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Instituto de Investigación y Postgrados FACSO-‐UCE

Tecnología de la Comunicación Docente: PhD. Octavio Islas

Actividad Grupal Texto de Armand Mattelart

“Historia de la Sociedad de la Información” Identificar 6 ideas clave por capítulo.

Elaborar mapa conceptual.

Autores: Nelson Navarrete Juan Carlos Acosta Fernanda Luna

11 de septiembre de 2019

Instituto de Investigación y Postgrados FACSO-‐UCE Tecnología de la Comunicación

Armand Mattelart “Historia de la Sociedad de la Información”

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CAPÍTULO 1. EL CULTO DE LOS NÚMEROS ORGANIZAR EL PENSAMIENTO

El Algoritmo Del trabajo de Gott-‐ fried Wilhelm Leibniz, patrón de la cibernética, rescatado por Norbert Wiener se puede entender al pensamiento humano análogo a la operación de una máquina. Mediante el uso de la matemática binaria, el perfeccionamiento del cálculo integra y diferencias, y sobretodo la búsqueda de la simplicidad, la organización y la rapidez del proceso del computo de las ecuaciones por parte de Leibniz, se pudo crear la idea de máquina aritmética compleja. Se define al algoritmo “como la secuencia ordenada de operaciones elementales extraídas de un repertorio finito de operaciones ejecutables en un tiempo dado.” (Mattelart, 2001, pág. 19) La escritura algorítmica desarrollada por Boole (1854) permitió la especialización y la aplicación de la matemática en áreas de desarrollo financiero, burocráticos, sociales, etc. La lengua universal En 1668, John Wilkins (1614-‐1672) propone el arquetipo de un Lenguaje Universal donde se pueda pensar de acuerdo a lo planteado por Leibniz en una inclusión de los pueblos en un todo absoluto, un espacio para todo el género humano. Leibniz indica, “considero al Cielo como la Patria y a todos los hombres de buena voluntad como conciudadanos en ese Cielo”. Se afirma que el único lenguaje que puede trascender es el lenguaje de signos o matemático (Mattelart, 2001, págs. 19-‐21). Inicia el pensamiento de una aldea global con un solo lenguaje, quizá el lenguaje binario.

ORGANIZAR EL TERRITORIO

La Estadística Con aplicación de las matemáticas y los algoritmos de cálculo en el desarrollo de la sociedad, produjeron que el estudio de las probabilidades empieza a ser investigadas a profundidad debido a sus variedades de aplicaciones como económicas, financieras, sociales e incluso políticas. Gottfried Achenwall define a la estadística como la ciencia del Estado y desarrolla el método de tablas cruzadas. La estadística en la sociedad no solo se usó en las proyecciones de costo de seguros de vida sino también en el censo, identificación de tasa de mortalidad, empadronamiento de los pueblos, etc. La estadística se estableció como la ciencia de predicción de decisiones políticas publicas, económicas, sociales, entre otras. Mutación geoestratégica

Vauman, militar, constructor de fortaleces, desarrollador del cifrado para comunicación militar, acuña, quizá sin darse cuenta, el término red mientras se refería a un sistema de ramales. Desde una perspectiva médica se asocia a este término con la retícula de la piel; por otro lado, se lo asocia con las redes hídricas por sus ramificaciones de árbol. Prácticamente



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una red podría estar presente tanto en organismos vivos tanto humanos, animales o vegetales. Incluso se puede hablar de una red social de amigos, antes de la época de internet. (Mattelart, 2001, págs. 23-‐27) La utopía geometral de los revolucionarios “La norma es lo que garantiza la unión de partes en un todo” (Mattelart, 2001). La definición de normas industriales supone una unidad de plan, de dirección, de trabajo, de destino del material construido» (Canguilhem, 1971, pág. 192). Esto indica que durante la industrialización todo debió estar estrictamente normado para que desarrollo industrial pueda darse. A la utopía geometral presenta una posición diferente a la establecida, el liberal inglés Edmund Burke, en 1790, expone que un punto, “el país pronto estará́ habitado ya no por franceses, sino por hombres sin patria”, es decir, que las fronteras serán traspasadas por los medios. Las personas no estarán definidas por su lugar donde viene o habitan. Ilustración y el sistema El crecimiento de la tecnología se dio a partir del análisis de sistemas complejos de producción. Al juntar las artes mecánicas con la tecnología y tras el análisis de productividad, concluye en 1747, Julien Offroy de La Mettri, médico-‐filósofo, que “El cuerpo humano es un inmenso reloj; el cuerpo colectivo, una maquinaria cuya organización responde a una mecánica de igual naturaleza” (Mattelart, 2001). De acuerdo a Foucault (1975), El hombre-‐máquina es, a la vez, una reducción materialista del alma y una teoría general del adiestramiento en el centro de las cuales reina la noción de docilidad que añade el cuerpo manipulable al cuerpo analizable (Foucault, 1975, pág. 138).



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CAPÍTULO 2. LA GESTIÓN DE LA ERA INDUSTRIAL Y CIENTÍFICA HACIA LA SOCIEDAD FUNCIONAL

Sociedad como industria Saint-‐Simón en 1821 propone la reorganización del cuerpo político, indica que la única forma de salir de la crisis es tratar a la sociedad como una industria. Promueve el transforma el gobierno de las personas a la administración de las cosas. Nos presenta además la propuesta que mediante una filosofía positiva se logrará pasar un periodo crítico a uno orgánico. Saint-‐Simons, tomando el neologimo de fisiología social presenta a la industria como un organismo red (Mattelart, 1994, 1999; Musso, 1997). Además, indica que para mejorar las comunicaciones se debe trabajar por la libertad real, positiva, practica; es hacer que todos los miembros de la familia humana participen en la posibilidad de recorrer y explotar el globo que le ha sido dado en patrimonio (Chevalier, 1837, pág. 3). A su vez, establece tres estados generales en su desarrollo teórico industrial: teológico, metafísico, positivo y científico. Contra el industrialismo Autores como Charles Fourier y Thomas Carlyle critica a la industrialización indicando que este camino solo aleja a la sociedad de la Armonía Universal. Por otro lado, Jefferson Thomas en un debate contra Hamilton Alexander genera repercusiones evidentes incluso es esta época digital. Jefferson, presenta dos propuestas: un modelo de sociedad descentralizado y un centralizado. Se evidencia la crítica que tiene sobre el abuso de los bienes naturales en las sociedades norteamericanas. Se establece la senda para lo que serían las comunidades virtuales.

LA RAZÓN ACTUARIAL

La división del trabajo mental Adam Smith analizando el progreso en fábricas evidenció que al realizar tareas mentales en analogía con los departamentos dedicados de una fábrica obtendría resultados más favorables para el desarrollo de la industria. “El principio de división del trabajo mental es la base del proyecto de Babbage de construcción de un prototipo de máquina de calcular.” Con el cable submarino entre Dover y Calais (1851), se inicia la posibilidad de tener una red que rodea el universo. Lo que hoy en día es Internet. Babbage concibe un espacio de intercambio libre y sin limites entre las naciones, un intercambio que contribuir al provecho y a la prosperidad de todos» (Babbage, 1851). El hombre medio Adolphe Quételet (1796-‐1874), con la reunión de Bruselas sobre estadística se observa una red de científicos funcional con el fin de intercambiar información y normalizarla. De acuerdo a Quételet, el término “hombre medio” nace de una nueva ciencia, la física social. Se define al hombre medio como el ser que podría llegar a ser ficticio y cuyas interacciones resulte



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reales para la sociedad. Las aplicaciones de estadística y cálculo permiten en normas gubernamentales se fortalecen. A partir de máquinas lectoras de tarjetas perforadas, en 1896, Hollerith Tabulating Machines Corp., comienza el desarrollo tecnológico con IBM (International Business Machines).

PREFIGURACIONES DE LA SOCIEDAD DE LAS REDES

La ciudad mundial Las publicaciones, libros, ensayos y otros elementos forman parte del proyecto Libro Universal del Saber de Paul Otlet y Henri Lfontain. Con el desarrollo tecnológico matemático se está punto de manejar un idioma universal. Con proyecto de la Enciclopedia Universal del Saber se plantea “hacer del mundo entero una sola ciudad y de todos los pueblos una sola familia” usando entre otras tecnologías: enlazamiento del globo, tanto por las redes del cable submarino, el correo universal y otras redes técnicas. El acceso a la información con alta velocidad y gran cantidad de datos se puede pensar en una aldea mundial, opinión de dimensión planetaria y la aparición de los públicos modernos. El Instituto Bibliográfico de Bruselas, Otlet anticipa la idea de red de redes. En su libro testamento, Tratado de documentación, expone la arquitectura de una red universal de información y documentación. Descentralización posindustrial En contra postura los movimientos antiautoritarios plantean una sociedad con el centro en ningún lugar, disolución de la sociedad y del estado. William Godwin (1756-‐1836) publica en Londres, en 1793, su Investigación sobre la justicia política y su influencia en la virtud general y la felicidad, en este documento propone una sociedad que quiere autoliberación y reagruparían en pequeñas comunidades, sin leyes ni instituciones solidas. La era neotécnica significa la liberación de la electricidad e implanta la ley de la ayuda mutua ley de la lucha por la vida. El ideal de la democracia a través de la extensión progresiva de los valores de la alta cultura es desafiado por el proyecto de democratización masiva mediante productos culturales inscritos en los mecanismos tecno mercantiles



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CAPÍTULO 3. LA APARICIÓN DE LAS MÁQUINAS INFORMÁTICAS

EL ENVITE GEOPOLÍTICO: LA COACCIÓN BIPOLAR

Hacia la automatización del campo de batalla El periodo de entreguerras se presentan tres frentes que contribuyen al progreso de las grandes calculadoras: El desciframiento de la correspondencia estratégica del enemigo (el inglés Alan Turing formula, en 1936, que la idea de una «máquina universal» con un «cerebro electrónico», las tablas de tiro para uso de la artillería antiaérea (el cibernético Norbert Wiener trabaja en el marco de este proyecto balístico) y el proyecto Manhattan (que se encargó de producir las primeras bombas atómicas). El ordenador adquiere el sentido de «máquina universal» capaz de «resolver cualquier problema formulado de forma suficientemente precisa, es decir, que puede ser sistematizado, matematizado, modelizado, reducido a un algoritmo» (Edwards, 1989, pág. 149). La investigación operativa y los think tanks En 1957, la Unión Soviética acelera la carrera espacial al envíar el satélite Sputnik al espacio. Estados Unidos, acelera sus investigaciones, y diez años después crea ARPANET , primer antepasado de la Internet. «Los principios de intercambio igualitario y de circulación libre y gratuita de la información en el marco de una red cooperativa gestionada por sus usuarios que constituyen el núcleo del marco socio técnico del Internet universitario se van a difundir, piensan, con la nueva tecnología» (Flichy, 1999, pág. 113).

EL ENVITE CIENTÍFICO: LA DEFINICIÓN Y LA MEDIDA DE LA INFORMACIÓN

La teoría matemática de la comunicación El matemático Claude Elwood Shannon formula en 1949 la teoría matemática de la comunicación, cuya definición de la información es estrictamente física, cuantitativa y estadística. El problema planteado guarda relación con el cálculo de probabilidades: encontrar la codificación más eficaz del mensaje de un emisor para llegar a un destinatario. Esta acepción de la «comunicación» pronto se universalizará. Una matriz contable El primer ensayo de cuantificación de las actividades de producción y distribución de la información se remonta a 1962 y se debe a Fritz Machlup. La medición de la información se convierte en debate sobre la «era de la información» y el advenimiento de la «sociedad de la información».



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EL ENVITE CIVILIZACIONAL: UNA HISTORIA DE LA LOGÍSTICA DEL PENSAMIENTO La tentación determinista Cada medio es portador de una nueva civilización. El canadiense Harold Innis conceptualiza a las «tendencias de la comunicación» y afirma que están vinculados al tiempo (la tradición oral y el manuscrito; tiende a la descentralización y favorece la memoria, las pequeñas comunidades y asambleas, formas dialógicas de poder) o al espacio (representada por la imprenta y la comunicación electrónica; es centralizadora, . controla la expansión y el dominio del territorio, conllevan a la constitución de monopolios de información) Marshall McLuhan, resume con una frase lapidaria el tema de la primacía de la tecnología de la comunicación en la formación de las civilizaciones: El medio es el mensaje. Las tecnologías de la memoria En 1964, el etnólogo André Leroi-‐Gourhan describe la historia de la memoria colectiva y recurre a un concepto de memoria ampliada, que tiene una «memoria específica» que se refiere a la fijación de los comportamientos de las especies animales; una «memoria étnica» que garantiza la reproducción de los comportamientos en las sociedades humanas; una «memoria artificial», electrónica, que «garantiza, sin recurrir al instinto o a la reflexión, la reproducción de actos mecánicos encadenados». La realización de programas automáticos es un hecho culminante en la historia humana, similar en importancia a la aparición del hacha-‐martillo manual o de la agricultura.



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CAPÍTULO 4. ESCENARIOS POSTINDUSTRIALES EL DEBATE SOCIOLÓGICO

Del discurso de los fines a la sociedad postindustrial Bell determina que la sociedad llamada por él “postindustrial” está sometida al paso de una economía de producción a una economía de servicio, preeminencia de la clase profesional y técnica, el conocimiento teórico, la necesidad de anticipar el futuro y el auge de una nueva «tecnología intelectual». En la sociedad postindustrial se expanden los «servicios humanos» (salud, educación y servicios sociales), la tasa de crecimiento de la clase de los profesionales y los técnicos está dos veces por encima de la media de la fuerza de trabajo. La de los científicos e ingenieros tres veces, que se acomoda en las «universidades, organismos de investigación, profesiones y gobierno». Sabios por encima del bien y del mal La comunidad de la ciencia ésta regida por una ética que implícitamente dicta las reglas de conducta creando una sociedad parecida a la Polis Griega, con hombres y mujeres libres juntos en la búsqueda de la verdad. La importancia de la ética permite que la sociedad científica se defienda de la burocratización, el servilismo político, el totalitarismo. La ciencia es una vocación y su aspecto carismático le da la cualidad sagrada, genera una atracción de utopía recurrente e incluso de mesianismo. (Bell, 1973, pág. 380). Las filiaciones de la nueva sociedad funcional En las filiaciones de la nueva sociedad funcional, Walt W. Rostow en su manifiesto no comunista sobre las etapas del crecimiento económico, dice que el progreso llegará a los llamados países atrasados mediante la difusión de los países adultos, los flujos de la innovación del cambio social parten de arriba hacia abajo, los emisores centrales y de las elites técnicas hacia los administrados, de las sociedades que han alcanzado su etapa superior de la modernización y desarrollo a las sociedades de escalones inferiores, se da el término de modernización, westernization u occidentalización.

LA INVESTIGACIÓN FUNCIONAL

El boom de la previsión Desde el año de 1966 se crean Instituciones y sociedades sobre temas que hablen del Futuro. Las temáticas recurrentes en conferencias abarcan tópicos futuristas, y se escriben revistas especializadas en temas relacionados al futuro. Aparecen los “professional prognosticators” quienes ofrecen sus servicios a las empresas y a los gobiernos ávidos de consejos y dispuestos a pagar. Bell dice que estos documentos muestran el pensamiento anticipado en la que se da el florecimiento de escenarios posibles. Crece el público que se familiariza con la nueva era tecno informacional.



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La democracia interactiva Toffler (1976) dice que para evitar el «traumatismo del choque del futuro» hay que crear entre los ciudadanos el deseo del futuro y de una nueva teoría de adaptación, la de permitir que todos los ciudadanos corrientes tomen el futuro en sus manos. El horizonte de perspectivas pronostica la democracia interactiva, la desmasificación de los medios, el pluralismo, el pleno empleo y la flexibilidad. La democracia interactiva consiste en los proyectos de ciudades cableadas que se convierten en un lugar de experimentación de la ideología tecnocomunitarista

EL ESQUEMA GEOPOLÍTICO DE LA ERA GLOBAL El advenimiento de la era tecnotrónica Brzezinski describe el esquema geopolítíco que legitima la idea norteamericana de sociedad de la información Este especialista se pregunta por las consecuencias que la eclosión de la «sociedad tecnotrónica» y de la «era tecnotrónica» entrañan para la política internacional. La red mundial de información que permite la puesta en común de los conocimientos conduce a la formación de élites profesionales internacionales y al nacimiento de un lenguaje científico común. La diplomacia de las redes Estados Unidos es el foco desde el que irradia la innovación tecnocientífica y la cultura de masas, producto de un modelo de consumo elevado. Su universalismo se explica por el hecho de que la sociedad norteamericana «comunica» más que ninguna otra con el mundo entero. Es el principal propagador de la revolución tecnotrónica.



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CAPÍTULO 5. LOS AVATARES DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS

Pese a la diferencia de relación política, se puede tomar como referencia modelos que han resultado sustentables y sostenibles, en cuanto a desarrollo de políticas se trata, en cuanto a la necesidad que los seres humanos tenemos de comunicación. Se debe fomentar siempre la enseñanza y la investigación, donde la constante debería ser el libre acceso a la información, pues sin este proceso no se completan los dos primeros. Desde las instituciones que pueden generar ciencia, se debe promover el uso de tecnologías, haciendo que la gente sea la directa beneficiaria de las bondades que brinda la tecnología. Se debe buscar regular de forma adecuada los procesos comunicativos en base a la fundamentación con reglas que estipulen sin violentar de forma arbitraria a los usuarios y la forma en que ocupe la RED. Uno de los conflictos primarios en relación a acceso de la información, nace de la necesidad egocéntrica y egoísta de quienes pretenden controlar todos los sistemas de comunicación, casos como EE.UU. o Unión Soviética. La política y su influencia en los MASS MEDIA tiene una fuerte incidencia en la toma de decisiones en cuanto a restricción y manipulación de información.



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CAPÍTULO 6. LA SOCIEDAD GLOBAL DE LA INFORMACIÓN: UN ENVITE GEOPOLÍTICO

Cambian las tecnologías y se modifican las políticas, en todos los aspectos sociales, económicos, se pretende mantener hegemonía en países que dependen al cien por cien del desarrollo tecnológico. El saber significa poder, ya que, tener las fuentes de información y acceso libre a esta, en tiempos actuales permite el control de masas. En tiempos contemporáneos, es indispensable reconocer la importancia del manejo de la tecnología y los conocimientos. Vista hacia el consumidor como individuo, sacándolo de las masas con pretensiones de libertad, buscando formas exitosas de civilizaciones, tras una era que suprime barreras, sobre todo en cuanto a conectividad a largas distancias. Supresión de líderes mundiales, pues al tener todos acceso a la información, todos estamos en capacidad de ser grandes productores también de nueva información. Si se establece un mundo sin límites fronterizos, sobre todo cuando de comunicación se trata, se debe tener en cuenta muy claro la función del individuo como tal y su desempeño en la sociedad, tras ser afectado de alguna manera también por el uso de tecnologías.

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