 3ornada pionera a la 4ue asist-.

<os 3óvenes epu3aron carros de ano por un trao del caino original4ue recorrieron los pioneros en '&oing, /stados Cnidos. <legaron alcerro *ravel, #el descenso >s largo & escarpado; desde 4ue de3aronS'inter Xuarters(D0 . AFos antes, el de 3ulio de 1NL, la copaF-aoriginal de pioneros de Hrigha $oung colocó pesadas cadenas en lasruedas de los carros de ano para evitar 4ue giraran sin desviarse a inde lograr hacer el descenso. Bero para las 3óvenes ailias 4ue

epu3aban carros de ano ese d-a, algunos iebros de cada grupoguiaban el carro por la parte de adelante ientras 4ue la a&or-a losu3etaba por detr>s para evitar 4ue se precipitara violenta &descontroladaente al descender.

/ra aterrador. /l terreno era inestable & traicionero su3etarse de esoscarros de ano re4uer-a toda la uerEa 4ue pudieran tener. $o no lespod-a ser de a&uda, as- 4ue e puse en la parte de aba3o del cerro paraconteplar, con una erviente oración en i coraEón de 4ue todo ir-a

bien.

/l prier carro de ano descendió a salvo tropeEando sobre el largocaino rocoso. Al girare para ver descender al siguiente carro, vi acuatro 3óvenes 4ue corrieron para subir el cerro. %is o3os se llenaron del>grias & i coraEón se llenó de gratitud al dare cuenta de 4ue tanpronto coo su carro de ano estuvo a salvo, sin decirles ni unapalabra, los ieles 3óvenes corrieron para a&udar al siguiente carro.

A&udaron una & otra veE a 4ue los carros de ano ba3aran seguros. )usesuerEos inspiraron a uchos otros a hacer lo iso & en poco tiepotodos se encontraban bien & dirigiéndose al lugar del capaentonocturno.
















?uestros 3óvenes no se percataron de 4ue su e3eplo de rectitud en elcerro *ravel & otros e3eplos de testionio a lo largo del caino, tantoen palabra coo en acción, testiicaron a un 3ovencito 4ue no es denuestra e. acG copartió >s tarde 4ue ientras participaba en la

cainata, aprendió 4ue los orones no son hipócritas coo antes lopensaba. Wio & sintió 4ue son reales. Wiven lo 4ue creen. acG sintió el/sp-ritu & planea toar las lecciones isionales.?uestros 3óvenes no necesitan conducir carros de ano en descensosrocosos de cerros para ser testigos de 7ios, pero recuenteenteenrentan gran oposición al intentar deender valienteente la verdad &la rectitud. <os aestros en el salón de clase pueden a&udar a todo

3oven & toda 3ovencita a e3ercer e en +risto & recibir el /sp-ritu )anto.<es pueden a&udar a prepararse para aprender a deleitarse en laspalabras de +risto. Interactuar para ediicar al decir las palabras de+risto e invitarles a actuar al obedecer las palabras de +risto a in de4ue estén llenos del /sp-ritu del )eFor. $ 4ue por el poder del /sp-ritu)anto, sean testigos de +risto, digan lo 4ue \l dir-a, hagan lo 4ue \lhar-a & lleguen a ser incluso coo \l es.

<es testiico 4ue 7ios es nuestro padre & 4ue )u aor por cada uno denosotros es perecto. Testiico 4ue esucristo es el santo =i3o de 7ios,

nuestro )alvador & Redentor, & 4ue )u aor por nosotros es perecto.Testiico 4ue con un aor perecto el Badre & el =i3o aparecieron alproeta osé )ith & restauraron en la tierra las le&es & ordenanEas delevangelio de esucristo. /l presidente Thoas ). %onson es un proetaverdadero 4ue gu-a la Iglesia de esucristo de los )antos de los ^ltios7-as en la actualidad. Testiico 4ue a edida 4ue e3erEaos e en +risto& recibaos el /sp-ritu )anto, nos levantareos 3untos coo sustestigos. /n el nobre de esucristo. Aén.

© 2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación del inglés!15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #$e Are %& 'itnesses.( )panish.B71005DD5 002.

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Rodeados de uego\lder i H. +larG7e los )etentaTransisión v-a satélite para )einarios e Institutos de Religión de agosto de 2015

=eranos & heranas, esto& agradecido por la oportunidad de hablarlesen esta transisión undial. =eos sido ricaente bendecidos al estar a4u-.

Xuiero 4ue sepan 4ue siento en el coraEón un gran aor por ustedes4ue sé 4ue es un don del Badre +elestial & de )u =i3o, el )eFor esucristo. )é 4ue /llos les aan & desean 4ue les vea coo /llos lesven, & les ae coo /llos les aan. $ por esa raEón e han bendecidocon ese don. Ruego 4ue ustedes sientan i aor & )u aor en este d-a.

Ruego tabién 4ue el /sp-ritu )anto esté con nosotros al considerar 3untos las iplicaciones de un sencillo ensa3e. /l ensa3e ha venido a- de anera personal, pero siento 4ue debo copartirlo con ustedes &es este" )ea cual sea el grado de espiritualidad en nuestra vida a d-a deho& sea cual sea nuestro nivel actual de e en esucristo sea cual seala solideE de nuestro coproiso & dedicación, o nuestro nivel deobediencia, esperanEa o caridad sea cual sea el grado de destreEa &

capacidad proesional 4ue ha&aos logrado; no ser> suiciente para lalabor 4ue ha& por delante.

=eranos & heranas, necesitaos ser ucho e3ores de lo 4uesoos ahora. <as /scrituras nos enseFan 4ue el undo est> & estar> enconoción. <a aldad & las tinieblas auentar>n, pero en ese undoensobrecido la luE divina ser> cada veE a&or. /l )eFor esucristotiene una gran obra para nosotros de cara a la nueva generación. /s laa&or obra 4ue 3a>s ha&aos realiEado. /l )eFor est> obrando con

poder para ortalecer la enseFanEa & el aprendiEa3e en )u Iglesiaverdadera & viviente. \l est> apresurando )u obra, & preparando latierra, )u reino & a nosotros para )u regreso.

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN #&

https://www.lds.org/church/leader/kim-b-clark?lang=spa






Todo ello es parte de un heroso diseFo 4ue veos desde el coienEode la Restauración. /n 1N20, 7ios el Badre apareció con )u =i3o,esucristo, al 3oven osé )ith. 7esde a4uel d-a en la Arboleda)agrada, esucristo ha ediicado )u Iglesia & a )u pueblo l-nea por

l-nea, precepto por precepto, paso a paso.

/sto es lo 4ue \l ha dicho" #Bor4ue levantaré para - un pueblo puro4ue e servir> en rectitud1 (. #;a in de 4ue la obra de congregar a issantos contin:e, para 4ue los estableEca en i nobre en lugaressantos por4ue ha llegado la hora de la cosecha, & es enester 4ue secupla i palabra2 (. #/s preciso 4ue los de i pueblo sean probados entodas las cosas, a in de 4ue estén preparados para recibir la gloria 4uetengo para ellos, s-, la gloria de )ion D (.

/ste es el odelo del )eFor" \l est> levantando, ediicando &preparando a )u pueblo & )u Iglesia. Cna evidencia de este odelo ennuestros d-as es el llaado 4ue nos hiEo a todos el presidente Thoas). %onson de levantarnos & ediicar el reino de 7ios. /scuchen susinvitaciones a hacer >s & e3or en la obra de salvación. Xuiero leerlesunas citas de algunos de los discursos del presidente %onson 4ue hadado en las conerencias generales desde 4ue es el Bresidente de la

Iglesia. #;volveos a e@tender esa sincera invitación" Wuelvan. <estendeos la ano con el aor puro de +risto; A los 4ue estén heridosen el esp-ritu o 4ue tengan diicultades & teor, les decios"Ber-tannos a&udarlos, aniarlos & calar sus teores( .

#)i cual4uiera de ustedes ha adoptado una actitud despreocupada en lo4ue respecta a las visitas de orientación ailiar, 4uisiera decir 4ue noha& e3or oento 4ue el presente para volver a dedicarse(5 . #=a&pasos 4ue airar, anos 4ue aianEar, entes 4ue alentar, coraEones

4ue inspirar & alas 4ue salvar(. #;entrando en vigor de inediato,todos los 3óvenes dignos & capaces 4ue se ha&an graduado de laescuela secundaria o su e4uivalente, independienteente de dóndevivan, tendr>n la opción de ser recoendados para la obra isional alos 1N aFos en lugar de a los 1. #;las 3óvenes dignas & capaces 4uetengan el deseo de servir, pueden ser recoendadas para el servicioisional a partir de los 1 aFos en lugar de los 21(L .

#?uestroS desa-o es ser siervos >s :tiles en la viFa del )eFor. /so seaplica a todos nosotros, sin iportar la edad 4ue tengaos, & no sólo alos 4ue se estén preparando para servir coo isioneros de tiepo

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https://www.lds.org/broadcasts/article/satellite-training-broadcast/2015/08/encircled-about-with-fire?lang=spa#1-PD10054335_002_15



















copleto, puesto 4ue el andato de copartir el evangelio de +risto sedirige a cada uno de nosotros(N .

#Ahora es el oento de 4ue los iebros & los isioneros se unan &traba3en 3untos, 4ue traba3en en la viFa del )eFor para llevar alas a

\l( .#/l sólo desearlo no lo har> realidad. /l )eFor espera nuestroraEonaiento nuestra acción; nuestra devoción(10 .#<es testiico 4ue las bendiciones proetidas son incalculables. Aun4uelas nubes se arreolinen, aun4ue las lluvias desciendan sobrenosotros; noS ha& nada en este undo 4ue pueda derrotarnos.

#%is 4ueridos heranos & heranas, no tean. )ean de buen >nio. /luturo es tan brillante coo su e(11 .=eranos & heranas, este es el llaado 4ue nos hace el proeta atodos. /n relación con el )/I, signiica 4ue necesitaos siervos deconianEa del )eFor, preparados para traba3ar en seinarios e institutos,& en las universidades & escuelas de la Iglesia. +ada epleo, cadallaaiento, cada persona es iportante en el )/I, & cada uno denosotros, incluido &o, debe ser e3or de lo 4ue ha sido nunca.

+reo 4ue es por dos raEones"

Razón número 0" Teneos 4ue educar a la nueva generación deanera >s prounda & poderosa de lo 4ue heos hecho hasta ahora, &de lo 4ue nadie 3a>s ha hecho./l aprendiEa3e proundo auenta la capacidad #de saber, de hacer & dellegar a ser(12 . )igniica un a&or conociiento, pero tabién unacoprensión >s prounda del coraEón. Iplica una a&or habilidad &capacidad para actuar, & una a&or ortaleEa de car>cter, inclu&endo laintegridad, el valor & la bondad.

/l aprendiEa3e proundo es, por naturaleEa, una e@periencia espiritual. <anueva generación aprender> en proundidad solo en la edida en 4ue elpoder redentor & ortalecedor de +risto obre en sus vidas, puriic>ndolos,santiic>ndolos & habilit>ndolos para recibir )u gracia & los dones 4ue \lha preparado para ellos. /llos deben traba3ar diligenteente & procurar aprender, pero solo pueden ser puriicados ediante la sangre e@piatoriade +risto, para 4ue puedan recibir >s luE & ser enseFados por el/sp-ritu )anto.

<a enseFanEa inspirada 4ue conduce al aprendiEa3e proundo tabiénes una e@periencia espiritual. ?osotros tabién necesitaos 4ue lae@piación del )alvador obre con >s poder en nuestra vida. Teneos

SEMINARIOS E INSTITTOS !O"AN #(
















4ue ser erecedores de las bendiciones & los dones puriicadores &santiicadores del /sp-ritu )anto, & recibirlos, para poder a&udar a lanueva generación a aprender en proundidad.

<a nueva generación necesita ese aprendiEa3e proundo por4ue el

undo al 4ue har>n rente ser> tan e@traordinario coo terrible. =abr>>s luE & poder de los cielos, & ser>n a:n a&ores la terrible ini4uidad,la agitación & la conusión. ?ecesitar>n estar undaentados en lasclaras & sencillas verdades del /vangelio el /vangelio tendr> 4ue estar en lo >s hondo de su coraEón & necesitar>n lo 4ue el presidenteRussell %. ?elson ha llaado una e ire" #8Bor 4ué necesitaos unae tan ire9 Bor4ue vienen tiepos di-ciles pocas veces, en el uturo,ser> >cil o popular ser un iel )anto de los ^ltios 7-as. +ada uno denosotros ser> probado. /l apóstol Bablo advirtió 4ue en los :ltios d-as,a4uellos 4ue con diligencia sigan al )eFor padecer>n persecución6 2 Tioteo D"12 S. /sa isa persecución puede aplastarlos en unasilenciosa debilidad o otivarlos a ser un e3or e3eplo & >s valientesen su vida diaria(1D .

Razón número 1: +reo 4ue los 3óvenes 4ue vendr>n a nosotros estar>npreparados & desear>n recibir ucho >s de lo 4ue les estaos dando./s >s, vendr>n algunos 4ue necesitar>n >s, por4ue en sus hogares

no les han dado lo 4ue desean ni lo 4ue necesitan.

?o 4uiero decir 4ue los 3óvenes tengan 4ue adentrarse en un laberintode cople3idad & especulación. ?ecesitar>n 4ue las verdades claras &sencillas del /vangelio se les enseFen con >s aor & con a&or poder del /sp-ritu )anto.

Ber-tane darles un e3eplo de una doctrina clara & sencilla 4uenuestros alunos necesitan aprender en a&or proundidad. /n los

:ltios siete aFos, H$CZIdaho ha incluido un curso sobre la ailiacoo parte de su prograa Kundaentos. 7icho curso es parte de laserie de +ursos Kundaentales, obligatorios para todos los alunos deinstitutos & universidades del )/IU. +oo todos los alunos de H$CZIdaho toan este curso, el proesorado ha tenido acceso a lo 4ue ha& enla ente & el coraEón de los alunos en cuanto a la doctrina delatrionio tal coo se presenta en la proclaación sobre la ailia.

<o 4ue han descubierto los aestros es preocupante. %uchos alunosde 0 a 50 por cientoU tienen una coprensión incopleta en el e3or de los casos, & alsa en el peor, de esta doctrina absolutaente esencial.)on 3óvenes )antos de los ^ltios 7-as buenos & activos, 4ue se han

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https://www.lds.org/scriptures/nt/2-tim/3.12?lang=spa#11


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graduado de seinario pero no han aprendido suicienteente ladoctrina del atrionio en sus hogares, ni en seinario, ni en la/scuela 7oinical, ni en sus clases de %u3eres óvenes o sacerdocio &,en algunos casos, ni si4uiera en sus isiones.

<os alunos no solo necesitan conocer e3or la doctrina del atrionionecesitan coprenderla en su coraEón. ?ecesitan un testionioespiritual de su verdad, & necesitan actuar de conoridad con esetestionio en el odo en 4ue se preparan ahora para ser esposos &esposas, adre & padres, en una ailia eterna.

Tabién necesitan saber cóo hablar de la doctrina del atrionio consus aigos & con otras personas 4ue tal veE no coparten suscreencias & necesitan auentar su capacidad para discernir la verdaddel error. /llos necesitan auentar su e en esucristo & necesitan unaa&or esperanEa en \l.

/sto es lo 4ue necesita la nueva generación. As- pues, 84ué debeoshacer nosotros9 +ada uno de nosotros debe hacer lo 4ue el )eFor desea 4ue hagaos en la vida. /spero 4ue la siguiente e@periencia lessea :til a edida 4ue editan & oran en cuanto a lo 4ue el )eFor desea4ue hagan" =ace uchos aFos, en una época u& di-cil de nuestra

vida, sent- el ata4ue del adversario. /n a4uella e@periencia, el )eFor ehiEo ver con claridad 4ue deb-a hacer >s & ser e3or. Ber-tanedarles algunos antecedentes" )ue & &o llev>baos casados >s de D0aFos toda la vida hab-aos estado activos e involucrados en la Iglesia.)erv-aos en la Iglesia, -baos al teplo cada seana, or>baos connuestros hi3os, estudi>baos las /scrituras con ellos & ten-aos lasnoches de hogar. Trat>baos de ser buenos )antos de los ^ltios 7-as.)in ebargo, el )eFor e di3o" 7ebes hacer >s.

Cna noche tuve una terrible pesadilla. %e desperté u& ansioso &preocupado e arrodillé & ped- a&uda a i Badre +elestial en oración.%ientras oraba, vino a i ente un pasa3e de /esios, cap-tulo "#Bor4ue no teneos lucha contra sangre & carne, sino contraprincipados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblasde este undo, contra las uerEas espirituales de aldad en las regionescelestes(1 .

Bor la aFana bus4ué ese pasa3e & le- estas palabras" #Bor lo de>s,heranos -os, ortaleceos en el )eFor, & en la uerEa de su poder.#West-os de toda la aradura de 7ios, para 4ue pod>is estar irescontra las asechanEas del diablo(15 .









+uando le- las palabras #West-os de toda la aradura de 7ios(, sent- unpoderoso testionio del /sp-ritu de 4ue esa era la respuesta a isoraciones. 7eb-a vestire de toda la aradura de 7ios, absolutaentetoda.

As- 4ue )ue & &o hablaos de lo 4ue pod-a signiicar a4uello, & oraospidiendo gu-a. Aprend- 4ue deb-aos hacernos dos preguntas, & creo4ue estas son las preguntas cu&as respuestas nos llevar>n a saber lo4ue debeos hacer a in de prepararnos para lo 4ue teneos por delante" 1U 8Xué es lo 4ue esto& haciendo & deber-a de3ar de hacer9 &2U 8Xué es lo 4ue no esto& haciendo & deber-a coenEar a hacer9

+uando nos hicios estas preguntas con esp-ritu de oración, recibiosrespuestas u& concretas. +abiaos nuestra ora de pasar eltiepo, los edios de counicación 4ue perit-aos en nuestro hogar,el odo en 4ue serv-aos en el teplo & estudi>baos las /scrituras, &uchas cosas >s. ?ecesit>baos auentar nuestra espiritualidad.%ediante este proceso de arrepentiiento, el )eFor esucristo nosatendió & transoró nuestra vida. )entios )u isericordia, )u gracia,)u aor & )u poder. Bor edio de )u incoparable poder, \l transorónuestro coraEón & nuestra ente, & nos elevó hacia \l. )é 4ue si nohubiéraos escuchado & obrado conore a lo 4ue recibios, &o no

habr-a sido llaado a servir en H$CZIdaho, & ho& no estar-a anteustedes. A4uel ue un punto de inle@ión en nuestra vida.

=eranos & heranas, sé 4ue hablo a ieles )antos de los ^ltios 7-as4ue guardan los convenios. )é 4ue ustedes son u&, u& buenos en lo4ue hacen pero sé por propia e@periencia 4ue nos debeos hacer estasdos preguntas con regularidad. 7ebeos cabiar & arrepentirnos para4ue la e@piación de +risto pueda obrar todav-a con >s poder ennuestra vida. )i lo haceos, nuestro Badre +elestial nos bendecir> con

un a&or poder espiritual. )é 4ue esto es verdad.

$ creo 4ue esta es la clave para cuplir con las grandes oportunidades& responsabilidades 4ue teneos por delante. =a& uchas cosaspr>cticas 4ue tendreos 4ue hacer" tendreos 4ue editar, traba3ar,reunirnos en conse3o & prepararnos para hacer lo e3or 4ue podaospero ser> el poder del /sp-ritu )anto lo 4ue producir> el aprendiEa3eproundo, el a&or discerniiento & el poder redentor & ortalecedor de

+risto en la vida de nuestros alunos.<a nueva generación necesita las verdades claras & sencillas del/vangelio enseFadas & aprendidas con >s aor, con a&or poder




espiritual & con un ipacto >s proundo en sus vidas. +reo 4ue eseipacto se producir> por4ue el evangelio de esucristo estar>uerteente arraigado en nuestro coraEón & en nuestra ente, & por4ueel /sp-ritu )anto ser> nuestro copaFero constante. <as enseFanEasdel )alvador se rele3ar>n >s -ntegra & plenaente en nuestra vida

entonces [cuando adinistreos prograas, o elaboreos los cursosde estudio, o pongaos en pr>ctica nuevos étodos, o contrateos,llaeos o capaciteos a nuevos aestros, o nos reunaos enconse3o con los alunos, o planii4ueos nuevos ediicios, o abraosun nuevo >rea, o entreos en un aula para enseFar a los hi3os de 7ios[ recibireos la revelación 4ue necesitaos & hareos nuestro traba3ocon el aor puro de +risto, por el poder del /sp-ritu )anto. <a nuevageneración aprender> en proundidad. P/llos se levantar>nQ

)abeos 4ue esto suceder>. +onoceos el resultado de todas estascosas. /l )eFor esucristo vendr>, & )u pueblo & )u Iglesia estar>npreparados para recibirlo.

+uando pienso en ustedes & en lo 4ue van a hacer en el reino de 7ios,pienso en la aravillosa e@periencia 4ue se describe en D ?ei 1L,cuando el )alvador reunió a los niFos a )u alrededor. Xuiero 4uevisualicen la escena en su ente, por4ue ustedes est>n en ella. <os

padres traen a sus preciosos hi3os al )alvador. \l los re:ne a )ualrededor. /st> en el centro. Ora por ellos & por sus padres de unaanera ilagrosa, & bendice a los niFos uno por uno. /ntonces >ngelesdescienden del cielo #cual si uera en edio de uego( 1 & inistran a losniFos, & ese uego sagrado rodea a los niFos.

/n un poderoso sentido, esto es lo 4ue haceos en seinario einstituto. /n verdad, este es el )istea /ducativo de la Iglesia. <ospadres nos traen a sus hi3os el )alvador est> en el centro, el coraEón de

todo lo 4ue acontece a los niFos. \l ora por ellos & por nosotros esnuestro Abogado ante el Badre. ?osotros soos los >ngeles [ustedesson los >ngeles[ 4ue vienen a inistrar a esos niFos en edio deuego sagrado. /so, is 4ueridos heranos & heranas, es 4uienesdebeos ser.

$ eso es lo 4ue sereos por4ue ha& un 7ios en los cielos. \l es nuestroBadre. )u =i3o, el )eFor esucristo, es el )alvador & Redentor de todo el

género huano. P\l viveQ 7o& testionio de )u santo nobre. <o hevisto obrar conoEco )u isericordia & )u gracia, & he sentido )u aor.\l tiene todo poder para lipiarnos del pecado, transorar nuestrocoraEón & elevarnos, & para ortalecernos a in de 4ue llegueos a ser lo

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4ue \l espera 4ue seaos. )é 4ue si nos volveos a +risto, el cualsiepre nos espera con los braEos abiertos, \l nos bendecir> para 4ueseaos e3ores & hagaos >s en esta, )u santa obra. <o testiico, enel sagrado nobre de esucristo. Aén.

© 2015 b& Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Aprobación del inglés"!15. Aprobación de la traducción" !15. Traducción de #/ncircled About Mith Kire(.)panish. B71005DD5 002

transmision via satelite de sei agosto 2015 no

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