trabajo de danza (2)

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SAN ANTONIO DE IBARRA 29 enero 1910) Familia pobre “católica Época del siglo XX Padres: Agustín Proaño y Zoila Villalba Estudios primarios: Escuela fiscal Juan Montalvo Estudios sacerdotales: Seminario Menor San Diego de Ibarra en 1923. y posteriormente en Quito “Seminario Mayor en 1930. Fue ordenado sacerdote en 1936 Dentro de la diócesis de Ibarra creó la Juventud Obrera Cristiana Nombrado obispo de Riobamba en 1954 a los 44 años de edad Sacerdote y teólogo Ecuatoriano En 1960 creó las Escuelas Radiofónicas Populares, con un claro objetivo educador. En 1962 creó el Centro de Estudios y Acción Social para ayudar al desarrollo de las comunidades indígenas. En 1973 fue acusado de guerrillero y se tuvo que presentar en Roma, pero fue absuelto de todas las acusaciones 1976 fue encarcelado durante la dictadura de Guillermo Rodríguez Lara. En 1985 renunció al obispado y fue nombrado presidente de la Pastoral Indígena por el papa Juan pablo II . 1985 Espoch y Universidad Central de Quito le concedieron el titulo de Dr. “Honoris Causa” Muere en Quito en 31 de agosto de1988 a los 78 años de edad con Cáncer al Estomago. MONSEÑOR “LEONIDAS PROAÑO

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Page 1: Trabajo de danza (2)

SAN ANTONIO DE IBARRA 29 enero 1910)•Familia pobre “católica•Época del siglo XX•Padres: Agustín Proaño y Zoila Villalba•Estudios primarios: Escuela fiscal Juan Montalvo•Estudios sacerdotales: Seminario Menor San Diego de Ibarra en 1923. y posteriormente en Quito “Seminario Mayor en 1930.

•Fue ordenado sacerdote en 1936• Dentro de la diócesis de Ibarra creó la Juventud Obrera Cristiana•Nombrado obispo de Riobamba en 1954 a los 44 años de edad•Sacerdote y teólogo Ecuatoriano

En 1960 creó las Escuelas Radiofónicas Populares, con un claro objetivo educador.• En 1962 creó el Centro de Estudios y Acción Social para ayudar al desarrollo de las

comunidades indígenas.• En 1973 fue acusado de guerrillero y se tuvo que presentar en Roma, pero fue

absuelto de todas las acusaciones• 1976 fue encarcelado durante la dictadura de Guillermo Rodríguez Lara. • En 1985 renunció al obispado y fue nombrado presidente de la Pastoral Indígena

por el papa Juan pablo II .• 1985 Espoch y Universidad Central de Quito le concedieron el titulo de Dr.

“Honoris Causa”• Muere en Quito en 31 de agosto de1988 a los 78 años de edad con Cáncer al

Estomago.

MONSEÑOR “LEONIDAS PROAÑO

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VESTIMENTAS

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Existen dos teorías la creacionista y la evolucionista: La creacionista nos habla de un ser supremo que hizo la tierra en 7 días y

6 noches creando el origen del hombre con Adán y Eva Teoría de la Evolución que es que de una gran explosión que ocurrió en el

espacio que la conocemos con el nombre de Big bang a partir de esta esta acumulación de gases en el espacio las partículas se van esparciendo y formo la tierra.

SALA DE ARQUEOLOGIA”MINISTERIO DE

CULTURA”

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PRIMERAS FORMAS DE VIDA:

1. PERIODO PRECAMBICO: son las primeras formas de vida que existieron dentro del agua como los virus y bacterias estas se unen

2. PERIODO PALEOSOICO son cadenas que se van uniendo a partir de las primeras formas de vida para formar organismos mas complejos como los insectos y los reptiles

3. PERIODO MESOSOICO especie bastante grande constituido por los dinosaurios y que desaparecieron y otros evolucionaron por la lluvia de meteoritos que ocurrió en nuestro planeta

DESPUES DE LA DESAPARICION DE LAS ESPECIES Y LA EVOLUCION DE OTROS

EXISTE UNA CLASIFICACION Homoerectus comienzan a caminar los monos en dos patas Mono hábil o mono sabio que es un hombre hábil Neandertal los hombres de las cavernas Homosapiens sapiens que es el hombre pensante pensante

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PERIODO PALEOINDIO10000-4000 A.C

Con la evolución de las especies las nómadas buscaban alimento y un clima agradable es por eso que se asentaron en nuestro país.Los hombres eran cazadores recolectores y utilizaban las pieles de animales para vestirse.Crean sus propias armas como las lanzas provenientes de una piedra llamada obsidianaLa obsidiana es una roca volcánica vítrea formada a partir de lava enfriada y solidificada originalmente se encontro esta roca en el Ilalo.Para incrustar una obsidiana a un madero se utilizaba varias formas que eran pegando un extremo de la roca al madero con la recina que vierten los arboles o para que se sujete mejorusaban las tripas de los animales y es asi como los primeros hombres obtienen sus primeros instrumentos de caza.Servían para cortar las pieles de animales así como:Lanza de cola de pez que serbia para casar animales como :venados, alpacas, entre otros.

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PERIODO FORMATIVO4000-300 A.C

Los hombres dejan de ser nómadas y la vestimenta cambia Al iniciarse este período, aparecen las culturas Machalilla, Valdivia, Chorrera en la costa; Cotocollao, La Chimba en la sierra; y Pastaza, Chiguaza en la región oriental

La primera planta que sembró en el Ecuador fue el zapallo Origen de música mas estable e inicio de la danza para los rituales ceremoniales Elaboración de las Venus de Valdivia trabajo hecho de cerámica que representaban la fertilidad de la tierra y la fertilidad de las mujeres y estaban vinculada con el sol. Animal sagrado “mono”Aullido del mono señales de lluvia. En este periodo aparece el trueque Creacion de las botellas en cerámica que imitaban los sonidos de la naturaleza

Elaboración de implementos de cerámica, la mayoría de ellos creados con fines religiosos o para la elaboración y el almacenaje de alimentos.

Presencia de pez, señal de abundancia marítima Mejoramiento de los artefactos propios destinados a la molienda,.

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Las figuras se representaban de forma mas humana y con sus vestimentas

Utilización de los metales para formar estas figuras Esta cultura utilizaba la nariguera la orejera para

distinguirse de otras culturas. Apreciaciones a los comerciantes por el trueque se

utilizaban las shiptas, para no sentir cansancio y hambre.

Utilizaban los animales mas fuertes como el caiman y el jaguar.

Presencia de Shamanes con la utilización de ayawasca para predecir el futuro.

Tenían el cráneo deformado Solo contaban en números pares porque para ellos

solo existía hombre y mujer o así como arriba-abajo, izquierda-derecha.

DESARROLLO REGIONAL300 A.C-700 D.C

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Los grupos humanos están ya establecidos en distribuidos en las diferentes regiones

Aparecen los caciques o el gran Señor Utilizaban un sistema llamada guara para la navegación y

así hacer el intercambio de productos A la mujer se le comparaba con la zarigüeya porque era

igual de responsable con sus hijos, en la economía Señor del infra mundo. Se preocupa mas en los

muertos ,tumbas que en los vivos. Las hachas era su moneda para comercializar. Aparecen los Antropomorfos(fig. con rostros humanos) Presencia de coquero(hombre que masticaba la hoja de

coca) Los mindalaes eran los comerciantes que mantenían su

fuerza y vitalidad con la masticación de la hoja de la coca Trípode para cocción de alimentos.

PERIODO DE INTEGRACIÓN700-1480 D.C

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Primera conquista que tuvo el ecuador fue por los Incas originarios del Perú

Los incas eran guerreros y conquistadores. Tuvieron unas masas de piedra que eran de combate las

utilizaban para hacer un arma para atacar conocida también como los rompecabezas

Su animal preferido era “la llama” también eran parte de sacrificios

Consumían la chicha de jora que consistía en masticar el maíz y luego escupirlo en un vaso.

El juego del wayro que de acuerdo a la parte del hueso de la llama se debía entregar lo mas preciado, este tipo de juegos se hacían cuando había dolor en una persona cuando alguien moría con la finalidad de restablecer su vida y dejar una vida pasada y empezar otra nueva

Se celebraba el paucarraymi (época de florecimiento) y en la actualidad el carnaval

PERIODO INCAICO1480-1534 D.C

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Los españoles empezaron a suprimir los lugares sagrados de los indígenas y empezaron a cultivar sus creencias trayendo vírgenes y santos.

Siendo de los siglos XVII,XVIII,XIX representadas en pinturas con polvo de oro, pergamino, tela, mármol.

El rayo, el relámpago y rosa eran símbolos de pureza.

Utilización de formas nuevas de representar a una pintura en donde el pintor quería imponer respeto o temor al observador

ARTE COLONIAL

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VIRGENES Virgen de la leche (XIX) Virgen de dolores (XVIII) Virgen eucarística (XVII) Virgen divina pastora

(XVIII) Virgen tota pulchra

(XVIII) Virgen de la escalera

(XVIII) Virgen de la curva santa

(XIX) Virgen de la luz (XVIII)

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PALEOINDIO FORMATIVO Utilizaban herramientas hechas con minerales Se encontró el Segundo cráneo de Punín de una mujer en 1240 A.C un dato curioso es

que en este cráneo no se encontró ninguna cisura que normalmente encontramos en los cráneos de la actualidad

Utilizaban los cantaros antropomorfas para llevar agua y preparar la comida.

Elempataes una vasijas para enterrar a los muertos

Venado.- símbolo de suerte Lobo.- símbolo de tragedia

ARQUEOLOGÍA REGIONAL

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Vivienda Puruha: choza de paja sujetada con cabuya.

Representantes de los puruhaes: INTI(sol) vestía con Cushmas para

protección, orejera de bronce, narigueras, fajas para sostener su vestimenta.

PACARINA( amanecer) vestía con cushmas completamente abierto, collares y fajas para sostener su vestimenta.

Para cocción de alimentos utilizaban la olla trípode.

Cuando morían los enterraban, los sentaban y cubrían con piedras a su alrededor para que no se llenen de tierra.

PURUHAES

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Leyenda : CHUSHALONGO: Chusha

(pequeño), Longo(soltero).- Hombre pequeño y soltero, habitaba en los paramos andinos, peligro para las mujeres que pastoreaban en los pajonales pasado las 6. pm las mismas que eran violadas y a los hombres los mordía los mismos que se convertían en hombres sabios que podían predecir el futuro y curar de males.

Otra de las leyendas es que estos seres ayudaron al taita Chimborazo y a la Mama Tungurahua a reconciliarse por una infidelidad que existió entre los dos creándose así el fruto de su amor con la aparición por primera vez de un arcoíris

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Son cuarteles para llevar a los niños que tenían las muñecas gruesas y prepararlos para guerreros así como también a los niños que tenían las muñecas delgadas se los preparada para la agricultura.

Pucaraes

FIN