trabajo bioetica y antropología

5/20/2018 Trabajo Bioetica y Antropologa

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BIOTICA Y ANTROPOLOGACAPITULO CUARTO

EL PROCESO BIOCULTURAL DEL NACER

AutorJuan Masi Clavel

ProfesorPedro Barahona Becerra

Biotica FundamentalPUT O27

Alumna

Paula CamposIngeniera Comercial

Escuela de Administracin y Economa


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CAPITULO CUARTOEL PROCESO BIOCULTURAL DEL NACER

Antes y Despus de Nacer

Problemas ticos en torno a la manipulacin delcomienzo de la vida humana.

Desarrollo en los campos;

Farmacologa

Ginecologa

Obstetricia

Biologa Molecular

Genetica

Pediatra

Medicina perinatal

Biotica y Antropologa


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Se controla la concepcin y reproduccin , las reascientficas pueden manipular los genes, diagnosticarenfermedades y tratarlas ,aun antes del nacimiento.

Todo esto conlleva una ambigedad;

La de su utilizacin en favor de la persona o en contra de ella.

El nacer es un proceso, s debe plantear como proteger ese

proceso para dar la bienvenida al nuevo ser humano: cmo

protegerlo entre todos para que se desarrolle bien ese proceso,

tanto biolgica como humanamente.


(cuestionamiento)



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Debate tico

Afirmaciones o Negaciones de cada tcnica o mtodo

determinado, en virtud de una norma o principios presupuestos.

(Texto)

Ms radical parece un cuestionamiento tico que plantee

preguntas como las siguientes;

No estaremos dando ms importancia a lo quepodemos hacer que al sentido con que lohacemos?

No estar pensando demasiado en nuestrasactitudes la tendencia a satisfacer deseos,reclamar derechos y fabricar productos,impidindonos la percepcin de la criatura que vaa nacer como un don que se acoge?



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Fecundacin in vi t ro Louise Brown ,primera nia que vino al mundo por fecundacin in vitro, la

referencia de este caso hace pensar que un procedimiento para la

fecundacin para superar la esterilidad represente lo que se podra definir

como procreacin por conveniencia.-

Lo adecuado sera decir que acogemos como un don a los hijos

que procreamos.




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Embriognesis(1)y constitucin de la persona humana

La embriognesis y sus estudios constituyen las ciencias

Filosficas , ticos y telogos para analizar y reflexionar de manera

semejante a la provocada por el problema de hominizacin(2).

Enigma del comienzo de cada vida humana individual

(1)embriognesis proceso que se inicia tras la fertilizacin de los gametos para dar lugar al embrin, en las primerasfases de desarrollo de los seres vivos pluricelulares. En el ser humano este proceso dura unas ocho semanas,

momento a partir del cual el producto de la concepcin acaba su primera etapa de desarrollo y pasa a denominarse

feto. T. W. Sadler, Langman (9 Edicin, septiembre de 2004). Embriologa Mdica con orientacin clnica. EditorialMdica Panamericana, Madrid. ISBN 84-7903-865-9.

(2)(u hominizacin) explica el proceso de evolucin biolgica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estadoactual. Wikipedia



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No es lo mismo referirse Nueva vida humana a un ovulo

fecundado, a un organismo individual o a una persona humana

Se debe distinguir;

a) Cigoto(3), como una nueva vida, diferente de las clulasgerminales que dieron lugar a l nueva vida especficamente

humana.

Posee la informacin gentica (C.Alonso/R.Cefalo) necesaria para

generar las molculas esenciales que forman la estructura de la

futura persona, es decir el cigoto posee informacin genticaespecficamente humana.


(3)El cigoto (zigoto, huevo) es la clula resultante de la unin del gameto masculino (espermatozoide) con el femenino (vulo) en la reproduccinsexual. http://semanas.elembarazo.net/el-cigoto-o-zigoto.html


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E

El cigoto hace posible la existencia de un ser humano, pero no

posee en y por s mismo la informacin suficiente para formarlo.

En esta fase podemos sealar segn autor que cigoto posee

informacin suficiente para producir exclusivamente tejido humano,pero no para llegar a ser un ser humano individual. Esto no carece

de valor especficamente para el cigoto a travs de su relacin de

la persona que pueda llegar a originar.

E status de Cigoto no puede ser el mismo que el de la persona queun da llegar a ser




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El cigoto de una clula hay ya una informacin gentica; pero sta

no es an toda la informacin requerida para la suficiencia

constitucional de un nuevo individuo humano.

El embrin empieza a ser una realidad humana cuando adquiereesa suficiencia constitucional que es especficamente humana y

que esta ligada al fenmeno de la inteleccin.

La suficiencia constitucional no la tiene el genotipo si no el fenotipo.

La sustantividad humana no se logra en el mismo momento de lafecundacin.-




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Los datos obtenidos de forma cientfica nos hacen pensarantropolgica y filosficamente con repercusiones bioticas;

Cuestionamientos

Sobre la nocin del individuo

Sobre la importancia antropolgica de la anidacin y la gestacin

Sobre la necesidad de matizar la postura tica de proteccin de la

vida incipiente frente a la interrupcin del embarazo

L a nocin filosfica y teolgica de la persona.




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Discusin

ser persona potencial

ser persona potencialmente

o ser persona en potencia

Lo nico representativo dentro de estas frases es el ser prom esade persona.

Pun tos de v ista Cientfico s ,Fi losfico s y Religioso



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Actitudes culturales y preguntas ticas ante el nacer

Se debe plantear este proceso no slo biolgico sino

culturales ;un proceso biocultural.

Texto

Deberamos plantearnos ticamente cmo proteger ese

proceso para dar la bienvenida a ese ser humano; cmo

protegerlo entre todos para que se desarrolle bien ese

proceso, tanto a nivel biolgico como en sentido humano

y humanizador.


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Es importante sealar y formular interrogaciones ticas en torno al

nacer y el morir en trminos de cuidar del nacer y cuidar del

morir

La interrogante es

Vamos a tomar esas decisiones importantes, relativas al

comienzo y fin de la vida, de criterios meramente utilitarios,estratgicos o instrumentales?

Tomarlas teniendo en cuenta que no son decisionestotalmente clnicas, administrativas o jurdicas, sino opciones

humanas que han de ser tomadas humanamente? Las preguntas expuestas nos conducen a una implicacin de

Antropologa y biotica que permita pensar sobre el ser humano yen las practicas tecnolgicas que intervenimos su cuerpo en su

vida y en su entorno.


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Herencia ,ambiente azar y libertad.

Elemento antropolgico es el azar.

Se plantea por motivo de la reproduccin asistida o del diagnostico

prenatal. Hasta que punto es ms humano controlar y saber deantes, sin lugar alguno para el azar y la sorpresa?

El azar nos protege en cierto modo y se defiende de los progenitores

deseen programar a su gusto.

El c lon ado en dond e se p redeterm inaran sus carac terst icas

gentic as y lo s p rogeni to res el igen.


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