IMPRESIÓN DE LECTURA DE LAS CARTAS PROTOPAULINAS:

(1Tes; 1-2Cor; Gal; Rom; Flp; Flm)

Por: Luis Eduardo Alvarado

Las cartas "protopaulinas" o de primera mano. No debemos llamarlas "auténticas"

para evitar considerar a las demás como faltas de autenticidad o identidad paulina.

Sin embargo estas cartas "protopaulinas" serían las dictadas verdadera y

personalmente por el mismo Pablo. Estas cartas aparecen sin dudas en todas las

listas antiguas y colecciones de cartas. La fechas de composición: entre los años

50 y 60. La carta más antigua y primer texto del NT sería 1Tesalonicenses. Las

cartas "protopaulinas" son las siguientes:

ROMANOS, CORINTIOS (1 y 2), GÁLATAS, FILIPENSES, 1ª

TESALONICENSES Y FILEMÓN

Historia de la redacción, lugar y envío de las cartas "protopaulinas".

El estudio actual de la biografía de Pablo, aunque contiene divergencias en

diversos temas y especialmente en la cronología paulina, permite establecer un

"cuadro espacio-temporal", que sitúa bastante bien las cartas "protopaulinas". Este

es un modelo de encuadramiento, que se puede considerar bastante exacto:

NOMBRE DE LA CARTA

FECHAESCRITA DESDE

ESCRITA A

EMISARIO

1 Tesalonicenses 50 – 51 Corinto Tesalónica Timoteo(1Tes 3,2-6)

1ª Corintios

Filipenses

Filemón

Gálatas

2ª Corintios

53-54

55-56

55-56

55-57

55-56; 57-58

Éfeso

Corinto

Filipos

Colosas (se supone)

Galacia

Corinto

Estéfanas (16, 15-18)

Epafrodito (2,25-30)

Onésimo (12,17)

No se identifica

Tito y otros (7,13; 8,17)

Romanos 58-59 Corinto Roma Febe (16,1-2)

Como se puede observar, la mayoría de las cartas protopaulinas estarían escritas

durante su estancia en Éfeso, teniendo en cuanta además que a Corinto escribiría

dos cartas y otra, al menos, perdida pero citada (1Cor 5, 9). Y otras dos o tres a

Filipos. Las cartas a Filipenses y Filemón señalan las llamadas "cartas de la

Cautividad", ya que se consideran escritas desde la prisión que sufrió Pablo en

Éfeso durante el año 55-56 aproximadamente.

COMPOSICIÓN DE LAS CARTAS

En líneas generales, las cartas de Pablo se ajustan al esquema de la carta antigua

que constaba de un encabezamiento, el cuerpo de la carta o mensaje, y el saludo

final. Sin embargo, en el desarrollo de este esquema, Pablo es casi siempre

profundamente original. La novedad del Evangelio lo penetra todo y, desde el

principio hasta el final, las cartas de Pablo desbordan vida cristiana.

En más de una ocasión Pablo incluye en sus cartas material ya formulado. Como

parte de este material podrían considerarse las confesiones de fe (Rom. 1, 2-4;

1Cor 15, 3-4); los catálogos de vicios y virtudes (Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10), las

doxologías (Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23).

Que Pablo dictaba sus cartas a un escriba nos consta en el caso concreto de Rom,

en donde Tercio, el amanuense de la carta, no quiere quedar en el anonimato

(Rom. 16,22). Excepcionalmente Pablo escribe de su puño y letra la carta a

Filemón, el final (al menos) de Gál, la rúbrica final de algunas epístolas (1Cor

16,21; Gál 6,11; Flm 19; cf. Col 4,18; 2Tes 3,17).

El género carta tenía en la antigüedad ciertas reglas convencionales que se

traducían en un “formulario” bastante rígido, que nos es conocido no sólo por las

cartas literarias sino también por miles de trozos populares o no literarios

contenidos en papiros que se han desenterrado en Egipto.

Este formulario contiene los siguientes elementos:

a) “Salutación o Praescriptum”: incluye el nombre del remitente en nominativo, el

del destinatario en dativo y el deseo de gozo en infinitivo. (Pablo modifica este

último elemento). Ejemplo: Flp. 1,1-2.

b) “Proemio o introducción”: contiene a la vez:

- Eucaristía: esto es, una especie de agradecimiento a la divinidad del remitente

por los bienes de que goza el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1, 3-8.

- Plegaria: petición hecha a la misma divinidad de menor o mayores beneficios

para el destinatario. Por ejemplo: Flp. 1,9-11.

- Noticias personales: del remitente acerca de su salud, familia, negocio, etc. Por

ejemplo: Flp. 1,12-26.

c) “Cuerpo Epistolar”: es donde se desarrolla libremente el tema que constituía el

objetivo de la carta, de variable magnitud y extensión.

d) Conclusión. Que contiene:

- Nuevas noticias personales (en especial proyectos): Flm 22

- Saludos de y saludos a: Flm 23-24

- Fórmula de despedida: 1Tes 5,28; Flm 25.

Pablo por regla general se atiene con bastante rigor a este formulario, sólo que

sus cartas son bastantes más largas que lo habitual. Hace variaciones al esquema

convencional, por ejemplo: “gracia y paz” en vez de “agraciar”; o agregar al título de

apóstol, etc.

Vale la pena citar el caso de la carta a los Gál, en la que Pablo se salta todos los

elementos de la introducción debido a la indignación que le embarga.

SEMEJANZAS ENTRE LOS TEXTOS DE LAS PROTOPAULINAS

ACONTECIMIENTO CITAS

1. Pablo como autor de las

cartas

2. Confesiones de fe

3. Catálogos de vicios y

virtudes

4. Doxologías

5. Advertencias de

mezclarse con impuros

6. Criaturas nuevas en Cristo

7. “perseguí a la Iglesia de

Dios”

8. Pablo y los apóstoles

9. Pablo y la circuncisión

10. "Sean imitadores míos,

como

yo lo soy de Cristo"

11. presentación de Pablo

12. Cartas en las que se

habla de la salvación del

1. Gál 1, 12-16; 1Cor 15, 8-11; 9, 1; 2Cor 4, 6; Flp

3, 3-6.

2. Rom. 1, 2-4; 1Cor 15, 3-4

3. Gal 5, 19-23; 1Cor 6, 9-10

4. Rom 11, 33-36; 16, 25-27; 1Tes 5, 23

5. Rom 1, 18-32; 1Cor 5, 10-11; Gal 5, 9. 9-21;

2Cor 6, 14-17.

6. 2Cor 5, 11-17; Rom 14, 7-8; Gal 6, 15

7. Gal 1,13-14; 1Cor 15, 9; Flp. 3, 6

8. 1Cor 15, 8-10; Gal 1,18; 2,11;

9. Flp 3, 3; Gal 6, 13

10. 1Cor 4,16; 1Tes 1,6; Fil. 4,9; 2Tes 3,7

11. Flp 3, 4-6; Gal 1, 11-24; 2, 1-10

12. Rom, 1-2Cor, Gal

hombre por Dios en Cristo

dentro de una comunidad de

fe.

13. En 1Tes y en 1Cor 15

habla Pablo en términos

escatológicos.

13. 1Tes 4, 13-18; 1Cor 12-34