tradiciones teÓricas en el estudio de la comunicaciÓn

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 Haga clic para modificar el estilo de subtítulo del patrón 3/12/12  TRADICIONES TEÓRICAS EN EL ESTUDIO DE LA COMUNICACIÓN Lic. Alejandro Salazar Becerril Agosto de 2011

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3/12/12  

TRADICIONES TEÓRICASEN EL ESTUDIO DE LA

COMUNICACIÓNLic. Alejandro Salazar Becerril

Agostode 2011

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La tradición semiótica:La comunicación como el proceso de compartirsignificado mediante los signos

Concibe a lacomunicación como unproceso por el cual seconectan los mundosprivados de cadaindividuo

Es utilizada para tratarlos problemas de lasdivergencias y los

Persona

SIGNOSÍMBOLO

Objetoreal

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g y

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El sentido de laspalabras reside en

el contexto… en laGENTE.

Los significadosvariarán depersona a persona,

dependiendo desus ex eriencia

La tradición semiótica:La comunicación como el proceso de compartirsignificado mediante los signos

PANCHO

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a ra c nfenomenológica:La comunicación como la experiencia del yo y de otros

mediante el diálogoSe concentra en la experiencia

consciente de la persona

(Fenómeno)

FENÓMENO: La aparición de un

objeto, acontecimiento o condiciónen nuestra percepción

Las personas interpretan su

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Rogers y Buber, desde una perspectiva terapéutica, señalaban queera posible el establecimiento de un diálogo auténtico entrepersonas (R=[congruencia, consideración incondicional positiva yempatía]; B[Comprender cómo es ser el otro]

 TRES PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA FENOMENOLOGÍA:

El conocimiento es consciente

El significado de una cosa consiste en el potencial de esa cosa enla vida de uno

El lenguaje es el vehículo del significado

El proceso de interpretación es fundamental en esta tradición

(Verstehen). Es un proceso activo de asignar significado a unaexperiencia (forma lo que es real para la persona)

 fenomenológica:La comunicación como la experiencia del yo y de

otros mediante el diálogo

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La tradición cibernética:La comunicación como procesamiento de lainformación

Considera a la comunicación como lavinculación que conecta las partes

separadas de cualquier sistema

Se basa en la concepción de

sistemas complejos en los quemuchos elementos interactivosejercen una influencia entre sí 

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Los componentes de un sistema son

interdependientes (input, output)

Los sistemas se caracterizan por laautorregulación y el autocontrol

La tradición cibernética:La comunicación como procesamiento de lainformación

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La tradiciónsociopsicológica:La comunicación como influencia interpersonal

Considera al individuo como un sersocial

Entiende a la comunicación como unproceso de expresión, interacción e

influencia. (El comportamiento deuna persona, en el más ampliosentido de la palabra, afecta el de

otras)

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Carl Hovland y la Universidad de Yale(quién dice -fuente- qué -contenido

del mensaje-, a quién -público- y conqué efecto)

Esta tradición se centra en elaspecto individual de lacomunicación

La tradiciónsociopsicológica:La comunicación como influencia interpersonal

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La tradiciónsociopsicológica:La comunicación como influencia interpersonal

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La tradiciónsociopsicológica:La comunicación como influencia interpersonal

AMBIENT

E

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La tradición sociocultural:La comunicación como la creación y representación dela realidad social

Concibe a lacomunicación comoel proceso simbólicoque produce yreproduce patronessocioculturales

compartidos

  Trata de la maneraen ue se elaboran

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Se centra en los patrones deinteracción, puesto que en ella seforman los significados, los roles, lasreglas y los valores culturales

La realidad se produce, mantiene,repara y transforma mediante elproceso comunicativo

La tradición sociocultural:La comunicación como la creación y representación dela realidad social

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La tradición crítica:La comunicación como un desafío reflexivo al discursoinjusto

Proviene de lostrabajos desarrolladospor la Escuela de

Frankfurt (Horkeimer,Adorno y Marcuse…señalaban que toda la

historia anterior secaracterizaba por ladistribución injusta delsufrimiento)

Su contenido versa

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La tradición crítica:La comunicación como un desafío reflexivo al discursoinjusto

Esta tradicióncoloca en tela de

 juicio:

El control dellenguaje paraperpetuar losdesequilibrios delpoder

▪ El papel de losmedios decomunicación demasas en el

debilitamiento de la

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La tradición retórica:La comunicación como oratoria diestra

Retórica: empleo humano del símbolo(la palabra, particularmente)

La retórica se centraba,originalmente, en la persuasión… erael arte de construir argumentos yhacer discursos

Ahora se interesa en abarcar todas las

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Características distintivas de laretórica

La convicción de que el lenguajediferencia a los humanos del resto de losanimales

La confianza en que el discurso públicorealizado en un foro democrático es unmodo más efectivo para resolver

problemas, que a través de la

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La tradición retórica:La comunicación como oratoria diestra